金鱼的启示作文最新20篇

经历了一个严寒的冬天，现在又重回故地，小燕子们十分高兴，过了会儿，两只老小燕子带领一对小小燕子开始在房檐下衔泥筑巢，只见它们飞进飞出，忙个不停，等到燕巢完工后，它们又衔来许多杂草和羽毛垫在巢里，把巢弄得十分舒服。看到小燕子们忙忙碌碌，团结一致，分工筑巢，我都快看呆了。

等到燕巢完工后，我突然发现，两只老小燕子不见了，只留下一对小小燕子。我心里很不明白，就问我爷爷怎么回事，爷爷说：“这是小燕子爸爸妈妈在教它们的孩子筑巢，现在巢筑好了，老小燕子应该让它们独立生活，当然要飞走了。”

看到小燕子爸爸妈妈这么关心子女，想到自己的爸爸妈妈也同样关心我，我一定要努力读书，将来报答父母养育之恩。

在一个寒风呼啸的冬天，一位妇女抱着一个婴儿在母子上车处等待，但她却被挤了出来。

在母子上车处的通道上，有一群年轻、身强力壮的男子。只见他们毫无羞耻地站在通道上，他们个个面无表情，若无其事地等车。

只见前面几个男子中，位于龙头的身穿名牌大衣，长裤和皮鞋，好像一位有知识、有权威的官员。只可惜“人不可貌相，海不可斗量”这位有“知识”的官员把只有一步之遥的牌子上的大字视而不见，可见他的视力真“好”啊!

接下去的男人，紧闭双眼，穿着暖和的大衣，他见龙头已经就绪，何不把龙延传下去呢!所以便于龙头“同流合污”了。

下面一位，穿着时髦的羽绒服，脚蹬一双擦得油光发亮的皮鞋，戴着宽边眼镜;像一个知识分子，但他肚子里是否有墨，就只有他知道了。

嘿!这位啊!真是做好了准备。带着一个口罩，遮挡住了鼻子和嘴巴，但是他的眼睛却出卖了他的内心的慌张与不安。

相比之下，那对母子，身穿单薄的衣服，头上戴着一条薄薄的围巾。似乎只要一阵风吹来，就可以把她吹到。她可怜巴巴地被挤了出来，可却只有无奈地看着这群假文盲。路过的行人要么事不关己，高高挂起;要么就是敢怒不敢言。这群假文盲，无论穿着多少名贵的衣服，业遮挡不住他们丑陋的内心。母子上车处是表现社会对妇女和儿童的关爱，可这些看上去想饱读诗书的知识分子却损人利己，自私自利，贪图个人安逸不归他人方便。

其实生活中还有许多这样的坏风气，人们似乎已经见怪不怪，熟视无睹了。比如说，在公共汽车上设有的孕妇座，总有年轻力壮的男人坐在上面。但人们却敢怒不敢言。还有路边总有一个牌子写着大大的“请不要随地扔垃圾”，可有些人们仍然我行我素，把垃圾扔在地上。

有一句名言：“有一种财富是精神，有一种高贵叫文明。”希望这种不文明的风气永远在世界上消失!

天空阴沉沉的，乌鸦在树上呱呱，小鸟在旁边喳喳。我站在公交车上，看着人们乱糟糟一团，使劲儿挤着上车，这一幕，不禁联想起了一幅漫画。

华君武先生有一副漫画，画上有四位中年男人，站在了母子乘车处，一位抱着孩子的妇女在旁边看着他们，难道他们是文盲？不！肯定不是！他们都穿着锃亮的皮鞋，披着名贵的皮大衣，却丝毫没让抱孩子女人的意思，也没有丝毫的羞愧。

其实，在我们的日常生活中，也有很多这样没有公德的人。比如在公交车上，有一些人会在专用座位上就座，就算一些老人站着，望着他，他也没有丝毫的羞愧之意。在公园里，不许攀摘花草，牌子上明明写得清清楚楚，可是还有很多人在草坪上摘花、爬树。大街上这么显眼的垃圾桶，可是某些人还是乱扔垃圾，即使就在垃圾桶旁边，仍然乱扔垃圾，就跟没看见一样。这些人真的有失社会公德，让人气愤。杜绝这种不良行为，人人有责。

还好，大部分人都是文明的。有些人不仅自己遵守文明规则，还竭力帮助他人，看到社会不良行为，指出并劝导他。这些人值得学习。

有一次，我看见一个小姑娘坐在一个电动车上，他的爸爸想闯红灯，他说：“爸爸，要遵守交通规则。”她的爸爸惭愧地低下了头，说：“对，我们应该遵守交通规则，做一个文明人。"社会文明需要大家来遵守维护。

只有守护文明，才可以让城市更美好；只有遵守文明，才可以让世界更美好！

这个假期，我读了一本书，叫《昆虫记》。读了这本书后，我学到了好多有关昆虫的知识!如：蜣螂是如何把另一只蜣螂的粪球抢走的，螳螂是怎样产卵的等等，我都觉得非常有意思，在看这本书的时候，好像在听故事，一点都不费力地就把知识给记住了。

我觉得这本书中讲的几个昆虫中，最傻最笨的，就是蝉了。在蝉产卵的时候，有一种比蚂蚁还要小的小虫子，也会在那一堆里产上它的卵，而这种小虫子发育要比蝉快好几个月，这种小虫子的幼虫便拿蝉的卵作为食物。其实当时那些小虫子就在蝉的脚边，蝉也看到了，如果蝉会轻轻地一脚把那些小虫子踩扁，它的孩子也不会被这些小东西给吃掉了。另外，螳螂是最无情的，它竟会六亲不认地把它的亲人吞食掉了，而且它在一个地方产下卵后，便再也不回来了，也不管自己的亲生子女能否健康成长!

我挺佩服法布尔的，因为他不怕困难，不论是炎炎夏日，还是寒冷的冬天，他都要捉到活着的昆虫来观察，法布尔每次出去，都要装两口袋昆虫回来，而且会加倍地保护们。

法布尔这种对科学的向往的精神，把他引进了科学的殿堂。这一点也是值得我们学习的地方，如果我们平时学习也像法布尔这样努力、坚持不懈的话，那我们的成绩一定会大大地提升了，就像我做纠错本一样，如果我坚持的话，我的成绩一定会更好的。

我家来了三个小伙伴——美丽的小金鱼。

我将它们养在精致的鱼缸里，每天上学前和放学后，我都要和金鱼打个招呼，经常喂喂鱼食，希望快快长大。但爸爸说不能喂太多，否则会撑死这些小家伙，自那以后，我每次只喂几粒鱼食。每次喂食，有趣的现象就出现了，它们总是你争我抢，一会用头顶，一会用嘴前碰，不一会大块鱼食被小家伙们蚕食成小块，小块鱼食又很快被突然吃掉，好热闹啊！吃饱后，它们就在鱼缸里游来游去，这时它们心里肯定觉得美滋滋的，同时水面会有一颗颗连在一起晶莹剔透的泡泡，像一串串挂在水面上的珍珠项链。

在金鱼躯干到尾部的中间部位，有个可以张开和合上的小口就是它的排泄口，排出来的是银白色细条状。它的排泄物直接排在水里特别脏，所以我经常给小家伙们换换水，让它们在干净的环境中舒舒服服游玩。在爸爸的指导下，每次接的自来水放在阳光下暴晒半天，又在阴凉地静置半天后才能给金鱼换水，因为这样可以将自来水的漂白粉蒸发出去，减少对小家伙们的伤害。

第一次给金鱼换水，心里特别害怕，妈妈告诉我抓住它的头，将脏水倒掉，迅速将干净的水倒入，连续换几次水后也就不那么害怕了，后来我就能很熟练的抓鱼放到鱼缸里了。

我爱我的小金鱼。

漫画是一种表现形式，用以讽刺社会中的不良现象，我这就有一则这样的漫画：一个伐木工来到树林中砍树，这时，一只啄木鸟到伐木工肩上，边啄他的脑袋边说：“这棵树里必须有‘虫’。”伐木工听到啄木鸟的话，自觉理亏，灰溜溜地走了，树木得到保护，森林恢复了平静。

看着这则漫画，我在谈笑之余不禁沉思：这则漫画反映了人们的贪心和心中的欲望，这类事情在我们的生活中已是屡见不鲜。记得妈妈曾告诉我：“原先我上中学的时候，黑虎泉里的水真是清澈见底，有时还能看见水里有小鱼一窜而过。当时我最喜欢在那里看书了。”反观此刻：不少人为了一己之利，舍弃了原本清澈的黑虎泉，在河里洗衣服、涮拖把，还有人用不干净的瓶子在黑虎泉泉眼处打水，致使黑虎泉泉眼面临因异物堵塞泉眼而枯竭的危险。不仅仅如此，就连泉水也受到了极大的污染，给有“泉城”之美誉的济南抹上了重重的一笔!这些人就像是漫画中的伐木工一样，脑中长了‘虫子’，这些‘虫子’把他(她)们的理智渐渐‘蚕食’掉，并很多繁衍出自私、贪欲等反面思想。在这则漫画中，是啄木鸟拯救了森林，但在现实生活中哪些人是“啄木鸟”这正是一个需要我们深思的问题，这也间接性的反映了人们内心越发冷淡的本质，可是，环境的好坏直接地影响到了我们的生存。所以，让我们行动起来，共同保卫我们的家园，做那则漫画里的“啄木鸟”，保护环境，人人有责。让我们从小事做起，从身边做起，从自我做起!

让我们铭记这句名言：但存方寸土，留与子孙耕。

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

假期里，我又翻开了《水浒传》。虽然每一次都没有从头至尾通读全书，但也大致了解了《水浒传》，全书分为前后两大部分，前半部写各路英雄纷纷上梁山大聚义、打官军、受招安;后半部分是由五个部分组成，即征辽、平田虎、平王庆、平方腊及结局。

翻开《水浒传》里面活灵活现的百多个人物就深深地吸引着我，一个人物就有一个故事。

从开头的洪太尉误放众妖魔开始，接着是王教头私走延安府、鲁提辖拳打镇关西、花和尚大闹五台山、鲁达倒拔垂杨柳、林冲刺配小沧州道、杨志汴梁城卖刀等一个接一个的精彩人物故事到后来梁山越来越强大，越勇，朝廷派人招安，在宋江等人的思想下梁山招安了，朝廷借刀杀人，利用梁山去平定朝廷的外患。他们一心只为朝廷效命，不知朝廷对梁山泊英雄好汉的仇恨，最后就剩27人，这些人也没有逃过接踵而至的厄运，一场起义就这样被扼杀了。

想想开头的英雄到水泊梁山高兴的样子，到后来死的死，溜的溜，我就越来越不喜欢宋江这个人，如果不是宋江带领大家归顺朝廷，他们就不会死的那么惨。

我虽然厌恶宋江，但是好汉的侠士豪情，让我敬佩，他们认同的是忠、是义。他们虽然暴躁、固执，但是，仗义疏财、公正忠义。总之，他们都是真英雄、真好汉。

《水浒传》值得学习的东西数不清，有胆有识，忠心耿耿，知错就改……最可贵的是重情义，平日里我们也要对朋友有情有义，因为这样友情才能长存。

愿《水浒传》里的精神世代相传!

一个清爽的早晨，我在一本书上看了一幅名叫“假文盲”的漫画后，感受颇多，受益匪浅。

这幅漫画讲的是一个寒冷的冬天，一位怀抱孩子的母亲在“母子上车处”等候着公交车的到来。突然，几个男人冲进了“母子上车处”的站位，将那对母子挤在了栏杆外。只见那几个男人有的穿着大衣皮鞋，有的戴着棉帽围巾，身上明明散发着“文艺”的气息。但此时此刻，他们目不斜视，装得像文盲似的，对“母子上车处”的牌子熟视无睹，旁若无人地霸占了本应站着妇女儿童的位子，根本不理会站立在凛冽寒风中的母子，还有那竖立栏杆旁的指示牌。

这幅漫画虽然简约，却蕴含着大道理，一语惊醒梦中人般让我想到了生活中形形色色、糟糕恶劣的行为：有的人在公交车上抢位，见到老幼病残也不让座；有的人无视爱护花草的提示牌，摘花踏草；有的人为了一己私利，将一棵棵大树砍伐来换取金钱……这样的事例屡见不鲜。

但是，这些行为十分不好：他们或丧失了应有的道德品质，或成为了破坏公共环境的“罪人”。假如每个人都没了起码的文明谦让，世界将变得多么冷漠；假如每个人都采摘花草，环境将会变得多么糟糕；假如每个人都去破坏森林，地球将变得毫无生机……可以说，这些行为对我们来说，有百害而无益。

欣赏完这个漫画后，我的内心久久不能平息，我明白了：在生活中，我们不能为了一己私利来干任何伤害他人的事，而应该互帮互助，团结有爱。这样，我们的家园才会更加友爱、美好！

登山，对城里人来言是艰难的事而又少有机会的。而登山对我来说却是宝贵的，它使我获得成长！

小时候有段时间，我和爷爷奶奶住在一起。爷爷家建在一个小山冲的山脚坡地，屋后是一座巍峨挺拔的大山，在那里我度过了一段快乐的童年时光！在那段日子里，我会经常站在山脚下的草地上，抬头向山顶眺望。晨间山顶上，薄薄的雾在山间流动，一棵棵葱郁的大树直冲云霄，鸟儿们在林子里放声歌唱，山坡间夹杂着片片五彩斑斓的野花争奇斗艳！这使我对山顶的美丽景色心生向往，更加憧憬登上山顶时那刹那间的感觉。我经常想像着，它就像一颗种子一样种在我的心中，时刻就会破土而出！

五年级时，我考试失利。满怀灰心与失望又回到了山坡下的爷爷家。一天清晨，爸爸主动邀我一起爬山。埋藏已久的那颗种子终于发芽啦！我们一前一后走在崎岖的山路上，与沿途的风景擦肩而过，开始时心情格外舒畅。不过随着山路越来越陡，我手攀脚蹬也不够用，我兴奋的心情开始低落。微风拂过，山顶在薄雾中若隐若现，好像我离山顶越来越远了，我开始有了退却放弃的想法。于是抱怨起来：如果有缆车该多好啊，可以直接到达山顶，不用费这么大劲爬山啦！爸爸停了一下，没理会我，只是眺望一下山顶，又回头意味深长地看了我一眼，就径直向山顶走去。我坐在路边的石头上，看着爸爸渐行渐远的背影，愣住了，我似乎明白了什么，也站起来大步向前走去，再也没有想过要放弃。

到达山顶时，山顶的景色比我想象的还要美，还壮观。站立在山顶的大块岩石上眺望远方，到处郁郁葱葱，微风吹过，是一片涌动的海洋。小鸟飞过山腰，追逐嬉戏，欢唱声声。山坡间点缀的丛丛各色野花，把这幅画装点得美仑美奂。薄雾在山谷间涌动升腾，像极了仙女甩动的飘带。这一切都那么陌生又那么熟悉，让我感觉又震撼又温馨！爸爸眺望着远处的村落对我说：“唯有坚持的人才能笑到最后！你看最好的风景往往就在脚下，当然你要站在高处。”我点点头，似懂非懂，俯视山下，青山翠柏间山路蜿蜒，那是成长之路，不断延伸向了远方！

常言道：无限风光在险峰！登山能让你看到绝世美景，能获得与身处平地时截然不同的感受！也能让你获得成长！

我母亲带回了一束花。她把它们扔到一边。我猜她认为她不能在冬天喂它们。我不这么认为，所以她把它们放在一个装满水的花瓶里。

一开始，这些花颜色暗淡，无法升腾。他们似乎被这个寒冷的冬天冻住了。一个接一个地，他们无精打采地靠在花瓶边上，仿佛被冬天折磨过，随时都会枯萎。刚才，今天太阳很亮，所以我把它们放在阳台上保暖。

这时，我的母亲来了，失望地说：“我的母亲；我不能在冬天开花但我不在乎。既然花能在冬天生长，为什么它不能开花？所以我一直坚持培养他们。

就这样，一天又一天，花儿一天比一天旺盛。它们不再无精打采，颜色暗淡，而是变得高大明亮红色更耀眼，白色更纯净，紫色更活泼。他们似乎是可爱的小精灵，今冬点亮了灯，今冬盛装打扮。

谁说花在冬天不能开花“你看，上周那些死气沉沉的花蕾今天绽放出了鲜艳的花瓣！你看它们是多么美丽，有大有小，有深有浅，有强有清是最耀眼的白玫瑰。它开得很大，可以清楚地看到每一片花瓣。它在阳光下显得格外洁白和充满活力。 他们多迷人啊！

是的！生活是如此美好。虽然人们说花只在春天开花，但它们不是在冬天开花吗？无论他们在多么艰苦的环境中成长，只要有一点条件，他们就会绽放出自己的姿态。那么我们人类有这么好的生存环境和条件，为什么不努力让自己变得更好呢？

在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并决定用自己的`努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。

隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。

遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心灵的光明。

透过《瓦尔登湖》，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：寂静，空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于未来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的思考模式。人来自于自然，终归于自然，必然要凭着一种皈依自然的勇气，简简单单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。

#360118《瓦尔登湖》读书笔记及启示6 #360118 "Walden Lake"Reading and Revelation 6

中学时代，不记得是在课本还是课外读物里面，有一篇瓦尔登湖节选，在鲁智深拳打镇关西以及一棵是枣树，另一棵也是枣树的映衬下，觉得读起来真是优美，于是我在西南风把它买了下来，去年底搬家收拾东西，从书柜角落翻出来，薄薄一本，依然很新，因为基本没有翻过几页，这本书和追忆似水年华，英语词汇红宝书一起，被我列为了最催人入睡类的书籍。

到现在，我记得的都是每次翻的前几页，搬到森林小屋后孤独的自白，以及，翻译是徐迟。

曾经想要把它读完，然后可以写个读后感什么的，而这仿佛是KPI一样的任务，描写手法不小心夸大了一点，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都说要改掉的坏习惯，每次都说只吃一个的烤鸡翅，每天重复同样的工作一定要改变，以及忘记一个人一样，都是谁也说不清楚，谁也控制不了的事情。

而没看完书的这十年来，渐渐的，可以和我盘着腿嗑瓜子看球赛，还能吐槽加缪绝对是个乌鸦嘴的人越来越少，现在我主要是听说谁谁买了个车，谁谁娃生了以及大数据时代要咋咋咋。而我也没有去南极度蜜月看帝企鹅，没有卖了房子环游世界，没有咬牙拿下最心仪的包包，要说这十年有什么相同之处，就是每年KPI制定，都喜欢这样夸张和比喻堆叠嘛，嗬嗬，就跟要读完这本书一样。

可是生活并不是永远读不完的书，各种要完成的事情，总是时不我待，就跟腰围一样，放任下去只会越来越粗。读书的时候总是希望将来生活的地方种满女贞和香樟，图书馆一定是要有大落地窗户让下午的阳光透进来，后来发现其实由不得自己，毕竟不能把灵魂给一座城市，而肉体却生活在另外一座城市，无论我多么想念一个地方，睁开眼也还是在这整年四季都是炎热夏天的城市，无论选择在纽约死于八百万种可能，或者躲在洱海边开个小客栈，都并不是一件容易的事情。

所以，固执的坚持并不容易，然而所有的明天都是现在，今天消化不良吃着白粥就肉松过了一天，希望一觉醒来生龙活虎好杀出去吃个烤肉或者大骨拉面，想到这个，晚上立马跳了一个小时的操帮助消化。跟每年的计划一样，如果不马上开始，就永远不可能读完自己那本瓦尔登湖了吧。就让这本书成为我的失败之书，提醒变化和更替都在进行，每个人心中梦想的瓦尔登湖，最终指向的还是自己。

—–即使它描绘的境界让你沮丧，你也应对待它的纯灼，如同仰视黑夜里的繁星。

暑假里，我读了一本名字很有趣、内容很感人的一本书——《夏洛的网》。这本书的故事是这样的：在朱克曼家的仓库里，快乐地生活着一群动物，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。然而，一个最丑恶的消息打破了谷仓的平静：威尔伯未来的命运竟然是成为熏肉火腿。作为一只猪，悲痛绝望的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。但是，看似渺小的夏洛却说：“我救你!”于是，夏洛用自己的丝在猪栏织出了被人类视为奇迹的网络文字，彻底逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市大赛中赢得特别奖。但这时，夏洛的命运却走到了尽头。

我想起，有一次我和一个朋友去公园里的浅湖边玩。本来我朋友想要去浅湖边摘柚子，眼看着要摘到了……朋友晃了一下，差点掉进湖里。我脑中突然闪现“夏洛救威尔伯”的场景，作为好朋友，我应该去救朋友。所以我猛地扯住他朋友，把他拉了上来，混乱中自己却不小心一脚采在了水里。

生活中，我们要像夏洛一样舍己为人，尽自己最大的努力去帮助别人。卢梭说的好，“你帮助别人,别人就会帮助你”。让我们珍惜友情，互帮互助吧，生活将会变得更加美好!

“我睁开眼睛，望见蓝风筝猛然扎下，好像轮胎从高速行驶的轿车脱落……”

空中的风筝，那仅剩一只的风筝——我想它是橙色的，那是一种富足、快乐而幸福的颜色，或许是黄色的，它是骄傲的象征。他换来的是爸爸嘴角边亮起的一丝笑容，阿米尔把脸埋在爸爸温暖的胸膛上，这种感觉真好，爸爸终于以他为荣。

那只蓝风筝，从空中飘落，那只牵动心弦的风筝，也从阿米尔内心消逝。小巷的死胡同中，那个与阿米尔情同手足，甚至为了他可以拼命的哈桑，正以自己卑微的身世与能力与阿塞夫斗争。很遗憾，命运在他的身体与心灵上刻下了永远的烙印，不过他完全可以把蓝风筝给他，回去告诉阿米尔“对不起，阿塞夫……”但他没有，永远不会也不可能这样做，他像一只哈巴狗，永远忠诚的跟随着阿米尔少爷。然而亲眼目睹这一切的阿米尔，什么都没有做，挺身而出?呼救?不，都没有。最终，阿米尔的自责与痛苦逼走了“为他千千万万遍”的哈桑。心中的风筝落了，留下的只有自私、懦弱与背叛。

“我侧过手臂，一阵急剧的抖动之后，我们的风筝逆时针划出一个半圆。我突然占据了上面的位置……”

多少年后，阿米尔带着哈桑的儿子——索拉博，再次放起风筝。他俨然成为了哈桑——破裂的嘴唇——就像哈桑的兔唇。被阿塞夫打得脾脏破裂，牙齿脱落，肺被刺穿，眼框裂开。这些肉体上的痛苦，换回了索拉博的自由，也摆脱了心灵的折磨。不再逃避，用自己的行动挽回曾犯下的错误。此刻，他放飞的是风筝，也是积压的忧郁，自责与遗憾。他追的是风筝，也是索拉博嘴角微微的翘起，更是原谅与解脱。

我们总喜欢给自己找很多理由去解释自己的懦弱，总是自欺欺人的去相信那些美丽的谎言，总是去掩饰自己内心的恐惧，总是去逃避自己犯下的罪行。但事实总是，有一天，我们不得不坦然面对那些罪恶，给自己心灵予救赎。

一天放学，我漫不经心地向家里走去。忽然，我看到一只大蟑螂躺在地上一动不动，旁边还有只小蚂蚁围着它团团转。那只小蚂蚁在干什么呢？好奇心驱使着我想去一探究竟。

我俯下身子仔细观察，原来，原来这只小蚂蚁发现了美味的食物，想把它运回巢穴和伙伴们起分享。看！它推右推，那只大蟑螂却还是纹丝不动。我想：它真是自不量力。但是，它接下来的举动让我改变了想法。

它不慌不忙地向别处爬去。难道它放弃了吗？我目不转睛地盯着它爬走的方向，只见它爬到了一颗大树下。与另一只蚂蚁碰了一下触角，接着又走向蟑螂所在的方向，后面跟着成群接队的蚂蚁。它们来到大蟑螂身边把大蟑螂团团围住。它们推的推，拉的拉，咬的咬，个个都使出浑身的力气，可那只蟑螂确像是故意跟他们作对似的，还是一动不动地躺在那儿。那只蚂蚁又对旁边的蚂蚁碰碰触角，它们一个接一个都碰了碰触角，接着所有的蚂蚁都从蟑螂身上爬下来围成一圈，似乎在商量什么，一会又爬到蟑螂身上。这次它们不像上次那样使蛮力，而是像一个个训练有素的士兵一样有组织有纪律。瞧！它们有的在前面拉，有的在后面推，有的在蟑螂下面拼命地向上举，就这样，在它们共同的努力下，美味的食物终于动了起来，不一会儿就被抬进了洞穴，成为了他们的“盘中餐”。

蚂蚁们的举动使我深受启发。它们这种团队精神不是我们每个人都应该拥有的吗？以后，我也要蚂蚁像一样有团队精神，只有这样我们才能帮助他人，快乐自己！

漫画可以让我们会心一笑，也可以让我们有所思考。我今天看了一幅华武君所绘画的漫画。这幅漫画叫做＂假文盲＂，下面我就给大家讲讲这幅假文盲吧。

假文盲的内容：

冬天的清晨，刮着风，下着小雪。地上还有厚厚积雪。一群人在等车，一位妇女怀里抱着小孩，买好车票，到后站台上等车。却让她感到惊讶，母子上车处怎么一个女人也没有，站台里排成的队伍全是男人。这些人看上去文质彬彬，不像不识字啊！那位妇女眼睁睁的看着他们，自己却站在角落里。小孩的脸冻得红彤彤的。妇女自己也冻得瑟瑟发抖。可这群男人视而不见。昂首挺胸，直视前方，只顾自己能够早点上车。他们并没有想过，那是为妇女，儿童，老人，弱者提供方便的站台。只为自己的利益，太自私了。

在我们的日常生活中残有许多这样的现象。比如：中午吃午餐时，老师要排队打饭，可总有几个人，总是想尽办法跑前去占别人占站好的位置，于是秩序混乱，造成造成同学们打饭混乱，就因为他的举动，增加了老师的负担，也让打饭的秩序乱了。有时，甚至造成打架的事故。

我呼吁人们做一个守秩序，守公德的人，才能让我们的生活空间充满温馨。让世界和谐。

_年5月，有一颗伟大的“种子”永远地离我们而去了，他的名字叫袁隆平。

他一生有两个梦想，其中一个是杂交水稻覆盖全球梦，而第二个就是禾下乘凉梦。我们今天看到的这幅漫画，正是他的第二个梦想。

漫画中，稻谷比高粱还高，谷粒比花生还大。袁隆平爷爷就坐在稻穗下乘凉，他的脚边还躺着一只可爱的小猫，仿佛在睡大觉呢!几只白鹅在一旁悠闲地踱来踱去，有时站立不动，仿佛在思考着什么，有时又低头寻找掉落在地上的谷粒。

袁隆平爷爷一生致力于杂交水稻的研究，即便已是耄耋之年了，也亲自下到试验田做研究。一滴滴汗水洒落在稻谷上，凝结成了“杂交水稻”，他也因此被誉为“杂交水稻之父”。然而，功成名就的他并没有因此而懈怠，他还研究出了海水稻，自动去镉的杂交稻……他带领着团队创造出一个个奇迹，使中国只用占全球7%的耕地就养活了占全球23%的人口。袁隆平爷爷，这种心系天下苍生的博大胸怀，令人敬佩!

“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。”现在的我们已经在推行“光盘行动”，但每天还是会有许多粮食被浪费，吃不完的面包，扔掉;不爱吃的饭菜，倒掉;不喜欢吃的零食，扔掉……我们现在要什么就有什么，就可以随意浪费了吗?“光盘行动”就可以成为形式主义了吗?每一粒粮食都凝结着科学家的心血，凝结着农民伯伯的汗水，让我们一起节约每一粒粮食吧!

这一幅画漫画给了我深刻的启示，我们不仅仅是不能浪费粮食，更多的是一定要将袁隆平爷爷的精神传承下去。

一只普通的蜘蛛微不足道，有毒的蜘蛛也让人畏惧，人们都喜欢蝴蝶、蜜蜂或者七星瓢虫等昆虫，可我却喜欢这微不足道、让人畏惧的蜘蛛。为什么呢？因为那一次。

那天，我们第一单元的试卷发下来了，我本以为我的成绩都是九十多分，可是，这次我却考了82分，因为我太粗心了，把题目看错了，让我的作文分全被扣掉，让我从信心满满土崩到灰心失望。

直到晚上，我在房间里看到一只蜘蛛，它在墙上织网，可它却总是失败，因为它的线总是粘不稳，但是它却没有放弃，再一次爬上了墙，这次又失败了，摔了下来，可它还是没放弃，又爬上了墙。一次，两次，三次……直到66次，蜘蛛还是没放弃，我本以为蜘蛛没希望了，可眼前的一幕，让我振作了起来：蜘蛛在第67次的时候，终于成功了。它让我明白了：坚持就是胜利。蜘蛛连对它来说都很难办不到的事都坚持完成，我怎能向这小小的困难屈服呢？于是，我认真复习，找出之前的缺点，终于，在第二单元考了100分。

蜘蛛，谢谢你，你让我明白了“坚持就是胜利”的道理。

最开始并不想选这样一本封面朴素、内容厚重的硬石头来啃，却无意中读开篇的写敦煌的《道士塔》，细细咀嚼竟被作者平淡有味的语言描绘的文化世界迷住了。便悉心地一篇篇读了过去，终于带着沉重的心情合上了最后一页。

这本书可以称为一部游记，记述了了作者在国内国外各地旅行时的所见所闻，令人不禁惊叹。原来他去过那麽多地方，从赫赫有名的敦煌、都江堰、三峡、庐山、西湖，到未被人所知的青云谱、天柱山、天一阁、狼山、九公墓，乃至新加坡一处安静的坟地。每一个地方的湖光山色尽收他的笔下，娓娓道来，一幅幅或壮美或秀丽或堂皇或颓废的画面便铺展在书页间，镌刻在脑海里。

而这本书又不能单单称之为游记。若只为记录好山好水或游玩的的经历，又何必冠上一个“文化苦旅”的深沉雅号？游敦煌，比欣赏壁画更要紧的是感悟其广博的`文化历史内含，同时为一卷卷经文的流失而扼腕叹息；访庐山，更是平坦的石板路他不爱走，名扬千里的庐山瀑布他匆匆走过，却劳神地翻过多少座大山，竭尽全力到尚未开发的“三叠泉”去大发“当代的便利途径阻断了跨时空的精神沟通”的慨叹；在西湖边踱步，他无心流连美景，却在潋滟中垂青于两道长堤，一位隐士和一人一妖两个美人。在浓艳的美妆背后，作者挖掘的是消逝走远的庐山文人和盛大却疏离的西湖文化。而在他笔下重现的众多渴望天柱山脚下终老的知名文人的足迹与上海的天一藏书阁经历的风风雨雨，更让中华历史的厚重感突现出来，同时也为文化未来的走向与发展深深忧虑，压在心头。

这本书从头至尾，字里行间都饱含着作者对中华灿烂文化和历史的热爱和极深的造诣，后面几篇写在新加坡的几位年迈的华人对祖国的思恋则犹为动人。

读完这本书，我却忍不住愧疚。庐山、苏州我也曾去过，但除了“上车睡觉，下车拍照”，偶尔赞叹一下祖国的青山绿水，别的什么也没有思考。若先读了这本书，再去这两个地方，所得的感悟定会不少吧，将不只是吸了满肺清新的山水气息。于是就有了按书上的指引去拜访那些涤荡着丰富的文化、沉淀着厚重的历史的地方的想法。

也许就像作者说的：

“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”

而这本书便带着我一路品咂着文化，一站一站地徜徉在各个文化宝库之间。说真的，能静心读完这样一本书连我自己都有些惊奇，不过读后的收获真是说不完啊。

炎热的太阳发疯似的折磨着大地和人类。地球就好似一颗鸡蛋，太阳则是那盛满沸水的锅。

“刷刷刷”我草草地把作业写完，便直奔公园，真想快点离开这个人间地狱，太阳的炎热使家里变成了一个密不透风的大蒸笼。

太阳大得很，几乎占了天空中五分之一的空间，家里难以藏身，公园则是一间天然的空调房。

坐在树荫下，享受着这天然的宁静，几只蜻蜓从眼前飞过，它们一个个不停地点着水，我脑海里浮现出“蜻蜓点水”这个词语。又一闪而过，草丛中又飞出几只蚊子。“嗖嗖嗖”蜻蜓又从眼前飞过，那几只蚊子便无影无踪，大概是被敌手吞了吧。

我突然想到自己写作业时草草了事的情景，恍然大悟：虽然蜻蜓点水是为了产卵，但是这种浅尝辄止的行为我们不能学习。如果我在学习上也是浮光掠影，日久天长，就会变成“蚊子”，最终会被“蜻蜓”给吃掉。

想到这里，我顿时感觉身体凉快了好多，心情更愉悦了，第一次切身感受到“神欢体自轻，意欲凌风翔”。

我在书上看到了一幅华君武的漫画，这幅漫画虽然看似简单，却极具讽刺性，让人不禁沉思。

漫画中有一位青年男子正撸着袖子，他用铁锹辛苦的把属种到了土里，正准备给树浇水时发现一位戴眼镜的人，双手抱膝靠在小树上，小树才刚刚种下去，却被这位戴眼镜的先生压弯了腰，拿着水壶的青年男子一脸疑惑的说：“你干什么?”眼镜先生一副理直气壮的样子说

：“坐着歇凉咋了?”

这部漫画中你是觉得哭笑不得，还是令人你沉思呢。我们千万不要像戴眼镜的那位先生那样。因为不靠自己的双手创造出美好幸福，是永远都体会不到快乐的。你想啊，这一位青年男子把这个树冲到了土里，有可能再过几年就长成了苍天大树，那是得有多么满满的自豪感呀!这种不仅懒惰，还不靠双手就想得到幸福的人，可真令人讨厌!

俗话说的好 ：“一分耕耘，一分收获。”要靠自己丰衣足食，我们不能一心想着别人的劳动，不劳而获，坐享其成，而是要靠自己双手劳动，收获成果。