同情心怎么了作文通用20篇

201x年04月14日07时49分许，青海省玉树藏族自治州玉树县(北纬33.1，东经96.7)发生7.1级地震，震源深度33千米。据最新消息称，现场已经有人员伤亡情况。

据中央电视台报道，玉树州电视台新闻部副主任尕松尼玛称，这次地震的影响应该很大，因为当地大部分都是土木结构房屋，所以地震到来时，所有的民居几乎都倒了。据其了解，地震已经造成人员伤亡，具体的数据还在搜集当中。

据尕松尼玛描述，地震发生时，房屋开始剧烈震荡，一瞬间塌了，一个公园里佛塔塔顶整个倒下，地震震得非常厉害。当地政府正在召集各部门人员参与挖掘和抢救工作。玉树县城居民全部涌上街面，站在自己倒塌的房屋前。学校房屋还没塌，学生则集中在操场上。

另据中国地震网消息，在7时49分的7.1级地震前，还连续发生数次4级以上地震。

我曾经去过玉树，那里的一切给我留下过很美好的记忆。那里的风光，那里的蓝天，那里的白云，那里热情好客的人们曾经给我留下了很深的印象。新寨玛尼城、结古寺、黄河源头、达那寺，还有身价百万的青海玉树藏獒……一切也都历历在目。

独特的生存环境、宗教信仰、自然禁忌造就了高原藏族灿烂而神秘的传统文化，玉树是青海省藏族文化保存最完整也是最丰富的地区之一，他们的生活方式、行为方式和风俗习惯等方面无不体现出人与自然环境的一种和谐互惠的关系。玉树素有“法会之乡、江河之源、歌舞之地”的美誉。这里的盛夏，是令人陶醉的黄金时节，洒脱飘逸的歌舞、美仑美奂的服饰、帐篷城的异彩、赛马……希望那里的人们早日度过难关，回归正常的生活。

[玉树地震作文表同情

虽然我们总是提倡上善若水，但是一个人过多的谦让和宽容也会给自己带来伤害，也即同情心泛滥会给自己带来苦果。而一个同情心泛滥的人，会因此受到比别人更多的罹难，遭受不必要的委屈。对别人狠点，就是对自己好一点。虽然这个道理都懂，可还有人做不到，一次次上演着不是悲剧的悲剧。而发生这样概率的通常是同情心泛滥的女人。

最近看到某个栏目说某位新婚少妇，在网上漂流瓶认识了一位国际杀手，不但不惊恐，反而加杀手为好友。渐渐产生好感，当杀手执行任务深受重伤需要救助时，同情心泛滥她，开始筹集钱款汇至杀手，一次又一次，还不时为杀手的安危牵肠挂肚。直到欠下他人钱财，两手空空却无杀手音讯时，依然担心着杀手是否不测，妄想通过公安机关的帮助来救助杀手。看似荒谬，可在公安人员查案后竟发现被这个所谓的国际杀手骗取钱财的女人不胜其数。骗子的骗术并不高明，却屡屡得逞，而成功的原因在于女人同情心的泛滥。同情杀手自小孤儿的悲惨命运，同情杀手无奈的杀人行动，同情杀手一次次遭遇危险......

不管是女人天生具有母爱还是天生具有受虐，都不可同情心泛滥，否则害的只是自己而已。放眼身边同情心泛滥的女人，有几个不是命运多波折?扼腕叹息之余，是怒己不争还是从此不再同情心泛滥?无论曾经过往怎样，也许该跟同情心泛滥绝缘了。

一枚小小的硬币，落进了乞讨者的铁罐子——叮当!声音是那样的清脆响亮，它似乎在向全世界宣告：我多么善良，我的行为多么高尚!同情是高尚的，因为它不仅是人类爱的具体表现，也是互助原则的具体行为。现实生活中总会有许多意想不到的灾难降临，人在遭受灾难的时候往往显得格外的孤立无援，这时候接受亲朋好友的同情是绝对需要的。同情正是在帮助别人渡过难关的过程中逐渐成为人类的一种美德。

同情的美是一种完善自我的崇高感，犹如一面镜子。人们常说，人应该有同情心。不能想象，一个品德高尚的人会没有同情心。因此，把同情心作为人的基本素质去张扬，看来是极其必要的，在与被同情者的关系中，了解自己，发现自己，完善自己，这便是镜子的功能。

中国古代的思想家早就关注了“同情”的心理表现，并且对它作了比较充分的解释。孟子说过：“恻隐之心，人皆有之。”有孩子掉入井里了，必定会有人去救他，因为同情心是一种普遍的人性特征。到了近代的西方，随着人道主义观念的逐渐普及，关于同情的解释就更多了。美国教育家威廉·贝内特在他编写的著名儿童读物《美德书》里，第一单元就讲同情，他关于同情的解释是：“如果说，勇气是当别人面对困难时与他站在一起，那么，同情就是当别人感到悲痛时与他站在一起，同情是一种认真对待别人的现实——不仅是他的生活境况，还有他的内心世界、他的感情和美德。它是一种与处于困境或不幸中的人结成伙伴，支持他，为他分忧的积极态度。”

亲爱的朋友，请记住我的话：同情的美是流动的美。平等是她的前奏曲。

人为求名而施予，那潜藏的欲念，使他的礼物不完美。同情不是一种炫耀、一种交换，而是一种与功利全然无关的情感享受。只有达到主客相投，物我两忘，天地间只有一个实际的行动，才能达到善行的顶峰。由此，不禁使我想到那个扔给乞讨者的硬币。在一群围观者中间，施予者叮当得越多越可谓善者，旁人的赞叹声也越频繁。假如他就此而陶醉，陶醉于第三者的捧场，那他只是一个傻瓜，他只是用几个硬币租了一个瞬息即逝的桂冠。他一旦离开这个空间，谁都把他忘得一干二净，在他未到家之前，也许连他自己也忘了曾经戴过这样一顶桂冠。

同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。愿每一个人都有真正的同情之爱，也愿这种同情之爱有理性的光辉照耀，富有真正的人间情味。

还有一次，我在路上看见围着许多人，挤进去一看，是个卖菜的老爷爷。

那个老爷爷靠卖自己种的一点菜为生，可是刚来不知道规矩，占了道。城管看到了，走过来就是一脚，把菜踢翻了，还在那一个劲地骂那位老爷爷。老爷爷心痛地看着那些菜，一个劲地向城管求情。

我在那儿看着都心酸，真想帮一下那位可怜的老爷爷。这时，人群中有人说：“同志算了吧，老大爷这么大把年纪了也不容易。”有人说“我们帮他把菜捡起来吧！”“对，大家帮个忙———”马上就有人应和着。于是，周围的人纷纷走过来，捡起散落在地上的菜。不一会，老爷爷的菜篓子就装满了。“大爷，以后卖菜记得到支路上去，城管就不会收了———”“前面有个小区，到那儿去卖吧，买的人多——”大家纷纷出着主意。

“好，好，谢谢，谢谢你们啊！”老大爷裂开嘴笑了，眼神充满了感激。

看着他担着菜轻快前行的背影，我心里暖暖的：谁说同情心不能轻易流露？同情心，能帮人走出困境，让人获得希望！同情心，给社会带来正能量，真好！

随着生活节奏越来越快，我们的同情心渐渐被挤进一处孤独的暗角，我们悲悯的情怀也正一点点消失。

---------题记

十一黄金周那天，我和妈妈姑姑一起去逛商场，在那琳琅满目的商品中，我们尽情的挑选着。就在这时，忽然听见“啪”的一声，看见有一个正在往架子上摆东西的商场售货员，不小心把架子上的东西全都弄掉了。这时旁边有好多人，我本以为会有热心的人过去帮他，但出乎我意料的是，人们只是淡淡的看了她一眼，又继续忙起了自己的事。

因为这件事，我原本热情的心，变得很凉，很凉。一边想着人们为什么没有去帮着那个人，一边想着，我呢?我为什么 也没有去帮助那个人?这使我想起了我在书上看过的一个小故事：在一处古村游览风景区，一帮游客正在兴致盎然地参观清代江南某五品官遗下的豪宅。古宅形体庞大、精巧别致，给人极大的新鲜感。站在古宅前，游客们心里都纳闷：这宅子的屋檐也真怪，怎么做成一个小巧的屋子?导游小姐站在屋檐下，给游客们卖了一个关子。她指着屋檐下那间小巧的屋子，问道：“大家知道这间小屋子是干什么用的吗?”大伙纷纷抢答。有人说：“是放鞋子用的。”有人说：“是训小孩用的。”有人说：“雨天进门，把伞放在这里。”导游小姐抿嘴一笑，继而无奈的摇摇头，告诉大家：“都没猜对。这是供路过此地的流浪汉遮风挡雨用的，歇脚过夜的。”

想到这里，我不禁有些纳闷，现在我们的生活条件可以说是越来越好了，可为什么人们的爱心，人们的同情心比起清代的人却相差那么多?仅仅100多年的时间。为什么人们的心理会差距那么大?现实生活中，甚至不会有人想到，这是人们施舍的爱心，这是对那些弱者的帮助。现在我们只是更加一味的得到，一味的超前，而却不曾想过，“他有困难了我是不是应该去帮帮他。”这种温暖的话语。

现在的社会，科技发展的程度，可以用光速来形容。然而，人心，却因而一点一点的变凉，变冷。人们啊!多多关怀，多多帮助吧。只有这样，才能使生活更加充满希望，充满温暖。不要使我们的心，我们的同情之心，怜悯之心，变的凄凉、变得冷漠。

我从不需要你那假惺惺的话语

我不需要你的同情

我不需要你的可怜

这一次

我感到了友谊的伟大

我感受到了你离我越来越远

渐渐地渐渐地

你我各自走各自的路

谁也互不相搁

每当我躺在床上时

我会想起咱们的往事

顿时……

一滴滴眼泪留在了我的眼角

你有想过我吗?

你一次一次的欺骗我

而我?!?!

一次一次的原谅你

我把我们的友谊想得太天真

想得太单纯

在这段的时光里

我把我们的友谊比喻成童话

你有想过吗

我不需要你的同情

我不需要你的可怜

我从不需要你那假惺惺的话语

至我的好朋友

并不是每个人都需要别人同情，别人受苦受难了，要自己站起来，你那泛滥的同情心只会招来白眼，招来厌恶。你也莫名其妙：“我只是觉得你可怜而已，想帮帮你而已，有什么不对呢？”

泛滥的同情心让人受不了，自己被厌恶了也觉得难受，那我们为什么不把同情心管好呢？别人可怜，是值得同情，但别人没开口请求帮助，就别自作多情。桑兰半身瘫痪够可怜了吧？可她不需要我们同情，因为她有足够的力量挣脱命运的摆布，我们的同情只需化作鼓励，为对方加油打气。

同情心被误会，该如何是好？

试过可怜别人丢了钱包，请对方吃饭，反被怀疑偷钱包的是自己吗？我试过。结果哭笑不得，也骂自己为何多事，那被误会的同情心委屈得想哭。

被误会了，就不再帮助别人了吗？当然不是的。那就真诚地帮助别人吧，即使被误会，真诚地解释一番，别人会明白理解的！真诚的同情心一定会被接受的。

现代社会，同情别人也要受罪，但那又如何，我们的同情心无罪！将我们的同情给与真正需要的人，我们就能收获一份满足，别人也收获一份快乐，何乐而不为？

上午，我乘着老爸的汽车去上学。正巧，在汽车前面一个墙角处，一个老乞丐缩在那儿，伸出已冻得通红的手来向路人乞讨着。

我边背起书包边对爸爸说：“老爸，你给我一元钱，让我去给那个乞丐。”老爸皱了皱眉头对我说：“徐余呀，我跟你讲哦，现在很多乞丐都是装的。别看他穿得那么破烂，有可能比我们还富呢！”（用温州话讲的）“不会这样的吧！”我吃惊地问。“唉呀，你小孩子就是太单纯了，这样很容易被骗的！”“他们就算是装的，那他们也很可怜啊，在那么冷的天穿着那样单薄的衣服出来乞讨，很不容易的哩！”“哎，你别忘了，他们的钱有可能还比我们多的那！”

“我不管，如果你再不给我，我就把课后管理费（100元）给他。”我威胁道。“好那，好那，真是被你打败了！说真的，你的同情心也太会泛滥了吧！”老爸边说边从口袋里掏钱给我。我乐滋滋地下了汽车后便将那来之不易的1元钱放进了那乞丐的手中。当我放进去以后，他还对我说了声谢谢。

我觉得老爸的想法不太好，老爸觉得乞丐都是假乞丐，可在我的眼中有些乞丐是真正需要大家帮助的穷人。不过老爸讲的也不是没有道理，社会上真的有很多扮做乞丐以骗取人们同情心来不劳而获的人啊！哎呀，不是我们没有同情心，而是我们的同情心都被一些“骗子”给磨灭了，我们也无能为力呀，只求那些人良心发现啊！

1、同情，在每一个人的心里都存在;学会同情，会另自己的生活更美好。人本来就是善良的，当你看到你身边的人因遇到挫折而伤心时，你会受影响，你会为他的不幸而感到悲哀，感到不愉快。在冥冥之中，都有许多这类事情，而体现出来的，正是人类所拥有的同情——从一件小事当中所体现出来的同情!

2、同情，是人类美好而善良的情感。它闪耀着人性的光辉。它是一种品质，是一种境界。它又是一种理解，是一种尊重。同情让阴霾的天空阳光灿烂，让受伤的心灵感受抚慰;同情，使弱小变得坚强;同情，使卑微变得尊贵……

3、同情，人性中不可缺少的元素，人类组合的和谐音响。我曾苦苦地追寻过它的色彩显像，包含着色彩三原色中的两种。没错，肯定没错，请原谅我的自信。难道你没看到，它给被同情者送去的是温暖，为同情者带回的是收获。

4、同情，就是对别人的遭遇在感情上发生共鸣。而所谓“同病相怜”即是有同样不幸遭遇的人互相同情。拥有着相似的坎坷与痛楚的经历，彼此更加怜惜，这让我想到同一个病房里两个重症病友互相鼓舞，互相激励，想到汶川地震时自愿赴川的唐山救援队。然而同情，不一定同情者也有着被同情者的遭遇。同情却是在别人的苦难里看到了自己的身影，于是仿佛受难的人中也有自己。这是一种对全人类的怜悯。或许是因为人本同源，所以不论贵贱祸福，在内心都有着同样的一种信念，那便是善，人所最原始最纯真的本性。因为善，所以才会有同情。

5、社会需要同情，人类需要同情，这也正是人类高于其他动物的原因之一。回首历史，许多伟人身上有许多相同的品质，其中之一便是有同情之心。比如北朝魏齐时的李士谦，某年春荒，当富有的李士谦得知许多人家都断了粮的时候，就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。当年秋天又歉收，借了粮的人要求延期偿还时，李士谦却说，他借粮给大家只为帮助大家，并不求利。只要大家不饿着，他也就很高兴了。接着，他烧毁了所有的借据。李士谦在同情、帮助处于危难中的乡人的时候，也提升了自己的心灵。又如中国古代的墨子，他提倡“兼爱·非攻”，主张和平友爱，这是对人民的同情;曾获诺贝尔奖的居里夫人，倾尽一生寻求能够减轻病痛给人带来的折磨的良药，这是出于对人类的同情;微软开创者比尔·盖茨已经为慈善事业捐出了数亿美元，这是成功人士对弱势人群的同情。

6、生活并不是单向行程，只有你付出了，才会有爱的回报。当你为别人付出了同情，付出了爱，在你需要时，那份同情，那份爱就会如雨后春笋般涌出，就会让你的世界变得生动!

7、同情，归根究底是与中国古代儒家“仁”的思想紧密联系在一起的。所谓“仁者爱人”，这爱，可以是关爱、友爱、助人，而这些都源于同情。同情别人的时候，当然可以快乐自己。此类佳话自古便有无数。北朝魏齐时的李士谦，某年春荒，当富有的李士谦得知许多人家都断了粮的时候，就拿出一万石粮食给乡里的缺粮户。当年秋天又歉收，借了粮的人要求延期偿还时，李士谦却说，他借粮给大家只为帮助大家，并不求利。只要大家不饿着，他也就很高兴了。接着，他烧毁了所有的借据。李士谦一定是快乐的，在同情、帮助处于危难中的乡人的时候，也是对自己心灵的一种提升。帮助别人，同情别人，正是李士谦快乐自己的方法。

8、社会呼吁同情心，同情就像一条链子，将人们紧紧相连，假如这链子断了，人们就会变成一个个孤立的个体，任何打击都可将其击毁。

9、闯荡于沧茫人海之间，有一种情愫，在别人的苦难前，因一个温暖的心动而萌生，一瞬间让陌生人因爱彼此相连。虽然是悄无声息，却用温暖融化了冰雪，于是天更蓝，云更白，万里苍穹更加光明。那种情感叫同情。

10、同情别人，同情那些处于弱势地位的人们，是自古以来便倡导的风气，是我们中华民族的传统美德。而人人都有恻隐之心，相比将恻隐之心深埋心间，仅对人世万象抱有一丝惋惜的哀叹，不如勇敢向前跨出一步，用自己的双手铸就传递温暖奇迹，温暖了别人，也成全了自己。人间真情有你有我，才能真正诠释“爱”的内涵。

11、同情恰好有两类。一类同情，懦弱而感伤，其实只是心灵的焦灼而已。只想尽快摆脱因他人的不幸而引起的难堪与激动，这种同情根本就算不得同情，仅仅是自己的心灵本能地抗拒他人的不幸。而另一类同情，才是真正的同情--并不多愁善感，却富于创造性。它知道，它想做什么，而且决计同他人一道耐心地忍受一切，直至耗尽自己最后的力气，甚至力竭之后也仍在坚持。

12、同情说明了一个道理，不会同情，没有同情心的人，一定不会有为他两肋插刀的朋友。只有学会同情，才可以令自己的生命变得更加美好!

13、无论人们会认为某人怎样自私，这个人的天赋中总是明显地存在着这样一些本性，这些天性使他关怀别人的运气，把别人的幸福看成是自己的事件，固然他除了看到别人幸福而感到高兴以外，一无所得。这种本性就是怜悯或同情，就是当我们看到或真切地想象到他人的不幸遭遇时所产生的情感。我们常为他人的悲哀而感伤，这是不言而喻的事实，不须要用什么实例来证实。这种感情同人性中所有其它的原始感情一样，决不仅是操行高贵的人才具备，虽然他们在这方面的感受可能最灵敏。最大的无赖，极其严峻地违背社会法律的人，也不会全然丧失同情心。

初三了，没有了绿茵场上的摸爬滚打，没有了"车、马，炮"前的冥思苦想，没有了精彩小说中的喜怒哀乐。陪伴我们的只有"之乎者也"，"XYZ"和"溶解""电路"。这样的我们，值得同情。

我也是值得同情的队伍中的一员。与我相伴多年的漫画一夜间"不翼而飞"，和我"死铁"

的"西游"顷刻间也"销声匿迹"，"随身听"、CD也跟着"身陷囹圄"，我敢怒不敢言，只因为我上初三了。

妈妈在我的耳畔和风细雨，一展母爱的温柔，中心意思是要我"两耳不闻窗外事，一心只念中考书。"

爸爸一改粗犷的男子汉风格，对我也细心关怀，"体贴入微"，"女儿呀，你怎么就紧张不起来呢?喝水都喝了二分钟了，你想想啊，二分钟可以做多少事?可以背5个单词，一首古诗，两个化学方程式??一天二分钟，两天呢?十天呢?到中考还有100天，女儿你算一算，只要你紧张一些，节省下来，咱们可以做很多事，学很多东西，坚持下去，还愁中考没有希望吗?"老天，爸爸的逻辑无懈可击，他只是忽视了我不是"机器人"。

逃过了爸爸妈妈的"说教"，又被"老班"请到了办公室，她循循善诱，如慈母般开导我："XX，老师们都反映你最近有点松懈，是不是上次成绩进步较大，觉得考高中有把握了啊?我上届有个学生和你情况相似，本来考重点稳操胜券的，结果因为他的松懈而名落孙山了，大家很为他可惜。你要汲取他的教训。著名作家柳青说过：人生最关键的地方只有几步，特别是在他年轻的时候。你已经到了冲刺的关头，要坚持住哦!" 听罢"老班"的肺腑之言，我除了去"拼"去"搏"之外，还能干什么呢?

对着"小山"似的作业，望着同学们厚厚的"啤酒瓶"，听着低年级弟弟妹妹开朗的笑声，我从心底呐喊：——我们需要同情!

中国有句古话“滴水之恩，涌泉相报”。意思就是说，别人给你一些帮助，你要牢记在心，用加倍的努力去回报。

懂得回报的人被人们称为“有良心的人”;只知索取，不知回报的人就被人们称为“没有良心的人”!北京的吕鑫就是这样的孩子。吕鑫是个弃儿，1985年，他的妈妈就将他扔在了垃圾箱旁。却被一位善良的，穷苦的清洁工人吕书泉给抱回了家。从此，吕叔叔就省吃俭用，供吕鑫上学。直到吕鑫上小学四年级时，吕叔叔因劳累过度而瘫痪在床。吕鑫就把学校里的自助餐给吕叔叔吃，他用千方百计来治好吕叔叔的病。但最后还是无济于事——吕叔叔去世了。虽然吕叔叔不是他亲身的，但吕鑫早以把吕叔叔当做是亲身爸爸。吕叔叔对他的养育之恩，以不是滴水，而是江河!

10岁的吕鑫都懂得知恩图报，更何况14岁的我们呢?当我们在小店里尽情地吃着零食时，你有没有想到过你的父母，这是他们辛辛苦苦赚来的钱。他们这样无私的，不愁我们回报的奉献难道不值得我们珍惜吗?难道不值得我们回报吗?那是一次春天，爸爸去千岛湖考试。好吃的我赶紧打电话叫爸爸给我买些好吃的回来。到了晚上，爸爸一回来，我就从爸爸的包中拿出吃的，狼吞虎咽地吃了起来。却还没问爸爸吃饭了没有。直到爸爸和妈妈谈话中。我听到爸爸说他还没吃饭，我听了，惭愧极了。赶紧拿出一个面包给爸爸吃———我们的父母做什么都是为了我们，我们的父母养育了我们这么多年，那是我们一辈子也还不了的!而我们做什么都要想想自己的父母，都要经过我们父母的同意，才能做决定。

《知心姐姐告诉你》这本书不仅让我知道了在地球上有这么一位知恩图报的人，还让我学会了要去回报父母的这个道理!我希望，天下的儿女们都能像吕鑫一样懂得知恩图报!

我本以为世上充满勾心斗角你骗我诈，没有一点真情，没人肯付出爱心、同情心真心地去对待每一个人。但从那天我亲眼目睹那件事起，我的想法从此以后改变了。

那天，我和妈妈去公园玩。路过一座天桥。天桥上人来人往、人声鼎沸，天桥下车辆穿梭，在这一曲美妙的乐章中，突然间我听到了一个很不协调的声音，声音沙哑、凄凉，那是……

循声望去，只见天桥一边的地上坐着一个六十多岁的老人。他衣衫破烂，披着一块烂布，穿着一条用碎布几次缝缝补补的烂裤;头发蓬松，像一个疯子一样。他紧闭双眼，正忘情地拉着二胡的一首名曲《二泉映月》。他似沉浸在音乐的海洋里，但仔细观察后，就感觉到有点儿不对劲。在他面前的是一个开着盖的铁盒，里面零乱地躺着几个钱币。原来他是一个无依无靠的乞丐。

天桥上人来人往，竟然没有人愿意驻足聆听二胡乐曲;没有人愿意伸出援助之手来帮助他;没有人用自己的爱心、同情心来真诚地关心他。二胡发出的声音不断地哽咽着，似在向人们诉说着什么……

这时一个六七岁的小女孩拉着她妈妈的手似一个天使蹦蹦跳跳地走来，在那可怜的老人面前静静地听他拉完了一曲。

“妈妈，妈妈，给这老爷爷一点钱吧!”她使劲地晃着那妇女的手哀求道。只见她妈妈狠狠瞪了她一眼，说：“你装什么好心?你看这盒子里有多少?”

“可这老爷爷看上去真的是挺可怜的。就给一点点好吗?”“小孩子没见过世面就别瞎说。你知道现在有几个乞丐是真的吗?”可女孩怎么为乞丐说情，换来的只是妈妈的又一次瞪眼。这一刹那，我看见那乞丐的脸上有了稍许的变化，那就是一种委屈与无奈

妇女拉起女孩的手正准备离开时，女孩却使劲地挣脱妈妈纤细的手。她在自己的衣服口袋里摸了半天，终于摸出一枚纪念章，放进铁盒中。她亲切地对老人说：“老爷爷，我只有这个了。对不起，我不能帮助你。”这时，乞丐缓缓地抬起头，但仍是闭着眼睛，慈爱地“看”着小女孩，我从他的眼中捕捉到了感激的目光。他的脸上流淌着两行热泪。我这时才明白，原来他是一个盲人。

天桥又恢复了刚才的热闹，二胡声也跟着响起来了，唯一增多的，只是小女孩留下的那一颗纯洁、善良的心灵。

那天的我已经无心逛街，思绪一直停留在天桥上的那一幕，和那小女孩离开时的背影……

那天的我上了一堂受益匪浅的课。

那天的我虽然是在天桥上，但是小女孩的行为告诉我：人间自有真情在。孩子的纯真、善良能让我们是否有所思索吗?

思想形成人的伟大。——摘自《人是能思想的苇草》

法国思想家帕卡斯说过：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西。”人是多么的渺小，只是沧海一栗，所以人与人之间是需要扶持、鼓励、同情的。中国伟大的思想家说：“恻隐之心仁之端也。”是的，人并非天使，亦不是禽兽，人是有血肉之躯，有思想，有感情的，有着内在高尚灵魂的生灵，在内心的最深处必然有一团“熊熊燃烧的烈火”，这“烈火“是用来为同胞兄弟姐妹驱寒的，让那些受苦受难的人感受到”家”的温暖。同情可以融化心间的寒冰，可以使迷茫的人找回方向，亦可以挽救一条生命!

沿记忆逆流而上，中华民族经历过多少次灾难的洗礼，想想灾难中那一双双渴望帮助的眼睛，恻隐之心便油然而生……

也许你的脑海中永远也不会忘记2008年5月12日的汶川大地震，房屋倒塌了，山川不动了，灾难中的人都在与死神作斗争，一瞬之间，世界仿佛不动了似的，几千万人的心连在了一起，几千万的心都沉默了，空气中仿佛能够听到几千万人“砰砰”的心跳声，人们的心中都涌动着对受灾姐妹同胞的同情，这一切仿佛有人在指挥似的，都演奏着那份本能的民族自尊心、那份对民族的热爱、对广大同胞的同情的交响曲，几千万人的心久久不能平静下来……灾难后的几日，消息一传开，几千万同胞无偿的捐献了棉被、衣服、书籍、现金等。听!一个小男孩走过来了，，向募捐箱逼近了，踮着脚把手中的存钱罐中的钱都倒进了募捐箱内，还从兜里翻出20元的零钱现金，一并投进了募捐箱内，然后向箱前导师敬了个礼，后面的同学陆续捐出了自已的零用钱，在早晨阳光的折射下，这些小朋友也成了天使，成了最美丽的孩子……

世界太大，我们太小，我们的世界并不和平，想想非洲那些孩子，想想他们那双渴望得到食物、会说话的眼睛，他们正向你倾述他们的不幸，他们的无辜。

“求求你给我点水喝吧!”

那种痛苦的呻吟始终在脑海徘徊，你在浪费水食物的时候是否愧对这些孩子呢?当你在浪费水、食物时你想想那些受苦受难、吃不饱穿不暖的同胞，想想那双大眼睛……

人是有思想的，思想形成人的伟大，决定人的高度，恻隐之心，仁之端也，同情他人，温暖自己，这世界将会灿烂美好!

同情心，谁都有，即使再铁石心肠的人也有同情别人的一面。可是被同情的人是不是真的值得我们为他献爱心呢?

“那边有个可怜人，咱们去看看……”正要买冰淇淋的我听到路人偶尔的谈话。“真可怜!”一个奶奶自言自语道。“别是骗人的吧?”那边的阿姨也喃喃自语。咦!可怜人?好奇的我想了一下，身子不由自主的也走向了那边的人群。

我挤进了人群中间，只见有一名大约30岁左右的叔叔跪在地上，右边的衣袖在一旁荡动着，左手还抱着一个婴儿，乱蓬蓬的头发不时的被风吹起。叔叔的面前平铺了一张写满了字的白纸：各位街坊邻居，我是从很远的地方来的，我的胳膊因与歹徒搏斗受伤而截肢，妻子也被无情的车祸夺去了生命，前两天家里仅有的一点积蓄被盗，可怜的孩子和我难以维持生计，请大家帮帮我们吧!看着纸上那潦草的字迹真让人心酸。

“假的，别信……”一个人对另一个人说。我心想：怎么能这么说呢，真没有同情心。大多数人都给他捐了钱，我也把要买冰淇淋的5元钱捐给了他。当我放完钱起身时隐约看见他的右手藏在衣服里面，脖子上好像还带了一条金项链，他的脸色露出了诡异的笑容。呀!他是骗子我就感觉好像被好朋友欺骗了一样，心里说不出的滋味。

这种骗子真不配得到大家的同情。

每个人都有一颗同情心，生活中，我们为一个乞丐同情，为一个考试失利的同学同情，我们更为汶川，为玉树，为舟曲充满同情!而我却在不知不觉中失去了着人生的调味剂—同情心!

暑假时，影院热播电影《唐山大地震》，那天正好姑姑请客，于是我与妹妹一同去影院观看电影，一路上心中既有小小的兴奋，也有担心我会不会潸然泪下呢?冒着这小小的疑问，我走进了影院，这时妹妹拍了一下我，说“哥，你不是挺大胆的吗?咱们比比谁不落泪吧!落泪不是男子汉。”一听到这，我有刚才的担心360度大转弯，我偏不哭!我心中坚定地想。

走进放映室，门口有一大堆人在排队，我正好奇走上去一看，让我大吃一惊，原来免费发卫生巾!这让我更加担心：看来《唐山大地震》感人不是吹的，我能忍住吗?不行!我是堂堂正正的男子汉，不能轻易落泪!怀着这种心情，我做在了位子上，屏息凝气的等着电影开始。

影片开始了!影片中唐山人民因地震失去家园时，主人公抉择救女儿还是救儿子时那生不如死的一声声恳求，都让我差点潸然泪下，但是，我想起那誓言，我较劲牙关硬是把泪憋了回去。而我妹妹也时不时转头看我的眼睛是否有泪花。

影片继续放映，当看到女儿方登于儿子方达不同的曲折的故事让人感叹不已，然而，当汶川大地震又让儿子方达，女儿方登团聚，和母女相认时更是让全场观众痛哭流涕!此时此刻更是感动了我这可男子之心，然而，当我憋不住泪水时，忽然听到妹妹小声的哭泣声，这又让我来了次360度大转弯!我一下决心，又将那泪水憋了回去。悲情的画面一个一个从我眼前闪过，而我却渐渐的不再悲伤，甚至以为那只是讲述一个普普通通的故事摆了……

走出影院，眼前突然明朗了许多，姑姑突然说话了：“你们看完影片感觉怎么样啊?”而我却呆住了，我不知道怎么回答，难道是我因为赢得赌注而过于兴奋了吗?随着人流走出影院，我一直在想这个问题“我被感动了吗?”

回到家，躺在床上，突然，我明白了我的坚强其实是伪男子汉气概，也许，我更应该哭出来，因为，那不仅是感动也是对唐山人民的哀悼!

直到今日，我才幡然醒悟，那天，我不仅失去对唐山人民的尊重，更重要的是我失去了那不该失去的值若千金的同情心啊!

“我需要面包来喂养我那几个饿着肚子的孙子，要知道，他们已经两天没吃到任何东西了”。这是时任纽约市长的拉古迪亚曾在纽约贫民区的一个法庭旁听了一桩面包偷窃案庭审。偷面包的是一位老太太。在法官问老太太是否愿意认罪时，老太太嗫嚅着回答的话。当我听完老师给我们讲的《同情带来温暖，冷漠丧失良知》故事后，老太太嗫嚅着回答的话在我的脑海中久久回荡。是啊，有良知的人一定会有同情心。

人们常说道德是基本的善。日常生活中帮助他人的行为其实都是行善。见到善事就一定去做，日积月累，在思想上养成行善习惯，那么良心就彰显出来了。人们在社会关系中形成的规范包括法律规范和道德规范，人们在为人处世中体现出的履行规范的程度是受自己良心支配的，那位纽约市长的拉古迪亚之所以从旁听席上站起身，脱下自己的帽子，往里面放进10美元，然后面向旁听席上的人说：“现在，请每个人另交50美分的罚金，这是我们为我们的冷漠所付的费用，以处罚我们生活在一个要老祖母去偷面包来喂养孙子的城市与社区。”而在场的每个人都默默地捐出50美分，这都是人的同情心在发现。我们常常将心中的扑满良知拿出来晃一晃，看看我们在里面存放了多少，不仅能在道德行为上给我们以指引，更能在做人处世方面给我们以警醒，督促我们走好人生的每一步。

善良同情心是一种修行，也是一种能力。同情心是靠后天学习和修炼的。有这样一句话：怀揣美好前行，一直有同情心，就会幸福。扪心自问，你能做到善良吗?真正做到一直有同情心了吗?同情心是我们每个人都应该具有的品质，而互相帮助、乐于助人、尊老爱幼等等都是同情心的表现啊。

很多年以前的一个寒夜，在弗吉尼亚州北部，一个老人等在渡口准备乘船过河，寒冷的冬季的霜雪已使他的胡子像上了一层釉。看来他的等待似乎是徒劳的。寒冷的北风使他的身体冻得麻木和僵硬了。

突然，他听到沿着冰冻的羊肠小道上传来了有节奏的由远而近的马蹄声，怀着焦急的心情，他打量着几个骑马的人依次从他身边过去了。待最后一个骑手经过他时，老人站在雪中僵直得像一尊雕像，就在将要擦身而过的一瞬间，老人突然看着那人的眼睛说：“先生，您能否让一个老人和您乘一匹马共行?您知道，单凭用脚走，人是很难通过这一段路的。”

骑者勒住了自己的马，回答：“确实是这样，上来吧!”看见老人根本无法移动他那冻得半僵的身体，骑手跳下马来帮助老人上了马，骑手不仅把老人驮过河，而且送他到他要去的地方，那里有数英里远。

当他们走近一座小而舒适的村舍时，骑手的好奇心促使他问道：“先生，我注意到你让其他几个人过去而没有请求帮助，而当我经过时你却留住我借用我的马，我很奇怪这是为什么，在如此一个寒冷的冬夜，您却等待在这里并截住最后一个骑手，如果我拒绝您的要求并把您留在那里，结果会是什么?”

老人慢慢下了马，以一种惊奇的目光看着骑手，回答说：“我已经在这里等了一些时间，但我以为我知道谁更有美好的品德，”老人继续道，“我仔细观察了那几位骑手，立即便看出他们没有关心我的处境，这时候就是我求他们帮忙也无济于事。但是当我仔细一看您的眼睛，仁慈和同情之状是相当明显的。我知道，当时当地，您的友好态度使我得到了这样一个机会，使我在最需要的时候能够得到帮助。”

那些暖人肺腑的评价深深地触动了骑手。“您的评价把我形容得太伟大了，”他告诉老人，“可能我以前在从事自己的事情上过于忙碌，所以我对别人需要安慰和怜悯的帮助太少了。”

我又一次的失败了，我此时的心情我自己不知道怎样来形容，那一刻聚集了很多的情绪：委屈、愤怒、伤心、自责难过的想要哭，可是不愿意在那么多的人前面哭，已经很丢人了。

出来之后我来到了没有人的楼梯口，眼泪止不住的流了下来，不断的埋怨自己为何这样的笨，一次又一次的失败，一次又一次的跌倒，这次我真的不想在起来了，就这样的倒着生怕自己又一次的失败、跌倒。我越想越觉得自己是那样的笨，眼泪就越不争气的往下流，打湿了我的手背、打湿了楼梯、打湿了我的小小的脆弱的心灵。

失败不同情眼泪。

我猛地回过头去，看见老师正站在我的身后：老师我叫了一声老师。

对于失败来说眼泪是最可悲的一种表现，失败需要的是一种永不放弃、永远向前的一种精神，而不是躲在这里自己偷偷的流泪，你正是因为自己的脆弱才会比别人差，所以你更需要坚强的站起来，去打到失败，重新做你自己。

老师，我真的可以吗?可是我每次的考试总是那么的失败，我现在对我自己真的没有信心了，我现在真的不想起来，我害怕我自己又一次的失败，只会让我更加的痛苦，流更多的泪，不会有前进的动力，我现在真的很害怕，害怕自己又一次的失败。

你只要对你自己有信心，就一定会成功的，因为失败是成功的母亲，你总会有一天会成功的，倒霉的不会总是你，你要相信自己，加油吧!我相信你!

我总是对我自己很失望，尤其是在失败之后，我恨我自己为什么那么的笨。现在的我不管遇到什么困难都没有再流过泪，因为失败不同情眼泪，眼泪是最不值钱的，眼泪只会让我更加的没有信心，从而摔倒了就不会在勇敢的站起来。

20xx年11月20日，维密秀首次在中国登台演出。然而身为中国超模的奚梦瑶却在T台上摔倒了，足足十几秒。当晚10点，奚梦瑶的微博瞬间被刷屏，那些她所谓的明星朋友们纷纷发言表示安慰，许多网友也表示让她再接再厉·。但，这真的值得同情吗？

在众多安慰奚梦瑶的网友中，也不乏异类的网友。有一位网友犀利的`发表自己的见解：“奚梦瑶，她犹如一袋湿水泥一般跌倒，还偷走了舞台的聚光灯。”，要我说，这句话说得十分中肯。

要知道，维秘秀场的时间都是严格规定好的，包括灯光、音乐、舞美等，只有每位模特都按着规定的时间完成任务，才能保证整场秀的顺利进行，可谓一环扣一环。维密秀上失误，在奚梦瑶之前也并非没有先例，但她摔倒后却犯了一个致命的错误，就是跪在原地，长时间不起来。维秘的舞台对每位模特来说都是十分珍贵的，露脸的时间一共就十秒左右。奚梦瑶这一摔，耽误的不仅是她自己的时间，还有后面等待的模特们。在工作人员的怒吼下，其他模特的搀扶下，她才懵懵的站起来。被扶起来之后，她就完全乱了阵脚，开始不走台步，变成胡乱走了，弓着腰一脸夸张尬笑前仰后合，颇有欲盖弥彰的嫌疑。

人有失足，马有失蹄，谁敢说自己没有犯过错误呢?但作为一名合格的超模，不仅要做到大方美丽的走完秀，还要具备正确处理失误的能力。

20xx年，超模费尔南达在走秀的过程中，被衣服上的流苏缠住了脚，险些摔倒，但她迅速调整状态，机智的化解尴尬,转身时美丽自信却挂着泪痕的笑脸惊艳了全场，她不曾拖沓半秒。20xx年，泡泡莉走的时候鞋跟卡进了一个小洞里面，险被绊倒，但她马上反应过来，弃了鞋子继续走。20xx年的维秘舞台上，超模KK走秀时鞋掉了，但她根本没有多余的停留，舞台上锐利的闪钻扎着她细嫩的脚底，她仿若未闻。

摔倒了不可怕，你若勇敢果断的站起来，像只骄傲的孔雀般，我们都为你加油喝彩：但你若像个可笑的小丑般逃离还拖人后腿，抱歉，我们嗤之以鼻。

奚梦瑶摔这一跤，绝对不是什么“虽败犹荣”，“励志楷模”，她是一个因为自己能力有短板而导致工作严重失误的模特。不论是什么T台，需要的，从来就不是像奚梦瑶这种松懈可笑的模特，而是一个足够优秀美丽，永远昂首挺胸的模特来做它的缪斯。而我们的同情，也不是廉价的给不该给的人的。

期末考试终于结束了，我很想放松放松心情，于是请妈妈带我上街转转。

我们上了公共汽车，公共汽车上人很多，快到东塘的时候，上来了一个拄着拐杖的残疾人，他一瘸一拐的，走起路来非常费力。我马上站起来给他让座，可他并没有座下，而是站在过道上流利的大声说道： “各位朋友，我原本是个矿工，但在一次偶然的事故中，我的右腿残疾了。在这里我为大家献上一首歌，希望大家给我一点同情，给我一点帮助，让我能够生活下去……。”原来他并不是一位普通的乘客。

残疾人唱起了歌，他的歌声并不怎么动听，他边唱边挨个的要钱，一元、两元，许多人都投出了代表着同情心的钞票。也有些人冷漠的望着窗外。我心想：“这些人真是冷漠无情，残疾人多不容易呀，快过年了，外面天寒地冻的，而他因为残疾不得不在外乞讨，多可怜啊。” 当他走到我面前时，同情心与善良的本性齐头并进，我情不自禁的从口袋里掏出两元钱，递给他。钱虽不多，却代表着我的爱心。

歌唱完了，要钱的碗也快装满了，车到了东塘，那个残疾人在东塘下了车，就走在我和妈妈的前面。 我突然发现，他飞快的跑向另一辆公交车，他的腿一点残疾也没有。我恍然大悟，原来这个人是利用人们的同情心，装成残疾人来骗取才物。本来我还在为自己做了一件好事而自豪，而这时却突然有种被骗的感觉，心里充满了愤怒，真后悔给他那两元钱。

我深深的叹了一口气，如今的社会中还有不少为了金钱，为了名利而不择手段的人或事，他们或许得到了一点点利益，但正是这一点点利益却表露了他们丑恶的灵魂。

就在前不久，一件热门事件迅速抓住了大量网友的眼球。不是大地震、火山喷发，也不是科研成果的突破性进展，而是一只猫的死讯。它叫楼楼，因为可爱和表情包而出名。如果再追究之前的热搜榜，尽是明星公布恋情、离婚、香蕉加枣一起吃，等等。与它们相比，另一件本更该受到关注的事件却无人问津：袁隆平让海水可以种稻。

对此，有些人看不下去了。难道真如库克所说，世人要失去价值观和同情心了么？

非然也。这并不是价值观的畸形，而是新的价值观的建立；并不是同情心的淡漠，而是同情对象的转变。我们正在越来越关注个体的价值，和对自我的发掘。

反映在另一件事上，是奥运观众对于游泳小将傅园慧的态度。“我对我现在的成绩很满意了”、“我训练很辛苦”，当然，还有最著名的那句“我已经使用了洪荒之力啦”，俏皮又可爱。她的粉丝数像火箭升空一样上涨。在她之前，没有人敢满意于现在的成绩，因为这是“自高自傲，不思进取”；没有人敢对训练有半句抱怨，因为这是“吃不了苦，娇生惯养”；没有人敢用时尚新奇的比喻。因为这是“不专注于训练、心不静”。刘翔退赛、女排错失冠军，哪一个不是骂声一片？而在今天，我们越来越关注运动员作为“人”的一面。越来越关注他们骄人成绩之外的可爱。越来越包容他们的“也许不够好”。因为失败是“人”之常情。这样的社会风气，也许不符合所谓“爱国”的价值观。但反而，它更有助于真正的体育强国的建设。

这种对于“人”的价值和同情。其实古已有之。追溯到老子、庄子（也许还有更早），他们的理想国就是人民都能“鼓腹而游，合哺而熙”，吃饱了就一起玩儿，这是对于人最本真的纯粹的愿望的实现。到了魏晋，风流名士更是数不胜数。最著名的子猷雪夜访戴，乘兴而去，尽兴而归，好不自在。不必要一定为了什么目的，自己能开心就足够了。他对与“自我”的关注，远胜于对世俗价值得关注。到了唐代的李白，更是把这种价值观和同情发展到了极致。他的风是“长风几万里”，他的宴饮是“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱”。他洒脱不羁，最关注的还是自己内心的快乐。“五花马”、“千金裘”，这些世人看重的珍宝，不如他一壶美酒；“事权贵”是多么无上的荣誉，可要他“摧眉折腰”、“不得开心颜”，他就不做。这种对于世俗价值观和同情的质疑，对于自己的探求，构成了诗仙的仙风道骨。只是到了近代，这种人性精神被严苛的科举制度和百年的国难压抑了，所有人都以家国天下为己任，如今对于“人”的重拾，反而显得奇怪了。

在国外，这种重视自我的价值观和自我中心的同情心，来源于古希腊和罗马，中断于中世纪，又在近代文艺复兴时重新兴起。随着科技的发展和时代变迁，这种人性精神得到进一步强化。

至于它所带来的后果和影响，我想是利大于弊的。从历史上看，对于人性极度压抑的时代，大多被冠以“黑暗”、“腐朽”等形容词，而在人性充分释放的时代，多是文明最辉煌的时候。这种对于自我的重视，激发了想象力和创造力，每个个体都可以施展拳脚。而“自私自利”、“人情淡漠”等等看似会出现的灾难并不会出现。这是落后和人性不完全发展的状态，真正的结局是“从心所欲不逾距”。人不是机器，毕竟人类有任何电子智能无法比拟的感情。用儒家的看法，人心向善，那么恶受到人心的压制，就不会出现；用法家的看法，人心向恶，那么恶受到法的压制，因为人心如机械运算一样守“法”，恶同样也不会出现。

因此，人如果哪天真的如同人工智能一样“运算”，也许并不是一件坏事。旧的价值观和同情心失去了之后，更好的、新的会取而代之。