祭祖作文400作文（热门20篇）

这个节日自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。

每年农历十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”。为送寒衣节。 亦称冥阴节，这一天，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。为免先人们在阴曹地府挨冷受冻，这一天，人们要焚烧五色纸，为其送去御寒的衣物，并连带着给孤魂野鬼送温暖。十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。 同时，这一天也标志着严冬的到来，所以也是父母爱人等为所关心的人送御寒衣物的日子。

《诗经.豳风.七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。 故前代授衣多在夏历九月，日期不确定。

《唐大诏令集》卷77：唐玄宗天宝二年八月制曰：“祀者，所以展诚敬之心，荐新者，所以申霜露之思。 是知先王制礼，盖缘情而感时。 ……自流火届期，商风改律，载深追远，感物增怀，且诗著授衣，令存休浣，在于臣子，犹及恩私，恭事园陵，未标典式。 自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。 且仲夏端午，事无典实，传之浅俗，遂乃移风，况乎以孝道，人因亲设 教，感游衣于 汉纪，成献报 于礼文，宣 示 庶 僚 ，令 知 朕 意 。 ”这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。 由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。

宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。 吕希哲《岁时杂记》载：“十月朔，京师将校禁卫以上，并赐锦袍。 皆服之以谢。 ……边防大帅、都漕、正任侯，皆赐锦袍。 旧河北、陕西、河东转运使副无此赐。 祖宗朝，有人自陈，乃赐衣袄。 诸军将校皆赐锦袍。 ” (←授衣)(祭祀→)据《东京梦华录》记载，东京汴梁九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧戏故也”，至“十月一日”，则“士庶皆出城飨坟，禁中车马出道者院及西京朝陵。 宗室车马，亦如寒食节” 《梦粱录》记南宋临安也是“士庶以十月节出郊扫松，祭祀坟茔。 内庭车马，差宗室南班往攒宫行朝陵礼”。《河南程式遗书》云：“拜坟则十月一日拜之，感霜露也。 ”宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，宋人尚无此称。

又是清明节了。这天我起得特别早，因为爸爸、妈妈还有大爷、二大爷要带我去祭祖。

我再次闻到了农村独有的味道。天空格外明朗，空气格外清新，远不是城市中灰灰的天、污浊的味。蓝蓝的天空中挂着几片白云，白云下面是起伏的山包，虽然是土山，但城市公园里的假山是完全不能相比的。山上一棵棵野树生长在悬崖的土里，顽强地把枝条向上伸展着。各种花草在春风的呼唤下渐渐苏醒了，仿佛在向我们报道春的来临。来到这里，你能感到春天的气息扑面而来，让人心旷神怡。

上山了，刚才欣赏春景的心情一下子沉重起来。爷爷的坟在最高的山顶上。对着爷爷的坟，我暗暗对自己说：“爷爷，虽然您不在了，看不到我成长了，但是我一定听爸爸、妈妈的话，好好学习，取得好成绩，不辜负您对我的期望。”爷爷坟头的柳枝轻轻摇摆着，我想那是爷爷明白了我给他下的决心。

祭拜完毕后，我们原路返回了家中。

尊敬的各位长辈，各位宗亲：

大家上午好!

在这个春光明媚、桃红柳绿的阳春三月，我们__两地的邓氏宗亲再次在__祖籍地隆重举行祭祖大会，为迁华始祖积宗公扫墓祭奠，追根溯源，共同缅怀先祖筚路蓝缕创业之丰功伟绩，此时此刻，此情此景，我们每一个人的心情都是无比的高兴和无比的激动!

首先，请允许我代表__邓氏宗亲理事会向各位前来参加邓氏祭祖大会的各位宗亲，表示最衷心的感谢和最亲切的问候!我还要特别感谢的是郭镇的宗亲这次也克服了种.种困难前来参加今天的祭祖大会，实为不易;我更要感谢的是为这次祭祖大会作了精心准备并为之付出辛勤汗水的华容宗亲，谢谢你们!

两年前，我们__邓氏宗亲在华容隆重祭祖扫墓;今天，我们大江两地的邓氏宗亲又来到了__祭祖扫墓，寻根问祖，这其中的意义不言而喻，那就是为了弘扬祖德宗功，增强宗族团结，更好地激励华监邓氏子孙丕振南阳家风，永续东汉世泽!今天，我们可以告慰先祖的是通过华监两地宗亲的共同努力，《邓氏族谱》(监利卷)已经成功问世，这要感谢所有修谱的邓氏宗亲们，我深信，这一次续修族谱的成功一定会让华监两地的宗亲更加团结，更加亲切，我想，这也一定是祖宗的庇佑，庇佑我邓氏世代永昌!

先人已乘黄鹤去，辉煌前程待后人。在以后的日子里，我衷心地希望华监邓氏的子孙，大力弘扬先祖美德，不忘祖训，明理诚信，忠孝传家，艰苦奋斗，精诚团结，互通有无，互帮互助，共同发展，为实现邓氏宗族的繁荣昌盛而努力奋斗!

莫道今年春将尽，明年春色更喜人。邓氏宗族的宗亲们，大家携起手来，团结一心，共同创造邓氏宗族的美好明天和灿烂未来!

最后，再次对参加这次祭祖大会的各位宗亲及亲朋好友表示最衷心的感谢和最亲切的问候!顺祝华监两地邓氏所有宗亲事业兴旺，阖家幸福，身体健康!

上个星期日，我、爸爸和爷爷奶奶去贵池观前——爷爷的老家祭祖。

坐着爸爸的车，大约过了半个小时，我们就到了一个村子里，据说这就是爷爷的老家。村子不大，零星的散落着几户人家，因为靠近山里，所以村里大多数人都已经搬到城里去了。越向前走路越窄，我们只能下车走着去了。我觉得走了很长很长时间，终于到了，我都累的两腿发软了，这路也太长了吧!

我也是第一次到这里来，我看见了两个墓碑，但周围长满了杂草。一到那儿，爷爷和爸爸就开始锄草，一方面清理这里的环境，另一方面也可以避免在烧纸时把草烧着，奶奶在一旁，把纸在手里随便地翻了几下便折成花的样子。看他们忙着，而我好像没什么事可干，锄草吧，我的力气有没有多少，折花吧，我又不会，唉!

我可不喜欢闲着，东逛逛西看看，我突然看到一个虫子不认识，赶紧叫来爸爸，爸爸说那是蚂蚱，于是我就拿着一根棍子与蚂蚱玩捉迷藏，因为它身上的颜色与旁边枯草的颜色很相似，它落在树叶上，我用小树枝一碰，它就无影无踪了，我到处找它。这时我终于发现了我有事可做了：一会儿跑到平地捉蚂蚱，一会儿爬到高高的山头从上面滑下来，一会儿再到茂密的灌木丛中玩探险游戏。忽然，爷爷叫我在老太太的墓上跪拜叩头，叩完头起来的时候，我惊奇的发现老太太的碑上有两个马蜂窝，爷爷想把它捅掉，奶奶阻止他说：“如果捅掉，马蜂会蛰我们的。”我很庆幸爷爷听了奶奶的劝阻，要不然后果我可不敢去想。

这就是我的第一次祭祖经历。

农历七月十五这天，同是佛道两家总结批评的日子，两家都相应的考籍讲评活动;不同的是，道家的考察、汇报指向民众，即校籍辰。佛家的总结讲评则在内部进行。不管是对外的校籍辰还是内部的批评会，都说明佛道两家对七月十五日的重视。或者说明这个日子在佛道节日中的重要。再加上民间的所谓鬼节，这个时日更显得多彩多姿。校籍辰和自恣日仅只是这个时节俗活动中极小的一部分，此外尚有祭祖荐新、放灯照冥、盂兰盆会等在一年中也属重要的节俗活动。

盂兰盆会是佛教岁节仪规中重要的仪式，例在每年有七月十五举行，因此中元节也有“盂兰盆节”之称。

尽管经过千余年主动的顺俗和被动的归化，佛教的踪影还是清晰地留在一般民众的中元节俗活动中。首先是那名目。盂兰是梵语的音译，是“倒悬”意思，盂兰与盆合起来是救器，即“救倒悬器”;另外，盂兰盆也可以解释为“救倒悬盆”，突出它“安放百家味饭食”的特点。

清代诗人庞垲的《长安杂兴效竹枝体》一诗形象描绘了中元夜儿童持荷叶灯结伴游乐的情景。

长安杂兴效竹枝体

万树凉生霜气清，中元月上九衢明。

小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。

照佛门的盂兰盆会仪规来看，放河灯只是其中的一个小节目，并不显得多么要紧。而在民间的中元节俗活动中，放灯则是比较重要的。

河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。现代女作家肖红《呼兰河传》中的一段文字，是这种习俗的最好注脚：“七月十五是个鬼节;死了的冤魂怨鬼，不得托生，缠绵在地狱里非常苦，想托生，又找不着路。这一天若是有个死鬼托着一盏河灯，就得托生”。大概从阴间到阳间的这一条路，非常黑，若没有灯是看不见路的。所以放灯这件事是件善事。可见活着的正人君子们，对着那已死的冤魂怨鬼还没有忘记。

庆祝方式 中元节俗称鬼节。民间传统节日。时在农历七月十五日，也有在七月十四日的。这天，家家祭祀祖先，有些还要举行家宴，供奉时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。断黑之后，携带炮竹、纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰撒一圆圈，表示禁区。再在圈内泼些水饭，烧些纸钱，鸣放鞭炮，恭送祖先上路，回转“阴曹地府”。过去，民间在七月初七就要通过一定仪式接先人鬼魂回家，每日晨、午、昏，供3次茶饭，直到七月十五日送回为止。现在，逐渐剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作为对祖先的缅怀和纪念。

农历七月十五为“中元节”。民间习俗，七月十五上坟扫墓，祭把祖先。有的人家在门前或街道巷口焚烧纸钱。旧社会在这天，城内有人把城隍庙寝宫的木架城隍爷抬到暑三日，这叫“城隍出行”。人们在行宫过庙会，搭台吕戏。当时行宫设在现东：角，地名叫贺家园子。

中元节，定於农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，系中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋 孟元老《东京梦华录》卷一说：「中元前一日，即买练叶(一种植物的叶子，有香气)，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。」七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子。五腊日主要的内容是祭祀先祖。七月的这一祭祖日期后来随著道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定於七月十五日，而固定於这一天。

道教的中元节既是道教的宗教节日，也成为民俗节日。道教初起时有三官崇拜。正一盟威道信三官，即天官、地官、水官，以后称之为三官大帝。他们各有责司，天官为上元赐福，地官为中元赦罪，水官则称下元解厄。道书中说，凡是这三天，三官都要检校人间功罪以定赏罚。其中地官所管为地府，当然所检的重点是诸路鬼众了。所以这一天，众鬼都要出离冥界，接受考校。道门中於这一天例行设醮为地官庆贺诞辰，同时信众也出资设斋为祖先求冥福，请地官赦免罪过，早升天堂。这是中元节成为民俗节日的主要原因。

七月十五日又是佛教盂兰盆节。「盂兰盆」乃梵语音译，原义是解倒悬，传说佛的徒弟目健连，苦於其母生前作恶，被罚下地狱深处，无由解脱，去问佛有什么解救法门，佛告诉他，於僧徒解制日(在中国是七月十五)斋僧，可救鬼魂脱离地狱之苦。依佛教仪轨，四月中开始坐夏，即入寺院清修，日间不准外出，七月十五日结束，叫做解制日，可以出来接受信众布施，所以有此一说。中国佛教徒为之造出《盂兰盆经》宣扬其事，后来形成设斛食祭鬼的习俗。这样一来，中元节的特点，是道佛两教之义相融，例行中元祭祖、祀孤魂、超度亡灵、设食祭鬼的活动，在民间成为最大的「鬼节」。

分岁“祭祖”是中华民族过春节的重要习俗之一。

快要过年了，爷爷打算在家里做“分岁祭祖”。爷爷拿出电蜡烛、酒盅，奶奶把烧好的饭菜端上餐桌，我也不闲着，我拿起黄酒，在每个酒盅里倒上了酒。当我倒好了酒，爷爷让我们一家人轮流在电蜡烛前拜一拜，我好奇地问爷爷：“为什么要拜呀?”爷爷耐心地回答我：“因为要向祖先行礼呀!”过了好一会儿，爷爷让我再往酒盅里倒一点儿酒，因为我们要向祖先表示客气。然后，爷爷叫我到门外去，只见门外有一个用不锈钢制成的铁盆子。爷爷从袋子取出一些用锡箔纸折成的“银元宝”，把它们倒进铁盆子里，用打火机将“银元宝”点燃。不一会儿，铁盆子就冒出了一大串火，爷爷向着火恭恭敬敬地拜了几下，我也学着爷爷拜了几下，表示尊敬。回到家，爷爷让我把酒倒回酒瓶子里。然后又换上了一桌新菜，准备迎接下一批“客人”—祖先。我们再次“点燃”电蜡烛，倒好酒，拜一拜。当爷爷再次叫我去门外的时候，我发现爷爷手上拿的不是用锡箔纸折的银元宝，而是两只用纸折的桶!我问爷爷：“这个桶是用来干什么的?”“这是‘米桶’，你想，我们吃的米饭是要用一个桶来盛的呀!”爷爷说。爷爷将两个“米桶”放入铁盆子，在每个“米桶”上都点燃了一簇火，火马上就是大了起来。接着，我和爷爷不约而同地拜了拜，又走进了家里。

分岁“祭祖”真有意思!

清明节可是中国传统节日之一，在清明节那一天，可把我给笑死了，清明节这么庄重的日子为什么发生的事那么逗呢?

清明那天，倾盆大雨，雨大得吓死人，因为一定要去祭祖，所以我和爸爸，哥哥，小侄一起穿着胶靴，向祖坟走去。

因为乡下都是泥地，又下了几天的雨，泥泥就变的松沉，不穿胶靴是肯定过不去的，我们去祖坟还必须经过泥地，我们一个个如长龙一般向祖坟走去，爸爸在前，哥哥在后，可谓是“虎头蛇尾”。松沉的泥地可真是难走，一踩下去还要用力的拔出来，还生怕泥溅到了衣服上。就在这时，好玩的事件发生了，小侄子抬脚用力过猛，一把摔倒了泥地里，而且还是脸朝下，我连忙把他给“救”了出来，没想到他没有哭，还是笑着的。他那样子把我也逗笑了，简直成了一个黑人，好无语滴……

到了祖坟旁，爸爸在一旁烧纸，我和小侄子在一边跪着磕头，哥哥在一边放炮。可是爸爸在这里，怎么点纸都点不着，不知怎么的，雨越下越大，我们只好用伞护住火，可没想到伞竟然被火给烧了，雨把我淋成了个“落汤鸡”，可恶……

好戏还在后面。到了奶奶家，水都快涨到家里了，但也有一个好事情：附近小河中的鱼都从河里跑出来了。于是我开始了“抓鱼行动”，水是黄色的，我连看都看不到，怎么抓呀?看着别人抓了那么多，自己连忙用脚踢地。没想到，功夫不负有心人，我一脚踢死了一条鱼，众人哈哈大笑，我也尴尬地挠了挠后脑勺。

这次清明节真好玩，怎么这么好玩呢?在语言上可能不是那么好玩，可是到了真实场景，一定会笑死你的……

在我们的老家，除夕之夜吃团圆饭之前，我们都要去祭拜已经过世的亲人，只有让他们先吃到年夜饭我们才能吃团圆饭。

今年的除夕，爷爷、爸爸和我带着丰盛的食物，往先人安息的山上走去，可是天空中的雪花才刚刚停止，满山遍野都是白茫茫的一片，所有的路都已经被大雪封锁，爷爷在前面开道，我走在中间，爸爸走在后面，我们踩着厚厚的积雪，穿过茂盛的小树林，艰难地向山顶攀登，几次我都准备打退堂鼓，可心里在想，我的太公、太奶奶和奶奶她们吃不到今年的年夜饭一定会很不开心的。于是我又给自己鼓励加油，我一定要把这些好吃的食物送到他们的面前，让他们也能过一个开心快乐的新年。

我们经过一个小时的努力，终于到达目的地了，当我把所有的食物全摆放在先人们的面前，我心里很开心、很有成就感。我在先祖面前默默地许着心愿：祝愿我们一家人在新的一年里，幸福安康！开心快乐！

古代对冬至十分重视。有“冬至大似年”的说法，古人认为冬至阳气生而君道长，是乱而复治之机。从汉代以来都举行庆贺仪式，到了宋代，达到顶峰。冬至前一天叫做小至或小冬，冬至叫做长至或大冬。冬至后一天叫作至后。节日三天，百官朝贺，君不听政，民间三日歇市。北方地区又称冬至为亚岁、小年，同春节差不多，只是没有拜年这一条。据说孟子死于冬至日，乡人非常悲痛。于是,废除庆贺冬至的仪式。

至于冬至祭祖之俗，早在东汉崔寔《四民月令》中已有记载。说民间要向玄冥和祖祢供荐黍羊之物。冬至祭祖的记载，至宋代多起来。《东京梦华录》讲京师最重冬至节，至此日更易新衣，备办饮食，享祀先祖。《武林旧事》说以馄饨享先。

明清时代冬至祭祖盛行。嘉靖《江阴县志》记载：“节朝悬祖考遗像于中堂，设拜奠，其仪并依元旦。”在宗族制度兴盛的南方地区，祭祖往往在祠堂进行，嘉靖江西《南康县志》：“冬至祀先于祠，醮墓如清明。”福建省流行冬至祭祀始祖的风俗，如万历《建阳县志》说：“是日大族行祭始祖之礼。”福建祀祖用专门制作的粉米圆子。清人冬至祀祖一般是祀于家，祭于墓，聚族而居的南方。往往像清明和中元一样，在家庙祭祀祖先。

冬至作为节候甚或岁首，具有继往开来的意义，祭祖所表达的正在于此。

在我们小时候，冬至是个和过年(除夕)、清明节、七月半一起并重的节日，并有谚语如下：“早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。”就是说烧纸钱祭祖，清明节那天时辰要早点，冬至这天要时辰要晚点，而农历七月十五更是不能等到中午。每到这几个节日，家家户户都要烧四大碗祭祖，当中鱼和豆腐不可少，鱼即“余”，希望过上富足有余的日子，豆腐意即“都富”。祭祖的四大碗菜也有讲究，首先不能有荤气的东西，比如葱，蒜，韭菜。其次，鱼最好是鲫鱼，不能是鲢鱼，因为鲢鱼无籽(子)。四大碗一般至少有鱼，肉，豆腐，第四种有时是蛋皮，过年则是肉圆子。

祭祖的场合在家里堂屋，要焚香祷告，氛围很是庄重，所以各种细节总是丝毫不敢马虎。祭祖的饭要倒扣，每碗插的筷子数量一至三双不等。小时候，我好奇地问家人为什么这样?家人只是说给死去的家族长辈吃的饭就该这样，至于每碗饭上的筷子数量不等，更是解释不清，是上代人传下来的规矩。祭完祖先的饭菜要在灶上回过热气后才能吃。

祭祖的八仙桌的面板的纹路要东西走向(平常使用时候则是南北走向)。南面烧纸、拜祭。烧纸钱时，大人要求我们不能说话，不要乱跑，说这时亡人只在吃饭，不能打搅他们。还有一些小的细节，比如这一天不能打坏饭碗等。当然，更重要的一点，祭祖必须由男子进行(我想，这也许就是农村重男轻女的原因之一吧)，所以没有男孩的家庭，必须得招赘女婿，行驶儿子祭祖的义务。

我们家祭祖，父亲健在时，由父亲主办，父亲去世后就由哥哥们操办，上饭、插筷子、点蜡烛(小时候没有蜡烛，就点煤油罩子灯)、依次磕头、烧纸钱、回锅饭，一家人再吃饭。回来，我在城里安了家，清明节、过年前肯定要回家上坟、敬亡人，过大冬就没有回去过，生活在楼上也没有敬过亡人。这样一个场景：焚香烧纸的烟火缭绕中，一个孩童平神静气，满脸肃穆，对着桌子三叩其首，这对于孩子是有教育意义的，教育后人不能忘根。

我们住进了城里，我及将来孩子可能会不知道房子哪里是正南正北，也不会有大大的八仙桌。即使一切从简，想办法焚香祭祖，我的祖先又怎会知道，在某个钢铁森林的小盒子里，有他们的子孙在此祭拜?因此，我就一直没有给他们遥寄过纸钱，只会在清明节、年前，带着妻女把纸钱送到坟堆上烧。对我的孩子来说，我更不知道他们以后连我们这些精简了的动作还做不做?也不知道是否能将这些祖祖辈辈都有的烙印继续在她身上刻就下去?如果是，这是否是种迷信，或者是种自私?如果不是，这又是否会让她从此失去了根?

三月中旬里的一天，我听见爸爸和奶奶商量清明去上坟的日子。我就说：“我也要去。”爸爸答应了。我高兴地跳着说：“我可以去上坟喽，我可以去上坟喽!’’姐姐听见了急忙大声说：“我也要去。”奶奶也答应了。

4月4日我们期盼的日子终于来了!早上，我们把上坟的东西准备好就出发了。走了一段柏油路，再走一段沙石路，就进入了林间小道。路两旁长满了松树，走了十来分钟就来到坟地了。我问爸爸：“为什么要来上坟啊?”爸爸说：“清明节是我国传统节日，也是祭祖和扫墓的日子。大约始于周代，已有二千五百年的历史了。到了今天，清明节祭祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。”听爸爸一说，我才知道清明祭祖的含义!我好奇地说：“我们祭拜的人是谁?”爸爸说：“是爷爷的爸爸，和爷爷的爷爷。”爸爸一边说一边忙开了，大人们除草的除草，摆东西的摆东西。我和姐姐一边吃东西一边东张西望。我们看见了很多坟，远处有人家，还有连绵起伏的山峰，然后爸爸叫我去磕头，我看见坟前摆了很多美味的食物，有鸡头、鱼等丰盛的菜，有水果，还有糖果。我一边磕头一边流口水，心中想着：“老祖宗，可要保佑我好好学习，天天向上哦。”爷爷在一旁烧香纸，祭拜完毕，挂好纸，我们就走了。

在回家的路上，我们在树下休息了一会儿，一边吃东西一边玩。我们还摘了许多野菜呢，有酸苔、刺苔、还有蕨菜……爷爷说：“我们小时候，没什么好吃的，这些野菜可是我们的主要零食。看看你们现在要啥有啥，想吃什么有什么。”听了爷爷的话，我感到今天的幸福生活来之不易，逝者安息，生者可要珍惜今天的幸福生活呀!

以上就是出国留学网节日周记栏目为你带来的《清明节习俗作文600字》，希望对你的写作清明节习俗作文600字周记有所启示，写出好的作文。

每年的4 月4 日是清明节，是祭祖的日子。星期六那天我们一家照常回到家乡祭祖。

“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”

中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路特别泥泞，很滑。但是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自己的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年希望能考上重点中学。不过我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通过自己的努力，应该实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧!”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊!烧完冥纸后，开始鞭炮了!“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦....”鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气!”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今天，我们还会来看你们的，安息吧!”

的确，人的一生很快就会过去，时光不等人啊，同学们一定要捉紧时间，做好每一件应该做的事。

寒风刺骨，冰冻三尺。举国欢庆，笑暖人间。回顾过去，零八奥运。展望未来，零九新潮。在这一年一度的春节期间，我的家乡迎来了三百年一次的祭祖大典_认祖归宗。

祭祖大典在我的家乡郓城县张庄村举行，我作为张氏第三十二世孙，也跟爸爸参加了这次祭祖大典。

驱车前往家乡，远远的就听见一片喧闹。来到家乡，锣鼓喧天，震耳欲聋，舞狮队舞得热火朝天，鞭炮声响的沸沸扬扬，烟花在天空中绽放出艳丽的花朵，人们心中也都绽放出一朵朵鲜花。大家庄重的望着祠堂，迎来了祭祖大典。

这次大典上十里八乡的张氏子孙欢聚一堂，有的甚至从上海、北京等地特意赶来认祖归宗。大典上，村委会的人进行了演讲，讲的词汇虽不是多么华丽，但那一句句朴实的话语却寄托了全村人对祖先的尊敬与爱戴。张氏老祖，创业艰苦。遭遇战乱，自山西移民；落户郓南，靠种田养口;稍有小本，便自立门户。注重教育，后辈人才济济;文官倍出，武官夺魁；张氏老祖，业绩辉煌；子孙拜上，永保安康。

清明节到了，奶奶在精心准备着祭祖的物品。

我放学回家，一眼看到桌上放着厚厚的一叠钱，“这是谁的钱啊?”我拿起上面的一捆，仔细端详，这些钱印着发行单位是“天地通银行”，票面上的图案也不是国家领袖的头像，倒像是玉皇大帝和阎王爷的模样。我翻了一下，最大的面额居然是两千元。显然这不是人民币，我很好奇，正好奶奶从楼上走下来，我就问奶奶：“这是什么钱啊?有什么用啊?”“这是烧给太公太婆在地下用的。”奶奶接着说：“太公太婆生前生活很贫因，含辛茹苦地拉扯大了五、六个孩子，等到生活有点改善的时候，他们却离我们而去了。清明节到了，我们烧点钱给他们用。”奶奶不仅准备了纸钱，还有满满一袋金灿灿的“金元宝”。

我从来没见过太公太婆，但是从奶奶的话中了解到他们是勤劳、善良、朴素、节约的人。太公以前是个贫农，自己没有田地，要靠从地主家租来的田来维持一家的生活。每天早上天刚蒙蒙亮，太公就扛着锄头到田里干活，一直干到晚上8,9点钟才回到家里，收获的粮食还要交给地主一大半。生活来源本来就少，家里又有五六个子女，再加上当时土匪横行，生活更是困苦不堪。每天吃的都是番薯干和咸菜，只有到过年的时候，才能在碗里看到一丁点油腥。太公平时更是节约，一分钱都恨不得扳成两瓣花，蔬菜粮食都是自己种，衣服更是补了又补，一穿就是好几年。

我不禁地想：这么多钱，他们会舍得用吗?

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。”又是一年清明节，我们全家去老家陈集祭祖。

一早，我们乘车去老家。车子开上城南新区北京路、上海路，两旁高楼林立，新植的樱花笑脸绽放，随风起舞，红叶石楠球红得像一团团火焰，银杏树阵像等待首长检阅的仪仗队，金沙湖碧波荡漾，阜宁新区真美！我们一行在车上谈笑风生，很快就到了陈集。

老家后面是一片无边无际的绿色农田，风徐徐吹过，田里顿时涌起阵阵麦浪。信步前行，“春风花草香”，路两旁金黄的油菜花轻轻摇曳着，放出阵阵清香。路边的小野花，五彩缤纷，蓝的、红的、绿的、紫的……到处是一片春意盎然的景象，回想冬天的冰封大地、万物萧条，这像是逝去的人新生命的开始，又是一个充满期望和美好的新开端。

匆匆吃过午饭，爸爸招呼我们去祭扫。到了墓地，我的心情沉重起来，不由地勾起对已故亲人的缕缕思念。时间无情地流逝，我亲爱的爷爷也被病魔夺去了生命。唉，我想您了，爷爷！真希望您还在我的身边，带我去买玩具，陪我放烟花，笑吟吟地接我放学。

祭扫完毕，在回家的路上，我的心情多了一份沉重。高兴的是欣赏到了春天的美景，悲痛的是已故的亲人不能复生。又一年清明过去了，在缅怀过去的同时，我们又对未来充满希望——爱护自己，珍惜生命，不要虚度美好的人生。

清明祭祖在老宁波的习俗中是最具象征性，也是最融入一代代人的情感的。

在宁波，凡是信仰佛教的，必定会在清明前几日就算好日子，挑一个黄道吉日做斋饭用来祭祖。如果没有记错，祭祖的斋饭应该是有九道，黄豆芽、红烧肉什么的，都是常有的。且祭祖的桌子必须用大圆桌，万不可用方方角角的桌子——那样是不吉利的。如果桌子材料是木质的，那么桌上的木纹也要竖直向南放。而且九道菜要摆成一个方阵在圆桌中央，圆桌外沿放筷子、酒樽，除了放香炉、烛台的一面，其余三面每边皆放五个酒杯、五双筷子。

外婆家每次斋饭都会有我帮忙，不是因为我有多能干，而是因为我在家里是出了名的“鸭蛋黄”。所谓“鸭蛋黄”，其实是在酒樽里倒满黄酒而做到滴酒不漏。酒满则心诚，黄酒在酒樽里摇摇欲落，如果轻碰一下都是要洒出来的，外婆说才算尽了诚意。所以每次倒满一个酒杯后我都会小心翼翼地走到下一个杯子旁，丝毫不敢碰到桌子。

万事皆备后，外婆就会打着伞到门口把香点燃，闭上眼睛对着太阳虔诚地祈祷，意思大概是祈求祖先们来吃斋饭，然后再将香插进香炉内，待在屋子里静候。

至于祖先们到底有没有来，我不得而知。但是，外婆家隔壁那个公公却好像知道。公公好像是个通晓仙灵的神人，他似乎能看见我们看不到的东西，他貌似能与神仙们对话，并告诉我们神仙们要求我们做什么。这在我看来公公有一种“超能力”，而且他所说的每一句话我都是信的。因为我对公公的“超能力”是深有体会的。

那时我还小，每次生病发烧时，外婆总会请公公给我用土方治病。公公说小孩子发烧极可能是“灵魂出窍”了，需要“叫灵”。印象中好像是一个小酒杯里倒上水，上面盖上一张符咒，然后念咒语，符咒下面就会出现许多白白的、亮亮的东西在移动，公公说这就是灵魂，喝下去“灵”就回来了。说来也神奇，每次喝完后发烧似乎是有点好转。

今年祭祖，外婆又请来了公公，在他的帮助下，大家可以知道祖先们有没有来吃斋饭。当公公告诉我先辈们来了的时候，我就特别兴奋，内心升腾着一种神秘的幸福感。公公忙碌了一阵，然后转身告诉我：“祖先们所见到的那个囡囡又大了一岁，祖先们都笑了！”

清明祭祖，祭的是一个传统，祭的是一份真诚。

一年一度的清明节又到了，我像去年一样和妈妈一同去为外公扫墓。在路上，我不停地追问着妈妈："妈妈妈妈，爷爷是长得什么样子呢?"妈妈总是和蔼可亲地说："就和妈妈一样啊!"我的外公在妈妈二十几岁的时候就去世了，每当其他同学提起外公对自己怎样好的时候，我总是又羡慕又伤心。

到了外婆家，向我们迎来的便是年过七旬的外婆。我来到房间里，折起了纸花，也把一个个思念折进了纸里。下午，太阳当头照，我、妈妈、舅舅和外婆顶着烈日到公墓给外公扫墓。一到公墓四周跳望，就看见公墓周围被一片翠绿包围着。舅舅用油漆将外公的墓重新刷了一遍，并并拔去墓周围的杂草。

我麻利地从袋子里取出纸花纸带，洒在了外公的坟墓上，最后把一束美丽的菊花摆在墓前。听妈妈说，菊花代表对去世亲人的思念。这时，坟墓像变魔术似的变成了一座大花椅子。奶奶也在坟墓前摆上圆鼓鼓的鸭蛋、香喷喷的肉、红通通的苹果、香甜可口的六味蜜饯……

我们把香点着，双手举起香排成一行向外公祭拜。随后，我们烧起了纸钱，放起了鞭炮。"啪啪啪……"那炮声好像是外公在我们表示祝福。

突然，我鼻子一酸，哇哇大哭了起来："外公，外公，我要外公!"妈妈对我说："孩子，你别哭!人死了不可能复活。你外公虽然不在了，但他知道自己的外孙很健康、很乖巧，他一定会很欣慰的。只要你认真学习，取得好成绩，就是对外公最好的思念。"我懂事地点点头。随后，妈妈拉着我的手和大家一起往山下走去。

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……"外公，我一定要好好学习，争取取得更好的成绩，告慰您的在天之灵。

三上（3）班徐宇晨二年级

清明节这天，爸爸带着我们全家人一起回老家祭祖。

清明节是我国传统节日，这一天人们都要为死去的祖先扫墓、挂青，以表示人们对祖先的崇敬怀念之情，并祈求保佑。

一路上，我们在车上聊着祖先以前的事情，但是我们的心情都很沉重。没过多久，我们先后来到外祖爷和祖爷他们的墓地，首先我们为他们扫墓，然后在坟上挂上青，最后大家跪在他们的墓前，祭祀他们。

在已经去世的祖先里，对我印象最深刻的是我的祖婆。由于她长年生病，只能躺在床上，眼睛也失了明，我每次回老家的时候，她都会在床前拉着我的手，摸摸我的脸，摸摸我的头，问我冷不冷，问我长高了没有，非常关心我。

通过这次祭祖，我更加了解了祖先们的事情，感谢祖先们对我们子子辈辈的关爱，我会继续将家族的优良传统传承下去。

吃过中饭我在房间里看电视节目，爸爸在客厅喊我去帮忙。我来到客厅，看到爸爸面前堆了很多黄色的烧纸。爸爸叫我过去学着他做。爸爸先拿起大约二十张烧纸，在上面分横竖三行用剪刀捅出9个窟窿，然后把烧纸的中心对准方凳的一个角，顺着一个方向轻轻旋转，烧纸的角就错开了，看上去爸爸手里的烧纸像一个圆饼。爸爸说：“这样加工过的烧纸才叫纸钱，不打空的纸钱是用不掉的。”我们用了很长时间才把烧纸都加工成“纸钱”。爸爸找了一个大竹篮，把纸钱放进了竹篮，同时还放进了很多我不认识的东西。听爸爸说是叫什么“金元宝”、“银元宝”、“金条”，还有什么“冥钞”，“冥钞”上面印的数字有一百元、一千元、一万元，还有一亿元的。篮子里还放有鞭炮、馒头、酒和菜。

我和爸爸提着大竹篮来到山上，听到到处都是噼噼啪啪的鞭炮声，看到很多坟前都有刚烧过的纸钱，有的人还没离开。我们来到一个大坟前，爸爸说这是我太爷爷和太奶奶的坟。爸爸很恭敬的把馒头和菜摆放在大坟前大墓碑旁边的石条上，还放上了2个小酒杯，在酒杯里斟满了酒。爸爸又从竹篮里拿出“纸钱”、“金元宝”、“银元宝”、“金条”，和“冥钞”。在拿“纸钱”时又拿出几张放回竹篮里，说是“纸钱”不能一次烧完，要留些明年再接着烧。其它的都在坟前焚烧。爸爸在“纸钱”时还拿了一些到附近的坟上烧，说他们现在是邻居，要分一些“纸钱”给邻居花。爸爸在烧“纸钱”时还向我说了很多我不懂的话。在“纸钱”快烧完的时候，爸爸拿出鞭炮绕大坟盘了一圈，然后把鞭炮的一头放到了烧“纸钱”的火上。

在噼噼啪啪的鞭炮声中，我们离开了墓地。回来的路上爸爸告诉我：我们家还有很多亲人的坟埋在外地。给死去的人烧“纸钱”是没有任何实际意义的。重要的是要孝敬活着的长辈亲人，死后再怀念也没有用了。除夕祭祖只是对逝去亲人表示怀念的一种方式。

在我的老家安庆，有一个习俗，那就是“清明节祭祖”，别认为这很普通，其实我们全家人对其是非常重视的。

在离老家几十公里处，有一个小镇——许岭镇，是我们每年都要去的地方，那有一座山—许岭，安葬着我们徐氏几十代先人们。

山上，数不清的树木，荒草和荆棘，证实了他的古老。可是他也阻碍了我们前进的脚步，为了祭拜祖先，我们也不会屈服，折断多余的树枝，踩平多刺的荆棘，一步一步向前走。到了坟地，我们看见了大大小小的坟。爷爷带路，先找到我们最亲近的先人，然后爸爸和叔叔除去坟上的荒草，爸爸拿着三根香串上六张纸钱插在坟头上，接着叔叔拿出一叠纸钱在墓碑前点燃，我当时亲眼看见墓碑上玄孙一栏里有我和两个弟弟的名字，还有几个没见过面的堂兄弟的名字，当时我的心情很沉重，为什么他们没有来祭祖呢?也许是他们在外地过年，没有回来。然后就是放炮竹了，接着我们就要给祖先叩头了，叩头时，先要双膝跪下，然后双手触地掌心向上，叩头三次，这样重复三遍才是对祖先最恭敬的礼节——三拜九叩大礼。最后，我们要把祖先“请回家”。

回家后，要将祖先供奉在牌位上，在牌位前还要摆上供品，这供品也是有讲究的，鸡、鱼、肉、豆腐、糕点、水果、酒、茶等一样都不能少，而且鸡和鱼的头要向着牌位。拜完祖先才能吃年夜饭，在吃年夜饭时，餐桌上也要空一个座位，那是留给祖先享用美食的。从大年三十到正月初四之前，祖宗牌位前的香火是不能断的，否则寓意香火不旺!

到初四的早上，我们就要送祖了，送祖时要将供品移到餐桌上，鸡和鱼的头也要向着门外，我们要先向牌位拜三拜，再向门外拜三拜，以示将祖先送回到极乐世界。这样整个清明节祭祖仪式才算结束。

就像奶奶祈祷时说的那样，祖先们时时刻刻在身边保佑我们，对于我们来说也是一种幸福吧，没有他们就没有我们，让我们也时时刻刻怀念他们吧!

清明节的风俗是丰富有趣的，除讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。

扫墓：清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。按长期形成的风俗习惯，旧时，北京人多在清明扫墓，但祭扫仪式并不在清明的当天，而是在临近清明的“单”日举行。据说，只有僧人才在清明当天祭扫坟茔。

插柳：据说，插柳的风俗，也是为纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的风俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。

清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可去鬼，而称之为“鬼怖木”。

每一年的4 月4 日是清明节，是祭祖的日子。周六那天我们一家照常回到家乡祭祖。

“清明时节雨纷纷”诗人杜牧说得真对，清明下了整整一天的牛毛细雨，不过并没有扫我们一家回乡下祭祖的兴。因为爸爸说：“下雨‘水’指的是财，表示这一年我们一家将会财源滚滚。”

中午雨稍微停了，我们去祠堂拜完后，就上山了。因为下雨，所以路特别泥泞，很滑。但是我们还是坚持。来到坟头，只见周围到处长满杂草，爸爸要我们一人拿一把锄头，铲去杂草。做完着一些后便拿出祭品，摆在墓前。然后拜神，人人告诉祖先自己的愿望，告诉你吧，我像祖先许的愿望是：今年希望能考上重点中学。不过我知道，光靠祖先保佑是不可能的，要通过自己的努力，应该实力加运气才行。拜完后，便敬酒了，哥哥装酒装了满满的三杯，说：“让他们喝醉点吧！”然后开始烧冥币、汽车、麻将等，真是应有尽有啊！烧完冥纸后，开始鞭炮了！“霹雳拍啦、霹雳拍啦、霹雳拍啦....”鞭炮很响，震耳欲聋，妈妈说：“鞭炮越响，越有福气！”一切做完后，我默默地在心里对祖先们说：“明年的今天，我们还会来看你们的，安息吧！”

的确，人的一生非常快就会过去，时光不等人啊，同学们一定要捉紧时间，做好每一件应该做的事。