《实践论》的读书心得通用20篇

今年暑假我读了《傅雷家书》这本书。其实严格意义上这不是一本书，而是拔傅雷给海外游学儿子的家信编在一起罢了。但这本不是书的书却给了我不一般的收获。比起小说它更加贴近我们的生活，毕竟父亲对儿子的话是我们最熟悉的;比起现在盛行的“成功秘笈”来，它不流于说教，并档次也高了不知不少。它用独特的方式(书信)展示了一个父亲对儿子成长的无微不至的关爱，也表现了傅雷在生活中细致、严谨、认真的作风。

总的来说，《傅雷家书》主要写了傅雷对儿子生活、艺术上疑问的解答。在生活方面来说，傅雷不仅是拉家常，嘘寒问暖，而是与儿子谈怎样做人，修养，恋爱，甚至于儿子长期在国外而偶尔写错的汉字。诸多方面，都写得让人心悦诚服，入情入理。这也表现了傅雷渊博的学识，而更重要的，一个多年与儿子分离的人，竟能一投笔即写出儿子的心声，排驱儿子的烦恼，并在生活中处处细节中给以指导，不能不说是一个父亲对儿子体贴入微的关怀。

至于艺术方面，家信中也是诸多提起，处处可见，其中傅雷对不同种类不同类型艺术作品的批评，对儿子弹琴技巧的指导，及对小说中各色人等的点评，更是显出了傅雷极高的修养，及对艺术的执着追求。

其实书中最令我感动的，是傅雷、傅聪父子之间像朋友一样真诚交流的状态。他们之间，虽然相隔万里，却能通过书信的方式像面对面一样无所不谈。试问有多少人能像他们父子一样。尤其是年纪与书中傅聪相去不远的我们，平日与父母的交流少得可怜，有的也大多像成绩、学习、生活琐事之流，缺乏深层次的，真诚的，有建树的交流。

握紧拳头，什么也没有;张开双手，我们却拥有了一切。

第一次接触到佐藤学先生的著作是在4年前他的《课程与教师》。日本东京大学教授、美国哈佛大学客座教授左藤学先生经过22年的潜心研究，其著作《课程与教师》为东西方课程与教学理论的对话提供了一个崭新的平台，也为我们了解、学习日本的教育研究开阔了视野。而他在“重新审视课程之课程开发”这一章节中主张的，一种以教师为主体的开发模式(“实践—审议—开发”模式)，其关于课程开发和课程审议的界定给我留下了深刻的印象，更使我对我园园本课程开发中课程审议有了更新更深入的思考。同样，这次有幸在我们的导师李俐老师的推荐下，认真研读了佐藤学先生的《静悄悄的革命》，不仅被书中那些日本教师的敬业精神、严谨的态度深深感动，更对自己的职业生涯及教育理想有了更深切的感悟和思考。

一、感悟

感悟一：生命不息，追求不止

光阴似箭，不知不觉间工作已近20个年头，随着教育改革的不断深入，作为一名主管幼儿园教科研工作的业务领导，每天被园本教研、课程实施、教师培训、课题研究、班级管理、家长工作、幼儿活动等大小事宜所包围，还不时有临时、突发的工作和任务要突击完成，很难静下来看看书或写写东西，而心里的愧疚也被“我工作很忙”的理由渐渐消融，心安理得地原谅自己在专业研究上的停步不前。慢慢的，刚工作时的那种对自己未来教师生涯的美好理想似乎离自己越来越远。然而，就在这个暑假，就在我静静感悟佐藤学先生的《静悄悄的革命》之后，佐藤学先生几十年如一日地深入教学一线开展教学研究的精神深深地震撼了我。佐藤学先生作为一名“付诸行动的研究者”，几十年里走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与一线教师共同尝试从学校内部对教育科研和学校管理进行改革，他的敬业精神让我深深感动，回过头来审视自己的工作历程，从对自己作为光荣的人民教师而对未来充满无数美好的憧憬，到如今渐渐被日益繁杂的日常工作所淹没，这其中，正是缺乏了佐藤学先生和他的日本同行所具有的对教育、对理想的执着追求。教师生涯是一个意义深长的生涯，我们的理想、我们的生命将在不断的学习、不断的付出、不断的探索、不断的努力中获得成长，从而实现和获得真正的人生幸福。生命不息，追求不止，我将为之而努力。

感悟二：改变教育，从改变自身开始

在“前言——改变教学的教师们”中，佐藤学先生写到：小林老师决心从一年做一次法国大菜的教师，变成每日三餐过问柴米油盐，并能做出美味菜肴的教师;他决心把那种期待学生会发生戏剧性变化的教学转变为不间断的可持续培育学生的教学。在后来开展的研讨活动中，小林老师提供的录像让每一位参与研讨的教师心灵受到震撼，充分感受到了小林老师当时所作改变的正确及其价值。而在书的《改变教学—学校改变》这一章中，佐藤学先生更是明确的提出了改变学校的操作性规划，他认为：“要让学校转变，至少需要三年。第一年在学校里建立教师间公开授课的校内教研体制;第二年，提高研讨会的质量，以授课方式和教研活动为中心，重新建构学校的内部组织、机构;第三年，以学生和教师有目共睹的转变为依据，把新的授课方式和课程设置正式固定下来，通过如此三年的教研活动，学校就可能成为一所像样的学校了。”他同时还告诫，“操之过急的改革，对学生、对教师都没有好处。学校是一个顽固的组织，不是靠一两年就能改变的。”而佐藤学先生也在书中告诉我们，所有坚持参与改变的教师和学校，“至今为止，我访问过的每所学校、每间教室，还都未让我失望过。”这是多么可喜的、必要的改变啊，而在我们周围，安于现状的老师比比皆是，有时就连自己也会被暂时获得的成绩、遇到的困难蒙蔽双眼，失去改变的动力和勇气，佐藤学先生以他丰富的经验、执着的追求和获得的成功再次提醒了我们，要改变教育，必须从改变自身开始。

二、思考

思考一：“平常时刻”

在“前言——改变教学的教师们”这一章中，小林老师从关注“法国大菜”般的教学转而关注“最朴素的如酱汤般香味的日常教学”又一次引起了我的思考。在我们的周围，在市教研中心李俐老师和我区教研室王唯老师的指导下，关注日常教学应该说是我们在几年前就达成的共识，然而，在实际的教学实践中，我们所关注的日常教学更多的体现在关注每天15—30分钟的集体教学活动上，虽说“幼儿园一日生活即课程”的理念早已深入人心，但我们又有多少时候正真如关注教学活动般的去关注教师每天的晨间接待、生活活动、游戏活动以及自由活动?还是在幼儿园的教学实践中，平常时刻仅仅或只需是集体教学活动?

思考二：“开头”

同样在“前言——改变教学的教师们”章节中，佐藤学先生写到：小林老师常常说，要充分地重视“开头”，这是宝贵的经验之谈。而差的教师往往只关注“结果”，常常草率地、马虎地“开头”。小林老师常常仔细地观察、注意学生“从哪里开始，怎样开始”，他认为“结果”怎么都行，“开头”决定了一切。可以说，创造性教师的工作常常是从“开头”展开的。小林老师充分重视“开头”的做法我觉得十分可取，我们在日常的教学实践活动中也确实十分重视教学活动的开始部分，然而我想，由于学生年龄的差异，幼儿园的教学和小学的教学在很多地方有着不同的特点，在幼儿园的教学活动中，孩子越小，其学习的状态和效果越受自身情绪情感的影响，那么在幼儿园，“开头”是否应该理解为幼儿一日生活的开始而非仅仅局限于某一个教学活动的开始呢?

这本《静悄悄的革命》确实是一本能给人启发、令人深思的好书。学习的感悟和思考还有很多，如佐藤学先生对“主体性神话”、“学习共同体”、“综合学习”和“学科学习”的精辟阐述和深入理解------在此不能一一讲来，希望以后有机会和大家多多交流。

作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，我有了很大的收获，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。

一、教师，珍惜学生对你的信任

“教师面对的是学生极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会放下架子来看学生，使他们感觉到你对他们是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励;在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，学生也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。

二、教学相长，取长补短

“如果你发现绝大多数学生练习绘画基本功的提高了，自己主动去画;去学着写字，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”

想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于老教师而言，学习掌握新知识是今后搞好教学、提高教育质量的基础，我所缺乏的也就是这一点，我要时刻培养他们良好的学习习惯，不断的真正得到适合自己的学习方法和掌握新知识，使得自己和学生们在今后的学习中能更省力更有效。

要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。

“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习掌握新的教育方式，方法，特别是转变我的教育观念，利用现代的媒体，提高学生的学习兴趣.”

三、教师的教育素养

“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲!可怜!现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能“应付”学生，然而面对飞速发展的今天，可以说学生们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。做一名老教师，这个行业还存在着比较稚嫩的想法，还有点墨守成规的想法;而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名真正的好老师。

若人生如戏，无论你出演的角色是好是坏，也要将其演得最出彩……

或许我们应该赞美这个年代，因为更好的通讯拉近了与父母朋友之间的距离，所以，这个年代是幸运的，我们有更好的物质资源。我们现在的生活是傅聪傅敏年代所不可及的，他们的父亲傅雷是呕心沥血，可怜天下父母心啊!对比我的童年，我与父母的生活比书中傅家父子的轻松多了。

或许是教育方法的不同，傅雷对孩子是非常严苛的，对艺术、对学业傅雷更是一丝不苟。在艺术上，他给傅聪过分严厉的教训，甚至不惜暴打。我很难想象父亲会用如此残忍的手段去逼迫孩子学习，走上正轨。不过也正是如此才使傅聪学业有成，成为了钢琴家。在学习上，傅雷也一样逼出了个杰出的教师傅敏。可是否一心一意对待某件事，就一定能做好呢?我的父亲对我也是严加看管，可十四个岁月，他从未打过我一次，即使在他最生气的时候，我对父亲是佩服的。

傅雷爱祖国，爱艺术;父亲爱厨艺，爱家园。傅雷的信中，字里行间无不突显出其对祖国的热爱，对长子傅聪钢琴方面的指导又是那样准确。父亲则让我深刻体会到家与亚迪的区别，他总让我得到惊喜，而非傅雷般令人触目惊心。父亲将自已的空余时间都放在了家里，给予更多的陪伴，他除了上班公事，几乎都在关注我的成长。

过去的年代，“家书抵万金”。分开时傅雷笔下第一封信就是对孩子的道歉及忏悔。我们每个人在有了孩子后，一定都会想让他过上最好的生活。读后感·可又有那个会像傅雷那样心一横，亲手为了学业毁掉孩子的童年?由于那个年代的通讯只能靠书信来传递信息，那时有微信，有QQ就好了，可惜时代没有同情他们，以信的唯一形式切断了父与子声与声的联系，在笔触间寻找他们共同的回忆。或许此时在学习的我们，见到父母发出一条条长长的通话条会置之不理，并反复强调要他们发文字，可他们依然如初。在这个发展迅速的时代，又会有谁会认真听完，感受三言两语间夹杂的温暖?少矣......

人生如天平，你先往苦的那边放去时间，那么幸福快乐就会立起来...

《水浒传》是一部非常经典的中国名着，《水浒传》它真实地描写了宋代农民起义，发展和失败的全过程，揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。它以杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展和失败过程的一些本质方面，说明造成农民起义的根本原因。

《水浒传》写英雄们走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情况，但是在逼上梁山这一点上，许多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由于生活不下去，他们不满官府的剥削，积极参加劫取“生辰纲”的行动，从而上了梁山。解珍、解宝是由于受地主的掠夺和迫害起而反抗的。鲁智深是个军官，他嫉恶如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，结果被逼上山落草。武松出身城市贫民，为打抱不平和报杀兄之仇，屡遭陷害，终于造反，勇猛地向统治阶级进行冲击。他是从血的教训中觉醒过来的。

水浒一百零八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“智多星吴用”和“天孤星花和尚鲁智深”。“智多星吴用”几次献策：吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真不愧为“智多星”呀!“天孤星花和尚鲁智深”是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀却恶人为的是救穷苦人于水火的真汉，英雄人物。他往往在人们面前表现出一副粗鲁，野蛮。可他到了冲锋陷阵的时候可毫不含糊，挥着62斤重的禅杖上阵杀敌。

读了这本书我了解了中国古代的历史，水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面。这的确是一本非常耐人寻味的一本书。

这本书描写了一系列栩栩如生的人物形象：善良质朴的老保姆辟果提；有貌似严肃却有菩萨般心肠的姨婆；有生活不甚如意的密考伯夫妇；有恬静聪明的艾妮斯；有天真浪漫的朵拉；还有卑躬屈膝，阴险狡诈的希普......主人公大卫出生之前，他的父亲就去世了，母亲在他7岁时就改嫁。大卫的继父是一个凶狠贪婪的家伙，母亲死后，大卫的继父逼大卫去当童工。在此期间，大卫有幸逃了出来，去投奔了他好心的姨婆，并被姨婆送进一所很好的学校，接受良好的教育。大卫在成长过程中历经磨难，但是他善良，正直，乐于助人的天性始终没有改变。他在困境中奋发向上，刻苦努力，最终在自己青梅竹马的妻子安妮丝的帮助下事业也取得了成功。读完整本书，我觉得给我留下印象最深刻的是主人公的性格，他到了重重困难，但是他面对困难毫不逃避，因为他明白逃避是解决不了任何问题的。所以遇到困难时，都努力的想办法去解决。最后他获得了成功的事业和幸福美满的生活。他的那种坚强和勇敢深深的打动了我，同时也启发了我不管自己遇到多少困难，只要不逃避，只要勇敢坚强的去面对，想法设法去解决，才能战胜自己，才能成功。这才是对我们人生的考验。无论我们遇到什么困难都要坚信，路始终在脚下只要向前就会进步就会成功，若你只是在原地踏步，相信你也只能永远踏步。

读一本好书，可以让我们开阔视野，丰富阅历，这是读书的好处。下面是语文迷整理的读书心得作文，希望对你有帮助。

关于读书心得的作文一

书，是人类进步的阶梯。这是意大利文学家高尔基所说的一句话，教育着千千万万的人，如今，这句话使许多人走上了成功之路。

在那个时期，还有一位文豪，他就是尼古拉.奥斯特洛夫斯基。他也是一位历史性的人物。

他的著作—《钢铁是怎样炼成的》在当时风靡了全世界。这不仅是因为这本书好看，更因为它表达了一种坚韧不屈的精神，这种精神体现在主人公保尔.柯察金身上。在他身上，不仅有“布尔什维克”的革命精神还有对人类做出奉献的渴望。在书中说过这样一句话— “人最宝贵的是生命。生命每个人只有一次。人的一生应这样度过∶当回首往事的时候，他不会应为虚度年华而悔恨也不会因为卑贱庸俗而惭愧;在临终的时候，它能够说∶‘我把整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业—为人类的解放而斗争!’必须抓紧时间充分生活，因为一场莫名奇妙的疾病活一次意外的悲惨事故都可能是生命突然中止。”

这不仅表达要珍惜时间，还表达了保尔即使在生命的最后一秒也不忘布尔什维克，也不忘人民。

在这本书里，从保尔小时候一直讲到了保尔的生命的最后一刻。生命何其宝贵，只有一心为他人生命才会变得光彩，尼古拉.奥斯特洛夫斯基的话也就是这样。为人民，为社会，为大家的人的生命才会光彩，人活着，就是要为别人奉献，一心为自己，一生为自己的人什么也得不到!

百善而不足，一不善而足。在做好事时还要注意少做坏事。在佛教里千善才能抵一过，可见保尔做了多少好事。

如果说刘伯承是军神，那么保尔无疑是军圣，在战斗中，他屡建奇功，多次受伤，但死神总夺不去他的生命。

我们向保尔顽强的精神学习吧!

关于读书心得的作文二

暑假时，我看了一本书，叫《孩子，你的天赋妈妈懂》，这本书讲了一个很优秀的孩子，会使用英、韩、西班牙3种外语，擅长跆拳道、围棋和投资理财;曾四次跳级，有过韩国、美国游过经历，13岁即高中毕业并成功申请美国大学。

在读这本书时，一个章节吸引了我的注意“从储钱罐到财务自由”。

他在母亲节时送了妈妈一盒价值几百元的资生堂的面膜。他并不用是零花钱买的，而是用压岁钱买股票赚的钱，他小小年龄就懂投资，而且挣了不少钱。7岁的时候，他一次投资挣到了6000元，就给他姥爷买了液晶电视和新的洗衣机，说是要改变姥爷的生活质量;8岁时他给妈妈买了四盒1300元每盒的同仁堂燕窝;9岁的时候，他去韩国游学完全是花的自己挣的钱。

我和他一样也玩大富翁)，我只是把这当成一种娱乐，可他却把这当成了一本书，在这学会了很多知识。暑假时我天天都在玩，可他在炎炎夏日下调查什么产品最受人喜欢，天天调查，然后回去买它们的股票。还去了高尔夫球场当球童，去“思八达”做销售，感受爸妈挣钱的不容易……

读了这本书，我知道了成功不是突然降临的，我需要靠努力才能成功。

关于读书心得的作文三

马克西姆.高尔基的《童年》举世闻名。在一个很平凡的星期天下午，我翻开了它。情绪也随着书上一行行黑色的宋体字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打动着我：四岁丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横的、濒临破产的小染坊主外祖父家，却经常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母处处护着他。在外祖父家，他认识了很多“安安静静”的亲戚，其中包括两个自私、贪得无厌的、为了分家不顾一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，还有两个都叫萨拉的表哥。朴实、深爱着阿廖沙的“小茨冈”(伊凡)每次都用胳膊挡外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，尽管会被抽得红肿。但强壮的他，后来却在帮二舅雅科夫抬十字架时给活活的压死了……

阿廖沙的童年是在一个典型的俄罗斯小市民的家庭里度过的：贪婪、残忍、愚昧;父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角;为争夺财产常常为一些小事争吵、斗殴……但在这个黑暗的家庭里，有一个勤劳、坚强、善良的外祖母。她常常给阿廖沙讲好听的神话故事，也潜移默化地教他做一个不想丑恶现象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一样。周围残酷的事情太多了，有时甚至连他自己都不敢相信竟会发生那样的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也还认识很多其他的人：搬进新房子后的几个房客、隔壁的三少爷，等等。阿廖沙从家人的一些“奇怪”的举动中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。

天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着……我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，这让大人么操心就足够了，还轮不到我们呢。 Z

但拥有着这些，我们并不知足。我们总是奢求更多。因为，在我们眼里，大人们挣钱是那样的容易，似乎都不费吹灰之力。我们多天真啊。的确，我们不用像阿廖沙那样只十一岁就到“人间”独自闯荡。但读过《童年》之后，我们应该悔过自己曾经的奢侈，我们应该不再浪费，我们应该学会珍惜。

那么，就从现在开始吧。我们不再奢侈，不再浪费;我们开始为长辈着想，体谅他们;我们更应该开始满足自己的幸福生活。为了以后，为了将来，为了我们到“人间”的那一天。

有人在教育的斜坡上滑雪。而他们的故事，划出国界。

傅聪，只身漂泊海外，远赴重洋，追逐梦想。东欧很冷，赤手弹琴没一会儿手就冻僵了。傅聪，就像蓝天上翱翔的风筝，无论飞的多高多远，傅雷，他的父亲，心紧紧系在长长丝线的一端，那一头，中国成立之初，根基不稳，时局动荡不安，政治舆论如锐利刻刀，稍有不慎，家财性命便零落成泥碾作尘。但是，傅雷随着“风筝”的每一次飘摇而悸动，目光随着线的痕迹追随遥望。用素质墨香为儿子带来深沉爱意。那时消息闭塞，通信艰难，“烽火连三月，家书抵万金。”隔着万水千山的父母，在首都放飞纸薄情浓的书信。无论时局多么瞬息万变，只有那坚定不移的爱永恒，为漂泊在外的儿子构建意一隅温馨港湾。

傅雷严厉，却又慈爱，信中的他仅体现出他是一位尽职尽责的父亲，却又是一位循循善诱的老师。他写给傅聪信，大多讲述生活琐事，人生之道。傅雷是儿子最忠实的粉丝，且提供着宝贵的意见。没有华丽的辞藻，却饱含深情。最朴实的爱打动着我，打动着每一位读者。款款的引导，悄悄的深浅，细细的回味，静静的领悟。纯真的情思常含在层层递进的意会当中。像一烛灯火，温暖心房，似小小棉布，包裹着心最柔软的地方。

傅聪是否会怀念那段在饱含浓浓父爱书信，浸润在亲情中的那段时光?可后来，周多变故，阴阳两隔。无奈，落絮随风飘尘埃。但是，父爱却永远保留下来了吧!

阳光下，傅雷家书的书页被风吹动，我想，人生路上，所有的成长都有父母的见证，所有的瓶颈都有父母拔开，羊有跪乳之恩，乌鸦尚有反哺之意，更何况我们?我们，该用多少感恩去回馈这倾注了所有心血浸满爱意的无私?我们，又如何能回馈在迷途中亲人给你的慰藉，在你难熬的时候和你一起难熬，高兴的时候比你高兴，天地之间，哪里有比这更真挚，更无私，更永恒的爱呢?

大爱无声，唯爱永恒。

《简爱》的作者是夏洛蒂·勃朗特，她描写的简是一个不美丽还矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心，她坚定不移地去追求一种光明的、圣洁的、美好的生活。

简·爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的生活环境中，从小就承受着与同龄人不一样的待遇——姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，炼就了简·爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜任何困难的内在人格魅力与力量。

她没有双亲，没有钱财;她是世界中的一个弱女子;她不漂亮，却有着坚强的个性，这使她在世人眼里更加失去了魅力，因为她不会对别人逆来顺受：她在洛任德学校对好友海伦·伯恩斯这样说道：“当我们无缘无故挨打的时候，我们应该狠狠地回击，教训教训打我们的那个人，叫他永远不敢再打人。”这是简·爱对一切不公和歧视的反抗。

简·爱不服从冥冥中的注定，一切又一切的打破命运的安排，选择自己的路，在世人看来，她可能微不足道，但却是自己命运的主宰，她也许不漂亮，但值得他人爱。我很佩服她，佩服她的倔强和坚韧，她渴望知识，追求丰富的精神世界，追求美好的生活。

对简·爱，我有的是欣赏和赞美。她追求独立的人格，追求男女之间人格的平衡。虽经历不幸却依然热爱着生活，把爱带给每个需要她的人，为了自己的爱、平等的纯粹的爱，在我心中，简爱就像一个充满智慧与爱心并努力使自己的生命得到张扬的精灵。

人，不因为外貌皮囊的美丽而决定自己是美丽还是丑陋，人美丽，主要关系是因为可爱，美不指外貌，更重要的是心灵。简生命的高贵，院子她是能为自我心灵而活的人，她从自由的心灵里散发出一种芬芳香气，散发出绺缕恬淡的气质。

在当今社会，人心残忍冷酷的人还是占多数，由此，简充满怜悯、爱心、宽容的心灵做了鲜明对比，这就需要我们学习和拥有。

我们感到最幸福的是，我们最亲爱的人也得到了幸福!这让我从简·爱的一生中看到真、善、美的境界和高尚的幸福理念。

若人生是一片土地，那么读书便是耕耘，想收获生活的人，要学会读书;若人生是一个海洋，那么读书便是舟楫，想到达生活彼岸的人，要学会读书。因为一本书，是一种人生。人生即沧海。盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余晖，我拥一缕最暖的，灼灼红叶，我拾一片最热的;萋萋芳草，我摘一束最灿的;漫漫人生，我要采世最重要的——义气，百万史书，我选择了经典的一本——《三国演义》。

《三国演义》，描写了曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和战斗。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治、军事矛盾冲突。它也是我国古代第一部长篇章回体小说，是历史演义小说的经典之作，有极高的文学价值和历史价值。

东汉末年，汉灵帝昏庸无能，导致天下大乱，群雄纷争，黄巾起义爆发。在镇压起义军的过程中涌现出一批割据一方、拥兵自重的豪强，他们各自为了自己的利益又重新混战。不久以后，董卓当了丞相，杀了许多大臣，司徒王允巧施连环计，除了董卓。之后，诸侯混战，渐渐地形成了三股鼎足的势力，三国鼎立后，又经过了一次次的战争，最后，魏国灭了蜀国，西晋代魏灭了吴国，统一了天下。

在三国那么的人物里，大多数人都喜欢孔明，认为孔明是英雄。孔明算得英雄，他足智多谋，处事果断，上通天文，下晓地理，是千年难遇的一代贤相。火烧新野、草船借箭、三气周瑜、六出祁山……无不体现了这一点。然而，我认为他完全可以有更大作为。刘禅无能，根本扶不起来，他却把自己的一生死死地绑在了蜀国这辆毫无希望的战车上;孙权则不过仰仗父兄基业，建功甚少;周瑜虽年少有为，但气度狭小，意气用事;吕布，一见利忘义之徒也……

所以，三国英雄，曹操莫属，而我最欣赏的也是曹操。虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀。他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来才能使晋国统一天下，所以他是一位真正的英雄。

《三国演义》不可避免的写到了战争，在那么多大大小小的战争中，作者构思宏伟，手法多样，使我们看到了一场场刀光血影的战争场面。其中官渡之战和赤壁之战等战争，描写得波澜起伏、跌宕跳跃，读起来使读者惊心动魄。

这部史诗巨作，无论是在艺术构思，还是在人物形象的刻画上，都是非常成功的，是我国古代小说的里程碑，是中华文库里不可多得的瑰宝。

读《三国演义》还教会我很多做人处事的道理，如我们要善于听取别人的意见，做事要三思而后行，为人要心胸宽广……也许这就是名著吧，能给予人精神上的食粮，也能经得起反复的推敲。

我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。警察沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他警察误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特;与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。

我想美有许多的人上冉啊让啊一样，不为了自己着想，而奋不顾身的承认自己的身份，救了一个无辜的农民。的高尚品格吧。也许换作我自己，可能我也不会像冉啊让一样的。

书中的主人公的高尚品质需要我们每一个人去学习。从书中的主人公的事例，我们也可以知道，就算一个犯了罪的一，依然可以浪子回头的，他们只是寻要一个人去感化他们。

雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。

如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手——就是她独立的性格，令人心动的人格魅力。

主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、无地位，却有着不平凡的气质和非常丰富的情感世界。她在生活的磨练中，抛弃了女性天生的懦弱与娇柔逐渐养成了坚强独立的个性。她不会在表兄面前甘心被辱，而是据理力争。即使结果不尽人意，却始终如一没有低头;在魔鬼般冷酷的布洛克尔赫斯先生的折磨下，她不会表现出任何恐惧，而是从容的扛下来，独立坚强的活下来。读《简爱》，感同身受般的体会着简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也为简爱而倾倒。喜欢她在地位比她高的所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的的那种自尊自强的精神，心中不禁感叹在距离她所处的年代进步了二百年的现代，又有几个女子有勇气为了自己的尊严而对一个心爱又富有的男子说不呢?简爱就可以!在她的身上时刻闪现着一种独立人格的壮美与崇高!

简·爱，她“贫穷，低微，不美，矮小”，但她拥有的一颗智慧、坚强、勇敢的心灵，使那些外在的美在这内在美面前黯然失色。更为可贵的是简·爱并不因为自己的贫穷和外貌而自卑，相反，她勇敢坚定：“我和你的灵魂是平等的。”“我跟你一样有灵魂，——也完全一样有一颗心!”“我现在不是凭习俗、常规，甚至也不是凭着血肉之躯跟你讲话——这是我的心灵在跟你的心灵说话，就仿佛我们都已离开了人世，两人一同站立在上帝的跟前，彼此平等——就像我们本来就是的那样!”

在祥子看来，有一辆洋包车，他便有了一切。从车上他可以赚到一天的吃食，从车上，他可以用自己的力气与血汗换来他希望的一切。他无时无刻不想着拥有自己的。车，然后凭自己的本事娶上老婆，好好地过自己平平淡淡的生活。可是，就是这么简单的梦想他也不能实现，这个社会是要把他往绝路上逼。

祥子也是要强的人。即使是地位地下的车夫，他也有自己的骄傲与荣光。他要以自己的诚实与劳动，凭自己的努力来换取他的所要。可是他的好强。在这个社会里，是那么无力与单薄。他的血汗被掠夺了，连婚姻，就连婚姻，竟也被残酷地骗去。诚实的他，被虎妞这个粗野蛮横丑陋的老女人连欺带压逼着结了婚，他的身体，他的灵魂无时，无处不被压榨着。

他的痛苦，是在虎妞死了，遇见他心爱的女孩小福子才有所减轻。但要知道，即使他心爱的小福子，也是个被父亲买掉后回来，为了养活两个弟弟而再次出卖自己的身体赚取生计的女孩。尽管多么单纯善良，却也沦落为这般地步。这些祥子都不在乎，他也还能爱小福子，可是，一点他不可以不在乎——他养不起小福子和他两个弟弟再加上她的酒鬼老爸。他离开了。说好混好了他就回来娶他。可是当他终于可以保障她们的生活回来接小福子，她已经自

杀了。这一切的一切，是要把人往绝路上逼。这条路的尽头，必定是一场又一场的悲剧。

“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱逐到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。”祥子确确实实是成了只有一副躯壳的走兽了，在小福子死了的那天，他的心也完完全全的死了。一副死了心的肉架子，就只等着溃烂。这是何等阴暗残酷的世界，一个要把人逼成兽的世界。

相比祥子，我，我们，不知好了多少倍。从祥子那里，我看到一个和谐社会有多珍贵，我们被给予的一切又是多么难得。同时，我也知道了，天下兴亡，为何匹夫有责，国是我的国，吾国如何，吾家也如何，吾也就如何。我们新一代年轻人身上担负了祖国，人民的未来与希望，我们要用青春向时光换祖国如花未来。

华灯初上，临窗的小桌，一点孤光微微的颤动着，笔墨在纸上浅浅晕开，纸笔的中年人一笔一画，落笔时分外认真：“亲爱的聪……”萦绕在坚毅的眉眼间，是淡薄而不失厚重的温情……

风翻过一页纸张，才把我从近百年前的幻影中拉了回来，摩挲着手中仍留有余温的《傅雷家书》，幻影中那中年人的低喃仿佛又落在耳边：“亲爱的聪，近来……”无尽思念。

初识傅雷，是在其友人寥寥的言语间，杨绛说他“对别人都温和有礼，唯独对自己的儿子十分严厉”。楼适夷叹他“对傅聪过度严厉”，于是脑海里便树立了一个传统大家长式父亲，怎么会是一个著名的教育家呢?直到接触了《傅雷家书》，那些滚烫真挚的言语间，哪见得一点冷酷的影子!再往里探，那父子交心的情景更让人心生艳羡。抛开一切，傅雷不过是一个普通的父亲，只不过不同的父亲表达爱的方式不同罢了!

开篇便是沉重的忏悔，一个“聪”更是将其互相间的距离拉得很近。有人说过，没有人是生来会当父母的，他们也是通过一步步的学习和摸索走来的，其中很大的影响来自父母，傅雷的身后有个严厉的母亲，这对他的一生有着很大的影响。傅雷又将这段童年“阴影”经历传给了傅聪。傅雷教子，兼有言传和身教，傅聪、傅敏兄弟在童年时是一对“小顽童”。傅雷脾气暴躁，也曾因为孩子调皮而动手，但在这封家信中，他却向傅聪表达出自己的心迹：“跟着……与热爱呢?”多么动听的内心剖白!

傅雷对傅聪的爱表露在一封封的书信中，那一句句深沉的笔墨间，全是拳拳爱子之情，对傅聪生活上的一点一滴的叮嘱细致无比，比如在一次书信中他提到了傅聪在仪容上的坏习惯，含蓄地表达了不赞同，令人动容的是，他没有命令服从，而是在建议。这平等的语气，也透露出父子之间感情如此深厚。

看到这里，我也想起了我的父亲，他是一个对我和妹妹要求十分严格的人，特别是在青春期，我们之间的关系十分僵化，有时我和他吵了架，又不好意思说抱歉，便选择了用信纸记录，有些话我觉得放在纸上比说来更好，父亲看到后也会默契的回信给我。内容肯定没有傅雷先生的家书内涵之深，也没有出彩的文墨，可我觉得这一张笔墨中，一纸情是相同的，都是独属于父亲深沉而又朴素的爱。

近百年前的灯下，中年人落下最后一个字，封好信，目光里是无尽的思念与爱，灯光摇曳间，晃花了那一抹凝望窗外的影子。近百年后的灯下，我又重翻开厚重的家书，细细品读，这一张笔墨一纸情……

读完史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》，掩卷沉思，感触颇深。俗话说：“思想决定行动，行动决定习惯，习惯决定品德，品德决定命运。”习惯对我们的生活有极大的影响，因为它是一贯的，在不知不觉中，经年累月影响着我们的品德，暴露出我们的本性，左右着我们的成败。书中论述的七个习惯不仅仅对于高效能人士有价值，也是人生自我修炼的信条，是非常精辟和正确的人生道理。它表达的是一种新的思想水平，强调以原则为中心，以品德为基础，要求“由内而外”地实现个人效能和人际效能。

作者把习惯定义为“知识”、“技巧”与“意愿”相互交织的结果， 知识是理论范畴，指点“做什么”以及“为何做”;技巧告诉我们“如何做”;意愿促使“想要做”。要养成一种习惯，三者缺一不可。所以说如果想养成一个好的习惯，要通过不断地阅读和观察总结来学习更多的规律和方法论，同时也要注意多实践，来获得技巧，更重要的是要打破思维定式，积极向上，让自己有意愿去做一些应该做的事。

书中所论述的七个习惯是密不可分的整体，相辅相成。习惯一：主动积极——个人愿景的原则，即采取主动，为自己过去、现在及未来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪或外在环境来下决定，创造改变，积极面对一切;习惯二：以终为始——自我领导的原则，个人、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上;习惯三：要事第一——自我管理的原则，要事第一即实质的创造，是你的目标、愿景、价值观及要事的组织与实践;习惯四：双赢思维——人际领导的原则，双赢思维是一种基于互敬，寻求互惠的思考框架与心意，鼓励我们解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是一种信息、力量、认可及报酬的分享;习惯五：知彼解己——移情沟通的原则，当我们改变以回答的心态，而以了解对方的心态去聆听别人，便能开启真正的沟通，增进彼此关系，知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率;习惯六：统合综效——创造性合作的原则，统合综效是创造第三种选择，既非按照我的方式，亦非你的方式，而是第三种远胜过个人之见的办法，它是互相尊重的成果，使整体获得一加一大于二的成效。习惯七：不断更新——平衡的自我更新原则，在四个基本生活方面(生理、社会、情感、心智)中，不断更新自己，这个习惯提升了其它六个习惯的实施效率。

读书使人进步，这本书让我学到很多东西。仅有事业成功只能算成功了一半，唯有兼顾事业、家庭、人际关系、个人成长等人生其它层面的和谐发展才是真正的成功。在以后的工作中，我们一定要有一个积极主动的工作态度，做任何事情之前，做好充分的准备，把要事时刻作为第一位，避免被偏见、情绪所左右。另外要有双赢的思想，做到诚信，成熟和自信。在工作中要注意与人的交流合作，如遇到两人意见不同时，要多与人沟通，在分歧中寻求收获。因此，我们在学习高效能人士的七个习惯时，重要的是一天一点实践，一天一点努力，才能提升自己成功的高度。最怕看书时一阵激情，结果转眼就又恢复了原来的自己。在不断实践“七个习惯”的过程中，完善自我。自我提升和完善是一种原则，也是一个过程，一个在成长和转变之间螺旋式上升的过程，一个人不断完善自我的过程。

第一次注意到《简爱》这本书，就是在书店里，当时，我在看其它书的时候，看到了这本书，觉得书皮很好看，就买了回来。

回家后，《简爱》在书架上放了很久，才拿出来读，一开始，我就被简爱这个女孩子吸引住了，她就是那么的坚强，对于亲人的无故挑衅，学校里老师的无端指责，工作后应对顾主家中的一切人和事，她都去勇敢地去应对。最终，她获得了真爱。

看了这本书，我想到了自己，我没有那么坚强，如果家人那么对我的话，我必须只会哭，别的都不会做了。我必须要学习简爱的坚强，让自己强大起来，去应对一切事情。这样，我就能够活得更大快乐，而家人也能够在我身上看到光芒。

“三顾茅庐”一事，被后人广为传颂，但大家似乎只看到了刘备的求贤若渴，却没有看到诸葛亮的择人之道。那么，在当时的众多英雄豪杰中，为什么诸葛亮一眼就相中了刘备呢?他那明察秋毫的眼睛，在刘备身上看见了什么呢?别急，让我给你娓娓道来……

要想回答这个问题，首先得看诸葛亮的理想。诸葛亮的理想，既不是称王称帝拥有半壁江山，也不是为官一任造福人民，而是辅佐贤明，放眼四海，平治天下，统一中原。这很显然，要达到这个目的，必须为自己选一个“好老板”，但是他可选的人似乎很多。比如刘表，就近在眼前，而且还沾亲带故。曹操和孙权，也四海都在招兵买马。但是为什么诸葛亮都看不上他们呢?

原因很简单;刘表太弱了，毕竟“巧妇难为无米之炊”，在那里似乎发乎不了自己的才能;曹操又太强了，身边都是谋士，就算自己能有发挥才能的地方，但是人多意见多，意见多了曹操也不一定会对他言听计从;孙权，身边已有了周瑜，而且似乎只窝在他那江南地区一动不动，根本没有雄心壮志，实现不了自己的理想……

所以，诸葛亮所谓的“观其度，能贤亮而不能尽用亮”，恐怕不是“度量”，而应该理解为“空间”。仅仅“见用”还不行，还必须要“重用”，甚至要“专用”。

综所上述：诸葛亮给自己找“好老板”的标注是：第一，这个人必须有条件和能力建立一个新政权、新国家的可能。第二，这个人的志向和条件尚不明显，还处于潜在状态。志向鲜为人知，条件也不成熟。正应为这些所以，他需要一个“诸葛亮”。所以符合这些条件，似乎只有刘备了。

当他进入“刘备集团”后，事实验证了他的选择。虽然最后他没有达成自己的理想，但是在“刘备集团”他的才能得到了最大的发挥，被刘备“专用”，对他言听计从，很少争执，甚至抵足同眠，如同好兄弟一般……

“是金子总会发光”但是金子如果来到了到了一片泥沙中，再闪耀的光芒也会被掩盖;再聪明科学家，被分配到了门不对户的公司，终将也一事无成。现在，同学们总喜欢盲目的报补习班，听谁说好就去报，最后自己累得半死不活，成绩却是一动不动。适合别人的并不一定适合自己，鞋子合不合脚只有自己说的算。

看名著书不仅仅要认真地看，还要多思考“为什么”。“书中自有黄金屋”、“书中自有颜如玉”，这黄金屋和颜如玉可不再输的表面，需要用思考把他们挖出来。如何给自己找合适的“鞋子”，那就多看看诸葛亮，多看看《三国演义》吧!

《红楼梦》鲜明的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕灵活日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。

王熙凤威重令行，旁若无人，构成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊俏，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的欢喜，曲意奉承，插科打浑，无所不至。

总之，王熙凤是一个集漂亮、聪明。能干、贪婪、狠毒于一身的复杂形象。作者还按照生活的逻辑，表现人物，阐发主题的需要，对众多的辅助人物作了精心的安排，使每个辅助人物不但具有自身的好处，而且能体现出多方面的好处和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园安排在小说的第六回，当时情节尚未充分展开，作者借刘姥姥这一辅助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。透过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。

刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。作者将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了巧妙的比较。贾母趁此机会极大的满足了自我的优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。

最后，还是说说它的艺术成就，鲁迅以前指出：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于如实描述，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。《红楼梦》没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。

作者以细腻的笔墨展现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。《红楼梦》打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时展开贵族大家庭的其他人物、事件的描述。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻杯具的同时，展开广阔的社会环境描述，从而写出了产生这一杯具的社会根源。

“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句名言，也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要，它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的，一本一本的书，就像一个一个的阶梯，使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的，是险的，是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯，对自己也是很有帮助的，但也要会选择书籍。

一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝，其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵，书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊！相反，如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍，那不是在掌握知识、寻找乐趣，而是在使自己堕落，会使自己变得庸俗、无知。

读书是人生中最好的娱乐、消遣的方式，它不但能给予人无穷无尽的知识，而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。

在一本书中，又使它会让你伤心、同情的落泪；有时它会让你开怀大笑；有时它会让你觉得自己身临其境；有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界

在人们孤独的时候，读书变成了最大的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具，也是消遣的娱乐品，当人们在这时看它时，会感到快乐、轻松；而在人们处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的，能力便是其中之一，多读一些好书，对自己是有利无害的，如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识，而是在书中的知识的基础上不断的创新，结合自己的实际，灵活运用，才是读好书的最高境界。

我想，书籍是的良师益友，精神的食粮，我们又有什么理由不好好读书呢？

《静悄悄的革命》，初读书名，让我颇感疑惑。既然是“革命”，又怎会是静悄悄的呢?“革命”不是应该和“轰轰烈烈”这些词汇联系在一起的吗?这场“静悄悄的革命”究竟是如何进行的呢?带着这样的问题将本书细读了一遍。

《静悄悄的革命》一书是日本教育专家佐藤学教授特以特有的敏锐观察力和探索精神，亲身实践，结合许许多多生动的实例著就而成。他作为“付诸行动的研究者”走访了全日本各地的幼儿园、小学、初中、高中和养护学校，与教师共同尝试从内部对各类学校进行改革，在学校中推进和实现“活动的、合作的、反思的学习”。二十多年来，他参观了1000多所学校，走进了7000多间教室，“与教室里的学生和教师同呼吸”，“把自己作为教室中与大家共同生活的一员”，与校长、教师们一道研讨改革中存在的问题。他指出，日本学校现已迎来了一个大的转型期。目前日本的教育改革正向这种传统教育挑战。但是，它决不是一场轰轰烈烈的一蹴而就的革命，而是一场静悄悄的革命。正如佐藤学教授在书中所说：“这场教育革命要求根本性结构性的变化。仅此而言，它就决非是一场一蹴而就的革命，因为教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果。”下面就我读了这本书后谈一些我的想法。

一、建立“静悄悄”而又不乏活力的课堂 作为一名教育工作者，我们不难发现，现在我们所欣赏的或者说是所追捧的一些名优课，都是以“热热闹闹”的课堂为主。没错，热闹的课堂氛围，活泼的学习气氛，是学生愉快学习的一种表现。那么，我们还有没有想过，在热闹的背后，学生究竟学到了多少知识?他们的收获，他们的学习所得是否和课堂的热闹程度成正比呢?在《静悄悄的革命》一书中，结束语中有这样一句话：“学生需要的是能从容平和地、安心地学习的学校，而不是一切都明确规定、热热闹闹的学校。”在教学改革风起云涌的今天，这一句话能不能引起我们大家的深思呢?学生当然喜欢轻松活泼的学习环境，但作为教师，我想，我们更应该为学生创造一个安安静静，能够让他们真正静下心来学习的空间。至此，我们就要咬文嚼字一番，细细地品味这一个“静”字。佐藤学教授笔下的“静”是指这一场教学改革并不是一场轰轰烈烈、热热闹闹的革命，而是“从一个教室里萌发出来的，是植根于下层的民主主义的、以学校和社区为基地而进行的革命，是支持每个学生的多元化个性的革命，是促进教师的自主性和创造性的静悄悄的革命”。教学改革不是一朝一夕的事，需要时间的积累才能达到质的飞跃。它是一种潜移默化的 暑期读书笔记&影视剧点评精选读书笔记影视剧点评书评舞台艺术点评读后感状态，静悄悄地、默默地渗入到学生的学习和教师的工作中去。“静悄悄”和“活力”这一对词汇看似相反，其实并不然。“静悄悄”是一种学习环境，是教学改革发生过程的一种状态;而“活力”指的是学生学习和教师工作的一种状态。如果我们能很好的将之联系起来，一定能在课程改革之路上取得收获。

二、学会倾听 佐藤学教授在《在静悄悄的革命》中写道：“这种倾听不是听学生发言的内容，而是听其发言中所包含着的心情、想法，与他们心心相印，从而产生‘啊，真不简单’、‘原来如此’、‘真有趣呀’等共鸣共感。唤起这些情感体验可以说是倾听学生发言的‘理解方式’应具有的最重要的意义。”我们应当追求的不是“发言热闹的教室”，而是“用心地互相倾听的教室”。教师要用心倾听学生的各种语言，包括身体所发出的无声语言，感受学生在课堂中思想的起伏波动与学生的想象产生共鸣，从而共同走向创造性的学习。我们现在都提倡要尊重学生的个性，首先就应静下心来去倾听孩子的声音，了解孩子的需要，接纳孩子的不同，理解孩子的语言。每个人都有自己的所思所想，孩子们也不例外。如果你想成为学生的良师益友，那么你必须改变高高在上的先知先觉者的姿态，走到学生中去，蹲下身来，与孩子的双眸对视，学会倾听，学会理解。教师要认识儿童生动多彩的世界，了解儿童的兴趣所在，关注学生现实生活中的欢乐与哀愁，所面临的挑战与诱惑。

在日常的教学中，多数教师往往只注意自己的教学进度，而忽略学生的发言，或者希望学生的发言能够顺着自己的教学思路，最好不要被打断，尤其是公开课更是如此。如果是这样的话，即使学生回答“是的”或是不住点头，你又怎能肯定学生是真的理解了，或是明了他们内心的所思所想呢?有的教师会说：“上课的时候，我经常想着，接着该怎么办，下一步该轮到哪个环节，所以有时会忽略学生的发言。”是的，作为教师，我们也时常会遇到这样的问题，为了赶教学进度，完成制订好的教学内容而不能兼顾学生的发言。那么，我们也该静下心来想一想，是否应该学会倾听?学会倾听要求教师面对学生时，从眼神、语言、表情和身体姿态各方面，充满关注和期待，这对学生是无比重要的精神力量。心灵交融的课堂意义就在于，它能点燃学生和教师智慧的火把。教师的倾听也许与讲课同等重要，教师“在课堂上以慎重的、礼貌的、倾听的姿态面对每一个学生，倾听他们有声的和无声的语言。能做到与一个一个的学生展开对话，而不是以群体为对象进行谈话。在对话过程中，竭力以自己的身体语言和情感与学生的身体动作和起伏的情感共振。”这样，课堂中学生“发言和发言之间的微妙的相互碰撞 或相互联系才能产生出来”。真正的倾听其实就是理解，不要只看学生发言的表面意思，而要认真仔细地去倾听他们的发言，去体味对方话语中潜在的复杂想法。对此，佐藤学教授的比喻非常有趣而又恰当，他把学生发言和教师倾听比喻成投球手和接球手的关系，如果教师能准确无误的“接住”每个学生的发言，并能与那些倾心“投球”的学生的想法产生共鸣，那么，教室里的“投球”将成为一件愉快的事情，学生也会因此更深入地投入到学习中去。

暑假在不知不觉中溜走，但是，在这个暑假里，我觉得我的暑假生活非常快乐和充实。

暑假作业中有一项阅读作业，我家里的课外书都被我读的滚瓜烂熟了!经过郭老师的推荐，我和爸爸一起去书店买了五本课外书：《草房子》、《窗边小豆豆》、《男生女生》、《男生贾里全传》和《女生贾梅全传》。其中，我最爱读的当然是《女生贾梅全传》了!

因为我非常喜爱《女生贾梅全传》这本书，所以我每天起早贪黑的读这本书。早晨六点多就起床，捧起书，迎着黎明的晨光，呼吸着新鲜空气，在书中尽情地遨游。我也利用午睡时间来看书，看起书来如饥似渴，有时连吃饭都忘了!正如高尔基所说的：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上!”暑假里，我也报了一些兴趣班，每次上课，我都认真听讲。在课间，我抓紧时间读书，一分钟也不肯放过。记得有一次，在上课的时间，我因为刚看到精彩的段落，所以，太想知道下面的内容，于是，我就在课堂上看书;结果，被老师逮个正着!老师严厉的说：“下不为例!”哎!以后，我在也不敢在课堂上看书了!

如今，一个暑假过去了，《女生贾梅全传》这本书我也看完了。这本书的主人公——贾梅给我的印象很深刻!我到现在还记忆犹新呢：可爱的贾梅实在是一个令人羡慕的女孩，她天真活泼、心灵纯洁、心地善良，特别富有同情心。在贾梅的校园生活里有酸甜苦辣，有对美好未来的憧憬，也有对亲情和纯洁友谊的渴望……

读完这本书，我百感交集：我觉得，生活就像一场电视剧，每天都在上演着不同的故事。这本书的主人公贾梅，在她的生活中有快乐，有悲伤，有失落，也有寂寞……

我们现在已经是六年级了，再过一学期，我们就要踏入初中的大门，我们的初中生活是怎样的呢?是不是也像贾梅的校园生活一样丰富多彩呢?我期待着……