书籍给我的启示作文【热门20篇】

吞吐间是云水泱泱，指尖上是尘土茫茫，太初混沌明目张，巨斧开洪荒。

翻阅琅环阁，回首五千载，跟着余秋雨先生的文字看那立于莫高窟门外呈圆形，状似葫芦，外敷白色，高高低低地垒在青砖基座上的僧人圆寂塔，只余愤怒与悲哀。

是啊，连作者也不知如何解说这个巨大的民族文化悲剧。作者的难题，成为我们每个人的难题。余秋雨先生想向王道士跪下，低声求他等一等，但是“等什么呢”？难道“等一等”，莫高窟就会有更好的命运吗？即使拦下偷运经卷的车队，“被拦住的车队”又将驶向哪里？

陷入两难，左也不是，右也不是。但，我们必须要有一个答案。作者说：“再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影；再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息。”因此，或许一切的答案，要从王圆篆这个小个子的小人物身上寻找。

余秋雨先生告诉了我们，我们也同样确信，王道士无疑是“敦煌石窟的罪人”！他粉刷壁画，砸碎雕塑，破坏佛教文化，堆塑他的天师、灵官。他从外国冒险家斯坦因手里接过极少的钱财，让他们把难以计数的稀世文物一箱箱运走，他所有的罪行罄竹难书。

可是，我们若让这具无知的躯体肩负起这笔文化巨债，把所有的责任，把一个民族的巨大悲剧全部推到这个卑微，渺小，愚昧的王道士身上，连我们自己都会觉得无趣，难以置信。那，到底是什么酿成了这个悲剧呢？

斯坦因在《西域考古图记》中说：“王道士将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌……他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”是的，我们不得不承认，这个我们心中的“罪人”四处奔波，苦口劝募，省吃俭用积攒钱财，用于清理洞窟中的积沙。他勤劳认真得仿佛一个老农，一个符合“五讲四美”规范的新时代公民。

但这样的认知说到底不能让人信服。因为王道士粉刷壁画后，唐代的笑容，宋代的衣冠成了一片净白；婀娜的体态化为碎片，柔美的浅笑成了泥土，一切化为虚无。我们只能这样说，王道士越是热爱他的“家”，越是对美追求得热切，越是认真负责，对文化的瑰宝的毁坏，就越是彻底。他越是勤劳地巡查他的庭院，悲剧的发生就越不可避免。他越对他的职业尽忠职守，文物的命运就越朝不保夕。这看起来像是一出荒诞的黑色喜剧，生活显现出了一种完全的错位。问题究竟出在哪儿？

从王道士的立身处境出发去看他的作为，王道士并没有错。他之所以成为文明的“罪人”，是因为余秋雨先生和我们是站在文明的立场上进行评判的。当时间线前行，文明进一步发展，正确往往就成了谬误。王道士如果处于一个村落之中，他无疑是一个好农民。但可惜，他被历史放在了一个错误的位置。这种错置，就像一个穿着戏服的演员站在舞台上，聚光灯下，他的一举一动都是生动的。但若是走在人群喧闹的大街上却显得滑稽可笑。

我们之所以感到悲哀，无非是我们疑惑本该在自家院子里举行的文化盛宴怎么跑到别人家院子里去了呢？

人不可能超越生存的荒谬境地，但是人应该从历史错位的悲剧中发现历史应有的面貌，对照现实的缺陷，使未来的道路清晰可见。启示人去超越当下的不足或许也是道士塔一文的意义之一吧。

同样，只片面的要求欺骗着不去行骗就像弱者对长出牙齿要吃肉的老虎恳求：“你可不可以不用你的牙齿”一样可笑。被欺骗者怎样让自己不被欺骗是关键所在。

欧美文化与中华文明无法进行比较，但二者对待文化的方式却是大有不同。1636年，一个叫哈佛的传教士初到北美大陆，唯恐谋生艰难，以至子孙后代很可能在开辟草莽时将文化抛于脑后。为了避免这一悲剧，哈佛捐出了所有藏书、财产，节衣缩食，办了一所大学，让后代从欧洲教育终点开始，这就是——哈佛大学的起源。中国人认为“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”，物质充足后才让文明起步，而欧美却先关心文化播种的问题。

所以，人的被错置的命运是导致历史荒谬的本源所在，文化认知落后，缺乏文化自信则是这一悲剧产生的主要因素与背景。

怀特海说：“观念之史便是错误之史。”文化进步本质是观念客服谬误，摆脱束缚抵达更自由的纯真的过程。中国文化上下五千年，积淀丰富，因此传承更具考验。在文化中定于一尊，缺乏自信与创造力，必然导致文化迟滞与落后。要从根本上避免文化悲剧，就需要用兼容并包不卑不亢的心态去通晓中西文化，正确地找回文化自信。文化是一代代的传承，自信是一点点的积累，历史不是架空而来，而是你我这样的小人物书写出来的。历史终将证明谁经久不衰，谁是匆匆过客。诸君努力，则天道终还。

水，看似柔顺无骨，却能变得气势滚滚，波涌浪叠，无比强大；看似无色无味，却能挥洒出茫茫绿野，累累硕果，万紫千红；看似自处低下，却能蒸腾九霄，为云为雨，为虹为霞……

《假文盲》是著名漫画家华君武先生创作的，里面说的是四个假文盲，但他们并不一般，而是有头有脸的文化人，可他们的行为却是在为文化人抹黑呀!所以，我们要谴责他们，让他们有所悔改。

这幅漫画里主要讲的是四个假文盲竟然站在母子上车处，直接就把一位母子挤到了一边，太可恶了!

快看!第一个男子穿着一件大衣，梳着整齐的发型，一看就是一个文质彬彬的人，但他的行为实在可恶，一下子就把那对母子挤开了。第二位男子是个高个子，戴着军帽，看着就挺聪明，估计他是觉得这里人少，就挤过来了吧!第三位有点特别，看上去是一位上了年纪的老人，他看到有年轻人过去了，自己也过去，心想：这样肯定是可以的。最后一位男子是医生，估计他有很急的事情要做。就算有急事，急事也可以走绿色通道呀，所以根本不用在这里自讨没趣。

这也太不文明了吧?真让人感到气愤!但是，这样的事情我见多了，比如在学校吃饭的时候，有的人一下子就插上来，真是不文明;还有，有的人为了赶时间，竟然连红灯都不顾，差点撞了车。

虽然我只是一名小学生，但我比他们文明多了，比如，过马路的时候，我会看红绿灯;吃饭的时候，我会谦让别人;还有买东西的时候，如果别的顾客很着急，我会主动让他先行付款。

你想想看，如果大家都讲文明的话，那么社会就不会有那么多的打打闹闹了，那生活该有多么美好呀!

相信大家对西游记再熟悉不过了，从动画片的猴哥，到经典的电视剧，再到如今的什么张纪中版什么这个版那个版，翻拍一直不断。今天就让我们回归本质，谈谈罗贯中的《西游记》。

在《历史》中，我们学到《西游记》是根据《大唐西域记》改编的，而《大唐西域记》的原型是唐朝玄奘法师到天竺取经的故事，古代的人该改来改去将史实改成了神话故事，如今有的人说电视剧把神话故事，改成了科幻片。真是耐人寻味。

西游记的人物是是这部作品的特色，下面就让我们来一一分析。

唐僧是这部作品的中心，他的原型就是玄奘法师。他是个分不清黑白，颠倒是非的人，但他却有个善良的心，在路上遇到的九九八十一难也基本上都是因他而起，各路的妖怪都是想吃他的肉，因为妖怪们都听说吃了唐僧肉可以长生不老。我看了一条评论：最失败的人莫过于唐僧，因为不论是妖怪、徒弟、朋友、敌人都想送他上西天。这句话真是精辟!

孙悟空是唐僧的大徒弟。它是从石头里蹦出来的猴子，故称之为“石猴”。他曾经当过天宫的“弼马瘟”，因为嫌官太小就大闹天宫，最终被如来佛祖压在了五指山下五百年。佛祖命他护送唐僧西天取经。在路上他斩妖除魔，却被唐僧指责滥杀无辜，两次被师傅赶走，结果都是由八戒和沙僧来收拾残局。他有勇有谋，火眼金睛，多次救唐僧于危难之中，是队伍中的主力人物。

猪八戒是唐僧的二徒弟。他好色，贪吃，是天蓬元帅被贬下凡间。在取经途中，他曾多次怂恿大家，解散、各回各家。但他最怕孙悟空，所以孙悟空讲的话他不得不听。

沙僧是唐僧的三徒弟。他忠厚老实，本是天上的卷帘，不小心打碎了玉帝最爱的花瓶被貶下凡间。他功夫不咋的，在路上他干的都是体力活。

小白龙是唐僧的四徒弟。因为误吃了唐僧的坐骑，所以就变成了白龙马。他任劳任怨，一路把唐僧送到了西天。

读了《西游记》，我懂了什么叫坚持不懈，在路上他们经历了九九八十一难，但他们任不放弃，一直坚持才到了西天。在人生的旅途中，经历的困难不止这些，我们是不是也能像他们一样坚持不懈，迈向成功!

我在书上看到了一则漫画，两位同学在放学回家的路上看到了一个垃圾桶旁堆满了垃圾。其中一个叫小红的女孩子二话不说就俯下身去准备把这些垃圾给扔回垃圾桶里，让它们回到自我的“家”去，另一个名叫小明的男孩则从书包里拿出纸和笔摊在地上，趴下身去在纸上写出了几个大字:“礼貌——只差一步”并且粘在了垃圾桶上。女孩竖起了大拇指微笑着看着男孩。

这则漫画不禁让我想起了在生活中的一些不引人注目的小事。在我们学习的学校里，地面上总会是不是出现一些垃圾，许多同学就这样大摇大摆、风风火火的走过去了不曾会注意这些小细节，当然肯定会有同学看见，但他们却是当看不见这些垃圾或是在心里想到:这又不是我扔的，与我又有什么关系呢要是每位同学都能把地上的垃圾纸屑捡起来，那学校就会变得美丽整洁，“弯弯腰”就会成为学校的一道美丽的流动风景。

我还想到了一句谚语:“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”你可别以为一件不起眼的小事就不值得去做，而一件不怎样会伤害到别人的事做了也没什么大不了的。而事实是往往相反的，要是每一个人都做一件好事，那世界上就会多几份欢乐和温暖，要是每一个人都做一件坏事，那世界上又会是怎样样的呢

无论是过去、此刻还是未来，也无论是家庭、国家还是世界，环境都是我们的朋友，善待朋友就是善待自我。保护环境，要从我做起，从小做起，更要从此刻做起。愿这道美丽的风景能一向住在我们的心田里。

“要是我想认识蝴蝶，那么总得搭上两三条虫子。”花儿大概是故作轻快地说出这句话，安慰着小王子和自己。

没有了给自己浇水的人。

没有了给自己挡风的人。

没有了在意迁就自己的人。

没有了互相爱着的人。

没有了一起看日落的人。

“对我而言，你只是一个小男孩，和成千上万的小男孩完全一样。我并不需要你，你也不需要我。对你而言，我只是一只狐狸，和成千上万的狐狸没有两样。但是，如果你使我温顺了，我们两者之间的关系就变的互相依存依恋。那么一来，对我而言，你就是这世上的唯一，而对你而言，我也就是这世上的唯一”说过的话。有些东西随意瞟见，有些东西自心底而生。你为什么付出过，便把它放到了心里。慵懒的阳光洒下，围住草地上的一人一狐。

天空很蓝，匆忙中却无暇去仰望，少时常抬头看的天空，只变为记忆中书本的记述。

草地很绿，整洁时却无心去散步，少市场翻滚在泥土的人，只变为怕被泥土沾染衣服。

夕阳很美，没有人驻足观赏，迷茫在即将到来的夜晚，黑暗中看不出少时的摸样。

成长的道路，本就是边舍弃边获得。

丢掉童年的美好幻想和天真的心，换的成熟的心智和永远的悲哀。

“成人们真是古里古怪，无奇不有。“

曾经是孩子却再也不是孩子。

他们认为没有意义。

如果意义有意义，那么意义的意义就是没有意义。

他们也不问是什么。

小孩子都是一样的。

看不见夕阳。

“对于那些旅行者，星星可以指明方向，对于芸芸众生，星星只不过是微弱的光亮。“

没有记忆，只能换得如今的摸样。

小王子走了。

他还要认真找猴面包树苗。

他还要清理火山口。

他还要照顾心中唯一的花儿。

不知狐狸能否随它去到他的星球。

不知他能否再去守灯人那里，陪她看几次日落。

不知他能否记起有个在夜幕中望向星星的人。见到他，也许会说——

“你能陪我看一次夕阳吗?”

今天，我读了一本书《夏洛的网》，它令我心潮澎湃。这本书主要写了小女孩弗恩救下了一只落脚猪，当她把猪养到父母不同意再养时，送到了朱克曼家的谷仓里。在那里，小猪威尔伯与蜘蛛夏洛建立了深厚的友谊。当夏洛知道威尔伯的命运将是熏肉火腿时，义无反顾地编织出各种奇异的文字，救下了小猪。从此，威尔伯有了一个安享天年的晚年，但这时，夏洛的生命走到了尽头。

我依然记得夏洛临死前编织的“谦卑”二字，它们在我心中是在赞美。夏洛为什么要这样做呢?是为了回报吗?不，当然不是，友谊是不需要回报的。为了朋友，夏洛无时无刻不在忙碌着，即使在临死前也在为威尔伯着想。这难道不是人间最纯真的友谊吗?此刻隐的心中不免泛起阵阵波澜。

感动之余，也引起了我的深思。在如今这个处处充满竞争，人人想成为人上人的社会，这种纯真的友谊还多么?难道我们过惯了舒适的生活，我们已经不习惯这种人世间最平凡的友谊了吗?

想着想着，我的思绪不由地回到了几天前……那天，我正在闷头认真地写作业，朋友起过来问我一道很难理解的题。“那是我思考了好久才想出来的题”，我把头一扭，心想：“我花费了精力、时间好不容易才想出来的题，凭什么你不动脑子就可以知道答案?我才不干呢!”于是，我摆了摆手说了一句：“这道题我也不会做，人不去问别人吧!”看着朋友失望地走了，我心里还暗自得意。想到这里，我不禁有些脸红。夏洛为了朋友可以付出那么多，可我却如此小气，真是太不应该了。

同学们，让我们一起来读《夏洛的网》这本书吧!一起来感受人间可贵、纯真的至深友谊吧!

诗经里说：七月流火。

读着句子，就感觉到酷夏里被炙烤着的大地和空气。后来翻过资料才知道，是说农历七月溽暑消退的意思。我站在阳历七月的门槛，看着白花花的太阳不敢出门。

而窗外，正是一个葱茏的季节。一怀蓊蓊郁郁的心事在雨水里明媚地生长。

若赏荷，就赶在七月来吧。

应该说，荷的美在每个季节自有它的禅意，不同的季节看荷会有不同的心怀。秋荷萧瑟，徒添残荷听雨的伤感；冬荷凄凉，犹见雪压残枝的顽韧。而赏夏荷，看到的是生命的青葱和华美，是荷开一生最美的一段。荷开婷婷，未若风吹过的袅娜之美。而赏风荷又未若赏雨荷。雨幕之中，擎伞观荷，或是坐在塘边凉亭，备得一壶绿茶，看华盖之上滚珠溅玉，青荷沐雨更露娇颜。空蒙渺远的烟雨江天，真的会忘记身在凡尘。

我喜湖荷之美远胜池塘栽培。人工栽培的荷塘，虽多了颜色，却少了天然的丽质。放眼烟波浩渺的湖水，随风摇曳的芦荡，在水之湄，成片的野生红荷延绵连亘，接天莲叶，十里荷香，让人胸襟开阔，心荡神怡。

古来喻荷为女子。这样的女子定是有着诗的芬芳，词的婉约。

“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向面两边开”，轻纱长袖绿罗裙的女子，采莲舟头。船行过，花映娇颜，芙蓉如面，碧悠悠的水，凉习习的风，该是一副怎样灵动的美丽画卷。

翻开宋词，那一株风裳水佩的荷，从姜夔的《念奴娇》走来，“翠叶吹凉，玉容销酒，更洒菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。”姜夔的荷开在秋凉季节，有着清寂的美。而周邦颜的荷，“燎沉香，消溽暑。……叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。”从《苏遮幕》走来，盛开在夏季，有着娉婷的美。

那么，谁是你“制荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”的女子？谁又是你“个妆浓淡，只为君，薄醉青盏”的伊人？

我始终认为，荷是结着禅意的。不是清净之心赏不得荷的美。喧哗热闹的池畔，荷往往是睡去的。当月色来临，当人归寂静，荷心才会慢慢打开，清辉里，那缕缕的香，才是荷的魂……

罗裳映水，碧影斜，我偏爱那幽姿。

想起当年读着宋词尤爱画那水墨的荷花，池塘边的凉亭里洇度了我多少青春的时光。那有着诗一样芬芳的日子，而今，亦如一株荷，摇曳在岁月的河流上，宛在水中央。

你说你没有看到过荷开，我想努力描述荷的样子给你。但我终明白，就象我念你的心，无法刻画。只能在你无法到达的地方，幽幽的开放，苦苦的香。

有一次，我在语文书上看到一幅华君武画的漫画。虽然这幅漫画只有寥寥几笔，但我对它感触很深。这幅漫画讽刺了那些想不劳而获、坐享其成、希望天上掉馅饼的人的丑恶嘴脸。

我们可以在这幅漫画上看到：有一个人把一棵小树苗栽好，小树苗连叶子都没有几片，树干也细细的，离长大还有好长一段时间。虽然栽树的人已经汗流浃背、面红耳赤，但他看着自己劳动的成果，想象着小树苗将长成大树，大树将给路人乘凉，他不禁欣慰的笑了!他拿起水壶，撸起袖子准备给小树苗浇水时，惊愕的发现在他刚种的小树旁倚靠了一位男子。那个人闭着眼睛，抱膝而坐，摆出一副懒洋洋的样子，对周围的事毫不理睬。栽树的那个人看着自己的刚种小树苗被压弯了一大截，心痛极了，他心想：这个人真没有公德心!他冲上去既疑惑又气恼的对那个靠着树的人喊道：“你干什么?为什么要坐在这里?”那个人听见了，转过脑袋，露出一脸的冷漠。他轻蔑的瞟了一眼那个栽树的人，不假思索地说：“等着乘凉。”他说完又神气十足把头转了过去，又闭上了眼睛，那惬意的样子仿佛自己正坐在一棵高大的树下乘凉。

那个等着乘凉的人是多么无耻、可笑啊!这棵树并不是他栽的，可是他却想着坐享其成。更可笑的是这棵树刚刚种下，小树苗根本不能遮阳，他就已经急不可耐的等着乘凉了。他明明靠自己劳动去栽一棵树，或者给栽树的人提供帮助……可是等着乘凉的这个人不懂得勤劳付出，却想着不劳而获，没有付出就急着索要成果!

这样类似的事情有不少。比如守株待兔中的农夫，他明明知道兔子撞死是一次偶然，是不会有下一次的，但他还是不屈不挠的守在树桩边等着兔子撞死;生活中有些爱买彩票的人总想着自己会中奖，不想付出劳动，就希望天上掉馅饼，一夜发财;还有一些同学在大扫除时，他们总想一些办法来逃避劳动，自己什么也不干，等到别人快干完时，就假装摆一个正在擦桌椅的动作，然后心安理得的享受着别人带来的干净又整洁的环境……这些都是不劳而获、坐享其成、非常无耻、可笑的人!

老子说过：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”我们不能做一个只会坐享其成、不劳而获的人，一定要吃苦耐劳、踏踏实实的付出，这样我们才能真正获得自己劳动的“果实”。

暑假里老师推荐我们看《海底两万里》还有《木偶奇遇记》两本书，并做好摘记。

我昨天全部看完了，并也做好了摘记，海底两万里里面讲了这么一个故事：一个叫皮埃尔·阿罗纳克斯的教授，登上亚伯拉罕·林肯号战舰，去参加追捕海上怪物，却发现怪兽其实就是一艘潜水艇，失败后，教授和他的仆人落入水中，游到了“怪兽"上面，并进入到了潜水艇里面，知道那潜水艇叫“鹦鹉螺”号。因为艇长想跟陆地决断关系，所以，上面所有的食物都是海里出产的：肉是海龟脊肉、海豚肝，奶油是雌鲸身上弄来的，糖是从大墨角藻里提取出来的，还有海葵酱呢，艇长还带教授、仆人浏览了海底森林、珊瑚公墓。让我们见识了异常美丽的海底世界，看到了珍贵的珍珠母珠，很多很多的水母，各种各样的海底鱼类。最后，他们还战胜了“大西洋的肚脐”迈尔海峡里的漩涡，最后，教授自己又过起了自己的陆地生活。

看了这本书，我想，我也想去海底世界看看。但是我想劝那个内莫艇长，不要对人类绝望，人类还是有很多美好的事物的，希望他早日回到祖国。让他的本领和财富为祖国作出贡献 。

这个就是，《海底两万里》我的读后和简介，你们也一定看过这本书吧，没看的话，请一定去看看《海底两万里》吧!很好看的!

我曾看过这样一则带有讽刺意味的漫画：在某一天，一个偏僻的小森林里，有一个伐木工撸起了自己的袖子，点了一根烟吸了起来，抡着一把比自己胳膊还要粗的斧头，在一棵大树上留下一道又一道的伤疤。这时，有一只无家可归的啄木鸟飞了过来，落在这个伐木工的肩膀上，望着他的脑袋说：“这段木头里一定有虫。”

看了这幅漫画，我在一笑之余，感到的是可悲。“为什么人的脑袋是木头”，而且还会长虫?后来我从课文《只有一个地球》中得知：地球上的.资源本是可以再生，长期给人类做贡献的。可是却因为人类对森林的乱砍滥伐;对资源的过度开采;对环境的不爱护，使原先可再生的资源变得不可再生。如果长期这样的话，必将会导致一系列自然灾害。这脑袋的木头”就是大自然，人们破坏大自然，就等于在伤害自己的脑袋，为了我们的家园，为了我们自己，我们是不是该适可而止!这脑袋里的虫”就是贪婪虫!自私虫!就像漫画里的伐木工一样，为了一己之利而任意破坏自然环境。森林的减少会引发泥石流、土地沙漠化、水土流失等后果!这些难道都不是人类破坏环境而引发的吗?难道脑袋里有虫”人的就不懂得珍爱森林资源、珍爱自然资源的道理吗?

在我们的现实生活中，不爱惜自然资源，不懂得保护环境的现象屡见不鲜。破坏森林资源导致越来越多的黄色土壤裸露在外面，人类开垦了几千年薄薄一层土全被雨水冲了个干净;人们任意排放废气、废水和浓烟，把原来湛蓝的天空抹上了一层灰色的颜料，把原来那些清澈见底的河流涂上了一笔浓浓的灰黑色;人们乱丢垃圾，不易分解的塑料垃圾埋进泥土之中，使这个地方再也长不出草与其它植物。浮油漂洋过海，污染其它地方这些都是人类破坏环境的后果。不要忘记，当地球能源枯竭时，人类也在劫难逃，因为适合人类居住的地方只有地球这一个!

地球是我们的母亲，我们要珍惜地球上的每一种自然资源，要像善待亲人、善待自己一样善待它、保护它、珍爱它，不能让脑袋里的虫”长大，来破坏它，让我们一起向脑袋里的虫”说声再见。只有这样，大自然才能为我们提供一个更好的生存环境，人类才能长期地在地球上繁衍生息。

宋江为救柴进，攻打高唐州，遇到会呼风唤雨的高廉，全无取胜的可能，可见这高廉的法术了得，宋江要想胜，只有请来也会法术的公孙胜方有胜算。

此处把高廉说的利害，自然是为了证明公孙胜利害。

先前，戴宗到蓟州去找过一次公孙胜，没有找到。现在，只有找到公孙胜，方可战胜高廉，才能救得柴进性命。戴宗又一次接受了寻找公孙胜的任务，带着李逵前往蓟州。

戴宗再去寻找公孙胜，幸亏带着李逵。李逵做了什么?

他做的第一件。在去蓟州的途中，他不听戴宗招呼，偷吃荤食，犯了禁忌，被戴宗收拾得够呛，李逵这才收敛了一些，但在路上吃素食时又同一老者争执起来，偏偏是这老者指出了能寻找到公孙胜的地方，因这老者是个道教信徒。

他做的第二件。好不容易找到公孙胜的家，没见着公孙胜，他便劈了人家的一堵墙，还以要杀公孙胜的老娘相威吓，这才逼着公孙胜露脸。

他做的第三件。公孙胜以师傅为由，不愿下山，当拜见到公孙胜的师傅罗真人，罗真人也以出家人不管闲事为由，不放公孙胜下山。这本人他们师徒合谋好了的。李逵见此，想绝公孙胜的后路，便于深夜上山杀了罗真人和一个道童，到第二天，再去见罗真人，罗真人不愧为是真人，竟毫发无损。李逵见此，大惊失色。罗真人用了法术，他就被抛到了蓟州府。

他做的第四件，他人落到了蓟州府的大堂，跌得头破血流，接着被人家当做妖人，受到狗血尿屎伺候，紧接着又是一场严刑，被打得死去活来，他招了个“人妖李二，”官府才住手，将他入监了事。入了监，他借罗真人的江湖名气作起文章来，骗得好吃好活。

正是这四件事，使得李逵的形象更丰满，正是李逵所为，才有了公孙胜再上梁山。

我曾见过一只非常美丽的乌龟，壳和头尾都是翠绿色的，在翠绿色的壳上有著深咖啡色的花纹。它的背高高的隆起，就好像是一个篮球的半圆，弧线优美光滑，一点也不像一般的乌龟那样扁平。最奇特的.是那乌龟的嘴很大，两边的线条翘起，像是一直在微笑；眼睛炯炯有神，直直对人注视，一瞬也不瞬。

那美丽的乌龟是在一位画家朋友的画室看见的，我对朋友说：“这辈子没见过如此美丽的乌龟，可惜没有相机，下次一定要来帮它照几张相。”

朋友向我谈起这只乌龟的神奇，他在巴西旅行时，第一眼看见就爱不忍释，因为没想到世界上有这麼美的乌龟，於是百般恳求，出了高价才向原来的主人购得。

但是双手才能环抱的大乌龟，重达三十公斤，怎麼带回来呢它通过了动物进出口的种种繁复检验，才从海运用货柜托运回来。“巴西到台湾的货轮开了三个月才到，我心想：万一死掉了，就作成标本。没想到开箱的时候，它还好端端的，明亮的大眼睛突然张开，吓我一大跳。”朋友说。

然后我们谈起在武侠小说中有所谓的“龟息法”，武功很高的人可以锻鍊像乌龟的呼吸一样，达到接近禅定的境界。这“龟息法”既然学自乌龟的本能，乌龟三个月不吃不喝还能存活，就不是不可理解的。

过了一个月，我去看朋友，带了相机想去拍那只乌龟，万万没想到朋友说：“乌龟死了，这是它的壳，我留下来做纪念。”航行过万里，在木箱子靠著一息都能尚存的乌龟，怎麼会死呢朋友说：我到南部去开展览，离开一个星期，想说不能每天餵它，离开的时候放了三把熟透的香蕉，回来后少了一把，龟却死了。

后来找了一位兽医来看，他说乌龟是撑死的，它把一大把香蕉，一口气吃完。

我和朋友抚摸著巴西乌龟留下的壳，内心感慨不巳，在极度的黑暗中饥寒交迫还能存活的乌龟，在翠绿的花园水池旁却因为吃得太饱而亡故了，可见困危并不全然可畏，饱足也不尽然可喜，在饱足中的节制可能比困危中的忍耐还要艰难呀!

当今中国社会，环境造成污染问题越来越受到严重，每天都有成千甚至上万的废气直接排入城市天空，数以万计的污水处理排入自然江河以及湖泊……每况愈下的环境使我联想到，我曾经我们看到过很多这样通过一则新闻漫画：在一个学生阳光一样明媚的清晨，一位教师头戴安全帽，嘴里叼着香烟，身着工作服，扛着斧头，脑袋是一节都是木头的伐木工来到了发展一片繁荣茂盛的森林，准备砍树。他挥舞着他们巨大的斧头，“咔――咔”一棵大树应声倒下。突然，一只啄木鸟飞了过来，停在伐木工的肩膀上，一边啄着他的“木头”脑袋，一边想：“这段木头里一定有虫!”

看了这幅漫画，我被深深的震撼了。我觉得，作者把伐木工的头画成了木头，是讽刺他没有环保意识，满脑想的都是怎样砍树换钱。而啄木鸟所说的“虫”并不是真正的虫，而是一种贪婪的、见钱眼开的“心虫”。他已经被利益冲昏了头脑，不停地砍树，破坏森林。有句俗语叫：“金钱能使鬼推磨”。生活中有些人为了一己之利，在河里随意电鱼，电鱼危害很大，能使一大段河水中的鱼全部死亡。这是多么残忍啊!他们为什么就不能想一想，电鱼会破坏生态环境，而且死鱼还会造成水的污染……

“大地是我们的母亲，任何一个降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子自己身上”。是啊!如果学生自然生态环境被人类破坏了，那么企业将来有一天作为人类也将会同地球可以一起走向灭亡!

无数的树木被砍伐，无数的动物死在人类通过冰冷的枪口高度之下，归根结底，人类社会就是一个罪魁祸首，请你们为自己的脑袋杀杀“虫”吧。不要让“虫”占据你的大脑，不要再执迷不悟了!

地球太可爱，又太容易破碎了，土地沙漠化，各种信息资源管理渐渐开始枯竭，已经使“生命的摇篮”――地球伤痕累累，支离破碎……在此，我呼吁环境保护我们地球吧!保护主义这个社会人类发展赖以生活生存的家园吧!

有一本书，它描述了人间的酸甜苦辣，它讲述了最凄美的爱情……

“弱柳扶风”的黛玉，“金陵十二钗”之首的黛玉，她的孤独与叛逆，真是令人琢磨不透啊!被戏为“杨贵妃”的宝钗，善解人意，从不与人斤斤计较，即使是被看不起的赵姨娘，她也从未流露出冷漠的眼神，因此，她赢得了贾府上上下下的喜爱，大多数的丫鬟和姑娘，都爱跟她玩。在“混世魔王”宝玉的眼里，他觉得“女人是水做的，男人是泥做的，他见了女人便清爽，见了男人便浑浊”他最厌恶高考状元的书，但却却对《西厢记》情有独钟，痴情的他，爱上了黛玉，但最后这段美好的爱情，被贾母等人残忍的杀害了。

“花榭花飞花满天，红消香断有谁怜?游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释放，手把花锄出绣闺，忍踏花落来复去……”一首《葬花词》感动了多少人啊!

古往今来，牵扯了太多的“，《红楼梦》就是讲述了林黛玉，贾宝玉，薛宝钗的爱情故事为主题，又讲述了贾府由兴盛到衰败的过程。无论是“林黛玉焚稿”的痴情，还是“凤藻宫贾贵妃”的伤情……又怎能奈何的了一个“情”字?

林黛玉，薛宝钗，贾元春，贾探春，史湘云，妙玉，贾迎春，贾惜春，王熙凤，贾巧姐，李纨，秦可卿，一个个才华横溢，各有风格的女孩，都脱不了注定的宿命。

红楼一梦，梦过后是凄凉和悲伤，梦醒后依然是粗茶淡饭，红楼一梦的结局是“现实”!

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味!”

谁年少时没有过仗剑走天涯的梦;谁没有羡慕过大碗喝酒大块吃肉的逍遥生活;谁又不曾想象过自己武功高强，正义勇敢，在战场上竭力厮杀。有这么一群人，他们重情重义，嫉恶如仇，这一百单八名好汉名扬四海，威震八方。

我很想穿越去那个朝代，也像鲁达武松般要酒要肉。俗话说无酒不成事，若是少了酒，哪还能有大闹五台山，哪还能有醉打蒋门神，哪还有一百零八位好汉!这酒就像强力粘胶一般将好汉们紧紧团在一起，任凭风吹雨打也始终凝聚在一起，造就了这个朝代的神话。

我很敬佩吴用。他是众多好汉中唯一武功一般的人，但他却给人很不平凡的印象。他用计如有神助，从智取生辰纲开始，他的神机妙算没有一次不令人叹服。在取生辰纲过程中，他仿佛能窥视人心，巧妙利用防范心理，使处处谨慎的杨志也未能避免中计。吴用不伤一毫便大获全胜，正如后人评价的：“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。”他虽狡诈，却心术生得端正，从未有过不义之心，相比宋江的哄骗之术，吴用显得忠诚得多。吴用与宋江看似宋江罩着吴用，实是吴用罩着宋江。如此足智多谋，赤胆忠心，怎不谓之英雄?

鲁智深是最可爱的一位好汉了。他的出场就极其血腥，这注定了他的结局：“听潮而圆，见信而寂。”你对他的第一印象一定是粗枝大叶，可是随着情节的发展，你会发现他的心思似女人家细腻，他先安排金氏父女离开，再去寻郑屠户;在林冲刺配沧州后一路跟随，才免得林冲在野猪林遇害。其个性特点被作者刻化得十分鲜明。此般见义勇为，自可称之为英雄。

林冲是最能忍的。他的妻子被人调戏，他能忍;他被设计误入白虎堂，也能忍;就算在野猪林差点丧命后，他还是忍;在草料场被烧听见陆迁的话后，他终于再也忍不了了，雪夜上梁山。即便在梁山受到王伦等人的挤兑，却依然忍气吞声。这种逆来顺受的心性使他刚硬不起来，这种隐忍是刻在骨子里，改变不了的。但在关键时刻，总能拍案而起，例如火并王伦，这样才有了轰轰烈烈的梁山故事。

他曾是枪棒教头，一身的武功却从未轻易展露。令人感动的便是他与鲁智深的兄弟之情了。林冲在深山独有一名好友就是鲁智深，他叫鲁智深一声哥哥，鲁智深圆寂后，林冲也暴死他墓前，这悲剧的结局也正是一百零八位梁山好汉的结局。这样的武艺高强，论为英雄绰绰有余。

这件事给我的印象是非常深刻，也让我面临了一次选择，这件事是关于一次期末考试。

在一个风和日丽、阳光明媚的早晨，我步行去学校。虽然今天的天气非常好，但我的心情却非常沉重。因为今天是期末考试，因为不考出个好成绩，这学期的辛苦又白费了。想着想着就走进了教室，于是我坐到了座位上，迎接今天早上的语文考试。试卷一发下来，我马上认真的开始写起来，前面我做得一帆风顺，心想这次试卷还挺简单的。没想到，想好之后一道坎儿就挡在了我面前——一句诗句难倒了我。我心想：这句诗我在复习纸上背过了，怎么想不起来了呢？我努力的回忆着，可惜依然没有答案。于是我像泄了气的皮球，心想：“算了吧，别想了，先做下面的吧”。于是我把下面的试题全做完后，来不及检查，就马上又翻到前面，绞尽脑汁地想……这时旁边的同学也默默的念叨起来，这时一个微弱的声音在我耳边响起，仔细一听原来是同桌想出了这道题的答案。竟然把答案念了出来，虽然没有怎么听清，但是在她的“提醒”下，我早已还原出那句诗。当我兴高采烈地把答案写上去，并准备检查前面题目时，一句话在我的脑海里闪过——“梨虽无主，我心有主”。是啊！这个答案并不是我的，但是我把它占为己有，这是不诚实的表现。做人一定要诚实，考试当然要考出真实的成绩。可能少了这一分，对我有影响，但是诚实是底线，我绝不能越过底线，去做不好的事情！想到这里，我把写上去的答案擦掉了。

铃声响了，我拿着这张带着一个空的试卷交了上去。课下，我翻了一下语文书，这个答案是正确的，但我认为这件事我做得是正确的。通过这一件事，我得到了一个启示，做什么事都要守信，要做一个诚实、实事求是的人，诚实是做人的底线。成绩公布后，虽然我只考了94分，如果我填上这句诗，我可能就考上了95分，但是我并不后悔，因为诚实比什么都重要。

诚实像一朵盛开了的美丽的鲜花，它盛开在每个人的心里，我一定要让这朵花生根、发芽、结果。

寒假里，我认真地读了《海底两万里》，这是一本充满神奇色彩的探险小说。读了这本书就像是跟主人公一起坐上了“鹦鹉螺”号一起遨游了神秘的海底世界，还学到很多课堂上没有的知识，可以说是收获多多啊!

书中令我印象最深刻的一个故事是《被困冰山》。

“鹦鹉螺”号被困在了冰山下面的冰洞里，尼摩船长叫了许多船员下去往下挖，冰把潜艇和下面的海水隔离了十米，也就是说，底下的冰有十米厚，上面又是一座冰山，只要往下挖，就一定能出去。可是事情并没有我们想的那么简单，虽然他们在挖，可是，让人没想到的是，冰居然也在结，而且速度比挖的速度还要快，他们还发现前后的冰正在渐渐地合拢，更糟糕的是船里的空气已经快用完了，主人公急得像热锅上的蚂蚁。就在这时，尼摩船长嘴吐出了三个字“用开水“。大家立即开始烧开水。开水烧好后，他们立马把开水从管子里放出去，气温马上升了上去，到了零下一度，他们开始疯狂地挖起冰来，因为只剩下二米的冰了。等了会只剩下一米的冰了，全体船员上了船，他们打开阀门储水仓开始进水，船一下子重了一百吨。

尼摩船长用他的智慧解除了这次危机，令我非常地敬佩。从这个小故事中，使我体会到，自己生活中碰到的一些困难都算不了什么，更不用去退缩或害怕，只要我们善于发现问题、仔细地分析问题，努力用自己的智慧勇往直前，这才是解决问题的根本。相比之下，我感到很惭愧。在寒假里，我参加了富阳日报组织的冬令营，当中有个游戏项目就是攀岩，这是我最害怕的。当时，不管老师同学怎么鼓励，我都不敢尝试。我缺少的正是尼摩船长的那份勇敢和自信啊!以后，如果再遇到像攀岩这类的活动，我一定要勇敢地去挑战，勇于战胜自己。

一件小事，一句格言，一幅漫画都能够给我们一生的启示。

有一天，小红和小明放学后，发现旁边的垃圾桶周围有很多垃圾，他们很生气。小红对小明说：“这些垃圾本应当在垃圾桶里，我们应当保护环境。”

说着，小红弯着腰，把垃圾放到垃圾桶里，小红对小明说：“你在干什么呢快来帮我捡垃圾吧！”小明用手指着脑袋，说：“我要想想办法，让人们不再把垃圾扔到垃圾桶旁边。”

不一会儿，小红把垃圾都收拾到垃圾桶里了。小明正趴在地上，拿着笔、纸，认认真真的写着。

不一会儿，小明写完了，小红和小明一齐把那张纸贴到了垃圾桶上。那张纸上写着：礼貌——只差一步。小红夸小明：“你真聪明，想到了这个好办法。‘礼貌——只差一步’这句话是很有道理的，如果你走一步就能把垃圾放到垃圾桶里，这也是礼貌。”小明说：“是的，我们不能为了方便，就破坏我们的地球妈妈的环境呀！”

看完了这幅漫画，我立刻觉得我们只要多前进一步，我们就会使我们的地球更加美丽，更加富饶。

我们要爱护地球的环境，保护我们身边的环境，不要乱扔垃圾，即使是就差一步就能走到垃圾桶旁边，那也不能因为你的方便，就把垃圾扔到垃圾桶旁边。

看完这幅漫画，我得到了一个启示，那个启示是：我们要保护环境，保护我们的地球妈妈。礼貌——只差一步！

假文盲一幅漫画的启示六年级作文500字在一个公车站的母子上车处，出现了四个不和谐的身影——四个身强力壮的男人。一对真正的母子却被挤到一旁，无奈地注视着这四个似乎是“文盲”的男人……这是华君武的漫画《假文盲》上的一幕。我疑惑地想：“难道这四个人是文盲吗？可是，不像啊？”第一个人挺着啤酒肚，似乎是一个养尊处优的大老板；第二个人身体瘦长，身穿军大衣，应该是个军人；第三个人戴着布帽，提着布包，还架着一副象征着知识的眼镜，或许是个干部；最后的人戴个大口罩，像个在病床旁救死扶伤的医生。

看这四个的着装打扮，都不像文盲的样子。剩余惟一的可能就是他们是旁边女人的孩子——当然，那就更不可能了。他们为了一己之私而假装文盲，或许，我们可以将他们这类人称为：假文盲。不是文盲，胜似文盲，正是他们典型的表现。这类人，不只出现在漫画里，连现实也常有出现；在需要帮助的人还站着时，爱心专座却坐着非老人、非小孩、非病人、非孕妇并腿不瘸、耳不聋、手没折、眼没瞎、牙没掉甚至连头发都没少一根的人；在绿草如茵的草地上，分明有禁止践踏的警示标语，却不和谐地出现了几个黄色的小坑；在标明各种类别的垃圾桶里，因有的人图便利而扔进了各种各样的垃圾……让我记忆最深刻的还是在银行的事。

那天，我和妈妈正在排队等待，这时我被突如其来的声音吓了一跳：“好好好，那今天下单吧……”原来安静的大厅里突兀的出现了巨大的声音，几乎所有人顺着声音望去，只见一个矮小但结实的壮汉一只手夹着根香烟，一只手拿着手机，一边吞云吐雾一边大声地讲话。

有人好心走到他旁边指了指贴在墙上的禁止大声喧哗和禁止吸烟的标示。谁知那人不高兴了，把脚一跺，眼一瞪，脖子一歪：“我这样怎么了，就为你自己安静、舒服了，我就不能舒服了，你怎么能只顾自己呢？”说完，他又我行我素地抽起烟来。我见到他这么粗鲁，不由得气结：“分明是他不讲理的，居然还这么对那个好心提醒他的人，真是不可理喻！”假文盲破坏的是社会的公德与文明，所以我们一定要拒绝成为假文盲，这样社会才能成为一个充满光和爱的温馨大家园。

在四大名著中，我最喜欢的便是《三国演义》了。这本书描绘出了一个精彩绝伦的世界，塑造了近两百个栩栩如生的人物形象：义薄云天的关羽，爱民如子的刘备，狡黠奸诈的曹操……在这些叱咤风云的人物中我最欣赏、最崇敬的还是卧龙先生——诸葛亮。

我敬佩诸葛亮之才。他淡泊明志、布衣粗茶、耕读山中，却从未忘却忧国忧民。草庐一对，未出茅庐便已知三分天下。他一烧博望，二烧新野，三烧赤壁，三把火奠定了三足鼎立的基础。借风、借火、借箭，轻摇羽扇，决胜千里之外。他在江东舌战群儒，鼓动三寸不烂之舌，说服孙权与刘备联合抗曹之时;在危机时刻临危不乱，镇定自若地想出条条妙计之时;在中军帐中从容地调兵遣将，运筹帷幄之时，我都由衷地崇敬与敬佩。单从智谋才干而论，诸葛亮称得上是"三国第一人"。

我悲哀怜诸葛亮之遇。他一生志在兴复汉室，但他的远见卓识并没有被完全采纳实施，这就为后来蜀汉政权的悲惨结局埋下了祸根。刘备去世，临终托孤，诸葛亮受任于败军之际，奉命于危难之间。少主刘禅年幼无能，蜀国的一切重担，荣辱兴亡，都压在了他身上，但他却"力挽狂澜于既倒"。平定五路大军、七擒孟获、六出祁山，前后《出师表》慷慨陈词，痛表一颗忧国忧民心。他用自己的身躯撑起了整个蜀汉政权，是何等雄壮而又悲凉!

诸葛亮鞠躬尽瘁，爱民如子。就连临终之前，还念念不忘军中之事，用最后力量保护大军安然撤退。当得知他故去的消息时，百姓人人涕泣，至有哭死者。

读过《三国演义》后，我为诸葛亮凛然正气所感召，为他的忠义之举而激动，为他的淡泊之志所净化，为他的聪明才智所倾倒。而我们要学习他的淡泊明志，百折不挠，忠心爱国的品质，做一个对社会，对时代有用的人。

在阅读过《三国演义》、学习过《出师表》后，该学生能对诸葛亮这位历史人物进行用心用情的评价难能可贵。建议能结合诸葛亮的《诫子书》再写一段，从而使文章内容更为丰满，结构更稳定。

在他的笔下，瓦尔登湖仿佛拥有了生命，那座小木屋，不仅满足了读者的幻想，更为我们营造了一个拷问心灵的场所，一个在物欲横流时代里的中流砥柱。梭罗生活在一个工业文明突飞猛进的时代里，科技进步带来的物质享受让许多人都迷失了方向，甘愿沉沦在城市里，以牺牲自由和践踏人与自然的平衡作为代价的。作者敏锐地洞察到了这一弊端，并决定用自己的`努力，去唤醒沉睡在人们心底的，尚未泯灭的良知，进而改变那种重物质，轻精神的浮夸世风，从而完成一个时代的救赎。

隐居避世可以说是一种逃避，一种对于现实宣泄不满的表达方式。不同于五柳先生的桃源卧梦，篱菊养心，这种身处时代洪流之中，而无可奈何的无力感，深深刺痛了我的神经。五柳先生的避世是一种隐晦的入世，他无时无刻不想重回朝堂之上，为了他的理想而坚持着，看似平淡的外表背后是一颗火热的炎炎赤子之心。而梭罗则不同，他的远离则是发自内心的，一种深深的绝望。这种莫名的痛苦无从言说，别人不懂，也不愿意懂。他唯有向自然倾诉，像那一片蔚蓝的，毫不参杂半点尘世渣滓，空明如洗，澄澈似练的瓦尔登湖倾诉，诉说着他那绵绵不绝，如泣如诉的动人回目。

遇见瓦尔登湖，是梭罗的夙愿。别人称他“自然随笔的创始者”，倒也是名副其实。在康科德的小木屋里，他完成了他的超验主义的实践，在这种依山傍水的环境里开始他的灵魂之旅。他相信自然是有灵性的，必然能够读懂他的心声。到处是工业化气息的城市里，自然早已失去了生存的土壤，人们为了活着四处奔波，这一切让他感到窒息，生发出对于生的恐惧。为此，他选择远离，选择了牺牲优越，地位，以此来成全精神的完全解放。他曾经说过：“你走出了失望之域，又走进了绝望之乡。只有我们醒着，黎明才是黎明。”多么贯彻人心的肺腑之言啊，这种苏格拉底式的旷达与自信，鼓舞着一代代人勇敢追逐心灵的光明。

透过《瓦尔登湖》，梭罗向我们展示了一个真实的幻境：寂静，空灵，人与自然和谐相依。这不仅是对于现实的抗争，对于未来的展望，更是作者为人类所勾勒出来的一种理想的思考模式。人来自于自然，终归于自然，必然要凭着一种皈依自然的勇气，简简单单的生活，而不是苟延残喘地浪费它的馈赠。他用他那细致而又精微地笔触讲述了一个亘古不变的真理：真实，并且自然。

#360118《瓦尔登湖》读书笔记及启示6 #360118 "Walden Lake"Reading and Revelation 6

中学时代，不记得是在课本还是课外读物里面，有一篇瓦尔登湖节选，在鲁智深拳打镇关西以及一棵是枣树，另一棵也是枣树的映衬下，觉得读起来真是优美，于是我在西南风把它买了下来，去年底搬家收拾东西，从书柜角落翻出来，薄薄一本，依然很新，因为基本没有翻过几页，这本书和追忆似水年华，英语词汇红宝书一起，被我列为了最催人入睡类的书籍。

到现在，我记得的都是每次翻的前几页，搬到森林小屋后孤独的自白，以及，翻译是徐迟。

曾经想要把它读完，然后可以写个读后感什么的，而这仿佛是KPI一样的任务，描写手法不小心夸大了一点，雄心勃勃制定，而到年末，均要列入未完成部分。仿佛就跟每次都说要改掉的坏习惯，每次都说只吃一个的烤鸡翅，每天重复同样的工作一定要改变，以及忘记一个人一样，都是谁也说不清楚，谁也控制不了的事情。

而没看完书的这十年来，渐渐的，可以和我盘着腿嗑瓜子看球赛，还能吐槽加缪绝对是个乌鸦嘴的人越来越少，现在我主要是听说谁谁买了个车，谁谁娃生了以及大数据时代要咋咋咋。而我也没有去南极度蜜月看帝企鹅，没有卖了房子环游世界，没有咬牙拿下最心仪的包包，要说这十年有什么相同之处，就是每年KPI制定，都喜欢这样夸张和比喻堆叠嘛，嗬嗬，就跟要读完这本书一样。

可是生活并不是永远读不完的书，各种要完成的事情，总是时不我待，就跟腰围一样，放任下去只会越来越粗。读书的时候总是希望将来生活的地方种满女贞和香樟，图书馆一定是要有大落地窗户让下午的阳光透进来，后来发现其实由不得自己，毕竟不能把灵魂给一座城市，而肉体却生活在另外一座城市，无论我多么想念一个地方，睁开眼也还是在这整年四季都是炎热夏天的城市，无论选择在纽约死于八百万种可能，或者躲在洱海边开个小客栈，都并不是一件容易的事情。

所以，固执的坚持并不容易，然而所有的明天都是现在，今天消化不良吃着白粥就肉松过了一天，希望一觉醒来生龙活虎好杀出去吃个烤肉或者大骨拉面，想到这个，晚上立马跳了一个小时的操帮助消化。跟每年的计划一样，如果不马上开始，就永远不可能读完自己那本瓦尔登湖了吧。就让这本书成为我的失败之书，提醒变化和更替都在进行，每个人心中梦想的瓦尔登湖，最终指向的还是自己。

—–即使它描绘的境界让你沮丧，你也应对待它的纯灼，如同仰视黑夜里的繁星。