中秋团圆作文高中议论文（合集20篇）

今年的中秋节又来到了，不禁想起了前年的中秋节。

记得前年的那天（一号）早晨看了国庆大阅兵，我最喜欢欣赏这种场面的军人风姿；接着中午去了乡友处吃寿酒，当然贵客仅此我一人而已，我的贺礼就是我的墨宝，一幅四、二尺见方的草书，这也是之前乡友电话反复叮嘱的。

国庆且不谈，闲话中秋罢。10月1日回的乡，3日中秋节，感觉到中秋节好象热闹些，一是恰逢60年国庆，二是8天长假供人消遣，所以大家、小家一齐团聚，很有些过年的味道来了。中午姐姐一家三代来看节，八十开外老母亲忙了一大桌，多少个菜我没数，后来桌子放不下了…晚上我家草餐毕打算独步赏月。这时母亲也和几个老太散步去了，有趣的是她散步前用一次性环保杯盛上点饭菜，说带给一条流浪猫吃，据她说这条猫极有灵性，每天傍晚都会准时在路旁等侯呢，呵呵，这也是拯救小小生灵的行动嘛。

傍晚，天色暗了下来，我点上支烟慢慢步出楼宅来…顺着右边一条小道漫步而去。这条路边新建了不少简屋，显然是附近村民为了拆迁增加补偿而建的，所以住的人很少，路上走的人也少，不多远就到了一片田地，稻田水稻快成熟了，散发着阵阵稻香，这熟悉的稻香令我想起了少年时参加田间劳动，收割稻子的场景来，我割稻担稻就是在那时学会的…这田野东面是沟渠，扬柳两岸，这柳涛夜间浑然如雾中山峰，月大如轮，就悬在这峰峦之颠上方，这月初上，不皎，徽红，淡淡云层衬托着，如待估的娇娘；向北一条田畴小径，顺径悠然小步，再看那月时，又如待嫁新娘，满面桃花，如银如盘，皓光照人；徜徉着横在眼前的已是一池清荷，荷香伴着水土清香裹着那稻香迎面而来，此时没一丝风，小草间吟唱着几调虫歌，细听这虫唱是多声部，兼重唱，又兼轮唱，应和巧妙，和谐自然，歌唱中似乎那月光更明了，更亮了。仰望那月，边缘没一点残缺，银色光蔼洒满苍穹泻向大地，犹出嫁新娘，明眸皓齿，端庄艳丽，自然美呼应装饰美，不由想起了沉鱼落雁与闭月羞花。回走又是一般景致，皓光中的近山逶迤，山脚处那沪宁线上的和谐号高速列车往来穿梭，迅急奔驰着……。走近民屋时，抬头看看天，大月当空，又悬于屋顶山墙之上，好一派农家月色图。

这不禁令我想起儿时乡间的中秋之月，那确是充满了诗情画意。

儿时那一次的中秋夜晚，母亲烧了好菜要我与三哥一起送点给外婆去，那静静的夜令人陶醉，路上一个行人也没有，我俩一前一后走在高高的江堤上，明明的月光静静地泻下来，大地犹如浸润在淡淡的牛乳中，这月光把我们俩那小小移动的身影清晰地投映在堤边的田野里。不一刻就到了外婆家，交了差，就回返了，临走时外婆拿了吃的给我们，现在可记不清吃什么好吃的了。

另一次中秋之夜，无月无光，说是天狗吃月亮，全村响起了敲打器皿的声音，母亲对我们笑着说，你们也敲呀！把天狗吓跑月亮不就出来了嘛。这一下哥敲起了大脸盆、我敲起了小瓷盆了，和着全村的响声，此起彼伏，敲累了，看看月亮连影子也没有，全村的敲打声也稀疏了，干脆回去睡觉，梦中捉月罢。那时乡村的中秋节，家家都要做月饼，用沙糖和芝麻粉做馅，用糯米面做饼，芝麻粉是用芝麻放在大石皿里人工捣就的，不过这个活有点技术，也要有点力气，一般人是举不动那石捣子的，即使举得动不会用巧力也不行，我却会做，因为我磨练的多，当时我家就有这石臼，左邻右里都来借用呢！

每到中秋这个季节，乡间里都充满着节日气氛，那种浓浓的乡俗、乡音、乡情、乡间之月让土生土长的乡娃终身难忘着呢！

漫步之中，不知不觉回到了宅楼下，楼上的灯光已熄了……。

一晃今年的中秋节又来到了眼前。刚巧，我快完成这文章时二姐的电话来了，问了：“过几天中秋节了，三天假呀，回来转转吧！带点腌胡椒回去”。

一年一度的中秋节快要到了，对于我来说这是我过的第十一个中秋节了。我也越来越多对中秋节有了更深的理解，这是我国传统佳节，中秋节就是一家人团团圆圆，象天上月亮一样。在一起赏月的同时，享受人间天伦之乐。

不过中秋节还没到，可是大街小巷都有了中秋的味道。虽说我们这儿只是个小县城，但到处都摆满了饼子摊。这几天我去上学的路上，一股股饼子叶香的味儿，让我口水都快流出来了。我这个小馋嘴想提前过中秒，想尝一尝饼子的味儿，就让妈妈和我一起去买饼子。

买饼子的人可真多，人人脸上都洋溢幸福的笑容。饼子可多了，有大有小，颜色花样应有尽有，让我见了什么都想买都想吃，不过我最喜欢吃的是称之为核桃酥，外观是黑色的小砖块。其他又买了几样，中秋节真好。

追忆至几千万年前，当人类还不是自然界充满智慧的主宰，许多双忍饥挨饿，虎视眈眈的眼在无时无刻的瞪着你。你，是选择死亡，还是生存，是选择合作，还是竞争?

竞争，对于人的发展和社会进步有促进作用，世界离不开竞争，自然界，动植物会为了一点利益相互捕杀，偷掠，官场上，多少得罪人的勾心斗角，冷箭暗器，世界上，多少发达国家乃至发展中国家为打破一超多强格局在全国发展。竞争，它给予人的是最大限度地激发我们的潜能，不断提高效率，发现自己的局限性。德谟克利特曾感叹过：“不敢同冠军较量，就永远争不到冠军。”从这一面来看，或许，选择竞争是相当正确了。事情的两面性不至会如此，竞争的不利，与它的好处是同重的，我们中考前，许多人避免不了紧张与失眠，竞争的压力和心理的防御是重要的，也许它会产生竞争中偏激的思想：嫉妒产生的是向别人投射冷箭暗器，在竞争之外的猎杀，使人走向极端变得卑劣，从而言之，竞争不能盲目断行。

合作，是个人或群体间为达到共同的目的需要的彼此合作，世界离不开合作，自然界，为了避免或减少被狩猎者所捕杀，通常会采取合作保护群体的做法，官场里，党派之间需要合作才能使自己不易被排挤，楚时《离骚》的作者屈原就是因不参与而被排挤才有了如今投汨罗江。更不用说世界上正采取经济一体化的贸易，没有合作，闭关锁国的清政府也为之垮台，中国有句老话：人心齐，泰山移。是的，有多少名人学士为了它赞叹出千古名句，一个人的力量或许是有限的，但群体的力量，是无比强大的，人们会说：“这样，选择合作是正确了的吧。”我却说：“不。”合作的双刃在于前者，竞争是不可分开的，没有了竞争，合作的力量止步不前，分享如今的喜悦却不看今后的结果，可能也不是永远的成功，所而言之，合作不可孤行。

那么把两方面的选择都否定了，也就没了答案，而去把竞争与合作相互融合，作出你中有我，我中有你的关系，不就为双赢了吗?在合作中竞争，向对手学习，在竞争中合作，发扬团结向上精神，不以成败论英雄，古就有谚语：“一花独放不是春，百花齐放春满园。”是的，在今后的选择上，也许只是双选才能体现“双赢”，也就选择了“双赢。”

大千世界，什么样的人都会存在于这个世界上。一个人的性格，往往决定一个人的成败，然而，人的性格障碍如何跨越?性格障碍需要通过批评去跨越。

古今中外，因为别人的批评而改掉自己的性格缺点的人比比皆是。千差万别的性格都出自一个个不同的个体，倘若没有别人的纠正，性格障碍的克服比登天还要难，做错事情后人们常常在想，究竟错在哪?需要怎么去弥补?这无疑是塑造性格的过程。委婉地问别人，自己哪里做得不好，每日地自我批评，这往往可以促进一个人的进步，孔子曰：“吾日三省吾身”，问自己错在哪里，该如何去跨越性格障碍，就好比人得到了一面镜子，伟大的人亦是这样炼造自己的成功性格的。性格难以天生完美，全靠自觉改正。

有人认为，问自己的性格是否有缺陷，这无疑是一种难以启齿的事情。但是，一旦学会了如何启齿，就会有进步，起码在做人和塑造性格上，会有一定地超越。这是一种低头的做人艺术，也是跨越性格障碍的必要条件。爱因斯坦是一个贪玩的人，但是，他因为听进了父亲的劝导，克服了自身的缺陷，最后他通过了自己的努力改变了自己的性格，最后成功了。这就是性格障碍需要批评跨越懂得最好例子。

性格障碍并非不可能改变，只要善于自我批评和接纳别人的批评，就可能改变自己的一生。倘若不懂接受别人批评，再有本事，身上还是充满了性格上的缺陷，一旦有性格缺陷，也难以博得别人真正的尊重，所以，做人不能不会接受别人的批评，“与君一席话”可能“胜读十年书”!

不管性格是好是坏，每天都要学会问自己，今天哪里做得不好?哪里需要改正?有说过什么伤害别人的话没有?因为性格上的冲动有可能让人做出难以回头的事情，说出难以回头的话。等到自己想回头了，发现已经晚了。因为很难想象别人是怎么想的，自己又不知道会因性格缺陷做出什么不好的事情。所以，做人一定要谨慎行事，尽量避免因性格缺陷而导致的错误，从而实现人生的价值。

每天跨越一点性格障碍，每天都学会反省自己，每天都学会做人的道理，每天进步一点点，相信大家在做人方面会有所长进的!

如今我已经十二岁，上初二了。十二年的中秋里，前五年的中秋已经忘记或模糊了，只记得近七年的中秋。七年的中秋，于我而言是甜蜜而团圆的。

印象最深的是月饼，几乎每年都是这样，还差半月才到中秋节，大家却已经都忙活开了，月饼成袋成袋往家里送，就像是在储存一年的粮食似的。那些月饼有五仁的、芝麻的、枣的、豆的……简直是满汉全席。其中芝麻和咸蛋黄馅月饼是我的最爱，其他的我都不太爱吃。到了中秋节，一家人就围着桌子，吃着月饼拉家常。电视里新闻联播声音那么大，我们愣是没听见，只是沉浸在欢声笑语中，这种其乐融融的感觉让人感觉很幸福。

再就是赏月。我一般是从奶奶家回来时才想起抬头看看月亮。月有阴晴圆缺，生活也不正是这样吗?即使不会一帆风顺，但也决不会丧失了她的风采。那月光再皎洁、再明丽，嫦娥在空旷的广寒宫里，也会觉得很冷清吧?圆月本象征团圆，嫦娥与玉兔却孤零零地呆在天上——嫦娥会后悔成仙吗?十五的月亮，放亮放亮的，如同一只美人的眼睛。月的光辉，照到了小路上，照到了我的心里。

再就是朋友、邻居和家人的祝福。我奶奶的“死党”总会登上门来送两盒“高级月饼”。然后，随着一阵急促的敲门声，姑姑一家跳进门来了。表弟照例要扑上来给我一个拥抱，大家其乐融融地又笑又叫唠起了家常。大人们唠叨他们的四婶子二舅，我可有了玩伴，和弟弟及表弟一起吃零食玩扑克。最常玩的就是摸乌龟，可我总是输，经常一气之下摔了扑克，一句话也不说。虽是如此，但不到一分钟就又玩起来，谁输了就指着那人的鼻子说：大乌龟!我们仨常常是笑得前仰后合。

而今年的中秋却没大有节日的味道了，姑姑要开办读书会，是个大忙人;爸爸又要加班，大人们总有忙不完的事情，说不了几句话就都看起了手机。中秋按例要吃月饼，可我连月饼都没有心思吃。

随着时代的进步，中国传统节日的味道，可能会被手机和电脑冲的越来越淡吧。那种浓浓的中秋气氛会永远留在我的心中，让我去慢慢回忆!

[甜蜜而团圆的七年中秋作文

中秋，一个快乐的日子。亲人们欢聚一堂。

一大早，雨就下了起来，没完没了，像是老天爷的泪。不过，这雨并没有冲走屋子的欢乐气氛，一个个人脸上都洋溢着笑容。

说到中秋，不得不提吃。好多菜，摆满了整整一桌。数了数，足足十二道菜。再看看，土豆丝、牛肉、烧鸡腿，太丰盛了。我不不由得流下了口水，咽了咽，迫不及待地爬上桌。看着我的憨样，大家笑开了怀，姐姐连忙拿出手机，把这温馨快乐的场面记录下来，让它成为永恒的最美。

吃完饭，我们坐下来聊天，嗑着瓜子。一张桌子，几个月饼，一杯香茶。“叽叽喳喳”的样子，就像一群小鸟一样，在森林地肆意地欢唱。

我们小孩子又玩起了游戏，可嗨了，把无聊统统赶走了。

中秋，团圆的日子。

有一天朋友聚会，宴饮之前，一个大哥递给我一张纸，我一看，似乎是他的人生履历表，不过却很详细。于是，便饶有兴致地看下去。

他写，儿时家在乡村，学校破落，那时的理想是当个科学家，像课本中那些人一样。努力学习，为了理想。

初中时在山外镇上，理想依然不变，依然努力学习。

高中时去了县城，第一次看见繁华城市，科学家的理想淡去，只想考个好大学，以后留在城里。

大学时去了一个更大的城市，基本不再想理想的问题，谈了好几次恋爱，然后想着毕业后的去留，只想找一个好的工作。

走上社会，奔波了两年，不停地跳槽，总觉得不满意。离自己预期的生活还远。

终于买了房子，然后考上公务员，然后谈恋爱，找到了一个颇有权势的女友，结婚。然后，凭能力，凭门路，慢慢地向上提升。

再后来，该有的全有了，理想，梦想，更是在生命中淡得无踪。有时想起，很茫然，似乎又很麻木。

他和我说：“前些天，我翻看以前的东西，看到小学时写的作文，看到自己的理想，忽然就有些郁闷，觉得这一生身不由己!”

心里忽然一阵悸动，想想自己的经历，想想最初的梦想，不说背道而驰，也是相去甚远。那么，到底是什么，在牵着我们向着未知方向走?

想起一个前辈，他是我们市里画界泰斗。我们了解他一生的际遇。

少年时爱画，家穷，就在沙地上画。

青年时常常因为练画而耽误许多事，甚至错过一些不错的际遇，虽然许多艰难，依然不放弃。

中年时赶上十年动乱，被牵连其中，他被下放到乡村，每天都放鸭子，他就日日观察鸭子，在心里不停地揣摩。

后来平反，他重返画坛，人们惊讶地发现，他的画技不退反进。(。)而当初那些和他一起被下放劳改的艺术家，多已放弃了梦想。

忽然明白，我们身不由己地，到底是被什么牵着向前走。我们被欲望牵着向前，脚步停不下来。而更多的时候，欲望常常披着梦想的外衣，让我们难以分辨，随之辗转，最终难觅归路。

就如我那个大哥，他看似一生都在追求着，其实，只是在追着一种欲望的心境在奔忙。所以才会有感慨，才会感觉丢失了自己。

而那位前辈，却是让梦想牵着自己的心，所以才会一种行来，走至春暖花开。同样是被牵着走，梦想和欲望，却是不同的种种。也许，境遇会有相似，但心境却是迥然。

知道了这一点，也就知道了什么是无悔。

一眨眼时间中秋节又到了，月亮在不知不觉中窜上了天空。

中秋的月亮分外明亮，分外圆，我们一家人坐在阳台上吃着月饼，我凝视着天空中的明月，泛起了无限遐想。在家人的聊天声中我回到了现实，妈妈端来一盒月饼，我吃得津津有味。月光，像水似的泻下大地。几朵灰白色，似轻纱的云在陪伴它，满天的星星依偎在它身旁，宛如仙女舞动纱布翩翩起舞。月光洒满了我的衣服，温暖着我的心。这温柔恬静的月光才恰到好处。

我在这意境中，想起了幼儿园时的一个好朋友-甜甜。一股云飞来，像在安慰我，陪伴我。

我想谁都想要这样一个安详的中秋。可是因为汶川大地震有很多家庭失去了亲人，团圆对他们来说已经成了奢望。

我们现在要珍惜现在所拥有的失去了，就无法挽回了。

我凝望着月儿，口里嚼着香甜的月饼，听爸爸说着月亮的传说，又想到了很多很多。

北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是:“山登绝顶我为峰。”而厦门大学的教授易中天的感悟则是:“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”

于丹教授注重结果，易中天教授则注重过程，两者都有道理，但我更喜欢易中天的。如果太注重结果，反而会让自己活的太累，每天都压着块石头。曹操的《短歌行》中写道:“对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。”人生苦短，应该好好享受，不要让自己过得太累。

有人说，人生最大的快乐不在于拥有，而在于享受。有个捕鱼人提着空桶开开心心地回家，有人看到了，就问他没捕鱼，为何还如此高兴，捕鱼人说捕鱼最大的乐趣并你不在结果如何，而在于捕鱼过程。捕鱼过程中，享受了鱼调皮地溅水然后逃跑的乐趣…即使没收获，但享受了捕鱼过程中的快乐。如果仅仅为了没捕到鱼就不高兴，那活着就是为了什么，就为了不高兴?2000年悉尼奥运会上，俄罗斯跳水名将熊倪与金牌插肩而过，但他并没有因此沮丧颓废，反而面带笑容，称自己的每一次起跳都是一种享受，他很快乐。

在日常生活中，许多学生因高考失利跳楼，他们不会享受学习过程的快乐，学习是苦，但苦中有乐，难道奋发读书只是为了一张文凭?一旦考试失利就想不开，去跳楼，难道一次考试就把十二年寒窗苦读全抹杀了吗?结果只是几分钟，而过程却是十二年，过程才令人难忘。学习过程中，解决一道难题后的兴奋不已，和同学一起午睡时间偷偷跑上教室刷题的奇异经历，跟同学因一道题争执僵持个两三天，然后去问老师，发现争吵的都是错的尴尬事件，这不都是快乐吗，哪年回过头想想，你一定会嘴角上扬，怀念这个时期的。

所以，我们应该享受学习中的过程，享受过程中的酸甜苦辣。

有人问一位政治家，成功之道是什么，他回答：“最伟大的生活法则是容忍，其次是不容忍，第三，最难做到的是能够区分容忍和不容忍”。

政治家的回答给我们明确了这样一个道理，生活中遇事当忍则忍，不当忍则起而反之。我们应该区分好何时可忍何时不可忍，这样了之后，我们的生活才不会处于被动的状态，遇事要多思考，保持一颗清醒的头脑，这对于区分容忍与否有着至关重要的作用。

生活中该忍则忍古有‘忍一时之气，免百日之忧’的说法，学会容忍的人，并不是屈尊于那些强于自己的人，而是要更进一步地了解他人，认识自己，从而使自己变成更强的人，这样的人是一个明智的人，是一个高尚的人，是值得我们学习的，翻开历史的书籍，这样的人古已有之。

司马迁忍受宫刑之苦，经过努力最终写出了史家之绝唱——《史记》，这是容忍后的收获，是高尚道德的体现，是坚韧不拔的精神，勾践屈尊于吴国，忍受着吴人的欺凌，最后‘卧薪尝胆’奋起灭吴，这是一种容忍之后的成功，他是一个能忍受住生活挫折的人，是值得我们学习的榜样，我们应该从他们身上学到一些生活中的道理：不可冲动应事，要有一颗容忍的心，当忍则忍。是啊!是可忍孰不可忍??

生活当中，该忍则忍是应该，但是，若有些东西使我们无法忍受，那我们也应该学会去反抗它，去推翻它，这样，才不会使这些不合理法的东西在我们生活中为非作歹，我们的生活才会更加的安定繁荣。

陈胜，吴广揭竿而起，因为不堪忍受秦国的残酷压迫，自古多少次人民起义无不这样!倘若让统治者肆意妄为，人民将生活在水深火热之中。当年小日本侵略我国，如果我们一味的容忍，那将会国破家亡，当我们不能够容忍的时候，我们便起而抗日，最终将其赶出了中国，这就是不该人则反之的道理，从中我们应该可以知道不能忍便不忍的必要了。

遇事该容忍还是不容忍，这的确很难做出判断的，但只要我们时刻清醒，分清楚什么该忍什么不该忍，那么成功最终会属于我们的。

古人云：“有得才有失。”每个人在生活中总会有得失，当面临得与失时，我们最重要的是需要一种坦然的态度，这样才能乐观地面对生活中的种种挫折，最终取得成功。

《岳阳楼记》中说：“不以物喜，不以己悲。”此中的“物”指的是物质，当人们面对物质得失时，最不能把握的便是自己的情绪，因为小小的得失就会大喜大悲。然而范仲淹却能够超脱世外，他收获的是精神食粮，如果我们能够拥有“不以物喜，不以己悲”的精神，那么无论有什么困难，都能够冷静面对。相反，如果我们过于在乎得与失，就会变成患得患失，《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”患得患失的结果就是影响我们的性格，我们会变得优柔寡断，从而一事无成。所以，在得失面前，千万不能患得患失。

荀子的《鱼我所欲也》：“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以避患而有不为也，如使人之所欲莫甚于死者，则凡可以避患而有不为也。”得与失是衡量一个人价值观的标准。不同的人在决策同一件事时，都会有很多种结果。根本原因不同的人对于得与失的把握有所不同，通常只有认为得大于失，那么才会去做这件事。如果得失不能得到平衡，那么只能放弃。如果是一位战士，那么他首先考虑到的肯定是战争的胜利；如果是一位教师，那么首先想到的是采用什么方法把学生教育成为一个大写的人；如果是一位商人，更应该会注重得失，得大于失才是他赚钱的基础。不同的人有不同人生观、价值观、社会观，而如何决定得与失才是一个衡量一个价值的标准。

“得之我幸，失之我命。”这是一种面对得失的乐观态度。在一定程度上，得与失是不由人控制的；如果遇到天灾，得与失也是上天注定，在这时，拥有一种乐观积极向上的态度显得尤为重要。《塞翁失马》又何尝不是如此，塞翁因为失去了马，之后又引发生了一系列悲喜之事，但不管周围的人对他是怎样的态度，有怎样的评论，他都是坚持自己的观点，面对得失泰然处之，最终使他的儿子免去了一场兵灾。道家宣称”无为而治”，“无为”并不是真正的没有作为，它说的是人们在遇到得与失问题时，能够用一种平常心去看待，冷静地去思考问题，从而最终解决问题，走向成功。

得与失本就没有那么绝对，保持本心才是面对得失的王道。

中秋节是中华民族的传统节日，我喜欢美味的月饼，但我更喜欢那挂在天上的圆月亮。

中秋节到了，我们一家人吃完晚饭，拿着月饼，来到楼下的空地里一边赏月，一边吃月饼。

秋节当天下着蒙蒙细雨，不过街道上还是热闹无比。傍晚，我们全家人一起吃着团圆饭，一幅和谐的画面。我家的楼顶是赏月最佳的地方。一轮圆圆的月亮似一个大圆盘嵌在深蓝的空中，这一幕是多么美丽，不得不引起人们遐想。爸爸说起了中秋传说——嫦娥奔月。

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福，后羿娶了个美丽的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的也混进来。一天，后羿开昆仑山访友求道，巧遇王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下这药能升天成仙。后羿舍不得妻子，就把药给妻子收藏，不料被小人看到，想偷吃成仙。他趁后羿出去时逼嫦娥交出不死药，嫦娥在逼不得以的情况下服下药，飞到月亮上成为仙人……

我拿起水果刀，把月饼切成8小块，爸爸先拿起一块动起手来。我看着这块月饼中的蛋黄，多么像天上那一个皎洁的月亮。我抬头望着月亮，那月亮时而躲在云朵后面，时而又站在我们面前，月亮，多么像一个淘气的小孩子呀!没一会儿，月亮不再淘气了。月亮，好似又变成了一位魔术师，而天空变成了一个大舞台，月亮一挥手，天上的星星全都在眨眼睛，月亮再一挥手，天上的星星便不眨眼睛了……我如痴如醉地望着月亮，我好似看到了月亮上的嫦娥姐姐正和航天员叔叔做游戏，玉兔整和天上的卫星聊天;月亮上的灯笼数不胜数，各种各样的物品也应有尽有……这时，我情不自禁地想起诗人苏轼写的《水调歌头》：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

虽然中秋节已我们而去，但我一到那皎洁的月亮，便会想起这美好的回忆。

今传统佳节中秋来临了。晚上，一家人坐在阳台赏着月，妈妈在桌上摆满了各种月饼和水果，告诉我说，这叫献月。

中秋之夜，团圆之夜。“海上升明月，天涯共此时”，在这月圆之夜，海峡两岸的同胞期盼着团圆，两岸人民血浓于水的亲情是无法阻隔的，本是同根生，人们盼望着台湾早日回归祖国的怀抱。我明白了，中秋之夜，两岸人民渴望着真正的大团圆。

中秋之夜，团圆之夜。在这月圆之夜，远在他乡的游子独在异乡为异客，不能回家和亲人团圆。我眼前浮现出李白独自坐在桌前，独饮一壶酒，怅然写下了“举杯邀明月，对影成三人”的佳句，他坐在床上，淡淡的月光撒在了他的床上，满怀思乡之情的他写下了“举头望明月，低头思故乡”的千古绝句。我明白了，中秋之夜充满了浓浓的乡愁。

中秋之夜，团圆之夜。“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”，今年的中秋节对于四川灾区的很多家庭，并不是团圆之夜，而是悲伤之夜，每逢佳节倍思亲。马克思曾经说过“生活就像是海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。”我希望灾区人们不要沉浸在悲痛之中，应该勇敢地面对生活，想想全国乃至全世界向灾区伸出的友好之手，援助之手，我们应该化悲痛为力量，积极投身灾后重建自救工作，我相信，在党和各级政府的关心下，灾区人民的生活一定会更加美好。

我仰望着天空中的月亮，圆圆的月亮像皎洁的玉盘高高悬挂在天空中，流露着柔和的笑容，把淡淡的月光撒向人间。我仿佛看见了月宫中的吴刚在不停地砍桂花树；玉兔在忙碌地捣药；嫦娥满怀惆怅地俯瞰着人间，羡慕着人间的团圆，我想，她一定是后悔自己不该偷吃不死仙丹，虽然她长生不老，但是她却永远失去了团圆，只能冷冷清清地生活在月宫中。

中秋是个团圆之夜，大家在一起赏月，一起畅谈，生活就应该像这样其乐融融!

海燕因风雨而搏击长空，礁石因海浪而坚不可摧，胡杨因酷暑而愈发苍翠。每个成功者的背后都有常人不知道的辛酸。有一句话说得好，所谓天才，就是背对世界咬牙切齿的努力，面向世界风轻云淡的微笑。想要风华绝代，就必须要有艰苦卓绝的付出。

“岁寒，然后知松柏之后凋也。”冰雪铸造了松柏的坚毅;“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”风雨磨砺了竹的高洁;“出淤泥而不染，濯青莲而不妖。”污秽衬托了莲的纯净。世间万物，不经历精神的洗礼，不付出辛苦的汗水，怎会有面朝大海，春暖花开的潇洒与惬意。

如果说成功是初升的红日，那么它的背后就是漫长的黑夜;如果说成功是憩息的港湾，那么它的背后就是浩瀚的大海;如果说成功是“一览众山小”的绝巅，那么它的背后就是陡峭的悬崖。成功夹在明暗相间的条纹里，明的是强壮的躯体，暗的是强大的精神力量，支撑着整个躯壳。古有文王拘而演《周益》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃赋《离骚》;左丘失明，阙有《国语》;孙子膑脚，兵法列传;不韦任蜀，世传《吕览》;韩非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇。面对环境的压迫，社会的不公，他们选择用奋起来抗争，才留下这些传世的篇章。

“成功需要百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。”有了灵感而不为之努力一切都只能是空想。方文山凭自己的笔耕不辍将灵感变成一首首脍炙人口的歌词，刘翔凭自己日复一日的艰苦训练得以在奥运会上一鸣惊人，袁隆平数十年如一日地工作在田间地头才培育出了新型杂交水稻。类似的例子举不胜举，总结成功之道，无不是坚忍与汗水铸就。陈景润为了攻克哥德巴赫猜想废寝忘食，仅验算纸就有几麻袋;马克思在大英图书馆博览群书，他坐的椅子将地板磨出了坑;爱迪生经过上千次试验才发明了电灯;霍金身残志坚，终其一生的努力才获得了现代宇宙物理的成就。

人们只看见舞台上演员们获得的鲜花和掌声，看不见为排练喊哑了嗓子累弯了腰;人们只看见科学家研究的一项项成果，却忽略了日夜辛苦、废寝忘食的钻研与付出;人们只看见统治者面前的锦绣天下万里河山，却忽略了他的忧国忧民劳心伤神。成功并非只意味着站在台上的光鲜与靓丽，还意味着为了获得成功所能忍常人之不能忍，为了达到目标誓不罢休的精神。“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出”，“吃得苦中苦，方为人上人”，这些道理人人都懂，不一样的是每个人的执行力和意志力。当别人在休息玩耍时，你能够静下心来思考一个问题;当别人抱怨夏天的炎热冬天的寒冷时，你能够俯下身子继续未完成的工作;那么你就比别人距离成功更近了一些。当你日复一日的坚持下去时，你就一定是得到上天眷顾的那个“幸运儿”。

从古到今，关于月亮的故事和诗词有许许多多，例如：苏轼的：但愿人长久，千里共婵娟。的千古名句和嫦娥奔月的浪漫传说。许许多多的神话传说塑造了今天的中秋节而又因为这一天月亮满圆，象征团圆，所以又在中秋节，人们常常会在窗台前或院子里，摆上月饼，水果，供奉月亮。

月亮有许多美称，如：素娥、顾兔，婵娟等等。

浩瀚的夜空中，一轮皎白无暇的明月高高挂在空中，身边有许多调皮的眨着眼睛的小星星在玩耍。寂静的暗夜里，不时传来几声蝈蝈的叫声，此情此景，好不美丽，也令我深深陶醉其中。

月亮像一杯浓浓的甘醇，说不完，道不尽。

我愿随明月在云中漫步，听她讲浪漫的古老传说，也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受月中清露点朝夜，感受月亮带给我的美。称为团圆节。

[团圆中秋作文

“月到中秋分外明，又到一年团圆日”。今天我也迫不及待地跟着爸爸妈妈一起回老家过团圆日了。

每年的中秋节我们都会去姥姥家团圆，大姨妈，小姨妈也都去，我们一大家十几口都会在姥姥家喜气洋洋的过中秋，而且今年我们从十四口人增加到十五口人，那就是我那刚出生半年的小表弟。

姥爷今年特别高兴，还让我们每人朗诵了一首中秋的诗。大姨妈和小姨妈拿出绝招把爸爸买的螃蟹，羊排，还有大爷买的驴肉，海参，鱼等一大锥食材统统做成了美味，我们一大家子围在桌前其乐融融的得吃着团圆饭，庆祝中秋佳节。

正在吃饭的时候，远在成都的大姐姐打来电话说想家都哭了，我觉得这就是“每逢佳节倍思亲”的感受吧！

到了晚上，我们大家做在一起吃着月饼欢欢笑笑的一起赏月，今晚的月亮特别明亮，又圆又大，月亮的周围是金黄色的，闪闪发光像一层金子，月光石那样的皎洁，那样朴素，使人痴迷！这一天过得真快呀，望着皎洁的月光我轻轻地自己说：“一家人在一起真快乐！”

人生的痛苦，留则有，放则无。

就像这一把盐的位置，溶于一杯水，它是涩的。溶于一湖水，则是鲜的。身经痛楚，却伤在心头。只是要看你自己将痛苦摆放的位置罢了。你若有意放大，那必将苦涩一生，你若有意轻视，那终会阳光依旧。

林则徐一生仕途不顺，甚至连降五级。但他并不因此而丧恼。因为他心中充满了人民的福祉，就无处容纳这微小的失意。先不说他那虎门销烟的千古功勋，只说他在被放逐新疆途中，主持治理黄河决口，在新疆帮人民修水渠，开垦农田„„他在做这一切的时候，恐怕是朝廷伤他最深的时候，然而他个人的痛，与人民的痛相比，这又如何!他的一把盐，撒在黄河，撒在天山，那痛早已随水流逝，随风飘远。

抱怨痛苦是把自己看得太重。

第一任美国黑人国务卿赖斯，她从小有着超人的音乐天赋，4岁开演自己第一声演奏会，八岁谱曲，刻苦练琴。但当她在音乐交流会上发现一群11岁的小孩竟可以轻易弹出她苦练一年的曲目时，她痛苦极了。想到自己12年的辛苦，心酸至极。但当她在经济领域取得成果并当选为国务卿后，回忆志这段经历时，她轻轻地说：“原来是把痛苦放错了位置。”这，就是赖斯。赖斯在渐行渐止中终天找到自己的湖泊。放下自己心头的沉重，前方依旧是一片天。

人生的痛苦，留则有，放则无。

对于一名音乐家来说，最重要的莫过于双耳。可贝多芬失去了。于是他便把上帝扔给他的一把盐相继撒向“英雄”“命运”“田园”，双耳早已不能束缚贝多芬在音乐路上的执著前行。他的激情与热情倾注在那一个个单弦音、颤音之中，并把痛苦绎化成一篇篇神话般炫美的乐章。我想，是这音乐成就了贝多芬，也是这份胸襟成就了贝多芬。

痛苦只是开始时上帝在我们心田中播下的种子，它总会萌芽，但我们却不可以放任它，留有它。既然在生命的图卷中我们可以描绘最浓烈的部分，那么对这些小小的不足为什么不去消弥?

生活就如一张纸，痛苦则像不经意间滴在上面的一滴墨水。我们何苦刻意去放大这滴墨的重量，而让它成为你心头挥之不去的阴影。淡化它，忘记它，相信你仍可以在这张纸上描绘出绚丽的生活画卷。

轻闭双眸，呼吸这大地地气息，呼出这心底的沉痛。

这痛苦，留则有，放则无。

最近看了几期《高能少年团》，让我对刘昊然的印象特别深刻。其实之前看《真正男子汉》就认为他挺不错的，因为他和我是同龄人，我也是1997年的。可是面对他的努力和他的很多优秀习惯让我觉得自愧不如。

有时候人与人的差距，不是在于成长环境和家庭背景，而是在于自己的努力程度。刘浩然现在不也是和我一样是一个二十岁的在读的大学生吗，可是不一样的是，他的成绩优秀，是很多人天上那颗耀眼的星。而我却是淹没在人海中毫不出众的一个普通学生。都是二十岁的学生，我们唯一相同的，可能就只有年龄和学生身份。然后这种差距是我的不努力和我的坚持造成的。他在忍着伤痛，努力坚持练习舞蹈的时候，而我在为了那一点点小小的伤痛就放弃，而迷茫在未知路途中；他在用他的优秀成绩告诉大家，即使是自己没有学过的东西，努力尝试也会成功的时候，而我在害怕和拒着未走过的这条路和那条路上的太多不适合自己的因素。正因为如此我们的差距拉的越来越大，就算是在此刻他依然在努力的拍戏，或者是做其他努力的事情。而我却在感慨，这也在拉大我们的差距。我想我也应该努力了，比我优秀的人都在努力，我有什么理由无动于衷。

现在，越来越多的人把“嫁个有钱人”“当大官”等等现实的想法作为自己的追求，在新一代人中，对幸福的理解越发地扭曲。据报道，某学校在放映《白毛女》后，一名90后女生话出惊人：“连一根红头绳都买不起，不如就嫁黄世仁，说不定还能享受荣华富贵呢!”这样的追求，这样的幸福感受不能不让人心里发寒。难道在她们的眼中，只有丰富的物质享受才能带来幸福?

其实，物质享受和精神享受所要注意的是平衡，物质享受能使我们生活舒适，而精神享受可以充实我们的心灵，带给我们幸福与快乐。

1960年，美国贫富悬殊，社会矛盾突出。有一天，一个叫罗伯特的电视记者，拍摄到这样两组画面：一组的主人公是一家公司的总经理，此人在办公室里超负荷地忙碌着，虽然西装笔挺，但神情憔悴、满面疲惫;另一组的主人公，是一位在写字楼工作的清洁工，他身着蓝色帆布衣服，破旧但不脏乱。只见他一边清扫垃圾，一边哼着乡村歌曲，一幅怡然自得的样子。

有人说：“这是个物欲横流的世界，人们为了满足物欲可以做出许多疯狂的事!”那物欲是丑陋的吗?

追求个人价值与追求社会价值、追求物质富有与追求精神富有应该是统一的。马克思曾经说过：“思想”一旦离开“利益”，就一定会使自己出丑。贫穷不是社会主义。社会主义的根本目的，是使广大人民群众过上富裕幸福的生活。为此，必须放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发，让一切创造社会财富的源泉充分涌流，以造福于人民。同时，社会主义又是全面发展、全面进步的社会，致力于促进人的全面发展。一个民族，物质上不能贫困，精神上也不能贫困，只有物质和精神都富有的民族才具有强大的生命力和凝聚力;一个人，只有坚持追求物质富有和精神富有的统一，人生才有价值和意义，才能获得真正的幸福，进而实现全面发展。

你是选择在周末与朋友一起狂吃海喝，大肆挥霍，还是与家人一起爬山玩水?二者都可以给你带来快乐，只是其中的快乐是不同的，前者是物质满足的快乐，后者则是心灵上的舒适。

让我们行动起来，让自己的精神富足，享受真正的快乐，拥有幸福的人生。

在生活中，每个人都有自己的追求。有的人追求金钱，有的人追求知识，有的人追求幸福……而我追求音乐。

因为音乐是我生命的全部。

8岁时就开始学习声乐，这为我打下了坚实的音乐基础，我喜欢站在舞台上的感觉，喜欢站在舞台上尽情地展示自我。每次上声乐课或听歌时，我就会忘记1切，所有的烦恼也都被抛到了9霄云外，就好像全世界只有我1个人存在。然而我的家人却常对我说：你要好好学习，以后有了钱，你想干什么就干什么。其实有时想想也对。如果你没有资本，那你所追求的1切都将是天方夜谭。我追求有1天可以听着自己的专辑在大街上、音像店播放，那种美好的感觉是无法用语言去形容的。对于音乐，是我永远的追求，因为它是我生命的全部。

我追求幸福。虽然现在觉得自己已经是1个很幸福的人了，在我的艺术道路上父亲对我坚定不移的支持，在生活上母亲对我无微不至的关怀，这都使我感到很幸福。但是人永远不会满足。

幸福，对于有些人来说是遥不可及的，不敢去追求，更不敢去想象。其实要得到幸福很容易，主要是自己要学会接受幸福，感受幸福。

我追求成功。可大家总将掌声送给他人，我没有得到大家的赞同。其实我也很想成功。在学习上，我不算成功，和好学生比，还有很大的差距。成功，好像总是躲着我，不敢靠近我。

对于追求的认识与理解，各人有各人的看法。

我不想去追求统1。如果那样，所有的1切将千篇1律，所谓的“追求”也不再具有它内在的意义。

我追求音乐、我追求成功、我追求幸福。我的1切追求……我正在追求!

这世上存在许多美的事物，不同的距离产生不同的意境。生活中处处皆是美，而造就这些没就需要适当的距离。

“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”是唐代诗人韩愈的名句。在滋润如酥的初春细雨中，春草发芽，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却只有稀疏的草，感觉不到绿色了。置身太近，有时反而感受不到那种惊心动魄的美；置身太近，有时反而会因为现实而遗憾；置身太近，没有加入想象力，便也平庸了。古时的山水画，也都拉远视界与山水的距离，使人觉得山也朦胧，水亦空蒙，真的是“清和静”。也许事实不是如此，山或许遭人砍采，水或许已枯涸，但美亦然。适当的距离，产生美。

人与人的交往，有距离也会更好些。“君子之交淡如水”，隔着距离，让人宏观地理解对方；隔着距离，才看不到那些可忽略不计的瑕疵，让人彼此交往更融洽。正如席幕容所说：友谊像花香，还是淡一点才好，越淡才会越持久，越淡才会越使人留恋。适当的距离，两只刺猬也可以相互温暖对方又不伤害彼此。适当的距离里，人们的友谊像酒一般，若有似无的酒香，愈加香醇。理性之美产生于适当的距离。

是从什么时候起，我们眼中再无“疏影横斜水清浅，暗香浮动日黄昏”的朦胧之美？一昧地探究，有时也不一定是好事，探究月球，只还了我们一个满目疮痍的世俗。那些近在咫尺的美我们已同样观赏不到，可是，只要我们退后一步，保留一点距离，我们便能像川端康成一般“凌晨四点起来，发现海棠花末眠”的别样美丽。一如荷花，没有花的那些娇艳与魅态，但它有清新、绿意之美，远远地站在那池塘边，看那随风鼓动的荷叶，伴着莲的清香，意境何其美哉。但若你非要走前细究，腐水淤积，残缺破败，不免扫兴。留点距离，美顿生。

耶稣得道后，回乡布道，许多人都从四方八方赶来，成为他忠实的信徒。人们都把他当作高高在上的神之子。可后来人们认出他是木匠的儿子后，众门徒一哄而散。失去距离的屏障，人们对美的敬畏也就荡然无存，我们对偶像的崇拜往往是因为他们的人格美。但少了距离，他们便也平庸了，少了舞台的光芒，少了音乐的声音，他们也不再闪耀。适当的距离，加入了未知，美也就诞生了。

距离是视觉的另一个方向，保持距离也就留给彼此一点空白，让交往更加淡如水却永不完结。保持距离，也就为这景观蒙上一层薄纱，使它更为神秘且炫丽。保持距离，也就站在一种新视度，发掘出事物不一样的别致美。距离产生美，适当的距离中，生活中许多美也就浮现出来了。保持距离，让更多的美呈现世间。 距离产生美作文800字【3】

有一位作家曾经说过，人世间最难忘的事情莫过于夜晚站在山上，遥看山脚下人间的万家灯火，比天上的星星还要美丽。我想象着，假如上帝在这个时候俯视人间的话，他一定会被这种万家灯火所感动，而更多的降临福祉于人间。但是，当我们一旦走进这万家灯火，尘世的喧嚣就扑面而来。我们听到最多的经常是人间的丑恶。我们为生在这个世界而痛苦，恨不能上帝再来一次诺亚洪水，把人类的灵魂再清洗一遍。

世间的很多事情，只要我们稍微拉开一点时空来看，就会美丽得多。

当我们和朋友走得过分近时，我们经常会和朋友在感情和利益问题上纠缠不清，以至于最后经常把一段人世间本来最美好的友情付诸东流。人间最大的仇恨通常不是来自陌生人，而是来自和你最亲近的人，因为亲近，所以索求，所以苛刻，所以生怨，所以责备，所以伤害，所以反目为仇。

这个世界从来就不是一个十全十美的世界，我们既不可能有十全十美的朋友，也不可能有十全十美的生活。我们是在不断犯错误中学会了不犯错误，我们是在不断失落中学会了不再失落。我们一辈子有足够的时间，我们的宇宙有足够的空间，来让我们体会多彩的世界，调整生命的航向和珍藏我们的收获。

世界其实很广阔，在你身边发生的事情，尤其是那些让你绝望痛苦，怒火万丈的事情，最好不要用当时当地的心境去解决。所以，当我们面对自己的感情波澜，能用十年，一百年以后的眼光来看待的时候，当我们面对朋友们的音容笑貌或者缺点错误，能用站在山上看万家灯火的心态来看待的时候，我们的心胸就会变得更加广阔，我们就能像大海一样，容纳世界上一切(]流入我们内心的是是非非，风风雨雨，却依然能够保持我们内心的一片纯净蔚蓝，同时送给别人一份惬意和一片风景。