写春节民风民俗的六年级作文（精彩20篇）

有人说：“人就像是一本书，外表就是封面，内心就是内容。”有些书虽然封面富丽堂皇，精美绝伦，但内容却大相径庭，满目疮痍，有些虽然封面不起眼，但内容却给人极大的震撼，蕴含着非常丰富的知识。

财富也是如此。有物质与精神之分，但精神财富更为重要，也可称“精神的食粮”。

精神财富是一束阳光，照高世间的车载斗量;是一捧泉水，滋润干涸的土地;是一片树木，才使无家的动物有了栖息之地。精神财富也是评价一个人的重要标准，不管外表怎样，只要你的内心世界丰富，就是一个值得他人敬仰的人。

诚实是财富

诚实就是一笔巨大的财富。在任何时候，讲真话就是正义的，是真理的见证。

在中国被侵略时，有许多国人还是执迷不悟，仍遵循封建思想，像在封闭的铁屋中昏昏欲睡，直至死去一样，形势十分紧张。这时，鲁迅等人冒着极大的风险，写出讽刺侵略者，唤醒国人的文章，并在大庭广众下演讲，真实地揭露了侵略者的真面目，尽管多次险些遇害，但他仍然敢于讲真话，诚实地说出一切，证实了他“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的精神。抗战胜利后，他也被主席称为“民族魂”，被历代后人敬仰着。

清贫是财富

生活的清贫也会给我们启示，让我们明白生活的道理。

晋代陶渊明想凭自己的才学做官，治理朝政，不料官场黑暗，自己的才能没有得以施展，只好辞官而去，隐居田园，虽生活清贫，却意境丰富，因此写下许多诗歌，被后人称作“田园诗派的代表”，唐代大诗人李白，高力士曾为其脱靴，贵妃为其研墨，但最终被宦官诬陷，生活清贫，都写出了“天生我材必有用，千金散尽还复来。”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的千古名句，被后人所称道。

磨难是财富

磨难也可以使我们更加努力，越来越坚强，实现人生目标。

培根曾说过：每个人都必须经过磨难的洗礼，才能向前一达成功的彼岸。

司马迁在忍受宫刑后写下了传世名作《史记》;孙膑被削去膝盖骨后写出了《孙子兵法》;蒲松龄三次落榜后著成《聊斋志异》，这些都是经过磨难后取得的成果，是磨难的结晶。

所以我们不能只追求物质方面的财富，积累心灵财富才可以壮大我们的力量，我们应多去观察世界，增长自己的精神财富。

过年了，过年了，个个家里都是喜气洋洋，热热闹闹。但是，鞭炮不仅是我们小孩最受欢迎的，大人也不例外。擦炮，摔炮……种类繁多，好玩极了！

大年初一一早，“噼里啪啦，噼里啪啦”的鞭炮声就响了起来，甭提有多热闹了！

对了，要说放鞭炮，还有一段故事传说呢！

传说，很多很多年前，森林里有种非常凶恶的野兽，叫做“年”。每年夏历腊月除夕那天，它都要出来大吼大叫，专门吃人和牲畜。当时没有人能够制服它。为了躲避“年”的灾难，人们都要在除夕那夭杀猪宰羊敬供年，只有让它胀满肚子，它才不伤害人畜。

有年腊月除夕这天，人们忘了杀猪宰羊来敬“年”，“年”一来就大吼大叫，要想吃人。人们没法只好关上大门，爬到竹楼上去躲着。“年”从这家走到那家，到处转来转去找东西吃。它见到处空空荡荡的一无所得，不由气得发疯嚎叫。这时，邻近一家的竹楼失火了，火势很大，烧得竹子“劈劈啪啪”地乱响。“年”听到这突如其来的响声，吓得逃回森林去了。

躲在楼上的人们发现了这个秘密，以后每到腊月除夕这一天，便去砍许多竹子来烧，竹子“劈劈啪啪”一爆响，“年”就被吓跑了。同时，人们还发现“年”怕鲜红的颜色，于是又把桃木板染成红色，挂在大门的两边，这就是批符。以后发明了鞭炮，鞭炮就代替了爆竹。

每当晚上我和爸爸妈妈散步，都会看到那美丽的烟花，都会融入那喜气的气氛当中……

花，是个多民族国家五十六个民族围成一朵花，不同的民族，不同的风情。不一样的风俗造就了不一样的节日风俗，今天我就带大家领略一下苗族的风土人情。

苗族主要聚居于贵州省东南部、广西大苗山、海南岛及贵州、湖南、湖北、四川、云南、广西等省区的交界地带。

苗族十分注重礼仪。客人来访，必杀鸡宰鸭盛情款待，若是远道来的贵客，苗族人习惯先请客人饮牛角酒。吃鸡时，鸡头要敬给客人中的长者，鸡腿要赐给年纪最小的客人。有的地方还有分鸡心的习俗，即由家里年纪最大的主人用筷子把鸡心或鸭心拈给客人，但客人不能自己吃掉，必须把鸡心平分给在座的老人。如客人酒量小，不喜欢吃肥肉，可以说明情况，主人不勉强，但不吃饱喝足，则被视为看不起主人。

苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面；交谈中用敬语称呼；迎客要穿节日服装；对贵客要到寨外摆酒迎候；客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客；在客人面前，女主人不登高上楼；宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”。

苗族人确实是尊老爱幼，真情实意，热情好客，非常注重礼节的。

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区.壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌,都彰显了壮族人民的勤劳善良.

先看看壮族人民的建筑吧!他们的房子依山靠水.原因是：壮族人民喜爱大自然,喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活.壮族人民的房子是由木头搭建而成的.一楼是养生出的,二楼以上住人.

壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的.虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多,但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了.壮族人民勤劳善良,特别是女子.在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案.有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩.他们的头饰也很精美别致,也有许许多多雕刻上去的图案.壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢!

壮族有一个最著名的节日,那就是在农历三月初三的“歌墟节”,在“歌墟节”那天,每个村子都会是人山人海,热闹非凡.在村口,几乎全村人都在那迎接外村人,并接受他们的挑战.挑战什么呢?当人事唱山歌啦.台上的人唱山歌的时候,台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威.这些比赛时为了增进各个村子之间的友情,这也验证了那句话：“友情第一,比赛第二”.这也是壮族人民的品质之一.壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢?请接着听我介绍.

其实,在生活中,壮族人民也在一边唱山歌.在壮乡,壮族人民无论在哪里,都可以即兴创作一首山歌.也就是说,壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了.在田野里,可以听见他们的歌声,在两个山头间也可以听到,甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话.壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌.那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情,如果他的朋友听到了,也会用山歌与他交谈.

壮族真是一个豁达乐观,勤劳善良的民族啊!

小时候我读过一首诗【水调歌头】记忆深刻的是后几句：“但愿人长久，千里共婵娟。”因为我觉得这几句诗记忆深刻!表达了他对亲人的思念化作了真诚的祝福，同时也揭露了苏轼豁达乐观的情怀。

在我们眼里，中秋节象征团圆，象征幸福，象征着喜悦之情。

每逢中秋，在外奔波忙碌的游子啊，终会回到那个温暖的小家，去和自己的兄长父母朋友们去欣赏中秋的美好月色，品尝着那浓浓的美酒佳肴，谈论着家乡的话题，那是一件多么惬意的事情啊!

中秋是收获的季节，秋姑娘迈着她硕果累累的脚步走来，让人内心充满即将收获的欣喜。

母亲和往常一样，都会去超市买许多口味的月饼以便供我们吃，不过我觉得即使再好吃再名贵的月饼一个人吃也没有了味道。一家三口围坐在圆桌前吃着圆圆的月饼，偶尔相视一笑，或许会无比幸福吧!这种幸福，我相信即使身在异地，又或者是天各一方这种幸福，永远也不会淡忘!

今年的中秋节，我和朋友们去做了一件非常有意义的事情，陪那些孤寡老人过中秋!因为我觉得，过中秋不只是要和至亲在一起，更重要的是帮助别人也是一种快乐，我和他们买了月饼、苹果。那些老爷爷老婆婆见啦我们都很高兴。好像把我们当成他的子女来看待。亲亲热热的!

这就是我眼中的中秋!!

八岁那年，妈妈第一次带我去书法课上感受了一下，学写毛笔字的学生好多，有小学生也有中学生，老师当场手把手教我写了几个字，我顿时被毛笔字吸引住了，感觉毛笔字好神奇哪，笔尖是软的，写出来的字却那么好看，我立马就让妈妈给我报了名，学习毛笔字的生涯就此开始了。

学写毛笔字后，发现并不像想象中的那么简单，一次课三个小时，这三个小时中，我必须集中精力，认真听讲、静下心来写字，握笔、坐立均需要按照老师要求的姿势，一个下午下来，手也酸、背也疼，好累啊!但是因为我每次写的都很好，进度比其他同学都快，我把这些困难就都抛到脑后了，越学越爱学。学习毛笔字才四个月，我就参加了第十九届“天池杯”全国青少年书画艺术大赛，获得小学组铜奖，得奖后，我对书法更加有兴趣了，对自己也更有信心了，每半年参赛一次，在中华杯、华夏杯、阳光杯书画大赛中分别获得金奖、铜奖和银奖。自从学习软笔书法后，姥姥家的春联和“福”字就再也没有买过，一直都是用我写的贴在门上，姥姥、姥爷对每一个到他家的人都说：“看，这是我外孙给我们写的!”，那自豪之情溢于言表。

当然，学习当中也遇到过困难，学写楷书、隶书时都很顺利，可是到了篆书，我却怎么都写不好，写不好心情就烦躁，烦躁就更加写不好，我想到了放弃，在这个时候，妈妈跟我深谈了一次，给我讲了好多道理，让我浮躁的心绪平静了下来，我终于迈过了这个坎。现在我正在学习行书，行书也比较难写，但是经历了那次，再大的困难我都不会害怕，我会坚持写下去，实现我当书法家的梦想。

学习书法已经两年半了，在这两年半中，我学到的不仅仅是毛笔字，还有心境的磨练、做人的道理，最重要的是让我们国家的传统文化得到了传承，作为中华民族的儿女，我们每个人都应该为中国的传统文化作出应有的贡献，让我们民族的传统得到继承。

春节是中国的传统节日，我们这里的春节可热闹了。在小年这天大伙都开始忙活了，这一天家家户户都在家中大扫除，这儿拖拖，那儿擦擦好，可以干干净净过个好年。小年过后除夕就接踵而来，这一天还要挂灯笼、贴春联、放鞭炮的，你瞧，每家每户都照灯结彩，好一派喜气洋洋的景色。

我们家也不例外，男人们拿来梯子正忙着挂灯笼、贴春联：女人们在厨房里热火朝天地准备着做年夜饭的材料；我们仨小孩也没闲着，正在给大人们倒水、加油。家中好不热闹。

晚上，开始吃年夜饭了。我们端坐在方桌上，各色各样的美食映入眼帘。逗得我“口水直流三千尺”。不过，再好的美食也不能冷却我看烟花的热情。

草草吃了年夜饭我就来到院子中点燃了“开门红”，只听一声声“轰轰”烟花好像一个个爱炫耀的孩子迫不及待的直冲云霄，展显自己炫丽的样子，在空中绽放，变成一朵朵娇艳的花儿，是那么五彩缤纷，紧接着一条条形态各异的烟花窜入天空，一会儿像孔雀开屏；一会儿像银蛇飞舞；一会儿像天女散花……整个天空霎时间变成了五彩的世界，鲜花的世界。随着舅舅放完了最后一个烟花，我们只好依依不舍地回到家中。

在我们这不管男女老少都要守岁，年长者守岁是为了“辞旧岁”，珍爱光阴；年轻人守岁是为父母能长寿，古往今来都是如此。我们仨也只能待到凌晨，这时我们又会开始放爆竹，这就是春节的开门红。接下来的几天我们小孩就会跟着大人走亲访友去拜年，最开心的是我们小孩还有红包。

正月十五元宵的到来又将春节推向另一个新高潮，家中的男女老小又会欢聚一堂围坐在饭桌上有说有笑吃着汤圆，寓意象征全家团团圆圆，和睦幸福。

一转间，热闹的春节又结束了，美好的时光总是这么短暂，我们又将步入学校，进行新一年的学习。

壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。

其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。

每一年的春节，我都是在爷爷奶奶家度过的。春节前几天，我们就忙起来了。贴春联，贴“福”字，买肉，买鱼，买菜，置办年货……家里总是忙忙碌碌的。除夕夜，一家人围坐在桌旁，品尝着丰盛而又美味的饭菜，简单的祝福语里面饱含着浓浓的亲情。劳累了一年的身心在亲人的关怀中放松下来，在热闹的爆竹声中，我们尽情享受着美好的除夕之夜，享受与家人团聚的快乐。

最令我难忘的，还是逛庙会。庙会里人山人海，摩肩接踵。大多是年轻人，他们拿着手机，这儿拍拍，那儿拍拍，还不时地驻足，手指在手机屏幕上翻飞，在微信微博上晒一晒，将老北京的传统文化传播到了全国各地。道路两旁，小贩的叫卖声不绝于耳。我四处张望着，忽然，一个响亮的叫卖声吸引了我：“卖冰糖葫芦！甜甜的糖葫芦！不甜不要钱！”循声望去，只见小摊一旁的糖葫芦靶子上插满了新鲜的山楂串，在阳光的照耀下显得十分诱人。“叔叔，我买一串！”“好嘞！”只见他熟练地将白砂糖放进平锅里，慢慢地熬制成金黄色，之后从靶子上抽出一串红红的山楂，让它在锅里滚了一圈，顿时，鲜艳的糖葫芦被金黄色的糖稀包裹着，香气四溢。待它冷却后，叔叔将糖葫芦递给我：“小朋友拿好了！过年好！”我咽了咽口水，小心翼翼地咬了一口，真香，真甜！红红的山楂和甜甜的糖在这充满年味的冬天里，滋润着我的心。

春节的味道，是年夜饭的香气扑鼻，是糖葫芦的甜蜜四溢，更是亲情的味道。望着手中这串红通通的冰糖葫芦，我恍然明白：我和我的家人，就如同这一颗颗山楂，因为我们之间的爱被串在了一起，成为了山楂串，成为了一家人；而包裹我们的糖稀，是那浓得化不开的亲情，让我们变成了一串美丽的糖葫芦，永远在一起。

春节要到了，新年要到了。

春节是什么味的呢？咸的。当看到新闻中那些身在他乡的人们给家乡的父老乡亲打电话时落下的泪水时，我感受到，春节的味道，像思乡的眼泪，是咸的。春节的味道是什么呢？甜的。在天空五彩缤纷烟花的映衬下，老人满足的笑容中，孩子们俏皮地捂着耳朵等待鞭炮在耳边炸响的动作里，我感受到，春节像醇醇的美酒，是甜的。

我想，我懂了。春节在每个人的口中的味道是不一样的，关键在于，你是怀着怎样一颗心和一种态度，去品尝这个充满了爆竹声的红色的春节。

山神节：由于长白山盛产人参，虽然清初严设禁令不准人们进山采挖，但是私采的人还是与年俱增的，特别是康熙后期，山东、河北农民大量破产，这些破旧产农民为生活计便翻山过海来到长白山老林子里偷入禁区采挖，络绎不绝。进山采挖人参，俗称“放山”，是一项十分艰苦危险的劳动。既要躲避官府的缉拿，又要与严酷的大自然环境作斗争，因此需要由五、七人或十几人组织起来集体行动。领头的叫“把头”，人多时再设个“二把头”。进山时，先由把头领着大伙祭拜山神爷(俗称老把头)，烧香摆供，磕头许愿，祷词曰：“山神爷老把头在上，弟子进山取货，请给指路，让我样开眼，拿了大货，发了大财，回来一定杀鸡宰猪给你还愿。”

放山季节一般是开始于农历三月清明至白露期间，这时的采参叫作“放芽草市”，也叫“放扫帚市”，六七月叫“放红榔头市”。由于放山是在农历三月开始，故而人们将每年的农历三月初十，作为山神爷把头节。山里农家，特别是进山挖参的人都要烧香上供，给山神爷把头过生日，人家做些好吃的举杯庆祝。祭祀时，还有一套似唱非唱的祷告词，曰：

“家住莱阳本姓孙，翻山跨海来挖参，三天吃了个喇喇蛄，挖不到人参不甘心!”

人参节：近几年来，长白山区的抚松、浑江、通化等市县，常于每年七、八月间举行人参节。届时，全城张灯结彩，载歌载舞，展开一片以人参为主题的文化娱乐活动，内容丰富多彩，富有浓厚的山区特色和风韵，有许多精彩的地方是外地人见所未见闻所未闻的。因此，每年节日期间吸引来大量游客，其中有许多外地的以及国外的客商趁此机会来洽谈生意要，协商各种投资与开发项目。

在人参节举办的各项文化活动中，最具有地方特色的，莫过于“摹拟式深山采参活动” 。参加这项旅游活动的人，事先都要穿上当年放山人的服装，带上蚊帽，背上背筐，分头地拿上剪刀、快斧、铲子、鹿骨、签子、索宝绲、铜钱、红头绳等器具，然后由把头带领进山，按照事先设置好的路线进山挖宝。当把头将他们带到预定的地点后，把头在前面用索宝棍拨开草丛放“头棍”，在他旁边的三把头放“二棍”，然后一字排开每人相距十米左右，放“三棍”、“四棍”，最边上的人叫“放边棍”。这样的并排前进寻找，叫作“压趟子”。按照当年的老规矩，压上趟子后，人们便不准说笑打闹，必须聚精会神地寻找。有谁发现了人参，便高声喊：“棒槌!”这叫作“喊山”，别人听见后，立即接问：“几品叶?”这叫作“应山”。喊山人发现瞅准后，马上回答说，三品叶或者是四品叶、五品叶。

按照当地人的习惯，管人参都叫棒槌;人参鸟叫棒槌鸟。几品叶是指人参枝几簇对生的叶子而言。品叶越高，人参的生长年限越长，价钱也就越高。如果发现有数棵人参生长在一起的，便叫“几品是堆”或“几品叶片”。

喊山过后，大家便赶凑过来，由把头带领挖参。挖之前先用两端拴铜钱的红头绳将参系住

(据说是怕人参跑了，实际是取得准确定位的意思)，然后用树棍支个架子将人参罩住，这才能动铲子破土挖参。遇到参须子要特别小心谨慎，一根也不能挖断。挖断须子的参，便不那么值钱了。等到把须子周围的土用鹿骨签子都剔除干净后，便由把头将人参起出来，然后有人剥下附近的桦树皮将它包好。

整个采参过程，规定十分严格，操作十分谨慎，也带有一股神秘的色彩。摹拟采参活动，也必须完全按照这个规程来做，因此也就倍感到有味道，而且，由于事先在旅游路线上都栽埋下了人参，所以参加者一般都能找到人参的，因此操作起来情趣盎然，决不会扫兴而归，一棵也找不到的。

藏族有一个很隆重的节日，叫沐浴节。你知道沐浴节是怎么来的吗?让我来告诉你吧!

传说很久很久以前，草原上有个很出名的医生，叫宇托·云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治好。所以藏王赤松德请他去做御医，专门给妃子们和自己治病。但是宇托进宫后，心中仍然忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫去给百姓治病。

有一年，可怕的瘟疫流行了起来，许多牧民卧床不起，严重的还被夺去了生命。这时，宇托医生奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的人们治病。他从雪山上和森林中采来各种药材，煎药给百姓们服下。许多濒临死亡的病人恢复了健康。人们都称他为“药王”。

不幸的事发生了，宇托医生去世了。草原又发生了瘟疫，比上次更加严重。生命垂危的牧民只好跪在地上，祈求上天保佑。

说来也巧，一天，一个快要病死的妇女做了一个梦。梦见宇托医生对她说：明晚，当东南天空出现一颗明亮的星星，你去吉马亚河洗澡，病就会好的。果然，当这个妇女洗完澡，马上就恢复健康了。

这件传开后，家家户户都来到了吉马亚河洗澡。凡是洗过澡的病人，每一个都变得红光满面，健健康康了。

人们说，这是宇托医生化作了一颗星星，用星光把河水变成药水。因为上天只给他7天的时间，所以这颗星星也只出现7天。

从此，藏族人民便把这个7天定为藏族的沐浴节，每年的这个时间，人们都去附近的河里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。

其实，我觉得这只是一个民间传说而已。真正使人民的病好起来的，是宇托医生那颗永远牵挂着、爱着人们的心。

在一个偏僻的小村里，有一种热情，好客、大方、热爱大自然的一个民族叫做————鄂伦春。

鄂伦春是一个勇敢的民族，起初是在大山中，与狼伴舞，日月同床，后来，勇敢的鄂伦春人建造了简单的房屋，鄂伦春人的衣服，算是最有大自然的气息了

用打来的动物的皮，围成简单的衣服，又保暖又好看，用动物的头，缝成一个里外有毛的帽子，最有特色的是，帽子上有两个小角。

鄂伦春人，吃的饭就是肉，手把肉，烤肉，所有的主食都是肉和柳蒿芽汤，在这里的鄂伦春人总是每人有一个武器，用来捕猎狍子、野猪。

现在的鄂伦春人，已经不在打猎了，从古时的肉搏到了现在的文明社会，不过还是有的老人忘不了山上大猎时的精彩，与野猪搏斗是的刺激，和拉着动物的尸骨到家的喜悦，所以有的老人现在还在山上居住，有时下来有时上去，一直过着与狼伴舞，日月同床的日子。

[6年级下册语文第2单元民俗作文

开学没多久，同学们就为了位置的事争论不休，有人觉得自己的视力不好应该坐到前面，也有人说自己个子矮理所当然要坐在最前面，可是有些人却又偏偏想坐在最后面。大家公说公有理，婆说婆有理，个个都据“理”力争，毫不示弱，更别说让步。

到底哪里才是最好的位置呢?坐在前面的同学认为最后面是好位置，坐在前面太“危险”了，整天都在老师的眼皮底下，半点自由都没有，想和旁边的同学聊会天或是扑在桌子上“修养”一会儿都不行。而且常常在担心自己会不会因为哪里做得不好而被老师批评，真是太难熬了。

这时，坐在最后面得同学却认为前面才是好位置，因为坐在最后面有时候根本看不清老师在黑板上写些什么，甚至有时连老师讲的内容都听得模模糊糊的，严重的影响了我们的学习效率，如果可以让我们坐在前面那我们的学习成绩一定会更好的。

不但前面的同学和坐在后面的同学抱怨，坐在一组和四组的同学也都抱怨起来，他们都希望可以坐在中间，左边的一组同学说他们上课时常常看不到右边黑板上写的字，右边的同学却恰恰相反，他们上课时常常看不到左边黑板上写些什么。

刚听到这些话时，或许你会觉得他们都言之有理，但我觉得这些观点都是片面的、肤浅的。

当你想从前面换到后面时，你是否想过，其他同学到了这个位置也同样会有那些感受和不适;当你想从后面换到前面时，你是否想过，其他同学到了你的位置以后，也可能会看不见;当你想从左边或右边换到中间时，你是否想过其他同学在你座位上也会有同样的烦恼。

其实我们在思考问题的时候不能够只想着自己的感受而应该学会换位思考，将心比心，站在别人的角度上去思考会使你得到更加完美的答案。

——蒙古族

我的家乡位于准葛尔盆地边缘的小县城，因为这里是江格尔的故乡，而成吉思汗又在这里停留过较长的时间，所以有很多的蒙古族人居住在这里。为此，我们这个县取名为“和布克赛尔蒙古自治县”。下面我就给大家介绍关于蒙古族的民风民俗。

蒙古族发祥于额尔古纳河流域，史称“蒙兀室韦”、“萌古”等。 蒙古族是东北亚主要民族之一，也是蒙古国的主体民族。除蒙古国外，蒙古族人口主要集中在中华人民共和国的内蒙古自治区和新疆及临近省份以及俄罗斯联邦。全世界蒙古族人约为一千万人，语言为蒙古语。其中，一半以上居住在中国境内。

全世界蒙古族人约为1000万人。 中国的蒙古族人口为581万人，在我国少数民族人口里排名第六。主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、河北、青海，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。

畜牧业是蒙古族人民长期赖以生存发展的主要经济。此外，还从事加工业、农业和工业。现以农耕为主。蒙古族善于歌舞，民歌分长短调两种。主要乐器是马头琴。喜爱摔跤运动。蒙古包和勒勒车是他们游牧生活的伴侣。

蒙古族有自己的语言文字。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特。科尔沁四种方言。现在通用的文字是十三世纪初用回鹘字母创制，14世纪初，经蒙古学者却吉·斡斯尔对原有文字进行改革，成为至今通用范化的蒙古文。

《蒙古秘史》等典籍已被联合国教科文组织确定为世界著名文化遗产；著名的英雄史诗《江格尔》，是中国三大英雄史诗之一；《饮膳正要》被列为对世界文明贡献卓著的重要医学发明。

在蒙古族有一种风俗叫献哈达；哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词和赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬，献哈达者将哈达挂于宾客脖子上，宾客应双手合掌于胸，向献哈达者表示谢意。来蒙古族还有许多风俗，比如：敬神、骨肉进餐……带你一起唱歌：蒙古族的劝酒往往通过情真意切的表达出来。唱歌与对酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯。怎么样？听我的介绍，你们是不是和我一样开始喜欢蒙古族呢？

苗族有自己民族的传统节日，如苗年、拉鼓节、芦笙节等，但其中最隆重和内容最丰富的就是苗年。

过苗年的时间，各地并不相同。融水、三江、龙胜一带的苗年一般在农历十一月的亥日。苗年隆重热烈，除祭祖、饮宴之外，还举行各种活动。新年来临，全家守岁。吃了“过地餐”(这是苗家人与在阴间的祖先共进的团圆餐)，拜过年，人们就开展各种活动。祭龙潭、祭田神、吹笙伴舞，热闹非凡，是苗年最隆重的场面祈神求丰收，是苗年活动的一个大主题。苗族过年，食品也多种多样，有米饭、糯米粑、肉(酸肉)、鱼(酸鱼)等，还有一种特殊的食品叫“辣椒骨”，它味香而辣，可增进食欲，驱风御寒，防治感冒，是苗家常备的食品，也是待客的佳品。

在新的一年来临时，在我的家里发生了一件趣事，到现在为止，还是记忆犹新！

那是大年三十的晚上，妈妈在厨房里包饺子，我听妈妈说在其中一个饺子里放了钢镚，妈妈还说谁吃到这个饺子，“福”就会降临到谁的身上。那可是“福”呀！我等呀，盼呀，催催这个，看看那个，终于把饺子给盼熟了。

热气腾腾的饺子一上桌，我便开始吃起来，可是都吃了七八个了，为什么还没有呢？这时，妈妈说：“不要着急吗，心急吃不了热豆腐。我先出去一下。”我看屋里没有别人，我便实行了我的一个妙计：我用筷子在每一个饺子上面都捅了一个小洞洞，想看看“福”在那里谁知大事不料，姐姐突然走了过来，说：“哎呀！这是怎么回事？难不成饺子让老鼠给叼了？不可能呀！”姐姐说着把目光转向了我，“小老路，这是不是你干的？”我的脸一下子红了，结结巴巴的回答：“是我干的。”“我一猜就是你干的，你看看这怎么让人吃呀！”我说：“你可以什么都不沾，直接咽下去不就得了。”姐姐气哄哄的说：“这主意你也想的出来，那不就成了囫囵吞枣了吗？”我差点笑出来，顺手拿了一个饺子堵上了嘴，脸长得通红通红的，我把饺子咽下去后，我冲姐姐微微一笑，赶紧跑入厕所当中，一阵大笑过后，我终于平静下来了。我们只好把带有“老鼠洞”的饺子吃进肚子里。回来后我接着吃饺子，

就在这时，只听姐姐“啊”的一声，“小老路，你快看看，妈妈吃到‘福’了！”我听到这个消息以后非常失望。不过，我衷心更期待着新的我一年的到来的祝愿妈妈在新的一年里：身体健康、万事如意、心想事成？

一天早晨，和每一天的早晨一样，我爬起床来准备上学。然而，奇异的事情发生了，我不能习以为常，因为我到达了未来。很快，我惊讶地发现，未来的我居然热衷上学这件事儿。

一个貌似大白的机器人来到了我的面前，立刻，它既是洗漱台，又是牙刷。它刷牙连牙缝也不放过，还能监测细菌残留。如果不是满嘴泡沫，我简直要欢呼了，我再也不用被逼着张开大嘴接受各种检查了。

大白还是烤炉，厨师，冰箱和餐桌。我吃早餐，它也没闲着，它和我聊当天的学习任务和新闻趣事。我吃完早餐，大白秒变吸尘器，它是家务高手，转眼一切井井有条。我依赖大白，忍不住亲呢地抚摸它，它软软的，暖暖的，这种感觉真好。

上学，是一个人终生的工作或者事业，但这是一个愉快的历程，因为那既是学习，也是游戏。我沉浸在知识的海洋中，同时也置身现实世界。知识一点儿也不枯燥，相反它们鲜活有趣。我的每门功课都是优异，我的同学也都是天才。

我和我的同学根据学习目标组队，然后一起探险，通关，经历生死搏击，在烈火中重生。小队里，人人是战士、英雄、天才和领袖，也是部下。小队没有千篇一律，人不同历程也不一样，体验五花八门，我们在实战中锻炼出强大的心智体魄。

未来的我还是一名宇航员。“宇宙飞船”，也叫太空巴士，它并不在地球上降落，而是一直飘在太空中，我和队友会先乘航天飞机再转登巴士，然后驾驶它去火星。这将是一段漫长的研学旅程，将耗时一周。

太空巴士像一艘带帆的船，它的动力来源于太阳的耀眼光芒。光子撞击帆，巴士飞行很快。

正当我为太空景像心醉神迷时，突然“哐啷”一声，太空巴士剧烈晃动，我一惊，原来是妈妈闯进来了，她火急火燎地说：快，要迟到了。我一下从未来返回到了现在：洗漱早餐背书包，出门左拐大步流星上学去，未来的我在催人奋进哪，美好的一天开始了!

寒假生活就好像火箭“嗖”的一下就过去了，爱玩的我还没玩够呢就要开学了。每次寒假我都特别开心，因为过大年呀!

整个寒假除了写作业，还和家里的大人们一起贴春联，帮着妈妈包了饺子，在婆婆家放了烟花爆竹，还和我的好朋友大旭一起玩了个够。

大年初四那天，妈妈带我去了婆婆家，说要寻找年味，妈妈问我知不知道什么叫年味。“吃饺子，吃大餐，要红包!”妈妈笑了：“嗯，也不错，年味其实就是一家人在一起包水饺，吃着年夜饭，看看春节晚会，亲朋好友间互相拜个年，聊聊絮絮……”

在婆婆家的那几天就是大人们你来我往，吃吃喝喝，玩玩转转，去农家乐摘了草莓。让我记忆犹新的还是和大旭在景点套圈，打气枪。

记得那天景点里人非常多，各种店卖吃的玩的，什么纪念品的。当时就看见一个广场处围着好多人，原来都是在玩套圈，有的有套娃娃的，有的有套塑料盆或凳子的，有的是套玩具枪的，还有一个大家谁都想不到的，居然还有套大白鹅的。我特别意外，第一次看到这种套圈可以套鹅，我和大旭跃跃欲试，都想着如果套到的话，那我们可就发了，可以吃老鹅煲了。

在我和大旭的请求下，妈妈给我俩20元买了十个圈。好不容易排到我们了，我和大旭迫不及待地挤进去。开始套鹅了，这个围栏里有六只鹅，还都挤在一起。看准机会，我们就立刻把圈对准鹅那高昂的头扔了过去，可是每次大白鹅们就吓得脖子一缩，圈就套空，滚落在地上了，急得我直跺脚。大旭也是一副不套到鹅不罢休的样子，正集中注意力对准了一只最小的鹅，就看到他胳膊一抬，手里的圈啪的一下砸了过去。“嘎嘎嘎嘎”……小鹅大鹅吓得落荒而逃，又没套中!就这样我们一扔，那些白鹅就拍着翅膀，快速连蹦带跳躲到了一边。最后圈没了，鹅也一只没套到。

虽然没套到鹅，可是哥哥后来给我们套到了玩具枪，我和大旭还打了气枪，所以我和大旭特别高兴。

期待下一个寒假，下一个春节!

云南的民风民俗聚居在云南大理的白族自治州的白族人，他们的居住房屋样式很多。最高有白族风情的是“长间”。所谓“长一间”。由两层的主楼及分开建造的厨房，畜栏组成。这三间房子之间都有一小块场院分隔，用处各不相同，全是泥砖，木构顶架，茅草铺顶。主楼正房楼上，用以储存粮食及其它食物。楼下住人，做饭到另一间橱房，畜栏专门用来圈羊牲畜。半山区的白族民居，是两层木构的茅房，竹木结构的蔑笆房和用石块堆叠成墙“木架’茅草做顶的房屋。山区高寒地区的白族人住的是用哈横木段来垛成的“木垛房”，“木垛房”有单间和双连间两种。为避寒取暖，室内没有火塘。白族人的民居非常有特色，不仅是民居，白族人的春节也十分有趣。白族人过春节时要放升炮。

所谓放高升炮是指用整棵的大竹子，在竹节里装上火药，点燃以后可以让整个大竹子崩上天空百十丈，成为名副其实的“高升”抛绣球”；互拜，赠送礼品，泡有米花的糖水，耍龙灯；舞狮子；打霸王鞭这些都是白族人过春节独有的习俗。春节和民居固然引人注目，但云南那边的戏曲也是不可轻视的。傣剧，流行于云南省，形成于清中叶，源于当地民间歌舞，并吸收京剧，滇剧的艺术营养而形成，以二胡为主要伴奏乐器，表演古朴，载歌载舞。有>等剧目。滇剧，流行于云南及四川，贵州部分地区的地方剧种，形成于清末民初。由外来的丝弦，襄阳调和胡琴戏三种声腔而成，经丝弦腔为主。有>，>等剧目。这就是云南的民风民俗，你看它多么有特色啊!

令人期盼的春节马上到了，大家是不是很激动呢？因为春节好玩的有很多。

其中，最著名的就是味美、馅儿足、饱满的“耳朵”了，那个味道可比肯德基、麦当劳好吃健康多了，还是中国的传统食品。这个“耳朵”就是驰名中外的饺子，你猜出来了吗？

还有孩子们最喜欢的放鞭炮，那“噼噼啪啪”的响声让我们感觉很开心。所以，放鞭炮也是必不可少的春节习俗。

过年玩的时候把“腰包”花扁了，怎么办呢？不用担心，有压岁钱呢！相信你一定会有不少收获。可是，有些家长要帮孩子保管，我觉得这样是不妥当的，压岁钱本来就是给孩子的，否则，孩子会被“岁”这个妖怪抓走。

春节还要贴春联，贴春联是为了增加节日气氛。此外还要贴门神等等。但你们知道贴“福”的时候为什么要倒着贴吗？因为这个意思是福“到”了。

现在春节又多了一项活动，就是大名鼎鼎的春节联欢晚会。为了看这项节目，常常要付出熬夜的代价。不过很值，因为春节联欢晚会可是非常精彩的。

嘻嘻，相信大家想起了以前过春节的时候许多好玩的事吧，那就让我们共同期待今年的春节吧！

在我成长的过程中，有喜有乐，有批评，表扬，有泪水，欢乐……但最令人难忘的还是那一次表扬。

在我的记忆中，有不少人表扬过我，唯独没有得到过妈妈的表扬和鼓励，因此，在我的内心深处，我是多么渴望得到妈妈的表扬，哪怕是一句话也好。

终于，我的愿望实现了。那是一个星期天的早晨，妈妈早早地出了门，到单位上加班去了。我写完了作业，一个人在家，无聊极了。一看家里乱糟糟的，心想：妈妈每天上班，还要忙里忙外，太辛苦了。现在，我长大了，我要用实际行动来减轻妈妈的一些负担。

说干就干。我挽起袖子，拿起扫帚，把家里的地都扫了一遍。因为在爸爸妈妈的眼里，我一直是他们的娇娇女，平时很少做家务，所以，扫完地之后，我就有些不耐烦了。一个声音说：“算了吧，等妈妈下班以后，让妈妈拖地吧。”另一个声音说：“你不是说妈妈太辛苦，要负担她的一些家务活吗?怎么能说话不算数呢?真不是一个好孩子!”最终，第二个声音占了上风。于是，我端来了水，拧干抹布，将桌子抹得干干净净;站在凳子上，将窗户和玻璃擦得一尘不染，然后拖地，把房间整理得井井有条，忙得不可开交。尽管搞完卫生时我已经累得筋疲力尽了，但是，望着这个整洁的家，我的心里有说不出的高兴。

“叮咚，叮咚，”门铃响了，肯定是妈妈回来了。我迫不及待地跑过去开门，想让妈妈在第一时间看看我的劳动成果。看着这收拾得井井有条的家，妈妈惊讶得张大了嘴：“扬扬，是你请了钟点工来我们家搞卫生吗?”我得意洋洋地回答：“没有啊!是本小姐亲自做的家务。”我故意一字一顿地说。妈妈一把搂过我，轻轻地抚摸着我的脑袋，开心地说：“孩子，你终于长大了!还能帮妈妈做家务了!”妈妈的话音刚落，顿时，我觉得一股暖流流进了我的心田……

啊!被表扬的感觉是如此美好，特别是被妈妈表扬的感觉更是妙不可言。