留校察看期间的表现怎么写【精彩20篇】

女方：“哪条法律规定过年女人一定要回婆家?”男方：“这不需要法律规定，这是人之常情。”———这是电视剧《新结婚时代》里的一段对白，其实也是许多家庭的真实写照。过年图的是一个和和美美，本来就有年味寡淡的说法，如果因此闹得不开心，把年味再刮掉一点，真是太不值得了。

“过年回谁家”，是一个新问题，对应着老观念。从现实来看，因为“过年回谁家”发生的争执，大多表现为男方不愿意去女方家过年。一般状态下，女方是一肚子委屈，一年忙到头，很少有机会陪伴父母，尽尽孝心。而男方却认为，过年去女方家，既不自由也没有面子。从这里可以看到，虽说现在男女平等日益深入人心，但一旦碰到具体的柴米油盐，表现依然不尽如人意。

当前中国社会中，升学、就业、考公务员、评职称、提拔等等，很多人首先想到如何利用关系，至于自己有无能力、能力大小并不重要。下面是小编给大家整理的浅谈圈子文化和好人主义的具体表现以及对策的内容，欢迎大家查看。

“圈子文化”由来已久。作为一种特殊的社会结构形式，圈子有其自身的存在方式、运行规则和文化价值观念。从正向看，圈子可以使人们寻找到自己的定位和坐标，增强社会凝聚力和向心力。但是，圈子也会使得社会关系异化为金钱关系、利益关系、裙带关系等交织而成的不正当关系网。习近平总书记也深刻指出不良“圈子文化”的危害性，强调党内绝不能搞人身依附关系。要净化政治生态、清正官场风气，就必须破除“圈子文化”的消极影响。

当前中国社会中，升学、就业、考公务员、评职称、提拔等等，很多人首先想到如何利用关系，至于自己有无能力、能力大小并不重要。问题的严重性在于，人们对庸俗腐败的关系学“羡慕嫉妒恨”，自觉或不自觉地为其推波助澜，这在仕途发展方面尤为突出，主要表现有五：

一是“拼爹”。习近平同志在十八届中央纪委二次全会上指出：领导干部“明里暗里为子女亲属升官发财奔走的，以权枉法的，不乏其人”。“我爸是李刚”，一语道破当今“拼爹”的社会病。“拼爹”进入官场便导致“官二代”现象：有的地方选人用人平衡照顾领导干部子女，有的领导干部钻政策空子曲线调动子女进公务员队伍。最近媒体曝光湖南广东一些“官二代”快速升迁，看起来是程序不公正，实质是“拼爹”的结果。“拼爹”是封建社会“封妻荫子”腐朽思想的沉渣泛起，与党的宗旨背道而驰。任其发展，我们社会就没有公平正义可言。

二是刮“裙带风”。一些干部“拼爹”不行就“攀亲”，建立家族式的利益共同体，形成“一人得道，鸡犬升天”的“裙带风”。有的“夫荣妻贵”，一旦自己“阔”起来，老婆也随即成了“人物”，随着自己不断交流提拔，老婆的岗位越来越好、级别越来越高，甚至挂名吃空饷做起“全职太太”;有的“近亲繁殖”，一人官居要职，亲戚、老战友、老同学、老部下、老朋友都追随而来，“大树底下好乘凉”，不但形成堡垒式的利益集团，还影响一个地方、单位的政治生态;有的“狐假虎威”，利用与上级领导的特殊关系，跑官要官，沟通人脉，甚至充当官场“掮客”，通过权钱交易编织“关系网”。“裙带风”已成为当下人们审视官场升迁的一个视角，由此可以搜寻那些春风得意“上位者”的“背景”。官场裙带风，以亲情友情切入，披着温情的面纱，往往容于世俗甚至被认可，但它归根到底是权力攀援、利益勾结，必然压缩人才成长空间，制约社会发展活力。

三是经营“圈子”。一些干部自觉“先天不足”，“拼爹”不行，“背景”不硬，于是“后天补拙”，想方设法经营“圈子”，形成各种挑战公平正义的利益团体。有的建立“老乡圈”，“美不美家乡水，亲不亲故乡人”，乡音模糊了是非概念和原则底线，却达成了“资源共享”的同盟共识;有的形成“同学圈”，参加学习培训把主要精力花在“联系联系”上，在校互相吃请、拉拉扯扯，结业后利用职权互相提供方便。谋取私利“小圈子”的能量往往不小，如果独善其身、不进“圈子”，领导层就没有力挺的“靠山”，同事中就没有帮腔的“哥们”，民主推荐时往往“出局”。

四是跑官要官。在一些干部看来，官是“跑”出来的，“跑”到一定时候就得“要”。一为渐进式，利用各种人情往来机会请客、送礼、安排消费娱乐活动，与领导套近乎;二为突击式，明码标价，权钱交易，搞“一锤子买卖”;三为曲线式，利用职务便利为领导亲属谋取利益或者提供方便;四为迎合式，“不怕领导没缺点，只怕领导没爱好”，想方设法投其所好;五为“招呼”式，通过领导的上司和亲朋好友说情、施压;六为要挟式，先君子后小人，抓住领导的软肋加以威胁、逼迫，不达目的不罢休。跑官要官不但产生“带病在岗”、“带病提拔”、“边腐边升”，而且导致“老实人”吃亏。

五是热衷应酬。一些干部认为“关系就是生产力，应酬当中求发展”。曾经楼堂馆所何其林立，迎来送往何其热闹，觥筹交错何其铺张，都是为了所谓的“沟通”。有的超标准接待，安排豪华宾馆、高档酒店，给足领导面子;有的赶场子陪客，尤其是接待高官要员，前呼后拥，争先恐后，生怕错过时机。即使中央出台“八项规定”后，仍有一些官员变着花样奢靡浪费。

以踏石留印、抓铁有痕的决心冲破“关系网”，创造条件“赛场选马”造成“能力不如关系”现象，“官本位”思想是生存土壤，特权现象是重要推力，用人不公是关键因素。我们必须以踏石留印、抓铁有痕的决心冲破“关系网”，开创一个选贤任能、人才辈出的新时代。

首先，要强化人才意识。国以人治，政以才兴。人才资源是第一资源，发现人才要如获至宝;人才优势是根本优势，寻觅人才要求贤若渴;人才浪费是最大浪费，举荐人才要不拘一格;一流人才一流回报，使用人才要各尽其能。重视人才贵在行动，不可“叶公好龙”，要有爱才之心、识才之能、容才之量、用才之道。

其次，要搭建成才平台。要创造条件“赛场选马”，让优秀人才有机会、有舞台、有作为，使有关系无能力的人“边缘化”。开展学习交流竞赛活动，让善学习者展示风采;优化后备干部培训，使“充电”与“放电”(展示自我)结合，让优秀者如鱼得水，让平庸者如坐针毡;进行实践考察，通过双向交流、挂职锻炼、参与处理突发事件等磨练意志、增长才干、检验能力;扩大公开选拔，让没能力的没指望，让干得好的考得好;严格干部提拔试用制，定任务、定要求、定考核，确保能者上、庸者下。

再次，要狠刹特权现象。特权不刹，关系网不破，党将始终面临“能力不足”的风险。要坚决贯彻民主集中制，杜绝家长制和“一言堂”;把用人权关进制度笼子，阳光操作，规范运行;治理“打招呼”现象，领导干部既不违规违纪“打招呼”，也不能唯唯诺诺“听招呼”;建立用人问责制度，谁提名，谁负责。

最后，要大胆启用能人。喊破嗓子不如做出样子，用一贤人则群贤毕至。要坚持德才标准、政绩导向，让吃苦的人吃香，让有为的人有位，让实干的人得实惠;摒弃简单“以票取人”，科学把握“群众公认”，发挥党委和组织人事部门的把关作用，不让“老实人”吃亏;克服嫉贤妒能现象，支持改革者，鼓励创业者，宽容失误者，冷落钻营者，追究诬告者，营造风清气正的政治生态。

更多热门文章：

习近平总书记指出，严以修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。严以修身存在问题表现有哪些?怎样做到严以修身?

严以修身乃做人之本、从政之基、成功之道，体现了中华民族的优良传统、党和人民事业发展的一贯要求、干部成长进步的基本规律。

严以修身是中华民族的优良传统

其智慧，源远流长，渊源深厚，源于中国古代《周易》“自强不息”、“厚德载物”的唯物辩证思想，认为，“仓天”能使日月星辰有规律的运动，天是刚健的，人们应效法于天，对自己要严格，严以律己、严以修身，像苍天风雷那样，遵循客观规律，不断拼搏，不断进取，永不停息;“大地”能使苍生万物持续繁衍，地是厚道的，人们应效法于地，厚德为本、修德为上，像大地母亲那样，孕育、滋养万物，宽广辽阔，按照客观规律厚德苍生与万物，做人就要像“仓天降下雨露，大地资生万物”那样，遵照客观规律和人生规律修身为本、修德做事、有德有才。

此后，“自强不息、厚德载物”这一中华民族最核心、最重要的精神文化、道德规范、修身理念，千古传承、生生不息。《礼记·大学》：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意，先致其知。致知在格物。格物而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平”。《左传·襄》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此谓之不朽”。

中华民族的发展史表明，“自强不息、厚德载物”这一“修身为本、修德为上、德才兼有”的思想智慧，早在夏商周就已具雏形，历经古代先贤的演绎、革新和发展，成为中华民族精神家园和优秀传统文化中，一颗璀璨的启明星，一颗永恒的精神内核，体现着人们修身做人、做事、创业的客观规律。

中国共产党人用历史唯物主义和辩证唯物主义原理，批判地改造、继承、弘扬了“修身”智慧，赋予了“修身”智慧崭新的涵义，确立和践行“三严三实”。“三严三实”揭示了共产党人严于修身的实质和内涵，使其同实事求是、与时俱进、小康、和谐等一样，成为马克思主义中国化、民族化、大众化、时代化的典范。

严以修身是党和人民事业发展的一贯要求

党一诞生，就致力于解放生产力，将“为人民谋取幸福”写进党章，把全心全意为人民服务作为共产党人严以修身的首要任务，明确了修身的根本目的、目标。

毛泽东同志为了实现人民解放、国家振兴，在井冈山时期就指出，要“从教育上提高党内的政治水平”，“教育党员使党员的思想和党内的生活都政治化，科学化”，率先提出了中国共产党人如何严以修身的问题。随后，在延安，他从加强党性修养的高度指出：改造我们的学习、整顿党的作风，理论和实践、实际统一。他强调，要“应用马克思列宁主义的理论和方法对周围环境作系统的周密的调查和研究”，“实事求是”;“对于马克思主义的理论，要能够精通它、应用它，精通的目的全在于应用”。应用马克思列宁主义为中国人民谋解放、谋幸福。他在中华人民共和国中央人民政府成立之时，站在天安门城楼上庄严宣告：人民万岁!进入改革开放、社会主义现代化建设新时期。

邓小平同志一再强调，我们所作所为，“要看人民群众高兴不高兴、答应不答应、满意不满意”;“要不断改善人民生活”。江泽民同志指出，要“始终代表中国先进生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益”。

胡锦涛同志不仅十分强调发展生产力，而且特别强调以人民为本，发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享;权为民所用、情为民所系、利为民所谋;要常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。

在全面建成小康社会、全面深化改革、全面推进依法治国、全面从严治党的新时期，习近平同志从人民利益至上和实现中华民族伟大复兴的高度，明确提出了中国共产党人严以修身的根本原则——“三严三实”， 进一步回答了新时期加强执政党建设的关键问题，确立了中国共产党人的价值追求、政治品格、做人准则，阐明了党政干部的修身之本、为政之道、成事之要，体现了共产党人修身、用权、律己和谋事、创业、做人的基本遵循，丰富发展了马克思主义执政党建设理论与实践，为中国共产党人严于修身指明了方向和具体路径。

严以修身是干部成长进步的基本规律

遵循党和人民事业发展的要求严于修身，就能成长进步，展示出党和人民需要的思想品行、本领业绩，成长为党和人民需要的干部。

干部是党和人民事业的骨干、社会发展进步的表率。因此，需要在思想品行、本领业绩方面做出样子、做出示范。正所谓“喊破嗓子不如做出样子”、“说千道万不如示范”。这是干部成长进步中德才兼备规律所决定的。德才兼备是指为党和人民的事业而奋斗所体现出来的思想品行和本领业绩，就是人们常说的“首先德行要好”、“业绩少不了”。一个人要具备党和人民认可的思想品行、本领业绩，必须严以修身。严以修身，才能体现出骨干和表率的作用。而要成为骨干表率，必须“心正身正”。心正，才能身正;身正，不令而行;身不正，虽令不从。做人讲道德，做官讲官德。官德就是从政的职业道德、思想品行。由于官员手中掌握着一定权力，而权力又具有可塑性，客观上要求必须加强官德修养、严于修身，不断增强党性修养、强化理论武装、坚定理想信念、提升道德境界、严守法规纪律、追求高尚情操、铸就实践能力、推动科学发展，使严于修身贯穿于干部成长进步的人生实践。

严以修身就要严以自律

自律是严以修身的关键。严以修身自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为。心之官则思，思而后行;行起于知，知之而行。“知”就是想到、悟道、知道、做到。做到心思正、行为正，并使严以修身自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。

社会学上有一个著名的“横山法则”，是说最有效并持续不断的控制约束不是强制，而是触发人内在的、自觉的自我控制约束。从人才学看，成功者无不重视修身自律，修身自律既是最重要的自我控制约束之道，也是成功之道。从心理学看，修身自律就是要增强自制力、意志力、毅力，这是成功者的基本条件。修身自律不仅是一种修为、一种态度、一种境界，而且是一种自觉、一种责任、一种担当，更是一种能力、一种敬畏、一种使命。

面对当今纷繁复杂的社会环境和价值多元的新情况，干部严于修身自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践。马克思说：道德的基础在于人类精神的自律。自律，就是要常存敬畏之心，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。权力既是责任，也是风险。权力的应用，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。

当下存在问题，被处理的干部，都是由于修身不严、自律不严。事实告诫：必须严以修身、依法履职，做到自律自制、自重自省、自警自励;要立足本职“修学储能”、“实践主义”，不断增强实践马克思主义世界观、人生观、价值观、事业观和方法论的素质和能力，不断增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，不断提升为人民服务和实践中国特色社会主义理论体系的素质和能力。

总之，干部是事业的骨干、社会的表率、执政的中流砥柱，严以修身自律，才能正其心修其身，以新状态适应新常态，以新作为推动新发展，担当起国家振兴、民族复兴、人民幸福的历史责任。

我又一次踩着铃声进了教室，在开学后不知迟到了第多少次时，班主任终于忍无可忍，下了最后通牒：再迟到罚站一天。于是乎，我把迟到改为卡点了。

还有一点，我喜欢上课开小差(有时候我真的怀疑自己算不算个好学生)，有时候，我喜欢数学课上写作文，语文课上默英语，英语课――班主任的课，因此不敢开小差。我的数学草稿本是一个“随写本”，我经常在上面记录下我突发的灵感，有一次，我居然在数学课上写了一首诗(当时窗外正在下雪)！我甚至怀疑我的草稿本上打的草稿有没有写得字多。我讨厌按部就班，讨厌规规矩矩，讨厌条条框框，所以我叛逆，张扬，不安分。

这就是我的个性，曾经有段时间我也试着做一个“乖乖女”，可是后来发现那样的我真是不伦不类，这是我发现，自己的才是最好的，所以我依然保持个性飞扬的自我，大大咧咧的在经历了十几个被风吹过的年头后，继续调皮的在人生的道路上阳光的一路向北的行进着。

[个性飞扬初二作文

坚定理想信念，必须加强学习。要认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观，认真学习习近平总书记系列重要讲话精神，认真学习党章党规。

首先要认真学习好马克思主义理论，这是我们做好一切工作的看家本领。崇高信仰、坚定信念不会自发产生。要炼就“金刚不坏之身”，必须用科学理论武装头脑，不断培植我们的精神家园。我们党是以马克思主义作为指导思想的政党，但这并不意味着我们党的广大党员不用学习就能够自发地掌握马克思主义。实践表明，只有真正学好马克思主义著作，掌握马克思主义基本理论，才能成为一个自觉的马克思主义者。

我们要学习好中国特色社会主义理论体系。当前尤其要学习好习近平总书记系列重要讲话精神和治国理政新理念新思想新战略。通过学习，系统掌握马克思主义基本原理，学会用马克思主义立场、观点、方法观察问题、分析问题、解决问题，特别是聚焦现实问题，就能够不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。适应时代进步和事业发展要求，广泛学习经济、政治、文化、社会、生态文明以及哲学、历史、法律、科技、国防、外交等各方面知识，就能够不断提高战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维、底线思维能力，提高领导能力和领导水平。

我们要认真学习好党章党规。尊崇党章、贯彻党章、维护党章，着力把党章关于党内政治生活和党内监督的要求具体化，把改革开放以来特别是近年来党中央出台的重要文件和党内法规中关于党内政治生活、党内监督的有关规定和要求系统化，推动党内政治生活和党内监督制度化、规范化、程序化。

要把坚定的理想信念落实到日常工作中和具体行动中。我们不能空谈理想信念，要落实在行动上，体现在工作中。在革命战争年代，对于理想信念的检验更简单、更直接，那就是看面对敌人的疯狂进攻你敢不敢冲上去，能不能像董存瑞那样舍身炸碉堡，像黄继光那样用身体堵住敌人的枪眼，像王成那样喊出“向我开炮”。习近平总书记说：“对理想信念的检验，和平年代不像战争年代那样直截了当，但依然可以分出优劣高低。领导干部的一招一式、一言一行，都有理想信念的影子。特别是在关键时刻和重大考验面前，公私是否分明，法纪是否严明，就是对理想信念是否坚定的最好检验。”在和平建设时期，生死考验有，但毕竟不多，检验一个干部的理想信念是否坚定比较难，但也不是不能检验的，习近平总书记在2013年全国组织工作会议讲话中讲到要看“六个是否”，“那就主要是看干部是否能在重大政治考验面前有政治定力，是否能树立牢固的宗旨意识，是否能对工作极端负责，是否能做到吃苦在前、享受在后，是否能在急难险重任务面前勇挑重担，是否经得起权力、金钱、美色的诱惑”。而且这个检验不是一下子或一两件事完成的，需要一个过程和看长期表现，甚至要看一辈子。

坚定理想信念要坚持高标准与守底线相结合。在全面从严治党过程中，必须把加强理想信念教育与严肃党的纪律和规矩结合起来，也就是把高标准和守底线结合起来。首先，要注重发挥理想信念的先导作用。习近平总书记指出：“坚持高标准和守底线相结合。全面从严治党，既要注重规范惩戒、严明纪律底线，更要引导人向善向上，发挥理想信念和道德情操引领作用。”“对共产党人来讲，动摇了信仰，背离了党性，丢掉了宗旨，就可能在 围猎 中被人捕获。只有在立根固本上下功夫，才能防止歪风邪气近身附体。”其次，要把依规治党与以德治党结合起来。习近平总书记在谈到2015年颁布的《中国共产党廉洁自律准则》和《中国共产党纪律处分条例》时就讲道：“全面从严治党，必然要求依规治党与以德治党紧密结合。道德使人向善，是纪律的必要前提和基础;纪律用来惩恶，是道德的坚强后盾和保障。新修订的准则，扣紧 廉洁自律 这个主题，坚持正面倡导、重在立德，重申党的理想信念宗旨、优良传统作风，这是党员和党员领导干部能够看得见、摸得着、够得到的一个标准，要树这么一个标准，这是高标准，展现了共产党人高尚的道德追求;而新修订的条例，围绕着党纪戒尺要求，开列 负面清单 、重在立规，划出了我们党组织和党员不可触碰的底线，这都是很清晰的。”既强调思想建党和制度治党相结合，又强调依规治党与以德治党相结合。《中国共产党廉洁自律准则》是树立的道德高标准，《中国共产党纪律处分条例》就是设立的底线，这两个党内法规体现出了坚持高标准和守底线相结合。

我们要深入学习和贯彻落实以习近平同志为核心的党中央治国理政的新理念新思想新战略，认真学习和贯彻落实十八届六中全会精神，全面从严治党，严肃党内政治生活，净化党内政治生态，增强党内政治生活的政治性、时代性、原则性、战斗性。不断提高马克思主义思想觉悟和理论水平，保持共产党人对远大理想和共同理想的清醒认知和执着追求，提升党性修养、思想境界和道德水平，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。

：

写人作文写得很全，实际是湮灭了人物的主要特征，那么写人作文怎么表现人物特征呢，一起来看看!

一、千人不可一面

写人，常常要描写他的外貌。外貌的内容很广，如体态、容貌、衣着、神情等。抓住人物特点写好外貌，才能把人物栩栩如生地展现在读者面前。

描写人物的外貌，要抓住最突出、给人印象最深刻的特征。有些同学写人时缺乏真情实感，把别人写过的东西背出来便用。描写人的外貌往往千人一面。什么圆圆的脸蛋，水汪汪的眼睛，乌黑的头发。不管男女老少都一样。同学们如果对所写人物外貌进行认真的捕捉，就会发现，世界上没有两外貌相同的人。描写因人而异，千人一面让人乏味。

二、言与行中见个性

言为心声。一个人的语言表达是展示他性格特征的镜子，正如鲁迅先生所说，人的语言能使读者由说话看出人来。所以，写人一定要重视语言描写，选择他有代表性的语句，来刻画他的内心世界，表现他的个性和思想。语言要符合人的身份。作文中的人物的真实语言尤为重要，千万不可凭想像张言李腔。

除语言外，人的行为也是受人的思想感情支配的。动作描写对刻画人物性格、表现人物品质有着非常重要的作用，要描写人的行为，就必须细心观察人物的动作，精心选择最准确、最恰当的词组。

三、表里如一才是真

用真情真言写人，首要的就是真。要把人写真，就要对所写的人物进行观察分析。如何观察分析?除了对描写对象进行语言、行为和外貌的判断外，有时还要对他的内心活动进行一番推敲。这样，就可以表里如一地刻画出人物的品格。

我们读过的文章中，经常见到这样一类话：我想，他在心里盘算着，老师的话又在我耳边想起，我的心里像打翻了五味瓶，酸甜苦辣一起涌上心头。这些都是在于人物内心世界的描写。有了心理描写，作文就显得生活起来。

四、抓住典型不放

人物的思想品质和性格特征是通过一件件具体的事例反映出来的，所以，写人一定要抓住最能表面人物品质的典型来写，才能使人信服，活灵活现。最能说明人物思想品质并以此表现世事道理的事物，就属于典型的范畴。轰轰烈烈的大事是典型事例，看似平凡实则包含着人物不平常品质的小事也是典型事例。

俗话说：一滴水可以折射出太阳的光辉。过一件典型的事写人，是写人作文的基本要素之一。没有典型，文章就平淡无奇，写人就推动了真正的意义。塑造典型的目的是为了说明某一种事理，所以，同学们塑造典型时一定要结合生活实际，不能无中生有，捕风捉影。

小说是写人的，所有的一切都是为了塑造人物形象。场景、心理活动、语言、动作的描写，都是为塑造人物形象服务的，都要符合人物的身份和性格，情节也是由人物的性格所决定并发展着，有时候作者自己都不知道结局是什么，只能按照书中主人公的性格向下走。如果把写小说比作走路，事先只有一个大概的方向，中途有岔道，有上坡下坡，充满曲折，走到哪里是哪里。因此，一部好的小说，留给你的是那些活生生的人，而不是那些事。现在年轻人写小说，是不管人物的身份和性格的，说的都是作者自己的话，人物立不起来，活不起来，没有鲜明的性格特征。

故事是写事的，所有的一切都是围绕故事核进行的。文章所运用的各种手法目的都是先将读者引向歧途，最后再引向故事核。故事核就像目的地，作者就像黑心的出租车司机，带着读者这个乘客兜圈子，绕弯路，欺骗他，引诱他，让他看沿途的风光，最后到了目的地，乘客恍然大悟，大呼上当，跟你绕了那么多圈子，其实路这么近，就在跟前。但乘客还是很高兴，回为他沿途看到了非常美的风景，愿意掏这个车费。因此，故事留给读者的是事，人反而淡化了。好的故事，几十年后不忘的还是故事本身，而不是故事中的主人公。当然，故事本身也能体现人物的性格特征，但这只是副是产品。

小说与故事的区别还有一些，但只要抓住这些主要的就够了。

窗户外的枫叶已经飘落了3次。开学了，我已经升读三年级。

我的新语文老师是刘老师。她人长的特别漂亮，她的眼神很温和，让我感觉很舒服，而且字也写的很漂亮。刘老师上课还表扬了我呢!说我字写的好，上课时坐的很端正，还很积极发言。下课也不跟同学们打闹。

我想在这个学期里表现的更加努力，更加进步，让老师为我骄傲。还要争做班长，因为我觉的自己很大方，还喜欢帮助别人，只要多加用功，一定会当上班长的。

[2017年开学这几天的作文

从近几年本校的高考答题实际看，在文学类文本和实用类文本二选一时，绝大多数同学都坚决地选择了实用类文本。究其根本就在于学生能轻易的读懂小说的故事，也能很容易的找出小说的主要人物，但对小说的主题往往把握的不是很准，因而往往写了很多却得分有限。这是因为小说的主题是贯穿一部小说始终的基本思想，是小说的灵魂。正确地把握小说的主题是对小说的人物形象、情节、环境描写进行解读的前提和方向。但高考研讨会专家传达的信息却是，高考命题与阅卷要向文学类文本倾斜，所以提高学生的小说阅读能力就成为教师的必做功课，而小说阅读的关键，便是对小说主题迅速、准确的把握。结合小说阅读专题的实践，在多次备课互研的基础上，我认为把握小说主题应从以下几方面入手：

1.从作品背景看主题

每一篇小说都有其背景，一个是作品里人物背景，一个是作者的背景。在高考出题的实际中，作者的背景是无从分析的，因而不加考虑。我们应引导学生对作品中人物的背景进行充分的关注。以我们最近教授的小说《木笛》为例，从“南京大屠杀纪念日”这个信息可以得到这样一个结论，小说的故事必然会与大屠杀发生重要的关联。小说的故事则讲的是一个叫朱丹的青年在招考终试时拒绝演奏欢乐的曲子，因而失去考试资格，结尾时却因为大师认为他的身上具有“一种精神，一种人类正在流失的民族精神”而被破格录取了。到这里小说的背景就很清楚了，那是南京大屠杀的血色阴影逐渐被忘却的日子，但主人公朱丹不仅记得大屠杀，而且为了对大屠杀的纪念，几乎失掉了招考终试的机会。朱丹的被破格录取，就是对朱丹铭记民族耻辱这一做法的肯定，小说的主题自然是对不忘民族耻辱的人的赞美，对正在失掉的民族精神的呼唤。

2.从人物塑造看主题

人物形象是作者生活经验的结晶，也是作家的生活态度的形象体现。人物形象的可爱之处往往代表了作者要肯定的人和事，相应的人物形象的可憎之处也必然反映了作者要批判、反思的人与事。以2012年新课标全国卷的《马裤先生》为例，马裤先生的穿着很有特点，戴平光眼镜、穿青缎子做成的洋服、登青绒做的快靴，用一句话概括就是既追求洋气又土里土气。再看马裤先生的语言，数量惊人、一声高过一声的“茶房”最具有代表性，必要时喊“茶房”，不必要时喊“茶房”，根本不必要时也喊，喊的本身是什么？自然是目中无人、颐指气使。再看一下，他的行为，对于多打一张行李票的后悔、对于挂钩的霸占说明了他的爱占小便宜、斤斤计较；而未打土、一口痰都能看出他的不讲公德，不讲卫生。除了“马裤先生”以外，还有个“我”，“我”是马裤先生这诸多不良言行的受害者之一，但我却只满足于做一个无奈的观察者，而非一个勇敢的制止者。小说的主题就很容易得到了，表达了对那些趋新的市井人物的讥嘲以及一些对懦弱的姿态的反省。

3.从情节发展看主题

小说写人不能离开人物活动的形式——情节，而情节又是通过一系列具有因果关系的故事来完成的。当然，故事的中心必须以某些矛盾为内容，矛盾怎样发展、怎样解决，无不体现作者对这些问题的看法。从这些看法中理解主题同样也是小说鉴赏中被经常运用的方法。例如小说《知音》中讲述的是一个二胡演奏技艺高超的瞎子因为大火没了房子靠拉二胡飘泊异乡乞讨，却又把要到的食物默默留给另一个人的故事，而这个人不是别人，就是图谋他的《月夜鸟鸣》乐谱而放火烧毁他的房子害他无家可归的人。平常人不会主动去害别人，但也很难做到去帮助一个居心叵测、陷害自己的人，学生自然就理解到主题是对瞎乐师这种以德报怨的美好品质的赞美。《圣诞夜的歌声》讲述的是，一个叫亚诺什的穷靴匠在圣诞夜以歌声来给三个孩子做礼物，楼上的富有老爷要收养他的一个孩子，却没有一个孩子愿意离开父亲和兄妹，给他1000本戈让他们不要唱歌，却又选择归还钱物，继续唱歌的故事。歌声就是欢乐，就是精神上的满足，尽情的歌声就是自由的向往。小说的主题自然就是对亚诺什一家追求自由、追求亲情、追求快乐的赞美，当然也有几分穷苦人家鱼与熊掌不可兼得的无奈与悲凉。

4.从语言的情感色彩看主题

小说的主题，虽然作者极力使它不显露出来，但作者在行文中总是要对自己所揭示的矛盾，以及所描述的人物等表现出一定的褒贬倾向或情感色彩。判断作者的这种情感色彩，是理解作品主题时所不可缺少的一环。再以小说《木笛》为例，小说中在刻画朱丹时写道，他“衣衫上的梅花，仿佛开在树枝上”、“他向主考官深深地鞠了一躬”、“朱丹追随雪片又超越雪片，开始他孤独悲壮的石头城之别”，有对他礼貌的凸显，也有对他失去终试资格的惋惜。刻画孩子方阵时则写道“临近石碑是一片莹莹辉光，像曙色萌动，像蓓蕾初绽，像彩墨在宣纸上的无声晕染”，在这里，作者的赞美之情溢于言表，我们是不难看出的。而对朱丹与孩子们的赞美都源于一个原因，就是因为他们铭记着这个民族逐渐被人淡忘的耻辱，具有着可贵的民族精神。

5.从整体倾向看主题

在小说的主题鉴赏这个问题上，作为教师必须让提醒学生，有一个最为根本的原则我们必须永远记住——整个作品，包括作品中的每一个标点和作品里总的气氛在内，都是主题的体现——从这个意义上来看，我们可以把整个作品看作是表现主题的具体的象征物!我们应当懂得，小说的主题，它并不是一个孤立的现象，而是与小说诸要素紧密相关的整体体现。正因为如此，理解小说主题的方式方法也不仅仅限于以上谈到的几个方面，而应当是多侧面的、多角度的，小说的方方面面无不闪耀着主题的光彩。一部优秀的小说，其含义——即主题——总是全面渗透在整个作品中的。

One day womens dresses were on sale at a department store. A dignified middle-aged man decided to pick a dress for his wife, but soon he found himself being battered by frantic women.

一天，一家百货公司的女装大减价，一位高贵的中年男士想给他的太太挑选一件女装。但是，没过多久，他就发现自己已被疯狂的女人们撞得踉踉跄跄。

He stood it as long as he could; then, with head lowered and arms flailing, he plowed through the crowd.

他竭力地忍耐着。后来，他低下头，挥舞双臂，挤过人群。

"You there!" challenged a thrilling voice. "Cant you act like a gentleman?"

“你干嘛?”有人尖声叫道，“你难道不能表现得像一位绅士吗?”

"Listen," he said. "I have been acting like a gentleman for an hour. From now on, I am acting like a lady."

“听着，”他说。“我已经像绅士一样表现了一个小时了。从现在起，我要表现得像一位女士。”

一眨眼，开学第一周又过去了，一周的表现作文。星期五，我们班的班队活动课总结了第一周的表现。

我这一周一共加了13.3分，得到了一颗小红星。我这周加分加得最多的就是课堂表现了。我应该继续保持，每节课都认真听讲，积极举手，不做小动作，眼睛跟着老师走，争取更上一层楼。

而我总没加分的就是做操。我以后一定要努力，手指都伸直，一定要加到分。徐老师给我们班上的同学定了第一周的目标就是上课手不乱动，我这一周真的改正了！我真高兴！

下一周，我一定要更加努力，争取每一项都加到分！

清晨，天边红霞一片，鸟儿清脆的啼叫声传入了我的耳朵里，树枝懒懒的伸展着腰身。我喜欢这个天气。

奶奶早早的做好了丰盛的早餐，妈妈忙着收拾上班需要的物品，我津津有味的品尝着皮蛋瘦肉粥，爷爷笑着对我说：“去给妈妈盛一碗。”我毫不犹豫的回答：“没事，等她自己盛。”语气中带着笑腔。妈妈突然怔住了，过了一小会儿，妈妈勉强挤出一丝微笑：“我在餐馆吃。”

奶奶又去买菜了，我拿起挎包，径直向门口走去，就在这时，妈妈竟开始抽泣！扯下一张纸，抬头看着我，眼镜片已模糊不清，手紧紧的拿着皮包，对我说：“你知道当你说那句话时，我的心有多疼吗？”妈妈疾步走出房门，“嘭”的一声把门关上了……

虽然妈妈并没有喋喋不休，而她这两句话真的把我吓坏了，眼泪包围了我的双眼，泪水顺着睫毛流了下来，挎包滑到了脚边。

我的心真的好痛好痛，为什么我要说那句话，为什么我要开那个玩笑，在妈妈眼里，我的这个举动是对她的不孝顺，妈妈为我付出那么多，而我却连这点事都没能为她做，她毕竟是我的妈妈，是我应该最尊重的人啊！

时间艰涩的流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。七点，八点，妈妈马上要回家啦，我该怎么办？钥匙转动门锁的声音再次在我耳边响起，我的?跳开始加速。妈妈进来了，像往常一样放下包，像往常一样脱下外衣，像往常一样走进房间记账。

我一点一点的挪过去，看见了一个一手指着本子，一手飞快的输入数据的女人。我再也抑制不住心中的压抑，冲过去拥抱妈妈，大哭起来。妈妈的表情僵住，但很快变得柔和，轻轻拍拍我的背，用手拭去我脸上的泪水，对我说：“是妈妈不对，不该用那种态度对你大叫，但我也希望不要那样对我，好吗？”我使劲的点头。

妈妈笑了，我的伤口渐渐愈合了，那浅浅的微笑让我心口一暖……

妈妈，谢谢你。

瞅，窥，瞄，望，注视，凝视，张望，眺，鸟瞰，俯视。

表示已经看到（看见）

表示向四周看（环视）（环顾）

表示向下看（俯视）（鸟瞰）

表示向远处看（远望）（远眺）

表示向上看（仰望）

表示恭敬地看（瞻仰）

表示注意力集中看（注视）（端详）

表示粗略的看（浏览）

表示偷偷地看（窥视）

表示看不起地看（轻视）（蔑视）

表示不值得地看（不屑一顾）

表示照应地看（看护）（照看）

表示生气地看（怒视）（瞪）

表示斜眼看（瞥）

表示拜访地看（探望）

表示上级查看（视察）

表示仔细地看（观察）

表示回过头看（回眸）

表示注意地看（注视）

其他表示看的词语：

瞧 瞅 瞄 盯 眺望 瞻仰 俯视 打量 欣赏 环视 偷窥 窥视 注视 张望 注视、凝视、巡视、审视、僵视、斜视、环视（伺)、仰视俯视、轻视重视、近视远视、横目、侧目、游目、纵目、极目、张目、青眼、白眼、怒眼、电眼、观察、浏览、细阅、秋波、偷望、眺望、顾盼、回首、回眸

【“看”的同义词和近义词】

①表示一般地看的：如见、瞧、视、睹等。

②表示已看到的：如看见、见到、看到等。

③表示向远处看的：如眺、望、眺望、了望等。

④表示向上看的：如仰望、仰视等。

⑤表示向下看的：如鸟瞰、俯瞰等。

⑥表示向周围看的：如顾、张望、环视、巡视等。

⑦表示看全身的：如打量等。

⑧表示偷看的：如窥、窥视、窥测、窥探等。

⑨表示亲自看的：目睹、目击、目测等。

⑩表示集中精力看的：如盯、注视、凝视、凝望等。

表示斜着眼看的：如膘、斜视等。

表示愤怒地看的：如瞪、怒视、怒目等。

表示略微看的：如一瞥、浏览等。

表示仔细看的：端详、察、察看、观察、检查、查看等。

表示恭敬地看的：如瞻仰等。

表示上级看下级的：如检阅、视察等

抬头看(仰望）低头看（俯视）向远处看（眺望）目光集中到一点看（凝视）集中注意力看（注视）

习总书记提出的“三严三实”是对作风建设的进一步升华，简明扼要，切中要害，但同时我们也看到，“四风”等问题在一些地方还没有彻底扫清，少数领导干部思想信念动摇，宗旨意识淡薄，精神懈怠，脱离群众，脱离实际，不负责任，铺张浪费，还有在调研时作风不实，走过场，走形式，只看门面和窗口，不看后院和角落。干起工作玩“牛栏关猫”游戏，平时生活有小圈子，小兄弟，小爱好，有的无视党纪、国纪，搞权钱交易，权色交易，权权交易，浑浑噩噩，无所作为，碰到难题绕道走，尽管是少数，但依然损害党在人民群众中的形象。

对照“三严三实”，的的确确作为干部还存在不少差距，与广大群众心中的好干部还有一段距离，不严不实的主要表现有：

严以修身方面不严的主要表现是思想信念不够坚定，错误认为马克思主义、共产主义和中国特色社会主义与干工作比较遥远，从来也没认认真真地去学习、去领会，既谈不上用党的理论指导工作，更没有时刻认识到自己是一名党员，代表党的形象，长期“精神缺钙”，丢了根本。有时在重大问题上态度暧昧，有时对错误思想言论辨识不清，给党员形象抹了黑。还有的干部一遇到困难就对企业发展产生动摇，害怕奋斗的艰辛，信仰缺失，动力不足。有的党性修养不够，不能时刻做到在党言党、在党为党、在党忧党，党章意识、党员意识淡薄。有的道德修养不够，不讲诚信，不辩美丑，腐化堕落。我们的党员干部或多或少都存在修身不足的问题，归根结底还是理论学习不够，政治素养不高，希望我们各级领导干部都要沉下心来好好读几本书，多读点历史，多读点理论书籍，特别是此次专题教育要求研读的《治国理政》《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》，一定要认真组织学习，深刻领会其精神实质，不断提高我们的政治素养，提升我们的个人修养和人生境界。

严以用权方面不严的主要表现是不按规则和制度办事。民主集中制坚持得不好，三重一大决策制度执行不到位，错误地认为依法依规办事会束缚手脚，影响效率，殊不知，出问题，犯错误往往都是从不遵守规则和制度开始的。我们现在制度都比较完善，主要是在执行过程中出现偏差，有的不按正规流程办事，总想钻空子，图省事，有的手中有点权力，就想方设法地放大权力，利用这些权力为自己谋私利。习总书记讲，用权讲官德，面对诱惑要算算“利益帐、法纪帐、良心帐”，这是老生常谈的问题，但仍有很多人不惜以身试法，最终丧失官德，失去家庭，违背良心，追悔末及。

严以律已方面不严的主要表现是政治纪律、政治规矩不强，口无遮拦，想说什么说什么，对组织妄加评论，当面不说，背后议论。我们周边也有极个别人面对企业的困难形势，不是积极想方法，而是乱发牢骚，消极畏难。有的组织纪律性不强，该请示的不请示，该汇报的不汇报，不履行审批手续。有的弄虚作假，刻意隐瞒。这些都是不守纪律、我行我素的表现。大量的事实说明出问题的往往都是律已不严开始的，将自己游离于纪律之外，最终只能是搬起石头砸自己的脚。近期公司严肃查处了两起违规为子女操办圆锁、操办婚礼的顶风违纪案件，我们也进行了通报，以后对这方面的要求将越来越严格，希望大家引以为戒，不要心存侥幸，铤而走险。

谋事要实方面不实的主要表现是有的在谋划工作是不符合客观规律，急功近利，爱作表面文章。有的对实际情况了解不深不透，在作决策、定目标、定制度时靠经验拍脑袋，脱离实际，缺乏指导性和科学性。有的喜欢围着领导转，领导重视的就积极推进，领导督促不多的就松劲懈怠。有的存在“官本位”思想，热衷于下命令、定指标，不主动下基层调研，或者下基层走马观花，不解决实际问题。把深入基层看作是轰轰烈烈搞形式，热热闹闹走过场，往往造成问题解决不了、效果不明显，基层还怨气多。

创业要实方面不实的主要表现是对企业面临的困难不愿担当，也不敢担当，遇见矛盾绕着走，碰到困难往后退。在工作推进过程中，避重就轻，沾轻怕重。有的缺乏实干的精神，工作方法简单粗暴，不实事求是的分析问题、解决问题，重答复、轻落实，后续工作推进不足，造成基层满意度不高。有的缺乏真抓实干的精神，缺乏革故鼎新的精神，习惯用老思路、老办法，很难与时俱进、创新地打开工作局面。

做人要实方面不实的主要表现是有些党员干部处事圆滑，你好我好大家好，总当老好人。有的当面一套，背后一套，欺上瞒下，成了两面人。

这些不严不实的表现，虽然是从一些腐败分子、社会上和我们身边个别党员干部身上暴露的、总结的，但我们也要对应这些不严不实的具体表现，自我剖析，对照检查，有则改之，无则加勉。当前，我国至上而下从严从细强化作风建设，推进全面从严治党，在这种大环境下，如果对我们的党员干部失之以宽、失之以软，这不是爱，而是害。因此，我们要发挥党委的主体责任，强化作风建设，严格管理，严肃纠偏，将小问题解决在萌芽状态。

生活就像一个五味瓶，各种味道交错混杂，有甜，有咸，有苦涩。在这个大城市中，每个人都只不过是一个渺小的个体，容易被发现，更容易被忽略。所以，我们要学会表现自己。

表现自己是人类在这个世界立存的一项必学本能。我们每个人会处于不同的环境，学校、家庭、单位，甚至是超市，在不同地方，需要我们表现出不同的自己。

作为学生的我们，应该深知如今我们的任务是什么。青春在我们手里，青春需要我们去守护并珍惜。我们应始终保持一种积极向上的乐观心态，而不是消极的生活。在如今的年代，适合我们的，不适合我们的信息到处都有。我们应摒弃不好的信息，让世界看到我们学生应有的风度与风范。我们的年龄不适合风花雪月的时代，所以我们应该做适合我们年龄的事情。勇敢的把握好自己的青春，向世界表现最好的我们。

在家里，不要总是与父母争吵。始终要明白，你不是父母，父母也不是你，每个人于每个人之间不可能理解的那么透彻。你应该体谅父母，你有烦心的事情，他们也会有。况且，他们一定比你的烦心事还多。与父母学会沟通，保持良好的关系。这样才能更好的表现出我们自己。

在每个不同的地方，我们都需要学会表现自己，表现自己好的一面。我们是未来祖国的栋梁，而不是所谓的败类。若生活有70年，前10年你是不懂事的年龄，然后就到了叛逆的青春，最后进入中年工作，到了老年安享晚年。你的学习好与坏，决定了你的一生。不要去羡慕所谓的“富二代”“官二代”，记住，没有一个人可以无节制的花任何人的钱，哪怕是你父母。

学会表现自己，临风立志，做最好的自己！

2017.5.11 周四 晴

终于不用再补课，也不用来回到处跑，折腾了好几天总算可以休息一会儿。可是真的躺在床上无所事事的时候，却突然睡不着了，大概是心里想得太多，顾虑太杂。想起了以前一个老师说过的，“真正的自由，不是说你想做什么就做什么，而是你不想做什么的时候，可以不做什么。”

当时模模糊糊，其实还不太懂这句话真正的含义，可是后来经历多了，也就慢慢懂了。所以在这个即将要毕业离别的空当，怎么可能那么心安理得的把时间耗费在睡觉刷剧这些琐事上。

上午还在上实训的时候，一边还在跟同学聊着端午假期的打算，突然间看到群里通知说四月份的考试已经出成绩了，然后发了查询步骤，我心里是极度忐忑的，想起快考试那段时间，我几乎天天泡在图书馆里，到后来，几乎是与面包为伴了，可是即便这样，我还是看到很多锦鲤之类的会去转发，以前从来不信的，在这种极度紧张的关头也还是希望自己也可以回来还愿。

事实证明，我做这些，不过是为了感动自己而已，别人不知道比我努力多少，怎么可能就这样。可是想是这样想，可当我真的去查成绩以后，心里还是极度不甘心的，凭什么是这样，我明明已经很努力，有一瞬间，是有些怀疑人生的。

大概还是我努力的不够，以后要做的还有更多。

联想、想像、象征（托物言志）、比较、对比、衬托、反衬、烘托、以小见大、借景抒情（情景交融）、伏笔和铺垫、前后照应（呼应）、直接（间接）描写、扬抑（欲扬先抑、欲抑先扬）。作用分别如下：

1、象征（托物言志）：通过咏物来抒情，常常借助于某些具体植物、动物、物品等的一些特性，委婉曲折地将作者的感情表达出来。

作用：首先是它把抽象的事理表现为具体的可感知的形象。其次是可以使文章更含蓄些，运用眼前之物，寄托深远之意。

2、衬托：以他体从正面、反面两个角度陪衬本体。作用：突出本体的××特征。

3、对比：把两种相反的事物或一种事物相对立的两个方面作比较。

作用：鲜明的突出了主要事物或事物的主要方面的××特征。

4、借景抒情：通过描写具体生动的自然景象或生活场景，表达作者某种真挚的思想感情。 作用：做到情景交融，使文章充满诗情画意。

5、先抑后扬：先否定或贬低事物形象，尔后深入挖掘事物特点及内在意义，再对事物予以肯定、褒扬。作用：突出强调了事物（人物）的特征。

6、侧面（间接）描写：侧面烘托出该人物的××性格、品行和技能，使得文章结构更加集中紧凑，表达更为简洁精练。

直接和间接描写方法结合运用，可以使被描写的人物或景物的特点更加鲜明、突出。

7、伏笔和铺垫：作用：内容前后照应，情节严丝合缝。

8、照应：记叙文：使文章浑然一体，整体感强，突出主题。

议论文：强化××论点。 散文：反复地抒发××情感，增加情感的深度。

9、联想：由一事物想到另一事物的心理过程。

作用：丰富文章内容，使人物形象更丰满，性格更鲜明突出，情节更生动感人。

10、想像：在原有的感性形象的基础上，创造新形象的心理过程。

作用：为塑造形象、表现主题服务。使读者接受美的陶冶。

写作手法指写一首诗，使它好的所有的手法，它可以有很多方面，修辞方面，表达方式方面，表现手法方面等。

关键词：歌曲衬词 结构 类型 形式

摘要：在民族、民间歌曲中，衬词衬腔的运用最能体现民族风格和地方特色。衬词作为一种情感表达语言，其表现力是十分丰富的。它不但可以强化歌曲的抒情性，也可以使歌曲形象化、生活化。由于衬词的结构类型、表现形式的各异以及在歌中所处位置的不同，其音乐中的表现性是不一样的。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐传统，提高民族音乐演唱水平以及对民族音乐创作是十分有意义的。

民族音乐是我国民族文化中的瑰宝。民族音乐在长期的历史发展过程中，形成了自己鲜明的民族风格和地方特色。作为民族音乐文化的重要组成部分——民歌，它是劳动人民集体智慧的结晶。自它诞生起就始终伴随劳动人民的生产与生活实践，反映他们的生活，表达他们的情感。民歌中衬词的运用十分广泛，由于它的表现力十分丰富，因此，在民间和民族歌曲创作中占有十分重要的地位。它对歌曲情感的抒发、演唱的流畅、风格的形成、形象的塑造、意境的刻画、歌词的表达都是不可缺少的。从“衬词”的特点（用语习惯，表情达意的方式）以及运用的规律来看，衬词的结构类型与表现形式主要有三种：单音节衬词、双音节衬词、多音节衬词。由于衬词的结构类型与表现形式的各异，以及在歌曲中运用方法、位置的不同，它在音乐中的表情性是各不相同的，就是同一结构的衬词在不同的曲调中也能传递各不相同的情感信息。因此，研究民族、民间歌曲中“衬词”语言的结构类型与表现形式，对继承和发扬民族音乐文化，提高民族音乐演唱水平以及对民族歌曲创作是十分有意义的。

一、单音节结构衬词

由一个音节结构组成的衬词，称单音节衬词（也叫“衬字”）。在汉族民歌中，演唱时在正词中加“衬词”（虚字）的现象非常普遍。几乎每首歌、每句词都有加虚词衬字的现象，我们称之为“习惯性用语”衬词，或者叫“语气辅助”衬词。常见的衬词有：“啊”“哪”“呀”“啦”“哇”“哎”“嗨”“哟”“咿”“喂”“耶”等。这些衬词多用于歌词的词或词组中间、句读助词之后以及句末之后。其作用有三种：一是调剂节奏。在正词中加虚词衬字，使词或词组之间增加字数，促成节奏细分，使歌曲的节奏产生变化，从而达到轻快活泼的艺术效果。二是保字、行腔。使语音中的闭口音（清音或浊音）变化成张口音（元音）来增强歌词的可唱性和润腔。特别是在句末有拖腔时促使字音纯正、收韵完美、行腔圆润。三是起感叹词、语气助词的作用。

1.用于单音节词中的表现形式

这种表现形式灵活多样，它可以插在正词的中间，借正词的歌腔见缝插针，与正词裹在一起唱，且时值较短，没有独立的表现意义，必须依附正词而发挥作用，起着垫字和华彩的作用。

如湖南嘉禾民歌片断：

歌中“送”是一个动词，“姐”是一个名词，同属单音节词，在单音节词中加上一个语气衬词“那”，促成了节奏的细分，产生了轻快活泼的艺术效果，也增加了歌曲的韵味。

2.用于词或词组之间的表现形式

这种表现形式也是灵活多样，除了调剂节奏、起烘托的作用外，能使正词中的闭口音变为张口音，很好地起到了保字行腔的作用。

歌中衬字“呀”用在一更的时间名词之中，“啊”用在时间名词“一更”和方位名词“里”所组成的词组之中，使正词中的闭口音变为了张口音，不但使歌曲中的节奏起到了变化，同时也较好地起到了润腔的作用，使歌曲更具地方特色。

3.用于句间停顿处与句尾的表现形式

这种表现形式，能扩充乐句和衬托色彩性衬腔来抒发歌曲情感。特别是在拖腔时，促使字音纯正、收韵完满、行腔圆润，是句尾拖腔收润不可少的。

歌中衬词“啰”用在“一塘莲”的名词之中与之后，“哟”用在句间停顿处，即形容词“红红绿绿”之后与“水上”名词之后，使拖腔收韵圆满、行腔圆润，不但扩充了乐句，而且较好地抒发了歌中情感。

二、双音节结构衬词

双音节结构衬词是由两个音节构成的。其表现形式是经常出现在句中或者句尾，往往词组中第一个衬词都与语气衬词相联系，使之唱起来顺口、听起来自然。歌中运用双音节衬词能使乐句扩展、句幅延伸，有一定的结构意义。常见的双音节衬词有：“哎哟”“哎嗨”“哟嗬”“呀嘛”“哼嗨”“唉呀”“那个”“那么”“哈咳”“里格”“哟喂”等等。双音节衬词的运用，可增强民歌的地方特色和趣味性。

1.用于句中的表现形式

这种表现形式，大多是在传承演变过程中延留下来的，并形成了固定的格式和规范，遇词即可套用。它们起着对正词的陪衬和烘托的作用，使音乐地域化、生活化、口语化。

歌中每句词中都加了“那个”双音节衬词，很具地域特色。这种“衬词”是在传承演变过程中延留下来的，如果说词中“那个”衬词用在句中是为了体现口语化、生活化，顺应节奏的话，那么歌中“哎呀”这个双音节衬词用在句头处，效果实在是好。它不但承上启下，更为重要的是生动地表现了一种期盼、一种深情，较好地表现了热恋中的姑娘急切盼望情哥归来的质朴情感。这是实词都难以达到的艺术效果。

2.用于句尾的表现形式

这类衬词的表现形式大多都是用在句尾处，起收字归韵的作用，体现生活化、口语化。如：

歌中每句词的结尾处都用到了衬词“哟喂”，体现了一种生活化、语气化，扩大了句子结构，使旋律自然流畅，道尽了“女儿”的思念之情。

三、多音节结构衬词

多音节结构衬词是由三个以上的音节构成。这种衬词的表现形式是多种多样的，有语气式衬词，如“哎嗨哎嗨呀”；口彩式衬词，如“嘚儿嘚儿”；拟声式衬词，如“七不龙冬锵冬锵”等以及多种类型的衬词混合在一起使用的“混合型衬词”。这类衬词有较强的结构意义，它可以拓展成大段的衬词、衬腔，甚至可以发展到一个乐段，它的作用主要是补充完善乐意、深化强调主题、增强歌曲的表现力与艺术感染力，使歌曲表现得更加形象生动。它一般常用于乐句的开头，乐句中部以及句尾处等。

1.用于句首的表现形式

多音节衬词用于歌曲首句的开始处，有的是作意境描述，起引子作用，有的是作感叹语，起“引腔”作用，无论起什么作用，它对歌曲情感的表现达到了很好的艺术效果。

《打支山歌过横排》是一首江西兴国的客家山歌。这类山歌有一个明显的特点，即开始的多音节衬词“哎呀嘞哎”是当地日常生活中的一种感叹语，在这里是起“引腔”作用的，凡是以“哎呀嘞哎”作“话引子”，即表示他要讲话了。歌中开始处运用“衬词”，使旋律明显具有粗放豪迈的山野气息，很好地起到了“引腔”的作用。

2.用于句中的表现形式

多音节衬词用于句中，其目的是扩大句子结构，烘托、渲染正词，增强歌中欢快热烈的气氛。 歌中运用衬词“哎咳哎咳哟”较好地起到了情绪渲染的作用，不但陪衬、烘托了正词，还扩大了句子的结构，体现了地域风格，使歌中的情绪表现得更加热烈欢快。

3.用于句尾的表现形式

句尾运用多音节“衬词”是起补充作用的，其目的是使正词的乐段旋律继续和发展，把主题思想予以深化和加强，使歌曲的表现更深入一步，形象更丰满。这是山西左权民歌“开花调”的代表曲目之一。描写了恋人专一、思念以及思念中略带幽怨的情节。衬词“呀啊个呀呀朵”是“开花调”特有的衬词形式，大都用于歌曲的结尾，它不但补充了词意，扩大了句式，而且形象生动、俏丽娇美。

总之，民族、民间歌曲中“衬词”的结构类型与表现形式是多种多样的，这里只是从一般规律进行分析。我国民族、民间歌曲中“衬词”语言的运用相当广泛，且表现力十分丰富。了解、掌握“衬词”语言艺术的结构类型与表现形式，对于继承和发展民族音乐以及对民族音乐创作是十分重要的，而且也是十分有意义的。

参考文献

[1]乔建中.中国经典民歌鉴赏指南（上）[M].上海：上海音乐出版社，2002年.

[2]湖南民间歌曲集.郴州分册[Z].湖南：1981年.

爱表现自己是人的天性，之所以要表现自己为的

是让别人能够认可自己，这样自己便会感到满足，才会有更大动力去做自己认为对的事……爱表现可分为两种：一种是招摇过市，总希望别人注意自己，赞美自己；另外一种是把自己的优点展现出来，希望得到别人的认可，从而增长自己的信心。很明显后者总受到别人的赞赏及肯定，而前者只会让人讨厌、让人感到虚伪。

正如于光远先生的观点：他认为只要表现的东西真实可信的，这就是表现自己最真实面目的最佳方法。同时她认为在手表扬时，只要不失自知之明就不为过。在现实生活中也确实如此，往往是受到表扬而十分谈定的，最终是赢者，因为他们懂得如何在正确的时间里表现自己以及受到表扬后却不失自知之明，正因为这样，他们才会更受他人的肯定。所有说在表现自己时要懂得适可而止才是最好的表现。

而那些想表现自己，却不分场合的人往往是不会得到他人的认可，因为他们只懂得如何去得到别人的赞美，而并不在乎自己用的是什么方法。他们根本就不懂的如何表现自己，也许什么叫做“表现”也不懂，只是头脑中有“表现”两个字，但并不理解是什么意思……

所有我们在现在这个开放的社会中，要学会表现自己，但自己必须在正确的时间抓到正确的机遇，这样才会使自己表现得淋漓尽致，而不是一味地表现自己，不分场合的向他人展示，这样的自己没有一点好处，反而造成不好的结果。

[自己的优点作文

一晃！又到三月份了，大家都已经认真对待学习了，大家越来越有进步了。

今天，大家都早早的来到学校，没有人迟到，早读开始了，扫地的同学都回来了，但还是有同学扫地来晚了，他就是——王小智，希望改正。早读表现良好，只有后面的一些同学以为我们看不到他们，就开始自由了，有的在玩，有的在左顾右盼，还有的在读“天书”，看着别人，嘴巴在动。早操情况良好。

第二节英语课，大家都精神饱满，但也有不忘了讲话这件“无比重要”的事情的人，其中魏元晖被罚站，郝潆婷被提醒一次。下课了，男生们冲出教室，又有女生反映男生再次霸占走廊，我也亲眼看见了，明天希望不要出现这种状况，眼保健操的时候，有三位同学被点名，我就不一一点出来了，数学课，有很大的进步，只有一两个同学在讲话，其他同学不只是认真听讲，还是认真玩耍，中午放学时，我与刘羿发生了冲突，对此，我郑重的向你道歉，对不起。

下午，一切都正常进行，音乐表现良好，有同学讲话，就不再点名了，下了音乐课，因为魏元晖没有整好队伍，导致又有同学问我要不要排队，下次请魏元晖整好队伍再走，活动课，一开始表现不错，但是到了最后，余老师要我们集合，可是老师和一位老师在讲事情时，我们仍然没有排队，老师就发火了。放学了，某同学反映有同学说脏话了，我也不点你的名了。

今天没有好人好事。

一天又这么晃晃而过，我们班虽然有一些缺点慢慢变成优点，但有些缺点就是不改，那是为什么呢？希望有好点子的同学可以告诉老师和大队委、中队长还有班长，我们班最大的缺点就是上课讲话，希望你们能讲些有关课本的知识，而不是讲废话，应该把废话留到下课的时候讲，希望我们班同学能改正这一点，这样，我们在课堂上，听老师讲得会更清楚，而且还可以多学一些知识，使我们的知识越来越丰富，大家一起努力吧！

1对知识的渴慕和追求

他一刻也离不开书，书成了他真正的伴侣。书改变了他的视野，在高中求学时忍饥挨饿，他沉醉于读书中。被侯玉英告发，遭到郝红梅的冷落，靠书中知识去抚慰精神的创伤。共同对书的爱好和对知识的渴求，使他结识了田晓霞——他生活的引路人，精神和思想的导师。6田晓霞不断地带给他各种各样的报纸和书，在农村教书时，他感到高兴，感到满足，主要就是因为他能在学校读到各式各样的报纸。在揽工的时候，繁重的体力劳动使他筋疲力尽，但书能把他从近乎残酷的现实里拉出来。通过不断的读书，少平认识到，“只有一个人对世界了解的更广大，对人生看的更深刻，那么他才有可能对自己所处的环境和困苦有着更高的意义的理解，甚至会心平气和地对待欢乐和幸福。更让读者感动的是，干了一天繁重的背石头的体力活，躺在破窑洞里，趴在麦秸杆上的破被褥上，在一粒豆大的油灯下，仍能聚精会神的看书，沉浸于书带给他的世界。当了煤矿工人，除了下井之外，他抓紧时间复习功课，准备考专业的煤炭学校。

这就是作品为我们塑造的孙少平——爱书如命，不断地允吸着书带给他的精神营养。

2对弱者的舍命相救——所折射的宽厚和坦荡

在平凡的生活中，孙少平表现出的是不平凡的崇高境界，他的心灵是纯洁美好的，在生活与困难的磨砺中，形成了他的博大无私的胸怀。跛足女子侯玉英好几次揭发他，向班主任告密他读“反动“书，还侮辱他和郝玉梅，但当洪水淹没山崖，侯玉英快要被巨浪卷走时，他不顾前嫌，冒着生命危险扑入洪流之中，救了她的生命。郝玉梅弃他而去另攀高枝和顾养民好，给他的心灵带来一个很深的床创伤。但他并不记恨，在“偷手帕”事件中他挽救了她的灵魂和前途。在揽工时，看到陌生弱女子小翠受辱时，他不惜失掉自己赖以生存的工作，再次使自己流落街头，并把自己辛苦挣得100元钱全部交给小翠让她回家。在大牙湾煤矿下井时，不顾自己的生命危险，舍身就出身陷险境的工友，当虾仁王世才死后，孙少平顶着世俗的压力帮惠英嫂走出低谷。所有这些让读者无不感动的流泪。他的坦荡、善良，无不使人佩服，作者笔下他的灵魂和崇高的精神境界永远发出熠熠的光芒。