写春节民风民俗的六年级作文(通用20篇)

“铛”，新年钟声敲起来了。“过年了！”我欢呼起来。“爆竹声中一岁除”，此时此刻，外面的烟火、爆竹声连成了一片。先让我们去搜索一下烟火爆竹吧优秀作文--回族的风俗习惯作文3篇优秀作文--回族的风俗习惯作文3篇。

我们家放的是“百年好和”、“吉祥如意”，瞧，一团团的小火球腾空而起，在空中绽放出美丽的花朵，有的像“仙女散花”，有的像“火箭升空”，还有的像“陀螺样”旋转不停。而邻居家的“鱼雷王”的爆炸声让人震耳欲聋，还有“连珠炮”助阵此时，人们沉浸在这对新年的期望当中。

再让我们转移视线，去大街上看看吧。街上节日气氛特别浓，只见人流如潮，大街两旁张灯结彩，喜气洋洋。商家作好了大赚一笔的准备，货物准备得很充足，货架上商品琳琅满目，各大酬宾活动层出不穷，人们也放开了腰包，拎着大包小包往回赶。

而我们小朋友可是过足了“过节瘾”，吃着五花八门的食品，玩着自己喜欢的玩具，跟着大人走亲串友，听着大人们的祝福声，拿着长辈给的压岁钱，心里乐滋滋的。当然，还有小朋友过起了“电视瘾”，当起了“小网迷”。

过年真有意思啊！

一支粉笔，两袖清风，三尺讲台，四季寒暑。老师，这个太阳底下最崇高的职业，老师，这个令人尊敬又亲切的称呼。

在不到三尺的讲台边，他们用小小的粉笔浇灌求学若渴的心灵，无数个粉笔头里包含的是老师的殷切希望，无数个红叉叉里容纳着老师望“子”成才的期盼。他们捧着一颗心来，不带半根草去，那耳鬓边的丝丝白发，斑斑皱纹是最好的见证，见证他们孜孜不倦的教导，呕心沥血的教育，指引我们未来前行的方向，把我们从迷途拽回正道，踏上那一片星光璀璨的地方。

老师的确如茫茫黑夜中的北极星，在它的指引下，我可以走向自己的梦想;老师的确如幽幽花香，洁净心底沉积的污垢，芬芳心中的幼苗;老师的确如一颗灵丹神丸，医治留下的疤痕;老师更像粉笔，耗尽自己，却在黑板上留下不尽的知识。

十年树木，百年树人。每一位耀眼的名家身后都有孜孜不倦哺育他数年的老师。老师是我们人生中的灯塔，让我们在茫茫大海中找到方向。他们总是早早来到教室，总是夜里熬着备课，课中他们总是十分耐心传授知识，课后他们总是不停地批改作业，讲解题目，多么可亲可爱的一群老师，他们对我们的恩泽，我们怎么报答的完呢?

教育者铸造的不是石像，不是泥塑，是一个个真善美的文明人，他们需要花多大的力气，多少的时间呢?他们需要花怎样的功夫，让那些品行不正，迷茫万分的学生迷途知返呢?多少的辛酸，多少的苦累，也只有他们自己知道罢了。

他们种下的大树为千万桃李乘荫，却未能使他们额前的褶皱平坦一分，他们开凿的清泉为无数学子解渴，却未能使他们的青丝积雪消逝半缕。他们培育出一代又一代国家栋梁，他们在无数个夜晚熬白一根根发丝，他们在无数个白天禅精竭虑熬红双眼。感谢在生命中遇到您，感谢命运让我和您有了交集。

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

夜凉如水，感师恩。风轻如云，谢师情!

冬至节气早过了，天气异常阴冷，一连好几天，难得见太阳。田地里的活早就歇了，人们猫在家里，也懒得出去。这些日子里，最要紧的事就是打糍粑。

打糍粑是平常农家的大事，也是喜事，打完糍粑就意味着要过年了。父亲老早就说，机器打的糍粑有股子铁腥味，不好吃。今年年成好，把大伯二伯、三叔四父都请来，一家人都出把力气——自己打。

我长这么大了，还从来没有见过自己打糍粑，特别好奇，于是天天跟着父亲，看他在忙啥。

石头凿成的粑缸是现成的，就在老屋的门背后卧着。父亲早就将它清理出来，并洗得干干净净。当他满怀希望爬上堂屋的倒楼。翻出那些不知何年何月用过的粑棍时，才发现那些木头棍子早就烂得不堪用力。不过这也难不倒父亲，父亲本就是一个半边把式的木匠。他找出他的大锯、刨子，不到半天工夫，六根用桑树新做的粑棍就妥妥当当了。

白得像雪一样的糯米被母亲淘洗干净。父亲一边把一个人也难以抱得过来的木甑架在上满水的锅里，一边让我在灶下使劲地往灶膛里塞着棉秆、劈材，灶膛里一片光亮，红红的火苗扑哧扑哧地舔着黑乎乎的锅底，时而冲出灶口，差点就烧到了我的眉毛。锅里的水很快开了，腾腾地冒着热气，母亲挽起袖口，用铁瓢一瓢一瓢地把糯米舀进去，最后用木锅盖盖好！

粑缸被移到了堂屋的中间，大伯二伯、三叔四父都脱了棉袄，拿起粑棍，摩拳擦掌。米饭蒸好了，叔辈们抬出饭甑，将米饭倒人粑缸中，大家围着粑缸一阵乱摁；摁了一阵，大家又围起来左转一转，右转一转，末了又是一阵乱摁。

粑终于摁好了，父亲从面盆里取出浸过水的白麻布，将粑缸中的粑扯成一团一团的，搁在案板上。案板上早就铺好一层炒米粉，案子里面还搁着糖罐。我知道，这先揉出来的糍粑包上糖是要敬神敬客和送给左邻右合的。到淀粉拿上来的时候，揉出来的糍粑才是留着过年及平时享用的。

大伯二伯、三叔四父，人多力量大，揉的揉，摁的摁，一甑米饭很快就变成了案板上大大小小、一块又一块的糍粑，让人的心里觉得惬意和满足！

屋外寒风冽冽，屋内红红火火，我想，这也许就是农家日子的味道吧！

我经历了许多事，多的我都想不起来，我到现在还记得我小时候2年级数学考试100分，英语考试100分，唯独只有语文考试没有得到100分最多才有93-94分，一天就写了4份，再上床睡觉，还有那时考试很少两三个星期才考一次，所以老盼考试，天天放学问老师明天考还考;第二天老师让我们写作文，我当时就愣了，因为我好不容易的一个星期的努力全白费了，最后，作文我只得了20分，满分30分，我之后再也没有复习过，但语文考的确比另外两科都高，但那都是另外的一件事，我当时总结出来了一个结论，平时好好上课听讲，下课好好写作业，只要这些做到了考试考好，并不难。

这是我回忆起来的另一件事了那时候在幼儿园上大班学钢琴，一开始特别容易，我特高兴当时天天练，但当我刚练半年时我就不想我就不想弹了，因为之后越来越难，而且我已经过了对这个事物新鲜劲了，我又去练长号当时五年级好不容易拼上了首席，我又不想吹了，最后在我爸妈的劝说下坚持了下来，我又总结出来了一个坚持不懈的结论。

我从回忆一下往事就可以总结出许多我现在的缺点或对我有用的知识，这不，我又想起来一件事情，那时发生有我大约三四年级的时候，但我，大概记不起来了，因为过了太久都快忘了。

那个时候我出去到一家咖啡馆去听三人的铜管音乐会，当时我还没吃晚饭，我记得我去点了一些马卡龙坐那里边吃边听，我旁边有一个孩子在玩游戏一点也不安静还有停发出杀杀的声音。后来被他的妈妈骂了一顿把手机给没收了因为那样影响别人去听音乐会，同时又是对台上人的不尊重，从这里我又总结出来了一点很有用的结论。

从这里所有总结出来的东西都很有用在学习中或者是生活中都对我的用处很多。

最后我想往事或许就是回忆一些我做过干过的事吧，可能往事这个词并不单指这一个含义，或许还有别的意义吧，至少回忆一次对我的帮助很大，同时也让我回想以前做过的一些笨事，对自己所做所为感到搞笑或愚笨。

除了这些事我还有一些事没有想起来，所以我肯定也没法写在这里了。不过我还在努力去回忆，俗话说不能半途而废，我也不能去想到一半就去干别的因为这样就不会想到一些小时候的事。

潮汕渔民过去出海捕鱼有在左耳上戴金耳环的习俗。以前渔夫出海捕捞，常逢风浪，生命无保障，葬身鱼腹的事时有发生。故有“今天我吃鱼，明天鱼吃我”的俗话。一次台风过后，一具渔夫尸体漂至异乡，赤身裸体搁在沙滩上。虽然侥幸免于葬身鱼腹，却成了乌鸦、海鸟的肉食。凑巧同船一幸存者经过这里，不忍目睹，他想把那残缺的尸首收埋。可是，沿海渔家苦相同，谁家能买得起棺木呢?只得忍着万分悲恸，赶走乌鸦，就地在沙滩上挖一个坑，将尸首草草埋下。这幸存的渔夫回家乡后把这事与人说了。从此，潮汕渔夫常在左耳别上一只耳环，大小不拘，厚薄无妨，根据各自的能力，金、银、铜均可。一旦遇不测，不论尸体漂到哪里，谁打捞到，凭着良心，根据尸体身上留下耳环的价值，去换取棺木或草席将其掩埋。后来一些渔民以为这是一种装饰品，也戴起金耳环。解放后，随着科学的进步和发展，有气象站，有天气预报，渔民有收音机，海难少了，渔夫戴耳环的习俗也随之绝迹。

农历正月十五是元宵节，这可是我国的传统佳节。今天，就让我们一边吃着香甜的汤圆，一边了解元宵的知识。

正月十五吃元宵，在我国由来已久。这种食品，最早叫“浮元子”，后称“元宵”。元宵以白糖、芝麻、豆沙、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，风味各异。元宵，象征团圆，寓意吉祥，有民歌唱到：“喜吃元宵丸，家家庆团圆。”

元宵节也称灯节，元宵节燃灯的风俗起自汉朝，到了唐代，赏灯活动更加兴盛。皇宫里、街道上处处挂灯，还要建立高大的灯轮、灯楼和灯树。宋代更重视元宵节，赏灯活动更加热闹，活动要进行5天，灯的样式也更加丰富。明代要连续赏灯10天，这是中国最长的灯节了。清代赏灯活动规模很大，盛况空前，除燃灯之外，还燃放烟花助兴。

元宵节除了要赏灯，还要猜灯谜。猜灯谜出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制谜语，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以深受社会各阶层的欢迎。

随着时间的推移，元宵节的活动越来越多。不少地方节庆时增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、化旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

年年岁岁闹元宵，岁岁年年庆团圆。每年的正月十五，是个文化盛典，是个团圆佳节......

[元宵民风民俗作文

一直很小心、很紧张地骑车，速度只是平时的四分之一。

放学了，我和同学一起骑车回家。寒风翻天搅地，粗暴地撕扯着满天的棉絮。柏油路上铺满了雪：有的地方很白，已经被压实了，像羊脂油一样;有的被行人轧得黑乎乎的，很脏，而且大部分已经结了冰。走在这样的路上，骑车倒像是骑马，身体不停地颠簸，心也象是在骑马，稍微不小心就可能摔个仰八叉：这么多人，一定很丢脸，而且在水里冰里又脏又冷。

走到一个小岔路口，忽然看到，路的另一侧，一个老年男子狼狈地歪在地上，他的衣服上沾满黑泥，双手扶地，一次又一次不停地挣扎着，努力地想站起来。旁边趴着他的大梁自行车，可怜巴巴地等待着主人扶起它。在这路上最难堪的就是他们了吧，也只有他们可以相互慰藉，我想。

看到这，我不禁想到了我慈祥的爷爷。如果有一个好心人能上前伸出一只手，帮他一把，那该多好啊!可路人甩下的只有刺耳的笑声。

我停了车子，想过去帮助他，可不知为什么，我也象那些行人一样，脚步并没有动。他，一遍一遍地站起来，又一遍一遍地摔倒。冷风如鞭，无情地抽打着他。洁白的雪花，化成了点点泪珠，从那满是沟壑的脸上滚下。我只好转过头，不看他。疼痛!无奈!一个男人的窘态在众人眼前暴露无遗，那仅存的一点男子汉的尊严掉了一地。

“快走吧，当心苦肉计。”旁边的同学催促道。我不禁打了一个寒颤……

等我再转过头看那男子时，天地间如同织成了一面巨大的白网，白茫茫的，什么也看不见了。

风，更猛了;雪，更大了。

在中国北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族!

维吾尔族和我们汉族不一样，他们能歌善舞，豁达乐观!即使生活过得窘迫，但感觉都是甜的。 维吾尔族在农村一般是自成村落，从事农业生产。他们的住房一般是泥土建筑，用天窗采光，屋内设有壁炉，屋顶平坦，可以晾瓜果和粮食。饮食以面粉、玉米、大米为主，喜欢吃瓜果。日常的视频有囊(烤饼)、面条、抓饭、茶、奶等。维吾尔著名的日常食品——囊，是在土坑里烤成的!经济条件好的，住房讲究，设有廊房，并雕花纹或绘制图案。

维吾尔族是一个热情好客的民族!他们和别的民族不同，他们热情好客，崇尚礼节。维吾尔人待人讲究礼貌，遇到尊长或朋友时，习惯于把右手按在前胸中央，然后身体前倾，连声问好。家里来客都热情招待。维吾尔族和我们汉族不一样，不需要这些礼节，只需见到自己的亲戚、朋友、老师、同学，问声好就行了。 维吾尔人不但讲究礼貌，而且衣着也是比较讲究的。

他们的传统服装为，男女老少均戴四楞小花帽。男子普通喜欢穿对襟“袷袢”(长袍)，内着绣有花纹的短衫。女子喜欢穿连衣裙，外套黑色对襟背心，戴耳环、手锡、戒指、项链等装饰品，姑娘多梳小辫，现在城市居民一般穿时装。 维吾尔族人生性豪放、乐观，喜欢穿带有大地和太阳气味的衣服，也许穿了会更有精气神吧。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔人的门框边、房梁顶、墙壁的挂毯上。

维吾尔族人民能歌善舞。“十二木卡姆”是维吾尔族古典音乐套曲，“麦西来甫”(聚会的意思)是维吾尔族人民最喜爱的一种群众性娱乐活动。他们的舞蹈轻巧、有没，以旋转快速和多著称，反映了维吾尔族人乐观开朗的性格。维吾尔族以农业为兼牧农业，有经商传统，同时传统维吾尔族的民风民俗手工业十分发达，而且具有较高的艺术水平，他们制作的地毯、刺绣、丝绸衣料、铜壶、小刀、民族乐器等，具有独特的民族风格。

这是维吾尔族的民风民俗，是这个民族的特色，也是这个民族的代表，民风民俗，代表着这个民族的文化，也是维吾尔族的独特之处。

“小时候，我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去……”哇噻!在我记忆的银河中，那一个回忆，对我印象极深。童年，是多姿多彩的，像许多珍珠，一颗一颗串连起来，有酸、有甜、有苦、有辣、有失败、有成功……这个回忆有甜、有苦、有酸。

放风筝是每个小孩子的天性，“玩耍是儿童的天性，玩具是儿童的天使!”这是父母教育我的宗旨。有一次，爸爸看见我拿了一个风车在玩，刚在兴头上，又被别的孩子拿回去了，因为那不是我的。爸爸看见了这一幕，又看了看我，一把将我抱在怀里。我知道爸爸哭了，但是不能说。在那一段时间是父母最忙的，所以忽视了对我的教育，父亲和母亲感到非常自责、内疚。于是，就想弥补对我的过失。星期天的早上风和日丽，我就早早地起床，吮吸一下清新的空气，晶莹的露水滴在草坪上，小草焕然一新，花儿也很芬芳。刚要拉窗帘，我就感觉有什么不对劲，是什么不对劲呢?

我苦思冥想，终于知道了是颜色。可是太阳的光很温和啊!那是什么呢?什么?哦，我灵机一动，是玻璃。我便揭开窗帘，看见窗子上卡着一个风筝，是红色，好漂亮，我就将它取下来。正当我在高兴的时候，父母就已经消消醒来。父母告诉我那是给我的弥补。下午，我们一家人去放风筝，突然风筝的线断了，我就嚎淘大哭。这时爸爸就安慰我说：“好了，没事，重做一个不就好了!”“什么?做?爸爸这是您和妈妈做的?”我大声地说。一头栽进了父母的怀抱。原来这么漂亮的风筝里含着父母的辛勤和泪水，这里世界上无与伦比的风筝。

我一家人久久地抱在一起，我又重温了家的温馨，好幸福啊!真幸福……

这件快乐的回忆，给我的“成长项链”又增加一颗亮晶晶闪闪发光的明星!

民俗文化村生活着无数个少数民俗，他们和睦相处，团结一致，整天沉浸在欢笑之间……

在清明节这天，我来到“传说”中和谐的民俗文化村，作文网《描写民风民俗的作文》。

首先映入眼帘的是一座雄伟的布达拉宫，哦！不应该是缩小版的布达拉宫。虽小，却与真的一模一样：一样的房顶，一样的颜色，伴着香气甜甜的花儿，是那样美丽！那样宏伟！我深深地沉浸其中，情不自禁地着琢磨着：西藏是美妙的，拉萨是神奇的，那布达拉宫呢？是伟大的！

北京的长城是独立一地无二的，举世地双的。可现在却有了一个特小版！从嘉峪关到山海关，一直伴随着我的步伐与我同行。走了好久，一直不见长城的尽头，分明就是一条蜿蜒盘旋的巨龙，前不见头，后不见尾。我的心头怦然一震：我的天啊！这可是特小版啊，连这么小的长城都无边无际，那真正的长城到底是它的几倍呢？

秦兵马俑是享誉世界的珍贵历史文物。它规模宏大。一个个将士们右手持刀，左手持弓，侧卧马背，大喊着：“为国家做殊死拼搏，冲啊！”沙地上尘土飞扬，喊叫声如五雷轰顶。这个缩小版生动地再现了秦军昂首挺胸，雄兵百万的气势。我大吃一惊：没想到秦军十万，在刀光剑影的战场上，也不惧怕，反为秦王做殊死搏！

今天，是一个风和日丽，阳光明媚的一天，我一会儿去了“西藏”，一会儿去了“北京”，一会儿又去了“西安”……真是忙碌的一天啊！

为继承弘扬中华民族优秀传统文化,建设中华民族共有精神家园,按照全国文明办主任会议关于开展形式多样的节日民俗活动的安排部署,1月25日, 由安阳市委、市政府主办,市文广新局承办的安阳市首届新春民俗文化展在安阳市“两馆”广场拉开大幕,为市民提供了中华优秀传统文化盛宴.据不完全统计,春节期间,到“两馆”广场逛“文化庙会”的安阳市民有35万余人次.

一、中华饮食文化大餐

内黄筲灌肠、水冶酥烧饼、吕村饸饹面、崔家桥芝麻糖、相村皮渣等100多项民间小吃,以其鲜明的地方特色、深厚的文化底蕴吸引了大批群众驻足品鉴.“听说过、没见过”、“没听说过、也没见过”、“见过也听说过、却总也找不到”的民间小吃在这里齐亮相,让安阳市民在可看、可尝、可赏中,享用“中华饮食文化大餐”.

“崔家桥芝麻糖,香、甜、酥、脆、不粘牙!”正在介绍着自家祖传宝贝的这位农民名叫申运海,来自安阳县崔家桥镇东曹马村.为了来参加民俗文化展,申运海一大早就开始准备了.他说：“这个活动给农民搭建了展示民俗的好舞台.俺得让市民都尝尝咱祖祖辈辈传下来的好东西!”

二、民间文艺节目大展示

正月初三,内黄县的落腔、大平调、大锣戏;正月初四,北关区的腰鼓、太极扇、秧歌、锣鼓;正月初五,林州市的赶旱船、四股弦小戏曲;正月初六,安阳县的淮调、二鬼摔跤、舞狮……从正月初三到正月十四,每天不重样的民间文艺节目在这里齐登台,让安阳市民过着“文化大年”,欣赏“文化大戏”. 落腔《王二小赶脚》、大平调《薛平贵还朝》、大锣戏《窦荣招亲》……民间文艺节目展演让戏迷朋友过足了戏瘾

“现在到处是塑料灯笼,这纸灯笼很少见了!还是这纯手工制作的纸灯笼好看、有地方特色!”苏奇灯笼画展位前,一位市民感慨.

来自安阳县永和乡苏奇村的苏奇灯笼画受到许多年轻人的关注.一位女士手举纸灯笼邀请腼腆的老艺人苏加有合影.她说：“我要发个微博,向外地的朋友介绍一下咱安阳的民俗文化.苏奇灯笼画的第5代传人苏海亮说：“苏奇灯笼画已有200多年的历史了.以前我们村做灯笼画的很多,现在就剩下我们一家在做了.我一定会把这门儿技艺好好传承下去!”

三、未成年人的文化年

在市图书馆博物馆内还有馆藏木版年画刻版展、有奖灯谜展猜、摄影展、精品书展、儿童电影展播等一系列文化活动,极大丰富着广大市民群众特别是未成年人的精神文化生活.

安阳民俗文化展成了孩子们的乐园.“我要大龙”、“我要公鸡”、“我要桃子”……糖画艺人李克振的展位最为火暴,记者想挤进去拍个照片都难.一问才知,老李做糖画已有30多年了,全靠自学、自创.

“这个年过得有文化!这个年过得有年味!”听着内黄大锣戏,蹬着三轮车来看戏的大市庄村农民曹保安一句朴实的话,道出了大家共同的感受.

[安阳的民风民俗作文

泱泱华夏、盛开着五十六朵名族之花。不同的地区、不同的名族，都有自己独特的民风民俗。不一样的节日，不一样的穿着，不一样的食物，不一样的民居......生活中的点点滴滴，无不体现出丰富多彩的地域特色，无不展示着民族文化的独特魅力。

“百里不同风，千里不同俗”在我的家乡—江西也有着与这边不一样的过节风俗!

我们过节吃的年夜饭是用自家种的大米做的，饱满粒大。我们还要吃饺子、汤圆，用意是团团圆圆;饺子里会放少许糖，用意是这一年的日子过得甜美;还有一种“长寿果”，大多是给老人吃的，是在饺子里放些花生，用意是健康长寿。我们还把饺子和面条一起煮，饺子包的像元宝，名叫“金针穿元宝”。

过年时我们还要贴对联、贴年画、拜祖先、敲锣打鼓......但最开心的还是我们这些晚辈了，春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为"岁"与"祟"谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁，也表示了长辈们对晚辈新一年的祝福。我们还要到亲戚家拜年，不过，我们要送礼物，都不能是奇数，拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。临走时，主人便会取出自家大桔，意在互赠吉祥。

一年又一年。年就这样在传统的紧密急促程序中、在孩子们收到压岁钱的喜悦中、在人们吃年夜饭的快乐中渐行渐远。这也明显地展示了中国文化风俗的魅力!

大门是一家人进出的通道，也是家也外界的联系点也分割点。大门在古人的信仰观念中有着重要的意义，它既是引入生气之门，也是保护居住安全的重要屏障，所以对大门要特别重视。人们往往在大门上悬挂一些辟邪物。避除不祥，保护一家安全。最开始是悬挂套板、桃符，后来演变为贴春联、门神的习俗。春联是由避邪物演变而来的。贴春联是过年的重要传统分俗之一，每到大年三十，无论城乡，家家户户都要张贴红纸春联，渲染新年的喜庆气氛。每逢此时，到处呈现出一派新的气象，鲜艳的春联成了过新年最重要的标志之一。

春联，又叫春贴它源远流长，丰富多彩，是使用最广泛、最受广大人民群众喜爱的一种节日用联。春联来源于古代驱鬼辟邪的桃木，后来演变成为桃符，悬挂在门上。春联是我国独特的语言艺术形式和书法艺术形式，好的春联给人一种美的感受。可以说春联是一种特殊形式的诗，目前的春联一般是对偶的上下联，写在红纸上，贴于门户两边，字数讲究平仄格律，结构对称，对杖工整，且风格千姿百态，不仅大大增添了节日的气氛，还使人看后情趣盎然，深受教育。春联不仅满足了人们辟邪的心理，还寄寓了人们希翼美好生活的情感。此外人们在春节贴春联时还有许多禁忌与讲究。如丧家未满三年的，就不能用红纸；如果死者为男性，要贴青色的对联；死者为女性，就要贴黄色的对联，内容也改成哀伤之词；直到三年守孝期满为止。

随着时代的发展，春联中巫术的因素逐渐地消逝，喜庆、吉祥的成分越来越浓了。在新的时代，广大的人民群众赋予春联新时代的内容，创作了许多富有时代气息的春联，使春联成为表达喜庆吉祥意愿的民间艺术形式。

跟其他地方比，安阳的民俗基本与内地一样。

春 节吃饺子，放鞭炮，穿新衣服，走亲访友；端午节基本只有吃粽子；中秋节吃月饼，走亲访友。义乌物产丰饶，红糖、火腿、南枣被称为义乌“三大宝”饮誉海内 外；豆腐皮、腐竹、白字酒、山花梨等名土特产，历史久、产量大、质量上乘。而安阳的送羊却很独特：女儿结婚生子后，每年农历五月，备上烧饼、油条等四样礼 品，携子回娘家看望双亲，称“瞧羊“。民间流传有“割罢麦子打完场，谁家闺女不瞧娘，瞧娘不是瞧娘，是让娘家去送羊“之说。

六月由娘家用白 面蒸成羊形面食24个(大、中、小羊各8个)，兼有麻糖、水果、西瓜等夏季食品送到女儿家，谓之“送羊“。此举取“羊羔跪乳“之意，教育外孙长大成人要孝 敬双亲。如外祖父母已故，由舅父、妗子送羊，民间有“妗不倒，羊不了“之说。送羊时间一般是在农历六月二十日之前，二十日之后送的羊称为瘸羊。有的只送3 年，有的送到外甥结婚后，有的只要外甥在一直送。安阳城乡颇为重视此俗。

豫北好几个地方都有这个风俗，倒也不是只有安阳这样。

广东民风民俗大观园作文

“百里不同风，千里不同俗”。每个地方都有不同的特色。今天，就让我带大家走进广东民风民俗大观园吧!

凉茶

广东人最爱饮凉茶，认为凉茶是身体的保险公司，

有病服即能治病，无病服也能防病。如若成人一个月内不饮几杯凉茶(多为王老吉)，婴幼儿2-3天不服一次七星茶，就认为身体健康没保障。

竹蔗茅根水是广东凉茶之一，有清热下火，生津止渴，润肺排毒之疗效。

常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等凉茶，都是由味苦性寒之药物组成，适用于四时感冒、头痛发热等积滞之症。其中王老吉的药性最为寒凉，五花茶和夏桑菊相对平和一些。小儿七星茶由味甘淡性寒流之药物组成，适用于小儿感冒发热、烦躁咬牙等症。适用于体质强壮、素来火旺湿盛、经常咽喉肿痛、大便干结、舌红苔黄腻者。但是，喝过凉茶的外地人唯一的感受就是一个字“苦”!我喝凉茶的时候，喝一口，一下子就塞进去好

几片陈皮去苦。

广东迎春花市

广州美称“花城”，其一年一度的迎春花市，已为世人所瞩目。春节前夕，广州的大街小巷都摆满了鲜花、盆桔，各大公园都举办迎春花展，特别是除夕前三天.各区的主要街道上搭起彩楼，拱起花架，四乡花农纷纷涌来，摆开阵势，售花卖桔，十里长街，繁花似锦，人海如潮，一直闹到初一凌晨，方才散去，这就是广州特有的年宵花市。

广州种花为业，已有100o多年的历史。早在五代南汉时代，珠江南岸庄头村一带，就有许多素馨花田，南汉王刘怅的宠姬素馨就是庄头的种花女。金桔象征“大吉大利”。与其相类似的还有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔诚膜拜，飘逸肃穆，深为善男信女所垂青。

每年腊月初，市面上有从福建漳州运来的大批水仙头，人们买回后，精心培植，通过对水温和日照的调节来控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃团圆饭时，或在正月初一的爆竹声中依次开放，这情景给人们带来无穷的乐趣。俗语说，“花开富贵”，这正巧取了个好兆头。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香气袭人，所以家家必备。

当然，广东还有好多民风民俗。比如：煲汤

舞狮、种四方竹，甚至有的地方还有舞牛的……每个地方的民风民俗都有不同的特色，都等着我们去发现它呢!

雨水打在屋檐上，发出叮叮当当的响声，一个穿着棉袄的身影，在门口出现了……

那晚我翻来覆去始终睡不着，坐起身来，头昏昏沉沉的。在连绵不绝的雨声中又躺了下来。

“怎么了?”妈妈问。我摇头。

“发烧了吧?”

“我试试。”她冰冷的手放在我的额头上，但又缩了回去，我本以为没事儿，忽然她起身穿上了棉袄。

“妈妈，没事儿，第二天就好了。”我劝阻道。她却果断的说：“我去找药，你躺会儿。”门外，发出柜门不断拉开又关上的声音，药盒碰撞的声音和一串脚步声。

十分钟过去了。一团黑黑的身影变短走了进来：“家里没有药了，我出去买。”“妈妈……”

她走了出去，门哐当一声关上了。

我心里暖暖的，眼眶也热热的。

雨声越来越急促，我心里波澜起伏：妈妈带雨伞了吧，她应该快回来了……可自我安慰不仅一点用没起，还让我更惶恐起来。忍耐不住的我还是下了床，门前的伞依旧斜斜倚着墙。

回到床上，我心里五味杂陈。她或许带了另一把伞吧……

又拉开窗帘，夜雨如瓢泼般地下着，如同一个大盆，把水从天上倾倒下来，那雨声如同妖怪捉弄着树叶。

我上床静静的躺着，尽量让自己不去想事情。

砰的一声，门开了，那熟悉的脚步声将我唤醒了，她的头发早已湿透，衣服上的水珠还在滴落。

她，冲我笑了，那个微笑如同绸缎包裹住了我，如同清泉滋润了我的心。我就像一块巧克力，被浓浓的母爱融化了，是那样甜蜜。

“我爱你，妈妈”。一句发自内心的话。

她眨了眨眼。

一滴水珠滚下，我也不知道，那是雨，还是泪……

上课铃响了，老师面带微笑地踏上了讲台。我们都非常惊奇，老师提着一个袋子，袋子里面装着什么呢？我一看，原来袋子里面装着两个球，一个是黄色的，一个是蓝色的。它们大小相同，上面长着一些刺，原来老师是给我们玩游戏，叫音乐传球。

游戏规则是：音乐一响，球就一个一个地传，音乐停了，球也停了，但，球在谁的手上，谁就要说一项中国的传统文化。

等老师说完了游戏的规则，我们已经迫不及待了，老师说先是一、二组玩，我只好看着他们玩。但，老师说，我们看的同学也有任务：要看看他们是如何传的。音乐一响，只见周梓东一扭身子就把球传给了黄梓康，黄梓康双手一抬，腰一弯直接把球传给黄英杰，传呀传呀……球落在陈煜恒的手上，但音乐也无情地停了，老师叫陈煜恒说一种中国的传统文化，陈煜恒说：“我知道中国传统文化有变脸。”掌声响起，音乐也再次响起。传哪传哪，但感觉都不是在传球，而是抛球了。一抛，抛到了尹佩莹手上，刚好音乐停了。尹佩莹说：“过年要贴对联。”掌声又再次响了起来。

终于到三、四组玩了。一开始，张雨欣刚反应过来，球就已经被何昊民抢走了，搞笑的是邹宗燕往后一抛，抛到了墙报的地方。李宇豪捡起球，学姚明投篮的样子，一投，把球投到了我的脸上，当时我感到疼得不得了，但，我知道他不是有意的，我只好抖抖身子，球落到了地上，郑湘瑾眼急手快，一下子就把球捡了起来。突然，音乐调皮地停了，只见郑湘瑾胸有成竹地说：“中秋节时，人们都要赏月。”

随着音乐，球传呀传，整个课室都充满了快乐的细胞。从这次有趣的活动中，我还了解到中国的传统文化还真多呢！老师呀！这样的活动要是能常常搞，那多好呀！

饮食

蒙古族人民大多居住在辽阔的大草原，以畜牧为主要生产方式。以奶和肉类食品为主，马奶酒、手扒肉、烤羊肉和奶茶是他们日常生活最喜欢的饮料食品和招待客人时用的“美味佳肴”。辽宁辽西的蒙古族比较早地从事农耕生产，所以在饮食上既保留了蒙古族的传统食俗，还有一些东蒙地区独特的美食。如全羊汤、“手把羊肉”、蒙族馅饼、喇嘛糕等。

所谓的全羊汤，就是将新鲜的羊肉加上羊的心、肝、肺、肚、肠等下水，切成条状，一起放入水中煮熟，然后放上各种佐料食用。味道鲜美可口，很受人们的喜爱，全羊汤是蒙古族人民的特色饮食。

“手把羊肉”是蒙古人传统的食品之一。做“手把羊肉”必须选用膘肥肉嫩的羊，就地宰杀，将皮剥去后放入锅中，放入调料，进行蒸煮，可谓色香味俱全，是蒙古族待客的美味佳肴。因为不用筷子，而直接用手来吃，所以叫做手把肉。

蒙古族的饮食是我们生活在城市的孩子没有品尝过的，令我们感到很新奇!

服饰

首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的4个主要部分。蒙古袍很受蒙古族男女老幼的喜爱，是在长期的游牧生活中形成的独特衣着装饰。

蒙古族妇女头上的装饰品，用宝石、金银等制成，大多在节庆宴会上或探亲访友时使用，平时则用彩色长绸缠绕。蒙古袍两袖长而宽大，下面左右不分衩，领子很高;领口、袖口、衣边常用花边作为装饰。男袍大多为蓝色、棕色;女袍大多为红色、绿色、紫色。穿蒙古袍必备腰带和马靴，这样的着装使男子汉显得强悍潇洒;女子则显得身材苗条、矫健。蒙古靴有布靴、皮靴两种。布靴：美观别致、柔软轻便;皮靴：挺括光洁，结实耐穿。

蒙古族的服饰是我们生活在城市的孩子没有尝试过的，令我们很向往!

民居

蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。

蒙古包结构简单，拆装方便，搬运轻便，十分适合蒙古族人们的生活。蒙古包外形虽小，但包内使用面积却很大;而且空气流通，光线也很好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打。辽宁的蒙古族人现在大多数居住在与汉族或满族人相似的砖木结构的房屋，但是在室内的装饰上却有着明显的民族特色。

蒙古族的居住习惯和地方是我们生活在城市的孩子没有居住过的，我对蒙古族的民居的风格有着一种很强烈的喜爱!

这就是蒙古族人们日常生活的风俗习惯，因为我是蒙古族的，所以我对自己的民族有着独特的感情!

时间真是飞逝啊!转眼间我已经度过了十一个新年了……这不新年又来临了。

今天每人都有分工的，我的任务――是做一个水果大拼盘。我先从果篮里挑选出了一个苹果`一个橙子`一串红提和几个猕猴桃。我把苹果和橙子削去皮后切开放在盘子中间围成梅花形，接着把红提从枝条上摘下用冷水洗干净，放在盘子外围形成波浪形花边。最后把猕猴桃剥去皮，横着切成片，叠起来放在果盘中央。现在水果拼盘已经完成了，我把拼盘放进了冰箱。

春节是中华民族特有的节日，而贴春联，放鞭炮，包饺子，又成了必不可少的内容。

吃过年夜饭后，我们几个小孩急着跑出去放烟火。外面早就是烟花爆竹的海洋了，大大小小、形形色色的烟花“噼噼啪啪”响个不停。我拿出了一大袋各种各样的烟花，有长长的“连环炮”、细细的“窜天老鼠”、会转圈的“蝴蝶王”。我挑了一个三角形的“好日子”，把它放在地上，弟弟胆子很大，抢着去点导火线，我早就飞快地跑到几米外捂着耳朵等着看呢!导火线燃起来了，“噼啪”一声清脆的响声过后，冒出了一团闪亮的小火花，许多五彩缤纷的小星星从火花里跳了出来。慢慢地，火花越来越高，跳出来的星星也越来越多了，真漂亮!

一转眼，到了正月十九，过年就结束了，人们又开始了忙碌的生活。

农历正月二十九，是拗九节，也称孝顺节。每当这个时候，儿女都要献上拗九粥，表示自己的恩情。

“拗九节”来源于“目连救母”的传说。据传，古时候有一叫目连的，其母生前悍恶，死后被关在阴间牢房里，他探监时，经常送食物给母亲吃，但均被看守的狱卒给吃掉了。后来，他想了一个办法，用荸荠、花生、红枣、桂圆、红糖等原料与糯米混合，煮成甜粥，盛上碗后，再洒一把黑芝麻送去给母亲，看守狱卒见这稀饭黑乎乎的，问道：“这是什么?”目连随口答道：“这是拗垢粥。”(福州话“九”与“垢”谐音)看守信以为真，认为这粥很脏，不敢吃。因此“拗九粥”才得以送到目连母亲的手中。这天正好是正月廿九，目连的母亲这年也正好二十九岁，闽俗中，正月分“三九”，正月初九称为“上九”，十九称为“中九”，廿九称为“后九”，所以这粥便叫“后九粥”。以后又以粥的颜色拗黑，叫“拗九粥”，以目连孝顺母亲，又叫“孝九粥”。

不管是正月廿十九，还是二十九岁，都是目连的母亲落难的年月，于是福州人逢九就犯忌，认为“九”是厄难的岁月，所以，凡逢“九”岁数的人要吃太平面，出嫁的女儿，也要给父母送“九”，以求父母平安、健康。

我这时便想起父母对我的爱，有些感动，一转眼，12年了，而我如今又能为父母做些什么呢，我想，应该好好遵守学生的本分，应该做到儿女的职责，应该让这个家庭变得更加和谐、美好起来，至少来说，这也应该能报答父母的养育之恩!我只想多孝顺他们，多关心他们，让他们开心。

我知道，从出生的那一刻起，我注定是要为父母奋斗，他们让我在这个世界上存活，我这么做也并不算什么了!

今天快结束了，我真想在下一个日出之前，给他们送上一碗拗九粥，至少告诉父母，我还是有一颗感恩、孝顺之心的。

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。

苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之掘元宝，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝元宝茶，恭喜发财。

武进人年初一早晨，将先祖画像悬挂中堂，供上茶果、年糕，一家老小依次行拜年礼，谓之拜神影子。他们扫地不许从家里往外扫，惟恐把财气、如意扫了出去，只能从外往里扫。

江宁人有春节打神鼓之习俗，由大旗开路，锣鼓手浑身使劲地擂鼓助兴，初三打夜鼓、初七上七鼓，十三至十五打赤膊鼓，气氛热烈。

南通人有在家门口或堂前插芝麻秆、冬青、柏枝的习俗，取意生活开花节节高，长年青翠。

淮阴人还有初六给孩子烤头风之习俗。是夜带孩子到田头空地点燃火把，为孩子驱除病邪，边烤边唱：烤烤头，醒醒脑，烤烤脚，步子矫，烤烤肚皮不拉稀，满身都烤遍，疾病永不见。

无锡渔民年初八有乘船去西山祭拜禹王庙之习，祈求水神保佑，祭鳌赕佛，谓之上?，禹王庙拆除后，此俗渐渐淡漠。

春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争;不动菜刀，以免杀身之祸;不吃稀饭，怕出门遇雨;不扫地，怕把财运扫光等等。随着科学知识的普及，有很多不科学的习俗也逐渐被人淡忘;健康有益的娱乐休闲活动，却一直延续下来。