叙述文（合集19篇）

你不开心，是因为你做的梦太多，而实现的却很少。

你开心，是因为你期翼的很少，而因努力得到了很多。

我们总习惯为许多改变不了的事情烦恼，却不为可以改变的事情努力。说到底，愚昧的还是自己。

害怕成长又抗拒不了，逆来顺受，这些人就变成了自己曾抵触过的模样。

有些人将最初的自己放大，有些人将最初的自己放开。

于是世界上那些被用烂了的词开始被一次次提及，成功，失败，放弃，坚持，美好，丑陋，乐观，消沉我们在漫天辞海里辨不清方向，以为自己抓到的是成功，迷雾消散，却是一把粘手的失败，有时候胆战心惊自己都不清楚手里攥紧的是什么，结果迎来了掌声和尖叫。

生活中总会看到那些闪闪发光的影子，跟我们隔了一个银河的距离。他们像小强一样顽强，永不放弃，一步步往上爬，被捏碎也会重组。在这过程中，他们小到我们经常忽视他们的存在，直到他们攀到顶峰的那一刻，我们才看到他们的壳变成了金色，原本丑陋不起眼的四肢变得那样健硕有力。

没有一种习性会脱离日积月累，所以也不存在立竿见影的转变。我总想一口气把所有运动装都带回家，尘封在宽敞的床底，总想在一瞬间长大，总在不断的幻想里失落。高跟鞋和红唇不是一个转身就能驾驭，每一次卓有见效的改变，要么是经历了刻骨铭心的痛楚，要么是付出了汗流浃背的努力。

梦想是个聋子，它听不见你一遍又一遍的誓言和祷告，因为听力的丧失，梦想的视力特别好，它能够看到谁在埋头苦干，为它背水一战奋力一搏，它能够看到谁对它信任如初不离不弃。梦想听不见花言巧语，见不得空中楼阁，它看似缥缈难寻，实则处处可现，你觉得它毫无用处，其实它气势如虹。

[叙述梦想是聋子的作文

含蓄的笑：

嫣然、莞尔、解颐、霁颜、盈盈、启颜、开颜、展颜、粲然、粲齿、掩口、抿嘴

出声的笑：

呵呵、嘿嘿、嘻嘻、哈哈、哧哧、哑然、哗然

肢体语言：

捧腹、哄堂、轰然、拊掌、绝倒、脱颌、喷饭、前仰后合、花枝乱颤、冠缨索绝、冠缨绝顶

形容心情：

乐开怀、乐滋滋、乐哈哈、乐呵呵、偷着乐、欢天喜地、狂喜、喜出望外、大喜过望、喜上眉梢、满脸喜色、暗自窃喜、忍俊不禁、满面春风

其他的笑：

齿冷、讪、诮、哂、嗤、讥嘲、揶揄、龇牙咧嘴、大牙都掉了

例1、话题“感情的亲疏远近与对事物的认识”《哥，是捡来的吗》

哥，黝黑的皮肤，粗壮的胳膊像一头健壮的牛;哥，粗声粗气，蓬乱的头发，像一匹任劳任怨的马;哥，沉默寡言，起早摸黑，像一只拉磨的驴。都说哥是捡来的，因为哥像一个只要有饭吃就像牲畜一样拼命干活的家中唯一的劳力。

风轻轻地划过身边，传来哥喘气的声音，麦浪中飘飞着哥的滴滴汗水，在阳光下，像一颗珍珠，飞起又沉入无边的麦浪。(一开篇作者就用排比和比喻塑造了“哥”的淳朴、耐劳的品格，真实而鲜明，有先声夺人之妙。)

熊家成编于2007年9月

例2、2005广东：“纪念”《不能忘记的过去》

六十年前，法国，诺曼底，犹他海滩，一队又一队的美国与英国士兵冒着枪林弹雨向前方的碉堡冲去，一个接着一个的战士倒下了，仍然有人呐喊着向前奔跑，片刻，鲜血染红了整个海滩……

/六十年前，苏联，斯大林格勒，前线，……

/六十年前，中国，东北，某个村庄，晚上，……

/战争结束了，就让我们来纪念沉睡的英雄。……

/纪念，为了不能忘记的过去。

例3、《流浪的诗魂(李白)》

那一只骄傲的靴子，至今还落在高力士羞愤的手里，我们的“谪仙”，却早已不见踪影。美轮美奂的皇家庭院，潜得住一代帝王包举宇内、并吞八荒的雄心，却容不下一颗不羁的灵魂。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，诗魂的履印遍布五湖四海，携回的却是一代代人津津乐道的诗篇。“酒入豪肠，三分啸成剑气，余下的七分化作诗篇，绣口一吐就是半个盛唐”。那一颗灵魂，选择了流浪，选择了远离宫廷的纷争和世俗的熏扰，一路流浪一路捡拾山的雄厚，捡拾江的奔腾，捡拾风的耳语，集成册，谱上那一分特有的飘逸浪漫，留给后人一遍遍地心潮澎湃。

例4、《半生的重量(苏武)》

荒凉的北海，羊群咩咩地叫着，不远处坐着一位手持汉节的人，从黑头到白头，用半生的心血续写着丹青。南方，皇帝一代又一代，然而，谁也不记得，遥远的北海上，立着一座汉朝不倒的丰碑，汉节上的漆一层层褪去，老人的眼里却始终燃着一丝火光。匈奴的可汗惧怕：“怎么还有这样固执的人?”他更无法理解，这半生的重量承起的竟是中华民族永世的骄傲!

例5、话题：(2005福建)《坐看流星划空时》

日月经天，江河行地。天之苍苍，君不见明明皓月，灼灼红日，日日东升西落，夜夜以其稳定的形态固定于苍穹之一隅。乾坤以其稳定的形态沉浮于闪光的地平线，因而他们能以其宏大之德泽布洒于万世，使万物生辉。君不见闪闪流星，时而桀骜不驯地划破黑夜孤寂的旧貌，时而成群如雨般，刷新我们仰望天际的视野。流星以其多变的形态旋舞于苍穹，虽不能以其孱弱之驱给生灵以永世不竭之光芒，也没有固定永恒的生活轨迹，但它让人眼前一亮，给人以顿悟觉醒之灵光……

小结：

高考《考试说明》对“丰富”进行了这样的说明：材料丰富，形象丰满，意境深远。材料丰富容易理解，就是指文章信息量要大，不单薄，不无病呻吟，议论文论据充分;形象丰满主要指形象生动、丰满，有个性特征，一般指记叙性文章，包括散文、故事、小小说等。掌握了生动细致的描写手法，就能使记叙文、散文做到形象生动、丰满、人物性格鲜明，渲染气氛;议论文方面能渲染情感，使抽象变为形象，从而有力地表现主题，以追求意境深远。

得知我要和我现在的同桌一桌以后，我首先是兴奋，然后则是极度郁闷。为了解释我当时的心情，我有必要说一下我的前同桌。

这个人的嘴，就跟那破车一个样。哎你们谁见过一个人能一堂课说200句话的?(绝对属实)然后我就给他起了一俄罗斯名——罗嗦夫，呵呵，好听吧。

再介绍我现在同桌的主要特征，就是不爱说话，而且不是一般的不爱说话，是那种一天连20句话都不说的。汗，也就是平均一堂课两句话。好了，看到这里的朋友能想到我郁闷的心情了吧!说兴奋是因为这人学习好，自然是对我有很大的帮助了。而且我后来也总结他学习好是因为已经学傻了，要不一个人不可能“冰山”到这个份上。

不是不爱说话就可以称为“冰山”的。要考虑其各方面素质。比如说此人的笑，具本人统计，分三种：冷笑，奸笑和偷笑;再比如说此人的眼神，也分三种：瞪，呆和认真。(大家别想歪了，尤其是杨言，因为他不跟我说话所以才没事闲的就观察他的)看到这。懂得什么叫冰山。

一天，自习课，实在是忍受不了这种寂寞的我终于开了口，最郁闷的是不知道说什么，只好问曰：“FRUIT可不可数啊?”他点头。“VEGETABLE可不可数啊?”他点头。“FOOD可不可数啊?”他摇头。我实在是要疯了：“大哥你跟我说句话行不?”他说：“嗯。”我：“……”从此，我再也没有怀疑过此人是不是冰山的问题。(说明：其实我问的那些我都知道)

似乎到了期末之后有了点转变，这小子似乎也和我混熟了，敢在我喝水的时候抬我水瓶子，有一次居然弄出去半瓶。以前抬出去点就抬出去点吧，但正赶上我那天心情不大好，于是怒曰：“孙柏楠，你想死啦!”(汗，我征求他意见让不让用真名，他答应了，原因是他觉得他名比XXX好听……)他就在那笑，是冷笑+奸笑+偷笑。于是我就决定报复报复他，最后还是没报复成，他居然可以上午不喝水，中午喝一瓶，然后下午一口也不喝，于是这个行动只好作罢。这时候，我才真正感觉出有点同桌的感觉，哪有同桌不打架的?

最近，期末考试冲刺阶段，下课全体趴桌子，他也终于开始和我搭话了，说的内容大概就是世界杯啊，他喜欢的林俊杰啊还有QQ堂什么的，也是第一次看到他正常的笑，其实挺好看的，(可能是我从来没看见过)只是始终不知道为什么这人一开始跟“冰山”一样，我猜测可能就是各种压力很大吧!

其实，冰山也是可以融化的。PS：今晚让他叫我看球，因为我一向睡得很死，而家里闹钟的声音又不大，电话铃声又出奇的大，所以……希望他要守信用啦!

导语：小编给大家介绍一种写作方法，叫对比叙述法，是不是很耳熟呢，就是我们写作中经常用到的 嘛。下面小编跟大家细说，附带优秀例文给大家参考~欢迎阅读~

对比叙述法，亦称对比叙写法，或称对比描写法。它是指将不同的事物或同一事物的两个方面进行对比叙述，以突出事物的特征，增强表达的效果，表现作者的爱憎的写作方法。

对比，可分为两种：横比，即正反或矛盾的两种事物进行对比，是通过各自不同的特点来说明问题，表现观点;纵比，即同一事物的两个不同方面或同一事物的前后变化进行对比，是通过事物的发展变化来说明问题，表现观点。

运用对比叙述法，要善于选择对比的对象，善于确定对比的焦点，力求反映出对比事物之间的矛盾、差异，以揭示事物的内在本质和鲜明特征。

如鲁迅的《一件小事》，有“我”对“人”的态度前后不同的对比;又有“我”与车夫对受伤老女人不同态度和感情的对比。两种对比，既赞扬了劳动人民富于阶级同情和勇于承担责任的高尚品德，也表现了一个知识分子勇于解剖自己，虚心向劳动人民学习的精神。

优秀例文

一朵晶莹美丽的浪花

初夏，青弋江水静静地向长江奔去。一只渡船在江上往来穿行。船尾坐着一位老艄公，饱经风霜的脸上，刻着深深的皱纹，面色黑里透红，白须飘飘。船头立着一个十四五岁的小姑娘，红扑扑的脸，头上梳着两只羊角辫。她身姿矫健，熟练地划着桨，船行如飞，轻快平稳。

在渡口的上游，有一个用毛竹和木板搭成的跳板，浮在水面上，沿河的居民们常挤在跳板上洗衣、淘米。劈劈啪啪的捶衣声和人们的欢笑声交织在一起，在江面上飘荡着。蓦地，一只货船，鸣着汽笛，飞快地向东驶去。沉重的船身激起了一阵阵波浪，冲击着河岸。跳板在水面上晃荡着，人们急忙护好自己手中的衣服。

在岸边玩耍的一个六七岁男孩突然惊叫了一声：“妈妈，衣服掉到江里啦!”一个中年妇女转身一看，只见堆满衣服的篮子倒在跳板上，掉进江里的衣服已不见踪影了。她望着深深的江水直发愣，旁边一个大妈忙说：“哎，还不想办法快捞呀!”那个妇女叹了一口气：“唉，怎么捞呢?”

“好捞，”一个待渡的小青年搭上了腔，“不过有一个小小的条件，你得给两块钱。”那个妇女摸摸衣袋，似乎没带钱，为难地望望他。小青年见她犹豫不决，便怪声怪气地说：“哼，一件衣服少说也值七八块钱，真是大账不算，算小账。”跳板上的人听了都不满地瞪了他一眼。一位大妈愤愤地说：“小青年，做点好事还要钱，真没见过!”小青年却像没听见似的，敞着衬衫，吸了一口烟，慢慢地从嘴里吐着烟圈，歪着脑袋，眯着眼睛等待着。

这时，渡船渐渐地靠岸了。那小青年做出要上船的样子，转身说：“一块五吧!愿不愿，随你便。再等一会儿，恐怕你出五块钱也捞不着蟫。”

摆渡的老爷爷早就注意到这边的喧闹了，等船靠稳时，他一面招呼乘客下船，一面朝小姑娘努努嘴。小姑娘会意地点点头。正待那个妇女要答应小青年的条件时，小姑娘一步跳到跳板上，轻蔑地瞥了那小青年一眼，对那妇女说：“大妈，别急!我来帮你捞。”说着，便纵身跃入江中，江面上激起了朵朵清亮晶莹的浪花。

跳板上和渡口边立刻寂静下来，人们都带着赞赏的神情注视着水中。只见小姑娘一会儿露出头来，一会儿又潜入水中，犹如一条蛟龙在水里翻来钻去。一分钟，二分钟，三分钟过去了，衣服还没有捞到。真是，在这深深的江水中，要捞一件衣服谈何容易啊!小姑娘深深吸了口气，顺着水流，潜水向下游摸去。十几双眼睛焦急地注视着水面上涌起的朵朵浪花。摆渡老人望望江水，却悠然地摸出烟袋，吸起烟来。站在岸边的小青年见此情景，得意洋洋，又点了一支烟，唱起洋腔：“有本事的怎么还没捞上来?刚学会个狗爬式就来逞能了，哼!”十几双眼睛又愤怒地瞪了那小青年一眼。

一个穿着满身油腻工作服的青年工人走过来，脱下工作服，准备下水。突然，小姑娘在四五丈远的水中冒上来了，她一手抹着脸上的水，一手拿着一件崭新的涤纶褂子。“好!”人们不约而同地喊了一声，脸上露出了欣喜的笑容。那位妇女忙跑上前去，把小姑娘拉上岸来，激动地连声说：“谢谢，小妹妹，谢谢你。”刚才还神气活现的小青年，像泄了气的皮球，蔫着脑袋，低着头，也不上船，灰溜溜地返身走上岸堤，向青弋江桥那边走去，消失在人们鄙视的目光中。

这时，那个小男孩跑到姑娘跟前说：“大姐姐，你要几块钱呀?”小姑娘的脸刷地红了：“谁要钱呀?”小男孩又说：“那个大哥哥不是非要钱不可吗?”小男孩的话把大家都逗乐了。跳板上、渡口边飞起了一阵笑声，笑声中，小姑娘飞身跳上渡船，渡船轻轻晃动着，在奔腾的江水中，激起了一朵朵晶莹美丽的浪花…

中学生学习办法

看了好多关于中学生学习办法的书，也想写一写，这都是我一年以来，看的这么多学习办法一类的书，总结出来的笔记，我看了看，有改了一下，才写到小荷上，共大家分享，希望大家能从中受易。

——题记

今天这篇文章，是写一下从初一，到初三，学生的普遍感受和学习不如小学的原因，下次再逐步的来写中学生的学习办法。

初一年级：

一上初一，明显的就能感受到，压力骤然变大，学科一下子从简单的几门主课。变成了七八门主课，所以，这压力都是来自学习上的。

数学：上了初一，明显的就比小学的数学难的多，初一的数学就要学代数和几何了。小学的数学是没有办法和初一的数学难度的程度相比的，虽然说小学的数学也有写X，Y，但是，初中的数学一天满黑板的都是X，Y。弄的头晕脑大的，加上老师每天的辅导，几门功课加起来作业那么的多，再不掌握一套好的合理的学习办法，就会落后。而小学的数学虽说不上简单，但是却没有那么难，小学升初中是最关键的时候，如果不在小学数学和中学数学上，架一座桥梁，才会帮助我们尽快的适应初中数学。往往很多的学生，在小学的学习非常优秀，但是到了初中却越学越倒退，这是为什么呢?原因已经被揭开了。原来，很多人升到了初中，还是没有把学习办法和思路转变过来，只是单单的像小学那样，还是像小学那样学，学习办法一个模式。而面对那么多的学科，这种方法是一定不行的。

语文：一上初中，语文的课文素材也就多了，广泛了。外国文学、中国文学;中国文学又分了好几类：中国古典文学、中国现代文学……要记住很多文字，意思，生词。着名作家的文学作品一大堆。另外，写作的要求也大大提高了许多。没有一点作文底子的，到了初中，就连语文作文都写不好。然而，初中学不好，那就意味着考不上高中，考不上好的大学!

英语：先不说别的，翻开小学英语课本的课后单词列表，一本书才几十个单词，而初中课本的课后单词列表，一大堆一大堆的单词成章成页，让人看了就眼花缭乱。一天要背多少英语单词啊!抛靠这不说，看看英语书，小学的英语书那么的微弱，而初中的英语书和它比起来，是那么的强壮!英语书那么厚一大本，如果是人教实验版的话，那书的分量远远不只这么多!

由此可见，不掌握一套合理的学习办法，就将意味着失败!

英语的记叙文一般是以第一或第三人称的角度来叙述的。用第一称表示的是由叙述者亲眼所见、亲耳所闻的经历。它的优点在于能把故事的情节通过“我”来传达给读者，使人读后感到真实可信，如身临其境。如：

The other day, I was driving along the street. Suddenly, a car lost its control and ran directly towards me fast. I was so frightened that I quickly turned to the left side. But it was too late. The car hit my bike and I fell off it.

用第三人称叙述，优点在于叙述者不受“我”活动范围以内的人和事物的限制，而是通过作者与读者之外的第三者，直接把故事中的情节展现在读者面前，文章的客观性很强。如：

Little Tom was going to school with an umbrella, for it was raining hard. On the way, he saw an old woman walking in the rain with nothing to cover. Tom went up to the old woman and wanted to share the umbrella with her, but he was too short. What could he do? Then he had a good idea.

食物一下就被吃得一干二净。我们来到医院最开阔的地方——急救中心的草坪上做游戏。突然眼前一亮，“啊，月亮出来了！”“月亮出来了！”伙伴们齐声欢呼起来。伙伴们这时情不自禁地赞美起月亮来。这个说：“月亮真圆啊！”那个说：“月亮像个大玉盘。”

一年一度的中秋隹节又到了，我家来了很多人。我快速地吃完晚饭，搬上桌子，到院子里赏月。

伙伴们不一会儿都来齐了，可月亮还是不出来，我们只好先烧烤。我拿出火腿和鸡翅，用铁棍穿上，放在自做的灶上烤起来。因为是第一次烤，所以烤得很不好。这个说：“啊！我的火腿烤焦了。”那个又说：“我的鸡腿没烤熟。”说完我们大笑起来。最后我们把板栗扔进火里烤，熟了，我们就用铁棍叉起来吃，大胆的就直接用手去拿。虽然月亮还没出来，但我们的欢声笑语已填满了夜空。火星溅到我们的身上，我们不觉得烫，反而觉得是在为我们放礼花呢！

食物一下就被吃得一干二净。我们来到医院最开阔的地方——急救中心的草坪上做游戏。突然眼前一亮，“啊，月亮出来了！”“月亮出来了！”伙伴们齐声欢呼起来。伙伴们这时情不自禁地赞美起月亮来。这个说：“月亮真圆啊！”那个说：“月亮像个大玉盘。”

欢笑声、赞美声都融尽在这夜空中，中秋就在这欢快气芬中结束了。

[关于中秋赏月的叙述作文

今天我与主人走散了，心里很着急。我得尽快找到我的主人。

大家好，我是一件藏青色的线衣。我的女主人身高大约120厘米。我的衣领是圆圆的，有着波浪的花边。表面除了有许多小毛球以外，右上方胸口还有几滴白色污渍。凑近仔细闻一闻，散发着一股淡淡的草莓香。我猜我的小主人一定用的是草莓味牙膏，我也喜欢这个味道。

再来讲讲我的里边吧。右袖口的内侧有一粒硬硬的、黄黄的小米粒黏在那儿。在右袖筒那有着一根短短的、小小的、细细的、雪白的、柔软的羽毛扎在毛线里面。如果仔细找一找的话，还能找到两片薄薄的、小小的木屑。

我的主人一定是个又活泼、又爱运动的小女孩。讲到这里我猜想她或许是于隽衡，或许是余周颖，更有可能是祝翊函。听到我的求助，你可要来接我哦。明天一早，二四班不见不散。再见！

我是赵成知，我正在寻找一件130的男款线衣。谢谢。

记叙一件事要有一定的顺序。无论是顺叙、倒叙、插叙还是补叙，都要让读者能弄清事情的来龙去脉。顺叙最容易操作，较容易给读者提供有关事情的空间和时间线索。但这种方法也容易使文章显得平铺直叙，读起来平淡乏味。倒叙、插叙、补叙等叙述方法能有效地提高文章的结构效果，让所叙之事跌宕起伏，使读者在阅读时思维产生较大的跳跃，从而为文章所吸引，深入其中。但这些方法如果使用不当，则容易弄巧成拙，使文章结构散乱，头绪不清，让读者不知所云。

(一)教学要求

通过写自己的一次亲身经历(即自己的实践活动而不是旁观性的见闻)学习各种叙述和描写的方法。

(二)初中作文中叙述和描写方法练习指导

1.叙述

是记叙文的一种主要表达方式。即对人物的活动、经历、事件的发展变化过程作一般性的交代和述说。

叙述在记叙文中的作用主要是:

(1)直接交代事情发生的时间、地点、背景.介绍事悄的前因后果和发展过程。

(z)一般地介绍人物的身世、地位、经历、事迹.使读者能有概括的了解。

(3)用于开头、结尾、插叙、补叙、过渡、照应，作这些成分的表达方式。

(4)作抒情和议论的一种特殊手段。

叙述有种种分类。从叙述方式上，有顺叙、倒叙、擂叙、追叙、补叙等;从叙述角度上，有第一人称叙述，第二人称叙述和第三人称叙述。从叙述的详略上，有概叙和详叙。

概叙，也就是概括叙述，即用简明扼要的句子介绍人物或事件的梗概.使人对人或事获得一个轮廓式的印象。

详叙，也就是具体叙述.即把人物的情况和活动，事情的面貌和过程，比较详细，连带各种细节述说出来。

概括叙述和具体叙述往往配合起来使用。在行文中，或者先概括叙述事物概貌、背景.再具体叙述事物详情和过程;或者先具体叙述事物详情和过程，再作总貌或结论性的概述，或者把概括叙述和具体叙述交叉起来进行.

概括叙述和具体叙述往往表现为一种条块组合，并运用于对事物进行的点面结合的介绍说明之中，把概述交代事情进程、人物行踪和具体叙述事情进程中各阶段的面貌、情景，人物行踪中的所见所闻结合起来.这叫条块组合，这是一种叙事模式。对事物的介绍往往又要用点面结合的方式。“面”指照顾全面的大面儿上的材料.这往往用概叙方式，“点”，指在事物全面和整体上有典型性、代表性的重点材料，这往往要用详叙的方式。点面结合.概叙详叙结合，便能使人对事物获得既全面而又具体的印象，也最节省笔里，符合语言表达上的“经济”性原则

2.描写

是记叙文的另一种主要表达方式。即对人物、事物、场面、景物所作的具体、形象的刻画和描幕.它是用语言为人、物、景造形、“照相”，再现景物风貌、人物外部特征和内心世界.使人获得对人物如见其形、如闻其声、如窥其心，对物如睹其状、如临其境的鲜明、真切的感受。

描写有环境描写和人物描写。环境描写，又有自然环境描写、社会环境描写、场面描写和场所描写.人物描写又分外貌描写、行动描写、语言描写、心理描写。而环境描写和人物描写中又包含了细节描写。(见前面章节)

叙述和描写的区别，主要表现在其表达的语言内容，能否在读者头脑里形成画面，形成生动、具体的感性形象，使读者获得某种体验或共鸣。不能，即是叙述;能，即是描写。

写议论文时，进行适当的事例叙述是必不可少的重要环节。下是小编给大家整理的议论文中如何叙述，欢迎大家查看。

写议论文时，进行适当的事例叙述是必不可少的重要环节。这样，叙述与议论相辅相成，相得益彰。倘若我们没有慎重考虑叙述事例这个环节，就将直接影响文章论述说理的力度。那么，我们在议论文中如何进行出彩的叙述呢?

一、叙述材料，简明概括

议论文中的叙述材料是用来证明论点的事实论据，所以应简明扼要。如果叙述材料是人们熟知的，只需“一言以蔽之”，即使不被众人熟知，也同样力求简要，做到要言不烦。例如某年高考广西卷高分作文《感恩，让世界充满温情》，作者用简练的语言列举了古今中外的事例，如俞伯牙对钟子期的知遇之恩、韩信对漂母分食的感恩、毛泽东感谢老师的培育，以及奥巴马感谢外祖父母等鲜为人知的事例，语言简洁，叙述概括。又如江西一考生为了论证中心论点“探究往往能够成就一个人的辉煌”，就选用了徐迟和拉瓦锡的事例，有力地论述了自己的观点。在例证的同时，作者还能够进行阐述、分析，更令人信服。

二、正反并用，对比映衬

我们写议论文时，不仅要通过叙述一些正面事例来论证文章的论点，还要有意识地选取一些反面事例，并将二者形成鲜明对比，从而更为有力地佐证论点。具体叙述时要注意根据论证思路，安排好正例与反例的先后顺序，在对比的基础上，辅之以必要的分析，可使论证雄辩有力。比如臧克家的《纳谏与止谤》使用对比手法，把虚心纳谏的齐威王和粗暴止谤的周厉王进行对比，将古人与今人进行对比，给人以深刻的印象。再如某年高考高分作文《境由心生》，行文中先是从正面举鲁若晴、苏轼的例子，而后从反面举了海子的例子。通过正反对比，使中心论点“境由心生”得到了充分的论证，增强了文章的说服力和表现力。

三、紧扣论点，定向转述

在运用事例材料证明论点的过程中，我们要做好定向限制，学会对记叙的材料进行恰当的剪裁或变通，撷取最能证明论点的叙述角度，侧重记叙与论点相关联的部分，突出某个侧面，而不是完整地、面面俱到地叙述事实。例如学生习作《心有猛虎，细嗅蔷薇》，作者为了论证中心论点“人既要有猛虎般的雄心与勇气，又要有细嗅蔷薇般的宁静之态与感悟之心，两者交融，人生方能幸福美好”，就选用了风华绝代、誉满全球的“铁娘子”撒切尔夫人的事例，同时进行恰如其分的剪裁，只提炼了她临死前因对子女的疏忽而悔恨的情节梗概，并不是详述其完整、充实、细节的生活。正所谓紧扣论点叙关键，定向转述效果好。

四、融情入文，展现风采

写作议论文时，可以在引述事例过程中融入自己的爱憎之情，好恶之意，让读者在接受你的观点的同时，还能感受到浓浓的情韵。如某年高考湖南卷高分作文《风景随心》片段：

美国摄影师安德烈一直希望自己拍摄的纪录片能在美国纪录片频道播出，这对他而言，是不可磨灭的骄傲。他努力了很多年，妻子一直陪伴身边，但他一直都没有成功。其间他闲来无事，随手抓拍了几张妻子的照片，并将其展出，在美国引起了不小的反响。这些照片，有些是妻子在洗碗，有些是妻子在晒衣。安德烈最喜爱的一张，是一个阴雨天，妻子目送儿女离家上学后，坐在桌边看书，她将长发挽起，安静的侧脸美得不可思议。安德烈在接受采访时说：“或许我更该观察身边，现在我的心只在家人身上。”

从这些饱含深情的叙述中，读者能看到作者对“风景随心，心停留在家里，最美的风景就在家里”的赞美之情。

总之，希望同学们在平时的议论文写作中加强练习，紧扣论点，合理叙述，进而写出优秀篇章。

每个人都有一颗的感恩的心，这颗感恩的心不一定只感恩亲人、老师、朋友和父亲母亲，还要感恩帮助过我们的陌生人。

记得那一次，我骑着车子去上学，骑着骑着，车链子掉了。我非常着急，眼看就要迟到了。

这时，走来了一位叔叔。那位叔叔看起来很小，平头，衣服很朴素，鞋很旧，拿着一个公文包。走到我跟前对我说：“小朋友，我来帮你吧。”“是的，叔叔，我需要您的帮忙。”我非常着急非常着急地说。不一会，叔叔就把车子修好了，可是叔叔的手上全是油。“谢谢叔叔，您的手怎么洗呀？”我说。“没事！我上那边洗洗！”叔叔一边指着一家饭店一边说。“路上要注意安全！”“哦！”我说。“叔叔谢谢您，再见！”我说。“再见！再见！”叔叔说。

世上的好人好事太多太多了，数也数不清，像天上的星星那么多；像沙漠里的沙子那麽多；像大海里的珍珠那么多。让我们怀着感恩的心去感恩帮助过我们的人吧！

在写记叙文时，如果要使文字内容更具体，不空泛，一定要把叙述与描写结合起来。那么如何才能结合好呢?我们首先需要了解一下这两者的基本概念和作用。下面是小编给大家整理的把叙述与描写结合起来，欢迎大家查看。

叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹;写物要使之可见，可闻，可触，可感;写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画;如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章;没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

对鲁迅文化观的研究仍然是新世纪的一个持续不衰的话题。与以往不同的是，中国学人在深化鲁迅与中国文化的话题时，不再过于注重鲁迅的“反传统”或对鲁迅的“反传统”作偏于一端的简单理解，而是采取了更科学、更辩证、更实事求是的分析态度。王富仁的系列长文《鲁迅与中国文化》认为，鲁迅与中国文化的关系是：鲁迅“并不绝对否定中国古代的任何一种文化，但同时也失望于中国古代所有的文化”，鲁迅“了解中国古代的文化传统，同时也毅然地反叛了中国古代的文化传统”。王富仁还特别注意把鲁迅放在中国文化历史发展的宏大建构中审视鲁迅思想与中国文化主体的内在联系及生成，这对于如何建设中国的现代文化，具有十分深刻的启迪意义。陆耀东在《“五四”时期的鲁迅与传统文化》中指出，“鲁迅当时对以儒家文化为主体的传统文化整体确持否定态度，但对其他文化派别(如墨家)和儒家内部的异化的声音(从屈原到曹雪芹)则有所肯定。”张永泉在《从天地观看鲁迅早期文化思想》中认为，鲁迅留日时期“对以普崇万物特别是敬天礼地为‘本根’的中国传统文化是完全肯定的，对以此为‘始基’的‘一切睿知义理与邦国家族之制’是完全肯定的。”只是到了五四时期才展开对封建家族制度和礼教制度激烈而深刻的批判，并“深刻揭露了中国传统天地观的本质，原来这不过是历代儒者为了推行他们的思想主张而臆造出的骗人的手段。”胡兆铮的《鲁迅笔下的“天”及其他》指出，“天”与“无”在传统文化意义上是相通的，而鲁迅终生坚定不移的战斗目标则是与“天”争斗。沈庆利的《试论鲁迅的农民战争观》认为，鲁迅尽管没有全面否定农民战争，但鲁迅确实更多地“从文化心理学的角度，把农民战争和农民起义作为特定的历史文化现象，加以独到而深邃的剖析和批判。”主要“批判了农民战争的野蛮性和残忍性”，“抨击了农民起义和农民战争的发动者”，揭示他们“与原始宗教的密切联系”。

关于鲁迅和宗教文化的关系，王富仁在《鲁迅与中国文化》中认为，鲁迅与“佛家文化对于物质世界虚幻性的揭示和对于人生痛苦的解析”产生过强烈的共鸣，并受到佛家文化动态地体验性地把握社会人生的方式的影响。但鲁迅对佛家文化的虚无主义人生哲学持否定态度。哈迎飞的系列长文《鲁迅与佛教文化关系论》从“鲁迅、尼采与佛教”、“以一身来担人间苦”、“谈鬼物正像人间”三个不同的角度细致、深入地分析了鲁迅与佛教文化的关系，不仅揭示与论证出鲁迅与佛教或远或近的内在原因，还对佛教对鲁迅思想与创作的实际影响及意义做了阐释。管恩森《耶稣·撒旦·鲁迅——鲁迅与基督教关系发微》侧重揭示了鲁迅与基督教在精神层面的契合点：“精神主体的推重”、“面对庸众的先觉者”、“反传统的异端力量”。王家平的《再论鲁迅与中外宗教文化》对鲁迅与宗教文化的关系以及鲁迅在接受宗教文化的过程中思想的发展变化做了系统的梳理。

更多的研究成果侧重对鲁迅文化思想做整体考察。李新宇的《鲁迅：启蒙路上的艰难持守》和《1928：新文化危机中的鲁迅》认为，鲁迅在五四之后面对的矛盾和介入的论争，每一次都与五四新文化和现代知识分子的启蒙立场面临的危机有关，“鲁迅的思想无论怎样发展变化，都始终守护着五四新文化运动的启蒙立场和在此基础上形成的现代知识分子话语。”赵树勤在《新文化精神的孤独的坚守者》中指出，对于五四运动和新文化运动，“鲁迅都既不是前驱者和领导者，也并不太主动积极。”鲁迅积极追求的是实际的现实主义的科学精神。钱理群在《最后十年，鲁迅的锋芒所向》中认为，对“真的知识阶级”的认定和追求，以及“思想行动”与“实际的运动”的结合，构成了鲁迅“最后十年”的文化业绩，“1930年代，鲁迅更为关注的是对‘今之海’所代表的现代中国文化的批判性审视。”他又在《鲁迅与现代评论派的论战》中详细考察了鲁迅与陈源等现代评论派论战的情况，认为这场论战在中国现代思想史、文化史、文学史乃至中国知识分子精神史上都有重要意义。薛毅在《论鲁迅的文化论战》中对鲁迅与胡适、陈源、梁实秋、周作人、林语堂的论争进行了细致的论述，证实鲁迅一直是五四新文化精神的扞卫与持守战士。赵歌东的《启蒙与革命：鲁迅创作的现代化选择》指出，鲁迅创作选择了彻底的启蒙而反对循环式的为革命而革命，这种“创作的现代化选择表明：在现代化思想启蒙未完成状态下，中国社会自身内部的革命无助于推动中国现代变革过程。”王吉鹏等的《鲁迅留日时期思想转变价值论》认为，鲁迅对近代以来中国文化转型的前瞻性思考中表现出的独特的思维方式、精神操守和人格魅力以及对社会转型精神现象的剖析，对于当代处于同样情境下的知识分子有重要的启示作用。温儒敏的《鲁迅对文化转型的探求与焦虑》针对当前某些试图颠覆鲁迅的现象提出质疑，认为鲁迅对近代中国文化转型有独特的探求，也有不应忽视的焦虑，有时表现为传统批判中的偏激。黄健在《价值重构：取向与差异——论鲁迅与新儒家在现代价值观建构上的本质区别》中认为，鲁迅之所以遭受新儒家的指责，是因为新儒家们不能够理解鲁迅反叛传统、批判传统的思维逻辑，也无法充分地认识到鲁迅完成思想文化观念现代转换之后的思想特点。富强的《个人—现实—文化——鲁迅革命观的内在线索》认为，鲁迅从自我与个人的“立人”立场出发，发现了中国当时的现实与文化传统共同的“反个人”特征，于是鲁迅以此为着眼点，把对两者的批判融为一体。梁展的《自我观念与科学的本源》、《个人意志的发展与虚无主义的起源》、《自我、意志与生命》分别从鲁迅对19世纪科学观念的思索和批判、鲁迅对个人意志的诠释与叔本华的差异及其后果、鲁迅的形而上学及其矛盾等方面对鲁迅文化思想进行了系统探讨。刘增人《论鲁迅的人格范型》认为，“超越性、意志力、审美性、互补性”是鲁迅文化积淀中具有基础和核心意义的特质，这使鲁迅具有了艺术家型、崇高型、理智实现型的人格范型。

关于鲁迅与地域文化关系的研究，主要有陈越的《试论鲁迅的文化性格及其越文化印痕》和王嘉良的《两浙文化传统：鲁迅文化人格形成的内源性因素》，前者认为，鲁迅在作品中流露出的“故乡情结”、精神气质和思维方式都留有越文化的印痕。后者认为，鲁迅从两浙文化中继承的，主要是独特的“硬气”人格力量，与此相关联，是鲁迅创作中的坚硬的“土性”特色和刚毅劲直的文风。

我是一个普普通通的小女孩。你看我每天都喜笑颜开，胆子很大的样子，可是其实我并不是这样的女生。小的时候，我确实是胆大的姑娘，可是，在我经历过那件事后，我自认为我就不再是个勇敢的女孩了。

记得那是我五六岁时发生的一件事，到现在我还记忆犹新呢。

那一次，我和我的朋友一起在一个非常空旷的地方玩游戏。虽然天气很暗，可是我们依然玩得很开心。因为那时我们都还很小，对很多事都是懵懵懂懂的。而且因为那时正好是黑漆漆的夜晚。当我脚上一阵阵痛袭来的时候，我才猛然一低头，发现我的脚上被一只狗狠狠地咬了一口。我尖叫起来。我的朋友们听到了我的叫声都纷纷赶过来，后来他们搀扶我回到了家。

经历过那件事后，只要我一看见狗都会躲得远远的，即使是再小再温顺的小狗，我也怕得要命。就连以前不怕的小昆虫我也变得碰也不敢碰一下。只要有小虫子爬上我的作业本，我会立马大叫一声，然后赶紧让妈妈过来帮我把虫子赶走。每一次，妈妈会耐心和我说：“不要紧的，这么小的虫子根本不用害怕，它又不会咬你。而且你都这么大人了，怕小虫子，这像话吗？”可是每当我看见小虫子或者小动物靠近我，我还是毫不犹豫地躲得远远的。

再后来有一次，当我一个人走在回家的路上。突然，一只狗对着我“汪汪汪”地叫个不停，这可使我心惊肉跳的。我悄悄想绕过这条路，从别的路经过。突然我的心里一个声音叫住了我：“徐佳尧，别怕，你只有战胜恐惧，这样才会有更大的勇气。不要做缩头乌龟，加油，我相信你一定行！”我放大了胆子，慢慢地从这条狗旁边走了过去。一步，两步，我慢慢地移动我的脚步，不一会儿，我就离开了这个吓人的地方。

自从那次以后，我开始慢慢战胜了我自己心里的恐惧，我也变得不怎么害怕狗了，也不怕那些小昆虫了。哈哈，你们说我是不是又重新找回了我的勇气呢？

生命的道路磕磕磕碰碰，害怕摔倒的我总会亮起一盏盏“灯”照亮前程，因而走得舒坦。那一盏盏“灯”就是我的闪光点。

我曾经羡慕过很多人，羡慕他们有许许多多的优点。但如今，我不再做那只只羡慕别人的丑小鸭，我已学会从自己身上寻找闪光点。

我是个勤快的女孩。在学校，我能帮助老师管理班级，为班级效力;在家里，我是父母的好帮手——我能利用课时间为妈妈分担家务活，做自己力所能及的事情。这也算是一种孝敬的方式吧?因此，我总能得到邻居的叔叔阿姨们的夸奖。

我是关心朋友的人，对待朋友一心一意，把她们当做自己的亲姐妹。无论朋友遇到多大困难，我都会竭尽全力去帮助她们。一次，我的同桌生病没来上学。一天要上多少新课，落下了恐怕会堆积如山呀!放学后，我去看望她，还详细地给她讲解了当天教的新内容。她感动得热泪盈眶：“你真是我的好朋友!”

我也是一个乐于助人的孩子。一天下午，我放学了。我怀着愉快的心情，踏着轻盈的脚步走在放学的路上。突然，前面一位老奶奶被绊倒了。我急忙跑过去，关切地问：“老奶奶，您没事吧?”

“谢谢，我没事。”老人的脸上露出了和蔼的笑容。

“要不，我送您回家吧?”

“嗯，也好，麻烦你了。”

我不顾路途遥远，小心翼翼地扶着向家走去。临走时，我隐约听见老奶奶说：“真是个好孩子啊!”我心里比吃了蜜还要甜。

这是我的闪光点：勤劳，关心朋友，乐于助人……它们是灯，是不能用金钱衡量的一盏盏“灯”。让生命充满价值，撒下一片片辉煌。拥有这些闪光点，是我的骄傲，是我的光荣，我为自己喝彩!

《狂人日记》是日记体小说，日记体采用第一人称作为行文的角度。作品借主人公的眼睛，观察了他周围的人：“他们也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子、娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要吃人。作者为此感到不解和愤怒：“还是历来惯了，”不以为非呢?还是丧了良心，明知故犯呢?”作品还写道：“我诅咒吃人的人，先从他(即狂人的大哥引者)起头;要劝转吃人的人，也先从他下手。”“你们可以改了，从真心改起!你们也会吃尽。”在作品的最后一日记里，作者深切地希望：“没有吃过人的孩子，或者还有?”并具大声疾呼：“救救孩子……”这些都是以第一人称的角度来写的。[10]

花以妩媚的姿态，证实她经努力得到的成功战果;蜗牛以坚持到底的态度，证实再慢也会到达成功的颠峰;星星则以努力的精神，向世人证明在小也会发出无限光芒。可是，难道他们成功只是靠着几种精神吗?不，还有他们在追逐成功过程中，不断的跟自己赛跑，超越自我的那种精神。

曾经在网上看到过一则故事：一个导游领着他的旅游团来到一座屋子前，导游说：“里面是世界上最强大的敌人”，顿时，团员门都很好奇。当导游打开门时，旅客们鸦雀无声，屋子里是一面镜子，旅客们看到的都只是自己。

其实，许多人每天都会为升官发财而奋斗，但他们都是以自己某个同事来竞争，或许他们最后以他们的角度来说是成功了，但或许他们却有更大的潜力，在他们眼里的成功与他实际的潜力比，还差十万八千里。像故事里的旅客一样，他们之中几乎每人都想不到世界最强的敌人是谁，但他们看到结果后的几秒中，应该都有所觉悟吧!

其实“乌龟赛跑”也是这样的，乌龟在比赛中，都是以自己为敌人，他不管兔子已经跑多远，只要自己不断超越自己，这就是胜利。

只有真正跟自己赛跑，不断超越自己的人，才会获得世上最无比灿烂的光辉。

A.觉慧瞒着家里参加《黎明周报》的工作。一天，克明在觉新的屋里看到周报和觉慧的文章，马上就报告给祖父高老太爷。(《家》)

B.一天，林佩瑶姐妹正在谈论蕙芳，吴荪甫进来，对蕙芳留了个纸条就出走的事大发雷霆，要林佩瑶去把她找回来。(《子夜》)

C.伽西莫多把爱斯梅拉达安置在圣母院里的避难小屋，并送来衣食。伽西莫多的关怀爱护，使她摆脱了对这个相貌丑陋的人的恐惧。(《巴黎圣母院》)

D.法庭判马斯洛娃苦役刑。虽然涅赫柳多夫找到庭长，指出这个案子是误判，马斯洛娃没有犯毒死人命罪，但是没有结果。(《复活》)

E.母亲去世后，欧也妮发现父亲充满慈爱，她从未享受过这般的父爱，因此，对自己厌恶这个家的念头，感到内疚。(《欧也妮•葛朗台》)

〖试题解读〗本题考查“识记文学名著的主要内容”的能力。A项克明是在觉慧的屋里读到了周报和觉慧的文章的，并非在觉新的屋里;发现之后也并没有报告祖父。向高老太爷告发觉慧的是陈姨太。E项“对自己厌恶这个家的念头，感到内疚”说法有误，欧也妮既没有“厌恶这个家的念头”，也没有“感到内疚”。 答案：A、E。