成就他人的含义【精选20篇】

老王，爱岗敬业，练就一手绝活，将技艺变技术，成就“大国工匠”。他任借着专注、认真、坚持，把技艺发挥到极致，达到较高的境界。不是在简单地做重复劳动，而是将全部精力集中到一件事上，忠于它，发现其中的规律，在将“活计”做向完美的境界中领略到无穷的乐趣!孔子自述生平：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”孔子，就是将“教书匠”做到极致，终成“万世师表”的人。

我们总在想在做时胸有成竹，其实胸有成竹是在画子，日积月累后，在心里有深刻的印象，等到画竹时，自然一挥而就。要做到胸有成竹，就需要有专注、认真和坚持的工匠精神。这种精神是自信的来源。不仅画竹如此，对待生活，学习和工作也该有工匠精神。

日本有一家1965年创立的寿司店，只卖寿司，门面不起眼，只有10个座位。当他的主人限定客人的用餐时间15分钟，座位需要提前一个月预定。尽管如此，食客们依然坚持去吃这个“值得一生等待的寿司”。因为这取决于这个店89岁的创始人小野二郎的工匠精神;寿司店自创建以来，直到他70岁以前，一定是亲自去市场挑选食材，会在柜台后重复看着似简单的寿司制作，几十年如一日，练就了魔术般的娴熟手法，制作出一个个看似普通却有着独特匠心的寿司，成就一个小却极有竞争力的品牌。而这娴熟的技法需要多年的反复练习。正如他所说：“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀。”小野不是单纯地在做寿司，也是在享受其中的乐趣。我们喜欢做工精巧的商品，喜欢高品质的物品，而这些物品的背后，渗透着工匠的精神。

德国凌美钢笔、双立人菜刀、菲壮乐锅价格不菲却备注受欢迎，瑞士的军刀、机械手表、日本的电子产品，甚至马桶盖。我想，人们在制作产品的那份匠心，那一份工匠精神，只有在产品中注入了独有的认真专注，把技术变成艺术，其价值才不言而喻。

我们不禁要反思，国人的工匠精神去哪儿了?一位地注重速度利润，不重质量，金玉其外败絮其中，让人望而生畏：粗制滥造的工程，充满添加剂的食品。我们吃的不放心，住的不安心，走的不舒心，当这一切都和我们密切关联时，我们应该找寻属于“中国制造”的工匠精神。毅然销毁质量有问题的冰箱，除了诚信，不就是一种关注质量的工匠精神吗?正因为这样，才有代表“中国制造”的海尔集团走向世界。工匠精神在哪儿?一念执着，一生坚守!

王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务，强调文章的现实功能和社会效果，主张文道合一。他的散文大致贯彻了他的文学主张，所作多为有关政令教化、适于世用之文。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为“所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用;诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。”(《上人书》)正因为安石以“务为有补于世”的“适用”观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾，具有较浓厚的政治色彩。今存《临川集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》、《临川先生文集》等。他所著的>在初一课本有收录。

他的散文雄健简练、奇崛峭拔，大都是书、表、记、序等体式的论说文，阐述政治见解与主张，为变法革新服务。这些文章针对时政或社会问题，观点鲜明，分析深刻，长篇则横铺而不力单，短篇则纡折而不味薄。王安石的政论文在唐宋八大家中是突出的，他驾驭语言的能力非常强，其言简练明快，却无害于笔力雄健。其文以折为峭而浑灏流转，词简而意无不到。《上仁皇帝言事书》，是主张社会变革的一篇代表作，根据对北宋王朝内外交困形势的深入分析，提出了完整的变法主张，表现出作者“起民之病，治国之疵”的进步思想。《本朝百年无事札子》，在叙述并阐释宋初百余年间太平无事的情况与原因的同时，尖锐地提示了当时危机四伏的社会问题，期望神宗在政治上有利建树，认为“大有为之时，正在今日”。它对第二年开始施行的新政，无异吹起了一支前奏曲。《答司马谏议书》，以数百字的篇幅，针对司马光指责新法为侵官、生事、征利、拒谏四事，严加剖驳，短小精悍，言简意赅，措词得体，体现了作者刚毅果断和坚持原则的政治家风度。安石的政论文，不论长篇还是短制，结构都很谨严，主意超卓，说理透彻，语言朴素精练，“只用一二语，便可扫却他人数大段”(刘熙载《艺概.文概》)，具有较强的概括性与逻辑力量。这时推动变法和巩固北宋诗文革新运动的成果起了积极的作用。王安石的一些小品文，脍炙人口，《鲧说》、《读孟尝君传》、《书刺客传后》、《伤仲永》等，评价人物，笔力劲健，文风峭刻，富有感情色彩，给人以显豁的新鲜觉。他还有一部分山水游记散文：《城陂院兴造记》，简洁明快而省力，酷似柳宗元;《游褒禅山记》，亦记游，亦说理，二者结合得紧密自然，即使抽象的道理生动、形象，又使具体的记事增加思想深度，显得布局灵活并又曲折多变。

王安石的诗歌，大致可以罢相(1076年左右)划界而分为前、后期，在内容和风格上有较明显的区别。“荆公少以意气自许，故诗语惟其所向，不复更为涵蓄……后为群牧羊官，从宋次道尽假唐人诗集，博观而约取，晚年始尽深婉不迫之趣”(叶梦得《石林诗话》)。前期的诗歌，长于说理，倾向性十分鲜明，涉及许多重大而尖锐的社会，问题注意到下层人民的痛苦，替他们发出了不平之声。《感事》、《兼并》、《省兵》等，从政治、经济、军事等方面描写和提示了宋代国势的积弱或内政的腐败，指出了大地主、大商人兼并土地对于国家和人民的危害，提出“精兵择将”的建议;《收盐》、《河北民》等，反映了当时人民群众备受统治者迫、害压榨的悲惨遭遇;《试院中》、《评定试卷》等，则直接抨击以诗、赋取士的科举制度，要求起用具有经世济国的人才;《元日》、《歌元丰》等，热情地讴歌了变法带来的新气象和人民的欢乐;《商鞅》、《贾生》等，通过对历史人物功过得失的价，抒发了自己的新的见解和进步意义。王安石后期的隐居生活，带来了他的诗歌创作上的变化。他流连、陶醉于山水田园中，题材内容比较狭窄，大量的写景诗、咏物诗取代了前期政治诗的位置，抒发一种闲恬的情趣。但艺术表现上却臻于圆熟，“雅丽精绝，脱去流俗，每讽味之，便沉沆瀣生牙颊间。”(《后山诗话》载黄鲁直语)和《泊船瓜洲》、《江上》《梅花》、《书湖阴先生壁》等诗，观察细致，精工巧丽，意境幽远清新，表现了对大自然美的歌颂和热爱，历来为人们所传诵。

从诗体说来，安石的古体诗虽然多用典故，好发议论，但象《明妃曲》、《桃源行》篇，立意新颖，充满着情感和丰富的想象。律诗则用字工稳，对偶贴切，但有时不免失于过多的雕刻。五绝和七绝尤负盛誉，“王半山备众体，精绝句”(《寒厅诗话》)，“荆公绝句妙天下”(《艇斋诗话》)。他的诗对当代和后世都有影响，被称为“王荆公体”(严羽《沧浪诗话》)。

“王荆公体”的特点是：重炼意，又重修辞。在用事、造语、炼字等方面煞费苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要载体是其晚期雅丽精绝的绝句。其长处是下字工，用事切，对偶精;其短处在于作诗主意求工，主意之过流为议论，好求工而伤与巧;故“王荆公体”有深婉不迫处，也有生硬奇崛处。这既体现了宋诗风貌的部分特征，又有向唐诗复归的倾向，可谓既有唐音，又有宋调，对宋诗的发展影响较大。

王安石的词，今存约二十余首。虽不以词名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代旧习”(刘熙载《艺概.词曲概》)。《桂枝香.金陵怀古》一词，通过描写金陵(今江苏南京市)壮景及怀古，揭露六朝统治阶级“繁华兢逐”的腐朽生活，豪纵沉郁，被赞为咏古绝唱。它同范仲淹的《渔家傲》“塞下秋来风景异”一词，开了苏东坡豪放的先声，给后来词坛以良好的影响。

从文学角度总观王安石的作品，无论诗、文、词都有杰出的成就。北宋中期开展的诗文革新运动，在他手里得到了有力推动，对扫除宋初风靡一时的浮华余风作出了贡献。但是，王安石的文学主张，却过于强调“实用”，对艺术形式的作用往往估计不足。他的不少诗文，又常常表现得议论说理成分过重，瘦硬而缺少形象性和韵味。还有一些诗篇，论禅说佛理，晦涩干枯，但也不失大家风范，是我国诗歌史上的一颗明星。

生活中一个人想成就一番事业仅靠单打独斗是不够的，往往需要借助外力方可成功。这个“外力”，可以是他人的帮助，也可以是前人的经验亦或友人的建议。巧用外物，善用外物，可以帮助人们更接近成功。

巧用外物，就像登高时的一把梯子，淌水时的一座小桥，可以让我们少走弯路，少费周折。牛顿曾说：如果说我看得远，那是因为我站在巨人的肩膀上。这虽是一句略带谦逊的话，可牛顿对力学的深入研究，也的确是在伽利略等前人以取得的成果上进行的。倘若牛顿不顾他人的观点，仅凭自己单打独斗，埋头苦干。我们假设他可以取得同样的硕果——恐怕那将延迟几十年。

“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”悉心听取他人意见也是善用外物的表现。这有时需要我们放低身段，俯身去听，但这换来的，不仅是谦逊和别人的赞扬，更有自己的进步与成功。将唐朝推向全盛的唐太宗，倘若不虚心接受部下魏征等人的直言进谏，怎得中国历史上的“贞观之治”？不听取那些鞭辟入里的进言，恐怕历史上只会徒增一位昏庸无道的暴君，而少了一个人民生活安居乐业的幸福时代。

“假舆马者，非利足也，而能千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”千百年前，孟子就告诉了我们这个道理。在这几百年之后的三国，虽出身平民，但却善用良将的刘备，以少于曹军数倍的兵力，挡住了其南下的脚步；而曹操的用人多疑，高傲自大也阻碍了其一统天下的进程。

当然，善于利用的“外物”，也是有选择性的。好的，有指导意义的外物会给我们积极向上的力量，指引我们在奔向成功的康庄大道上奋勇前行；消极、腐朽的外物只能是海底的水草，将我们拖入无尽的漩涡。

朋友，当你还为自己辛苦的单打独斗而疲惫不堪时，请放慢脚步，听听别人的意见，读读历史的故事。这也许会让你在奋斗的路上不那么孤独。

巧用外物，取得自己的成功。

[巧用外物成就自己高中作文

快乐到底是什么？我一直不明白这个问题。快乐到底是一种什么感觉？我一定要在生活中好好体验一下快乐，体验一下这让人心旷神怡的感觉！我想，快乐一定都在都在童年生活中。

在我那快乐的童年生活中，我是一个淘气的小娃娃，跟在两个哥哥屁股后面，是我经常做的事情。当然，他们会把我看成一个小跟屁虫，但他们也不讨厌我。他们干什么，我就干什么。在我心中：这自然是一种无比的快乐。在我的童年生活中，一天，我照常跟在两个哥哥后面跟他玩耍，听说他们要去山上抓野兔，我高兴地一蹦三尺高，因为他们答应带我了一起去了。经过半个小时后，我们来到了山上，便马上行动起来。我负责挖陷阱，大哥负责找兔子，二哥负责帮助我布置陷阱。不一会儿，我们都完工了，便对一只野兔发起了总攻。我们围着它跑，把它引到陷阱里。就这样，一只野兔就到手了，但我们玩了一会儿就把它放了。还有一次，我们捕鸟，我用短棒支起一个大箩筐，把小米撒到箩筐下，而且在短棒上系一条绳子。等到鸟雀来啄食时，再把绳子一拉，便捕到鸟了。

这就是我的童年生活，这就是我小时候的快乐。现在，我终于明白了快乐的含义，就是：快乐是发自内心的，可以让别人发现你快乐而快乐。是一种心灵的感悟，灵魂的激情。

[快乐的含义经典作文

在经历走过来的数次磨砺后，祖国以其坚强不屈的脊梁高高屹立在世界的东方。我们自豪，我们骄傲，我们为有一个坚强的祖国而歌唱。

曾看到有位网友写过这样的诗句：“当风雪阻断归路，我们彼此取暖;当主权面对挑战，我们亮出利剑;当圣火遭遇屈辱，我们义无反顾;当病毒吞噬生命，我们用爱弥补;当列车冲出轨道，我们竭诚互助;当震撼撕裂大地，我们开山辟路;勇敢面对磨难，挺起中国的脊梁!” 诗句朴实简练，却抒发了共和国的儿女们对祖国母亲的心声，唱出了儿女们为有一个坚强的祖国母亲而自豪的赞歌。

走过七十个春秋，追忆烽火岁月。我们有过苦难，我们经历过磨砺，我们有过苦涩的追求，我们都挺过了，我们都走过了，祖国的脊梁坚强了;我们有过梦想，我们有过豪情壮志，我们也有过无数快乐和喜悦，我们都拥有过，我们都经历了。我们为有一个不畏艰难、勇往直前的民族而自豪，我们为祖国有一个坚强的脊梁而骄傲。

有人说，一个人如果没有脊梁，就不会站立行走;一个国家如果失去了脊梁，则只能屈服在别人的脚下，匍匐爬行。是的，有了坚强脊梁的国家，才会有克服困难、自强不息的动力，才会有不被任何困难所吓倒的勇气。过去的这一年走过的日月，是祖国经受磨砺的日子。雪灾、4·28撞车事故、5.12汶川大地震……一次次天灾人祸似乎接踵而来，祖国在忍受着痛苦，也在为那些离去的儿女们流泪、心痛。可祖国依然挺立着，一个有着五千年文明史的名字的中国依然屹立在世界的东方;祖国依然坚强着，一个具有中华民族的信念和精神、勇往直前的祖国比任何时候都坚强。灾害灾难，可以移山填海，堵塞河流，可以摧毁我们美好的家园，可以让我们失去善良的家亲。但是，动摇不了儿女们的意志，压不垮我们祖国的脊梁。脊梁看似平常，但它却是支点。它不仅是一个人站立的支点，也是一个民族雄起的支点，更是一个国家昂首前进的支点。脊梁有时看不见，但却能感受的到，它是一个民族和国家进取的精神和力量。只要有了不屈脊梁的人民在，只要有了坚强的祖国脊梁在，任何困难都阻挡不了我们奋进的动力和勇气。

有人说，多灾兴邦。每一次灾难，会让我们每一个人变得更加成熟，会让我们的祖国变得更加坚强，我们为有一个不甘屈服、永远坚强的祖国而自豪。是的，有了坚强脊梁的祖国，人民才能享受幸福，扬眉吐气，才能担负起世界和平的责任，为人类文明谱写辉煌的篇章。过去这一年走过的日子，虽有苦涩，但也有欢喜。29届奥运会在中华大地上举办。这是人类一次最伟大的聚会，也是中国人百年梦想，让世界人民更加了解了中国。半个多世纪之前还被骂作“东亚病夫”中国人，而今已迈步跨入体育大国的行列，证明了我们有能力举办奥运史上最好的体育盛会。 奥运期间，中华儿女抱着对奥运精神的尊重、崇尚与204个国家和地区的运动员、世界友人手拉手、心连心在这片古老而又年轻的大地上共同发扬壮大了奥运精神，谱写了“新奥运”的美妙篇章!北京奥运会的举办成功，让世界人民看到了一个历尽磨难而又奋发自强的民族经过改革开放，已迈步跨进了一个追求科学、和谐、进步、和平的现代文明的国家。过去的这一年走过的日子，虽有悲伤，但也有惊喜。从灾难里走出的民族是希望的民族，经受过挫折磨砺的国家必将是奋起的国家。神舟七号载人航天飞行获得圆满成功，不仅让我们看到了祖国在伟大建设实践进程中所取得的重大突破，也让我们信心百增，看到了组国经济实力、科技实力、国防实力和民族凝聚力的日趋增强。中华民族和中国的脊梁已不是弯曲的，而是顶天立地，骄傲地挺立着坚强的脊梁。

当时间的脚步跨入2019年,祖国七十年的历程是永远耸立在我们心中的丰碑，是激励我们永远前进的火炬!“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……” 这雄壮的国歌，不正唱出了我们伟大祖国坚强不屈的脊梁吗?让我们以航天精神为动力，实现中华民族伟大复兴去筑成我们新的长城吧!

人们常说学生时代的友情是最珍贵的，因为他们是用心去交的，但是在社会上，在现实面前，有些友情往往变得苍白无力，这已经是变质的友情，不必要我们去精心呵护，只能应世俗罢了，真正的知心朋友都是付出不图你回报的，所以，珍惜你值得交的朋友就足够了。

可是我为他们付出，每一次伤的都是我的心。我为他们一次次痛心可他们从来都不了解我，不在乎我无视我、遗忘我让我难过伤心落泪。

怎么回事?我很讨厌这种友情。虚假的友情!讨厌的友情!我一向最重友情，找到一个真正的朋友，我会和他好好交往。但是，如果有事情拜托的话，还得恭维什么的。难道这就是中国人的"友情?”?我讨厌这种表面的友情，我讨厌这种虚假的友情!怎么才能避免这种事情?我觉得这种友情很不值得我付出、我也不想从这个里面收获什么。因为，我需要的是是真正的友情、友谊!

有人告诉了我道理：不要把友情当作一部动画片所含量的一角，因为他也无法解释真正的友情是个什么感觉，给人什么温度——他只知道死了都要捍卫，现实，不是这样的表达方式，不是死，是无私的推力，你先有不信任，你自然会对那个所谓的朋友冷淡，反过来，他就不可以对你不信任吗，现在的人，口口声声说没有友情，虚伪，自己也不检讨一下，自己可否有错，什么虚伪，人类走过的历史就证明了世界是真实的，虚伪是那些逃避现实，恶心，胆小人的代言词;不要被现实的残酷吓呆了——相信你自己，你会找到最真的期待——朋友，这个世界有朋友的人很多——自己是其中之一俗话说知己难觅。

由于前几天都是一天卖出去两个铁环，所以我就觉得已经命中注定了，不可能在突破“二”的记录，可万万没有想到，昨晚的事情令我大吃一惊。

因为我想多卖出去几个，而且在我妈妈的小店里又没有事情做，所以我打起了卖铁环的谱，把铁环放好，然后卖。

这一次，我不再仅仅是把一张纸（标着价格）放在地上了，而是把它粘到一个纸板纸上，然后架起来，这样就不用买家弓着腰来看上面写的字

从旁边走的人间就能顺势看到，而且我也不单单是在纸上写上价格了，而是写了一大堆广告词：玩儿上代人的童年玩具，让大人找回童年

让小孩找到新玩具。走过路过千万不要错过！

嘿，这招真管用，刚刚摆上玩儿了玩儿就来了一个小姑娘，她让妈妈给她买一个，妈妈却让我教会了她就买。

这对我来说就是小事一桩，跟偶学的都成为了天才（嘿嘿，有点儿夸张）。说罢，我教了起来。

不一会儿，他已经回走直线了，她的妈妈很满意，立刻买下了。太好了，还没正式卖，就已经卖出去一个了，真是太棒了！

晚上，到了火炬广场，我更加兴奋了，因为一摆上就有了一大堆人来观看，所以说我卖出去的几率也就大了起来。

果然不出我所料，在这一大堆人中，有一个小胖子的爸爸相中了，不加讨价还价，不用我教怎么玩儿，只是看了看纸板子

便给我了十五元，拿了一个小铁环。这样，我今天的任务完成了，但我并不是很高兴，因为接下来的半个小时，我不会再卖出去一个（因为一天两个嘛）了。

这样一来，小铁环的数量大损，只剩一个了。但我的兴奋劲儿更高，因为这样卖出去的就越多。

因为我的策略是“打一枪换一个地方”，所以我们该去网球场了，可是令人惊奇的是，今天网球场竟然关灯的很早

我们刚刚过去，不到五分钟，有一个女孩子眼看就要买了，结果关灯了，这件事情令我伤心极了。

回到广场，没想到在九点多的时候，有一个大约四十岁的伯伯买走了最后一个小铁环，这样，三个小铁环就卖没了。

哈哈，今天突破了“二”的记录，虽然挣得钱不算很多，但总算是突破了记录，这也是我的一大成就啊。

[卖铁环的成就作文800字

沈括还是一个杰出的天文学家。熙宁五年(公元1072年)，也就在沈括负责汴河水建设时，沈括还负责领导司天监，在任职期间，他先后罢免了六名不学无术的旧历官，不计出身，破格推荐精通天文历算、出身平民的淮南人卫朴进入司天监，主持修订新历的重要工作。沈括和卫朴治学态度认真，对旧历官凭借演算凑数的修历方法非常不满，主张从观测天象入手，以实测结果作为修订历法的根据。为此，沈括首先研究并改革了浑仪、浮漏和影表等旧式的天文观测仪器。

凡事都有规矩，不以规矩，不成方圆。规矩既是规范、法则，也是标准、尺度。做人有行为规范，做事有游戏规则。《管子·法法》说得好：“虽有巧目利手，不如拙规矩之正方圆也。故巧者能生规矩，不能废规矩而正方圆;圣人能生法，不能废法以治国。”所以，尽管规矩也需要视时立仪，与时俱进，需要不断地修改修订，创新完善，然而却不可以一日无规矩，更不能不懂规矩，不讲规矩，不守规矩。古人有言，世有乱人而无乱法。

古谚亦云，曲木恶直绳。可见，规矩不仅是方法论，亦含有世界观。传统文化意义上的规矩，主要体现在“礼”与“法”两个方面。礼者，履也，礼仪三百，威仪三千，文绉绉地，是软规矩。法者，刑也，人心似铁，官法如炉，威赫赫地，是硬规矩。礼无不敬，法无不肃。礼的核心是敬——敬重，敬畏，表现于对万物的尊重;法的核心是肃——肃然，肃杀，表现于对法律的戒惧。有道是，礼禁未然之前，法施已然之后。换言之，礼与法的价值实现，以是否“犯法”为疆界，它是一个是否对当事者及其亲属乃至社会构成伤害，以及是否造成耗费公共资源、增加执法成本，从而涉及伦理、文化、政治、经济等社会多方面的大问题。

谚云，礼从俗，事从官。“俗”指风俗习惯，是礼的范畴，是长期以来家风民俗耳濡目染、文化熏陶润物无声而形成的软规矩;“官”指政事官法，是法的范畴，是为维护公平正义、保护生命财产、打击犯罪活动而制定的硬规矩。故曰：礼制君子，法制小人。不管是软规矩，还是硬规矩，其目的在于规范;规范之手段，在于赏罚;赏罚之本，在于劝善惩恶。俗话说，赏先远，罚先近。《左传·昭公五年》亦云：“为政者不赏私劳，不罚私怨。”《韩非子·有度》亦曰：“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”否则，即如《管子·版法》所言：“喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。”所以说，法律者，公器也;赏罚者，利器也。若赏罚不行，则诸事难成。

正由于此，自古以来凡制定良法者，必定还要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复推敲，吟安一个字，拈断数茎须，断不敢轻率地制定出台这规矩那法令。据《论语·宪问》记载：“子曰：为命，裨谌草创之，世叔讨论之，行人子羽修饰之，东里子产润色之。”讲的就是春秋时期郑国起草政令法规，裨谌等四位贤大夫一齐上阵，八仙过海，各显其能，反复地磋商研讨，然后形成完美文本。这是多么审慎而严谨啊!《尚书·大禹谟》有言：“刑期于无刑。”意谓用刑的目的，是为了将来不再用刑。这是先哲们的一种伟大而悲悯的情怀。同理，立规矩也是为了培养人们守规矩的自觉性。人心中的这种宝贵的自觉意识，明代大儒王阳明先生称之为“良知”。他在《别诸生》诗前四句写道：“绵绵圣学已千年，两字良知是口传。欲识浑沦无斧凿，须从规矩出方圆。”

规矩，从来就不是目的;规矩只是工具，礼法是其内容，赏罚是其手段，方圆才是它的目的所在。所谓方圆，就是依照一定的规矩，公平公正、规范合理、持久高效地做事(包括行政)。方圆是规矩的出发点和落脚点。不能“出方圆”的规矩，是一种迟早要废弃的工具;不能“行方圆”的人——特别是官员，终久会领教硬规矩的刚性。好官必然是规矩的遵循者和方圆的践行者。好官是看得见的哲学。

教育家陈鹤琴说：“习惯养成的好，终身受益。习惯养成的不好，终身受其累。”有了好的习惯，是我们做一名优秀的少先队员必不可少的条件，因为它决定了我们终身发展的重要性。

在书籍中，我认识了：孔圉，在他逝世后，被卫国国君赐予“文公”的谥号，因为他敏而好学、不耻下问，从不觉得向比自己职位低、学问差的人请教而感到羞耻，坚持不懈地求取学问，所以后人尊称他为孔文子!并且学习他勤学好问的精神。 还有这样一个人，他叫乐羊子。他有一位贤惠并充满了智慧的妻子。有一天，乐羊子从外面捡到了一块金子，回家后将金子交给妻子，高兴地说：“有了这块金子，我们就可以过上好一点的日子了!”但妻子并没有收那块金子，说：“我听说有一口井叫“盗泉”，有志气的人，就是口在渴，也绝不喝井里的水。”“是吗?”乐羊子一听，惭愧的说不出话来。于是，他将金子扔到窗外来证明自己的品行。后来，他去远方求学，因想念家人，他半途而废，他的妻子为了让他明白半途而废就等于什么收获也没有的道理，不惜割断自己日夜操劳才织出来的绢帛，以此来感化他，乐羊子明白后，继续去完成学业，一连7年都没回过家，成了后来有名的大学者。

养成好的行为习惯，是一件对自己有益的事，让我们行动起来吧，记住好习惯成就好人生。

俗话说：习惯成自然，习惯是我们不断积累下来的。也就会分好习惯和坏习惯了。那么，我就来谈谈我的习惯。

首先，作息习惯是学习习惯的开始。我是在学校住宿，所以星期一到星期五的早上养成了早期的习惯。六点半老师老师一敲门，我就一个“鲤鱼打挺”作了起来，迅速穿衣服、叠被子、洗漱。按我的习惯，作完这些不到十分钟。中午回到宿舍，我常常会和同学聊会儿，然后在一点之前躺在床上午休。下午两点十分就起床上教室。我认为这样的作息习惯对我的学习也是有帮助的。

其次，就一定要说说我的学习习惯。早晨背、读是个好时候，早自习我会背和读。上课前把该用的书本都提前摆到桌上并做到课前预习。上课时我注意力必须集中，把老师讲的关键部分好好理解，作好笔记。对于课堂内容我有时会和老师有不同的见解，就一定要讨论讨论。下课出去呼吸呼吸新鲜空气对学习也是有帮助的。如果遇到不懂的问题，先记下来，然后好好和同学研究研究，如果还是不懂就问老师。

还要说一下我的考试习惯。考试前不能盲目地没休止地疯狂复习，老师说：会玩的孩子才会学，要懂得劳逸结合。考试卷子发下来先浏览一遍，再读两遍才开始做。不会的放到最后以免在难题上浪费时间太多。考试后卷子发下来以后，把错题再做一遍。

以上说的是好习惯，好习惯是梯子，在学习上对我帮助很大。但我也有坏习惯，如看书：高尔基说过“书是人类进步的阶梯”，读书本来是个好习惯，但我拿到一本书就会一鼓作气看完，常常不休息，这样就会影响学习。

习惯成就梦想，只要养成良好的习惯，梦想的成功便离我们越来越近。

你们是否生活在一个幸福的家庭里，懂不懂得幸福的含义呢？现在我给你们讲讲幸福的含义！

幸福是个名词同时也是个形容词，更是个动词。幸福在字典上的含义：指生活上美好的事物相伴而感到的快感，是个名词，然而，幸福也可以是个形容词，可以形容人的生活也可以表达人们生活上的乐趣。可能很多人都会有疑问，“幸福”怎么都是理解为名词或形容词啊，怎么会是动词呢？你知道吗？幸福其实是生活上的一种美好事物的代词，反之，幸福便是生活的动态而形成的，没有了这些充满爱的举动，怎会有这幸福的这个词呢？

幸福像花儿一样，的解如此。幸福像幸运花一样降临到一个贫苦人家，使之获得比金钱更贵重的东西——亲情。再苦，有家人的支持，再多的苦难也会迎刃而解。这不是幸福吗？幸福像棉花糖一样，甜甜的，降临到以为孤寡老人那儿，使之获得别无的幸福——关心。（一个孤寡的老人最渴望的不是的到别人的关心吗？）这就是幸福。有人却以为幸福像酸葡萄一样，一切都无他所愿。其实，幸福并不是一切都好像你所盼望的，只要有亲人的关怀，鼓励，贫穷与富贵是一样的。你觉得我说的对吗？

同学们，你们认为的幸福是什么样子呢？告诉我，我要分享这份魅力的礼物！

在我们这个泱泱大国里，每个人都有幻想，但是谁能把幻想变现实呢?这下我来跟你谈谈实干的作用。

每人都有幻想，比如说我也有幻想，我幻想过我长大以后是一位让人尊敬的人，而不是什么乱七八糟的小混混，幻想也只是幻想，幻想如你不现实也只如吹泡泡，幻想与现实当中有很远很远的差距，幻想你可以闭起眼睛做做梦，但是要让梦变现实很难很难，要毅力，恒心。

从幻想就想到了实干，实干是让你把你想的梦想实现，比如说：你要考前三名，那你就要努力的实现，因为幻想是成功的第一步，实干是第二步，如果你说我去干什么事，我一定去做，但一定要坚持到底，实干从幻想开始，你要做一位科学家，那你做成了，那你就做成功，你看看人家名人多好说到做到，我们也要想到做到，实干就是这样。

成功就是你所实现的，实现的就是你所把幻想变实干变成功，这就是你所表现出来的，你看看把幻想变成你所做到的，你实现的事就是你打造出来的，比如，你在路边把一片好地变成了一家超市那你一定被人羡慕。

最终，我们就得出了一个重要理论，首先要有幻想，再加上自己的实干，或者一个团队的实干，历经一段艰苦岁月，终取成功的旗帜。

“不经一番寒彻骨，哪的梅花扑鼻香。”——题记

信念就像是航船上的帆，给人们以力量可以在大海上欣然前行；信念就像沙漠里的一片绿洲；给人们以希望；信念就像是扶手，帮助人们直立身躯；信念是黑夜里的灯光，引领人们向前去。

厄运打不垮的信念，才能使人们成就伟岸。没有“不经一番寒彻骨，哪的梅花扑鼻香”的信念，就不会有成功，没有“阳光总在风雨后，请相信有彩虹”的信念，就不会取得令人赞赏的成就。信念成就伟岸，没有坚定的信念就不会取得成功，是一个失败的人，更别说是成就伟岸。

屈原有坚定的信念，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”“安能以身之察察受物之汶汶者乎？”是屈原的信念。面对国家的衰败，他的信念就像是指引他前进的一盏明灯，让他辨别世中的事非。独清和独醒的信念让他“宁赴湘鱼之腹中”也不与世俗同流合污。抱起石头纵身跃入汨罗江。屈子的人生在江畔划下了一道坚贞的弧线，屈子的魂成了汨罗江的守护神，人们寻觅汨罗时的华章。他用自己的生命来诠释了自己的信念，成就了伟岸。

司马迁有信念。“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。”这是司马迁的信念。身受宫刑入狱，承受着身体和心灵的煎熬与屈辱，这是常人所崩溃的边缘。然而司马迁因为信念，忍辱活了下来。他觉得自己还没有完成父亲的嘱托，不能放弃。他要著成一本史书完成“通古今之变，成一家之言”的目的。所以带着自己的信念，在牢狱中发奋图强。最终完成了我国第一本纪传体通史——《史记》，流传千古，后人评价其为“史家之绝唱，无韵之《离骚》。”司马迁凭借自己坚定的信念成就了伟岸。

海伦凯勒双耳思聪，双目失明，但她没有自暴自弃，更加没有颓废，而是凭借自己坚定的信念，付出了比常人多几十倍乃至几千倍的努力，最终走进了哈佛的校园，完成了自己的梦想。她的著作《假如给我三天光明》深受欢迎，发人深思。成为给黑暗中的人们带去光明的伟大女性。她凭信念，成就伟岸。

屈原放逐乃赋《离骚》，左丘失明却又《国语》，孙子膑脚《兵法》，不韦迁蜀而撰《吕览》，韩非囚秦《说难》、《孤愤》伟人成就的这些著作都是因为有厄运打不垮的信念，所以才成就伟岸。

信念如帆、如灯，拥有坚定信念者，可得成功，成就伟岸。

俗话讲:“没有规矩，不成方圆。作为派出所所长的我必须以法纪规范自己的言行举止，锤炼自己的官德品行，确保自己始终身心端正、思想纯洁、一尘不染。要力戒贪欲。贪欲是万恶之“源“。一个人如果利欲熏心，就难免会腐化堕落，成为人民唾弃的罪人。坚守住自己的道德操守，无论如何也不要走向腐败的“坟墓“。要履好职责。在自己的工作岗位，只有认真履职尽责，才能坚守住人生“高地“，拥有事业成功的希望，要敬畏法纪。

守纪律，在严于律已上下功夫，党纪、法纪、警纪，不但是我们工作的指南，也是我们做人处世必须遵循的基本准则。打铁先要自身硬。在派出所我必须坚持从自身做起，以身作则，率先垂范，做出表率，才能把本单位的好风气树立起来。按照"自重、自省、自警、自励"的要求，不断加强自身人格的锻炼和修养，在改造主观世界上下功夫，用党纪、法纪、警纪指导自己，规范自己的一言一行，遵守单位的各项规章制度。

转变作风，遵守职业道德。在派出所里，每个人都肩负着重大而光荣的责任。因此，必须充分认识自己所从事的职业在社会中的地位和作用，树立正确的职业思想、职业责任和职业纪律等观念，努力学习，遵守职业道德规范，在本职岗位上争创一流业绩。转作风，树形象，诚心诚意地为群众办实事，接受群众的监督，公道正派，坚持原则，秉公办事，把代表人民群众根本利益的要求，真实地体现在我们的实际工作中，把群众满意作为第一标准。决不能空泛论论、无所作为，不要把作风教育活动停留在口头上，而是要以人民群众的利益为重，做好本职工作，让成绩说话。

身为派出所所长，平时一定要克服“无所畏“、“无所惧“心理，真正敬畏法纪这把“斩头利剑“，时刻从严自律，管住自己，自觉做一名遵守规矩，敬畏法纪的老实人，要加强修养。一心为公，尽职尽责、忠于职守，凡事三思而后行，带头做出表率。

在人生的漫漫长路上，我们面临着许多岔路和抉择，如何理性、正确的面对这些抉择对整个前方的道路有着至关重要的作用。 On the long road of life, we are facing many forks and choices. How to rational and correctly face these choices have a vital role in the entire road aheadEssence

当我们从一个乳臭未干的黄毛小子成长为十七八岁的青少年时，我们发现自己的前十年是在羁绊中度过的。

有位教师为师十几年，正因受了多年的束缚，未曾做过真实的自己，最终发现自己无从实现做真正的自我的理想，就写了一份简短明了的辞职信，毅然决然的去大世界看看。

其实我们每个人都有权利去做回自己。但只是因为我们现在年少轻狂未曾体验过世间的辛酸。

现在正是我们为选择前方的路打坚实基础的黄金时期，我们将应勇敢地面对，只为理性、正确的面对即将到来的抉择。

曾经热血澎湃的我们，有多少次想过自己心中那甜美、可望而不可即的梦想，到如今却发现自己只是一个平凡的人，无任何能力去改变世界，甚至连自己都无法改变时，不由会新生失落与焦虑。但又不甘堕落，所以只好奋起英勇，用笔书写灿烂的篇章。

好多次想过自己只是个平凡的人，无法完好的将一个愿望画上圆满的句号时，曾多少次想过要摆脱这鸟笼般的禁锢，冲向自我真正的生活——只用自己的方式，独特的方式，喜欢的方法。但事实告诉我，你太幼稚了，现实并非你所想象的那么简单，你应坦然面对，你虽然是平凡的，但你可以不平庸。

顿时，我心生意念，我可以是平凡的人，但我可以努力不做平庸的人。平庸时，人只会堕落，欲幻天真。还好我们都是现实中的人，不曾有过平庸的生活，平凡但不平庸是我们每个人的最美修饰。

我们面对许多抉择，只因我们平凡，所以我们一路向前，脚踏实地，因我们不平庸，所以我们个个阳光开怀。

你可以平凡，生活告诉我，但你不可以平庸。即便是你受到许多羁绊，那只是因为你自己认为你在受羁绊。每个人都有权利摆脱束缚，做回自己的真实，只要你不平庸。

正因平凡，我们一起挥汗如雨，正因平凡，我们一同努力奋进，正因平凡，我们相互微笑相待。

但，只要不平庸，我们都可做回自己——以我的方式，你的方式，他的方式，那是独特的方式，喜欢的方式。

xxxx年的那个夏天，天气很燥热，尤其是六月，积累在枯燥课堂里的腻湿空气，即便是偷偷地从校外小卖铺里买的冰棒也不能压下这股想要解脱的冲动。

初二那年，因为表哥的一句话，我被父母从生活了12年的城市东莞送回到了老家读书，第一次真正的离开父母，带给我的不是叛逆的解脱，而是一种茫然，一种莫名其妙的慌张。

回到家乡后我参加了当地的一所私立学校的入学考试，以并不优秀的成绩进入了这所学费高昂的全日制寄宿、军事化管理的民办学校。

从初二开始，这所学校每年的高考季都会高喊着奋斗一百天、扬帆起航，铸就辉煌、用汗水给明天一个交代等等的口号，这似乎是每一所中学乐忠于的用来激励学生上进努力，提高升学率的良药。

五年的时间，天天朝五晚十。在这所学校里，每一个学生都已经被制度所驯服:每天5点起床参加晨跑；一周只有星期天下午才能出校，一个月2天假；每天晚上11点才回寝室；不允许从校外买零食，抓到违规回家教育这所有竭尽全力榨干学生学习时间的制度已经是理所当然的存在了。

从初二到高一，由于是中途转入，没有资格进入清华班(重点班)，只能留在普通班，而且因为学校普遍的学习进程十分快速(初二结束时已经学完初中知识了，初三就开始学习高一的课本了)，所以我们转校生一直都被赶着追上清华班和科技班(重点班和普通班之间的等级)的进度。

对于我们这所学校的学生来说，没有中考的概念，因为学校也有高中部，本校的学生基本都是能够直升的，所以我们在中考的前一天，还在学习函数和集合。我们一进学校就被教育你们的所有的月考都只为了高考，所有的努力成果的表现形式就是2016年的高考。

高一的时候，教室在一栋四楼，走廊对面就是二栋四楼的高三部，每天我们从操场晨练回来后都会看到高三的每个教室都是亮着灯的，因为夏天天气炎热，走廊上挤满了捧着英语、政治、历史书本背诵的学长学姐，那时候我们都特别羡慕高三的学生，一是因为他们可以不用晨练，你知道夏天早上在湿热的空气下跑步，早上刚洗的澡又出一身汗，冬天裹着三件厚衣服在寒风里逆跑的滋味吗？这应该就是每一个经历过高三的学生都经历过的日子。二是因为他们马上就可以从枯燥的中学课堂解脱了，马上就可以进入轻松自由的大学了。

那个时候我们都没有意识到，我们也会经历这些，而这些竟然会让我们在未来无比的怀恋。

高一下学期，进行了文理分科，作为一个物化生勉强及格，数学还凑乎能够计算1+1＝2的情况下，我选择理科明显是不明智简直可以说是愚蠢的行为，没有悬念，我进入了传说中的娘子军文科班。

在分班后的第一堂班会里，班主任就高度褒扬了我，说以我这个分班成绩继续保持，高考的时候肯定能上一个很好的大学。

整个高二，我充分演绎了一个好学生的角色，认真听课，努力学习，一直位列班级榜首，在年纪也是前茅。

但是我不快乐。

我一直被推着在行走，像是一副傀儡，没有灵魂的木偶，被一股不明所以的力量操控着，唯一的执行程序就是学习和做题。有一段时间，我的成绩忽高忽低，班主任多次找我谈话，说你是班级的领头羊，你要起模仿作用诸如此类的。但是那个时候我觉得是我最能任性的时候了。

我乐意了就好，不乐意就罢了。

高三的生活只有亲身经历过才会懂，有人说高三是地狱，有人说高三就是漫天的试卷，考不完的模拟考试，和做不完的题。

但是对于我来说，高三是我最惬意的时候。那一年，你会感觉到整个班级都是一副生机盎然的样子，每个人的脸上都是对未来的憧憬，不乏对未来担忧的，但回头就能为未来拨开云雾付出努力；那一年，我们总能在烦躁的学习里找到一点点残存的乐趣，上课总是闷闷的，下课就是一群开挂的小学生；那一年，我们可以为自己的懦弱找到一个合理的借口，为流泪找到一个看的过去的理由。

那一年，我们过得最自我。

2016年的那个六月，参加了高考。在乎我所料出乎所有人预料，我没有落榜但是却等同落榜。一个勉强二本的成绩成了我3年中学的交代。所有人都没有想到，还在最后一次模拟考试名列前茅的我会在高考一落千丈。

其实说不想考好是虚伪的谦逊，我也想上一个好的一本大学，但是没办法。在高考场上，面对着这些陌生的题目，我无法下手，乃至影响了后面的考试。我一直以为这种情况只能是在教育评测的杂志里夸张的出现，没想到会真实发生在我身上。

有过一段颓靡期，每天都懊恼自己不够努力，不够认真，食不知味。那一段时期，有过轻微的抑郁，脾气变得变幻莫测，现在回想，那时候简直就是黑暗的死水灌满耳鼻。

有人劝我回去复读，但是我不想再把一年的时间花费在已经学过的知识却只为一场考试上，我想要去接触更多的东西，我渴望飞出这片林子，我不想把一个成功的高考看成是一个人生的必需品。

后来，出去打了暑假工，才体会到每个人在这个社会里都是一个失败的存在。正是因为失败，才有考不上大学才来打工的基础工人，有家境贫穷不得已小小年纪就出来工作的人

但是他们仍在努力。

世界上的每一个生命的个体都是一个卑微而浅显的存在，都是一个个失败的例子。他们经历过比我更加痛苦的失败，但他们还在努力，他们还在憧憬，他们还有希望。

这么看起来，我似乎没有继续颓废的理由了。在填报志愿的时候，我选择了一个二本类的大学，来了武汉。

经历过高考，我似乎开始对一切不顺的事情看的淡了些，心性都收敛了许多，不会再追求固定的成功，而是注重内在的过程。要说那三年给了我什么，那就是习惯。不可置否，高中三年使我养成了良好的习惯，这种习惯一直延续到大学，并且我相信，还会使未来收益。

[三年的时间来成就一个失败的自己作文

山，因为有了梦想，而有了植物和动物;水，因为有了梦想，而拥有了活力，拥有了鱼儿和波浪;人，因为有了梦想，而拥有了亲人和朋友。

梦想是希望，是拂向寒冷大地的一缕春风，是穿过漫漫黑夜的一线光明，是荒蛮大原上的一点火种，是浩瀚沙漠中的一块绿洲。有梦想就有希望，梦想有多远，路就有多远。

相反，没有梦想的民族，不会长久;没有梦想的国家，不会强大;同样，没有梦想的人生，不可想象。

曾经的我，有过几多梦想，我梦想做一名幼儿教师，和小朋友们嬉戏在无忧的天堂里，教他们数着“1，2，3，4……”;我梦想，当一名白衣天使，为那些被病魔缠身的人解除痛苦;我梦想当一名演员，我有一个属于自己的舞台，并给人们带来快乐;我梦想当一名英姿飒爽的人民女警，以任长霞为榜样，为人民任劳任怨;我梦想成为一名诗人，用多情的诗句描绘出祖国统一的美好蓝图，让余光中他老人家不再有乡愁国恨……然而，梦想越大，志气却越小，越来越觉得梦想离我太遥远了。

但是，一个人如果漫无目的地活着的话，他很快便会感觉无聊和麻木的。正因为我们有梦想，才让我们拥有激情和奋斗的力量;才让我们有“自信人生二百年，会当击水三千里”的勇气;才让我们有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的精神;才让我们放飞自己的梦想，描绘我们灿烂的人生。

我们千万不要只把梦想挂在嘴边，那样它将会变成幻想，也不要让它远离现实的土壤，否则堂诘诃德先生会欢迎你成为他的伙伴。梦想不仅是让人“梦”，而且是要人“想”，更要人去“实践”。

在实践梦想的路上充满艰辛，是梦想在我们摔倒时告诉我们赶快爬起，是梦想在我们遇到风雨时告诉我们勇往直前;是梦想在我们失败时告诉我们永不言弃，是梦想让我们在黑暗中看到了光明，看到了明天的希望。

花期望着催苏唤生的春天，鸟期望着自由翱翔的蓝天，鱼期望着碧波粼粼的大海，树期望着扎根沃土，沐浴阳光，我希望着明天，实现你们以及我的梦想。

青春的梦想，是未来真实的投影;把你美好的希冀和追求撒开网吧!带着我们的梦想，就算九百九十九次落空了，但还有第一千次呢。

所以，朋友们，伸出我们的双手，再次用热烈的掌声鼓出我们青春的梦想，鼓出我们青春的勇气吧!

[《梦想成就人生》作文

我问绽放的昙花：是什么成就了你那绚烂的完美?昙花用她摇曳的身姿回答：是只开一夜的短暂和缺憾;我问闪烁飞舞的萤火虫：是什么造就你神秘的传奇?萤火虫回答：是只存在于黑夜的契机与遗憾;我问月宫中的嫦娥：是什么造就你在人间完美的传说?嫦娥回答道：是独自一人形影相吊的无奈与缺憾。的确，完美中包含着缺憾，而缺憾成就了完美，更永恒的完美。

如果花儿永远盛开，如果萤火虫在阳光下争辉，如果嫦娥如寻常女子般终老病死，完美，又怎能如此般让人痴狂，让人矢志不移地追求。完美中总会存在缺憾，是缺憾，成就了完美。

因为缺憾的存在，完美多了一份亲切，多了一份真实的可爱，而太过完美的事物，让人仰慕的同时，也让人畏惧。当今世界超级名模GEMMA。WARD，以她精致的身材、瓷白的肌肤成为了时尚界的女神，当她在T台上走着，多少人为她极致的完美而如痴如醉。然而当她出现在巴黎的街头，人们惊讶地发现她居然一身旧衣，素面朝天，判若两人。有人讽刺她的脸上酒窝不够端正，有人说她穿着的衣服太无品位，毫无时尚感。这些似乎都成为了她的负面新闻。我却深深地被她那一如邻家少女般的平和亲切所震撼，素面朝天，一身旧衣，那样的清新与自然，她不是女神，她是人间最美丽最真实最可爱的女人。

又因为缺憾的存在，我们才更加追求与渴望着完美。对缺憾的认知和思考，让我们更好地创造着完美。一曲舒缓哀婉的《梁祝》道尽了多少生死相隔的情爱，正是那生人无法相守的缺憾，让人体味到真爱的伟大与珍贵，让我们学会了珍惜，学会了勇敢地创造我们自己的完美真情。贝多芬有着常人难以想象的双耳失聪的巨大缺憾，但他在苦难中扼住了命运的咽喉，将生命的缺憾与无奈化成一曲激昂人心的《命运交响曲》。他说：“黑夜给了我黑色的眼睛，我用它来寻找光明。”是缺憾，让完美有了前进的方向。

缺憾，让完美多一份亲切与真实，少一份神秘与高不可攀;缺憾，让不够完美的我们更清醒地认识自我，燃起追求完美的动力与希望。缺憾，成就着完美，缺憾，让完美更加完美!

曾经有这样一个有趣的故事。

从前的这样一位富翁，他虽然非常有钱，却常常自怜。他可怜自己空有钱财，却从来没有体会过真正的和全然的快乐。

他总是想：我有很大的一笔财富，可以买到许多的东西，却为什么买不到快乐呢？如果有一天我突然死了，留下这一大堆钱又有什么用呢？不如把所有的钱都拿出来买快乐。如果能买到一次全然的快乐，我便死也无憾了。

于是，他变买了大部分家产，换成了一小袋钻石，装在一个特制的宝盒中。他想：“果有人能给我一次纯粹而全然的快乐，即使这快乐只是一刹那，我也要把钻石全部送给他。”

然后他开始旅行，一路上到处询问：“哪里可以买到全然快乐的秘方？什么才是人间纯粹的快乐呢？”

他的询问总是得不到令人满意的回答，因为他们的答案是那么平庸而相似。

你如果拥有很多金钱，就会快乐；

你如果拥有很大的权势，就会快乐；你如果拥有的很多，就会快乐。

因为他就是拥有了这些东西，却没有得到全然的快乐，这也使他更加疑惑：“难道这个世界上没有全然的快乐吗？”

有一天，他听说有一个寺庙里住着一位高僧，他无所不知、无所不通。他找到那位高僧，那位高僧正端坐一颗大树下闭目养神。

他问高僧：“高僧，人们都说你无所不知、无所不晓，请问哪里可以买到全新的快乐？”

“你为什么要买全新快乐的秘方？”高僧问道。

他说：“因为我很额钱，但我很不快乐，我这一生从未经历全新的快乐。如果有人能让我体验一次，即使只是一刹那，我愿意把我全部的财产全部送给他。”

高僧说：“我这里有全新快乐的秘方，但是价格很昂贵，你准备了多少钱，你可以让我看看吗？”

他把怀里装满钻石的宝盒拿给高僧。可他万万没有想到的是：高僧连看也不看，一把抢过宝盒，跳起来，跑掉了。

他大吃一惊，过了一会儿才回过神来，大叫：“抢劫了！快抓强盗啊！”可是在这寂静无人的山间根本没人听见他的叫声，他只好拼命的追赶那位高僧。

他跑了很过多的路，跑得汗流浃背、浑身无力，也没有发现高僧的身影。他绝望的跪倒在山崖边的大树下抱头痛哭。真没想到历尽千辛万苦，寻遍万水千山，不但没有买到快乐的秘方，钱财又都被抢光了。

他哭到声嘶力竭、挣扎着站起来的时候，突然发现被抢走的宝盒上就放在大树的枝桠上。他取下宝盒，发现里面的钻石都还在。刹那间，一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满他的全身。

妈妈哭得死去活来，爸爸悲痛欲绝，周围人不断的感叹惋惜，不忍直视的一幕：一个花季少女从高楼上一跃而下，顷刻，一滩鲜血，如花的生命就这样定格了。是谁？怎么这样残忍夺去这样一条鲜活的生命？是什么？让花季少女走上了这一条绝路？原来，是罪恶的毒品夺去少女如花的生命，从此，一个完美幸福的家庭就笼罩在悲哀中。毒品的罪恶之手，不知扼杀多少宝贵生命！

毒品，这个恶魔，被利益熏熏着伪装成各种各样的形式，诱惑那些无知的人们，特别是那些自制能力差的少男少女们，危害着他们的健康，吞噬他们生命。毒品的种类包括有冰毒，海洛因，k粉，咖啡因，摇头丸等。其中危害非常大的摇头丸可谓是“毒品之王”。“摇头丸”药形千奇百怪，药色各种各样，不认识的人或许误认为它是美味的糖果。所以，有人会跟着所谓的朋友一时糊涂，甚至认为吸毒是时尚，然后上当受骗，把此可恶又恶心的物品吃下肚里，不到几分钟，头脑便像断开了甩了起来，不断地发疯、跳舞、疯叫、神志不清。据资料显示，我国最小的吸毒者只有11岁，青少年占了全部的75%！青少年是最容易感染毒品的群体，又是受害最深的对象。这是个多可怕的数据啊！

李某本来是一个品学兼优的好学生，时常受到老师的表扬，得到同学的赞许，获得许多大大小小的荣誉称号。在没有沾染毒品前，是一个人见人夸的好学生，在家里，更是父母的自豪和骄傲。不幸的是被一位吸毒者不断地怂恿，坠入毒品的无底黑洞。自从，染上毒品后，学习总是心不在焉，为了买毒品，不惜偷父母的钱，甚至把手伸向别人的钱包，开始堕落，人格被扭曲了。父母整天沉浸在痛苦中，原来温馨安逸的小家和欢声笑语也消失了，只留下争吵和哭泣。最终，在一次吸毒中，李某被警察当场抓获，被送进了劳教所，一个本应大好前途少年的前程被毒品葬送了，原本美满幸福的家庭就这样散了。

毒品就是罪恶之花！毒品就是刽子手！毒品就是一个恶魔！

人们啊，血淋淋的教训是多么触目惊心！难道我们还不警醒吗？还要继续吗？

珍惜生命，远离毒品！亲爱的朋友们，为了我们的健康，让我们携手共同抵制毒品，参与禁毒，一起向毒品宣战！

拒绝毒品，成就健康，阳光前行！