叙述文(汇总20篇)

我喜欢节能环保的节能灯;我喜欢指引交通的红绿灯;我喜欢元宵节千姿百态的花灯;我喜欢自由飞翔的孔明灯;我喜欢在新年欢跃的龙灯……我更喜欢我家的小台灯。

我家的小台灯大约有25厘米高，15厘米宽。蓝色的外表里透着让人心情舒畅的绿色。小台灯的上面，有一朵茉莉灿烂地盛开着。小台灯中间，威严站立着一个士兵，它仿佛在保卫着我的小台灯。小台灯背面，有一位小女孩在沙滩上玩耍，她穿着粉红色的连衣裙，戴着天蓝色的帽子，衣服上还有一些小花纹，有的像五角形的小星星让你无限遐想。台灯多么像一位默默无闻的“英雄”，它那乳白色的灯光，把我的房间照得温馨、明亮。

因为有一件事情，使我更加珍惜我的小台灯。

有一个夜晚，我正专心致志读书。突然，停电了，正当我走来走去着急万分时，我忽然想到了的小台灯，它可是两用的哦。“啪”打开按钮。我的小台灯亮了起来，仿佛在给我指路。我仿佛听见它在说：“主人，我给你照明了!”我高兴的把它举了起来，似乎它在地球上是最亮的一点，我自觉的认真读书，因为我的小台灯在黑暗里给了我光明。

小台灯是我忠实的学习伙伴。当我遇到难题时、没有头绪时，小台灯提醒我说：“不着急，慢慢想。”这让我茅塞顿开。面对难题冷静对待，就算是最难的题，我也会迎刃而解的。当我学习疲倦时，小台灯说：“加油，不要放弃!”我会信心十足，认真完成作业。

我喜欢小台灯的精美模样;我喜欢小台灯在黑暗里为我照明;我喜欢小台灯在我遇到困难时，给我鼓励。我喜欢小台灯!

散发着金色光芒的太阳，留着余红的绚烂夕阳，深蓝天空中闪烁的群星，构成了生命中的一天。时间总是走得太快，好似指缝中的流沙，不经意间边只剩少许了。但时光也是一首叙述诗，不断地吟诵着优美的旋律，永不停息。

从呱呱坠地的那一刻起，我们便开始领略时光这首叙述诗了。从啼哭的婴儿到能走路的孩童，从稚嫩的孩童到成熟的青年，从青春无知的青少年到懂得人情世故的成人，中间该有多少难忘的记忆啊！时光以它特有的方式帮我们叙述着点点滴滴。

童年，大概是我们每个人的一生中最快乐的时光了。没有勾心斗角，只有盛放的鲜花与幽绿的草地；没有阴谋诡计，只有欢乐的话语与纯真的玩耍；没有相互嫉妒，只有天真烂漫与自由开心。可是，可是，时光的河水已漫过青草地，淹到了河堤。虽然，我们再也回不去了，但我们会永远记住、记住这纯真的记忆从及那再也无法触碰的时光。青少年的时期，拥有不了孩童的纯真，也难以企及成年的成熟，我们在两个环节中寻找自己。我们渐渐有了不能与他人分享的秘密，只属于我自己的喜怒哀乐。生气时的愤怒，流泪时的委屈，开心时的喜乐，都是拼凑青少年时期的记忆拼图。

人是一种有记忆的动物，快乐的、伤心的、愤怒的、难过的，这都是我们的。当回忆铺陈开来，才发现，漫长的时光中，我们一直不曾忘记，一直不肯忘记。

时光之河拼命流淌，一刻也不曾停下，回忆在河水波涛中拼命翻滚，打出一个又一个更为巨大的浪花。

时光的叙述诗，在一复一日中翻新，挥撒出了新的篇章。叙述了我们难忘甚至于刻苦铭记的记忆，叙述了我们喜悦的时刻，叙述了我们成功的时刻。

时光的叙述诗从未结束，它会继续用它的方式记录着我们的点滴……

你是否留意过?在今年这场几十年难得一见的大雪中，我们收获的不仅仅是一份快乐，还是一份感动，更是一份亮晶晶、金灿灿的和谐。

大雪虽以过去，但在这次大雪中发生的一些事却使我至今记忆犹新。那是一个风雪交加的上午，我和妈妈一同走在去车站的路上。我踩着厚厚的积雪，脚底发出“咯吱咯吱”的响声，好玩极了。走着走着，我无意中看见一位行动不便的老人拄着竹杖，艰难而缓慢地走在湿滑的人行横道上，正走到路中间时，迎面驶来了一辆红色小轿车，老人顿时惊慌失措，呆呆地站在原地。这时，那红色轿车在离老人十米之外停了下来，随后从轿车中走出了一位青年人，只见他面带微笑地将还没缓过神来的老人搀扶着过马路。走到对面后，青年说了一声“慢走，小心路滑!”便向自己的车走去。过了一会儿，老人终于明白了，他面向那辆车驶去的方向望着，嘴角露出一丝感激的笑意。

来到车站后，只见这里的旅客虽多却十分整齐得排着队伍有序上车。站在“长蛇尾部”的我依靠着妈妈，好奇地环顾四周。突然，我那似乎也被雪冻着的心被一种景象所点燃。在离我不远处的一个座位上坐着一位面黄肌瘦的老奶奶。只见她一开始不时的用手揉揉头，额头上露出了豆大的汗珠，接着便呕吐不止。一旁的旅客发现后，急忙倒来一杯热乎乎的白开水并叫来车站医务室的医生来诊治一下。在大家的一番努力后，老奶奶的气色好多了，大家这才舒了一口气。我心中悬浮着的石头也落了地。

不知过了多长时间，我们终于来到了盼望已久的奶奶家。走在湿而滑的路上，我和妈妈都差一点摔跤。这时，迎面走来了一位步伐急促的老人，大概是有急事吧。突然，只见那老人一不留神，便重重地摔了一跤，怎么也起不来。我正想去帮忙，一位衣着朴素的阿姨赶了上去，吃力地将老人扶起来并搀扶着他逆走了十几里......

雪还在不停地下着，越下越大，但我觉得，这雪，早以被人们之间火一样的和谐所消融了。

每个人都有一颗的感恩的心，这颗感恩的心不一定只感恩亲人、老师、朋友和父亲母亲，还要感恩帮助过我们的陌生人。

记得那一次，我骑着车子去上学，骑着骑着，车链子掉了。我非常着急，眼看就要迟到了。

这时，走来了一位叔叔。那位叔叔看起来很小，平头，衣服很朴素，鞋很旧，拿着一个公文包。走到我跟前对我说：“小朋友，我来帮你吧。”“是的，叔叔，我需要您的帮忙。”我非常着急非常着急地说。不一会，叔叔就把车子修好了，可是叔叔的手上全是油。“谢谢叔叔，您的手怎么洗呀？”我说。“没事！我上那边洗洗！”叔叔一边指着一家饭店一边说。“路上要注意安全！”“哦！”我说。“叔叔谢谢您，再见！”我说。“再见！再见！”叔叔说。

世上的好人好事太多太多了，数也数不清，像天上的星星那么多；像沙漠里的沙子那麽多；像大海里的珍珠那么多。让我们怀着感恩的心去感恩帮助过我们的人吧！

在对鲁迅作品的研究中，《呐喊》和《彷徨》仍然是被关注的热点。这些小说曾被广泛、深入地研究了几十年，现在一般地解读其艺术内涵也许并不困难，重要的在于有所发现。胡尹强的《破毁铁屋子的希望——〈呐喊〉、〈彷徨〉新论》发现，《呐喊》、《彷徨》的二十来篇作品其实是有内在联系的系列小说，它们相互补充、相互阐释，从不同侧面表现了铁屋子意象所隐喻的丰富底蕴——鲁迅对20世纪初中国社会的宏观把握和感悟。作者以铁屋子意象统摄全书，全面而深刻地揭示了鲁迅对现代中国人的存在命运与状态的深刻的人道主义关怀。李靖国的《〈狂人日记〉重探》发现，狂人形象的反封建并不具备彻底性与不妥协性，但这丝毫不降低作品的思想价值。恰恰相反，鲁迅的忧愤深广，正是通过一个清醒深刻的思想者被封建宗法制度强行剥夺自由思想独立人格而致“狂”，进而刻画了传统势力和礼教连“迫害妄想”症患者病发时的种种表现都不容许存在。最后，封建宗法制度与传统文化系统居然将“狂人”治“愈”，将反封建者驯服为其忠实的维护者与奴才，以此揭示封建主义“吃人”的凶残、虚伪与“高明”，从而警示改革者必须直面惨淡的人生和淋漓的鲜血，具备坚强的心理素质。

日本学者丸尾常喜的《“人”与“鬼”的纠葛——鲁迅小说论析》发现，鲁迅小说中有一个“鬼”的形象系列：传统文化“鬼”、民间民俗“鬼”、国民性弊端“鬼”、自身意识到的“鬼”，在这些“鬼”的意象中，《呐喊》和《彷徨》显示出独特的文化批判价值。王冰的《鲁迅作品中生命群像的存在主义哲学色彩》以存在主义哲学观点，发现鲁迅作品中有一个“佯狂”、“向死而生”的生命群像。曹书文的《论鲁迅小说创作的家族意蕴》发现，鲁迅也是中国现代家族小说的创始人，《呐喊》和《彷徨》对女性命运与精神悲剧的关注，对封建家庭叛逆知识分子形象的成功塑造，为我国现代家族小说不断走向成熟奠定了坚实的基础。缪军荣的《永远的地狱——论祥林嫂之死》发现，祥林嫂之死的原因其一是旧礼教各条律之间的内在矛盾，是族权与夫权之间的相悖;其二是愚昧大众“看客”的凶眼，通过“心理暗示”的作用使祥林嫂产生犯罪之感、自我心灵折磨以致跨入地狱之门。解志熙的《别有一番滋味在心头—新小说中的旧文化情绪片论》认为，《呐喊》诚然是一部悲愤控诉旧文化、旧礼教，热情鼓吹新文化、新道德的“呐喊”之作，但某些篇章如《故乡》、《社戏》等其实也自觉不自觉地流露出对旧文化和传统生活方式的眷恋与反顾。江业国的《鲁迅笔下阿Q之死的“仪式感”》认为，鲁迅描述阿Q之死的“仪式感”，既是为了在艺术上终结这个“问题人物”，更是为了使“阿Q”彻底成为关于人的存在问题的哲学思辨的艺术符号。

不少研究鲁迅小说艺术形式的成果也颇具新意。严加炎的《复调小说：鲁迅的突出贡献》利用巴赫金的复调理论，发现鲁迅小说是有着多种声音的复调形式，正是这种形式赋予了作品以丰富、多义的美学意蕴。张直心的《神思会通：鲁迅小说的现代主义审美取向》认为，鲁迅小说创作的成功实践印证了鲁迅化的现实主义理论与西方现代主义艺术方法并非势不两立，恰恰相反，它蕴涵着集合诸种方法冲突作用力的开阔性。李春林的《鲁迅与世界现代主义文学》也持同样的观点，他特别一反那种认为鲁迅只是受西方现代主义影响的观点，提出了“平行”说：“他并未完全抛弃传统现实主义，而又融入了新的‘文学趋势’——现代主义”。

张箭飞的《鲁迅小说的音乐式分析》认为，鲁迅小说中的许多章节和段落都契合了变奏、复格段、回旋曲、复调等音乐的旋律结构，具有独特的音乐美。赵卓的《鲁迅心理小说艺术综论》认为，鲁迅的小说大都属于心理小说，它以丰富多彩的心理结构形态和圆熟深刻的心理表现技巧，率先打开了一个全新的审美视野，是带动中国小说现代化转型的先锋创作。邹贤尧的《鲁迅小说的先锋性》把鲁迅小说放到今天的后现代文学的语境中，仍然发现了其形式的先锋和前卫：“我们在先锋作家作品中看到的‘叙事实验’、‘语言狂欢’等等，在鲁迅那里就有。鲁迅在现代文学奠基时期发出的声音，抵达遥远的今天，依然清晰而鲜活”。朱寿桐的《〈呐喊〉：叙事的变焦》认为，《呐喊》的叙事方式可分为“宏观叙事”、“中观叙事”和“微观叙事”三种。

对下层社会不幸者精神状态的批判和鞭挞，基本上建立在鲁迅改良社会、民族进步的宏观视野上，属于“宏观叙事”，体现出的是作者对改造国民性的呐喊：“中观叙事”则指作品将叙述的背景移到比较封闭的、日常的人生场景，将主人公移向一些准“不幸”者，即被抛离了上流社会轨道而直接堕入下流社会的读书人，体现出的是作者对人性善的呼唤;而另外一些作品如《社戏》、《兔和猫》等，则主要是鲁迅自我情感的微波细流的寄托与抒发，属于“微观叙事”。这三种叙事方式共同构成了《呐喊》的“表现的深切”。

今天是春节的除夕，烟雾迷漫整个天空。

我们一家由爸爸驾驶着汽车，到呈贡买东西。到了呈贡，我们把车停在停车场里，我和妈妈到街上买春联，爸爸去买肉、烟花和饮料，我们各去买东西，我和妈妈来到街上买春联，妈妈看到许许多多的春联很烦恼，我们去了几家商店才看重一副春联是：“富贵吉样满门财，平安好运家福。”妈妈看了说：“写得太好了，实在写的太好了”。

于是妈妈想这副春联买，就问阿姨：“几元一副这样的春联?”阿姨说：“12元，原来的价钱是18元一副，因为有许多客人来买所以从18元降到12元，很优惠吧!”妈妈说：“就买这副吧!你应该会同意的，”我答应了，我和妈妈离开了街上来到停车场里，等爸爸，等一会儿，爸爸提着数不清的烟花、几瓶饮料和几斤的肉，看着数不清的烟花心里高兴极了，爸爸开着车回的家里，我们提着买到的东西提着东西上楼梯，上到3楼妈妈用钥匙打开门，妹妹也看到爸爸提着数不清的烟花，心里高兴极了，还跳起了舞。我和妈妈在帖春联。奶奶在厨房里做饭，过一会儿，饭做好了，奶奶做了鸡蛋炒西红柿、青菜炒肉、鸡肉、清蒸鱼……可丰盛了。

春节可真好玩，有好吃的、好玩的、还有丰富多彩的活动，让我懂得了很多知识。春节成了我最爱的节日。

在有关鲁迅思想的研究中，大量的成果集中在“改造国民性”问题上。冯骥才在《收获》上发表的《鲁迅的“功”与“过”》中认为，鲁迅作品的成功之处即在于独特的“国民性批判”，“在鲁迅之前的文学史上，我们还找不到这种先例”，但这不过是“源自1840年以来西方传教士”的舶来品，鲁迅从中受到了启发和点拨，却没有看到里面所埋伏着的西方霸权话语。冯骥才进而认为鲁迅没能走出“西方中心主义”和被西方人认作经典的以审丑为主要特征的“东方主义”的磁场。这一度引起了学者们的激烈争鸣。陈漱渝在《由〈收获〉风波引发的思考》和《挑战经典——新时期关于鲁迅的几次论争》中认为，鲁迅改造国民性思想形成过程中，的确受到美国传教士亚瑟·亨·史密斯《中国人气质》一书的影响。然而，“鲁迅展示中国人的丑陋面，并非印证西方侵略者征服东方的合理性和合法性，而是在展示种种丑陋的过程中渗透了作家的忧患意识和否定性评价，使读者在否定性的体验中获得审美愉悦。”黄川在《亚瑟·亨·史密斯与东方主义》中重点分析了“东方主义”一词的含义和史密斯《中国人气质》一书的详细情况，指出冯骥才把“东方主义”加之于鲁迅的头上是“轻率的、不科学的”。

由论争引发，对国民性问题的研究被导入了十分广泛、深刻的领域。对于鲁迅国民性批判思想形成的渊源，日本学者北冈正子的《鲁迅改造国民性思想的由来》以翔实的史料证实：鲁迅留日时期与许寿裳关于国民性的探讨，是受到当时弘文学院院长加纳治五郎与中国学者杨度关于国民性讨论的直接触动。潘世圣的《关于鲁迅的早期论文及改造国民性思想》认为，“青年鲁迅的改造国民性思想问题，其实与近代西方，明治日本，他的先辈思想家如梁启超以及与他同时代的留日学生有着多样的联系，鲁迅的思想很大程度上反映着他的时代，他的周边世界的精神倾向。”王学谦在《精神创伤的升华——“鲁迅改造国民性”思想形成的心理因素》中指出，幼时的家庭变故使鲁迅的心灵受到严重创伤，直接影响了鲁迅人生道路的选择，并促成了其改造国民性的思想。程致中在《鲁迅国民性批判探源》中认为，鲁迅改造国民性思想的形成不是偶然的，也不是某一单方面的影响，而是多种因素的综合，包括资产阶级启蒙思想家的影响，西方启蒙思想的影响，有关国民性的讨论的影响，外国人研究中国国民性的着作的影响以及对中国传统文化的痛切反省和刻骨铭心的生命体验的影响等等。袁盛勇的《国民性批判的困惑》则认为，鲁迅的改造国民性思想主要源于一种强烈的自省意识，他看到了我们国人的“古老鬼魂中”还有一个“我”，因而，“鲁迅的国民性话语是一种自我在场的启蒙话语……他把自己拽进话语语场的同时，也一并让读者沉入其间，在自我反省中杀出一条生路”。尹康庄的《鲁迅的民众观》指出，鲁迅“致力终身的改造国民性思想与实践的逻辑起点”，是鲁迅对民众的“否定与肯定之间所形成的悖论”。方长安的《鲁迅立人思想与日本文化》认为，鲁迅的改造国民性是和立人思想紧密结合在一起的，这深受日本显性文化与隐性文化亦即现代文化与传统文化的影响。

鲁迅改造国民性思想研究的深化还表现在“鲁迅改造中国国民性思想研讨会”的举行。这一学术会议是由汪卫东的《鲁迅国民性批判的内在逻辑系统》和竹潜民的《中国国民性“密码”和“原点”探秘——兼与汪卫东先生商榷》争鸣文章引起。前文认为中国国民性“原点”和“密码”以“私欲中心”四字概括，后文表示了不同意见，认为中国国民性的“原点”和“密码”应是“自欺欺人”。陈越认为汪卫东的“私欲中心”失之太泛，竹潜民的“自欺欺人”不是“对国民性劣根性表现的深层原点的概括”。周楠本指出，“自欺欺人”说实际已包含于“精神胜利法”中，而“私欲中心”是和“精神胜利法”一样的国民劣根性表现，因而“原点”和“密码”的提出并无多少新意。张恩和和林非都肯定了从“私欲中心”和“自欺欺人”入手探讨鲁迅改造国民性思想的积极意义，特别认为以“自欺欺人”为中心展开对国民性弊端的分析是“颇有道理的”。但对国民劣根性的形成，他们都认为原因不是别的，而是封建专制制度和绝对权力统治的结果，“在这样严格的等级制度的规范和限制下，怎么能不产生退守、懒惰、卑怯、奴性、虚伪巧滑、自欺欺人等各种各样的国民性”(张恩和语)。钱理群的论点有三：一、鲁迅改造国民性思想的提出是从中国的现实出发，不是外来思潮的移植;二、改造国民性问题涉及对民众的看法，鲁迅一向把民众分成两类，即“厥心纯白”的朴素之民和“在名教斧钺底下”失去了天性的“无名主无意识的杀人团”，鲁迅的批判锋芒主要指向后者;三、对“真”与“诚”的倡导，对“伪”的批判是鲁迅一生的命题。孙玉石认为，鲁迅的改造国民性思想，他的“揭出病苦，引起疗救的注意”的创作动因，继承了历史上一切优秀文学传统拥有的“大爱与大憎结合的精神”，体现的是文学创作的永恒的主题，因而孤立地研究鲁迅改造国民性思想的“密码”与“原点”，“没有什么真正的学术意义”。孙玉石提出应当特别尊重鲁迅作为文学家的思想家的“独特性”，这就是：“他是以自己的直接感悟与无休止批判来辐射他的思想能量，而不是在逻辑系统的思考中来论证他的思想凝结的。他追求关注的一贯性，批判的直击性却不一定有哲学家思想的严密性。”

又是一年一度的端午节，望着女孩们那纤细手腕上的五彩线，再望望我空空的手腕，我与奶奶之间那根情的丝线又重现在我的心头

那年夏天我是在火热的长沙与奶奶一起度过的。或许是我的到来为这个狭小的居室增添了几分绿意，奶奶的眼睛一直笑得像她的背那样弯，那么慈祥。

端午节的前一天晚上，我与小伙伴玩儿完回家，洗净的糯米和红枣早已躺在墙角。奶奶房间的门虚掩着，我本想打开门吓奶奶一跳，可门后的情景却令我呆住了。昏黄如豆的灯光下，奶奶的背更弯了，她一腿盘在床上，一腿斜倚着柜头。又大又圆的老花镜后是一双紧眯着的眼睛，薄薄的嘴唇似屏息一般，不见了往日松弛的模样。她的头向后勾着，微微颤抖的手一直在搓着什么。忽然，她停了下来，拿出锈的变了色的大铁剪刀，在散了一桌的线圈中搜索，突然她笑了，孩子一般的笑。看到这一幕，一丝温软悄悄滑过我的脸颊。我扭过头去，真不愿让刚强的奶奶知道我看见了这一切。看见她费力地想找出所要的一色丝线，看见她嶙峋一般的手。那一瞬间的美好与她脸上爱的黄晕的光，一下子定格在我的脑海中，挥之不去。

第二天早上，邻家小妹敲着窗子叫我起床。我睁开睡意朦胧的眼睛，只见她向我挥舞着五彩斑斓的手腕，我抬起胳膊只见腕上也是一道红、一道绿、一道蓝，真好看！

回到大连后，奶奶每年都给我寄几条五彩绳，我都舍不得戴。因为下雨天剪掉就没有了。可是去年夏天我再也收不到五彩绳了，因为奶奶永远离开了我们。

时光静静走过，带走了风，带走了雨，带走了奶奶，只留下那细细的五彩绳，去诉说奶奶与我之间的爱。

[叙述奶奶和我之间的爱的作文

我是一个普普通通的小女孩。你看我每天都喜笑颜开，胆子很大的样子，可是其实我并不是这样的女生。小的时候，我确实是胆大的姑娘，可是，在我经历过那件事后，我自认为我就不再是个勇敢的女孩了。

记得那是我五六岁时发生的一件事，到现在我还记忆犹新呢。

那一次，我和我的朋友一起在一个非常空旷的地方玩游戏。虽然天气很暗，可是我们依然玩得很开心。因为那时我们都还很小，对很多事都是懵懵懂懂的。而且因为那时正好是黑漆漆的夜晚。当我脚上一阵阵痛袭来的时候，我才猛然一低头，发现我的脚上被一只狗狠狠地咬了一口。我尖叫起来。我的朋友们听到了我的叫声都纷纷赶过来，后来他们搀扶我回到了家。

经历过那件事后，只要我一看见狗都会躲得远远的，即使是再小再温顺的小狗，我也怕得要命。就连以前不怕的小昆虫我也变得碰也不敢碰一下。只要有小虫子爬上我的作业本，我会立马大叫一声，然后赶紧让妈妈过来帮我把虫子赶走。每一次，妈妈会耐心和我说：“不要紧的，这么小的虫子根本不用害怕，它又不会咬你。而且你都这么大人了，怕小虫子，这像话吗？”可是每当我看见小虫子或者小动物靠近我，我还是毫不犹豫地躲得远远的。

再后来有一次，当我一个人走在回家的路上。突然，一只狗对着我“汪汪汪”地叫个不停，这可使我心惊肉跳的。我悄悄想绕过这条路，从别的路经过。突然我的心里一个声音叫住了我：“徐佳尧，别怕，你只有战胜恐惧，这样才会有更大的勇气。不要做缩头乌龟，加油，我相信你一定行！”我放大了胆子，慢慢地从这条狗旁边走了过去。一步，两步，我慢慢地移动我的脚步，不一会儿，我就离开了这个吓人的地方。

自从那次以后，我开始慢慢战胜了我自己心里的恐惧，我也变得不怎么害怕狗了，也不怕那些小昆虫了。哈哈，你们说我是不是又重新找回了我的勇气呢？

在写记叙文时，如果要使文字内容更具体，不空泛，一定要把叙述与描写结合起来。那么如何才能结合好呢?我们首先需要了解一下这两者的基本概念和作用。

叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹;写物要使之可见，可闻，可触，可感;写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画;如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章;没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

教育随笔往往是由一个具体事例作为由头。对这个事例的要求是:真实、生动、有新意。真实,就是事例必须是生活当中确实存在的,是自己所见所闻甚至是经历过的,而不是随意捏造的,或者道听途说的;生动,是指事例有一定的故事性,而且比较有趣,或者有经典细节的,可读性较强,不是那种平淡无奇的老生常谈;有新意,指的是事例能折射出某种新的动向、新的意识,或者是一种新的现象的端倪。例如下面这个事例:

这是一次区级优秀小学语文教师语文教学课堂展示活动。第三位上场执教的是一位年轻的女教师。她执教的课文是《董存瑞舍身炸暗堡》。因为是借班上课,上课伊始,老师为了调动情绪,活跃气氛,她问学生“:你们最崇拜的是谁?”学生纷纷举起了手,有的说崇拜球星罗纳尔多,有的说崇拜影星赵薇,有的说崇拜棋王聂卫平……待学生讲了一些崇拜对象后,老师反问:“你们猜,我最崇拜谁?”话音刚落,学生们几乎异口同声地说“:老师崇拜董存瑞。”一听这么整齐的回答,坐有近百位听课教师的多媒体教室里顿时爆发一阵哄笑。老师们为什么笑?笑学生回答得巧妙?笑学生回答得整齐?恐怕都不是。本来,老师也许是要说崇拜董存瑞的,可是,这一阵哄笑,使老师尴尬了,语塞了,她承认不行,不承认也不行。

这个事例无疑是新颖而有新意的。事例的叙述应该简洁而不粗略,具体而不烦琐,不要用笼统的概括,也不要用细腻的描绘。事例是否具有典型性,在很大程度上决定了随笔的价值。因此,精心选择事例是写好随笔的第一步。引出事例后,可以说说自己的感受和想法。

小猫到了我家之后，它在我家生活的可开心了，每天也过的十分开心，也把我们一家人都得乐呵呵的。

妈妈晾完衣服的时候，它都会用爪子抓晾的裤子和衣服。还有一次，它到我们家来玩(小猫住在阳台上)，“下来!”妈妈叫道，原来小猫跑到床上去了。

它在外面跟野猫打架。有打架了，一阵厮打声叫了起来，我的小猫回来了，它像一个大败仗的将军，它好惨啊!被打的鼻青脸肿，还流了不少血，这几天很少吃饭，我们给他取了一个外号叫——烂脸猫。

小猫开始爬树了，嗖嗖!它一下子扒在树上，前后退爪子露了出来，免得落下来，终于，小猫又上去了一步，哈，到树顶了。

有一次，我上学，爸爸一关门，小猫正好跑过来，它的爪子压在了门下，把我急死了，最后，我们一用劲，把门打开了，它下的一跑，像闪电一样逃走了。

它真是我忠实的朋友。

在写记叙文时，如果要使文字内容更具体，不空泛，一定要把叙述与描写结合起来。那么如何才能结合好呢?下面是小编为大家收集整理的如何把叙述与描写结合起来，欢迎大家阅读参考!

叙述和描写。是作文中两种不同的表现方式。我们这里说的叙述是指把人的经历行为或事件的发生、发展变化表述出来的一种表达方式，它常常把分散的场景，片断的故事和人物的身世，地位，经历，事迹等贯穿起来。它要求做到头绪清楚，脉络分明，有条有理，重点突出。

在记事、写人、状物的文章中，叙述是不可少的，尤其是在介绍人或事物变化为主的文章中叙述的作用更大，甚至有的文章专以叙述为长。我们本讲选的优秀作文《男班长，女班长》就是一个很好的例子。文章中描写部分很少，介绍事件发展过程的叙述占了很大的篇幅，如开头对男女班长来自何方的介绍，女班长对男班长的观察，正副班长必须合作的现实，以及同学们的揶揄，思想的顾虑，同学开玩笑不断，“收到副班长纸条”，到结尾“男女班长仍然合作着处理班里的事务”。这篇文章用很短的篇幅，以叙述为主，把一波三折的事件按发展轨迹清晰有序地介绍出来。对发展过程虽是梗概地介绍，但文章的思想内涵却非常丰富，也可以说在写法上是比较巧妙的。

叙述在按事件发生发展、人物经历的时间来划分，可以有顺叙，倒叙、插叙、补叙等方式，我们在写文章时，可以根据表达的需要去选择叙述的方式。

描写是对人物，事物和环境所作的具体的描绘和摹写，描写是再现描写对象状态的一种表达方式。描写需要采用绘声绘色的办法，把事物的状貌、神采和动态，具体地、真切地饱含情意地勾画出来。写人要使其声可闻，其容可睹;写物要使之可见，可闻，可触，可感;写景要意境鲜明，使读者产生仿佛置身其间的幻觉。

在我们学过的课文中，传神的描写是很多的。如《天山景物记》中对天山深处的描写，“山色逐渐变得柔嫩，山形也变得柔和，很有一伸手就可以触摸到凝脂似的感觉。这里溪流缓慢，萦绕着每一个山脚，在轻轻荡漾着的溪流的两岸，满是高过马头的野花，红、黄、蓝、白、紫，五彩缤纷，像绵延的织锦那么华丽，象天边的彩霞那么耀眼，像高空的长虹那么绚烂。”这段描写抓住山色、溪流、野花这三种最能表现天山特点的事物，重彩浓墨，绘声绘色地把天山美景表现出来。既能使读者如身临其境，也增添了作品的文采。我们在作文时，如果能恰当地运用描写来表现形象，借以表达某种强烈的思想感情。文章的感染力就一定能有所增强。

叙述和描写在记叙性的文字中都是不可缺少的表现方式。叙述着重于一般情况过程的交待，描写则着重形象的描摹和刻画;如果说叙述是纵的绵延，那么描写便是横的扩展。一篇文字若无叙述，就会显得杂乱无章;没有描写，则会干瘪枯燥，毫无生气可言。

实际上，成功的作品中，常常是叙述与描写交错在一起的。我们所选优秀作文，《奶奶与花》就是叙述与描写交融在一起的，近似于一线串珠式的一篇记叙文。

文中以时间为序，先从小时候家门前有一个很大的“花园”叙述开始，然后再描写人物行为语言、花的形态、气味。从而表现我“深深地爱上花”的过程。接着叙述自己病中见到花的情景，描写花的形态，写出自己感受到“花能给人一种强盛的生命力”。接着是叙述“随着年龄的增长，这种认识愈来愈深”又通过对“死不了”“仙人球”的描写，感悟出“花，让我感到一种无尽的生命力，一种明亮的期望”。第五自然段叙述自己养花的过程。这里又运用描写的方式，描绘出花园的美丽，各种花的特点，表现出花可以陶冶情操的作用。这段描写是比较突出的，描写了花的各种色彩，各种形态，用排比、比喻的手法绘色绘形，有丰富的想象力。为了把文章写得曲折有致，第七段、第八段叙述搬进高层楼房前、后我与奶奶对花的珍爱，对小花园的怀念，这里又有对人物的心理、动作的描写，为“小花园”遭到破坏，我和奶奶沉痛心情做了铺垫。

这篇文章用叙述的方式。介绍了事件发展曲折过程，使文章头绪清楚，脉络分明，重点环节突出。这是文章的一条线。在每个重要环节上，作者都生动形象地描绘了人物的行为、场景、物态，内容丰满。叙述和描写有机地结合在一起，深刻地表达了文章的主题思想，增强文章的感染力。

在作文时，恰当地运用叙述与描写，做到有机结合，要注意以下几点。

一、要熟练掌握叙述与描写的功能，注意二者之间互相依存、互相交通的关系。根据作文内容和思想表达的需要，交错运用。

二、在描写范围比较大、内容比较丰富的地域景物或事物状貌时，(例如《天山景物记》等一些游记式的文章)需要有一条贯穿始终的线索，有一个逐步转移、推进的过程，那么这个线索或过程就要依靠叙述来表现。如我们常讲的“移步换景”的写法，其中对“移步”的交代，往往需要叙述。用时间推移来描写事物或人物的发展变化时，对每个阶段的交代，一般也是要运用叙述来完成的。在这种情况下描写的条理性要依靠叙述来体现。

三、在写故事情节比较强文章时，人物的语言，行动往往是构成情节的重要因素、情节又要依靠叙述来展开，这就需要描写人物语言行动与铺叙故事情节同时进行，也就是说要把叙述故事融化在描写中，或把描写融化在叙述情节中。我们仔细玩味一下作文《奶奶与花》，其中有些地方就是把描写与叙述这样融合在一起的。

我们就应当多选读一些优秀作文或名家的文章，刻意体味一下的相依关系，学习二者的结合形式。使自己的作文能更加条理清晰，情节曲折跌宕，内容丰富有致，更具有感染力。

记忆里一个隐蔽的角落里埋藏着一句话，很小很小的话，尽管它很短，却令我终生难忘，作文感谢您，母亲。

五年级，我和一些同学总会为一些鸡毛蒜皮的事而吵架，每一次都斗得脸红耳赤，常常会冷战。

母亲知道以后，没说什么。

直到有一次，我不小心把母亲的手划破。白 的手臂冒出了鲜红的血。我赶紧拿药帮母亲裹好了流血的手。

母亲依旧没说什么，只是微笑着。我问她干什么，她只是说：“如果你和同学们都能这样，该多好啊！”

我开始反驳起来了，小学六年级作文《作文 感谢您，母亲》。

母亲等我说完，等我心情平伏下来以后，平静地对我说：“相信，和别人相处是需要宽容的。”然后静静地走出房子，为我关上房门。

那一夜我想了很久。而现在的我，也正是因为一句话改变了很多。

我感谢，感谢母亲用那大海般深沉的爱，一直在默默守护着我；是母亲在我迷失方向时给我希望，一直在引导我。

如果说我是大海中迷失方向的小帆，母亲则是指引我的灯塔；如果说我是森林里迷路的小孩，母亲则是那个点着蜡烛在森林里一直给我引导方向的人。

母亲遍布全世界，母爱散布于世界每一个角落，母爱是无私的，更是无声的。

感谢您！母亲。

摇曳的月光，洒落一地的朦胧，轻纱笼罩着整个屋子，踏着细碎的时光，映着幽寂的黑幕，回忆过去的点滴，那张脸庞，清瘦中带着点点沧桑。不过三七年华，为何满鬓斑白？平凡，是你评价自己的词汇，也许吧，你注定是浮华中的平凡生命，但于我，却是毕生不可得的。你的白发，为谁而生？你的操劳，为谁而无悔？你的深沉，为谁而蜕变？为我，你口中不知天高地厚的傻丫头，你心中碎碎念念的宝贝女儿。爸爸，我懂，我什么都懂，我懂你对我的爱，也懂你的平凡和不凡。

父亲，给人的第一印象便是粗犷 、玩世不恭 、地道的东北汉子，一点也不懂温柔体贴，就好像水浒传中的李逵，不解风情，平凡的生命，与别人相比没有什么不同。但是，面对我，爸爸会时常唠叨：“臭丫头，你衣服该换换了，看都脏成什么样子了。”“臭丫头，昨夜学那么晚，困了吧。”“臭丫头，天凉了，多穿点衣服。”呵呵，这份唠叨，满满的，都是爱呢。

爸爸病了，累的，操劳的。“臭丫头，我在这儿养病，你是不是又不吃早饭了？”爸爸打来的电话，第一句便是这个。“爸，我想你了。”“想我？是觉得我不骂你，难受了吧。在家好好吃饭，你的胃需要养，要不然，我回家收拾你。”威吓中带着宠溺，这就是他，从来都不会用语言直接表达对我的爱，却用另一种语言方式更好地诠释出来了。

都说，现在的父女，是上辈子的情人，我们之间注定情缘未了，在面对奈何桥和孟婆汤时，我们不愿忘记彼此，于是选择了这种投胎方式。今生，你为我付出了青春和所有，来世，请允许我做您的母亲，让我下辈子再继续爱着您。我们之间的情与缘，早已不止三世了，而是永远的永远。

或许，这辈子都再也不会遇到这样爱我的男人了，可以包容我的任性，原谅我的过错，我的缺点在他眼里也都是优点，那个知道我最喜欢粉色和蓝色的男人，那个在他眼里我最美丽的男人，那个嘴上骂我心里疼我的男人。父亲，并不平凡。

爸爸，我懂，我什么都懂。你的白发为我而生，你的操劳为我而无悔，你的深沉为我而蜕变。你的傻丫头，臭丫头，现在已经长大了 ……

“啊！下雪啦！”20xx年的第一场雪悄然而至。我掀开被窝，轻轻打开窗户一看，遍地都是白茫茫的，围墙、庭院、菜地、田野……全都被披上了一层层薄薄的雪花被。看着看着，我的睡意便悄然而去。正因为强烈的好奇心指引着我去玩雪，于是，我就高高兴兴地起床、洗漱了。

吃完早饭，我头戴斗笠出门了。北风呼呼地吹着，我用一个大脸盆和一把小铲子收集了好多软软的、凉凉的雪。我把这些雪小心翼翼地倒在家门口的石板上，拿来一个水勺，使劲地将雪往里塞，用力地挤压之后，一百八十度扣转，将雪轻轻倒出来，一个调皮的小雪人的“头”也就做好了。在等着爸爸起床和我一起滚雪球做雪人身体的间隙，我便用德芙巧克力的盒子当模具，搬来白花花的雪印压出了一个个形状各异，美味无比的“曲奇饼”。

爸爸起床后，我便急匆匆地拉着爸爸往外奔，在庭院的空地起蹲下身卖力地“滚呀滚”，滚出了一个“bigbody”，圆圆的肚子上安了一个歪歪的脑袋。最后我手麻脚利地捡起两颗小石子儿当眼睛；顺手摘下一个干辣椒当“雪人”的歪领结；再用手指用力地划出一道弧线，“雪人”的嘴角翘了起来；再把水勺反扣在头顶，一个奇特的“雪人”——“杰克森”也就完成了。我和爸爸围着雪人开始摆poss拍拍，晒晒微信，打打雪仗……玩得不亦乐乎！

临近中午，我和爸爸却不知时间的流失，还沉浸在玩雪的世界里，直到妈妈呼唤我们回家吃饭时，才依依不舍地回到了屋子里头。

烈日灼着枝叶,烤着大地,烧照着行人.在这个环境中,我们的军训拉开了序幕.我们的身体被军装裹得严严实实,一点不透气,而且在不停地吸收太阳的炽热,给我们早已炎热的身躯无疑是有一点火上浇油。终于，经过“艰难跋涉”，我们到了五台山体育场。

一开始，教官让我们喝完水之后立刻开始了训练。在烈日之下，我就像一颗被晒焉的小草，无精打采。在跑道上走来走去的，身上也像是几条小虫子爬来爬去。好不容易听到了“休息”两字，我以为快到11点了，没想才过了30分钟而已。我没多想，直奔“水的源泉”。真可以这样形容“我扑在水上，就如同饥饿的人扑在面包上”。 喝完水，我便躺在草坪上一动不动。但是，细胞只舒服了30%就有要上阵了。第二天，天公助我也，下起了滂沱大雨。本以为不去训练了，但仍要去五台山网球馆。在学习踏步转正步的时候，我努力想走好。刚踏出第一步，教官就说：“腿要伸直，在换正步之前要大声喊‘一，二’,然后踏两步再换正步。”当教官说：“向右看。”的时候，我们也喊道：“一，二。”我忘了脚尖抬平，到了对面之后，教官又说：“向后转，齐步走。”

终于，我们经过几遍的刻苦练习，成功学会了。此时此刻，我的脚也将透支了。下午到了阅兵式，有痒不敢摸，有疼不敢碰。前几个年纪开始表演了，“累里挑灯看队，梦回汇文联营。八百分钟摩下，五十弦里化一，沙场春阅兵。人作的演精，但已筋疲力尽。了此阅兵烦人事，真想倒地就睡，可怜是梦想。”过了n长时间，轮到我们阅兵了。我的脚也快瘫痪，我们英姿飒爽地在跑道上健步行进，可我却心不在焉，想走完了事。但是在表演完军体操后，还要规规矩矩的下场。走完后我已经筋疲力竭的趴倒在座位上。虽然我的眼睛还盯在后面的节目上，心却飞到了天涯海角。

哦，天哪，军训！！！！太累人了！！！！虽然流了许多汗水，但也学会了军人的纪律，严格的作风，一丝不苟的精神。（辛苦+汗水=收获）

[叙述军训累人的作文

“团结力量大”，这是影响我们世世代代的一句话。俗话也有说“一根筷子容易断，一把筷子不易断。”团结是一个团体必不可少的。

上学期，我们班在接力比赛中就显示出团结的力量，因为接力比赛绝对是靠团结，不团结，没有默契就等于失去了第一。所以我们一直都非常团结、非常努力的去完成比赛，最终我们取得了不错的成绩。

在生活中团结的影子无处不在：蚂蚁虽小，但团结起来力量大得惊人；一个人的力量虽小，但是许多微弱的力量聚在一起，积少成多，就能排山倒海，战胜一切！众人一条心，黄土变成金。一滴晶莹的水珠虽然美丽，但经不起太阳的暴晒，个人的力量再大，也不能单枪匹马杀出天下。只有团结才会让人生的路更顺，天时不如地利，地利不如人和！

团结就像一股清泉，他能冲走一切障碍，团结就像一块巨石，再坚硬的东西也能撞碎。团结就是一个团队结成一个扣，每个人牢牢地系在一起！

团结，就是力量，团结，就是我们在团队比赛中胜利的关键，团结，就是一个大家庭和蔼生活的象征……

辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动的主将。

1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、论文集《坟》、散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》、杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为北洋军阀政府所通缉，南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月，到当时的革命中心广州，在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海，开始与其学生许广平同居。1929年，儿子周海婴出世。1930年起，先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟，反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学，编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》，整理《嵇康集》，辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等等。

1936年10月19日因肺结核病逝于上海，上海民众上万名自发举行公祭、送葬，葬于虹桥万国公墓。1956年，鲁迅遗体移葬虹口公园，毛泽东为重建的鲁迅墓题字。

1938年出版《鲁迅全集》(二十卷)。中华人民共和国成立后，鲁迅着译已分别编为《鲁迅全集》(十卷)，《鲁迅译文集》(十卷)，《鲁迅日记》(二卷)，《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》(十六卷)。北京、上海、绍兴、广州、厦门等地先后建立了鲁迅博物馆、纪念馆等。鲁迅的小说、散文、诗歌、杂文共数十篇(首)被选入中、小学语文课本。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。鲁迅的作品充实了世界文学的宝库，被译成英、日、俄、西、法、德、阿拉伯、世界语等50多种文字，在世界各地拥有广大的读者。

所谓生动，就是要把人物写活。写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶像或只有动作没有思想的机器人。司马迁的《史记》雄视百代，卓然独立于千古，不是偶然的，而是由于他刻划了许许多多个性鲜明的人物。马克思也曾为十八世纪末到十九世纪上半叶的军事活动家政治家写作小传。他写的《贝尔蒂埃》、《贝尔纳多特》、《布律恩》、《布里昂》，生动记述了拿破仑一世时期法国军事活动家和政治活动家的群象，其中有贪得无厌、追名逐利之徒;有渴求官职、封号和王位的野心家;有愿为任何制度效劳的不择手段的钻营者。这些小传，既描述人物的特有个性，又提供了拿破仑一世帝国资产阶级上层人物的本质特征，成为传记文章的典范。恩格斯也写过不少人物小传，恩格斯写人物传的杰出之处和马克思一样，在于紧紧抓住人物的个性，同时突出人物所代表的阶级特征。所以，在他笔下，马克思、燕妮·马克思……等人物形象，被活生生地再现出来。所以一部成功的人物传记，既要体现人物的阶级、职业、文化素质、信仰、经历、遭遇及其产生影响等方面的不同，又要体现同阶级、同职业、同素质、同信仰、同遭遇、同影响而在性格上的差异。要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。只有这样，写出的人物才能鲜明生动。

唇角轻勾，正正好好的30度角，轻挑的柳眉。那一刻，你仿佛是最美丽的女神。——题记

阳春三月，虽没有江南的花红柳绿，莺歌燕舞，温暖的阳光透过窗棂，透过随意搭在书本与木桌间的直尺，晕出七彩的光芒，风，不再似冬日那般寒冷，而是——温暖。又是一节枯燥的语文课，老师的声音“念经”似地响起，笔尖划过纸片发出细微的“沙沙”声，仿佛是课堂上亘古不变的主旋律。

“悠然，你来回答‘人生在世不称意，明朝散发弄扁舟’这句话的含义”天哪!仿佛一个惊雷在我头顶上方的区域炸响，我从来都没有举过手，不是不知道答案，只是害怕万一有什么漏洞;不是不羡慕对老师的问题对答如流的同学，只是，更愿在自己的角落里默默倾听。起身的瞬间，不着痕迹的捅了捅旁边正兀自“认真思考”的同桌，谁知，她却只是无奈的耸了耸肩，递过来一个“我也不知道”的眼神。

完了，我只得在心里默默祈祷，只有靠自己了，硬着头皮上吧!“嗯，这篇诗文，表达了诗人对自由的追求，和——嗯——对名利的，轻视吧?”不安的抬起头，对上那双含笑的眸子，我不禁在一瞬间呆住了!那微微上扬的唇角，恰恰形成了30度角的位置，柳叶形的眉峰轻轻挑起，好美!暖风透过微微打开的窗子轻拂过我的脸庞，一如她的笑靥。

那一刻，真不知是春风一样的老师，亦或是老师一样的春风?她轻轻颔首，示意我坐下。那个有着某种神秘的力量微笑，竟可以强大到让我不由自主的去举手。只是希望再一次看见那鼓励的微笑。曾经认为书刊上所说的“一句话改变一生”或是“一个动作改变了我”之类的言语都只是传说，而今我已然明白，它的力量，可以如此之大。一如，那个将一个“没有举过手”的小女孩变为“语文成绩从未离开过班级前三名”的微笑。

有时，不经意的细节就是拥有着你想像不到的力量，即使，是一个微笑。