关于人与自然和谐共处的征文（精品20篇）

和谐是诗，唤醒内心的浪漫；和谐是画，描绘社会的和平；和谐是钟，敲响互助的声音；和谐是雨，滋润繁荣的盛景。我认为，人类与自然的和谐，则是一切和谐之根本。人类生活在大自然中，应该自觉主动与大自然构建和谐，和共同生活在一起的其他生物和谐共处。

还记得那一天晚上，我上完课回家。在回家的路上，我远远的听见一声声鸟鸣。那声音好像是喜鹊的叫声。那声音短促有力，同时还有一丝丝焦急与无奈。“大概是喜鹊争窝吧？”“大晚上的争啥窝！”“走，咱们去看看！”我一边说一边拉着妈妈就走。“嗯，大概就是这棵树吧！”我们一边说一边走到了一棵大杨树下。仰头望去，只见一个鸟巢歪歪扭扭的挂在上面。一阵阵风吹来，鸟巢一摇一晃的，好像要掉下来，这可真是千钧一发啊！虽然是秋天了，但我的额头上还是急出了细细的汗水。鸟巢最终还是掉下来了。小喜鹊的爸爸妈妈更为凄凉地叫了起来，那撕心裂肺的叫声好像要让所有人都知道似的。这时，一只小喜鹊一瘸一拐地从鸟巢里爬出来。显然它的翅膀坏了，不能飞了，只好在地上蹦蹦跳跳的，好不可怜。我对妈妈说：“妈妈，我们把小喜鹊带回家吧！我来养他！”“你？你行吗？”“我行！我为什么不行啊？” “唉，那好，你去把它抱过来。我一会就给他包扎！”

我们把小喜鹊带回家，找了一个笼子让它住在里面。我和妈妈到花鸟市场，买了一些肥肥胖胖的面包虫。小喜鹊见到虫子可高兴了，一点也不客气，一顿饭就吃掉了一半，还不断地大声叫着，好像嫌我动作慢了，在催我“快点，快点，不知道人家饿了吗，人家在长身体呀。”

这样大约过了三个月左右，小喜鹊的个头长大了，叫的声音也变了，不再那样“嘎嘎”叫了，而是像大喜鹊那样“喳喳”叫了。“我回来了！咦？”我回到家，看到妈妈正把小喜鹊的笼子挂在窗户外。“它老想往外面飞，我让它在外面透透气。”“它的伤——”“已经痊愈了，老想飞。” “太好了！我们送它回家吧！”

于是，我和妈妈一起来到第一次见到它的地方。我既激动又伤心还有一点恋恋不舍，毕竟我养了它3个月啊！它似乎知道了我们的目的，回头恋恋不舍的望望我，飞走了。小喜鹊，飞吧，飞去找你的爸爸妈妈吧，顺便带去我的祝福，祝你永远健康快乐！一定要记住，人类永远是你的好朋友呀！

……

1801年，夏

天黑压压的，空气很闷。雨，已很久没有下了。黄河边上一个不知名的小村庄里，正紧锣密鼓地进行着一场法事。圣台上，披头散发身着黑衣的巫师将手中的宝剑乱舞一阵，念念有词“吉时已到，向河神献礼……”台下黑压压的一片善男信女们纷纷跪下，磕头有声，喊成一片：“求河神赏雨!求河神赏雨!”几个壮汉走到河边，将岸上的“贡品”推入河中。一瞬间，十来头牛羊、数不尽的珍宝以及一对早已五花大绑的童男童女被河水吞噬了……

不久，下雨了。

村民们正为筹备下一次的“贡品”而忙碌着。

那时，人类臣服于自然。

1901年，夏

江南某小巷。大雨突然而至。“下雨了，下雨了。”孩子们欢快地叫着，不顾大人的叫骂，光着脚，冒着雨就冲出了家门。他们你推我一下，我拍你一下，湿漉漉地抱成一团。这时不知从哪家门里窜出好多只大白鹅，兴奋地扑打着翅膀“嘎嘎”地叫着。一个打着油伞穿着红绸小褂的小姑娘也从那扇门里飞奔出来，焦急地对那些赶着大白鹅玩耍的小伙伴喊：“喂，快帮忙抓我的鹅，回头我谢你们。”赶鹅游戏变成了抓鹅游戏。童稚的笑声配上哗啦啦的雨声奏出了一曲美妙的和谐之歌。

那时，人和自然是朋友。

2001年，夏

走在大街上的我被没有征兆的一场小雨淋得浑身湿漉漉的。急忙奔回家，换上一套干净衣服，又随手抽出一条毛巾擦干头发。一会儿，头发干了，可是那条干净的毛巾却变得黑糊糊的了。

离家不远的那一个大烟囱，正冒着一股股的黑烟。我下意识地关上窗户。

此时，人类正在破坏自然。

2101年，夏

某市市长正发表电视讲话：“据可靠消息，未来几天内将会降暴雨，请市民们做好防汛准备。没有重大事情一律不许出门。学校、医院等都将放假，直到雨期过后。政府将为市民免费提供防毒面具，凡被雨水淋到的人，可拨打免费电话……政府将派专人进行医治……”

自然开始对人类实施可怕的报复……

大自然是人类最忠实的朋友，最亲密的伙伴，但它也会成为人类最可怕的敌人，最强大的对手。人类也许会永远幸福地生活在这颗蓝色的星球上，但也许会在一片狼藉中走向灭亡。而结局的选择，恰恰就在人类自己手中。

请保护自然，创造一个人与自然和谐相处的美好家园。

与大自然和谐相处

我们要热爱大自然的一切，与他们和谐相处。因为我们和他们一样都是大自然的一员。

记得一次，我在树林里看到一只被猎人打伤的小鸟。它伤得很重，尤其是那双翅膀，伤得它只能趴在草丛里痛苦地呻吟，好像在向路人求救，我看见后于心不忍，急忙把它抱回家里去。

回到家里，我把小鸟轻轻地放进笼子里，因为我担心它怕生会有所挣扎因此而伤得更厉害，其实我一点儿也没有恶意，而且我看见它那可怜的样子，我为它的遭遇深表同情。并因此而深思：“为什么猎人非要打伤小鸟呢？为什么啊？难道非要以这样“文明”的一种方式来对待我们大自然的朋友吗？”我真是不明白埃

几个月以后，小鸟在我的精心照料下，它的伤慢慢痊愈了。我看见小鸟在笼子里活蹦乱跳的样子，真为它高兴。看见它那活泼的样子，我真想多留它一段时日，但是想到它离开大自然那么久了，一定想家了。于是我不舍地放它离去。没想到它又飞回来，在我身边飞来飞去，叽叽喳喳的，好像在对我说谢谢呢？看到这一情景我高兴极了，露出了回心的微笑。

与大自然和谐相处真的那么难吗？为什么你们非要那样对待我们亲爱的大自然的朋友呢？

让我们共同携手前行，从小事做起，从身边做起，与大自然和谐相处，让和谐的阳光洒满人间。

[与大自然和谐相处作文

在班会课上，我们讨论了邻居之间应该怎样相处。

讨论课开始了，孔德昊说：“四月初，我家楼上装修，妈妈说楼上装修工挺野蛮的。可不是，有一次钻地时，把我家天花板上的灯的电线给钻断了；还有一次，钻地的时候把我家厨柜上的东西全给震下来了。他还把整楼的下水道口给堵了。上面一用水，我们这里就往外喷水，有一次喷的满客厅都是。”

吴雨濛说：“我姑姑家楼上，就有一家人素质很差，姑姑刚晾晒的衣服，上面就倒下一桶脏水，衣服全被弄脏了。”

我也站起来发言：“我姥姥家楼下有一个小男孩，每天晚上十点多弹琴，吵得姥姥睡不好觉。

刘德立也迫不及待了：“我住在五楼，六楼的人老是那么吵，连二楼都能听见。”

……

我认为，每个人都应该提高修养，多为他人着想，这样全社会的文明程度才会提高。

这是一部迄今为止世界上唯一一部以狼为叙述主体的小说。在此之前的所有有关狼的小说，作家都是以观察者的虚拟身份进入小说的叙事世界。《狼图腾》的作者却是以自己的亲身经历、以近乎自传体的叙事视角，领引读者进入狼的活生生的世界。

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼——狼是侵犯他们家园的敌人;他们同时也敬畏着狼——草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。他们同时也深深地崇敬着狼——草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚的天然教官和进化的发动机。

正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼——象豹子一样大的狼——徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。

为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。

通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀;比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”(蒙语：天)。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。

陈和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮沉甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

改革开放以来,随着人类的发展和社会上的经济发达很多地区建造了高楼大厦,因此疏忽了周围的自然环境,这对大自然是一种严重地破坏,对生态的不平衡.使大自然环境受到破坏的原因是什么呢?有的工厂还排放乌烟,乌烟瘴气污染新鲜的空气,导致人类呼吸后身体健康会受到很大的伤害;有的居民在日常生活中排放的污水和工厂排放的污水流向清澈的小河,这一来不但污染了水环境还致使河里活蹦乱跳的鱼死亡,这已形成一种频繁的现象,河上漂流着的杂物恶化了美丽的自然环境,使众多的养殖水面被迫放弃;还有人不懂得珍惜水资源,大量的浪费,这样我们大自然就会缺水.也许有人会这样问："地球上的水资源不是跟空气阳光一样是取之不尽用之不竭的天然资源吗?"事实上并非如此.虽然地球上三分之二的面积都覆盖了水,但这些水中97%是海洋.你们知道海水是咸的,剩余的少量淡水又大都集中在终年积雪的高山和寒冷的南北两极.这样,地球上可供人的水资源就更少了.有没有人想过,如果世界上只剩下一滴水了,人们一定认为非常珍贵,可以前人们是这样认为的吗?还有的小朋友在草坪上玩耍踏坏了小草.仅管边上都竖立着要保护小草,人人有责的牌子,可又有谁能真正做到呢?他们都不屑一顾;在茂密的森林中,猎人还要捕杀小动物,让许多小动物流离失所,失去自己的亲人,现在森林里的小动物变得越来越稀少了.这种种现象就是导致自然环境被破坏,被污染的源头.

大自然是伟大的,生态是复杂的,生命是奥妙的,而我们了解得太少了,尚不及"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟."地球是丰富多彩,物象万千的.一根草,一棵树,一个动物,一个群体,一个人,一个家庭,一个民族,一个社会.都是自然不断进步的结果.天生的动物,天生的植物,天生所有的植物,天生所有的生命都是有用的.它们的存在就说明有用.一看到森林,就向想到母木材;一看到河流就想到发电;一看到草原,就向想到牛羊肉和羊绒衫;一看到动物,就向想到能不能吃,能不能用,能不能入药.

珍惜动物是社会的财富,我们必须保护.一些虽很常见,但对人类有益的动物,我们同样应该爱护.植物也是人类的朋友.植物能够帮助人们净化空气,减少噪音,保持水土,防风固沙,调节气候.真是为人类做了不少贡献.

为了保护生态平衡,我国还建立了不少自然保护区或国家公园,就地保护野生濒危动物.

大自然是我们可靠的朋友,它们无时无刻陪伴着我们.人类和大自然互相依存,共同构成和谐的自然界.我相信信息+创造=21世纪.

我们要热爱大自然的一切，与他们和谐相处。因为我们和他们一样都是大自然的一员。

记得一次，我在树林里看到一只被猎人打伤的小鸟。它伤得很重，尤其是那双翅膀，伤得它只能趴在草丛里痛苦地呻吟，好像在向路人求救，我看见后于心不忍，急忙把它抱回家里去。

回到家里，我把小鸟轻轻地放进笼子里，因为我担心它怕生会有所挣扎因此而伤得更厉害，其实我一点儿也没有恶意，而且我看见它那可怜的样子，我为它的遭遇深表同情。并因此而深思：“为什么猎人非要打伤小鸟呢？为什么啊？难道非要以这样“文明”的一种方式来对待我们大自然的朋友吗？”我真是不明白啊。

几个月以后，小鸟在我的精心照料下，它的伤慢慢痊愈了。我看见小鸟在笼子里活蹦乱跳的样子，真为它高兴。看见它那活泼的样子，我真想多留它一段时日，但是想到它离开大自然那么久了，一定想家了。于是我不舍地放它离去。没想到它又飞回来，在我身边飞来飞去，叽叽喳喳的，好像在对我说谢谢呢？看到这一情景我高兴极了，露出了回心的微笑。

与大自然和谐相处真的那么难吗？为什么你们非要那样对待我们亲爱的大自然的朋友呢？

让我们共同携手前行，从小事做起，从身边做起，与大自然和谐相处，让和谐的阳光洒满人间。

与大自然和谐相处——《走进和谐的春天》读后感 寒冷的冬天离开了，春姑娘踏着轻轻的脚步走来：这是一个美好的“春天”，这是一个“和谐的春天”。

和谐，是世界之母。和谐的自然环境，和谐的生活方式，能让人心生愉快、安宁，使人获得温暖和力量。“和谐”，时刻在以自己的方式向你致意。“和谐”是大自然奉献给我们的珍宝，是没有被污染的土地，是郁郁葱葱的森林，也是所有自由栖息成长的生命的本质。 在《走进和谐的春天》这本书中，让我感触最深的就是第六章亲亲家园，亲亲世界——和谐社会需要“人与自然和谐相处”。我们每天都幸福地生活在大自然的怀抱里，享受大自然带给我们的阳光雨露，这是多么幸福的生活啊!2008年，第二十九届奥运会在北京举行，绿色北京!绿色奥运!是我们的承诺，为了实现这个承诺，2007年北京新增绿地1.2万公顷，使全市的林木绿化率达到51.6%，城市绿化覆盖率达到43%。为了“绿色奥运”，北京做了多少努力!正是这份绿色和谐的努力，2008年8月8日，中国得以信心百倍地迎接全世界! 我们的母亲河——新安江，自古以来就风光秀丽，清澈见底，声名远扬。当年李白到此游玩就曾如此描绘：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此?人行明镜中，鸟度屏风里。”可如今，我们却常常见到这些不和谐的镜头：在碧波荡漾的江面，时常飘浮着塑料袋等白色垃圾;在绿草如茵的江边，也常常会看到一些牛奶盒、食品包装袋;为保卫我们的母亲河，少先队员们系着鲜艳的红领巾为小草洗去污渍，为小树除去杂草，给大地换上鲜艳的春装，并向路人宣传环保知识。瞧：那一个个纯真的笑脸，那一句句甜美的话语，那额头上晶亮的汗珠，不就是最美的春天吗? 万物相形而生，众生互惠而成。地球只有一个，让我们从小珍惜自然资源、保护生态环境，终生与大自然和谐相处!

环境保护是当今世界最为热门的话题，保护我们的母亲河是每个建德的公民的应尽的职责!

一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

和谐作文

一个美好和谐的社会，是人类梦寐的追求。从刀耕火种的蛮荒时代，到数码航天的信息文明，几千年来，人类为之不懈努力、孜孜以求，生生不息。

和谐，如春风拂面，使人倍感亲切;和谐，如久旱甘霖，使人心田滋润。

建设一个美好的和谐社会，是你我义不容辞的责任。也许，你不禁要问：建设和谐社会，难道是我们一、两个人就能建造的吗?不，必须大家齐心协力，团结互助才能做到，但是，我要倡议，建设一个美好和谐的社会，请从你我自己做起

有一首歌这样唱道，“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”。我们身边的楷模，大学生洪战辉，这样一个家贫如洗的莘莘学子，用自己的青春和爱心，收养一个素不相识的小姑娘，帮助她完成学业，用自己的行动诠释人生价值，这种精神难道不是建设和谐社会所需要大力提倡的吗?如果我们的社会有千千万万个洪战辉，让大家一起互相帮助，使每一个人拥有一颗善良的心，就可以感染更多的人，每一个都能常怀感恩的心善待自己、关爱他人，和谐社会何愁不能实现!

曾经在我上小学的时候，有一次乘公共汽车回家，在座位旁看见十元钱，我毫不犹豫的就大声寻找失主，车上的人都用莫名的目光注视着我，每个人都翻自己的钱包，之后就平静下来，售票员却在司机的教唆下，不假思索的向我要钱，说他是失主，也许这钱真是他的，也许是因为我的天真，纯洁被人利用，我把钱给了他，但我至今无怨无悔，因为我觉得没有玷污自己幼小的心灵，感到无比自豪。我们的身边这样的事例很多，只要大家从自身做起，从每一件小事做起，我们的社会就离和谐的目标越来越近。

那么作文该怎么写，接下去我就今天童趣网站搞的这次“亲近大自然”征文的要求说一下，希望辅导能够对大家有所帮助。

这次童趣杯小学生亲近大自然网络征文活动，为什么要搞这样的活动呢?我看了一下它的宣传提纲，它的目的就是要“表达我们少年儿童热爱大自然，关注周围的事物，参与环保，共创绿色地球的美好心愿”，以网络互动相结合，激发小学生作文的兴趣，来提高小学生作文的能力。对象是二年级至六年级的学生。征文的主题是――亲近大自然。征文的内容，哪些可以写呢?围绕着征文的主题――亲近大自然，可以从小处着手，写大自然中的太阳、月亮、星星、刮风、下雨、下雪、春夏秋冬四季、大山、河流、泉水、瀑布等景色;可以写花草树木，鸟、虫、鱼虾、写家禽走兽;名山古迹优美的景色;围绕着保护环境记叙有关的人或事，从点滴的小事写起，反应人们新的环保观念;环境的变化;展望美好的绿色的明天;也可以鞭斥环境污染的不文明的行为。主题参考主要有以上这些。例如，可以写水，可以写土地，土地是我们的母亲，水是生命之源，写海洋写空气污染和保护，写垃圾的处理等等。征文的形式，文体不限，可以是记实的作文，写真人真事，也可以写想像作文，也可以写科普的小品中，读书心得论文，调查报告，也可以写提出的建议。投稿日期为二零零二年一月开始至二零零二年二月二十八日截止。小朋友可以利用寒假选题，找到题材来写。网上，大家可以观注童趣网，网上会告诉你写作文的思路，解答同学在习作中的疑难，提高大家征文的质量，也可以在网上交流展示参赛或者获奖的作品。童趣网还将邀请有名的老师，优秀的老师来点评文章，指出文章好在哪里，不够在哪里，怎样改。通过网络优势，及时把信息告诉你，届时还有相关征文的论坛请大家参与讨论。这次主办单位为小学语文专业委员会还有童趣网络信息有限公司两家合办的。所以今天小朋友能够坐在这里，看他们的作品介绍，听贾老师辅导，我看这是很有意思的，也是很难忘的。

刚才讲了学习语言很重要，学习语言必须从小抓起，然后讲到作文，作文是用笔说话，作文是记录生活，学习作人的一个记录，作文又是学会运用文字，语言的一种练习。那么，我们要练习写一篇作文，有题目，有要求，要“亲近大自然”，那么下面我讲讲为什么要搞这么一个主题。

要知道宇宙当中，星球是个无限大的数字，几千、几万、几个亿、几万个亿都无法概括，许许多多。但是据现在我们所掌握的材料，像地球这样的星球只有一个，地球上面能居住人类，能存活生命的只有那么一个，太阳上没有生命，月球上到现在也没有发现有生命，有的说火星上有生命，但到现在，美国人发射的火星探索器，也没找到生命的痕迹。金星上传说有，结果也没有。我们所知的，都没有。我们正在找宇宙人，但目前为止没有得到一点宇宙人的信息。什么飞碟，只是看看，说说而已，谁也拿不出一个证据来。有许多是謎，以后等你们长大了去探索。但现在为止，只有那么一个结论，能居住人类的只有那么一个地球。只有一个地球，我们应该保护它，要关注它，让我们这个星球越来越美，但是有许多人不知道这个道理，因此破坏，破坏了后，结果呢，受到地球自然的惩罚，大家想，有一年不是发大水吗?怎么会发大水的，因为我们不保护地球，不保护自然，受到自然的惩罚。你把大量的树木给砍光了，砍光了树木造成水土流失，水呢这来淹没你。我们现在汽车多了，空调家家户户都有，我家里装了五个空调，空调多，住在房间里舒适啊，惬意啊，但你惬意了，地球受不了了，所以到了夏天，过去没有这么热的，现在热得不得了，什么道理?热岛效应。汽车多了，舒服得很，过去我们走十里、八里路不在话下，上学都是走的，过去我上学就在淮海路，家走到学校要半小时，每天走的。现在一站路要坐车，方便了，人舒适了，但是空气污染了。1958年，把所有的麻雀要杀掉，消灭麻雀，因为麻雀是害虫，要吃粮食，结果呢，麻雀消灭了许多，粮食也没有增产，所以后来呢，保护麻雀。虽然它也有害，但它主要是吃害虫的，也是我们的朋友，所以我们要有颗善良的心，要关爱地球，要爱护树木，要和动物亲近和它们交朋友。因此，主办单位才搞了这样一个主题的征文活动。

一颗落在阴暗的狭窄的山缝里饱受着永无见天之日，永无阳光普照的痛苦的种子，是什么让它顽强地生存下来，并长成参天大树的呢?是风妹妹那友善的肯定，是水弟弟那友善的话语。

啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是生命的源泉!

记得有一次，罗斯福总统家被盗了，他对此并不十分恼火，而是十分亲和友善地说：“那个贼一定是万般无奈才会这样做的，我非但不恨他，我还要感谢他，我感谢他只偷走了我的东西而没有伤害我的生命，我要感谢他只偷走了我的财物的一部分而不是全部，我要感谢做贼的是他而不是我。”友善与感激使罗斯福总统很快地处理好了这件在很多人看来是倒霉的、烦恼的事情。

啊，友善，你是冲破阴霾的动力，你是乐观面对事情的源泉。

有一个人，他无论严寒酷暑，疾病不适，每天都早早地来到学校为同学开好门，扫好地，擦好黑板。是什么促使他这么做的呢?是友善!是他的友善之心，使他不顾严寒，不畏酷暑，为同学提供便利!是友善，使他无怨无悔，默默奉献，甘于为集体服务!

当你遭遇尴尬时，是老师同学的一句友善的话为你解围;当你成绩不理想时，是同学，老师的友善的鼓励，使你乘风破浪，奋起直追;当你取得成功时，还是老师同学那一句友善的提醒，使你戒骄戒躁，继续努力，再创辉煌!啊，友善，你如春风拂过，催百花竞放，你如晶莹的露珠，滋润花朵;你如快乐的源泉，使人愉悦!

友善，你能使两个曾争得面红耳赤的人冰释前嫌;友善，你能使鸡犬相闻而老死不相往来的邻居握手言和;友善，你能使一触即军火交锋的两国和睦相处继而共同谋发展!

人类发展的速度可谓是风驰电掣了，10年前的家乡还是一片荒芜，而今天已被建成了工厂。楼房，鳞次栉比，数不胜数，物质文明高度发展的今天，人们的精神文明却一再被削弱，因为它与物质文明是相对的，自然环境的主人们-动物退避三舍离开它们的栖息地，离开那个曾经让他们赖以生存的家……

“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”白居易笔下的燕子“争春”的景观惟妙惟肖，然而今天，虽是高楼大厦，热闹非凡，但人们却再也看不到这如诗如画的景观了，人们的观念从根本上发生了改变-从开始的戏鸟，赏鸟到现在的捕鸟，猎鸟，鸟儿们没有了安身立命的地方。自然被逼无奈“迁居”了。即使是“迁居”，也难逃厄运，拖着疲惫的身躯毫无目的的迁徙，还必须提防人们的“暗箭”。才飞到一半，人们一弹弓。则一命呜呼了，是否这会更好些呢?或许这是解脱的最好方法-一种无奈的自我安慰。至少可以让自己“瞑目”了。

与此同时，是否我们人类应该反省自己呢?有人会说：这完全是物质的高度文明所带来的恶果。我们难道要放弃物质文明吗?或者抛弃动物，抛弃自然?也许我们根本不用去面临这个痛苦的抉择。我们为什么不能让物质和精神文明兼备呢?人们曾从与动物和谐相处的极端走到了厌恶动物的极端，现在，我们也能倒退回去。我们需要物质文明，但我们更不愿割舍精神文明，那就让我们行动起来吧!让动物在高楼大厦上安家，给动物在喧嚣的城市里找个家!

一个人与动物和谐共处的家!

小A是一个公司的普通员工，他每天早上的生活是这样子的：六点五十起床，十分钟洗漱更衣，出门，走到地铁站，四十分钟到达目的站，走到公司。期间在地铁上用手机看了今日头条，翻了一下朋友圈，然后又看了一会儿存在手机里面的电子书籍，到公司后十五分钟解决早饭，然后就准备开始一天的工作。

这就是碎片化生活的一个例子。时间仅有一个小时多一点，小A却干了许多事情，貌似获取了看似很多的信息。

那么，何为碎片化生活的定义呢？

首先，从“碎片化”说起。碎片化，原指将完整的东西破成了诸多“碎片”，即零碎的东西。再结合生活（人类生存过程中的各项活动的总和），不难想到，“碎片化生活”包含零碎的工作，零碎的获取信息，零碎的购物、零碎的阅读、零碎的思考等等等等……

碎片化生活的条件，或是起因，我认为主要是科技的发展：移动互联网的发展，移动终端的便利，使得生活碎片化有了硬件的支持。试想，若没有科技的进步，恐怕很少有人在短短的公共交通工具上带上厚厚的书籍，而在路上和朋友的互动，简直也是不太可能。

碎片化，是科技带给我们的便利，但，凡事都有两面性，针对碎片化，我们需要有哪些认识呢？

毫无疑问，碎片化的生活给我们带来了很多好处：零碎时间的利用，等车的时间，排队的时间，我们可以用来阅读，用来关注社会新闻，用来社交，甚至用来购物，而这种碎片化的社交和购物，无疑帮我们节省了大量的时间。

然而，我们知道，很多工作是需要大块时间，静下来思考研究的。如果我们习惯了天天接触到的都是篇幅很小的文段，习惯于上上下下拉拉屏幕，大概了解内容就草草了事，试问我们的阅读能力会不会下降？等我们必须去静下心来阅读长篇文章时是否会适应？从一个人窥视一个国家，如果一个国家的人都如此，那么这个国家是不是会变得浮躁而失去原本应有的沉稳？

所以，我们遇到了碎片化的生活，我们可以选择利用其便利，而把利用这些便利节省下来的大块的时间，用于做一些需要我们专注的事情，让我们的心灵沉淀下来，成就自己，专注未来，只有达到了与碎片化生活的“和谐”共处，才能实现“双赢”，为自己为社会创造价值。

万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，这是科技带给我们人类的;舒适的住所，便捷的出行方式，也是科技带给我们人类的;生活条件日益好，工作环境更加优，这还是科技带给我们人类的。科技给人类带来便利，让人们徜徉在幸福之中。但是，谁又考虑过这些便利背后的东西呢?

现如今，仰望星空，偶然出现的星星令人们尤其是孩子们激动不已;繁华的大都市里，堵车现象日益严重，漫步在街道上，到处都是令人心烦意乱的汽车鸣笛。这些都是因为科技的发展与进步。因为科技发展，星星被霓虹代替;因为科技的发展，天空不再湛蓝;因为科技发展，海水不再清澈。人们在享用着科技进步带给人们优越的生活、舒适的工作的同时，就没有想过什么?

在上个世纪，科技没有那么发达，家里的生活条件也不好，没有电视、电脑，不知道外面的世界是什么样子的，可以说那时的生活是单调的，但那时的生活却很健康。人们过的是日出而作日入而息的生活：白天可以看蔚蓝的天空，白云飘来飘去;夜晚可以月下漫步，看月亮初生，星汉灿烂。这样的生活是多么的惬意!而现在呢?白天经常是雾蒙蒙的，哪里还有明净的天，更不要说新鲜的空气;夜晚总是漆黑一片，即使是有月亮出现，月光似乎也不在那么明亮，更不要说晴朗的夜空，繁星点点，星汉灿烂。

科技是一把双刃剑，它一边造福人类，同时也一边给人类带来伤害。正如材料中的男孩所说，正是因为有了电，有了现代科技，有了高楼林立，人们才能看万家灯火、大街通明、霓虹闪耀!也正如材料中的老人所悟：也正是因为有了电、有了现代科技带来的文明，才没有了满天星斗的出现!转眼之间呀，当年那祖先们山洞边点燃篝火、看月亮初升的美景已是遥不可及了。我们不得不承认，科技改变了社会，给人们的生活增添了无限光彩，也给人们带来了无穷痛苦和困扰。

以前，天是蓝的，水是清的;现在呢，天是整日灰蒙蒙的，水是处处浑浊的，似乎只有借助于清新剂才能暂时得到一时的因呼吸新鲜空气而来的快乐。

科技发展的背后，是天空不再湛蓝，是海水水位逐步上升，是温室效应明显加剧……世界需要科技，同样也需要自然的美景。让夜空中星光重现吧，让天空再次蔚蓝吧。

我们人类需要的是科技与自然美景的和谐共处!

和谐，是一只只翱翔于天空的白鸽;和谐，是一片片绿油油的树林;和谐，是鸟儿们快活的歌声;和谐，是人类与大自然的欢笑......可以说，这就是人与大自然之间美妙的和谐乐章。

然而，随着人类的发展，白鸽没了，树林没了，歌声没了，也没了那爽朗的笑声。多少年来，我们都把危害抛给了她--大自然。肮脏的大地，尘土弥漫的天空，倒下的大树......没了整洁的公路;没了蔚蓝的天空，也没了茂盛树林。换成了无数高楼大厦来主宰这个世界。

我躺在床上，想象着......突然，一只白鸽落在我的肩上，我似乎变小了许多，白鸽载着我飞向天空。我抬头仰望，啊?我不由自主地揉了揉眼睛，怎...怎么天空变得那么蓝啊!

?我又马上低头看了看大地，呀，大地被大片大片森林覆盖着;小溪、河流没有了一丝污染，欢快地唱着歌。我深吸了一口气，顿时，一股清凉的气息回荡。"嘿，姐姐你在想什么呢?"妹妹调皮的声音吓了我一跳，哦，我明白了，原来是我想的太入迷了，刚才只是想象呀。

突然，我脑子里闪现出一个想法：现在已经有些国家觉悟了，再这样下去，整个地球就会被我们这样毁了。其实，这些现象已经对我们做了一个无声的警告，告诉我们对水、对森林、对鱼虫鸟兽、对一切的自然资源都要珍惜，不要去浪费、去破坏它们。

让白鸽重新翱翔于天空;让动物们重新建起家园;让美妙的歌声重新回荡在耳边;让欢笑重新洋溢在世界的每个角落。让我们共同生活在充满和谐之美的人间天堂。

四月上旬，我去乡下玩。到沟渠边欣赏风景时，蓦地发现一条不知名的黑色的鱼正在追逐着几只可怜的小蝌蚪，其中一只已经被那条鱼吞下整条尾巴。心中怜悯，用枯枝赶走了鱼，救下小蝌蚪。因为村上要用水，沟渠里的水被抽得日日递减，不多久就要干涸，那时，鱼和蝌蚪都不能幸免。再三思索后，我捞起了那几只小蝌蚪。鱼已经不知去向，就不再多费心思了。

可当我把它们带回家后，遭到了老妈的极力反对：“不行!一个干干净净的家会被蝌蚪弄脏的!快把它们扔了!”“这怎么可以?难道要让它们被天敌吃掉吗?绝对不能扔掉!”“这个家不能有任何脏东西!”“蝌蚪是益虫!”……经过激烈的争论，老妈向我妥协，但要留下蝌蚪，必须把它们放在阳台上。这我同意，让蝌蚪经历必要的大自然的考验对它们也是有好处的!

我把小蝌蚪们安置在阳台上的小水缸里，还特意放了些水绵、螺蛳和鹅卵石，尽量使环境与野外的一样。从此，我开始了“养蝌蚪之行”。为了能使蝌蚪正常生活，我翻遍了家里的大小养殖书籍，千方百计为蝌蚪创造有利的条件。每天早晨醒来后，我总要去看看蝌蚪怎么样了;一放学，换下鞋子就冲向阳台，与蝌蚪共同分享喜悦与忧愁。偶尔为蝌蚪换换水，天天给蝌蚪喂食——熟菜叶与少量熟蛋黄。毕竟水缸不同沟渠，不能进行循环，只有靠“人工循环”了——烈日当空，我把水缸挪到半遮阴的地方;倾盆雨下，我把水缸移到雨少下到的地方;热了，搬到阴凉处降温;冷了，放回屋里保暖……

在我的精心照料下，小蝌蚪一天天地长大了。终于有一天，其中两只小蝌蚪长出了后腿。虽然那后腿细细的，黑黑的，还不足两毫米，但挺精神。我分外高兴，一整天情绪高涨，从此越发地关心小蝌蚪了，希望它们早日变成小青蛙。

4月30号晚上赶回乡下，匆忙中忘了带小蝌蚪回去放生，一路上懊恼不已——这一呆就要五六天，小蝌蚪在家里怎么活呀?!越想越不敢想。到了乡下，我吃不下睡不好，一闭眼，满脑子是小蝌蚪，连做梦都想着回市里把小蝌蚪带来。也许是上苍可怜小蝌蚪，5月3号，老妈回市里拿东西，我死缠烂打地央求她带回了我的小蝌蚪。当我再见到小蝌蚪时，心中的一块大石头落了地。但再仔细一看，天!都变成小青蛙了!只是尾巴还没有退化。我兴奋不已，围着看了许久，许久……

5月4号，在雨中，我带着小蝌蚪来到了河边。我轻轻地倾斜器皿，“小青蛙”、螺蛳以及鹅卵石缓缓入水。望着“小青蛙”们疾游远去的影子，心中隐约飘出一丝失落。风儿拂过，芦苇轻摇，水面轻漪，田野中的农作物沙沙作响。

在大自然的怀抱中，心中失落遁无，沉入回忆：4月2日，小蝌蚪来我家;4月25日，有两只长出后腿;4月27日……

和谐是春风里百鸟的鸣唱;和谐是晚秋里静待的风荷;和谐是夕阳照耀下的康河柔波;和谐是苏州园林的小桥流水、回廊九曲;和谐是贝多芬手指间流淌出来的美妙的旋律;和谐是李白独坐敬亭云山静看两相不厌的意境。

2004年5月20日，加利福尼亚大学三年级学生马修•考克斯和凯茜•卢普闲来无聊，一起到校园的池塘边捞鱼解闷儿，结果“初战告捷”：只用铁钩就钓上一条45厘米长的大鱼。这种鱼的外号叫“富翁鱼”，较为名贵。事后有人向校方报告说，他们看到考克斯和卢普将此鱼烤熟吃了。

6月7日，校方发言人说，校方对两名学生的行为“感到恶心”。他说，在大学接受了三年教育的学生仍不知保护自然环境，也不懂得人要与动物和谐相处，简直是“不可原谅的行为”。为了教训这两个学生，校方当即对他们实施了经济处罚。随后，学校董事会开会研究决定，开除两名学生的学籍，并以“蓄意破坏自然”和“虐杀无辜动物”的罪名，把他们送上法庭。据报道，如果罪名成立，考克斯和卢普将被判处一年监禁。所以，我们知道如果不与大自然好好地和谐相处，蓄意破坏自然和谐，我们会受到法律的制裁，最后会受到大自然的制裁。

2005年3月份开始，圆明园内上演了一幕骇人的情景：几十台挖掘机正在疯狂地破坏着圆明园的景观，所有湖底被挖开，然后铺满了大片白色塑料，四周用水泥严密封闭。他们这样做是为了防止湖水渗漏。专家说，这是一次彻底的、毁灭性的生态灾难和文物破坏。

中国古典园林在世界上拥有无可取代的科学价值和文化价值，具有非常丰富的文化内涵和历史底蕴。圆明园是有史以来中国最杰出的园林。“天人合一”、“师法自然”是中国古典园林建设的基本思想，“巧夺天工”、“宛若天成”是中国古典园林的基本特点，“浑然一体”、“古朴沧桑”是中国古典园林的艺术境界，“泱茫无穷”、“气象万千”是中国古典园林生态效应的美学感受。显然，开放的园林生态系统与周围自然环境的和谐统一至关重要，对于圆明园而言，可持续发展和生态平衡已经接受了几百年的历史考验，从生态学的角度看，物质、能量、信息的交流是不可缺少的，园林水系和外部水系、地下水系的沟通是最重要的“生态流”。

中国文化是有“意境”的文化，中国古典园林尤其如此。这次圆明园大规模铺设白色塑料的一个严重后果就是彻底破坏了“天人合一”的意境，圆明园那种“浑然天成”、“自然天真”、“恬淡清雅”的和谐感受就完全没有了，损害了圆明园独特的旅游欣赏价值，如果不立即改正，后果不堪设想。所以破坏环境就是破坏和谐。

通过以上的两个实例，我们知道人与自然需要和谐相处，否则我们轻则会受到法律的制裁，重则会受到大自然的报复，终将自身毁灭。

近代以来，由于科学技术水平的发展，人类认识自然、改造自然的能力大大提高，人类实践的范围不断扩大，使得更多的天然自然转化为人化自然，人类在征服自然、利用自然取得巨大成果的同时，对自然均衡状态的破坏也达到了相当严重的程度。目前全球存在的人与自然的问题：人口问题(人类自身问题)、资源问题(自然问题)、环境问题、生态问题(人与自然的关系问题)相当突出。

环境污染、生态失衡已成为世界性公害。据世界卫生组织报告：目前全世界有10亿以上人口生活在污染严重的城市，而在洁净环境中生活的城市人口不到20%。全世界有近三分之一的人口缺少安全用水，每天有数以万计人的死与水污染有关，食品中毒事件经常发生。由于自然资源非正常利用，异生型人工自然物的大量滋生，干扰了自然生态的正常演化，破坏了整体自然生态系统的稳定和平衡，出现了全球性的生态危机。其中：“臭氧层的破坏”、“温室效应”、“酸雨危害”，已成为世界性的生态危机的三大突出问题。人与自然关系严重失衡，造成这一失衡的原因是多方面的，但主要有四个方面不可忽视：一是人类认识自然的水平有限;二是人类对技术的控制能力不够;三是功利主义思想的影响，国家利益、民族利益、地区利益、集体利益以及个人利益代替了人与自然的整体利益和长远利益;四是价值偏见。人们在实践过程中，往往只注意到眼前自然资源的使用价值，而忽略了自然永存的内在价值，为了满足眼前局部的利益，对自然资源进行掠夺性开采，以至危及人类的持续发展。

在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。一方面，人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的：人由自然脱胎而来，其本身就是自然界的一部分。人类的存在和发展，一刻也离不开自然，必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换。随着生产力水平的提高，人类认识自然、改造自然的能力不断增强，现在的自然已经不是原来意义上的自然，而是到处都留下了人的意志印记的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切。人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链，必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中，不仅要自觉地接受社会规律的支配，同样要自觉地接受自然规律的支配，促进自然与社会的稳定和同步进化，推动自然与社会的协调发展。另一方面，人与自然之间又是相互对立的。人类为了更好地生存和发展，总是要不断地否定自然界的自然状态，并改变它;而自然界又竭力地否定人，力求恢复到自然状态。人与自然之间这种否定与反否定，改变与反改变的关系，实际上就是作用与反作用的关系，如果对这两种“作用”的关系处理得不好，特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性，这种自发性极易造成人与自然之间失衡。此外，由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性，既有积极的一面，又有消极的一面，如果人类能够正确地认识到自然规律，恰当地把握住人类与自然的关系，就能不断地取得改造自然的成果，增强人类对自然的适应能力，提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到，人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下，改造自然，其结果要么自然内部的平衡被破坏，要么人类社会的平衡被破坏，要么人与自然的关系被破坏，因而受自然的报复也就在所难免。恩格斯曾就此告诫过人们“不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎预料的影响，常常把第一个结果又取消了”。恩格斯还以美索不达米亚平原变成沙漠为例论证了自己的观点。

建立人与自然的和谐共处、协调发展关系，实现人类与自然界关系的全面、协调发展是人类生存与发展的必由之路。为此，首先必须确立大自然观。现代意义上的自然观，真正视人类与自然是相互依存、相互联系的整体，从整体上把握住规律，并以此作为认识自然和改造自然的基础。其次，必须走出“人类中心”的误区，建立人与自然全面和谐共处和协调发展的关系。科学证明人类不过是众多生物种类中的一种，人类只是自然的一部分，不是万物的尺度，同时由于主客观条件的限制，人类的认识具有很大的局限性，况且人类的认识正确与否、能否得到完善和发展，一点也不能离开认识自然和改造自然的活动(即实践)，尤其是对自然规律的认识和把握，更是离不开人与自然的联系，在当今世界变革的大潮中，新出现的诸如“大科技观”、“持续发展观”、“生态价值观”等等，就是对“人类中心论”的否定。其三，必须全方位的探讨自然的价值。不仅要征服自然、利用自然，从自然中获取有利于人类发展的使用价值;同时要善待自然、保护自然、尊重自然。

要树立大价值观念，即在评价一切经济活动和社会活动时，不仅要考虑其经济价值，而且要考虑其生态价值;不仅要考虑眼前价值，而且要考虑长远价值;不仅要考虑从自然中所得，还要考虑如何回报自然等等。只有这样，才能真正建立起人与自然和谐共处的关系，实现人与自然和谐共处，协调发展。

我国把“人与自然和谐相处”作为社会主义和谐社会的基本特征之—，这既是对人与自然关系的正确定位，也是对社会主义社会特征的—种新认识。具体来说，“人与自然和谐相处”是指生产发展，生活富裕，生态良好的高度统—状态。其中，生态良好是生产发展、生活富裕的前提和保证，能够从根本上促进人与自然的和谐共处。

其实，与自然的关系古人早已有所认识。我国传统哲学中有不少关于人与自然的论述，教育人们要尊重自然、保护环境。在生产力水平相对较低、人类活动对自然界影响较小的情况下，古人强调“天道”和“人道”、“自然”与“人为”的相通、相类和统—。这种朴素的“天人合—”的观点使古人与自然形成了亲近和谐的关系。

前几天我看了—部名为《狼图腾》的小说，描述的是有关蒙古草原狼的生活景况。深深体会到在与自然和谐相处上，某些动物做得比人类要睿智得多。作家姜戎在小说中描写关于狼捕食的细节着实值得人们感念：以狍子肉为美食的狼在发现—窝狍子时，它们即使没有吃饱也不会将狍子“赶尽杀绝”，总是留着几只小狍子让其存活下来。或许狼已经意识到：如果食物链不再延续下去，等待它们的将是生存的危机。为了自己的明天依然过着足实的生活，狼群努力维系着与自然生物的和谐关系。狼且如此，何况人乎!

举—个我亲眼见到、亲身体会到的—个小例子。我的故乡在前些年是—个风景秀丽的小山村，就是因为山里有铁矿，通过几年的开采，虽然地方财政收入增加了，个别人提前致富了，也滋生出了—些令人吃惊的大款。但是，山上的松林、果树和草坪没有了，各种野生动物不见了，农民赖以生存的土地失去了，所见的山被翻了个底朝天，那峥嵘叠嶂如屏列、秀丽山峰似画悬的群山已成为过去的梦想，下雨时山上流下来的是泥水，刮风时山里人也体会到了“沙尘暴”的滋味。真的再如此下去，其后果很难想象。

资源和环境是人类赖以生存的基本条件，在当今世界，新的人口资源环境危机使经济社会的持续发展受到严重制约，中国也不例外。人类在不断吞噬自然的躯体，同时也在品尝自己所酿造的苦酒。今天，我们比任何时候都能领略到气候变化的威胁。有数据显示，全球气温自l8OO年以来—直缓慢上升，2O世纪是过去6OO年间最热的—个世纪。如果我们再不改变自己的行为，在自然界面前依然我行我素，那么，数百年后，巨大的热浪将会席卷地球每—个角落，海洋中漂浮的冰山将会融化得无影无踪。到那个时候，严重的全球性的悲剧将会不期而至。

因此，我们应该有—个清醒的认识，在人类对自然规律掌握仍然有限的情况下，需要慎重处理与自然的关系。人类应该尊重自然、善待自然，以良知、远见和气魄，采取果断的行动，来弥补我们的前人以及我们自己对自然所犯下的过错，自觉充当维护自然稳定的调节者，从而与自然达到和谐的境界。只要人们能够正确认识自然、合理改造自然、充分利用自然、有效保护自然，自然就能够成为人类的挚友，为人类谋求福利、创造幸福，让人类感受到自然的博大胸襟和优美环境。

或许，你是一位能言善辩的律师;或许，你是一名出生入死的警察;或许，你是一个充满理想和才情的新闻系学生;或许你是一个名不见经传的演员;也或许，你就是一个普普通通的工人，一个地地道道的农民——没关系，只要你有记忆，就能用你的心灵和你的智慧来为我们讲述中华大地每一片沃土上发生的那份真实的“平安与和谐”，讲述发生在我们每个平凡人身上的法治故事。

为了进一步弘扬社会正气，激发社会正能量，发现法治新闻人物，大力宣传“国家宪法日”，中国新媒体信息网法治频道将整合优势资源(各大中专院校、书画院和其他网络媒体资源等)联合开展全国“平安与和谐”征文大赛。具体事宜如下：

一、征文主题：平安与和谐

二、征文范围：全国

三、征文时间：2015年12月4日至2016年12月4日

四、征文组别：

1、社会组：主要面向社会各界，不分年龄、性别、职业等非全日制在校学生;

2、校园组：主要面向全国各大、中、小学校园记者和喜爱创作的学生。

五、征文类别：

1、新闻类：各地原创法治新闻(包括消息、通讯、时评等，必须附有照片);

2、文学类：用诗歌、散文、小说等文学形式讲述你心底的法治故事;

3、摄影类：各地平安创建过程中的摄影作品，尤其欢迎见义勇为和公益类的新闻图片，必须美学和新闻要素兼备;

4、书画类：书法作品尽量突出“平安与和谐”主题，绘画作品可不受主题约束，能体现和谐的艺术审美价值即可。

六、奖项设置：

大赛按组别分类设奖，各设一等奖10名，二等奖50名，三等奖200名，新人奖若干，并附设组织奖。所有获奖名单将在网站公布，其中一、二、三等奖颁发荣誉证书，获奖作者将择优聘为本网兼职采编或频道通讯员;优秀作者，尤其是书画作者可由本频道采编在网站给予专题采访报道;获奖作品择优在网站法治频道刊发，所有获奖作者和单位将有机会获得刊有获奖作品的《平安中国》刊物一本，并有机会参加在国家著名5A景区举办的笔会夏令营。

七、注意事项：

1、投稿务必注明征文组别和类别;

2、大赛组委会对所有参赛作品有处置权;

3、本次比赛不收报名费。

朋友们，别再犹豫了，拿起您的笔，或者掏出您的手机，举起您的相机，或者敲击您的键盘，为我们讲述发生在您身边“平安与和谐”的精彩瞬间吧。您给我们一个故事，我们会还给您一生的宝贵机遇!

特别提示：现向社会各界征集大赛冠名单位和赞助单位和各省市承办单位，一旦确定将在网站法治频道公布。

投稿邮箱：zhongguofazhi2008@163.com

咨询电话：010-63256478 15303120110

当自然万分和谐之时，再也没有人类捕杀动物、砍伐森林，那将是那么美好！和谐的自然将带给我们多大的人生启迪！

如果你曾见过大海的万丈狂澜或滔天巨浪，你会明白什么叫生命；如果你曾见过高山的峰壑争秀或巍巍雄姿，你会懂得什么是顽强。人性中的哪一样不是自然给予我们的？如果自然能够和谐，我们将会学到更多更多。在和谐自然中，听听水是怎样流成一脉智慧，看看山是怎样站成一种尊严，相信会有更多人的向往一样：拥有和谐的自然。

当自然再没有枪声与机器的工作声，你的和谐显得多么美好！你说你不喜欢单调，于是蔚蓝的天空深邃而又不乏可爱，缥缈洁白的云儿时而点缀其间，葱绿的草原辽阔而又生机勃勃，肥美健壮的牛羊流连于这片绿意盎然之中。我说，这些都是自然你别出心裁的构思，你用金黄诠释收获，用火红阐释温暖，我会永远记住你——和谐自然的美丽。

当自然失去鲜血重又有了生气时，你的和谐显得如此动人！莺雀嬉闹，彩蝶飞舞，雁排长空，鱼翔河底，你用潺潺如溪水般的声音向我诉说山谷的宁静与安详；你用轻柔的落叶声，向我讲述原始森林的古老与神秘；你用飞流直下的瀑布之音描述峻山的秀丽与挺拔。

我向往在和谐自然中感叹李白“安能摧眉折腰事贵枝，使我不得开心颜”的气节；我向往在和谐中与岺参一起分担“火山五月行人少，看君逝去如鸟”的惆怅；我向往在和谐自然中与刘禹锡共同感慨“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的变更；我向往在和谐自然中与陶渊明共享“采菊东蓠下，悠然见南山”的悠闲；我向往在和谐自然中与李白共感“仍忴故乡水，万里送行舟”的乡情；我向往在和谐自然的春季中，赏玩“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”的胜境；我向往在和谐自然的夏季中，感受“高蝉多远韵，茂树有余音”的超然；我向往在自然的秋季中，“天价夜色凉如水”中“轻罗小扇扑流萤”；我向往在和谐自然的冬季中，欣赏“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雪景。

走近和谐社会，才能寻找到美之所在。夕阳西下去体验“大漠孤烟直，长河落日圆”的萧索与荒凉；云雾缭绕中去领略高山流水、知音无限的惬意；黄昏中去享受那渔舟唱晚、满载而归的喜悦。

和谐的自然是我的向往，在那里我感悟世事，看大千世界时过境迁，看世态炎凉沉浮悲欢，就让我徜徉在这和谐的自然之中吧！

[关于写和谐生活我的向往的作文