心灵的选择高中作文八篇 作文怎么写精选20篇

人生途中，我们或许会遇到美丑、善恶、悲欢、离合、生死、爱恨的选择，或许会使我们的心灵受到炼狱般的折磨，甚至滴下淋漓的血点，但只要我们能够把握心灵之机，作出正确的抉择，就会觉得此生无怨无悔。

一、亲情至重

在外打工的丈夫突然接到妻子的电报，三岁的儿子在连续数日的高烧后被确诊为白血病。妻子让丈夫尽快回来，好好陪陪孩子!丈夫转身就向火车站跑去。也是心里过于急切，稍不留神，他被一辆疾驰而来的汽车当场撞翻在地，双腿粉碎性骨折，血流了一片。肇事司机跳下汽车要把他送到医院去。可他竟强忍着疼痛，拖着一只断腿冲着司机说道：“还是请你把我送到火车站吧，我的儿子比我要紧!”

在生命的垂危时刻，他的选择是：回家照看自己的儿子。

二、法重如山

检察长坐在沙发上，一支接着一支地吸烟，人也仿佛苍老了许多。

四十年前，战场上，弹火横飞。随着一声枪响，他倒下了。可在他身上还压了一个人。他一看是班长，原来是班长用自己的血肉之躯替他挡住了子弹……班长临死之前只说了一句话：“帮我照顾好我的儿子——云……”

夜，就这样过去了，天也渐渐泛出了白光。他终于做出了决定，猛地把手里的烟摁灭在烟灰缸里，然后展开了桌上的判决书，只见上面写道：云，现年……因犯贪污罪被判处……他提起了笔，在下面写道“同意”，然后又在“检察长”一栏中签下自己的名字……

在情与法的矛盾中，检察长的选择是：维护法律的尊严。

三、血沃中华

1941年秋，日军重重包围的狼牙山顶峰，屹立着五位优秀中华好儿男。班长马宝玉走到悬崖边上，像每次发起冲峰一样，第一个纵身跳下山谷。战士们也昂首挺胸，相继往下跳，狼牙山上响起了他们的壮烈豪迈的口号声：“打倒日本帝国主义!”这是英雄的中国人民坚强不屈的声音!惊动天地，气壮山河。

在生命和民族大义之间，壮士的选择是：为中华民族献出生命和热血。

骨肉亲情、法律尊严、民族大义------，是心灵之机的要端，是我们每次进行心灵选择的出发点和归宿处，把握这些要端，就能使我们的心灵选择沿着正确的方向，走向未来，走向永恒。

有人说心灵是世界上最纯净的东西，它是最忠心的，它也是最诚实，它从不欺骗任何人，所以，无论何时何地去倾听自己心灵的声音，它总会帮你指明方向，获得东西。如果你站在令人心旷神怡的山谷中不要吝啬自己的声音，也不要压抑自己心声，赞叹一声：“好美啊！”闭上眼睛去倾听自己心灵的声音：“感受远离城市喧嚣的宁静吧，张开双臂，去溶入大自然，认真的去感受，去探密，大自然，感受宁静致远的真正境界。”大声呐喊，释放心情，倾听心灵给你带来了舒爽。

如果你遇见比你漂亮的人，千万不要嫉妒别人，感受从心里传来的呼声：“不要去嫉妒别人，拿出你的勇气，去和她打个招呼吧。”如果你伸手打招呼的话，那一刻在众人的眼里你真的赢了，虽然不是容貌美，但是那是胜过容貌美的自信美。倾听心灵给你带来了自信。

如果在某种事或者某个问题别人百思不得其解，而你却早已思考出答案，这时不要孤芳自赏，倾听心灵的声音：“与他们分享你的答案吧！”心里不要有顾虑，如果你的成绩不好那更要勇敢地说岀来，让平时不注意你的老师一个教训，让他们明白你也是很聪明的。倾听心灵给你带来了掌声。

如果你真的不喜欢某件事没必要刻意隐瞒，倾听心灵的声音：“你没必要一定要参加，即使你参加了别人看见你迁强的笑容，人家也会说你很假，所以做最真实的自己吧！”实就是这是样，喜欢就是喜欢，没必要因为完美而把真实的自己戴上面具。

心灵是世界上最纯净的东西，它从不欺骗任何人，无论何时何地倾听心灵的声音，它会告诉你答案。

[倾听心灵的声音高中一年级作文

在漫长的人生路上总会出现岔路，这时你不得不做出选择，以便继续前行。无论你成功还是失败，都要从你内心深处果断诚实的做出选择不要有任何的犹豫和虚伪。——题记

在星期五的自习课上品行劣质的同学扰乱课堂秩序，而当班主任来临时，却无人控告，我也十分困惑，不说则助长班级不良作风，说之，同学乱言我则心慌，正进退两难之时，几幅画面浮现在我面前。

一个身传白袍，腰系缨带的人在汨罗江畔匆匆行走，见面风平浪静，但此人却心事重重，他在想：”我是顺应朝廷的统治，还是弃世鄙俗呢？”这时两个人走过来对他一阵冷嘲热讽，他的心中充满了悲愤，心想：“我一生心向洁净，怎忍得污浊半点呢？”他对黑暗的社会绝望了，于是他选择后者，投江而死，这个人就是屈原。

苏格拉底是整个哲学史上最神秘难解的人物，她从未留下任何文字，但却是对欧洲思想影响最大的人物之一，当苏格拉底被控“宣传新的神明腐化思想年轻人“他，他接受审判时，面临着生与死的抉择，要么离开雅典，要么失去生命，但问题在于她重视自己的良心，真理更胜于生命，他觉得如果不成仁取义，就无法实现他们的使命，他也选择了后者，英勇就义。

耶稣为了拯救众人的灵魂，也接受了审判，要么放弃拯救，离开这里，要么他选择死亡，耶稣选择了死亡。所以说他的样子与其说是一个被屠杀受毒刑者，不如说是一个拯救者。升腾者。

想到这里我坚定的举起手，做出了我在心灵深处，坚持正义与真理诚实善良的选择。

[心灵的选择中学作文

那一滴母爱的甘露，就这样直直地撞进我的心房。在那一片高贵而神秘的静湖上，泛起圈圈涟漪……——题记

指尖轻轻滑过青葱时光的扉页，蓦然回首，只留意到母亲鬓前的丝丝银发，一点一滴的珍贵记忆似是经过岁月的积压后瞬时爆发开来。

总是记得儿时那些不可磨灭的趣事，由于不懂事，就会赚取许多和母亲在一起的时光。当时记忆中的母亲并不像如今这般经历了过多的沧桑。依稀记得村中柳树旁那条清澈小溪的欢快的流水声，因为那里曾是小时候我与母亲一起欢笑的乐土。

每当窗前知了声四起，忙碌的母亲就会匆匆地拉起我稚嫩的小手，卷起一坨或多或少的衣物，赶往那条水质尤为清冽的小溪。母亲就算在匆忙之中也忘不了幽默诙谐：“看看路边那些小鞭子，你不乖，我就捡来打你小屁股！”。一时间，我被吓得低头不语。偶尔在溪边窜来窜去，跳来跳去的小昆虫，我想，就是母亲送来安慰我的礼物罢。有时，在母亲休息的时间里，我就会与母亲玩小石子跳水的游戏。那些小石片，在母亲充满魔力的手中，神奇的一下又一下的在水面上穿梭，时不时赢得我的拍手叫好。许是时光飞逝，十几年的记忆磨洗，我竟忘了这个当时玩得尤为畅快的游戏的技巧，只记得小石片下激起的点点水花，似天上的精灵般飞舞流转，那一圈圈荡开的涟漪伴随着母亲那双粗糙的正在撩发的手竟奇迹般地盛开出了一朵朵洁白的小花。

“哎，妈，你看那里有鱼！”

“啊？妈来看看。几条小鱼，可惜太小了。怎么，你想吃鱼了？”

……

转眼间，我已不再是当年天真烂漫的小屁孩了，束起了长长的马尾辫，同时也束缚住了我对母亲的牵挂。多少个繁星满布的夜晚，与我交心的人并不是我慈祥的母亲；多少个枯燥无味的日子，听我诉说愁肠的也不是我那为我眼角常挂泪珠的母亲。

原本以为母亲在我心里埋下的爱的种子已不复存在。听了朋友向我讲诉的一位母亲在颠簸的山路上，奋力保护怀中熟睡的孩子的故事后，那位母亲重重地撞在车窗上的疼痛重新点燃了我对母爱的渴望。脑海中飞速闪过母亲的点点滴滴：那一声声被油烟味呛得难受的咳嗦；那起起伏伏拖地的身影；那未曾好好整理过的头发……想到母亲付出的所有的一切竟都是为了不懂得珍惜母爱的我，无声的泪悄然从两颊滑落。

母亲，还记得，永记得，你在我心湖中投下的那一块小石粒，在心灵深处荡开圈圈涟漪，久久未曾散去……

同龄的朋友们，看到以上这段文字，估计会嫣然一笑。这是2002年高考全国卷的作文题目。眨眼间，这年的高考将在这两天开战。回想起，14年前的那个7月份，老忘就是面对这个题目，写就高考作文。自己怎么写的，已经无法记起分毫。

在小学到初中的很长一段时间里，由于天资驽钝，作文经常写不好。经常是写下一篇初稿，让父亲过目和修改，有时候甚至撒手不管，让父亲写作文。每次凌晨醒来，都会发现我的父亲在挑灯夜战，在昏暗的台灯下为我咬文啄字。那个时候，总觉得这是父亲应尽的义务，完全是心安理得。当我懂得这一切的时候，父亲已然远去，追之晚矣。

那些年，为应付语文作文，总会想方设法背诵范文。挑选一些全国精选作文集，模仿里面的描写手法，甚至死记硬背一些名人名言和具体案例，以备不时之需。回想起来，这真是笨人笨方法。如今，信手拈来，挥洒自如，回望过去，仿如隔世。

生命可以归结为一种简单的选择：要么忙于生存，要么赶着去死。——《肖申克的救赎》

人生就是不断选择的过程。无论你现在处于什么困境，或者面临什么巨大的挑战，这都是你自己选择的结果。选择，向左走，向右走，代表着不同的道路，不同的同伴，甚至不同的人生。选择即人生，一点不假。因此，慎重对待自己的每次选择，覆水难收，并非什么选择都可以重来。

心灵的选择，在彩票行业同样适用。当你举棋不定的时候，当你孤注一掷的时候，当你清仓梭哈的时候，当你欣喜若狂的时候，当你怅然若失的时候，这都是选择的结果。彩票投资，最可怕的并非把手上的资金输光，而是后继乏力，手里只剩下一注资金，却有多个标注标的，犹豫不决，这时候的选择往往是错误的。

只有亲身体验过，才会知道这种困境的绝望。理性菠菜，不要用买菜的钱投资，留下应急资金。记住，你不是孙悟空般的超级赛亚人，每次濒临死亡都会满血复活。非必要，不要逼迫自己做出生死攸关的选择。

还是那句话，如果不爱，请远离。既然深爱，既然无奈，那就战斗吧!既然选择，就不要抱怨，努力朝前跑!

世间本没有华丽，直到人们懂得了让心灵去创新……

生活中有很多本应该自然而然的事情。就像鸟与月的归落、花朵艳容的凋谢，无法阻挡，无心捉摸……

当你怀着兴奋与留恋的心情用早已冰冷的手放飞那只本不属于你的白鸽时，是否曾经问自己有没有自私过。事实上，这所谓的留恋就是人固有的自私的表现。但是，出于本善之心，让它重新回到了本属于它的那片天空……

在这具有物质属性的世间，根本不存在那些无形而又飘渺的神灵，亦不存在天堂。然而，失落的人们把孤寂的心灵寄托于那片虚渺的天地也是没有错的。诚然，让自己的心神长时间沐浴在现实竞争与苦苦地追求之中不是件另人欣娱的美差。人们无法改写命运的安排。即使有句古话：“谋事在人，成事在天”。在这里，我并不想随着教化的风气，也不想独具一格地发表什么另类的看法。而只是要为那些不屈服于命运的安排而又因生活琐事烦心而信赖神灵，且宁愿相信世间万物美好及“梅花香自苦寒来”的人们开脱罢了。

既然这样，何不怀着对万物欣然的态度，习惯人性的“自私”，学会独寂中的自我排解呢?毕竟，让心灵懂得创新，使自己快乐是一剂良药!

人生的悄然岁月亦是多姿的。当然，这样就更少不了心灵的“创新”与自我安慰。

冥冥中，耳旁总是响起熟悉的音乐。像是久别的老友，回味着过去，也已不是懵懂的女孩……时光的穿梭，像是进入了一个同样懵懂的世界，不知自己是欢欣还是莫名的辛酸。是的，一个美好的期待曾经如此清晰，却有朦胧……“知道那时的花直到现在也没有开，只有明朗的天空与我相待。”但这已足够，足够的回味……相信只要放飞想象，让心灵“创新”，这便是回味!也许，这就是生命美好的所在。亦是朦胧的，就像想象：虚幻却又真实!哪怕这个世界只有自己。生活，也是细细流淌的河水，为可怜的人呈现着这一汪清澈。夜深了，婵娟也来光顾，对着这另人陶醉的月光才能看清自己，看清这百无聊赖的世界。也许会彷徨，会期望，会真心地等待……

每个人都有朦胧的时刻，也许相伴而来的还有苦涩、辛酸。但上天也是公平的，生命无法亵渎。每人对幸福的期盼与幻想都是不同的，但最终的结果却是非偶然的相似。那就是在灰烬中重生，包括你，也包含我。也许，生命惊奇的寓意就是这样的……当徘徊在生命的驿站，不知前方的路有多漫长，也不知拖着疲惫身躯的的姑娘还会走多久。心中满是疑问。但最终的决定是去试探，去追求这所谓的生命的轮回……然而，这一切的一切，唯一的动力就是自己――自己内心的充裕和追求“永生”的力量!

勿要沉沦于消淡。“既然选择了远方，便只顾风雨兼程。”不必欣然曾经拥有，馨香之旅依然坦荡荡。只需：放飞自我，“创新”心灵，拥抱青春!

人生路上，我们需要面临许多的选择，在面临选择时，如果我们失去了正确的人生信念，就会失去人生的方向。不少人会因此造成一念之差的大错或小错，心灵的选择，很重要。

曾有一位登山者，途中遇到暴风雨，他深知如果找不到避风之处必死无疑。他走啊走，突然脚下碰到一个僵硬的东西，他扒开雪地一看，原来是一个冻僵的人。他心想;是救他呢/还是继续前行/经过很长时间的犹豫后，他决定救这个人。于是，他脱下手套，开始给那个冻僵的人全身按摩。经过一番努力，终于把他给救醒了。于是，两个人搀扶着走出了雪地……

也许并不是每个人都会碰到这样的生死诀择。但是我们的生活中也会面临一些触动心灵的选择，在这种情况下，我们应该慎重考虑，不要让自己在作了选择后才感到后悔。在痛苦与幸福的选择下，我们应该学习登山者多为别人着想。因为正确的选择，会带给我们很多，它也是体现我们自身价值的关键，正如那位登山者，如果他没有选择就那个人而独自朝前走，那我想他也未必会走出雪地吧。因为，他可能会为自己的选择而后悔，可那时，已经晚了，不是吗?

我们在面临选择时，只有作出了正确的选择，人生的画卷才会更加美丽，人生的舞剧才会更加精彩。

1.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )

a.法国作家莫泊桑、俄国作家契诃夫和美国作家欧•亨利以写短篇小说名噪于世，有“世界三大短篇小说之王”的美称。

b.比利时的雅各•格林和威廉•格林是一对同胞兄弟，他们一起收集并出版了《儿童与家庭童话故事集》，丰富了世界儿童文学宝库，“格林兄弟”之名也垂诸久远。

c.法国以写小说《基督山伯爵》等出名的大仲马和以写戏剧《茶花女》而著称的小仲马是一对父子，他们都对19世纪法国浪漫主义小说的发展和现代戏剧的创始有过重大影响。

d.《简•爱》的作者夏洛蒂，《呼啸山庄》的作者艾米丽和《艾格妮丝•格雷》的作者安妮都姓勃朗，而且是一母所生的亲姐妹。“一门三姐妹”都是知名作家，这在英国和世界文学史上都是少有的。

2.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )

a.世界名著《哈姆雷特》《羊脂球》《母亲》《竞选州长》的作者依次是莎士比亚、莫泊桑、高尔基、欧•亨利。

b.凡尔纳，法国小说家，写有许多科学幻想小说，重点作品有《格兰特船长的女儿》《海底两万里》《八十天环游地球》。

c.司汤达、列夫•托尔斯泰、塞万提斯、狄更斯的代表作品依次是《红与黑》《复活》《堂•吉诃德》《双城记》。

d.《狼和小羊》《灰姑娘》《海的女儿》分别是俄国作家克雷洛夫的寓言，德国作家格林的童话，丹麦作家安徒生的童话。

3.下列有关文学常识的表述正确的一项是( )

a.剧本《威尼斯商人》《悭吝人》《钦差大臣》的作者依次是英国的莎士比亚、法国的莫里哀、俄国的果戈理。

b.《包法利夫人》《苦难的历程》《上尉的女儿》《父与子》的作者依次是福楼拜、阿•托尔斯泰、普希金、契诃夫。

c.世界名著《安娜•卡列尼娜》《巴黎圣母院》《约翰•克利斯朵夫》《浮士德》的作者依次是列夫•托尔斯泰、果戈理、罗曼•罗兰、歌德。

d.但丁、拜伦、歌德、普希金分别是法国、英国、德国、俄罗斯的著名诗人。

4.下列有关作家作品的表述不正确的一项是( )

a.《变形记》的作者是奥地利作家弗兰茨•卡夫卡。

b.《墙上的斑点》是一篇意识流小说。

c.《等待戈多》是一部荒诞派戏剧。

d.《百年孤独》是一部批判现实主义小说。

5.下列作品、作家、时代(国别)及体裁对应都正确的一项是( )

a.《牡丹亭》——汤显祖——明代——小说

《堂•吉诃德》——塞万提斯——葡萄牙——小说

b.《上尉的女儿》——普希金——俄国——小说

《四世同堂》——老舍——现代——小说

c.《蜀道难》——杜甫——唐代——诗歌

《威尼斯商人》——莎士比亚——英国——诗歌

d.《红楼梦》——曹雪芹——清代——小说

《警察和赞美诗》——惠特曼——美国——小说

6.下列作品、作者、国别(朝代)相对应的一项是( )

a.《金瓶梅》——兰陵笑笑生——明代

《神 曲》——但丁——德国

b.《西厢记》——王实甫——明代

《茶花女》——大仲马——法国

c.《桃花扇》——孔尚任——清代

《复 活》——阿•托尔斯泰——俄国

d.《白毛女》——贺敬之等——现代

《蟹船工》——小林多喜二——日本

7.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )

a.《孔雀东南飞》是保存下来的我国最早的一首长篇叙事诗，也是古乐府民歌的代表作，它与北朝的《木兰诗》并称为“乐府双璧”。

b.《孔雀东南飞》选自《玉台新咏》，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。

c.《玉台新咏》是继《诗经》《楚辞》之后的又一部诗歌总集，它的作者是南朝陈的徐陵。

d.《孔雀东南飞》是汉乐府叙事诗发展的高峰，也是我国文学史上现实主义诗歌发展中的重要标志。

8.下列有关文学常识的表述不正确的一项是( )

a.两人以同一题目命名的作品，古代有苏洵苏辙父子的《六国论》，现代有朱自清、俞平伯的《桨声灯影里的秦淮河》。

b.剧本《虎符》、诗歌《团泊洼的秋天》、长篇传记《把一切献给党》的作者分别是郭沫若、郭小川、吴运铎。

c.解放区文学有张天翼的小说《华威先生》、丁玲的《太阳照在桑干河上》、贺敬之、丁毅的《白毛女》。

d.“山药蛋派”作家赵树理的小说有《小二黑结婚》《三千里江山》;“荷花淀派”作家孙犁的小说有《荷花淀》《山乡巨变29.下列外国作家、作品、国别对应错误的一项是( )

a.但丁——《神曲》——意大利 莫里哀——《伪君子》——法

b.司汤达——《红与黑》——法 狄更斯——《双城记》——英

c.屠格涅夫——《上尉的女儿》——俄 海明威——《老人与海》——美

d.肖洛霍夫——《静静的顿河》——苏联 伏尼契——《牛虻》——爱尔兰

10.下列有关文学常识的表述错误的一项是( )

a.老舍是现代杰出的小说家、戏剧家，小说有《骆驼祥子》《四世同堂》等，剧本有《龙须沟》《茶馆》等。

b.郭沫若是我国现代著名作家，代表作有诗集《女神》，历史剧有《屈原》《孔雀胆》等。

c.《阿q正传》《祝福》《包身工》《暴风骤雨》等小说，都反映了半殖民地旧中国劳动人民遭受重重压迫和剥削的痛苦生活。

d.五十年代出现了以孙犁为代表的河北作家群，其作品以淡雅疏朗的诗情画意与朴素清新的泥土气息的完美统一为其艺术风格，对当代文坛产生了极大的影响，被誉为“荷花淀派”。

人世间纵有百转千回，却短若刹那，无非“独立黄昏，斯人已逝”的情，和那颗或日影染身或明月静朗的心。

那一年雪下的格外的早，却已给萧索的大地披上素白的衣，冷冽的风拂过，扬起了雪的衣袂，洗净彼时铅华。

空寂的街道只有寥寥无几的行人，却也匆匆而行，他们唯一的话语便是埋怨这样的天气，却没有人留意，那穿着破棉袄蜷缩在角落的老人。两个穿着新棉袄的年轻人也只是匆忙瞥了一眼，露出不屑地神情，便消失在银白色之中。

街上的行人越来越少，只剩下老人孤独的忍受彻骨的寒冷。

我不忍看到瑟瑟发抖的老人，于是我缓缓地向老人走去，不时地回头张望，唯恐被别人看见我这样“不齿”的行为。

那几步路很短，我却仿佛走了一个世纪。

最终，我停在了距老人一米远的地方，我却怔住了。

他的手冻得通红，双腿不住地颤抖，眼神却如鹰的利爪般锋利，注视着我这个来路不明的“看客”，那是一种紧张，一种莫名的怒火，我一时间进退两难，束手无策。

我不知道我是否要像其他人一样走开，还是伸出援手帮助这个对我充满敌意的老人，我不知道他是否把我当作看热闹的“闲人”了。

那一刻，雪忽然下大了。

那颗心浸在雪里，却没有融化雪的温度，凝结成冰，刺得我的心阵阵疼痛。

我转身往家跑去，不再顾及湿滑的路面，从家里翻出一件崭新的棉袄，又带上了一些点心，跌跌撞撞地跑了回去。

我不再顾及众人异样的眼光和老人敌视的眼睛，轻轻地给老人披上了棉袄，又递去手中的点心，然后我转身离开了。

我不知道老人眼中是否不再有怒火，也不知道众人是否在议论我，我只知道——雪，停了。

[高一作文：心灵的选择

人生漫漫，挫折与失败总是与我们不期而遇，面对他们，面对他们，我们要用宽大的胸怀和超人的毅力去承受。学会承受，学会享受过程，学会在失败中成功。

放弃很简单，但放弃了却无法挽回，遗憾的化作烟花，将自己灿烂的人生化作一缕青烟，飘向浩渺的天穹。

承受很痛苦，然而，承受了我们的人生就多一份精彩，少一份黯淡，人生将化作群星永远闪耀在天际。

西楚霸王面对节节失败，他不敢承受，不敢面对江东父老殷切的期盼，放弃了东山再起，自刎乌江，化作历史的一抹殷红，留世人叹息。

但世界并不缺乏生命的勇士，他们承受痛苦，为自己人生一点点增添光亮。

是他，身体的残疾并不能消灭他对文学的热爱，用雄健的文字抒写人生的篇章。

这是一个风华正茂的少年，却不幸“折枝”，无情的疾病正一点一点吞噬着他的双腿，剥夺他的自由，是生，是死，他在徘徊。但在母亲的关爱中，在地坛宁静环境中，他渐渐开始承受，承受一切幸运与不幸，他用自己的笔尖写出对生命的感悟，从此，中国文坛上又多了一颗永不陨落的新星。

他就是史铁生。一个生命的勇士。

是他，命运的捉弄并不能阻挡他对音乐的追求，在无声的世界里，他独演独奏，用心灵敲击出《命运交响曲》

这位从小就对音乐独具天赋的音乐天才，正在舞台上万丈光芒的他却发现他的听力渐渐减退，在他指挥完最后一场乐会后，他不得不告别心爱的舞台。然而，面对一系列的打击，在痛苦和绝望中，他选择了承受，承受命运的不公，承受来自身体和心灵的痛楚，在自己的世界里安静地演奏，一首又一首神曲在他笔下诞生。

他是音乐界的奇迹，他就是音乐巨人贝多芬。

选择了放弃就意味着我们这一生注定失败，但作为新时代的我们怎能轻易言败？所以我们选择承受，些许选择的是无尽的痛苦，但付出终究会有收获，收获的将是是生命的真谛。

选择承受，选择做一个生命的勇者.

[选择承受高中学生作文

我们的选择塑造了我们的人生。下面请看语文迷网为大家带来的关于选择的素材资料，希望对你有帮助。

1、人放弃捷径通途，不是偏爱崎岖曲折，而是为了通达成功之路;放弃安逸舒适，不是不会享受生活，而是为了坚守自己的志向;放弃功名富贵，不是为了选择贫困穷寒，而是为了追求自己的理想;放弃生存，不是为了获得死亡，而是为了维护自己的人格和尊严。

2、放弃是一种豁达;放弃不是懦弱，而是一种勇气;放弃不是妥协，而是一种进取;放弃不是萎缩，而是一种生长。放弃是“冷眼世间人情冷暖，闲看庭前花开花落”的雍容;放弃是“枯荣过处皆是梦，忧喜两忘便是禅”的境界。

3、过多的负担反而使人不能前行。

4、鱼和熊掌不能兼得，只有放弃才能更好的得到。

5、在现实生活中有胆识地放弃是人成熟的标志。放弃之后才能摆脱狭隘、苦闷、浮躁与被动，才能感觉一个别样的世界。

我可以没有恩宠、没有地位，可以没有名气、没有桂冠，但我不可以没有自我，决不可以没有独立的人格。(摩罗)

6、放弃需要勇气，放弃需要智慧，放弃也需要原则。

7、放弃希望意味着放弃生命。

【放下就是快乐】

曾见一副漫画：一个背着布袋的和尚吃力地行走，放下布袋后，身体立即轻松舒适。他说：“放下就是快乐。”

生命如同一趟旅行，若如蜗牛负重，自然无暇去欣赏沿途的风光。抛弃肩上不必要的物品，抖擞掉所有挂碍，旅途才会愉快。

放弃，是一种智慧之举，一种至高境界。人能抛弃一切芜杂累赘，人生才能得到升华。

【放下与不该放下】

一位作家撰文曰：放下就是快乐。其实，快乐与否倒更在于放下与不放下之间的平衡。做人，至少不该放下正直;处世，至少不该放下宽广的胸怀;做事，至少不该放下厚道。责任不该放下，良知不能放下，情义不能放下。不该放下的无论如何不要放下，否则你就是播下不幸的种子;该放下的自当平静从容的放下，比如过分的欲望、炫耀张扬，胡乱猜忌别人和阴暗的嫉妒等等。放不下这些，其实是在无端地折磨自己，自寻烦恼，伤己的同时还在伤人，而让自己成为最可怜和可恨的人。(《深圳法制报》4月6日 段正山)

【人性的特点】

美国一所大学的社会学教授，做了这样一个实验：他要求学生们在下面三种情况下，选择其中的一种，对其进行捐助。一是非洲中部遭遇严重旱灾，许多人正面临死亡。二是一名成绩优异的大学生，因为无力负担学费，已处于无法继续学习的困境。三是购台复印机，放在系办公室里供学生使用。

学生们以不记名方式选择，结果有85%的学生选择捐钱买复印机;有12%的学生选择捐钱资助成绩优异的学生完成学业;只有3%的学生，选择捐钱援助非洲的难民。

这个实验一方面说明每个学生都程度不同的关心他人的困难，愿意给予帮助;另一方面说明大多数学生更关心与自己切身利益相关的事情。无私奉献是高尚的，但是，对更关心自己切身利益的选择，也不能简单地全盘否定，其中也有积极因素。明白人性的这个特点，并妥善地加以引导，可以成全许多有益的事情。

希望别人怎样对的自己，自己就要怎样对待别人。自己怎样对待别人，别人也怎样对的自己。给人玫瑰，会留下芬芳。帮别人，就是帮自己，即使不是直接地帮助自己，也是间接地帮助自己。

【是选择，不是“牺牲”】

一位美国小伙子看中了一位中国姑娘，便一直追着不放。最后中国姑娘辞掉了令人羡慕的工作，跟美国小伙子结了婚，飞到大西洋彼岸去了。“我放弃了那么好的工作，远离父母跟你到美国来，这可是我为你作出的牺牲。”没想到他说：“不，不，我不认为这是什么牺牲。在我看来，这是你的一种选择。”

她后来才认识到，美国人在人际交往中，只会尊重你的选择，而不会承认你的牺牲。这就意味着：你做出的所有决定，都必须符合你自己的心愿，这样才能成为自己的真正的选择。这样与人打交道，才会拥有真正的平等，同时也才能赢得他人的尊重。

那位美国小伙子是一位通晓6国语言的医生，他工作一个小时就有100美元的收入。但是她却跟国内的朋友说：“我必须工作，必须学会自己赚钱。没有经济上的独立，就不可能做出真正符合自己心愿的选择，也就不可能赢得他长久的尊重。”她做出了自己的选择。(《过目难忘——哲味小品》陈大超)

【只选一把椅子】

从师范院校毕业之后，痴迷音乐的帕瓦罗蒂问父亲：“我是当老师呢，还是做个歌唱家?”其父亲回答说：“如果你想同时坐在两把椅子上，你可能会从椅子中间掉下去，生活要求你只选一把椅子坐上去。”

【并不遥远的橄榄枝花环】

一天，海神涅普顿和智慧神雅典娜从古希腊的一个山谷小城走过，他们都很喜欢这儿的幽静，均想以自己的名字为它命名，于是他们决定由小城的人自己来选择。海神说：“看，我给你们以无尽的财富。”手中的魔杖向天一指，飞来了一匹白色的天马。“它是什么?是征服!骑上它去征服别人吧，你们会所向无敌，财富滚滚而来。”

雅典娜静静一笑，“任何财富都有用尽之时，只有和平、友谊和智慧，才是你们真正的财富。”她也用魔杖向地上一指，地上冒出了嫩绿的叶芽，很快长成一棵开着美丽圣洁白花的橄榄树。“它就叫和平、友谊和智慧。珍惜它，人的生活才能发生变化，得到真正的幸福。”

小城选择了后者，这所小城从此就叫雅典娜。

夜已深，静静地坐在窗前，窗外惨白的月光一缕缕洒在书桌上，屋外被秋风肃杀着的落叶、残花、枯枝是如此的惨淡，像极了我此刻的心情……

不敢回想今天早上老师从他那颤抖的嘴唇中念出我可怜的分数时同学们的惊讶与我的窘迫。我无力地瘫倒在床上，眼泪从眼里一直流到了心里。此时，我的心情怎是一个“愁”字解释的了呢？看着那满是红叉的试卷，我心灰意冷。我该怎么做？坚持？放弃？我的心里盛满了一个个大大的问号。坚强地站起来继续匍匐前进？哦，不！我已经没有这个能力了，我是一个失败者，注定永远失败！就这样堕落下去吧！我心想着，在无奈的叹息中做出了这个沉重的选择。

月亮升得更高了，皎洁的月光洒在我苍白的脸上，我如一滩稀泥，没有一丝力气，任凭伤感撕扯着我的心。眼泪肆意地淌满了我的脸颊，此刻，我的心犹如一潭死水，毫无生机。

屋外萧索的秋风把我从伤感中拉了出来，卧室的窗户被吹得呼呼直响，我无意间瞥见了窗外令人震惊的一幕——在几丛枯黄的小草之中盛开着一朵小小的雏菊！它与秋的狂暴在抗争。虽然它纤细柔弱的身躯已被秋风吹得东倒西歪，那细小的花瓣也所剩无几，但它仍然在抵抗，拼尽自己所有的力量，它不愿屈服，始终没有倒下！看着眼前的一切，我的心好像被什么触动了一下，难道这小小的挫折就把我打倒了吗？不，它打不到我！难道我甘当绿叶吗？不，我要当红花！难道我的能力只有这些了吗？不，我的潜力无穷大！小小的雏菊都能和狂暴的风抗争，我不能被眼前的困难打倒！此刻，我的心中充满了力量，前所未有的强大信念支撑着我的意志。

窗外那惨白的月亮不知什么时候变得可爱了。此刻，我雄心壮志，勇敢地接受着生活对我的挑战。没有“行路难，行路难，多歧路，今安在”的困难与险阻，哪来“长飞破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈与洒脱？我心想着……

拿起笔，记录下今天的一切，结尾我写道：“这是我心灵的选择，我无愧于心，我为最后的选择欢呼！”

不是每个人都会登山，也不是每个人在登山的时候都能发现陷于绝境的人，这正如一个人一生中没有几次能面对心灵的选择。但是这种选择的确存在，你总有需要认真面对的时候。为什么要登山?因为山就在那个地方，一位登山大师如是说。怎么选择?你得倾听自己内心的声音。

如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。

和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。

记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒，夺走了他的羊群，杀死了他的独子，让他身受恶疾。最后，上帝问他的信徒，你现在怎么想?信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，当这信仰带给我苦难时，我为什么不能一样接受呢?”

这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事，在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否，其实是一种误导。圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上。知道自己有很大可能丧失生命，依然坚持内心的信念，慷慨赴死，把所有的结果都一样地承担下来，这才是一种心灵选择。

回到我们的山上，有个人身陷困境，却突然见到一个更需要帮助的人，他应该怎么做?是独自逃生还是留下来救人?我觉得在这种情况下，无论是哪一种选择都是对的。当一个人自顾不暇的时候，他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责。二战结束后，在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”。法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责。

以“杀身成仁，舍生取义”做为自己的道德观，自然难以理解独自逃生的行为。只是这样的道德要求，对于要求别人是合适的，用到自己身上却未必合适。所以，我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军，解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净，这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中，并没有任何实际操作的价值。

一个人忍受内心对于死亡的恐惧，舍己为人;或者别过头去，独自偷生，忍受一生良心的折磨。这是两种选择是等同的，因为好人好报而选择，那是可耻的。这种等同地位非常重要，无论是利己还是利他，如果没有放在一个平面上加以权衡的可能，也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”。

有座小庙里住着一老一少两个和尚，小和尚认为这样的小庙知道的人少，来烧香的人更少，想要广度众生是不可能的，但老和尚教导他说，芸芸众生便是厚厚的棉被，只要我们一心向佛，冰冷的棉被也会被我们暖热的，重要的是我们自己的热量。这种热量源于我们的内心，只要我们的内心强大起来，我们的心灵就会绽放花朵，产生人性的美丽，从而广度众生。所以，我们需要的是用心灵去温暖世界。

用善良勇敢的心灵去温暖世界。2011年11月3日凌晨，12岁的夏娟由于马上要考试，学习至深夜，她听见门外传来一阵急促的噼啪声，便开门查看，结果发现巷口处冒着火光。夏娟当时吓慌了，她立刻跑去敲邻居们的家门，最终使得15名邻居脱离了危险。面对着火的房屋，年仅12岁的女孩选择的不是自己逃生，而是叫醒邻居，使他们幸免于难，这是一种多么勇敢的行为啊！夏娟最平凡的善良、最勇敢的举动闪烁出的人性之光，温暖了整个世界。

用爱和奉献的心灵去温暖世界。她是学生心目中“最满意的教师”，扎根边远贫困山区18年，把全部的爱奉献给了大山的孩子，为他们点燃了希望的火把。她是大山深处孩子们的“英子姐姐”，坚持网络助学济困6年，以真诚之心凝聚600余名铁杆网友，使源源不断的善款从世界各地“飞”到贫困孩子手中。她，就是长阳土家族自治县龙舟坪镇花坪小学副校长、共产党员刘发英。这位行走在偏远山区的土家族农村小学教师，用柔弱的双肩扛起山里孩子的梦想，在贫困学生的心灵深处种下感恩的种子，化作他们人生路上无穷的动力。刘发英用爱和奉献交织成的心灵去温暖了人间，从而温暖了世界。

在这芸芸众生的世界里，我们显得如此渺小，但我们的心灵却可以变得强大，以此去感化这冰冷地世界，去温暖人间。现在的社会需要我们的热量，尤其是心灵的热量，这样世界才会变得更美好。所以，行动起来吧！用心灵温暖世界。

在人的一生中，会有很多心灵的选择，每个人的选择都会不一样，有的人的选择是善良的，而有的人的选择相反，是丑恶的。

一天，我坐客车去奶奶家，真好，车上的人并不是那么的挤，我以十分愉悦的心情欣赏着窗外的景色。突然，车内有人喊了一声：“谁丢了钱包?”循声望去，一个小伙子手里举着钱包喊着。他染着一头黄发，穿着打扮和声音一样流气。他一边喊，一边有意无意地瞟着不远处的一位二十多岁的女子。我心底不由得一阵阵反感。车上有个人低头查看包，其他人左顾右盼，看是谁丢的，只有那个女子两眼直盯着钱包。“是我的钱包!”她一边喊，一边伸出手。那男子将钱包给了她，那女子看都没看直接准备将钱包放到包里。就在这时，那男子突然说：“慢着，”我以为他要那女子检查一下，谁知竟向那女子要20元钱。这次，他在我心中的印象大打折扣，不仅是我，全车的人都在议论着他这卑鄙的做法，原本，他捡到钱懂得寻找失主，在我心里给他打了100分，而找到钱的失主后，还向她要了20元钱，他在我心中的印象分一下跌落到0分，而且心中充满了对他的鄙视。

在男子目光的逼视下，那女子不情愿地打开包，就在打开包的那一刻，女子神色大变，急忙向那男子说，先把那钱包给我，我再找20元钱你。那名男子就将钱包还给了她，她将20元钱给了那名男子。我刚要收回鄙夷的目光，男子的举动却让我大吃一惊：他将这20元钱给了一位老爷爷，老爷爷愣了，问他为什么将这20元钱给我，那小伙子就问老爷爷：您是不是丢了20元钱?老爷爷说是，那小伙子继续说，我上车的时候，我看见您掉了20元钱被她捡起来，而她在捡那是20元时，不小心把自己的钱包掉了，被我捡了起来。我向她要的这20元钱就是帮您要的。小伙子的形象在我心中一下子变得那么美好，他在我心中的印象分骤升到120分。我为小伙子巧妙的作法叫好，更赞美他美好的心灵。

人生路上有很多选择，尤其是面对利益时，愿我们的心灵都会选择真善美，只在这样，我们的社会才会成为一个真善美的社会。

我在这个世界上生活了十几年，虽总在加强情操的培养，但是有的时候，仍然很难做一些性命悠关的大决定。生存，还是毁灭，这是个问题。莎士比亚的这个疑问困扰了古代无数的哲人。 他人的利益重要，还是自己的利益重要？ 为了祖国是不是该牺牲个人的利益？为人民服务的宗旨是不是要坚持？这是我们的品德教育用了十年，才使我们彻底弄清的问题。革命先烈用八年抗战，为我们做出了最好的回答。我们这代人是跨世纪的一代，将来会面对更多的诱惑。正因为如此，我们必须从小就树立一切 为了他人的崇高信念。生命是人最宝贵的财富，但是在重要的时候，在刺骨的冰水中救孩子，这是他心灵的选择。他牺牲自己，让孩子的生命得到延续。而在我们的生活中， 大多没有这么极端的情况。但也不能有一点危 险就屁滚尿流。做出牺牲自己的选择，不只是象用眼睛看来那么简单的。我们必须时时反省自己，只有时刻严格要求自己，才可能成为一个完整人。 个人的利益首先还要服从集体利益，就像当年一个人再怎么成功，其力量也不能改变国家孱弱的现实。个人的智慧再强大，也比不上集体智慧。是全中国人民集体才改变了我国一穷二白的面貌，是千千万万劳动中国人民艰苦 奋斗 痴心不悔，才建成了我们的国家，有人说雷锋傻，我们就要做革命的傻子，每天用雷锋事迹，逼迫自己努力向上。但这其实非常难，人不是神，做出牺牲自己的决定，内心斗争是必然要经历的。这是，我们必须提高觉悟，尽量排除病态的极端个人主义思想干扰，严格要求自己，做出正确的心灵选择。 一个人的力量微不足道，经常无法实现宏伟目标。所以如果想要社会进步，我们必需要时刻准备，甚至不惜牺牲自己的个人利益，不能象猪一样，只知享乐。而是要象革命先烈那样抛头颅，洒热血，为人民的共同利益，牺牲自己。只有人人都这样，我国才能真正富强，才能还我国以强国本色，我们大家才能过得好。 不过，让人人都这么想这么做的确很难，但是如果我们都能严格要求自己，切切实实做到从我做起，这个宏伟的目标终究有一天是会实现的。 大的理想，如果能从小事入手，从小事做起，便容易成功很多。所以，如果没有行动，只是有崇高的理想是没有用的。我们需要随时保持头脑的清醒，对自己不能放松，道德要求铭记脑海。大家都能这样，我们的祖国怎能不强大呢？

有一座山，高耸入云，飞鸟难越，矗不知其几千万米。山前山后有两条路供攀登顶峰，一览天下大观。前山大路石级铺就，笔直坦荡;后山小路，荆榛丛生，蜿蜒曲折。

一天，父子三人到山脚。父亲举手遮阳，眺望峰顶，声如洪钟：“你俩比赛爬上这山;上山有两条路，大路夷以近，小路险而远——选择拿条路，你们自己裁夺。”哥俩思纣再三，各自凭着自己的选择，踏上征程。时间过去了两个月，一个西装革履的身影出现在峰顶，哥哥走来了。他面色潮纪，略显发福，油光可鉴的额头下眼神明亮。他神采飞扬地掸了一下笔挺的襟袖，走向充满期待的父亲，气宇轩昂地朗声说：“我赢了，我赢了!这一路真是春风得意。在坦荡的大路上我只需向前，向前!舒缓的坡度让我走得从容，平整的石砌供我心旷神怡。这里没有岔道让我伤神，这里更有浓荫为我遮阳。我的心灵没有欺骗我，是英明的选择助我胜利。

实践证明：在平坦和崎岖间，只有傻瓜才会放弃平坦，选择崎岖。聪明的选择使我有了多么得意的旅程啊。我获得了胜利，我理当获得胜利!”父亲慈祥地看着他：“你选择得的确聪明，一路走得也十足风光——我的好儿子……”这之后不知过了多久，再一个身影出现了：他步伐稳健，全身透出不尽的活力;尽管黑瘦削，衣衫褴楼，但双目炯炯有神，映射着青春光采。弟弟微笑着走向父亲和哥哥，从从容容地讲起路上的故事：“哦，这是多么有意义的一次旅程!感谢您，父亲，感谢您给我选择的机会。

一路上陡峭的山崖阻挡着我攀爬的脚步，丛生荆棘刺破我裸露的臂膊，疲惫的身心增添着孤独的酸楚。但我坚持住了，终于我学会了灵活与选择，学会了机敏与自护，学会了独立与坚忍。偶尔路边也会有美丽景色，这时我就会放慢脚步。在山脚下，我看见山花烂漫，彩蝶纷飞，于是我与山花同歌伴彩蝶共舞。

在山腰，我看见绿草如茵，华木如盖，清澈的小溪静静流淌在林间，朝圣的百鸟尽情方支歌于林梢。我拥抱自然的和弦，追逐欢快的浪花。这些往往是我最快乐的时光。可更多的时候是阴冷浓雾的环抱，荆榛丛棘的阻隔。放眼望去，黄叶连天，衰草满路，但我在黄叶阵中看到丰硕的果实，从衰草丛内悟出新生的希望。在萧瑟的紧逼环绕中，我感觉自已在成熟，一寸寸地成熟。再往上，是没有一点生机的寒风和石砾，我曾想放弃，但曾经的艰辛温暖着我，启迪看我，给我力量，给我信心，使我忘掉比艰险更艰险的死寂，抛掉比痛苦更痛苦的迷茫!我最终到

达了这里!一路上，我阅尽山间春色，也饱尝征途冷暖，为此，我感谢您，父亲，感谢您给我选择的全力，我从自己心灵的选择中懂得了很多很多……”

哥哥眼中露出不解，但旋即消失，他不无得意地说：“可是你输了!”

“是的，”父亲遗憾地说，“孩子，你输掉了比赛……”

弟弟极目远方，脸上露出平和的微笑：“但，我赢得了人生!”

人生仿似一条漫漫长路，可它并非像想象中那么笔直，虽然最终每个人都会到达死亡的彼岸，而这其中，我们却面临了无数次十字路口的抉择，无数次心灵的选择。

面对年迈的老人，或许在马路上上前扶一把，或许在公车上置之不理;面对地上的香蕉皮，或许弯腰拾起，又或许任由它赖在地上，直至使年幼的孩子摔倒在地。这些看似再平凡不过的小事的背后，难道不隐藏了你心灵的选择了吗?

搀扶年迈的老人，你选择了敬老;拾起地下的香蕉皮，你选择了爱幼。对此置之不理，你又选择了漠视，不是吗?

著名科学家钱学森，在国外进修后，穿越了重重艰难险阻，放弃了优厚华贵的生活毅然回到祖国，为祖国的科技的进步献计献策;伟大的文学家朱自清宁可拖着久病的身体困苦生活，也不领美国的救济粮;爱国诗人文天祥在刑场上放弃了最后一次求生的机会，在“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言壮语中视死如归;伟大的佛教创始人释迦牟尼为了追寻世间真谛也抛弃君主的生活。也许这些人的选择并不明智，并不周全，但又有谁可以否认这不是他们心灵的选择呢?

面对成功与失败，有人选择勇往直前，亦有人选择逃避现实;面对生存与死亡，有人选择欣赏每一朝的太阳，亦有人选择郁郁寡欢;对机会与挑战，有人选择倾其所能，奋力拼搏，亦有人选择退位让贤，放弃机会。我们不能否认这确实是他们心灵的选择，但我更加认为向日葵之所以向阳开，就是因为在烈日下，他们更会长得更高更壮，人亦如此。

我们应该在阳光的沐浴下，暴风雨的洗礼中，做出每一次“向阳”的选择。积极的生活态度会让我们用感恩的心去面对一切所谓的不公，所谓的荆棘，所谓的坎坷，会让我们在一次次的磨练中拥有一双足以冲破云霄的翅膀，更会让我们在每一次的挑战面前做出真真正正的心灵的选择。

请用你最真诚，最阳光的微笑去做出真真正正属于你的心灵的选择!

选择，一次对生命的郑重承诺。

从古到今，一次次的选择如蛛网般笼罩在我们面前。面对千丝万缕的交点，有的人迷茫了，或者醉倒在酒色财气的深渊中不能自拔，或者奴颜婢膝成为历史的罪人而遗臭万年。但是，历史是一面镜子，折射出的，更多的是人性中的真善美。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，这是文天祥的选择；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，这是谭嗣同的选择；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这是鲁迅的选择……

伟大的人物因为伟大的“选择”而永垂史册。在对生命作出承诺的同时，他们的心里始终回响着一个声音——祖国，人民！于是，选择才变得如此凝重而深刻，它所要付出的不是喊一句口号，抒一腔激情，它需要的是严肃的态度，一生一世的实践甚至是生命的炼狱。

是的，人生是一次选择，选择犹如一条奔腾不息的河流，顺流的人生观、世界观、价值观的航船则能勇往直前，鹏程万里；而逆流的航船只能使你举步维艰，欲步不前，甚至被猛浪或漩涡永远打翻而深沉海底。

所以，朋友，面对选择，你需要承诺！

选择，一次对人性的不断完美。

人生数载，花开花落，月圆月缺，这本是自然界的轮回，但是优柔寡断的多情才子总会“以物喜，以己悲”。“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，这是多么凄美啊！

但是苏东坡感悟到了“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈情怀，陆游却体会到了“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”那种豁然开朗的境界。

人生如蜿蜒曲折的河流，我们需要选择一种坚韧的品格。春风得意时，我们须快马加鞭，勇往直前；失意伤感时，我们要重整旗鼓，东山再起。

汪国真曾说过：“既然选择了远方，那么留给世界的只能是背影。”所以，当我们作出了正确的选择之后，便只顾风雨兼程，去追逐远方的地平线。

心灵的选择——须尽善尽美的志向；

心灵的选择——须坚忍不拔的人格！

不是每个人都会登山，也不是每个人在登山的时候都能发现陷于绝境的人，这正如一个人一生中没有几次能面对心灵的选择。但是这种选择的确存在，你总有需要认真面对的时候。为什么要登山？因为山就在那个地方，一位登山大师如是说。怎么选择？你得倾听自己内心的声音。

如果我们把那天在山上发生的事做一次回放，结论似乎蕴涵了选择的合理性。这里有一个合情合理的逻辑：因为你救了那个人，所以自己得到了拯救。和所有的商业理论一样，它的意思是谁投资，谁受益。于是，这就引出了一个令人并不愉快的推论：之所以这么做，是因为受到了结果的利益驱动。

和所有的童话和寓言一样，好人受到了好报。这作为一个故事没有什么不妥之处。然而，我们知道这世界的真相并非如此。如果用这种方式去理解一次心灵的选择，这和在佛前烧一注香，借以换取升官发财，生双胞胎一样，并非是选择，而是投机。当好人的“好报”成为行善的动机时，那就连一点善的影子都不复存在了。

记得在《圣经》中上帝为了考验一个虔敬的老信徒，夺走了他的羊群，杀死了他的独子，让他身受恶疾。最后，上帝问他的信徒，你现在怎么想？信徒回答：“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠，当这信仰带给我苦难时，我为什么不能一样接受呢？”

这个故事给予我们的启发远远大过登山的故事，在已知“好人好报”的结果后去讨论选择的正确与否，其实是一种误导。圆满的结局掩盖了事实的真相：很大可能是两个人都死在了山上。知道自己有很大可能丧失生命，依然坚持内心的信念，慷慨赴死，把所有的结果都一样地承担下来，这才是一种心灵选择。

回到我们的山上，有个人身陷困境，却突然见到一个更需要帮助的人，他应该怎么做？是独自逃生还是留下来救人？我觉得在这种情况下，无论是哪一种选择都是对的。当一个人自顾不暇的时候，他所做的任何拯救自己生命的选择都无可指责。二战结束后，在集中营里协助纳粹的犹太人并没有在犹太法庭上被指控为“犹奸”。法官的解释是：一个人为了保住自己的生命所做的一切都不应受到谴责。

以“杀身成仁，舍生取义”做为自己的道德观，自然难以理解独自逃生的行为。只是这样的道德要求，对于要求别人是合适的，用到自己身上却未必合适。所以，我们在二战时出现了那么惊人数量的伪军，解放战争时“太原五百完人团”逃得一干二净，这足以证明这种虚伪的道德观念只适合存在在书本中，并没有任何实际操作的价值。

一个人忍受内心对于死亡的恐惧，舍己为人；或者别过头去，独自偷生，忍受一生良心的折磨。这是两种选择是等同的，因为好人好报而选择，那是可耻的。这种等同地位非常重要，无论是利己还是利他，如果没有放在一个平面上加以权衡的可能，也就根本不存在任何所谓的“心灵的选择”。

时间过得够快的，放假了。抬头一看，天空是如此的蓝，小草是如此的绿，路边的野花是如此的鲜艳，真是“风光无限好”啊！

我登上了回家的公交车，站在车门口的地方。车上推推搡搡，另外夹着一些喧哗，我这放假带来的好心情顿时烟消云散。这时，车上来了一位年近八旬的老奶奶，她衣衫并不是很整齐，头发也很散乱，背很驼，显然是一位饱经沧桑的朴实的乡下人。司机嚷道：“大家给这位老大妈让个座行吗？”有几个穿得很时尚的女青年动都不动，依然坐着，稳如泰山。这时，一个孩子的声音传过来：“老奶奶，坐我这里吧！”他边说边挥手。哦，他原来在后面座位上啊，看起来是一个十一二岁的小学生，如果他不挥手，还真看不见他在哪里。这位老奶奶这才慢慢地走了过去，边走边说道：“真是个好孩子啊，以后肯定有出息。”小学生抓了抓头，微笑着说：“老奶奶，这是我应该做的。”

上车的老奶奶与那个让座的小学生说说笑笑，谈了一路。到站了，小学生下车了，老奶奶他们两个都依依不舍地道别，老奶奶说道：“好孩子，好好学啊！”小学生下车后也嚷道：“奶奶再见！”他们互相挥手，老奶奶嘴里一直念叨着：“真是个好孩子啊，长大了一定会有出息的……”

到站了，我也下了车，映入眼帘的依旧是村口那几棵挺拔的白杨树，以及旁边的那座石桥。我又抬头望了望，看见几只鸟儿在头上飞过，它们在天空的映衬下，显得更加欢快、美丽。

回到家中，我拿出那湛蓝的笔记本，翻了翻已经过去的那些“岁月”，又翻开了新的一页，我写下了这些经历，最后发现标题还没有写。这时我又从我的书桌中找出爸爸送给我的那只黑色钢笔，吸了油墨后，我在笔记本那一页的最上边写下——心灵的风景。

抬头望去，天空更加湛蓝……