金鱼的启示作文（经典20篇）

流逝的时间、生长的植物、陌生人之间的交往……在生活中，平常的事物常常蕴含哲理，给我以思考和启迪。在墙角里顽强生存的小草，就带给我了启示。

有一次去外公家，在园子里玩时发现砖瓦之间长着一株碧绿的小草，它的成长全靠缝隙间的一点点泥土、房檐上雨后的水珠和清晨的露水。它虽然没有盆栽的花草树木那么美丽，但它这种顽强的意志和坚定的信念给我启迪，值得我学习。下午下起了大雨，外面的盆栽花朵因为没有及时搬进家里而垂下了枝叶。我以为那株小草肯定也被风雨打落在地了，结果跑去一看，发现自己错了，那株小草依然顽强地昂着头，接受着风雨的洗礼。它那几片叶子经过雨水的冲刷，显得更加碧绿、青翠。

《桃花心木》中写到：“要让树养成独立自主的心，自己寻找水源，扎根下土，这样才能培养成参天大树。”是啊！做人也是一样，要像那株小草一样，有独立自主的心，不能什么事都依靠或依赖别人，遇到困难时，不要马上让别人来帮助自己，而是要有独立思考的精神，不能做温室里的花朵经不起风吹雨打、炎炎烈日，要做野外生存的小草，经得起各种困难。

这就是小草带给我的启示。

我曾经养过三只小金鱼，一只叫黑不溜湫;一只叫红艳艳，一只叫水灵灵。

刚买来时，它们就对我很热情，转着圈儿游，想吸引我的注意力，我见了连忙过去，扔了几颗鱼食，它们就开始争夺起来，逗得我哈哈大笑。日子一久，我们就更亲密了，但我发现，金鱼吃完饭后，总爱吐泡泡，这是为什么呢?我马上上网查资料，原来金鱼饭后，腹里总留着一点空气，金鱼吐泡泡，是为了把腹里的空气隔离出来，让食物更好地消化。所以金鱼要吐泡泡，看了网上的一番解释，我恍然大悟，原来如此呀，怪不得吐完泡泡后不动了，是这样一回事呢，我还以为它们死了哩!知道了这件事后，我一直都想发明二样东西——隔离水。这种水可以隔离空气，隔离海水。

假如你去海边游泳，只要喝下这种水，无论你游得多么远，多么深，这种水都会帮你隔离，就像在你的身体罩上了一层保护膜。而隔离空气就是我们的肚子乱响，里面的空气在捣鬼，只要喝下“隔离水”里面的空气就会自动分解，过几秒，肚子就不叫了。我还想发明——幻想机。只要我们戴上幻想机，就能与小动物们对话，有许多小朋友养了小动物，但都想和小动物说话，有了这个幻想机，小朋友就会增谈很多快乐。

大自然有许多千奇百怪的事物等着我们去发现，去探索，去研究。同时，人们也从中得到了许多启示，大自然是人类最好的老师!

近来，读了一本名叫《追风筝的人》的小说，那种残酷与救赎在脑海中交织成无法磨灭的绚丽画面，以致于万千事物都显得苍白，而当哈桑蓦然转身对阿米尔说出：“为你，千千万万遍”时，我的眼泪潸然而落，一切仿若被烟雾朦胧。

我想，是怎样一种强烈的情感赋予他如此执着不悔的信念，而我漫长的生命中，又是谁轻喃这份浓烈?我轻叹，铭记，原来只有父母。

儿时，当我们清脆的啼哭第一次划过天际，就决定了父母一生无悔的付出。

我在草坪上蹒跚学步，夕阳绚烂弥漫长空，爸爸轻轻地弯下腰，抓住我幼嫩的小手，仿佛捧着世间珍宝，慢慢地引领我前进的步伐，草坪上遗留着阳光般的暖意。我幻想爸爸那漆黑的眸子，定然盛满奇异的色泽。

时光翩飞而过，但爸爸却一直握着我的手，一如当年般坚韧而执着。

后来，我上了中学。

我没有如父母所期待的那般阳光灿烂，有时一点点的伤害也能将我切割得体无完肤。我不安，恐惧，总是不停地问妈妈“我真的可以成为儿时渴望的样子吗?”妈妈总是安慰我说她相信我。可我总能看见她眸子里日益加深的担忧和那份浅浅的忧愁。我知道，她并不是担心我的成绩，她只是担心我过重的思虑是否会毁了我的快乐，是否会让我渐渐忽视这个世界所给予我的美好。我都明白，但却无法忘记。

那天，冰雪漫天，我终于对妈妈问出了压抑许久的一句话：“你会后悔吗?后悔为我付出了这么多，即使我并不那般优秀。”她一瞬间有些诧异，但过后却展露了一丝笑颜，将早已与她一般个头的我搂在怀中，手掌轻轻滑过我颤动的背脊，有火焰燃烧的温度。她说：“这是我的选择。”泪水刹那浸透我的眼眶，融化了初冬寒冷的冰雪。我感受到妈妈的发丝滑过我的面颊，是那大地的芳香。

“为你，千千万万遍”是父母对我们一生的承诺与誓言，亦是上天给予我们最好的礼物。

有这样一个人，他是我国著名作家、中国文化史学者。

他有一本共有三十七篇的散文集——《文化苦旅》。

我所介绍的就是余秋雨的《文化苦旅》。

全书的主题是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生真谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。

有人说，中国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种魅力非凡的深不可测的光晕。察其书名，文化和旅游联系在一起，而在旅游的同时，却感受文化之苦。也许你会在此留下疑问。同样我带着疑问读完这本书，才明白这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹，但是在那一处处古迹的背后却隐藏着人们不为人知的一面，而作者运其妙笔，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字。下面请跟随我的脚步走进文化苦旅。

首先，踏入莫高窟的石洞。我们静静的看着光影投射在石壁上的变化，如同它们静静的看着敦煌千年的变迁。集宗教文化知识于一身，以雕像和壁画闻名于世，向全世界人们展示千年艺术的莫高窟也曾有荒唐史。一位王道士自作聪明将窟中的的珍贵壁画粉刷、挖凿，代之以天师灵官塑像。婀娜的体态就这样变成碎片，柔美的浅笑就这样变成泥巴。更令人气愤的是，他视经卷入粪土，几个铜板，几棵白菜，甚至什么都不给，他就将不计其数的经卷送到外国人手中。也许是他

的无知葬送了中国几千年的文化，但是当时的官僚文人又怎样？忽略洞窟的价值，因为“东西很多，运费不低，官僚们犹豫了。”他们也曾运送一批文献进京，其情景：没装木箱，只用席子乱捆，沿途官员伸手进去，就取走一把，在哪歇息又得留下几捆，结果到京城时已零零落落，不成样子。当欧洲的学者文人们冒着被打被杀的危险，不远万里，变卖家财，只是为了得到莫高窟的一两件文物时，中国官员的客厅里，却茶香缕缕。也许就是这样，没有任何关卡，没有任何手续，外国人直接走到了那个洞窟跟前。他们一切精心的准备完全没有必要，只要和王道士沟通好，一笔轻松的买卖交易就换来巨大的文物财富。听到这里，也许你会心痛那些文物就这样不翼而飞，痛心王道士的无知，痛恨于那些外国人的趁火打劫……但是有一个事实我们不得不面对。王道士出身农民，生活所迫，当了道士，有幸当了莫高窟的家，可当时的莫高窟无人看管，年久失修，洞中大量积沙，一片残败。他凭着对宗教的虔诚，清沙修窟，他也曾向政府提议保护文物，但晚清政府一再推卸责任。此时又恰逢当朝政权风雨飘摇之际，“庚子事变”，八国联军打到北京，朝廷岌岌可危。自身的落后让我们已无心理睬被搁在西北荒凉之中的文物。人们没有保护文物的意识，更没有人去重视。于是，一个巨大的民族悲剧上演了。一个不拿朝廷一分钱俸禄，靠化缘维持生计的道士，做了他能做的一切。可悲的是，几年的努力，这些文物的管理处置权还在他手里，政府没有丝毫的举动。现在看来，这些文物怎么估价都不过分，而在当时并非如此，被视为“国宝”也是后来的事。文物的流失和损毁，一个民族文化遗产被如此严重的肢解，这一切不仅仅是王道士的愚昧，更是社会各阶层许多人的愚昧！是极贫极弱的国家之心痛，民族之悲哀。这才是作者的“苦”之所在，“苦”之由来，“苦”之际遇。

一路风雨颠簸，余先生没有做沉默者，他总是要竭尽全力的悲切的喊上几句。也许这声音不惊天动地，但是足以慑服读者的心。因为当他喊上几句时，足以荡起生命的音量，让我们产生共鸣。听罢，在这呐喊中，翻滚的是怎样的一腔热血。

在文中，作者一展渊博的文学和史学功底，使我由衷的体会到文化的车轮在我身边碾过，总有一种沉重的历史气压罩住我的全身，使我无端的感动，无端的震撼，让我深刻的感受到中国文化的内涵底蕴。而这些，正是我们炎黄子孙惊醒的地方，他对我们每个人的人格都是一次考验，让我们真正明白“苦”字的意义所在!

品味《文化苦旅》，即在品味百态人生。让我们对文化传承，对文化保护吧！

今天我看了一幅叫《假文盲》的漫画，风趣幽默的画面让我怎么也笑不出来，这幅漫画令我陷入了深深的思考。

漫画画的是一个公交站点的场景，站台的一个上车处立了一块牌子，上面写着“母子上车处”几个大字，可在这个母子上车处排队的却是四个高大强壮的男人，装束很讲究很洋气，都穿着皮鞋和毛领大衣，一看就是有文化的人。第一个人双手插兜，目视前方，假装没看到几乎贴着他脸的牌子，第二个人是个高个子，眯着眼睛，假装什么都没看见，第三个人戴副眼镜，躲在高个子后面假装看不到，第四个人戴着口罩，认为别人看不见他的脸，无所谓的样子。由于他们站满了母子上车处，一位抱着婴儿的瘦弱的母亲，不得不站到了母子上车处的外面，疑惑地伸头看着他们。

漫画里的几个大男人，难道他们不认识“母子上车处”这几个字?这几个字六岁小朋友都认识，仅仅从他们几个亮丽光鲜的外表，一眼就看得出是有文化的人，他们完全认识这几个字，只是为了方便自己上车，他们是假装不认识，正如漫画标题《假文盲》，他们是假装文盲!

现实生活中也常常见到在“请勿践踏草坪”上嬉闹，在“请勿吸烟”旁吞云吐雾，在“请保持安静”处大声喧哗的假文盲。他们这种行为，快活了自己，却损害了大家，无视社会公德，是极不文明的!

我曾经的一次经历让我对这种假文盲很是反感，一年级暑假时，我去韩国参加第二届中韩青少年文化交流活动期间，去观看了一场涂鸦表演，表演开始前，工作人员举着用汉字书写的牌子“禁止喧哗”“禁止吸烟”“禁止拍照”满场提示，足足十分钟，同时舞台两边的电子显示屏也用大大的汉字一直显示“禁止喧哗”“禁止吸烟”“禁止拍照”，这些字我都认识，难道那些家长不认识?能玩儿手机能拿着护照满世界跑的人怎么可能是文盲，他们只是假装没看见，是假文盲。表演期间，有的人不时嬉闹聊天，有的人不时拿出手机拍照，被工作人员多次制止。当时爸爸提示我，剧场里有多个国家的观众，但工作人员只出示汉语提示，说明少数假文盲的不文明行为把所有中国人的脸都丢了，听了爸爸的话，我都觉得没脸见人，假文盲们真是害己害人啊!

我觉得假文盲们不但丢了自己的脸，还把所有中国人的脸都丢了，严重损害了我们中华民族五千年璀璨文明的形象，现在有很多外国人瞧不起我们中国人，这些假文盲的不文明行为也是重要原因之一。假文盲这幅漫画提醒我们，不能做这样的假文盲，应该自觉遵守社会公德，坚决抵制假文盲，弘扬中华文明，让我们的中华文明更加美好更加灿烂!

“离离原上草。一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”我开始一直不明白意义是什么，直到一次，我知道了这句话的道理。

有一次，我和弟弟跟妈妈去公园玩，我们到了一块宽阔的草地上尽情的玩耍，忽然一片草地不知道谁扔的什么，草地冒起了黑烟，我和弟弟急忙问妈妈：“这片草地的草烧了多难看啊，黑乎乎的。”妈妈说：“不会的，明年还会有新的小草长出来。”我心里想；草是怎么长出来的啊？

后来回到家，我就赶紧查资料，小草没有人播种怎么长的，原来是在天气变暖是从地下成长的，小草不怕风吹雨打，到了秋天的时候，枯草结成了草籽，被风一吹，又撒播到土里，又长出新的草来，就这样一代一代的成长下去。

一年四季，小草到处可见，墙根下，土地里，石缝中，它们是多么的顽强，无论承受多大的压力，它也不屈不饶，突破重重难关，小草是平凡的，她不像花朵那么美丽，不像大树那样强壮，它总是默默无闻的奉献着。

小草的生命虽然短暂，但它那旺盛的生命力，值得让我们学习，让我明白了做人不能追求虚荣，遇到困难也要有小草坚强不屈的精神。

漫画能让我们会心一笑，漫画也能引发我们的思考，获得生活的启示。我今天看到了一幅漫画叫《父母的要求》。

这幅漫画重要画了一位小男孩的爸爸妈妈拿着一个木棒子举了上去，好像是让小男孩跳过去。我心想这么高的木板怎么跳的过去呢?

我看到这幅画时打心眼里充满困惑与不解。我要是小男孩，就应该告诉父母：“太高了，我跳不过去!”为什么一直在哪里踌躇这畏缩着，有什么难过的地方应该告诉父母啊!

在生活中，有一些像小男孩和他爸爸妈妈这样的人。明明是亲人，却缺乏基本的沟通。我看到过有一些父母就是鼓励孩子进步的人。对孩子好的爸爸妈妈，我们肯定开心。我也很想对小男孩这样的孩子说：“爸爸妈妈给我们定的目标也许很高，难以实现，但这都是因为他们爱你，如果在生活中遇到了困难，请一定要和他们说，他们会理解的”。

人生中最不能缺乏的就是沟通和理解。孩子因为不去沟通而感受不到父母的爱，父母因为不去沟通而觉察不到孩子的努力。“木板”并不高，孩子也不会永远“跳不过去”，我想，给互相一点时间，一点宽容，无论是父母还是孩子，都会变得更好，更幸福!

所以，要收获就必须努力，贪图舒适轻巧又希望收获满满的，往往事与愿违，只有拒绝坐享其成的人，才能在奋斗中成功!

下午，反反复复地读着梭罗的《瓦尔登湖》，真的很感动。他的文字是朴素的，但他的思维是独特的。我确信那是一个睿智的老人。我知道他在瓦尔登湖独居时年纪并不大，即便死去时也称不上“老人”，但他却给我一种唯有老者方有的广博、沉稳和智慧的感觉。他与孤独为伴，但并不消沉。他那么热烈地爱着自然，用孩子般的想象遨游并描绘着自然。他积极地探索着人与自然的关系，坚定地维护着自然的古典生态。他相信：人类唯有在大自然中才能保有自己的纯美天性。所以热情地讴歌着心中的女神——瓦尔登湖，这又何尝不是每一个人心中应保留的一块圣地呢?

关于梭罗，我是很矛盾的。我在认定他有着老者的平和睿智的同时，脑中又时时会浮现出这样的一个身影：一个孤独的孩子，独自漫步湖边或徜徉林中，没有惊慌，也不显无助;看着那蓬勃华丽的生长着一切，内心充满着喜悦，似乎他也参与了创造，他也可以随之生长起来。那份自在自得让他俨然成了山林之王;然而他又断不肯凌驾于万物之上的，他只想做自然永远的孩子。

是啊，他是自然的孩子，但这不是一个对世界的新奇叽叽喳喳叫嚣个不停的孩子。我常常惊诧于他的那份好奇与平静。他静静地打量着一切，不管是喧嚣的城市，还是静谧的山林。他静静地思考，思考着人类伟大的创造力，也思考他们唯我独尊的行径。他是人类的尊者。他以一颗安静而纯粹的心灵，以一颗高贵而智慧的头颅俯看着茫茫众生。他在工业革命初期便预见到了一两百年后的今天的现状。他关怀着人类，又蔑视着人类。他担心一切美好的事物都会随着人们功利目的下的发展而消逝，瓦尔登湖也将要成为记忆之湖。甚至记忆都会淡去，直至不复记忆。

以前，我一直以为我可以如梭罗般的生活。我甚至也在尝试着那样做，只可惜我生活在一个说不上繁华却也绝非寂寞的小城。我无法弄到一块属于我的地，当然更不可能有一方真正的山水，除了把高楼的阳台安置满各种绿色植物。尽管我生活素淡，在简单中体味着生命的纯粹，但尘世中凡俗事物依然可以令我焦头烂额;我喜欢山野，却不一定能够真正归隐身田园。

梭罗是把瓦尔登湖当作情人来爱的吧。因为爱之深切，所以不容许破坏;而生活在文明社会里的我们，无非是想保存着一种清野的梦幻慰安自己罢了。所以梭罗便具有了独一无二的气质和迥异于常人的伟大。

如果说刘备是仁义的化身，救万民于水火而礼贤下士平易近人，那么诸葛亮则是智慧的化身，火烧赤壁六出祁山鞠躬尽瘁死而后已。一部《三国演义》成就了几个经典角色，也让千百年来的读者形成了尊刘贬曹的思维定式。可是，真正的历史是我们了解的那样吗?我们所看到的历史，是小说家、史官融合了个人情感甚至政治阴谋的历史。人们只看到诸葛亮的智慧和伟大，看到他的阴谋和罪恶了吗?

新官上任三把火。诸葛亮一出山，就连续制造类“博望坡纵火案”、“新野纵火案”及闻名于天下的“赤壁大战纵火案”。千里之中，狼烟滚滚，横尸遍野，血流成河。儒以仁治天下，诸葛亮一介儒士，却为了军事利益对士兵和百姓下此毒手，令人发指。

更令百姓所苦的是，赤壁大战奠定了三国鼎立的形成，此后战火绵延，乱世因为赤壁大战一直延长了六十余年。诸葛亮首次提出“天下三分”时，尚在隆中与刘备饮酒作对，他早知这一点，却没有阻止分裂，加速统一，反而助刘备夺荆州，篡西蜀，把他的自家兄弟们赶下台，让百姓们苦不堪言，这难道是“仁义”之人的所作所为吗?(刘备先背叛袁绍，再背叛曹操，他也是个反复之人。)

进入蜀中安身立命的诸葛丞相并没有就此收手，七擒孟获六出祁山都是他犯罪的证据。让我们看一看丞相是怎样治国的：蜀国总人口96万，带甲士兵10万，官4万。官兵：百姓=1：6，也就是六名百姓(包括老弱妇孺)供养一名官兵，如此暴举，连灭绝人性的东条英机也甘拜下风。

可就在此种情况下，诸葛亮还要命令夹带着老弱病残的军队挥师南下，六举北出。据统计，东汉末年全国人口5648万，而到了公元263年魏灭蜀时，全国人口仅存767万。这是中华历史上最为惨痛的人口丧失。曹操诗中“白骨露于野，千里无鸡鸣”正是对当时百姓遭战火荼毒惨状的生动描绘。就连一向贬曹尊刘的罗贯中也在《三国演义》七擒孟获后写道：“瘴烟之内，阴鬼无数”，反观诸葛丞相，他有过悔改之心吗?没有，他为了一纸《出师表》的千古流芳，不惜牺牲百姓，为自己铺上了流血的仕途。

大刀阔斧希望大下一片江山的诸葛丞相一面扬言“王业不偏安”，一面还要除掉妨碍自己事业的“碍眼同僚”，比如李严。李严的下场我们在《三国演义》中清除地看到。殊不知这样的下场也是诸葛亮希望看到的?自入蜀以来，刘备团体一下分为两派势力。一派是跟刘备打天下的荆州集团，一派是长年居于川中的原蜀集团。原蜀集团的代表就是李严。

今天妈妈买了几条小金鱼，小金鱼可真可爱。有黄色的，红色的，还有一个带着金边的，它们可真活泼，游来游去，尾巴一摆就能游出去好远，我和小朋友都想摸摸它们，我们也这样做了，而且我们还拿了网子把它们捞起来再放进去，鱼儿们惊恐的到处乱窜，我们哈哈大笑。

可是我突然发现有条鱼肚皮朝上了，我心里想：“坏了，这条鱼被我们折腾的要死了”我告诉了妈妈，妈妈说是因为我们手太脏了，也有可能是网子碰到了它的鳞片，于是妈妈把被我们弄的浑浊的水换成干净的水，告诉我们不能用手碰了，这样的话小鱼还有可能活过来，可是到了晚上，我发现这条鱼彻底不动了，真的死掉了，下次我再也不会这样对待我的小鱼了。

细细品读《瓦尔登湖》，我看见梭罗扛着斧头从他破烂的小木屋走出来，步伐轻盈;我看见他的眼睛如湖水般清澈，他的内心如平静的湖面，波澜不惊。

闭上眼睛，我看见老庄在湖边论道，是那样的轻声细语，仿佛怕吵醒湖里的游鱼，还有那岸上的鸟兽。湖边青葱的树木，因为有了湖水的滋养而充满灵性，它们为各种飞鸟鸣虫提供了安定的家，一切都显得美好祥和。我看见子陵在钓鱼，我还看见季鹰在采摘莼菜。

1845年7月，梭罗抛弃了物质与财富，远离了世俗和尘嚣，只身一人来到瓦尔登湖畔的次生林里过起了简单的隐居生活。一切都是那么简陋，一切又是那么自然。粗衣麻布，陋室破灶，粗茶淡饭，没有浮华，仿佛也就没有了世俗的羁绊。每个人心中都有自己的道，有人在社会上刚正不阿，艰难的维持自己的原则;有人在世故的环境中圆滑处世混得个“自我感觉良好”，取得自认为的功成名就;有人“大隐”隐于世俗之中，做一个旁观者，隔岸观火;而梭罗是如陶渊明一般隐于山林，道法自然，身心融于山水之间。退隐山林，享受“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适。

然而梭罗是比五柳先生少了一份无奈，也就是多了一份愉悦。梭罗是本着体验和尝试的心态而隐居，陶潜则是官场失利而隐居。但又有谁能说他们的快乐是不一样的呢?他们殊途同归，在大自然的面前，他们都是孩子，大自然的孩子。大自然滋养着他们，洗涤他们的灵魂。《瓦尔登湖》让我懂得人与自然的微妙关系，我们不需挣扎，只需在她面前虔诚地生活，拥抱她，亲吻她。

最初读《瓦尔登湖》，便觉得梭罗的自然伦理观跟老庄的“道法自然”有点相似。没有屋子，一把斧头向山林，不必有其他的东西;没有食物，“种豆南山下”，一杆简陋的鱼竿变足以拥有一顿美味;粗衣麻布，何须奢华，但求能给予一点点的温暖。要过河，有人费尽心思造桥，花了许多功夫，最终忘记了自己为什么要过河;有人看下一棵树，疱削琢磨，做出一只精美的小船，放到水里却害怕经不起风浪，遂退而沉思，自己是否真的有必要过河，是否真的值得以损失一只精美小船为代价。太多的羁绊，让我们失去自由，远离了自然。庄子得到一个大葫芦，便可以凭着它游荡于江河湖海之间——把葫芦绑在身上，无需复杂的工具，精湛的技巧，强壮的身躯，只要浮在水面，何愁过不了河，何须诸多羁绊。

汽车站为了照顾那些抱着小孩又提东西的妇女，设立了一个母子上车处，并在旁边竖立了一个牌子，方便妇女上车以及保证她们可以有位子座。

这天，北风呼呼地刮个不停，非常冷，都可以把水冻成冰了，风刮在脸上像刀割一般痛。但车站中依旧满是人群，人山人海，摩肩接踵。一位衣着单薄的妈妈把细小的孩子抱入自己的怀里缓缓地走向车站。她气喘吁吁，双脚发颤，显然是跑了很多的路又因为天气太冷才这样的。

这位妇女在上车处看到了一块牌子：母子上车处。心中大喜，兴奋的不得了，好像都忘记了劳累与寒冷。她兴奋地跑向母子上车处。当她到达母子上车处时，惊奇的发现了一个异常的现象。四个衣冠整齐，穿着名牌大衣和皮鞋的人，手插在口袋里，站在母子上车处。妇女有点疑惑了，百思不得其解，脑子里满是大大的问号——难道他们看不懂牌子上的字吗?搾搾眼睛，重新看了一下那个牌子上写的字：母子上车处。“我的眼睛没问题呀?”妇女道。于是就走向前去问他们这里是不是母子上车处。还没等她开口，其中一个人就说道：“我们不识字，别烦。”说完，那个人就把头低了下来，闭着眼，像是不敢面对前方。妇女看着他们的穿着，不再说什么。无奈地抱着孩子站到了一边。那四个人声称自己不识字，可他们的衣着已经把这个点暴露了。第一个人，挺着大肚，脚穿皮鞋，一头流行的发行一看就是个大老板。第二个，一身整整齐齐的军装肯定是一位军人。第三个人，顶级的羽绒衣，光滑的皮鞋。肯定是位领导。第四个，带着口罩，像一个医生。这四个人不看外表，就听身份，就知道是肯定有文化的人，可他们却站在母子上车处那，心安理得的，一副什么也不知情，无辜的样子。而那妇女却只能在一旁，被北风无情的刮着，不时就打一个颤。就算那四个大男人真是文盲，也不应该眼睁睁地看着那们妇女在北风呼啸中受寒风刺骨之痛。

这幅漫画的场景在生活中屡见不鲜。

在公交车上，有老人、妇女、小孩等等需要帮助的人，而那些“照顾专座”就是为他们准备的。而有时，这样的人上了车，先不说座位上的人视而不见，连“照顾专座”上的人都不让，还那样的心安理得。

讲文明，尊才爱幼是我们中华民族的传统美德。我们遇到这种事应该心存善念，主动去让位。假如你是一个老人或妇女，你上了车，可没有空位，你的心情会怎样?又会作何感想呢?

所以，我应该心存善念，用自己力所能及的力量去帮助别人。这样，社会会因此而变得更加和谐美好。

近日有幸拜读了余秋雨先生的《文化苦旅》一书。初读此书，我便怀揣着对先生笔下文字的敬仰匍匐于先生笔下的文化苦旅一程，再拜读，却深感品读此书毋需深厚的知识基座，亦能在步履中品出苦涩后的回味，心生焦灼后的会心。

《文化苦旅》一书大体分为四部分，从先生的如梦起点出发，继而透过纸墨缠绕于先生的中国之旅，世界之旅乃至人生之旅中，抒写了一个儒者的家国情怀以及其独特的文化眼光和文化尊严。于：“读万卷书，行万里路，两者关系如何”的提问，先生回答“没有两者，路即是书”。先生辞去一身职务，在山河中找路，用短暂的生命贴着这颗星球的嶙峋一角，给每个人在时空坐标中点出那让人清醒又令人沮丧的一点。

余秋雨先生在书中写道“大地无言，只要有一二个有悟性的文人一站立，它封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出。”沿着先生的行迹，我不断触及着先生那被奔泻的文化内涵所裹卷的吞吐千年。坦然将塔内九千多个经卷，五百多幅绘画作为与殖民者交易的筹码的王圆箓，揣着作为回报的区区三十英镑，沾沾自喜！闻及此事，秋雨先生发出：“我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里大哭一场”的儒者一叹。我想抽离这沙漠，却发现双脚囿于这家仇国恨的悲痛中。抬头看着这凄艳的晚霞，这儿，正因为一个缺乏文化眼光的道士，使得一个古老民族的伤口在流血，使得这猛然出现的民族自信的一刻又沉陷下去。

当步履中飘扬的家国情怀仍回荡于流放英灵的宁古塔，令人扼腕叹息的莫高窟，直视着废井冷眼时，先生笔下的文字已将我带到巴金百岁寿辰。余秋雨先生认为：杰出作家的长寿，让逝去的时间留驻，让枯萎的时间返绿，让冷却的时间回暖。因此，在巴金先生经历了惨痛波及和“棍子组织”散败，从者对其的蜂拥夸赞后，秋雨先生感慨道：“上海缺少的，往往是让海内外一亮的文化尊严。”读来如是，巴金先生的文化尊严来源于思考，来源于安静，安静中亦瞻仰着并不陡峭的高度。

读《文化苦旅》，领略秋雨先生“我无法不老，但我还有可能年轻”的儒者英气；默叹且行且倾吐的家国情怀和深刻的文化之旅。

读万卷书，行万里路。有幸漫步秋雨先生的行迹，且行且喜，且行且泣。

寒假里，我认真地读了《海底两万里》，这是一本充满神奇色彩的探险小说。读了这本书就像是跟主人公一起坐上了“鹦鹉螺”号一起遨游了神秘的海底世界，还学到很多课堂上没有的知识，可以说是收获多多啊!

书中令我印象最深刻的一个故事是《被困冰山》。

“鹦鹉螺”号被困在了冰山下面的冰洞里，尼摩船长叫了许多船员下去往下挖，冰把潜艇和下面的海水隔离了十米，也就是说，底下的冰有十米厚，上面又是一座冰山，只要往下挖，就一定能出去。可是事情并没有我们想的那么简单，虽然他们在挖，可是，让人没想到的是，冰居然也在结，而且速度比挖的速度还要快，他们还发现前后的冰正在渐渐地合拢，更糟糕的是船里的空气已经快用完了，主人公急得像热锅上的蚂蚁。就在这时，尼摩船长嘴吐出了三个字“用开水“。大家立即开始烧开水。开水烧好后，他们立马把开水从管子里放出去，气温马上升了上去，到了零下一度，他们开始疯狂地挖起冰来，因为只剩下二米的冰了。等了会只剩下一米的冰了，全体船员上了船，他们打开阀门储水仓开始进水，船一下子重了一百吨。

尼摩船长用他的智慧解除了这次危机，令我非常地敬佩。从这个小故事中，使我体会到，自己生活中碰到的一些困难都算不了什么，更不用去退缩或害怕，只要我们善于发现问题、仔细地分析问题，努力用自己的智慧勇往直前，这才是解决问题的根本。相比之下，我感到很惭愧。在寒假里，我参加了富阳日报组织的冬令营，当中有个游戏项目就是攀岩，这是我最害怕的。当时，不管老师同学怎么鼓励，我都不敢尝试。我缺少的正是尼摩船长的那份勇敢和自信啊!以后，如果再遇到像攀岩这类的活动，我一定要勇敢地去挑战，勇于战胜自己。

在自然界有许多昆虫，他们都有自己的本领，包括哪些渺小、脆弱的蚂蚁。

“看，这有一个蚂蚁洞穴，还有蚂蚁在往里爬呢！”我的好朋友张欣哲对我们呼喊道，让我们去看啊。哇噻！真是一个，张洋洋又说道，之后对我们说：“我们把洞口用石子、土块堵上怎么样？”这个提议得到了我们大家的一致认同。之后我们就用土块将洞口堵上了，可是不到一会功夫，一只小蚂蚁把洞口给推开了，紧跟着又一只又把土块给挪走了。我心中惊奇，这么小的蚂蚁居然能将大于自己身体好几倍的东西给搬走了，并且在仔细观察后发现它们反复好多次来来回回的搬走了这个又搬走了那个…。

虽然这只是个不起眼的举动，还是很不起眼的，可是我们却想到了它们会有这么顽强的毅力，大家一致默默的反复多次的重复，也不嫌烦闷枯燥。我想为什么我们人类就不可以呢？在回忆从前干什么事经常不坚持，没有毅力的毛病就会感到愧疚，我决心改掉这个坏毛病。

啊！蚂蚁，虽说你的身体是这么的渺小，但你的做事风格却让人感到敬佩，能引起我们的感悟，我爱上了蚂蚁，你用坚持不懈的毅力重复着你的生活，赢得了可敬的生命！

棋类作为中国传统优秀文化瑰宝，其好处不言而喻，小朋友们下棋可以开发智力、启迪思维，大人们下棋可缓解烦恼、陶冶情操，老人们下棋可放松身心、延年益寿。在我家，棋类游戏一直备受欢迎，尤其是我的强项——围棋。

记得在两年前的一个下午，我们家庭举行每月一次的围棋大赛，规则是胜方可以向负方提出一个要求，负方必须无条件执行，所以对于吃货的我来说，肯定要把握这个难得的机会，狠狠“敲”老爸一笔啊，所以我设置的赢方奖品就是一顿美美的自助大餐。当天的比赛我和老爸当选手，老妈则是评委，比赛尚未开始，我就似乎看到了美味大餐在向我招手，我自信满满、底气十足，心想今天爸爸肯定不是我的对手，我一定要把老爸打个落花流水、哑口无言，顺利拿下这顿美味大餐！

随着老妈一声令下，比赛正式开始。我一步一步轻车熟路，看到对面的老爸犹如老爷爷一样蹒跚而行、举棋不定，我越发得意。可就在这时，我竟然一个恍惚走错了一步，完了完了，我的大餐要泡汤，我的心情七上八下。就在此时，机会来了，老爸手机铃声响了，便转身去接电话了，老妈也刚巧有事离开。瞬间一个念头在我脑中萌发——爸妈都没注意，我能不能悔棋呢？如果不悔棋大餐就“泡汤”了！正在我要将“罪恶之手”伸向棋盘准备扭转乾坤之际，突然大脑里闪现出一句话，那就是老爸一直告诉我的“做人要讲诚信，做事要讲原则”，我当时还重重地点了点头，深以为然。可是现在我这么做，对得起我当初的信念吗……经过激烈的思想斗争，我最终还是收回了手，打消悔棋的念头，光明正大地接受现实。

结果可想而知，当天的围棋赛我以失败告终，也遗憾地和大餐说拜拜了。虽然输棋了，但是我用实际行动践行了老爸送我的人生格言：做人讲诚信，做事讲原则，也算是虽败犹荣了。现在回想起来，我仍然为我当时做出的正确决定而感到自豪，没有因为自己的错误去欺骗别人。

这件事虽然过去两年多了，可是我至今历历在目，记忆犹新，做人讲诚信，做事讲原则的人生格言更是深深根植于我的内心深处。

今天，老爸给我买了3条金鱼，我把它们养在同一个鱼缸里，每天都给它们换水，并观察他们。

3只小金鱼的颜色各不相同，我分别给它们取了不同的名字。一条小金鱼全身都是黑色的，眼睛还鼓鼓的，我就给他取了“鼓鼓眼”这个名字；一条小金鱼全身都是橙黄色的，它的尾巴还像把小扇子，所以我就叫他“扇子尾”；还有另一条小金鱼，它全身都是淡黄色的，而且在这3条小金鱼里面是最小的一条，我叫它“小个子”。

经过我的观察，我发现小金鱼晚上睡觉的时候是不闭眼的。而且还是晚上夜深人静的时候才睡觉的。我曾经想过一个问题：鱼在水里为什么不会被淹死呢？后来，我查了十万个为什么，知道了鱼在水里不会被淹死是因为它没有肺。

到第二天早上，他们就会准时起床，如果到9点了还没有醒的话，那就非常可能是死了。

我早上七点起床的时候，发现“鼓鼓眼”一动不动，其他两只小金鱼欢快地游着泳。我以为“鼓鼓眼”只是没睡醒而已，所以我去上学了。

中午回家的时候，“鼓鼓眼”仍然一动不动，那个时候我就觉得它已经死了。我把我的想法告诉老哥，，他说可以把“鼓鼓眼”先拿出来，然后就轻轻地把它拿了出来，可“鼓鼓眼”仍然一动不动，哥哥就说它已经死了，然后叫我把它扔了，我只好依依不舍得把他给扔了……

我爱小金鱼，更爱观察小金鱼！

我从小爱看《三国演义》，在小学的时候，就常捧着厚厚的《三国演义》啃，似懂非懂地沉入惊心动魄的大战之中。

《三国演义》真不愧是我国最著名、最杰出的历史小说，他向我们展示了精彩壮阔的三国兴亡的历史画卷。无论是足智多谋的诸葛亮，还是阴险狡诈的曹操，还是心胸狭窄的周瑜、英勇善战的关羽、赵云……一个个栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。

诸葛亮是我在《三国演义》中最欣赏的一个人物，他的一生鞠躬尽，死而后已，他熟知天文地理，足智多谋，他火烧博望坡，借东风，草船借箭，巧摆八阵图，空城退敌、以木偶智退司马懿，锦囊杀魏延……一个个故事打动人心，.使人难以忘怀。就拿“草船借箭”来说吧，虽然他知道周瑜妒忌他，想用造十万支箭陷害他，可他顾全大局，豁达大度，不愿意在大敌当前时与周瑜闹翻，而是将计就计，立下军令状。他预测三天内必有大雾，了解鲁肃的忠厚，知道他不会泄露借船机密，更深知曹操多疑，料定他不敢轻易出兵。诸葛亮安排草船，精心伪装，利用大雾，“一字儿摆开”,是为了受箭的面积大、数量多;让军士“擂鼓呐喊”,是为了虚张声势，提示曹军射箭方向;下令把船“掉过来，船头朝东，船尾朝西”,既能增加受箭面积，使船身保持平衡，又能使回程顺风顺水，巧妙地利用草船“借”来十万多支箭，粉碎了周瑜的阴谋，使周瑜自叹不如……诸葛亮的神机妙算，怎能不让人佩服得五体投地呢?

《三国演义》真是一部百看不厌的好书，每阅读一次，我就感觉多了一次不同的体验，让我收益匪浅。

这个假期，我阅读了这本由被称为“20世纪最伟大的心灵导师”的戴尔?卡耐基所写的《人性的弱点》。浏览大部分章节，细读其中部分资料，感受颇深，在此和大家共同分享。

戴尔·卡耐基是美国的一位作家，《人性的弱点》是他最成功的励志经典。在这部作品中，他运用社会学和心理学知识，对人性进行深刻的探讨和分析。这部作品是从一篇简短的演讲稿，经过15年的实验和研究，不断扩充而成为这样一部深受成年人喜爱的的书，它告诉我们如何了解人，如何与人相处，如何让人喜爱你，如何使自己获得成功等等。卡耐基基金会以前作过一项调查，研究显示：在一个人获得的高额薪水中，只有不到15%是正因他的技术知识，而其他的85%则是正因他的人际交往，也就是他的个人品质和才能发挥。因此，卡耐基认为，教育的最伟大目的不是传授知识，而是教人行动，而《人性的弱点》就是一本教人行动的书。

阅读这本书，我常被作者的观点同化。比如作者认为：在人际交往中，不好经常使用“批评”，正因任何人无论做错什么事，而且不论他的错误有多么严重，在绝大多数状况下都不会自责，这就是人性的弱点。因此真正有智慧的人，都不会简单地批评对方，而是要试着去了解对方，弄清楚他们为什么会那样做。人都不会轻易地理解别人的批评，但几乎所有人都会批评人，只但是上级对下级当面批评比较多，下级对上级背后批评比较多，但不管是什么形式的批评，都会给人带来不舒服。

那么如何避免不舒服呢?卡耐基在书中说了科学家达尔文的办法：(达尔文在撰写《进化论》时已经知道会受到宗教界的攻击)不好等别人来批评我们或我们的工作，我们要成为自己最严厉的批评者，我们要在别人有机会指责我们之前就找出我们的弱点，并加以改善。成为自己最严厉的批评者，就是进行自我批评。用此刻的语言说，就是要经常反思自己的行为，找出自己做得不够的地方，改善在别人发现之前。多反思，必定少出错;少出错，就能少受到别人的批评，少受批评，就会少受伤害，少伤害就会多快乐，这样就能构成良性循环，使自己每一天生活在愉悦中。

卡耐基还认为：成功的第一要素，就是必须要喜爱你的工作，或者做你所喜爱的工作。回顾自己半年的教师历程，正因喜爱而选取教师职业的，既然我选取了，那我就得对这份工作负责，就得承担起教师的职责，就得对得起把自己的孩子托付给我的家长们，再烦再累也得坚持走下去，消极、抱怨都是毫无好处的，只会给自己带来无尽的烦恼。因此半的教师生涯还是给我留下了许多完美的回忆。我也肯定是幸福的，正因我已经掌握了成功的第一要素。

这本书教给我的是一些处世的基本原则和生存之道，但还需要我在以后的生活中不断研读、不断地感悟明白。也期望我的分享能给大家带来必须的思考。

有一次，我在语文书上看到一幅华君武画的漫画。虽然这幅漫画只有寥寥几笔，但我对它感触很深。这幅漫画讽刺了那些想不劳而获、坐享其成、希望天上掉馅饼的人的丑恶嘴脸。

我们可以在这幅漫画上看到：有一个人把一棵小树苗栽好，小树苗连叶子都没有几片，树干也细细的，离长大还有好长一段时间。虽然栽树的人已经汗流浃背、面红耳赤，但他看着自己劳动的成果，想象着小树苗将长成大树，大树将给路人乘凉，他不禁欣慰的笑了!他拿起水壶，撸起袖子准备给小树苗浇水时，惊愕的发现在他刚种的小树旁倚靠了一位男子。那个人闭着眼睛，抱膝而坐，摆出一副懒洋洋的样子，对周围的事毫不理睬。栽树的那个人看着自己的刚种小树苗被压弯了一大截，心痛极了，他心想：这个人真没有公德心!他冲上去既疑惑又气恼的对那个靠着树的人喊道：“你干什么?为什么要坐在这里?”那个人听见了，转过脑袋，露出一脸的冷漠。他轻蔑的瞟了一眼那个栽树的人，不假思索地说：“等着乘凉。”他说完又神气十足把头转了过去，又闭上了眼睛，那惬意的样子仿佛自己正坐在一棵高大的树下乘凉。

那个等着乘凉的人是多么无耻、可笑啊!这棵树并不是他栽的，可是他却想着坐享其成。更可笑的是这棵树刚刚种下，小树苗根本不能遮阳，他就已经急不可耐的等着乘凉了。他明明靠自己劳动去栽一棵树，或者给栽树的人提供帮助……可是等着乘凉的这个人不懂得勤劳付出，却想着不劳而获，没有付出就急着索要成果!

这样类似的事情有不少。比如守株待兔中的农夫，他明明知道兔子撞死是一次偶然，是不会有下一次的，但他还是不屈不挠的守在树桩边等着兔子撞死;生活中有些爱买彩票的人总想着自己会中奖，不想付出劳动，就希望天上掉馅饼，一夜发财;还有一些同学在大扫除时，他们总想一些办法来逃避劳动，自己什么也不干，等到别人快干完时，就假装摆一个正在擦桌椅的动作，然后心安理得的享受着别人带来的干净又整洁的环境……这些都是不劳而获、坐享其成、非常无耻、可笑的人!

老子说过：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们不能做一个只会坐享其成、不劳而获的人，一定要吃苦耐劳、踏踏实实的付出，这样我们才能真正获得自己劳动的“果实”。

文盲是什么?文盲这个词对于我们来说，并不是很熟悉。但是在生活中，却有一些人假装看不到，充当“文盲”，从而去干一些不尽人意的事：今天，我看到了一幅关于“文盲”的漫画……。

在一个冬天的清晨，寒风凛冽，吹在脸上让人有一种刺痛的感觉，虽然是清晨，但公交站台上也已经聚集了不少人了，在公交站台的边上，竖着一块标牌，标牌上写着大大的五个字--母子上车处!但是，在母子上车处排着队的，并非是“母子”，而是四个膘肥体壮的年轻男子!而真正的母子却被迫躲在了标牌的后面，母亲的头发被风吹凌乱了，她睁着大大的眼睛，胆怯而又惊诧地看着四位男子，婴儿依偎在母亲的怀里，也睁着眼睛疑惑地看着那四位身强力壮的男子!第一个男子穿着一身昵大前，还挺着一个大大的啤酒肚，一看就是一位身份比较尊贵的人物，眼睛眯着，脸上充满了高傲，根本没把母子放在眼里，第二个男子身穿一件军大衣，手还插在口袋里，闭上了眼睛，故意不看母子俩，第三个男子身穿一件时尚的羽绒服，皮鞋擦得油光发亮的，但是他却抬着头，闭着眼睛，对母子满脸的不屑与轻视!最后一个男子戴着口罩，眼睛向前观望着，也丝毫没有观察到身在一旁的母子!一分一秒过去了，男子们陆续上了车，母子俩终于上了车，但是，母亲的头发也已经被风吹得不成样子了，十分杂乱!婴儿也在母亲的怀里瑟瑟发抖……。

这个漫画，让我感到气愤又感到一种深深的无奈，因为，无论标牌上的字写的多大，也总有一些人会视而不见!亲爱的人们啊，你们的心里现在只有自已，你们现在做什么事都是为了一已之利，你们快醒醒吧!回归善良的你们，学会为他们着想吧!