汕头塔山风景区的特色简介（推荐20篇）

汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺曾说过：“我觉得伤感主义是散文的大敌。挺大的人，说些姑娘似的话……我是希望把散文写得平淡一点，自然一点，家常一点的。”因此品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情和蔼、见识广博的老者谈话，虽然话语平常，但饶有趣味。如《葡萄月令》。

汪曾祺的散文写风俗，谈文化，忆旧闻，述掌故，寄乡情，花鸟鱼虫，瓜果食物，无所不涉。在《夏天的昆虫》中，他向读者介绍了蝈蝈、蝉、蜻蜓、螳螂的品种、习性和孩童捕捉昆虫的情形。如他说：“叫蛐子(蝈蝈的俗称)是可以吃的。得是三尾的，腹大多子。扔在枯树枝火中，一会儿就熟了。味极似虾”。说北京的孩子在竹竿上涂上黏胶捉蝉。作者小时候用蜘蛛网捉蝉"选一根结实的长芦苇，一头撅成三角形，用线缚住，看见有大蜘蛛网就一绞，三角里络满了蜘蛛网,很黏。瞅准了一只蝉，轻轻一捂，蝉的翅膀就被粘住了。"读到此处，不觉会心一笑，好像说的就是我自己童年的情形。

文如其人，汪曾祺散文的平淡质朴，不事雕琢，缘于他心境的淡泊和对人情世故的达观与超脱，即使身处逆境，也心境释然。在被打为右派下放劳动的日子里，他奉命画出了一套马铃薯图谱。他认为在马铃薯研究站画图谱是“神仙过的日子”，画完一个整薯，还要切开来画一个剖面，画完了，“薯块就再无用处，我于是随手埋进牛粪火里，烤烤，吃掉。我敢说，像我一样吃过那么多品种的马铃薯，全国盖无二人。”

汪曾祺的散文不注重观念的灌输，但发人深思。如《吃食和文学》的《苦瓜是瓜吗》，其中谈到苦瓜的历史，人对苦瓜的喜恶，北京人由不接受苦瓜到接受，最后谈到文学创作问题：“不要对自己没有看惯的作品轻易地否定、排斥”“一个作品算是现实主义的也可以，算是现代主义的也可以，只要它真是一个作品。作品就是作品。正如苦瓜，说它是瓜也行，说它是葫芦也行，只要它是可吃的。”

俗话说“百里不同风，千里不同俗。”每个地方有每个地方的特色。

我家住在岩寺那里，听妈妈说，以前岩寺是一塌糊涂。开始我看见的岩寺觉得有点不可思议。其实在妈妈、爸爸与我们这一辈根本不重视民风民俗，逢年过节，都由奶奶操办。

除夕那天要把吃的全部切好，正月初一不能动刀。早上要吃枣核栗子，男人们很早就起来放鞭炮。虽然说除夕夜要守岁，可是谁又会遵守晚上守岁呢？不过，除夕夜是要坐在一起吃团圆饭的，不管是谁，不管你多忙，都要坐在八仙桌上吃团圆饭。吃好放后，一家人都坐在沙发上看电视、啃瓜子，奶奶告诉我，叫我把地扫干净明天是不允许扫地的。接下来，就到了我们最开心的时候——拿压岁钱，我们那儿拿压岁钱没有什么讲究，不用磕头，也不用说祝福语。

正月初一其实还没有除夕过得热闹。那天，我们都会去逛庙会，庙会上人可多了，车子都没地方停。小孩子们都爱逛庙会，因为他们能吃到一些好吃的东西和一些物美廉价的玩具。

现在没有什么人讲究这些民俗了，可是听大人说以前不在热闹得多，所以现在也就没有什么民俗了。

[关于春节的作文家乡特色300字

家乡的特色是家乡的名牌，说到北京，会让人想到全聚德的北京烤鸭；说到苏州，会让人想到东坡肉；说到云南，会让人想到过桥米线。那如果说到重庆，家喻户晓的必然是重庆火锅了吧。

作为正宗的重庆妹子，一生吃过的火锅可谓是不计其数。纵使我吃了这么多，对火锅的味道一直念念不忘。

火锅是重庆地道的标志，一说起总是会让人垂涎三尺。重庆地道的老火锅都是用老油做锅底，辣椒，花椒，掺杂在一起，色香味俱全，每次锅一端上来的时候，大家都会着急的动筷子，可是火候还不够呢！过一会儿菜也会上齐，告诉大家一个秘密，吃火锅必点的两个菜就是：毛肚，鸭肠。缺一不可。等锅好了，你会看见里面的油扑哧扑哧的翻滚着，像是火辣直爽重庆人一样。当然吃菜的时候还有更重要的一个环节：掌握火候，比如，吃毛肚的时候，放到煮沸的锅里，“七上八下”就可以放到碗里吃了，这就是重庆人的吃法。吃火锅通常是越吃越high，不吃到肚子撑开就休想离场，在火锅桌上，重庆人大块吃肉，大口喝酒，正体现着雾都人刚烈、血性、敢爱敢恨的性情。

千里离家，在外地读书的我无日不思念着故乡的特色，望暑假归乡之日能解口头一馋，心里一念。

见了太多糟糕的事情，反倒觉得一切都会好的。有了太多糟糕的情绪，反倒知道怎么应对这些。能接吻就不要说话，能拥抱就不要吵架，能行动就不要发呆，能团聚就不要推辞。好的东西不要珍藏，今天能做的事不要等到明天。答应自己要去的地方就尽力去抵达。这个世界太危险，时间就该浪费在美好的事物上。卢思浩从17岁开始写文，他总是尝试用最真实的文字记录下身边每件美好的事。他说：“只要心里有光，就不用害怕黑夜。”这本真诚的书用温暖的文字告诉你，不要怕。

雅思写作句型有很多种，而高分的雅思写作组合句型往往都是简单句和复杂句合理搭配的，而由于习惯等因素，更多的考生还是习惯使用一些简单句来表达，为此小编特收集整理的雅思写作组合句型总结。下面和小编一起来看看吧：

将这些句子编号是为了能够识别每个句子的写作方法;将他们集中在一起可以形成一篇完整的文章。

1.1 大量的中国人不断移民海外这件事在今天非常普遍。

It is quite common these days that a large group of Chinese people are constantly emigrating.

1.2 当在陌生的地方安顿好后，他们很自然地要选择适合的生活方式。包括：设法融入当地社会或者组成自己的圈子。

When setting down, they have got to make a choice of new lifestyles including getting into local community or making a group of the people with a cultural context.

2.1那些偏爱前者的人认为与当地人结交并像他们那样生活将有助于他们自己适应新的环境。

Those who prefer the former believe that making local friends and living like natives are very helpful in adapting to a new condition.

2.2 众所周知，当地人了解很多事情，比如：如何成功地找到工作，如何更经济的生活等等。这些正是新移民所需要的。

全国演讲界六大演讲家评选入围人选之：演讲界的春晖使者蔡顺华简介

【个人简历】蔡顺华，男，湖北襄阳人，1962年2月生，现年52岁，中共党员。1982年毕业于华中师范大学。1982-2003年在湖北襄阳四中教高中语文，历任团委书记、党办主任兼校办主任。2003-2009年在演讲与口才杂志社工作，历任编辑、副主编、常务副主编。2009年至今在贵州团省委工作，任春晖行动发展基金会副理事长、《春晖》杂志执行主编、春晖演讲团负责人。1985年开始走上社会讲坛演讲，从事演讲教育艺术事业已经29年。

【主要荣誉】1984年7月31日登上《光明日报》全国优秀知识分子光荣榜，1986年被评为全国教育系统劳动模范，获国家人民教师奖章。1986年8月被列为《语文教学通讯》杂志封面人物。1987年被国家教委（现国家教育部）评为30名全国优秀大学生之一，事迹收入高教出版社《初展征帆》一书，全国发行25万册。2001年被评为湖北省特级教师。2011年6月荣获中国当代演讲教育事业杰出贡献奖。

【演讲职务】2008年起担任中国演讲协会副会长。2004-2009年担任吉林省演讲学会副会长。2010-2012年任贵州省演讲与口才协会常务副会长、法人代表，2012-2013年任贵州省演讲与口才协会会长。1989年创办湖北襄阳市演讲协会，担任第一任会长，就职演讲辞在《演讲与口才》

发表，并收入吉林人民出版社《演讲全书》。被浙江大学、华中科技大学、中国石油大学、华中师范大学、河北科技大学、上海骆氏企业集团、少年时代报社等60多个单位聘为客座教授和演讲顾问。

【专题演讲】1985年以来，在北京大学、清华大学、浙江大学、华中科技大学、武汉大学、重庆大学、中南大学、电子科技大学、中国石油大学、中国海洋大学、新疆大学、云南大学、贵州大学、武汉理工大学、华中师大、中南民族大学、济南大学、山东理工大学、内蒙古工业大学等数百所高校，新疆自治区党委报告厅、贵州省人大会议厅、上海骆氏企业、重庆松藻煤电集团、万达集团、辽河油田、大红鹰集团、解放军第四十一集团军总部、贵州公安消防总队等地演讲1400余场。 以“小狗也要大声叫”“公众演说的魅力与修炼”“木字人生智慧”“口才提升执行力”“口才提升战斗力”“有效沟通创造奇

迹”“有效沟通营造和谐医患关系”“求职成功智慧与技巧”“职场女性魅力修炼与展示”“寸草报春晖·共圆中国梦”“播撒感恩的种子”“德孝传家方久远”等专题演讲驰名讲坛。

【组织大赛】2004年以来，先后主办或策划2004东山学校杯全国演讲大赛、2005海南全国演讲大赛、2006长沙全国演讲大赛、2007靖江全国演讲大赛、2008富春杯全国大学生演讲辩论大赛、2010丹霞山杯全国演讲大赛、2013首届“寸草报春晖·共圆中国梦”全国电视演讲大赛等。首届“寸草报春晖·共圆中国梦”全国电视演讲大赛受到李燕杰、刘吉等演讲大师的高度评价。

[关于国培计划学习心得体会的作文

《疯狂天后》以女权社会为主体世界观设定，女人当权执政，生孩子是男人的分内事。正式开播前，片方接连公布的预告片花吸引了众多观众的热烈讨论，作为古装爱情玄幻轻喜剧，在董意穿越之初，现代人与古代人语言及思维的不同引发的笑话，众主角之间的感情发展也是一大看点。

21世纪的奋发努力好姑娘董意勇敢地追逐梦想，一腔热血却在冰冷残酷的现实中日益消磨，勤勤恳恳的她混迹于剧组多年仍是一个打杂的小剧务，所幸她也慢慢学会在平凡日子中寻找乐趣——比如像一个小迷妹一样默默花痴自己的男神。

然而生活总是在不经意间改变轨迹，在一次与导演的争执中，董意不小心落水，醒来后意外发现自己穿越到一个架空的王朝，更神奇的是，这还是一个“女权至上”的国度，而自己则是“天后”，这个国家的帝王般的存在。

董意本来是一名演员，因为有一次和导演吵架，逃跑的时候掉进河里，史书记载凡是坠入天河的人，醒来后必性情大变，朝纲必大乱，天河之灵，天花所在，一月一开，阴阳交会，灵魂交换。

董意是通过灵魂交换变成天后的，但是灵魂交换，实属异象，所以会有所时限，书上记载天花三十日开放一次，不过也随性，一旦开放，穿越极现，花一旦不开，魂飞魄散。

在知道自己真正身份之后的天后是离开这个女权的世界，还是回到自己的时代，时间已经不多，天后最后应该是借助天花的力量回到现代。

掉河穿越灵魂互换之后的天后虽然有后宫30个男宠，但是最爱的还是被囚禁与冷宫中的天爵，两人一起在女儿国后宫谱写一段传世恋情。

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贾平凹的散文内容宽泛，社会人生的独特体察、个人内心的情绪变化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。贾平凹于传统的散文写作中，取了个大突破——凡对社会、人生的独特体察、个人内心情绪(爱与恨)，或偶尔感悟到的某些哲理等，都呈现文中。在他文中，不难发现贾平凹的赤子之心，于现今复杂的社会里的确难寻。而且，贾平凹对美感的追求，于字里行间清晰易见。

他常用轻淡的笔墨，再现实生活中人们习以为常的又经常忽视的景象，但却能引人入胜。在他的《丑石》、《静虚村记》、《夜游龙潭记》等篇中，可以清楚地发现这一艺术特质。他的散文，浓的如酒般醇厚绵长，淡的如溪水清纯透明。在一种古朴而又平淡的氛围中，贾平凹道出他对生命、历史、宇宙的深深思索，使他散文具有一种深邃的哲思。

贾平凹的大部分散文都闪烁着哲理的火花。这种哲理多出自作家生活的体验和感悟，而非前人言论的重复，哲理的诠释过程也就是文章的重心，极富情致和个性。

李清照，宋代女词人。号易安居士，齐州章丘(今属山东)人。早期生活优裕，与夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原，流寓南方，明诚病死，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤，也流露出对中原的怀念。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅情致，提出词“别是一家”之说，反对以诗文之法作词。并能作诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。有《易安居士文集》《易安词》，已散佚。后人有《漱玉词》辑本。今人辑有《李清照集校注》。

我的家乡在浙江慈溪，那里是个沿海地区，所以有很多海鲜，我们家乡的特色菜就是——红烧鱼。

红烧鱼必备的材料是：一条大鱼、油、盐、味精、酱油、生姜、葱、蒜、辣椒。这里的鱼最好是野生的鱼，买来的鱼没有野生的味道那么鲜美。

第一步：把鱼杀了，处理好内脏等一些部位，然后把鱼肉冲洗干净，把葱、蒜塞入鱼肚皮中，这一步，就是美味的关键，留一部分葱和蒜放在汤内。这样，鱼肉也有了葱、蒜的香味儿了。

第二步就是煮鱼了。先把锅烘热，在锅底用姜片擦一擦，这样，既不会粘锅，也有了香味。然后放一些油，把油煮熟后，就可以把鱼下锅了，下锅后，就要把鱼一直翻滚，使受热均匀，直到鱼半熟时，放入酱油和水，不停地把汤浇到鱼肉上，这样肉中才有汤的味道。

这时，鱼肚皮中的葱、蒜，散发出了香味，这种香味让我直流口水，当鱼快煮熟时，放入剩下的葱和蒜，还有一些调味料，如盐、味精、鱼汁、辣椒等。

接下来就可以出锅了。这鱼肉非常肥美，肉中还有股香味，让人回味无穷，百吃不腻，松软的鱼肉和别的红烧鱼肉完全不一样，这就是我们慈溪的特色菜，红烧鱼。这也是我永远不会忘记的一道菜，每一次都有不同的感受。

《后宫如懿传》讲述乾隆即位，甄嬛成为皇太后，乾隆后宫嫔妃青樱(如懿)、高唏月以及富察氏皇后之间的明争暗斗。如懿是《甄嬛传》中被甄嬛斗垮的皇后的侄女，也就是《还珠格格》里戴春荣扮演的那个恶毒跋扈最终被废的皇后。第二部中，五阿哥永琪呱呱落地，他娘海兰为了生下他付出了惨重的代价，宫女魏嬿婉和《还珠格格》里温柔可亲的令妃天壤之别，逐渐表现出野心勃勃的一面，但此书不是欢快的《还珠格格》，紫薇和小燕子都不会出现，流潋紫关注的，还是后宫女人的故事，还是她们生命不息斗争不止的悲剧命运。如懿不同于甄嬛“打怪升级”式的人生，机关算尽，仍难逃被废后的命运，流潋紫想借她表达这样的主题：“人人皆棋子，深宫之中无幸福。”把宫斗小说当成职场宝典看的读者要检讨自己的人生观价值观了。

“妈妈，快！幸福日要开始了，快走啊，我还要排练呢！”“好的，这是第一届啊，可真不能迟到。”一阵阵嘈杂的声音传入我的耳中，是啊，我们期待已久的幸福日马上就要开始了！

我和妈妈跟着人群，进入了杭州中学，上了楼梯，只见第二层的天花板上挂满了书法作品，一兴奋就马上开始在众多的书法作品中找自己的作品，2017年的红色挂历上一个大大的“春”字，我赶紧拍照记录下来，进了会场，我就迫不及待的冲到前排去找吕老师，吕老师让我们几个优秀少先队员到后台彩排，并说要在第四个节目前来集中。我回到座位上。这时，黄老师拿着话筒说：“五，四，三，二，一，幸福日开始！”与此同时，彩带从空中落下，场面真壮观！

紧接着，就开始节目表演，不知过了多久，我正津津有味地看着表演，妈妈突然说：“你不是要去台上领奖吗？”我这才猛然地想起要去领奖，赶紧跑到了后台，这才发现竟然还有同学没到！

站在领奖台上，面前闪光灯连闪，照的我眼睛不知道闭了多少次。

这次幸福日真幸福，特别是我还拿了个奖，而且今天又是个圣诞节！

(P. L. Travers，1899-1996)在澳大利亚一个种植园里长大，天性不喜张扬。她曾经做过秘书、舞蹈演员、演员和记者，写作是她最大的爱好。玛丽·波平斯的故事是在她一次大病痊愈后写的，拿她的话说是为了“消磨时间，也是把脑子里面存了许久的东西写下来”。后来，有很多人想了解，这个神秘的玛丽阿姨到底是怎样被创造出来的。特拉弗斯经过思考后，强调“玛丽·波平斯不是我创造的，但我也不知道她是从哪里来的。”

[随风而来的玛丽阿姨好词好句

叶挺，生于1896年9月10日，1946年4月8日逝世，原名叶为询，字希夷，号西平，广东惠阳县人，是中国人民解放军创始人之一，新四军重要领导者之一，著名军事家。

所在的国民革命军第四军在北伐中被誉为“铁军”[1] 参与指挥南昌起义并出任前敌总指挥，参加广州起义时任起义军工农红军总司令，抗日战争中又出任新四军军长，皖南事变中被国民党扣押，他拒绝蒋介石的威逼利诱，写出了著名的《囚歌》以明志;抗战胜利后，获救出狱后被中国共产党重新接纳为党员，1946年4月8日与夫人李秀文以及秦邦宪、邓发、王若飞等同志在返回延安途中，不幸空难;1988年，被中央军委确定为36位开国军事家之一。

1989年11月，经中央军委确定，被冠以“中国人民解放军军事家”的称号。

李白(701～762)，字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“大李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的色彩，达盛唐诗歌艺术的巅峰。存世诗文千余篇，有《李太白集》30卷。

曹松(828——?)，唐代诗人。字梦徵。舒州(今安徽桐城，一今安徽潜山)人。生卒年不详。早年曾避乱栖居洪都西山，后依建州刺史李频。李死后，流落江湖，无所遇合。光化四年(901)中进士，年已70余，特授校书郎(秘书省正字)而卒。

曹松为诗，学贾岛苦吟。“平生五字句，一夕满头丝”(《崇义里言怀》)，是其自我写照。工五言律诗，炼字琢句，取境幽深，也有点接近贾岛，但尚未流于怪僻，而自有一种清苦澹宕的风味。“汲水疑山动，扬帆觉岸行”(《秋日送方干游上元》)、“废巢侵晓色，荒冢入锄声”(《送进士喻坦之游太原》)，正代表他的这种诗风。题材狭窄，不外乎叹老嗟卑，旅思离情，很少接触社会问题，而《己亥岁二首》中的“凭君莫话封侯事，一将功成万骨枯”，却历来传诵不衰。

有诗1卷，《唐诗百名家全集》收录时，编作《曹松诗集》2卷。《全唐诗补编》补诗一首。

文天祥(1236-1283)，初名云孙，字天祥，后改字宋瑞，又字履善，号文山。庐陵(今吉安县)人，南宋杰出的民族英雄和爱国诗人，宋理宗宝佑时进士;官至丞相，封信国公。元兵南侵、临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。其词风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。著有《文山先生全集》、《文山乐府》、《文山全集》等，流传后世的名篇有《正气歌》《过零丁洋》等。

文天祥坚贞不屈的爱国精神被后世历代传颂，文天祥写下的“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的豪壮爱国诗歌也成为千古名句。2002年12月6日，中华人民共和国教育部定出新版《高中历史教学大纲》(试验修订版)，以岳飞与文天祥当年是参加“民族战争”(国内民族之间的战争)而非“反抗外敌战争”为理由，不再将他们列为“民族英雄”，只承认戚继光、郑成功等为民族英雄。

12月7日，中华人民共和国教育部新版《高中历史教学大纲》主编余桂元发表观点：“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争，国内民族之间的战争，是兄弟阋墙，家里打架，基于这一观点，我们只把反对外来侵略的杰出人物如戚继光、郑成功等称为民族英雄，对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的地位与作用，但并不称之为民族英雄。”并在《青年时报》发表该观点。此言论一出，在因特网上招致一片骂声。文天祥在香港的后人也在记者采访时表示遗憾。更多的人认为从政治的角度抹杀文天祥为民族英雄的定论是对历史的亵渎。 但从2003年起，中华人民共和国新版历史教科书中，文天祥已不再被称为民族英雄。

游览韶山毛主度故居后，我们开车前往世界自然遗产武陵源风景区。

到景区，第一眼看到的便是人山人海排队乘百龙天梯的人们。同行的导游向我们介绍，武陵源风景区包括袁家界、杨家界、天子山、金鞭溪等景区。百龙天梯于1999年动工，2002年4月才投入运营，百龙天梯气势宏伟，工艺复杂，垂直于山体上，运行高度326米，采用三台双层全暴露观光电梯并列分体运行，每小时运载量达四千余人次。它位于世界遗产张家界武陵源的核心景区，被誉为“世界上最高，载重量最大，运行速度最快”的观光电梯。

坐上天梯，眼前的景色在不断的变化，连绵起伏的山体变化多端，像一阵风似的从眼前晃过。到山顶，向远处望去，千奇百怪的山峰看得你眼花缭乱，有的像一只老鼠在眺望远方；有的像一张巨大的脸形；有的则像一把利剑，刀削斧砍般的垂直竖立；特别是四座肩并肩的山峰，可真像四位伟人气宇轩昂。远处一座竖立着的山峰被一片片乳白色若隐若现的雾缭绕着，好像整座山峰就悬浮在山涧中。经导游介绍才知道这就是科幻电影《阿凡达》里悬浮山的原型，此外，整个袁家界都是《阿凡达》的外景拍摄地。

令人费解的还有石天生桥，天然的石桥凌空飞架在两座山峰之巅，形成拱形，桥洞下便是看不到底的万丈深渊，让人胆战心惊。往前走，到处都是石柱石峰，断崖绝壁，这些峰石错落有致，在薄雾的围绕下，像是披上神秘的面纱，置身其中，仿佛来到仙境，处在幻想境界里。

这次旅行，让我再次领悟大自然的鬼斧神工及变化莫测，也体会到只有融入大自然，才可以真正领略到它的美。

陆游，南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。以下是小编给大家整理的陆游简介的内容，欢迎大家查看!

陆游(1125-1210)，南宋著名爱国诗人，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇，有着爱国的赤子之心。他出身于一个由“贫居苦学”而仕进的世宦家庭。陆游的高祖是宋仁宗时太傅陆轸，祖父陆佃，父亲陆宰。 当时正值宋朝腐败不振、屡遭金国(女真族)进犯的年代。出生次年，金兵攻陷北宋首都汴京，他于襁褓中即随家人颠沛流离，因受社会及家庭环境影响，自幼即立志杀胡(金兵)救国。

封建家庭虽带给陆游良好的文化薰陶，尤其是爱国教育，但也带来婚姻上的不幸。他20岁时与表妹唐婉结婚，夫妻感情甚笃，可是其母却不喜欢唐氏，硬逼他们夫妻离散，唐氏改嫁赵士程，陆游亦另娶王氏为妻。离婚后陆游非常伤痛，绍兴二十五年31岁游经沈园时，偶见唐琬夫妇，陆游在沈园墙上写了〈钗头凤〉词以寄深情，此后屡次赋诗怀念，直至75岁时还写了有名的爱情诗《沈园》。唐氏读了陆游的钗头凤后悲痛欲绝，和了一首钗头凤，不久便去世了。

陆游“年十二能诗文”，学剑，并钻研兵书。29岁赴临安省试，名列第一。次年参加礼部考试，因名次居于主和派权臣秦桧的孙子之前，又因不忘国耻“喜论恢复”，要求“赋之事宜先富室，征税事宜覆大商”，为秦桧所黜。桧死，绍兴二十八年出任福州宁德县主簿，绍兴三十年，召除敕令所删定官。孝宗继位，赐进士出身。后因力劝张浚北伐，发生部下将领不合的情况，再加上主和派阻饶，朝廷立即动摇，而陆游亦被冠上“交结台谏，鼓唱是非，例说张浚用兵”之罪名而遭免职。六年，起通判夔州。

乾道八年(1172年)主战将领王炎聘陆游至幕中襄理军务，使陆游的生活发生很大的变化。军旅生活使他的怀抱不禁为之一开，写出了许多热情奔放的爱国诗篇。“飞霜掠面寒压指，一寸丹心唯报国”可说是他这一时期生活和心情的写照。虽然陆游满怀报国赤诚，但因朝廷腐败，只求苟安无意进取，他复国的壮志一直无法得到伸展的机会。

淳熙二年(1175年)，范成大邀陆游入幕僚，为成都路安抚司参议官。陆与范素有诗文之交，因此不甚拘守官场礼数，以致引起同僚讥讽;又因复国抱负和个人功名长久无法得到伸展的空间，故常有较放纵轻佻的行为，被同僚指责为“不拘礼法，恃酒颓放”。于是陆游索性自号“放翁”，并在诗中自我嘲解。淳熙五年，提举福建路常平茶盐。淳熙六年，改提举江南西路[7]。淳熙十三年，知严州[8]。淳熙十五年，担任军器少监。

之后历经多次升降官职，在光宗绍熙元年(1190年)之后的二十余年，长期蛰伏在山阴老家农村，家居时“眼明身健何妨老，饭白茶甘不觉贫。”因为养生有术，嗜食薏米和木耳，到了晚年，依然耳聪目明。期间虽仍有向朝廷提出抗敌作战的主张，但始终遭受非议。最后于在嘉定二年(1209年)十二月二十九日(阴历日期，阳历为公元1210年1月26日)抱着未见国土收复的遗恨与世长辞，享年86岁。

【传世佳句】

01、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。《游山西村》

02、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。《临安春雨初霁》

03、矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶。《临安春雨初霁》

04、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。《临安春雨初霁》

05、死去元知万事空，但悲不见九州同。《示儿》

06、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。《示儿》

07、千年史册耻无名，一片丹心报天子。《金错刀行》

08、呜呼!楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人!《金错刀行》

09、楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。《书愤》

10、出师一表真名世，千载谁堪伯仲间?《书愤》

11、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。《病起书怀》

12、出师一表通今古，夜半挑灯更细看。《病起书怀》

13、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。《十一月四日风雨大作》

14、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。《秋夜将晓出篱门迎凉有感》

15、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》

16、此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。《剑门道中遇微雨》

17、何方可化身千亿，一树梅花一放翁。《梅花绝句》

18、一身报国有万死，双鬓向人无再青。《夜泊水村》

19、笛里谁知壮士心?沙头空照征人骨。《关山月》

20、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。《沈园二首》(其一)

21、此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。《沈园二首》(其二)

22、玉骨久埋泉下土，墨痕犹鏁(锁)壁间尘。《十二月二日夜梦游沈氏园亭》(其二)

23、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。《秋思》

24、云影忽生鸦蔽日，雨声不断叶飞霜。《庵中晚思》

25、上马击狂胡，下马草军书。《观大散关图有感》

如何做特色的自我介绍介绍自己的名字是当众讲话的基本功，也是众多当众讲话场面必不可少的环节，如何学会具有特色的介绍自己的名字，让别人一听就能记住，并能对号入座，这是非常关键的。比如，有两个同学，一个叫巩红梅，一个叫邢芸。巩红梅是这样介绍的：我姓巩，名红梅。巩是冯巩的巩，巩俐的巩，也是巩汉林的巩，虽说跟他们一个姓，但是我的艺术细胞却比不上他们。但，我的名字有骨气——红梅，就是笑傲寒风，飞雪迎春的红梅。希望大家记住我，我叫巩红梅。邢芸，是这样介绍的：我姓邢，就是左边一个开字，右边一个耳朵旁的邢字，芸字，是上面一个草字头，下面一个云彩的云字。父母给起的，我也不知具体的什么意义。谢谢大家。明显的，两人介绍，前一个就会一下子让人记住，而且赢得了听众的掌声，赋予了自己名字积极的意义。后面的介绍就是太普通的一般人的介绍方法。所以大家一定要学会如何艺术的介绍自己的名字。自我介绍,一般的有几个要素:姓名,籍贯,职业,爱好.等等.一名字要学会如何艺术的介绍自己的名字，有下列几种方法：

一、赋予名字积极的意义。比如，前面的巩红梅的介绍就是的。再如：赵杰，这个名字，如果说：赵，是走之旁，加一个叉，杰是木字下面四点。这样就一般了。没有新意。如果说：赵，是赵钱孙李的赵，百家姓中第一姓，杰，是英雄豪杰的杰，我的理想就是要做一个堂堂正正的英雄豪杰，不枉第一姓的称呼。

二、故事法，讲明名字的来历或者编一个关于名字的故事，也是比较好的方法。如：孙迎菊，可以这样介绍：我叫孙迎菊，据我妈妈讲，在我出生的那天，我家窗台的一那盆菊花一夜之间就绽放出来，于是我妈妈就给我起了这个一个名字。再如：涂忆洪，可以这样介绍：我叫涂忆洪，洪，是洪水的洪。在我出生那年，我们家乡发生了洪涝灾害，国家损失惨重，我爸爸不顾我刚刚出生，就去参加了抗洪救灾工作。因此，我妈妈就为我起了：忆洪这个名字，希望我们能够时刻想起那段艰难的岁月，珍惜现在美好的时光。

三、与名人挂钩。与名人挂钩，可以利用名人效应，让别人更容易记起自己。比如，有一位同学，叫：周江平，他是这样介绍的：我叫周江平江是***的江，平是邓小平的平。三位伟人都是我最崇拜的偶像，因此，我时时刻刻都把偶像挂在

嘴边，鞭策自己做一个对社会有益的人。

四、谐音法。利用谐音也能很好的给人留下想像的空间，留有余味。如，我们刚才讲的：邢芸，这个名字，就可以这样子介绍，效果就好多了：我叫邢芸，芸是芸芸众生的芸。我告诉大家一个秘密，你们要经常喊我的名字，你们就会得到好运。因为我的名字的谐音就是：幸运！请大家记住我，我会带给你们幸运的！再如：刘学，这个名字，就可以这样介绍：大家好，我叫刘学学是学习的习。我叫刘学，但从小学到大学，我并没有留过级，而后来，我确实去美国留学了半年，现在可谓：名副其实啊！五、      图像法。就是营造一种图象，让别人想像一下，这样更能人记住你的名字。比如：余江雁，这个名字，就可以这样介绍：大家好，我叫余江雁，请大家想像一下，在长江上空，有一只大雁在飞翔，搏击长空，那就是我，余就是我的意思啊。请大家记住我的名字：长江上空的一只翱翔的大雁。六、      和地名挂钩。和自己相关的地方挂钩，既让对方记住了自己的名字，又能知道一些其他信息。比如 有特色的个人自我介绍(三)

介绍自己的名字是当众讲话的基本功，也是众多当众讲话场面必不可少的环节，如何学会具有特色的介绍自己的名字，让别人一听就能记住，并能对号入座，这是非常关键的。 比如，有两个同学，一个叫巩红梅，一个叫邢芸。

巩红梅是这样介绍的：

我姓巩，名红梅。巩是冯巩的巩，巩俐的巩，也是巩汉林的巩，虽说跟他们一个姓，但是我的艺术细胞却比不上他们。但，我的名字有骨气——红梅，就是笑傲寒风，飞雪迎春的红梅。希望大家记住我，我叫巩红梅。

邢芸，是这样介绍的：

我姓邢，就是左边一个开字，右边一个耳朵旁的邢字，芸字，是上面一个草字头，下面一个云彩的云字。父母给起的，我也不知具体的什么意义。谢谢大家。

明显的，两人介绍，前一个就会一下子让人记住，而且赢得了听众的掌声，赋予了自己名字积极的意义。后面的介绍就是太普通的一般人的介绍方法。所以大家一定要学会如何艺术的介绍自己的名字。

自我介绍，一般的有几个要素：姓名、籍贯、职业、爱好等等。

一、名字

要学会如何艺术的介绍自己的名字，有下列几种方法：

1、赋予名字积极的意义。

比如，前面的巩红梅的介绍就是的。

再如：赵杰，这个名字，如果说：赵，是走之旁，加一个叉，杰是木字下面四点。这样就一般了。没有新意。

如果说：赵，是赵钱孙李的赵，百家姓中第一姓，杰，是英雄豪杰的杰，我的理想就是要做一个堂堂正正的英雄豪杰，不枉第一姓的称呼。

2、故事法，讲明名字的来历或者编一个关于名字的故事，也是比较好的方法。

如：孙迎菊，可以这样介绍：

我叫孙迎菊，据我妈妈讲，在我出生的那天，我家窗台的一那盆菊花一夜之间就绽放出来，于是我妈妈就给我起了这个一个名字。

再如：涂忆洪，可以这样介绍： 有特色的个人自我介绍(四)

我叫---，我的家乡来自河北保定美丽的--，现就读于---。学的专业是网站设计与开发技术专业。

本人性格活泼开朗，喜欢交朋友。有句话叫“五湖四海皆兄弟”，善于沟通的我希望跟身边的人友好相处，有良好的人际交往能力。善于挑战，乐于思考是我的特色。

我喜欢冒险，喜欢挑战，敢于尝试一些新鲜的事物，在每次的尝试对我来说都是一次锻炼自己的机会。我从中既锻炼了我的外部事物沟通能力又可以提高我的自身价值。

在学校里，我加入了院学生团委会宣传部，现在是宣传部的负责人。我感谢学校能给我一个展现自我，提升自身能力的机会。这也是我的大学生涯中一次很好的成长与磨练。

在顺利完成学习工作之余，课外阅读是我最大的兴趣爱好。在飘满书香的读书馆里，我渴望得到知识的充实与洗礼。看的每一个故事，都如同与一个个名人对话。“学而不思则罔，思而不学则怠”，所以我注重用思想去规划自己的生活，与书为友是幸福的，我可以漫步书海，我可以驰骋书场，时刻告诫自己，做一个认真生活，乐于生活的人，做一个简简单单人有主见有认知的人。

通过这不到两年的学习让我懂得了许多，从那天真幼稚的我，经过那人生的挫折和坎坷，到现在成熟稳重的我。使我明白了一个道理：人生不可能存在一帆风顺的事，只有自己勇敢的面对人生中的每一个驿站。

就业认知

不到两年的大学生涯弹指一挥间，我的大学生涯虽然没有结束，但是实习工作也将要马上开始了，所以，武装好自己，杨帆起航，是我唯一的选择。自从升入大学开始，我的理想是成为一名优秀的网站设计师，我喜欢设计，对色彩感觉强烈，有时候又会有奇异的幻想。但是几年的学习下来，感觉自己的设计能力明显不足，跟现代社会的一些优秀设计师差距遥远，针对科技飞速发展的21世纪，互联网网站运营与推广成为了10大高薪职业之一。在我的前进路上，我根据自身条件及时的改变了自己的主攻方向，拥有了一个明确的目标——网站运营与推广，我知道，这是一个非常无聊的工作，每天都是在发链接和博文中度过，但是我喜欢文学，爱好文字，这是我最大的优势与能力。我会将我的优势发挥到极致，有一个美好而现实的梦是启迪我进步的动力，我会朝着这个目标出发，找到属于我自己的那片天空。   我一直非常喜欢一句话：“理想是彼岸，现实是此岸，中间隔着湍急的河流，行动则是两岸之间的桥梁。”理想，我来了，我会做最好的自己，向理想前进，前进… …

《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。今本《论语》共二十篇。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.

作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的教诲之言，或简单应答，点到即止；或启发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。