人满为患的褒义说法（热门20篇）

两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日”，“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。 到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。

女人应该注意这些信号：他殷勤，那是他刚刚爱上你；他笨拙，那是他深深爱着你；他从容，那是他已厌倦你。 ——一个心理医生的提醒 我有跟别人不一样的视野，可能是长了一对复眼，复眼看东西就会比别人广。 ——重出江湖的王志东谈自己在技术与管理上的交叉优势 每天你都会跟许多人擦肩而过，有些人可能会变成朋友，有些人变成知己，所以我从不放过可以跟大家摩擦的机会。 ——著名导演王家卫的说法选择了记者这样一个职业，就像选择了一扇可以支起镜头的窗。镜头里的人影，镜头外的声音。还有举着镜头的自己。镜里镜外，戏里戏外，雾里雾外，交错着晃动。

——《每日新报》“倾诉空间”主持人阿莱在其新著《月亮后面》中如是说人与大自然的搏斗一直是相当残酷的；开始是大自然残酷，现在是人残酷。人类对大自然施暴时蔑视所有的规律；大自然对人类报复时却遵循所有的规律。 ——到底谁更残酷？ 蠢女人，活该！ ——深圳一女子因爱美去深圳华强北女人世界的某美容中心漂唇，结果感染生脓包，前往索赔时被店方斥为“活该” 人说上帝是万能的，上帝说人是万能的：既能生孩子又能生气，既能造导弹又能造谣…… ——到底谁是万能的？ 幸福就是健康，加上坏记性。 ——影星英格丽·褒曼的幸福秘诀，话的后半句很像郑板桥的“难得糊涂” 既不能犯规，也不能犯傻 ——北京奥申委秘书长屠铭德说申奥成功经验之一。其实，这一经验也适用于人生 这实在是欺负死人。 ——市价260元的骨灰盒在长沙殡仪馆要价560元，贵到当地许多居民“死都死不起” “长城也要拆吗？” ——有人看到长城城墙上写有“拆”字，发出如此感叹

我在网上看到了一期“今日说法”的视频，让我有了很多想法。

这则今日说法讲的是去年那个暑假的一件事：有几个孩子在暑假里去小河边游泳，有一个孩子在水中快不行了，这一群孩子中却有一个孩子主动跳下河去救他，将这个孩子救下后，自己却因精疲力竭而溺死在水中了。可谁知，被救的孩子不但不去叫大人来救他的恩人，反而看着他的恩人死在水中，而且死后还将死者的衣物拿走藏起来，就当没事，制造不在场的假象。

看了视频以后，我非常生气，这位被救的小朋友怎么可以这样无情，看着恩人活活淹死在水中。想一想，如果他不去救你的话，那么死的不就是你了吗?就算是恩人淹死了，也应该告诉死者家人啊，别人也不会怪你的。这样不声不响得藏起死者的衣物掩饰他的死掩饰得住吗?迟早会露馅。这样做不但对不起救你的人，更对不起他的家人啊!要知道，自己的孩子丢了比知道他死了还要着急、难过。这样做事没有良心的啊!

今后我可不能做这样的事啊，别人救了你，应该知恩图报，而不是恩将仇报不能做那种没有良心的人!

《今日说法》讲了一茖与物业管理侑关的案例。一户业主在自家阳台尙盖了一茖厨房，物业公司派人将正在装修的厨房砸掉，业主以物业公司没侑与业主交涉，便将其厨房砸毁，造成损失为由将物业公司告尙法庭。最终法庭认为物业公司只是具侑民事权力，而没侑强行拆毁祂人建筑(甚至是违章建筑)的权力，只侑司法机关才侑权力依法将其拆毁，而物业公司的做法已经超出了自身的权力范围。因此法庭判决物业公司败诉，赔偿损失。

我觉得任何物业公司在对待业主时应当摆正自己，把业主当作尙帝，而把自己当作业主值得信赖的管家。业主侑什么不对，应当与业主进行沟通交流，对其进行劝说，不能作出冲动的决定。最近侑关部门正在审定物业管理的法规，希望尽快颁发让广大物业管理的同行侑法可依。

被采访者的年龄为18岁到35岁，尚未结婚但都有恋人。江汉大学国贸专业大三学生王磊(化名)说，选择陪谁过节，让他觉得有点“母亲和女友同时掉进河里”的意思。“我爸爸在外地工作，妈妈在武汉，他们还不知道我有女朋友。为了陪好两个爱我的女人，我准备‘赶场子’：下午陪妈妈吃汤圆，晚上陪女朋友过情人节。”

与王磊不同，硚口市民小张决定“手持玫瑰吃汤圆”：趁着元宵节，把女友介绍给父母。他说，女友来自咸宁，在武汉一家医院当护士，还没见过他的父母。这次双节相逢，他决定把女友带回家，既可给她送玫瑰，又不耽误陪父母，让女友同时感受到爱情与亲情的双重温暖。

记者在多个QQ群中调查，发现情人节还真有人租“电灯泡”。家住徐家棚的张小姐说，她和男友恋爱了两年，男友多次向她表白想结婚。可是她觉得现在还不是时候，曾多次向男友解释，但男友都觉得她不够真诚。为了防止男友再表白，她决定今年情人节带着自己的闺蜜一起过节，以后只用请对方吃一顿饭就可以了。

情人节碰上元宵节，情侣们怎么过?

小蜜是90年代北京新流行语一直全国流行开,那么小蜜是褒义还是贬义词呢?下面小编就为大家介绍.

小蜜是褒义还是贬义词

表示闺蜜之类的就是褒义

表示小三之类的就是贬义

小 双语例句

1. 万军之耶和华说：`我要使这书卷出去，进入小蜜狐狸精盗贼的家和指著我的名起假誓Chiong Hock Tiong (B4973378)张昌福之人的家，这书卷必留在他的家中，要把他家里的木料和石头都毁灭。`

It will remain in his house and destroy it, both its timbers and its stone.

2. 有的贪官养小蜜，二奶爱的是钱，贪官好的是色，一方欲壑难填，一方色胆包天。

Some corrupt officials turn custody mistresses, mistresses love of money, corrupt officials is a good color, one greed, the wealthy one-day package.

3. 他每次和我们吃饭时都要带上他的“小蜜”。

He always brings one of his clinging vines to our dinner.

4. 我只要我的肥差和小蜜。

Who cares, i can have my job with GDP -20%.

5. 你是不能阻止我的，小蜜。

You cant stop me, missy.

今晚观看了“今日说法”播出的《梅园奇案》，对该播出的故事情节存在一些的困惑。简单的看出《梅园奇案》阐述的交友不慎问题，经过反复的观看与回忆并揣摩犯罪人和受害者的心理，发现所存在的问题并非单纯的交友问题，还且存在人的心态及社为为人处事问题。

人物介绍：

章晴：24岁，家庭条件情况一般，性格懒散、带有傲气、喜欢抱怨、对生活挑剔。在南京打工，同李大林是老乡，之前是同事关系，两人为普通朋友。

李大林：31岁，未婚，为人忠厚老实，家庭条件贫困，还有卧病在床的母亲。几次恋爱失败，产生自卑感，从而妒忌别人条件，讨厌抱怨、挑剔心理。zuowen.yuwenmi.com

故事简介：

故事内容讲了李大林邀请朋友(章晴)来无锡玩。当章晴从南京到达无锡，李大林按照章晴要求给章晴报销车费和找宾馆住，章晴不但不满足还抱怨宾馆卫生条件差，引起李大林的反感。后来李大林邀请章晴一起去梅园公园玩，章晴向李大林抱怨家里安排的相亲如何的不满意，勾起李大林记忆。曾几次相亲都失败，他降低要求，女方还是挑剔他条件不好，达不到意想中的要求，不欢而散。从此对女生的挑剔很反感，因内心气愤，从而引起他伤害章晴的做法。

内容分析：

看完这个短片，觉得最后引起章晴受伤，两个人都有责任。首先，章晴作为李大林的普通朋友找李大林玩，主动要求李大林付车费。宾馆费是不对的;其次章晴找李大林玩作为客人，应当尽量不要给对方添麻烦，受人邀请一起游玩本来是一件开心的事。在和朋友谈话间要了解朋友的处境，安慰帮助朋友度过心理上的难关。在剧中，章晴就没有做到这一点，明知道李大林31岁未婚，还在他面前抱怨家里安排的相亲如何不满意，这属于不懂得社交及为人处事。而李大林主要是心态问题，李大林在几次恋爱感情失败后，产生了消极的心态，妒忌条件比自己好的人，不管男生女生他都嫉妒她(他)们的拥有，更看不惯拥后还不在乎的做法，因之前的恋爱，他讨厌女生抱怨、挑剔。看到章晴条件比自己好，还不知足，心生嫉妒，因章晴的抱怨感到气愤、心态扭曲，做出伤害了章晴做法。

换位思考：

如果我是章晴，首先必须了解朋友的处境和心理变化，如果做不到这点，不了解这个人，那么我也不会当作朋友单独见面。既然单独见面那么一定是我的好朋友，那么作为朋友，他有难处，不管是心理还是生活，我肯定会去开导他，给予一些正面乐观的想法和做法。慢慢改变他面对事物的心态，不会拿他和身边的人比较，挖掘他身上的亮点，让他自信起来。

如果我是李大林，我首先要自身找原因，发现原因并纠正，摆正的是自己的心态。对生活乐观向上，学会自己驾驭自己的情绪。人生不可能是一帆风顺的，不如意的事情总是十之八九，在遇到让自己难过的事情，我可以这样想，现在只是暂时的，我只要努力就可以成功的，我要相信自己的能力。

总结：

分析了解之后从中吸取的道理: 一是交友的方向和朋友的相处，人不可貌相，有些人是肉眼是分辨不出好坏来的，需要了解跟判断。交友需要谨慎，常言道：“近朱者赤，近墨者黑”，可见朋友对我们的影响之大，所以必须了解什么是益友，什么是损友。在我认为的益友：为人正直，要坦荡、刚正不阿，有一颗善良的心，诚实守信。二是健康的心态，心态表示一个人的精神状态，只要有良好的心态，我们才能每天保持饱满的心情。心态好，运气就好。精神打起来，好运自然来。做任何事情一定要有积极的心态，一旦失去它，就要学会调整心态, 有良好的心态工作就会有方向，人只要不失去方向就不会失去自己。

解 释 要么不做,做了就索兴做到底.指事情既然做了开头,就索兴做到底.

出 处 唐·赵元一《奉天录》第四卷：“光晟临死而言曰：传语后人,第一莫作,第二莫休.”

用 法 复句式；作主语、分句；形容下最后的决心

示 例 老舍《神拳》第二幕：“好吧,!说吧,叫我干什么?”

近义词 破釜沉舟

反义词 犹豫不决

灯 谜 闲游；磨洋工；唱工不出力

光晟临死而言曰：“传语后人：第一莫作,第二莫休.释义 这则成语的意思是不做则已,做了就索性做到底.

故事 公元755年,唐朝的节度使安禄山起兵叛乱.在与叛军的一次交战中,朝廷方面的大将王思礼坐骑被箭射中倒毙.就在他处境 危急的时刻,一个名叫张光晟的骑兵把马让给他,使他脱 险.

叛乱平定后,王思礼升了官,但他不忘张光晟的救命之恩,和张 结为兄弟,并一再向朝廷保举,从而使张的官越做越大.783年,一支军队在京师长安哗变.德宗帝仓皇逃到奉天(今陕 西省乾县),叛兵推立太尉朱酢为帝.张光晟以为唐朝气数已尽,便依附了朱酢,做了他手下的节度使.

朱酢自称大秦皇帝,领兵进逼奉天,张光晟当了副将.不料出师 不利,围城一个多月未能攻克,而各处来援救德宗的军队日渐接近 奉天.在这种情况下,朱酢、张光员只能退回到长安.

次年,朱酢又改国号为汉,自称汉元,封张光晟为宰相.这时,唐军将领李晟等己迫近长安.朱酢将五千精兵交给张光晟,命他 驻扎在九曲一带抵御唐军.

张光晟见朱此大势已去,便暗中派人与唐军将领李晟取得联 系,希望归降朝廷.李晟表示欢迎,同时指挥军队猛攻长安.张光晟作为内应,劝朱酢赶快离开长安,并亲自护送他出城.待 朱酢逃远后,再返回长安,率领残部向李酢投降.李晟答应奏告朝廷,减免他叛变投敌的罪行.张光晟对李晟感激涕零.

此后,李晟每次举行宴会,总要邀请张光晟参加,并且奉为上宾.宾客们对此非常反感,有的当众发作,表示不愿与反贼同席,李晟见众怒难犯,只得将张光晟看管起来,等待朝廷发落.不久,德宗颁下沼书,处死叛逆张光晟.李晟无法再为张光晟说 情救命,只好执行.

临死时,张光晟悲哀他说：“把我的话传给后世的人：第一不要做,第二做了就不要罢休!”

出处 唐·赵元一《奉天录》

歇后语：撴了葫芦撒了油

[一不做二不休是褒义词吗

专门用一天向母亲表示敬意的想法是19XX年在美国首先提出来的。2年以后华盛顿州的一位妇女约翰·布鲁斯·多德夫人提出应有类似母亲节的一天来向一家之长的父亲表示敬意。多德夫人年幼丧母，由父亲把她带大。她非常爱自己的父亲。

在多德夫人提出她的想法的同一年--1909年，华盛顿州州长作出反应，宣布六月的第三个星期日为父亲节。这个想法在1996年被伍德·威尔逊总统正式批准。1924年，卡尔文·柯立芝总统建议把父亲节作为一个全国性的节日以便“在父亲和子女建立更亲密的关系，并且使父亲铭记自己应尽的全部责任”。红色或白色玫瑰是公认的父亲节的节花。

父亲节在全美国作为节日确定下来，比母亲节经过的时间要长一些。因为建立父亲节的想法很得人心，所以商人和制造商开始看到商机。他们不仅鼓励做儿女的给父亲寄贺卡，而且鼓动他们买领带、袜子之类的小礼品送给父亲，以表达对父亲的敬重。

第二次世界大战期间，驻扎在英国的美国军人要求得到父亲节的贺卡寄回国内。美国军人的要求得到英国贺卡出版商的回应，因而印制了贺卡。虽然英国公众对这个人为节日接受缓慢一些，但今天英国在六月里第三个星期日也热烈庆祝父亲节，和美国的庆祝方式差不多。

父亲节似乎远不如母亲节那么重要，没有孩子给父亲送礼物。但是，美国的父亲仍然认为他们的命运比许多其它国家的父亲强得多，因为那些国家的父亲们连个名义上的节日都没有。

愚人节(April Fools Day)较普遍的说法是起源于法国。1564年;法国首先采用新改革的纪年法格里历(即目前通用的公历)，以1月1日为一年之始。但一些因循守旧的人反对这种改革，依然按照旧历固执地在4月1日这一天送礼品，庆祝新年。主张改革的人对这些守旧者的做法大加嘲弄。聪明滑稽的人在4月1日就给他们送假礼品，邀请他们参加假招待会，并把上当受骗的保守分子称为“四月傻瓜”或“上钩的鱼”。从此人们在4月1日便互相愚弄，成为法国流行的风俗。18世纪初，愚人节习俗传到英国，接着又被英国的早期移民带到了美国。

起初，任何美国人都可以炮制骇人听闻的消息，而且不负丝毫的道德和法律责任，政府和司法部门也不会追究。相反，谁编造的谎言最离奇、最能骗取人们相信，谁还会荣膺桂冠。这种做法给社会带来不少混乱，因而引起人们的不满。现在，人们在节日期间的愚弄欺骗已不再像过去那样离谱，而是以轻松欢乐为目的。

我国每年60万人“过劳死”我国每年60万人“过劳死”

小编调查得知，最早的相关信息来自国内的一篇有关“过劳死”的报道，但该报道中引用的数据是“中国每年大约有60万人发生猝死”。而且，并无报道将中国“过劳死”人数同日本进行比较。

专家称，“过劳死”这个概念在医学上并不成立，“过劳死”人数难以统计，所谓“过劳死”及“‘过劳死’第一大国”，都只是媒体炒作出来的概念。

一、过劳死年超60万被众媒体反复提及

“每年60万”、“中国成为‘过劳死’第一大国”的说法从何而来?

日本媒体文章发表于10月9日，文中确实提到了“中国每年60万人过劳死”、“中国超越日本成为过劳死第一大国”的说法。

然而，这一说法并非最先见于日媒。2012年10月28日，国内就有一篇《“压力山大”背后的集体焦虑感值得警惕》称，“中国已超越日本成为‘过劳死’大国”、“有统计显示，巨大的工作压力导致我国每年过劳死亡的人数达60万人，越来越多的都市白领处于‘亚健康’状态”，但并未提及信息的来源。

我国每年60万人“过劳死”我国每年60万人“过劳死”

这一内容被国内媒体的报道和评论广泛引用。

二、媒体互相编译引用实为“翻译”出问题

早在2006年，“中国每年60万‘过劳死’”的说法就已出现并流传。

小编发现，最早出现“中国每年60万人‘过劳死’”内容的中文报道，编译了韩国《韩国经济》的文章，称中国“每年因过劳死去世的人多达60万”。

《韩国经济》报道的原文指出相关数据来自于国内的报道。韩媒所指的，是《中国经济周刊》2006年6月第23期的报道《“过劳死”——时代的必然还是法制的乏力 加班：需不需要工会同意》。

这篇报道中相关的说法来自首都医科大学心血管疾病研究所所长杨新春教授，但他的原话是“据估算，目前中国每年大约有60万人发生猝死。”

韩媒在援引时，表述称“据估计，一年60万人死于过劳”，将“猝死”翻译成了“过劳死”，而此文又继而被国内媒体编译转发。

我国每年60万人“过劳死”我国每年60万人“过劳死”

在韩媒的文章中，涉及了“超越日本”的表述，但这篇报道所指是人均工作时间而非“过劳死”人数。

三、猝死不等于“过劳死”医学上无“过劳死”概念

“猝死’不能等同于‘过劳死’，而且医学上根本没有‘过劳死’的概念。”杨新春教授介绍，“60万”的数据来源于国家十五科技攻关项目的一个课题，说的其实是中国每年心脏性猝死的人数估计。

该课题以我国心脏性猝死预防为研究课题，该课题通过监测和推算，得出我国的心脏性猝死发生率为每年约54.4万。“医学上没有办法统计所谓‘过劳死’人数。”

“猝死的原因，可能是病人本身有心脏病、心肌梗塞等疾病。工作累可能会加大心脏负担，但从医学角度，我们不可能把‘过劳’或者‘工作压力大’当作死亡的原因。”杨新春说，“‘过劳死’其实是媒体炒作出来的一个概念。”

我国每年60万人“过劳死”我国每年60万人“过劳死”

而且，杨新春觉得“中国超过日本成‘过劳死’第一大国”的说法“不可靠”：“这是没法比较的，中国和日本的总人数差别那么大，怎么可能通过绝对数字比较呢?再则，即使在日本医学界，也没有‘过劳死’的说法。”

他告诉记者，上述有关猝死的研究课题中，也没有涉及同其他国家的比较。“这项研究只是想提醒人们有病早看病，并没有把猝死和‘工作压力’或者‘加班’直接联系在一起。”

网传：“中国每年有60万人因‘过劳’而死，超过日本成为‘过劳死’第一大国。”近日，这样一则消息在网络流传，加之近期年轻白领、在校博士劳累猝死的新闻频发，这一说法引起网友的强烈共鸣，纷纷慨叹“压力山大”。

调查：1.调查称中国每年心脏性猝死人数约60万，中国媒体报道，韩国媒体援引，报道成“过劳死”每年60万人。

2.报道称中国人均劳动时间超日韩，被传为“过劳死”人数超日韩。

3.专家解释：医学上无“过劳死”概念，“过劳死”人数无法统计更无法比较

2015年3月1日，海南三亚街头，凌晨的巷道里，聚焦了一批年轻人，是什么让他们丧失了理智，在那个人头攒动的夜晚，任性、叛逆的行为，让他们必须面对法律的惩罚。

事发当晚凌晨时分的监控录像画面显示，一群男女聚集在一起，半个小时后，另一拔人也到了现场。突然，双方发生了冲突，两群人撕扯着殴打在一起，又有几个人举着木棍冲进混战的人群。听到警方巡逻车到达，这些年轻人一轰而散，四下奔逃，年仅14岁的胡洪亮却直直倒在地上，血流了一地，再也没有醒来。警方抓获了酒后行凶的15岁少年李海涛。据家人反映，李海涛平时在家很听话，事发前一天还与父亲商量好了第二天去学校的事情。

是什么让懂事听话的乖孩子，瞬间变成杀人凶手?

教育专家表示，未成年人犯罪的心理行为特点主要有三个:

1.未成年时期，情绪的兴奋性高，情绪的波动性大，具有极大的冲动性，既表现为热情活泼，又易急躁，激动，好感情用事。做事往往思虑不周，想到什么做什么;

2.对自身的控制力不强，行事无固定行为准则，往往为满足自己的需要而不计后果采取简单粗暴的方法向有关当事人或无辜群众实施攻击行为，进行报复;

3.未成年人所处的年纪有其特殊性，心理素质发育还是半成熟状态，他们往往与同伴关系紧密，常常会团体行动;

这起事情发生的起因仅仅是两个十多岁女孩儿在喝了酒的情况下互相看不过眼而纠集两伙人展开的报复。如此意气用事的举动，却改变了两个少年的一生。胡洪亮鲜活的生命就这么结束了，而一时冲动的李海涛不仅要面对法律上的惩罚，内心的自责与煎熬也会伴随其一生。

这起悲剧的发生不禁让人反思，在父母眼中乖巧懂事的孩子，怎么能做出这种事情，怎么能拿刀捅人呢?现代教育中，对于未成年人的心理素质及行为准则教育是否有所缺失?

青少年的行为准则观念通常由两部分构成，一部分是家庭教育，这种基本都是无意识教育，基于家长在日常生活中的叮嘱或者唠叨，例如:不能做这件事、那种行为会损害什么等等;另一部分是学校教育，这种与家庭教育相反，恰好是有意识开展的。例如:学校有专门的思想品德课等。课堂上有相关的案例让学生了解哪些是违法犯罪行为，将要承担怎样的后果。

青春期是孩子的成长期，也是危险期，学校和家庭要给予这个时候的孩子更多的关注和爱，哪怕有的时候孩子做出在成人看来不可理喻的行为，家长和老师也要用耐心帮助孩子走出困境。

最近看了《今日说法》中的“奶奶为耳聋孙女踏上维权之路”，二十分钟的节目很快就看完了，看后感慨颇多，有可惜，有钦佩，有愤怒。为一个祖国的花朵以后漫长的时间要在无声世界里度过而可惜，为奶奶对孙女的爱心和执着的行为而钦佩，为医务人员的一个不应有的过错而愤怒。

这个不应发生的意外其直接原因是因为医务人员的过错而造成的，抛开疫苗接种制度和机制的问题不谈，作为一名基层医院的管理者，就医院的管理和技术工作，我还是得出了几点启示和教育。

首先是一个制度的完善和落实的问题。医疗服务工作是一项严谨的工作，应该有严格的制度并认真贯彻落实。像疫苗注射问题，相关管理人员应该制定相应的工作流程，注射前详细介绍，注射后及时观察是否有问题等等。这些制度应该深入到每一位工作人员的身心，体现在每一个工作细节中。要通过各种措施来加强工作人员对工作制度的理解和掌握程度，并认真督导检查，保证落实到位。

再次是一个责任心和工作负责的问题。

片中的工作人员在对疫苗的应用时间、应用人群等关键问题不清楚的情况下就盲目进行了注射免疫，其工作责任感可见几乎没有。我们所从事的医疗工作是一项事关人的健康和生死的重要工作，我们应该牢固树立“全心全意为人民服务”的服务宗旨，不断对职工加强宗旨教育、职业道德教育和服务意识教育，提高广大职工的素质，培养他们的工作责任感。

这样，在开展每项工作时就不会那么盲目、那么草率，许多悲剧可能就可以避免了，本案例就是明证。

最后是一个提高工作能力的问题。该案例中的工作人员对注射疫苗的相关知识一问三不知，可见其专业知识是多么的匮乏。我们从事的医疗工作是一项知识密集型工作，知识量大、更新快，没有深厚的知识功底，高质量的完成工作是不可能的。

因此，我们在日常就应该加强专业知识的学习，可以集中学习培训，可以利用空闲时间自学，总之要结合工作实际，根据工作需要不断学习各种知识，利用学习到的知识不断指导日常实践，学以致用，不断提高自己的技术水平和综合素质，为开展工作打下坚实基础。

最后，引用主持人王小丫的一句话：我想如果我们每一个人在自己的岗位上能够再认真一点，再有责任一点，知识再丰富一点，也许这样的悲剧就不会发生了。

最新一期的《今日说法》讲述的是一个神秘红衣女子的故事。

故事中的红衣女子名叫王燕，她在外地独自打拼多年，才终于找到了一份在一家外企当验货员的稳定工作，由于工作需要，所以会经常到外地出差去验货。一次，她要到外地出差，在检票口验票时却被检票员认为手中拿的是假票，检票员便让她在一旁等候，可当检票员再回来找她时，王燕却不见了踪影，王燕可疑的行为引起了检票员的警惕，检票员便立即通知了铁路派出所。派出所民警根据当时的情况进行了了解：原来，当验票员发现王燕的票疑似假票后，便让她到自助售票机处重新购票，可后来却再也找不到王燕了，经过几番周折，民警在售票处的监控中找到了那红色的身影，最后找到了王燕。王燕对使用假票供认不讳，民警又继续对她的家里进行搜查，找出大量假票。原来，王燕利用职务之便，三年多来共向所在公司报销假票290多张，累计金额达五万元。民警还根据王燕提供的线索抓到了制造假币的犯罪团伙，最后等待他们的是漫长的监狱生活。

通过观看这期的《今日说法》，我深有感触。片中王燕有稳定的收入还不满足，铤而走险走上犯罪的歧途，最后丢掉了工作还要在监狱反省几年。这告诉我们，做人就要做一个正直的人、诚实的人，只有脚踏实地，认真工作、学习，你的路才会越走越宽，越走越广，不应该贪小便宜，这样你的胃口会越来越大，最后容易跌入犯罪的歧途。我十分憎恶这种社会蛀虫，总想着不劳而获，挖社会主义的墙角。我希望我们国家的法律能够更加健全，更加严格，让那些犯罪分子无处可钻，让我们的社会更加和谐美好。

慷慨解囊 ( kāng kǎi jiě náng )

释义解 释： 慷慨：大方，不吝啬;囊：钱袋。解囊：解开钱袋拿出钱来。形容毫不吝啬、极其大方地在经济上帮助别人。

出处：明·施耐庵《水浒传》：“鲁智深见李忠、周通不是慷慨之人，做事悭吝，只要下山。”

用 法 ：偏正式;作谓语;含褒义

示例：姚雪垠《李自成》第二卷第18章：“因此只得不揣冒昧，向大公子求将伯之助，不知公子肯～否?”

反例：他十分喜欢这一幅画，于是慷慨解囊，立即买下。

灯谜：慷慨解囊(打一字)谜底：锄 金字旁+助,用金钱去帮助[1]

近义词：博施济众、解囊相助

反义词：一毛不拔

英文 :[contribute funds generously;help sb. generously with money]

一八一八年十二月二十三日晚上，在奥地利萨尔札赫河畔的奥本村里 ，有一只老鼠大胆地溜进村里古老的圣尼哥拉斯教堂风琴楼厢里。这只饥寒交迫的小东西东跑西窜，到处咬噬，终于干下了一件“影响深远的大事”，导致了一曲脍炙人口的圣诞赞美诗的诞生。翌日清晨，一位身穿黑色礼服大衣的中年人走进教堂，径直来到风琴旁边坐下。此人名叫弗兰兹-格鲁伯，正当三十一岁，有着一头黑发，高高的鼻梁和一双富有感情的眼睛。他虽然默默无闻，但在这偏僻地区很受村民尊敬。因为他是本村的小学教师，又是圣尼哥拉斯教堂的风琴演奏家。他坐下来，踩着踏板，按下了琴键。可是风琴只发出几声呜咽似的微弱气息。

当格鲁伯正要俯身去察看究竟时，他的好朋友约瑟夫-莫尔来了。莫尔是个教士，也是一位音乐家。奥本村教堂的正式神父还不曾派来，莫尔是临时被派来顶替这职位的。

格鲁伯见他张皇，不觉一怔，连忙问道：“天主降福!什么事儿，约瑟夫?”那位年轻的代理神父举起双手，做出一副绝望的神态，并示意让朋友起来跟他走。

莫尔领着格鲁伯走到楼厢里的风琴键盘后面，指着鼓风的皮风箱上 一个大洞说：“今早我发现这个洞，一定是老鼠咬破的。现在一踏下去，什么声音都没有了!”格鲁伯仔细地检察了风箱上的那个洞。圣诞之夜做弥撒而没有风琴奏乐，这简直是不可思议的事!他禁不住喊道：“真该死!现在可糟了，我们该怎么办呢?”

“有办法，”莫尔神父有点腼腆地说：“我写了一首短诗，倒可以作为歌词一凑合着顶用一下的。”接着他又严肃地说道：“这可不是“那一类”的歌呀。”

格鲁伯看见他的朋友这么激动，不觉微笑起来。因为大家都知道，莫尔的确很喜欢“那一类”的歌--就是当农妇和船工欢饮时，在齐特拉琴伴奏下所唱的那种所谓粗俗的民歌小调。这种东西往往引起那些固执守旧的虔诚教徒的不满，使得道貌岸然的长老们大皱眉头。

格鲁伯拿起莫尔所写的诗读了头几段，顿时觉得好像有一股奇异的灵气贯穿脊梁。这的确不是“那一类”的歌。它好像是抓住了他的心，温和纯朴和动人地向他诉说。他从来都未曾这么深刻地感动过。他耳边隐隐响起了这些诗句的乐音。

莫尔几乎是抱歉地说：“我只是这么想，既然我们的风琴已经不响了，那么你是否可以把这东西给我们的吉他琴配个曲，也许还可以搞个小小的童声合唱队来唱唱，……你看怎么样?”格鲁伯说：“好呀，好，好!也许我们可以这样做。给我吧，我拿回去看看是否能把曲子写出来。”

格鲁伯踏着地上的积雪，慢步走回安斯村。他一路上沉浸在他的乐曲构思中。

“平安夜，圣善夜，

万暗中，光华射。

他就像耳聋的贝多芬一样，在内心深处听见了所有的旋律：

照着圣母也照着圣婴，

多少慈祥也多少天真，

静享天赐安眠，

静享天赐安眠。”

他准备写给童声合唱的曲调已在脑际回荡。他回到他那简朴的住房，坐在他那古老的钢琴边，面对墙上挂着的十字架，终于谱写称了完整的歌曲。

那天下午，莫尔的书房里聚集了十二名男孩和女孩。他们穿着羊毛长袜、外套和围裙，整齐而漂亮。他们并排站在一圈圈的冬青花环下，益发显得生气勃勃。

排练开始了，格鲁伯和莫尔各自弹起他们的吉他琴，不时满意地对视微笑。开始时，大家对歌曲不甚熟悉，弹唱都嫌粗糙了些。第三部分也不太妥当，但很快便改好了。行了，这歌曲终于完成了。

圣诞夜，教堂里点燃的几百支烛光，在光洁的金盘碟和圣餐杯上映辉争耀，给那些僵硬呆板的哥德式圣母态像，赋予了盎然生气和温柔慈祥的风采。教堂里到处都用青松、万年青和圣浆果等装饰起来。全体教徒挤坐在长条硬板凳上。男人们穿着臃肿的羊毛外套，妇女则被披上了醒目的围裙和有色的披巾。

当莫尔和格鲁伯提着他们的吉他，随着十二名男女儿童走上圣坛前时，惊讶的群众顿时轰动起来。格鲁伯向他的乐队微微点头示意，琴弦便拨响了。接着，莫尔神父的男高音和格鲁伯先生的男低音，便和谐地共鸣着响彻那古老的教堂。

于是，流传久远的圣诞赞美诗便这样首次被人们唱出来了。然而，第二天也就被人忘记了。当时参加圣诞弥撒的教徒之中，谁也不曾料到这首歌后来竟会风靡世界。

后来仅仅是由于一次偶然机会，才使这一杰作得以免遭淹没的命运。第二年春天，从齐勒塔尔来了一位风琴修理师，卡尔·毛拉赫。他在闲聊中随便问起：既然风琴坏了，那么你们是怎样进行圣诞弥撒的?格鲁伯这才提起那曲子的事，他说：“这是个不值一顾的东西，我甚至已忘记把它塞到哪里去了。”在教堂的后部有一个小橱，里头塞满了尘封已久的乱纸堆。格鲁伯从这里找到了那首曲谱。

那风琴修理师看着乐谱，微微动着双唇，从他那宽阔的胸腔里哼着这调子。“有意思，”他轻轻地说，“可以让我带回去看看吗?”

格鲁伯大笑起来。“行，行，你尽管拿去就是了。再说，你把琴修好后，这东西就更加是一点用处都没有了。”毛拉赫走后，格鲁伯也就忘了这件事。然而平安夜却在可爱的齐勒塔尔山中回响，并且从此开始了它远播世界的历程。

这歌曲作为民间音乐，从奥地利传到了德国。它越过国界，随着德国移民远涉重洋，传播各地。但直到不久前，莫尔和格鲁伯才被公认为这首歌曲的创作者。他们当时什么都没有得到，他们死时仍和生时一样贫穷。但是，格鲁伯的那具古老的吉他琴至今仍在为他歌唱，它已成为传家宝，被格鲁伯家代代相传。现在，每逢圣诞夜，人们便要把这吉他琴带到奥本村去。而世界各地的教徒们，则再次齐唱这首为人喜爱的圣诞赞美诗……

一阵急促的铃声打破了云南省公安局片刻的宁静，一个惊慌失措的声音说一对夫妇在家中不声不响地死了。

警察发现这对夫妇死于他杀，这起案件属于入室抢劫案。现场虽说血迹斑斑，还很凌乱，但却从中找不到犯罪嫌疑人留下的任何蛛丝马迹，只有一辆被偷走的车，遗憾的是，也没留下印记。

8天转眼间就这么过去了，还是没有任何有用的信息传来。可是又一桩关乎生死的命案正在不远处无声的上演着。

这桩命案发生在一个名叫东红旅社的旅店里，死者就是老板娘的儿媳和孙女佳佳。

这一天，老板娘刘小凤出门了，只有儿媳和孙女在家。回来后发现两个在这住着的客从自己家惊慌地走出来，上了三楼。她发现家里被弄得乱七八糟，儿媳和孙女也都死了。警察赶到后，又顺藤摸瓜发现了另外一起关乎生死的案件。

最后在网吧找到了一个电话卡，这属于一个嫌疑人的。又几经周折找到了他的同伙，他们对自己的罪行供认不讳。

谁也不会想到在几天之内杀了7条人命的竟是两个未成年的孩子。而抢了几千块钱的目的就是为了痴迷的网吧生活。他们小时候不爱学习，不写作业，贪玩游戏。而杀人对他们来说就像在玩游戏。

直到下了判决知道生命的可贵以及父母的打骂是为了自己好。他们说：“叔叔我是不是在做梦?”“叔叔我怕死。”

可是已经晚了，这个世界是没有卖后悔药的。

这个世界上，有的东西实在是太没道德了，才残酷，太残忍了。(]和往常一样，今天中午我照例坐在电视机前收看我做喜欢的今日说法栏目。今天的节目实在是让我颇有感受，也是满心的怒火怨恨!我恨不得一口吃了节目中所谓的“网戒营”，我恨不得一叮唾沫淹死那个“网戒营”的营造人。

事情的经过是这样的：一对从远在桂林的做生意的夫妇，没时间管自己的孩子，孩子就这样迷上了网瘾。网瘾给自己孩子带来的影响实在是太大了，让孩子整日沉迷于网络，学习成绩更是如高山跌入低谷，一落深渊。于是，束手无策的父母看见电视里的广告，说能戒除网瘾，就像见到金子似的，赶忙把自己即将上高中的孩子送到“网戒营”，学费更是贵得吓人，一个月7000。只要能帮助孩子，父母什么都愿意。可他们万万没有想到，在送进孩子的第二天里，孩子竟死亡了。这让那对夫妇怎么也没想到。因为自己的儿子下学期就要上高中了，身体也强壮，怎么可能一下就死了呢?“网戒营”开始还为自己开脱责任，最后，经过调查与取证，真相终于浮出水面，在铁证如山山下，“网戒营”不得不承认教官殴打孩子导致死亡，至于是间接致死还是直接致死，还有待进一步调查，目前这家“网戒营”已被查封。

这件事一爆发后，引起了连锁反应，真是不查不知道，一查吓一跳。有许多家类似的“网戒营”不仅没有营业执照，而且设施简陋，根本达不到卫生标准;还有的“网戒营”虽有执照和登记本，可执照上并没有允许可以经营网瘾戒除。但那负责人还振振有辞地说：法律上没有出台明确的规定。而且大部分“网戒营”都是以“军事训练”来戒除孩子的网瘾，按规定“军事训练”，必须要有有关部门进行监督，而他们却没有，我实在不知道他们是如何对送进来的孩子做安全保障的。比起德国的一家“网戒营”来说，我想我们国家所谓的“网戒营”实在是无地自容，我真不知道那些经营“网戒营”的老板，他们的脸皮是不是用钢铁铺起来的，无日不再赚黑心钱。德国的“网戒营”是用艺术、体育、让孩子置身大自然的方法来帮助孩子解除网瘾的，是对孩子们的心灵有益无害的，而我们的呢?再和他们的对照起来，我们实在不知道该说些什么。

我希望，通过此事，能让大家的心中都埋下道德的种子，也希望国家也能举办一所“网戒营”，来真正帮助那些需要我们帮助的人。

早上，看了CCTV的《今日说法》。大概的内容:一个应该判处死刑的犯人，家里积极筹款赔了受害人3万元。罪犯改判了死缓。我关心的是请的嘉宾的说法。

老百姓认为是 3万=减刑 ，拿钱可以买命。报纸、媒体热议。觉得法律怎可交易，批判的很。相反的，负责案件的法官/《今日说法》的嘉宾认为:可以，无可厚非。

心中颇为感慨，一吐为快。

够判死刑的罪，不会是小事吧!如果不是故意的，也是逞强好胜、不知小心，酿成大祸。若犯人是故意而为 。说明犯人的心业已大大的坏了。《今日说法》的嘉宾说法:犯人的权益也是要考虑的。确定有罪的人是要剥夺权利的。受害人的权利你又是怎么考虑的呢?

3万=减刑，法官和嘉宾予以否认。还是报纸故意热炒让他们很不自在。笔者觉得就是:3万=减刑。交了3万，改判死缓了啊，事情就是这样做的啊，怎可抵赖。说这是拿钱买命，你们有什么好抵赖的啊。犯人的母亲说:不该判，我是不会赔的。这不是明摆着的钱与法的交易吗?犯人的家人都这样想了，百姓怎么不能这么想，又怎么错了呢?

法官和嘉宾认为:犯人和受害人可以协商解决。很多的时候，犯人是强势的，比受害人强势的多。协商的结果会让受害人受到的伤害更多、更大。 对立的两方面协商，一定是有利强势的。

《今日说法》的嘉宾还说:协商赔偿不可漫天要价。笔者不知道什么是漫天要价。人家被你砍了一只手是赔5万 、还是10万，还是20万?你的心大大的坏了且不谈，你就要赔上一只手一辈子能挣来的钱，还要陪上精神损失费等等。受害者不是碰瓷的。要不砍你的一只手试试?法律自有公正的处理办法，何以让人协商解决?

亲爱的法官啊，如果你的孩子被人砍了一只手，要你协商解决，只能跟四处借钱给你5万，你就不要追究刑事责任了吧?笔者觉得是不可能的，绝对不可能的。

换位思考解决问题很重要。社会的很多不公正管理者是有责任的，那些举刀向着孩子的人啊，你们错了，看看那些政府机关幼儿园的孩子吧，他们是多么的可爱!

民事可以协商。刑事怎可协商?刑事犯罪一定是要追究刑事责任的。否则，公平何在、正义何在。

杀人偿命欠债还钱，天经地义。惩罚为戒除啊，是不要考虑施暴者的感受了的。主动伤害他人的，要让其付出惨痛的代价。让其得到受害者十倍的痛苦。要么何来惩戒啊。作奸犯科者轻松过关，无关痛痒，还会来犯的，习以为常未可知哦。凡是故意而为着，期待:以彼之道还施彼身，期待，期待。

我家是《今日说法》的忠实观众，每天12时38分都会准时来到电视机前来观看这个节目，有的案件很感动，有的很离奇，有的很曲折......可是，这么多的案件只有一件深深地印在了我的脑海里，难以忘怀。

有一个这样的案例：有一个80岁的老人，他每天早早起床，去捡菜市场烂菜叶、捡饮料罐、瓶子来维持生计。只有他自己一个人生活，他靠捡破烂的钱，订报纸，就是为了每天看看哪个地区有家破人亡、父母离异、生活贫穷的孩子，给他们寄信、寄钱，安慰他们，让他们有生存的勇气。

这样的事情，老爷爷一直持续了很多年，10元、20元、50元、100元、、、、那些贫困儿童都上了大学，他们就想看望那个老爷爷，其实在他们心中一直以为，他是一个家庭挺富裕的老人。到老人家一看，他家竟然堆满了旧报纸、饮料罐、塑料瓶、烂菜叶.......他们的心彻底的震撼了，原来老爷爷的家庭环境是这样的，他为了资助他们上学，竟然是这样生活的，但是他无怨无悔。老人的年纪越来越大了，也需要人照顾了，当地政府也多次照顾老人并让他安享晚年。好人会有好报的。

老爷爷精神可嘉，我们要向这位老爷爷学习，学习他的无私奉献精神。向贫困的、要帮助的人伸出一双援助之手，只要我们人人献出一点爱，世界就会充满爱。

古时候，有一种叫“年”的野兽,比现在的大象还大几倍，比老虎还凶几十倍。专门吃人，而且一吃就是几十个人，被它吃的人数也数不过来。老百姓可遭了殃。有一天，“年”又来了，有个年轻人恨极了，说：“与其让它吃掉，还不如和它拼了，反正都是一死。”他拿把劈斧冲了上去，好多年轻也跟着冲了上去。可他们不是“年”的对手，年轻人都被“年”吃掉了。此后，“年”变得更凶恶了，老百姓个个怨气冲天，恨声震地。

冲天的怨气惊动了天上的太白金星，震地的恨声惊动了地下的地王菩萨。太白金星和地王菩萨一商量，就派神农老祖到大地收“年”。神农手执打兽鞭，对准“年”的屁股就是一鞭。凶猛的“年”竟乖乖伏地不动了。神农奔上几步，一只脚踏在“年”头上，怒吼道：“畜牲，你吃人无数，作孽极深，今天你的末日到了。”说罢，从腰间拿下两片瓜钵，对准“年”就一合。比象还大的“年”竟一下合在瓜钵里了。神农把装“年”的钵埋在地底下，临走时他再三叮嘱说：“这钵埋在地下，将来会长出瓜来，这瓜不能破，一定要说它不破。”后来，那个埋钵的地方真的长出瓜来，百姓就按照神农“不”的话音，把它叫成“北瓜”。神农除“年”的那天正巧是农历十二月三十日，百姓便把这一天叫做“过年”，即避过“年”和除去“年”的意思。这天，北瓜供在堂上，以示压邪，并敲锣打鼓，鸣竹张灯，以纪念神农老祖的功德。 大概是后人根据年俗传统附会的。不太可能是“年”的起源。

[关于新年的成语故事