小学语文阶段必背文学常识【汇总20篇】

1、小说的三个要素是人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发展、高潮、结局四个部分。

2、长篇小说《红楼梦》又称《石头记》、《金玉缘》，是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为中心，围绕两个主要人物的感情纠葛，描写了大观园内外一系列青年男女的爱情故事。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身，而是围绕着中心事件，展开了许多错综复杂的矛盾斗争，描绘了一幅极其广阔的社会生活图画，说明了整个封建社会已是千疮百孔，摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系，悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷无情和灭绝人性，歌颂了追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运宣告了这一社会必然走向灭亡。在中国，《红楼梦》被评价为剖析封建社会的百科全书。

《林黛玉进贾府》是全书的序幕之一，通过一个从未到过贾府的人物——林黛玉的所见所闻，对一个庞大的封建大家族进行了介绍，环境描写细致真实，人物语言、动作描写栩栩如生。林黛玉的美貌多情、体弱多病、生性敏感、言行谨慎等，王熙凤的泼辣、精明能干、刁钻狡黠、善于逢迎等，贾宝玉的英俊多情、任性率真和敢于反叛等都表现得淋漓尽致。

3、《祝福》围绕鲁四老爷家的几次祝福，塑造了祥林嫂这样一位纯朴善良的劳动妇女的形象。她一生勤劳善良，对生活要求极低，到头来却挣不到鲁迅所说的一个“做稳了”的“奴隶”的资格，只能悲惨的死去。深刻的揭露“四权”(政权、族权、神权、夫权)对中国妇女的迫害，揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。

4、《老人与海》是美国作家海明威后期的代表作，1954年凭借此作“精通于叙事艺术”而获得了诺贝尔文学奖。本文通过主人公桑地亚哥与鲨鱼的顽强搏斗的描写，表现了一种奋斗的人生观，即使面对的是不可征服的大自然，但人仍然可以得到精神上的胜利。也许结果是失败的，但在奋斗的过程中，我们可以看到一个人凭借着勇敢坚毅、自信和永不服输的精神如何成为一个顶天立地的大丈夫。文章赞美和讴歌了不服输的硬汉子精神。

5、科普说明文是介绍、普及科学知识的说明文体。它大致可以分为两种：一种是科学说明文，以传授一般科学知识为目的，要求有很强的科学性，严格遵循科学的原理，语言简洁、平实，浅显易懂;一种是科学小品，多用文艺笔调介绍科学知识和阐述科学原理，在表达上经常凭借生动的比喻、有趣的联想，在讲清科学道理的同时，还能使读者得到某种感情上的陶冶和艺术上的享受。科普说明文的三个特点为：知识性、趣味性和通俗性。《动物游戏之谜》是一篇综述性的科技小论文，多为客观性的描述;《宇宙的边疆》是一篇解说词，以“我们探索宇宙的旅程”贯串全文，详细介绍了宇宙的组成情况，有议论也有情感抒发，像与朋友促膝谈心，亲切自然;《一名物理学家的教育历程》是一篇自传性质的文章，讲述了自己童年的两件与科学接触的趣事。

文学常识，广义指涵着文化的各种问题，包括作家、年代、作品，文学中的地理、历史各种典故、故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。接下来小编为你带来语文的文学常识，希望对你有帮助。

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共首。

汉赋是汉代出现的一种新的文学形式。它是一种诗化的散文。

贾谊是西汉初期杰出的政治家和文学家。他散文中最著名的是政论文《过秦论》。

司马相如是西汉时期辞赋的杰出作家，《子虚赋》和《上林赋》是他的代表作品。

《史记》是西汉著名历史学家司马迁写的一部史书，也是纪传文学的典范。

汉代乐府民歌在中国诗歌发展史上占有重要的地位。乐府本来是指汉武帝时设立的音乐机关，后来人们把乐府机关采集整理保存的诗歌称为乐府诗。

《孔雀东南飞》是中国古代杰出的长篇叙事诗,叙述了一对青年男女的爱情悲剧,是汉乐府叙事诗发展的高峰。

《古诗十九首》是东汉末年一组无名氏的短诗，它是对乐府民歌的发展，标志着五言诗技巧达到了成熟的阶段。

汉末建安时期，一批文人诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义精神，具有“慷慨悲凉”的独特风格，被人们称为“建安风骨”。

建安文学的代表作家是曹操曹丕曹植父子，合称“三曹”。

“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已”是曹操《龟虽寿》中的名句，表现了英雄人物老当益壮的胸怀。

蔡琰，字文姬，是建安时期的女诗人。她的五言《悲愤诗》表现汉末政治动乱所造成的人民的疾苦。

阮籍是正始时期文学成就最高的作家,有五言诗八十二首，总名为《咏怀诗》。

陶渊明，东晋(公元年年)大诗人。他的诗表现田园恬淡宁静的生活情景，被人们称为“田园诗人”。

陶渊明较晚时期所写的《桃花源诗并记》标志着他思想和艺术的新高度，诗人在这里提出了“世外桃源”的社会理想。

抒情长诗《西洲曲》代表了南朝(公元——年)民歌在艺术发展上的最高成就。

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是北朝民歌《敕勒歌》中的诗句，描写了北方大草原的风光。

《木兰诗》是北朝民歌的杰出代表作，描写了女英雄花木兰代父从军的动人故事。

南朝诗人谢灵运是山水诗派的开创者。

干宝的《搜神记》是魏晋南北朝志怪小说的代表。

刘义庆编写的《世说新语》是纪录魏晋南北朝时期一些人物言行和趣事的小品文，生动活泼，文笔简洁。

《文心雕龙》是一部评论文学的著作，对后代文学评论有很大的影响。

锺嵘的《诗品》是一部评论诗歌的著作，对后代诗歌评论有很大的影响。

唐代(公元——年)的诗歌散文和小说都十分发达，尤其是唐诗的成就最高。

唐代出现了很多的伟大诗人，像李白杜甫白居易刘禹锡李商隐等等。

唐代文学家韩愈和柳宗元发起了古文运动。

从中国上古到秦始皇统一中国(公元前年)期间的文学，叫先秦文学。

神话产生在文字发明以前。神话中充满了丰富的想象，是中国浪漫主义文学的源头。

在中国流传最广的神话是“女娲补天”“后羿射日”“精卫填海”“嫦娥奔月”等。

《尚书》是中国最早的一部历史文献总集，相传曾经由孔子编选。

《诗经》是中国最早的一部诗歌总集，收西周至春秋中期各地方民族及朝庙乐章共首。

《楚辞》为西汉刘向所辑，收有屈原宋玉写的赋，因具楚地方声，故称《楚辞》，对后代文学创作有深远影响。

屈原是中国伟大的爱国诗人，《离骚》是屈原的代表作品,是唯一的长篇抒情散文。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”是屈原《离骚》中的名句。

先秦散文是指秦代以前的散文，分为历史散文和诸子散文两类。《左传》和《战国策》是先秦历史散文的代表。《论语》《孟子》《墨子》《庄子》是先秦诸子散文的代表。

《左传》是中国第一部叙事历史著作，在历史文学和语言方面，都有很高的成就。

《论语》是一部语录体的散文集，记录了孔子和他的学生的言行，由孔子的学生写成。这部儒家经典对中国文化产生了巨大的影响。

“有朋自远方来，不亦乐乎?”(有朋友从远方来是值得高兴的)，“己所不欲，勿施于人”(自己不愿做的事，不应该让别人去做)，这是孔子《论语》里的名言。

唐代诗歌发展一般分成四个阶段：初唐盛唐中唐晚唐。

流传到今天的唐诗有万多首，是这以前诗歌总和的两三倍。

自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。

不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一个学期里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。在这一个学期里，我感觉收获颇丰。以下就是我这一学期来读书的心得。

常言道：茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。我们渴望读书，渴望获得知识，但是我们却常常会有这样的疑惑：我们应该如何读书?自古以来，人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。

为了使读书达到更好的效果，我除了善于动脑，找到所读文章的眼睛，心领神会之外，还写读书笔记和读后感。当然读书要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗话所说：好记性不如烂笔头，把思考的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思考，也可以帮助我们记忆思考的结果，便于日后比较、综合、分析。如果所读的书是自己的书，我还在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，或做一些记号。它会加强我们对文章的理解、记忆,作文时如果要参考、模仿渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。

常听学生家长说我家的孩子只听老师的，老师的话简直比圣旨还灵，回到家里就谁的话都不听了。在研读中，我想到了学生的向师性，这是一种纯洁的美好的心理品质，我们当教师的要好好地利用和开发。在教学中，我有意或无意中出了这个那个错，学生都会及时地为我指出，这样不仅师生之间的关系逐渐融洽，班级气氛也极为活跃。

读书让我更深刻得体会了教育的民主，在学生眼里，教师能够与他们平起平坐，他们的心理也就获得了一种平衡，这样的教师最能受到学生的敬重。学生乐意与我走近，常把心里话告诉我，向我诉说烦恼，向我倾诉困难，我因此常和学生交流，这不能不说是一笔最宝贵的财富。回想每一次学生在向我表达着他们对我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激动，我总是深深的感受到了自身的一种最崇高的价值。毫不避讳地说，这种崇高，正是我在读书工程中所获得的最大的收获，是我不断学习、不断完善的具体表现。

更深的体会是教师的成功，来自学生要当一名优秀的教师，首先就认识教师是什么?要教好自己的学生，首先必须认识学生是什么?答案是显然的：教师是人，学生也是人。如何做人?其实这不只是学生应该学会的`，更应该是我们教师要学会的!从众多的教育家的言行中我们不难发现，做人贵在求真。只有真才是美，只有真才会善。我的这种感受是在学习过程中的积累，一直以来，我就以教育家的成功经验为借鉴，坚持以认真负责处世，以严于律己，宽于待人为原则，我觉得，作为一位教师，首先必须做到：

一、说到做到，从不失信;

二、言传身教，以身作则;

三、尊重学生，一视同仁;

四、讲求效率，仔细认真;

五、严于律己，宽于待人;

六、精读细讲，教学相长。

话又说回来，常言道：书到用时方恨少，事非经过不知难。有人说，教给学生一杯水，教师应该有一桶水。这话固然有道理，但一桶水如不再添，也有用尽的时候。我以为，教师不仅要有一桶水，而且要有自来水、长流水。问渠哪得清如许，为有源头活水来，是固教然后知困，学然后知不足也。因此，在学习中，书本是无言的老师，读书是我学习中最大的乐趣。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习，犹如一个人走进了自助餐厅，你想吃什么，完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求，选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。

简言之，同时结合自己的教育教学实际，我觉得做一名优秀的教师其实不是一件简单的事，但也并不是如蜀道之难。只要我们不断的加强理论学习，不断积累经验，长期地保持一颗好奇心，想一想今天学生又将演出一幕怎样的好戏?我今天又将看到孩子们的什么新花样?我自己又该为他们做些什么事?处处为孩子们着想，在为学生做些你力所能及的事时，你也必然有进步。

1.第一位女诗人是：蔡琰（文姬）

2. 第一部纪传体通史：史记

3. 第一部词典是：尔雅

4. 第一部大百科全书是：永乐大典

5. 第一部诗歌总集是：诗经

6. 第一部文选：昭明文选

7. 第一部字典：说文解字

8. 第一部神话集：山海经

9. 第一部文言志人小说集：世说新语

10. 江南三大古楼：湖南岳阳楼 武昌黄鹤楼 南昌滕王阁

11. 岁寒三友：松 竹 梅

12. 三辅：左冯翊 右扶风 京兆尹

13. 科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）

14. 殿试三鼎甲：状元 榜眼 探花

15. 中国三大国粹：京剧 中医 中国画

16. 乐府双璧：木兰词 孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝

17. 史学双璧：史记 资治通鉴

18. 二拍：初刻拍案惊奇 二刻拍案惊奇 （凌蒙初）

19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隐 杜牧

20. 中国现代文坛的双子星座：鲁迅 郭沫若

21. 三不朽：立德 立功 立言

22. 三代：夏 商 周

23. 《春秋》三传：左传 公羊传 谷梁传

24. 三王：夏禹 商汤 周公

25. 三山：蓬莱 方丈 瀛洲

26. 三教：儒 释 道

27. 三公：周时，司马 司徒 司空 西汉，丞相 太尉 御史大夫 清明，太师 太傅 太保

28. 三曹：曹操 曹丕 曹植

29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道

30三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（冯梦龙）

1、关汉卿，号 己斋叟 ，金末元初人，元代戏曲家。 本色 派代表，其代表作有《窦娥冤》（全名《 感天动地窦娥冤 》）、《救风尘》、《望江亭》 、 《单刀会》 、《拜月亭》 。

2、元曲四大家及各自代表作分别是关汉卿的 《窦娥冤》 、 白朴 的

《墙头马上》《梧桐雨》、 马致远的《汉宫秋》 和 郑光祖 的 《倩女幽魂》 。文采派的代表作家是王实甫 ，他的代表作品是 《西厢记》。另外，纪君祥的

《赵氏孤儿》 是中国在西方影响深广的一部元杂剧。

3、元曲的组成包括两类文体：散曲和 杂剧 ，其中，散曲又包括 小令 和

套数。元杂剧一般由四折组成，有些四折之外还有 楔子 ，它起 序幕 或

过渡 的作用。杂剧的舞台演出由唱 、 科 、 白 三部分组成。角色由 末 、 旦 、 净 三大类组成。

4、曹禺，原名万家宝 ，著名现当代剧作家，解放前著有《雷雨》 、《日出》 、

《原野》 、 《蜕变》、 《北京人》等话剧，其中《雷雨》 标志着中国话剧艺术开始走向成熟。

5、威廉·莎士比亚（1564—1616），文艺复兴时期英国杰出的戏剧家、诗人。被称为“四大悲剧” 《哈姆莱特》 、 《奥赛罗》 、 《李尔王》 、《麦克白》 代表着他艺术的顶峰。本·琼生曾如此评价莎士比亚：他不属于一个时代，而属于所有的世纪。

6、柳永，字 耆卿，原名三变 ， 北宋 时期词人。因排行第七世称柳七 ，又称为柳屯田 。他的词集名叫《乐章集》 ，流传下来的有二百多首。“凡有井水饮处即能歌柳词”（叶梦得《避暑录话》卷下）。

7、苏轼，字 子瞻 ，号 东坡居士，与 苏洵 、 苏辙并称“三苏”，诗歌与

黄庭坚 齐名，合称“苏黄”。词上，扩大词的表现范围，开宋代豪放词先河，词风与辛弃疾相近，合称“苏辛”。苏轼的散文也非常出色，他是“唐宋八大家 ”之一。

8、辛弃疾，字幼安 ，号 稼轩 ， 南 宋伟大的爱国词人，与苏轼同为豪放派代表，有词集 《稼轩长短句》。

9、李清照，号易安居士 ，北宋末、南宋初期女词人， 婉约派代表人物，著有

《漱玉词》 。一生经历可以宋室南迁为界，分作前后两个时期。

10、词，诗歌的一种。又称长短句 、曲子词 、诗余 。始于唐，定型于五代，盛于宋。词最早起源于民间，后来，文人依照乐谱声律节拍而写新词，叫做“填词 ”或“依声”。按长短规模分，词大致可分小令 (58字以内）、 中调 (59至90字)和长调（91字以上，最长的词达240字)。按创作风格分，大致可以分成婉约 和 豪放。

11、《汉书》是我国第一部纪传体断代史。《张衡传》选自范晔 的《后汉书》 ，

前四史指 《史记》 、《汉书》 、 《三国志》 、 《后汉书》 。

12、蒙田，欧洲文艺复兴时期法国思想家、散文家，著有《随笔集 》。帕斯卡尔，17世纪法国数学家、物理学家、思想家，他的名言是人是一根能思想的苇草 。

我国第一部诗歌总集——《诗经》

我国第一部编年体史诗——《左传》

我国第一部纪传体史书——《史记》

我国第一部国别体史书——《国语》

我国第一部语录体儒家经典散文作品——《论语》

我国第一部军事著作——《孙子兵法》

我国第一部专记一个人言行的历史散文——《晏子春秋》

我国第一部断代体史书——《汉书》

我国第一部文学理论和评论专著——刘勰的《文心雕龙》

我国第一部诗歌理论和评论专著——钟嵘的《诗品》

我国第一部科普作品——沈括《梦溪笔谈》

我国第一部水文地理专著——《水经注》

我国第一部字典——《说文解字》东汉许慎著

我国第一部神话(志怪)小说——《搜神记》东晋干宝著

我国第一部词典——《尔雅》

我国第一部笔记体小说——《世说新语》

我国第一部字书——《字通》

我国第一部系统语法书——《马氏文通》

我国第一部词总集——《花间集》

我国第一部农业百科全书——《齐民要术》贾思勰著

我国第一部百科全书——《永乐大典》

我国第一部数学专著——《周髀算经》

我国第一部医药学专著——《本草纲目》明代李时珍著

我国第一部方言词典——《方言》

我国第一部植物学词典——《全芳备祖》

我国第一部韵书——《切韵》

我国第一部文选——《昭明文选》

我国第一部神话集——《山海经》

我国第一部地理书——《禹贡》

我国第一部茶叶制作书——《茶经》

我国第一部珠算介绍书——《盘珠算法》

我国第一部图书分类目录——《七略》

我国第一部较完整的封建法典书——《法经》

我国第一部柑橘专业书——《橘录》

我国第一部农业生产技术论著——《天工开物》

我国第一部建筑学专著——《营造法式》

我国第一部绘画理论著作——《古画品录》

我国第一部道德经总目——《灵宝经目》

我国第一部戏曲理论著作——《闲情偶记》

我国第一部古典制度史——《通典》

我国第一部戏曲史——《宋史戏曲韵史》

我国第一部行政法典——《《唐六典》

我国第一部长篇神话小说——《西游记》明代吴承恩著

我国第一部长篇章回体小说——《三国演义》明代罗贯中著

我国第一部文言短篇小说集——《聊斋志异》清代蒲松龄著

我国第一部长篇白话章回体小说——《水浒传》明代施耐庵著

我国第一部全国性地方志——《元和郡县图志》

我国第一部农家历——《归民月令》

我国第一部生态植物学著作——《管子.地员》

我国第一部地方植物志——《南方草木状》

我国第一部栽培学专著——《荔枝谱》

我国第一部物候学专著——《夏正》

我国第一部医学理论和实践相结合的医学专著——《内经》

我国第一部针灸专著——《黄帝三部针灸甲乙经》

我国第一部药剂学专著——《炮灸论》

我国第一部综合性病理著作——《诸病源侯论》

我国第一部营养学专著——《饮膳正要》

我国第一部天文学著作——《天宫书》

我国第一部新诗集——《尝试集》

我国第一部详尽的地图——《禹贡地域志》

我国第一部刺绣技法论著——《雪宜绣谱》

我国第一部漆工专著——《漆工》

我国第一部著名的戏曲作品——关汉卿的《窦娥冤》

我国第一部日记体游记——徐宏祖的《徐霞客游记》

我国第一部长篇讽刺小说——吴敬梓的《儒林外史》

我国第一部中篇小说——鲁迅的《阿Q正传》

我国第一部杂文集——鲁迅的《坟》

我国第一部白话短篇小说集——鲁迅的《呐喊》

我国第一部散文诗集——鲁迅的《野草》

我国新文学史上影响最大、成就突出的一部新诗集——郭沫若的《女神》

我国第一首长篇抒情诗——《离骚》

我国第一首长篇叙事诗——《孔雀东南飞》

我国第一篇白话短篇小说——鲁迅的《狂人日记》

我国第一篇报告文学——夏衍的《包身工》

我国第一位史学家、文学家——司马迁

我国第一位伟大的爱国主义诗人——屈原

我国第一位女诗人——蔡文姬

我国第一位田园诗人——陶渊明

我国第一位著名女词人——李清照

我国第一部现代鸟类学著作——贾祖璋的《鸟类概论》

我国现代文学史上第一位伟大诗人——郭沫若

我国第一位儿童文学作家——冰心

我国第一个开拓童话园地的作家——叶圣陶

我国第一位获得“人民艺术家”称号的作家——老舍

我国最早的兵书——是春秋孙武的《孙子兵法》

我国字数最多的字典是清朝的《康熙字典》

我国最早的报纸是西汉的《邸报》

我国记载时间最长的历史巨著是孔子的《春秋》

越南在公元第一世纪传入汉字。13世纪创造了越南形声字，叫做“字喃”。“字喃”一直与汉字平行使用。19世纪起采用拉丁化新文字。

1945年，越南民主共和国成立，用新文字扫除文盲。随着扫盲工作的开展，新文字在越南普及了。

日本在公元第三世纪传入汉字。不久，日本把汉字当成记音的字母来记录日本语言。后来又把记音字母的汉字笔画简化，创造出“假名”。到了第七世纪，就出现了汉字夹用“假名”的日文。现在汉字在日文中，只是当作“定型字”来使用，如果有写不出的汉字，也可以直接写假名。一般的日本人使用的日文，是以假名为主，夹用一部分汉字。汉字曾被限制在1850个，叫做“当用汉字”，另有92个汉字，作为“人名特用字”。1981年3月，日本国语审议会向文部省申报了所拟订的《常用汉字表》，共有1945字，代替了《当用汉字表》，并于1981年10月公布施行。

朝鲜在公元第二世纪传入汉字，使用汉字约有一千七八百年。1444年，朝鲜颁布推行《训民正音》(李朝世宗皇帝颁布朝鲜拼音文字时使用的名称)，采用汉字笔画式字母，叫“正音字”(即谚文)，夹在汉字中间使用。1948年，朝鲜民主主义人民共和国成立，废除了汉字，采用纯谚文的拼音文字。它的书写单位为字母拼成的方块形式音节。

韩国现在还在使用汉字和韩字(即谚文)的混合体文字，文教部曾经颁布过供大中学校使用的1800个“新订通用汉字”和供一般文字生活使用的1300个“常用汉字”。民间往来的书面语，则因人而异，或用混合体文字，或用纯拼音文字。

大地一片黑暗！我和逗逗的感情很深，而这份感情也只有我和逗逗心里明白。文学常识之使用汉字的国家可是，人们买了白纸，不但不节约用纸，还将纸扔一地，在他们眼中，纸就是一个微不足道的小纸片。头发很短，而且还一直掉发？有外地来的局长来给我们办讲座，还有看电影。我相信你们也会被黄山的神奇所吸引。

1、《诗经》是我国第一部诗歌总集，是中国现实主义诗歌的源头，收入诗歌305篇，分《风》、《雅》、《颂》三大类，使用“赋”、“比、”“兴”三种表现手法。

2、屈原是我国第一位伟大的爱国诗人，他从民歌营养中创造了“楚辞”这一新诗体，其著名作品《离骚》、《九歌》、《天问》等，是我过古代文学积极浪漫主义的典范。

3、先秦散文中用散文写的史籍称历史散文，其中文学价值较高的有《左传》、《国语》、《战国策》；诸子百家写的散文称诸子散文，其中文学价值较高的有《论语》、《孟子》、《庄子》。

4、赋是战国后期发展成的一种文体，盛行于汉代，故名汉赋。分骚赋、大赋、小赋三种。骚赋代表作有贾谊的《吊屈原赋》、司马相如的《长门赋》。大赋代表作有司马相如的《子虚赋》、枚乘的《七发》。小赋代表作有杨雄的《酒赋》、张衡的《归田赋》。

5、司马迁是我国伟大的史学家、文学家、，所著《史记》中的“本纪”、“世家”、“列传”这些历史人物传记具有很强的文学性，达到史传文学的高峰。

6、乐府民歌是中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后第三个重要阶段的产物。《孔雀东南飞》代表了汉乐府民歌的最高成就。

7、建安文学是汉献帝建安到魏文帝黄初这一时期的文学，其主要作家为“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应瑒和刘桢）和女诗人蔡琰（文姬）。

8、东晋陶渊明我国著名的田园诗人，他的诗篇大多数是描写田园生活的，而且形成一种平淡醇美的独特艺术风格。名篇有《归园田居》、《饮酒》等。

9、南朝乐府民歌产生在南方长江流域，内容多是情歌，其中长篇抒情诗《西洲曲》艺术性最高。北朝乐府民歌题材广泛，有牧歌、战歌、情歌等，其中长篇叙述诗《木兰诗》成就最高，其他名篇有《敕勒歌》。

10、魏晋南北朝的小说分志怪小说和志人小说两大类。志怪小说的代表作品为干宝的《搜神记》。志人小说的代表作品为刘义庆的《世说新语》。

11、南北朝是我国文学理论和文学批评迅速而空前发展的时期，出现了我国最早以多种文体和多位作家为对象的文学批评专著曹丕的《典论·论文》，我国文学史上第一篇较系统而完整的文学创作专论陆机的《文赋》，我国文学史上第一部诗论钟嵘的《诗品》，我国第一部文学理论巨著刘勰的《文心雕龙》，我国第一部古代文章总集萧统的《文选》。

大学语文文学常识

12、唐诗是我国古典诗歌发展的顶峰，除使用已有的古体诗外，又创造出近体诗的律诗和绝句，并化乐府诗为新乐府。一般评述唐诗按时间分为初唐、盛唐、中唐、晚唐四个时期。

13、初唐是唐诗的准备阶段。王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王因能摆脱齐梁遗风，自觉创新，被誉为“初唐四杰”。陈子昂继“四杰”之后登上诗坛，第一个举起诗歌革新的大旗，反对齐梁“竞尚艳丽”，提倡“汉魏风骨”。他的诗写得刚健清新，从理论到实践为以后唐诗的发展作出了重要贡献。

14、盛唐是唐诗繁荣的顶峰，出现了伟大诗人李白和杜甫。其他如孟浩然是唐代第一个大量写山水诗的诗人，田园诗也写得真挚生动，王维的山水田园诗被誉为“诗中有画”，与孟浩然并称“王孟”，形成唐代的山水田园诗派。盛唐还出现了边塞诗派，著名诗人有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等。

15、李白是继屈原之后我国又一伟大的浪漫主义诗人。诗风雄奇豪放，想象丰富，语言清新自然，音律和谐多变，善于从民歌、神话中汲取营养，构成其瑰玮绚烂的独特风格。

16、杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人，艺术成就达到我国古典诗歌的高峰，并行成沉郁顿挫的艺术风格，其内容丰富多彩，真实地反映了当时的社会现实，被誉为“诗史”。他众体兼长，并使各种诗体都有新的发展。

17、中唐是唐诗创作最为丰富的时期。诗人辈出，著名诗人有白居易、元稹 司空曙、李益、刘长卿、韦应物、韩愈、孟郊、贾岛、刘禹夕、柳宗元、李贺等，且流派纷呈。

18、白居易是唐代杰出的诗人。他大力提倡摆脱乐府旧题的约束，用新题写时事的乐府诗，形成“新乐府运动”。他主张诗歌要积极反映现实，明确提出“诗歌合为事而作”。诗歌创作之丰在唐代首屈一指。他把自己的诗歌分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗、杂诗四类。

19、李贺继承了《楚辞》的浪漫主义想象，又吸收了齐梁宫体的 丽，再融进自己的幽冷的感情，形成了一种荒诞虚幻、冷艳幽峭的特殊风格，人称“鬼才”、“鬼仙”，在诗坛上独树一帜。其名篇有《李贺箜篌引》、《梦天》、《金铜仙人辞汉歌》、《致酒行》、《雁门太行守》等。

20、晚唐是唐诗的延续时期。著名诗人有杜牧和李商隐，并称为“小李杜”。杜牧诗歌语言凝练含蓄，抒情性强，善于以七绝咏史抒怀，言短情长，含蕴无尽。名篇有《过华清宫》、《赤壁》、《泊秦淮》、《登乐游原》等。李商隐的诗具有深情绵 ，绮丽精工的艺术风格，其描写爱情的诗篇缠绵悱恻，语言优美，历来为人们所传诵，如《无题》“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，《锦瑟》、《夜雨寄北》诗等。其他诗人还有温庭军、韦庄等。

21、唐代古文运动是以儒学复古为号召，用质朴刚健的散文取代绮丽柔靡的骈文，以达到张扬儒家道统为目的的运动。所以，既是一次恢复儒道的努力，也是一次

大学语文文学常识

革新文风、文体的运动。由韩愈首倡，柳宗元响应，团结了一大批作者，通过他们的实践，恢复了散文的正统地位，并把散文推向一个新阶段。

22、韩愈的文学成就以散文最高，最擅长写论说文，名篇如《师说》、《杂说四》、《马说》等。柳宗元的寓言小品和山水游记成就最大。寓言有《三戒》（“临江之糜”、“黔之驴”、“永某氏之鼠”）、《 传》。山水游记有《永州八记》。传记散文《捕蛇者说》也为名篇。

23、唐代传奇是我国小说发展的新阶段，盛行于唐，故名唐代传奇。代表作有李公佐的《南柯太守传》、李朝威的《柳毅传》、蒋防的《霍小玉传》、元缜的《莺莺传》。

24、“词”原是民间流传的歌曲唱词，萌芽与南朝，到中唐引起文人学士的重视，开始学习和运用这种民间艺术形式填词，由晚唐发展到五代，词便成为一种独立的文学样式。这期间的词，习称“唐五代词”。温庭筠是晚唐诗人中写词最多的作家，他精通音律，熟悉词调，对词的格律形成的完备起了规范化的作用。

25、北宋的诗新运动是一场比唐代韩柳古文运动更为广泛持久的转变文风的运动，王禹 、柳开、穆修、等针对当时的西昆体，提倡“革弊复古”。范仲淹为其前驱，欧阳修为其领导者，王安石、苏轼、苏辄、苏洵、曾巩均参加了这一运动，最后由苏轼加以完成。文学史上将韩愈、柳宗元、苏轼、苏辄、苏洵、王安石、欧阳修和曾巩称为“唐宋八大家”。

26、欧阳修在北宋的诗新运动中作出了卓越的贡献，是北宋中叶的文坛领袖。他又是一位有多方面文学才能的作家，在散文、诗词、史传等方面都取得了一定成就，以散文成就最高，名篇有《醉翁亭记》、《秋声赋》等。

27、苏轼才华横溢，他的创作标志着北宋新运动的高度成就。其诗歌构思新颖，常富有深远的理趣，耐人寻味，为宋诗在唐诗高度发展之后能够继续发展开拓一新天地。其散文进一步巩固和发展了欧阳修开创的局面，善于立意，工于某篇，记叙与议论相结合，为“八大家”之一。他在词史上贡献更大，扩大了词的题材领域，革新了词的语言，开创了新的词风，提高了词的社会作用，使宋词发生了一次变革。

28、李清照是我国文学史上杰出的女作家，散文、诗歌都有成就，尤擅填词，是婉约派最有成就的词人。她的词善于白描、长于铺叙，作浅俗之语，发清新之思，号称“易安体”。

29、陆游是著名的爱国诗人，是我国文学史上产量最丰富的诗人，全面地反应了南宋社会的各种矛盾，自始至终贯穿着抗金复国的爱国思想，继承屈原、杜甫的传统，将爱国主义诗歌推向一个新的顶峰。

30、辛弃疾为宋代著名爱国词人。题材广泛，而以抗金救国、收复中原的爱国思想为中心主题。其词既有豪放派之词风，也受婉约派的影响，形成自己瑰奇多彩的艺术风格。不但以诗为词，甚至以散文句入词，使诗体达到空前的解放。

大学语文文学常识

31、董解元《西厢记诸宫调》是我国文学史上第一部长篇讲唱文学，是我国古代最长的一首叙事诗。它从根本上改变了原作元镇《会真记》的主题，把崔莺莺张生故事中的反封建内容充分挖掘出来，达到前所未有的高度。

32、宋话本是我国最早的白话短篇小说。话本原是说本人演唱时的底本，后经加工写定并刻印发行，变成一种可供阅读的通俗小说。说话产生于唐，至宋代随着城市工商业的发展和城市人口的增加，话本日益增多。著名的有《碾玉观音》、《错斩崔宁》、《快嘴李翠莲》等。

33、元代文学的主流是元曲。元曲包括杂剧和散曲。杂剧是戏剧，散曲是诗歌，它们都以曲辞为主，因而总称曲。杂剧是元代文学最高成就的标志，它是历代歌舞、讲唱、杂戏各种表演艺术长期发展而形成的一种新的戏曲形式。在中国文学史上元曲取得了与唐诗、宋词并称的地位。

34、关汉卿是我国戏曲史上最伟大戏曲家，是元杂剧的奠基人和元代前期的剧坛领袖之一，并成为世界文化名人。著名著作有《窦蛾冤》、《望江亭》、《救风尘》、《单刀会》、《拜月亭》等。

35、王实甫的《西厢记》是我国最早的一部以多本杂剧表演一个故事的大型剧作，共五本二十一折，以其缜密的结构，动人的艺术形象，精美的文辞，奠定了在我国文学史上不朽的地位。

36、散曲是元代韵文的一种新的文学样式，是继诗、词之后兴起的一种新体诗，和词一样可以入乐。散曲包括小令和套曲良种形式。小令主要是从民间小曲演变而来，套曲是由两支以上的只曲连缀而成。著名作者有关汉卿，代表作《碧玉箫》；张养浩，代表作《山坡羊˙潼关怀古》；马致远，代表作《天净沙·秋思》；张可久，代表作《南吕一支花·湖上晚归》；乔吉，代表作《凭栏人·金陵道中》。

37、《三国演义》是我国第一部章回体小说，也是我国最优秀的长篇历史小说，作者罗贯中。《水浒传》是我国第一部描写农民起义全过程的长篇小说，作者施耐庵。《西游记》是我国第一部杰出的积极浪漫主义长篇神魔小说，作者吴承恩。《金瓶梅》是我国第一部由作家独自创造完成，以日常家庭生活为主要题材，反映社会生活的长篇言情小说。

38、“拟话本”是继承话本传统创造出来，但专供阅读欣赏的短篇小说，出现集中在明末，著名的有冯梦龙编辑的“三言”，即《警世通言》、《喻世明言》、和《醒世恒言》。还有基本上由凌蒙初创作的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。

39明代戏剧成就较大的为传奇。传奇本为小说的载体之一，一般指唐人用文言写的短片小说。后因说唱和戏曲常取材于此，故宋、元戏文也有称传奇的。明代为了区别于杂剧，将一南曲演唱为主的长篇戏曲也成为传奇。

40《聊斋志异》，作者蒲松龄，用浪漫注意的创作方法，造奇设幻，描绘鬼狐世界，形成独特的艺术特色，在艺术上代表我国文言短篇小说的最高成就。吴敬梓的《儒林外史》是我国文学史上第一部最有特色的长篇讽刺小说，把我国的讽刺艺术推向了新得高度。

41曹雪芹的《红楼梦》，标志着中国古典长篇小说的创作达到了一个崭新的高峰。它打破了过去长篇的创作或演义历史、传说，或改编其他文学样式的路子，直接从作者生活的现实中取材，对贵族统治阶级的生活和命运作了极其生动精确的艺术概括，并在对大量日常生活作精心选择的基础上，实现了真正的典型化，成为一部十分成熟的现实主义文学名著，具有世界影响。

42、近代文学出现了一批谴责小说，内容主要是抨击时政，揭露，官场，帝国主义横行霸道，开创了小说的新局面。较成功者有李伯元的《官场现形记》，吴趼人的《二十年目睹之怪现状》，刘鹗的《老残游记》和曾朴的《孽海花》。

今天我们学校开展了五、六年级语文学科节这一个令人难忘活动，这个活动即使人增长乐趣，又从中学到了许多知识，难忘的语文学科节作文。学科节的内容可是丰富多彩，有的表演童话剧，有的表演诗朗诵，有的表演相声；有的表演让人开怀大笑，有的表演让人深深感动，有的演得细节生动，把坏人演得淋漓尽致，使人一听就对坏人恨之入骨，总之每个节目都让人末齿难忘。不一会，五、六年级的语文学科节就拉开了帷幕。

其中，五（2）中队有一个节目是两个人演的相声，名字叫做《审贼》这个节目使在场的观众都捧腑大笑。一个讲普通话的演员演杨科长另一个演员讲得是地地道道的长沙话，他扮演的角色是小偷。我认为演得最好得是扮演小偷的那一位，他表演时不紧张，而是非常放松，演得很自然。我们是表演快板名字叫做《夸夸咱们的班级体》，这个节目可是我们班同学自己写的词哟，这首词写了老师对同学的辛勤劳动，写了一些有才能的同学。当轮到我们演时，我不慌不忙的走上了舞台，但走上了舞台我就有点紧张了，我试着悄悄地做深呼吸“吸气、呼气，”感觉好多了，接着我自信的演完了这一出快板。在各位老师和同学的一致掌声中，这场五、六年级的语文学科节画上了一个完美的句号。

《我和女娲过一天》

天空中突然一阵风“呼呼”的，头有点痛，“这是哪里呀!哎呀!头好痛呀”我问到。

“__，你怎么来了?”女娲问到。

"你认识我?"我非常奇怪，我都没见过这个人，这个人怎么认识我呢?

“你不记得了!你是我做的第一个泥人呀!女娲回答到。

“对了!__你可以帮我个忙吗?求求你了!”女娲哀求到!

“好，你制造了我们人类，我什么都听你的!”我回答到。

女娲先带我去了义山，我一想到火山，就会想到，那火山爆发，那是多么可怕，多么热，多么悲惨呀!我就又和女娲说：“女娲我...我不敢去呀!”“好吧!那你去火山顶上找我在下面找!”女娲说。我在山顶上把山上的石头一点点的挖开了!女娲在火山里面找。“找到了!找到了!”女娲兴奋地叫着!女娲的手有被烧的样子!我问：“你没事吧!”“没事，继续吧!”女娲回答到。

我去到了森林，我在树上找，女娲在地上找，我不想让她伤到。我找着找找在一个树洞里找到了!

我们又去了沙漠，我们用手挖，可是我发现女娲的手都破了!最后我们在绿洲找到赤色的石头。

我们又去了山洞，熊洞和蝙蝠洞......最后在老虎洞里找到了!黑石头，原来被老虎吃掉了，我们杀了打老虎，把黑石头拿了出来!

我和女娲说再见，啊!今天可真辛苦!

我们不要一味地念书而要要尝试着回忆。我们为大家收集整理了关于中考语文必考知识点文学常识，以方便大家参考。

1、 佛教四大名山：五台山 峨眉山 普陀山 九华山

2、 中国四大发明：指南针 造纸术 印刷术 火药

3、 中医四诊： 望 闻 问 切

4、 戏曲四行当：生 旦 净 丑

5、 道教四大名山：湖北武当山 江西龙虎山 四川青城山 安徽齐云山

6、 四大石窟：云冈石窟 龙门石窟 麦积山石窟 敦煌莫高窟

7、 黄山四绝：奇松 怪石 云海 温泉

8、 泰山四大奇观：旭日东升 晚霞反照 黄河金带 云海玉盘

9、 中国四大名楼;岳阳楼 黄鹤楼 腾王阁 太白楼

10、 四大古典小说：《三国演义》 水浒传 西游记 红楼梦

11、 四大谴责小说：官场现形记(李宝嘉) 二年目睹之怪现状(吴研人) 老残游记(刘鄂) 孽海花(曾朴)

12、 民间四大传说： 牛郎织女 孟姜女寻夫 梁山伯与祝英台 白蛇与许仙

13、 古代四美女：西施(沉鱼) 王昭君(落雁)貂禅(闭月) 杨玉环(羞花)

14、 古代四美：音乐 珍味 文章 言谈/ / 良晨 美景 赏心 乐事

15、 苏门四学士：黄庭坚 秦观 曾补之 张来

16、 四史： 史记 汉书 君汉书 三国志

17、 历史上四大书院：庐山白鹿洞 长沙岳麓 衡阳石鼓

18、 商丘应天府

19、 古代祥瑞四灵：龙 凤 麒麟 龟

20、 宋中兴四诗人：陆游 杨万里 范大成 尤袤

21、 科考四级及录取者称谓：院试-秀才 乡试-举人 会试-贡生 殿士-进士

22、 千古文章四大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼

23、 有很高史学和文学价值的三史：史记 汉书 后汉书

24、 三班父子：班彪 班固 班昭

25、 三书指： 魏书 蜀书 吴书 后人将其合为一本称三国志。

26、 左思的三都赋指：蜀都赋(成都) 吴都赋(南京) 魏都赋(邺)

27、 南朝三谢： 谢灵运 谢惠连 谢眺

28、 三瘦词人指：李清照 三个名句是：

29、 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。

30、 知否，知否?应是肥红瘦。

31、 新来瘦，非千病酒，不是悲秋。

32、 旧书塾使用的三种教本简称为三百千指：三字经 百家姓 千字文

33、 郑板桥(郑燮)的三绝指：绘画 诗作 书法

34、 鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》 《彷徨》 《故事新编》

35、 我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽 杨朔 秦牧

36、 高尔其的自传体三部曲是：《童年》 《在人间》 《我的大学》

37、 世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台 夏洛克 泼留希金

38、 老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》 《偷生》 《饥荒》

39、 我国古代有四个大城市称四京：东京-汴梁 西京-长安 南京-金陵 北京-顺天

40、 汉字的字音的四种音调叫四声指：平 上 去 入 现代则分为：阴平 阳平 上声 去声

41、 元末明初吴中四杰：高启 杨基 张羽 徐贲

42、 元杂剧的四大爱情剧：《荆钗记》 《白兔记》 《拜月亭》 《杀狗记》

文学是我国汉语文化的重点，以下是小编整理的常见文学常识集锦，欢迎参考阅读!

一、敬称：

1、 对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王

2、 对将军：麾下

3、 对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤

令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）

尊：用来称与对方有关的人和物。

尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）

尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）

贤：称平辈或晚辈。

贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）

仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。

4、 称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。

5、 称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。

称死去的父亲：先考、先父。

称死去的母亲：先妣、先慈。

已死的有才德的人：先贤。

死去的帝王：先帝。

6、 君对臣敬称：卿、爱卿。

7、 对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。

二、特殊称谓：

1、 百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。

2、 伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。

伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。

3、 不同的朋友关系之间的称谓：

贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。

金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。

刎颈之交：同生死，共患难的朋友。

忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。

竹马之交：从小一块长大的异性朋友。

布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。

患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。

4、 年龄的称谓：

垂髫：三四岁——八九岁。

总角：八九岁——十三四岁。

豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）

弱冠：20岁。

而立：30岁。

不惑：40岁。

知天命：50岁。

花甲：60岁。

古稀：70岁。

耄耋：80岁、90岁。

期颐：100岁。

三、古代官职任免升降：

1、 迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。

2、 谪：降职并远调。

3、 拜：授给官职。

4、 授：授予官职。

5、 擢：选拔，提拔。

6、 除：免去旧职而任新职。

7、 罢：罢免、停职。

8、 免：免除官职。

9、 黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。

四、地理部分：

1、阴：山北水南 阳：山南水北

2、左：东为左 右：西为右。

3、河：黄河。 江：长江

4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）

5、 佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。

6、 六合：天、地、东、南、西、北六个方位。

7、 八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。

8、 中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。

9、 重要城镇名，古今对照。

苏州：姑苏

成都：锦官城

南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。

扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。

北京：大都、燕京、神京。

开封：大梁、汴梁、东京。

镇江：京口。

杭州：临安、武林、钱塘。

10、我国部分城市别称。

昆明——春城

苏州——中国的威尼斯

重庆——山城、雾城

拉萨——日光城

广州——花城、羊城、五羊城

徐州——彭城

11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。

“扑通，扑通。”在鸦雀无声的课室里的我，怀着紧张的心情“不安”地坐在座位上。要问为什么呀，当然就是那既令人紧张，又叫人激动的语文测验分数要“大驾光临”啦！

在那异常安静的课室里，谢老师拿着一大沓卷子——一沓同学们都在屏息凝视着的卷子。啊，要发卷子了，马上就可以知道成绩了，但是，万一考差了怎么办？会让老师、家长失望吧！怎么办呢？我心里像挑着十五只水桶——七上八下。“第一名，93分，林孟铠” “第二名，90.5分”……哎，怎么还没轮到我呀？没过90分，至少得拿A吧！我默默地“祈祷”着。忽然，一个熟悉的声音传入了我的耳朵里，呀，终于到我了，原本坐立不安的我从座位上“跳”了出来，匆匆地来到讲台上，接过老师手中的卷子。“呼——”回到座位后，我小心翼翼地翻开了卷子。什么！！87.5分？我有点儿惊讶，连忙翻了翻试卷，看了看错题。认真地听了老师的试卷讲评，我的心这才“稳”了下来。

听过老师的评讲，我给自己也做了个错题分析。在总结中，我发现了自己的不足之处——阅读理解。当然，我也从中总结出了一些做题技巧。语文的提高是一个积累的过程，最最重要的一点就得数看书了。不仅仅要对课本中的知识了如指掌，还得多看课外书，增长课外知识。而做阅读题也是有方法的。阅读理解，当然离不开阅读了，所以首先，得仔细读文章两遍，将它的主要内容和中心思想理清，然后就可以开始动笔做题啦！但是，你以为出题老师会这么容易就放过你吗？不，不可能。在题目中，必定有“陷阱”，因此，在做题的时候，还得不断地返回到文中找有用信息，这样就万无一失啦！哦对了，最后——逃过了老师布下的一个个“陷阱”之后，还要注意书面整洁，所谓字如其人嘛！只要把字写好，再加上卷面的整洁，老师看着就舒服多了。要不，就因为字写得不好，被老师画上了一个圆圆的小圈，那可就不得了啦！

通过这次的语文测验，我也更加了解到自己的不足之处。同时，也知道了自己的水平。虽然这次考的分数不理想，但我相信自己的实力，下一次测验，我一定会更加努力的！

[小学语文考后反思作文

内容摘要：压低分数我看除了打击学生写作积极性，对写作产生害怕心理外，实在看不出有什么好处。

关键词：经历 观察 激发 兴趣

小学教学最难的莫过于作文教学。关于不能有助于培养孩子们的写作能力，这让我想起了前一段时间，校长组织我们去春游，回来后要我们每位老师交一篇心得。于是个个退缩，不得不交时，有的请人代写，有的上网下载，有的东拼西凑。总算过了关。想想校长只是要我们交心得，并没有提要求，什么一定要生动形象，要具体，要有真情实感，我们都亲身去经历了的，尚且如此。学生们呢？我们要求他们写的人和事，他们都经历过吗？恐怕大部分没有，再提出要写生动，语言要优美等等，他们能做到吗？我想除了背作文，到作文选上去七拼八凑，别无其他快捷的提高孩子们写作水平的方法。那么这样得来的“好”作文算是提高了学生的写作能力了吗？肯定不能。相反还影响了孩子们的写作兴趣，产生了厌恶写作的心理。我们老师自己写作文其实就是一个极好的例子。而课本上呢：它只要求孩子们能运用语言说清自己要做的事情，学会一种应用文体，如果我们老师评价得当，应该能激发孩子们的写话热情。于是在这里，我又不得不说一句：不要对小学生的作文提太高要求，特别是考试作文。为什么不把作文的分数放得高一些呢？小学语文作文教学重在培养兴趣，压低分数我看除了打击学生写作积极性，对写作产生害怕心理外，实在看不出有什么好处。

一、用好教材，让孩子们爱上作文。

写好作文，一方面要有大量的素材积累，还要有自己本身的语言积累。俗话说：“文由心生”。自己没有写的欲望，怎能写出好文章呢？同时我还觉得在小学阶段要求每个孩子写出好文章是不现实的，但要求孩子写清自己的建议、想法、记下会议或事情讨论的情况，还是有可能的，同时对孩子们的将来来说也是有用的，因为我们中间大部分人都是普通人，作家文学家毕竟是少数，我们不能因为少数，而要求大部分都做到。

另外，如果我们老师细心的话，就会发现，我们练习中的口语交际也在为本次的习作作进一步的准备。像习作四的口语交际：讨论班级公约。为习作四记下讨论会的主要内容，和精彩、有效的发言，做了一个实践，让孩子们在实践中写作，这样会有内容可写。相应的还有：练习一中的“推荐和自我推荐”是让学生建议班级中哪些同学能担任班委，同时又为习作二的推荐提前作个准备。所以好好上好口语交际，对学生写好作文是有很大帮助的。

二、少一些限制，多一些心灵的交流。

让学生说自己想说的话，写自己想写的事，抒自己想抒的情。同样我们也能从孩子们的作文中发现生动鲜活的东西，那是非常感动人心的东西。如前一段时间读到的《种太阳》“奶奶说种瓜得瓜，种豆得豆，今天我种下妈妈的照片，希望能得到我亲爱的妈妈。”这是一个小朋友写的，多生动，多感人啊。如果我们的作文是告诉孩子们用自己的笔写出自己的心情，那我们不仅能让孩子爱上写作，同样也会看到出乎我们意料的动人心弦的好文章。

想起在行知小学杨校长带回的新加坡孩子在行知基地活动的作文，非常朴实，有些甚至是流水帐，可是你从中读到的是一个个鲜活的生活片断，那些只有孩子才说出来的话打动着你的心房，可是如果让我们的老师来打分的话，那一定分数不高，如果再评讲一下，那恐怕孩子的作文是一无是处了。不过新加坡的老师什么也没做，他们只是把孩子们的作文装订成册，放在那里，让孩子们自己去读，并送给自己的好朋友，他们呵护的是孩子们的一份真心，一份兴趣。无论孩子写得怎样，那都是他们真实的想法。那都是我们应该保护的，因为我们保护的是一个个稚嫩的心。这就是所说的“原生态”作文了，让学生说自己想说的话，写自己想写的事，那些作文少了精巧的结构，优美的词语，深刻的思想，但却多了很多清新自然，触动你灵魂的东西。而这正是我们老师要去呵护、培养的东西。

三、让学生多读书，多积累，厚积而薄发。

阅读有助于学生积累语言，课外阅读可以开拓学生的视野，增长他们的见识。在阅读时要培养学生的动笔的习惯。可以让他们摘抄一下好词好句好段，同时呢让学生写一下心得体会，读后感啊。比如在本班专门设立有图书角，每天中午学生都自觉的拿图书来看，自然而然学生们就养成了喜欢阅读的习惯。另外，我们也搞了图书漂流的活动，学生们可以把自己喜爱的图书拿到学校里来，与其他同学分享。

另外，对学生的读书习惯我们做了一个专门的调查。在对本班五十名学生的阅读兴趣调查中，发现：

喜欢童话故事书：20人

科普知识：18人

幽默故事：12人

历史故事书：18人

神话故事：25人

美术音乐：10人

学生对故事类的书籍兴趣最大。

四、多一点呵护，少一些打击。

有的学生对作文一直头疼，甚至感叹：作文难，难于上青天。而有的老师对学生的要求也严格。我们应该多鼓励学生写一下他们喜欢的东西，哪怕写错了，作文中出现了这样那样的错误都不要紧。从学生出发，多一点呵护，少一点打击。

阅读测试材料中，除“论述类文本、实用类文本、文言文作品”的文章，均为文学作品。本文例谈高考中文学常识的复习，希望对大家有帮助。

摘 要：高考中，文学常识的考查占据一定比例，作为高三学生在应考过程中应该谨慎应对，才能做到万无一失，夺取高考的胜利。

关键词：高考；文学常识；复习方法

在高三复习过程中，作为一名高三的老教师，应该注重研究《高考考试大纲》。其对“文学常识”的识记要求是：识记中国重要作家及其时代和代表作；识记外国重要作家及其国别和代表作；识记文学体裁常识。在这里我简要分析一下：所谓重要作家，就是指那些在中外文学史上有一定地位的、对后世影响较大的作家，而

这也是高考考查作家作品和考生的唯一依据。具体而言，对于中国的就是要了解他们所处的朝代和作家的姓名、字号、谥号、作品集、文学主张、文学流派、成就贡献，还有主要作品及其体裁、思想内容、艺术特色、名言佳句等；对于外国的就是要了解在中学课本基本篇目中涉及的，在文学史上有重要地位的外国作家的姓名、

国籍、作品集、代表作及其体裁、主要特点和典型形象等。文学体裁在这里不再赘述。

在今后的高考中应该注意：第一，试题选材主要侧重于课本；难度会逐渐降低；复习时既要注意全方位的复习又要重点突出；还要注意新大纲中所规定的课外阅读书目。纵观近几年来的高考语文试卷所考查的文学常识，命题者在编拟文学常识题时，面对那么多的材料，究竟会做怎样的取舍，这就需要我们认真地揣摩，即揣摩出题老师的意图。从过去的命题规律来看，小说发展的其他阶段的情况，如，作为小说原始形态的神话，发展阶段的志怪小说和轶事小说，成熟阶段的唐传奇，还有章回体小说，谴责、讽刺小说，在高考文学常识题中均极有可能出现，复习时应该引起足够的重视。

例如：（湖北卷）填空：

1.古代诗文有许多抒发人生感慨的名句，如屈原《离骚》“唯草木之零落兮， ”；李白《将进酒》“君不见高堂明镜悲白发， ”；杜甫《登岳阳楼》“亲朋无一字， ”；苏轼《赤壁赋》“哀吾生之须臾， ”。

2.《我与地坛》是当代作家 的一篇自传性散文名作。

3.巴尔扎克用总标题为《 》的一系列小说，反映了社会剧烈变革时期的法国生活。

简析：这道题主要考查学生的最基本的名人名句和文学常识的基础知识，考生在复习过程中认真记忆就能回答，但需要注意的是不要写错别字。

以上只是笔者在日常教学过程中的一点点教学反思，希望能为同仁和广大考生提供部分帮助和借鉴。

生存在这个世界上，我感到无比的幸福，因为可以让我感受到这个世界的温暖，让我学会爱别人，也尝到了被别人爱的感觉。真的很幸福，很满足。那么大家有没有想过去爱别人，关心他人呢?

有一次，我乘坐公交车上，车上的人非常多，每一个人都觉得很热。幸好，我是从始发站做的车，否则我也会遭遇站在那里的不幸……我坐在座位上，猛然间看见一位老奶奶刚刚上车，他满头是汗，还拿着许多东西。这时，我想起了老师曾经说过：“以尊老爱幼为荣!”于是我把座位让给了这位老奶奶。老奶奶用感激的目光看着我，说：“谢谢!谢谢你!”我连忙说：“不用，不用谢!”周围的人也都向我投来赞许的目光!看老奶奶坐在位置上，我自己很满足。爱别人也会被别人所尊敬、赞叹!

在爱着别人的同时我自己也在享受着伟大的母爱。每当我饭后回自己房间学习时候，我看到原本子啊床上乱作一团的书本，已经整齐地回到书橱里了。是母亲为我整理的，每一本都规整地放在那里，床上的毯子铺得相当舒服，我躺在上面，仿佛置身于平静湖面上的小船中，荡漾着……然而我自己就像是童话里永远长不大的人。母爱的温暖环绕着我的周身，让我有一个甜美、灿烂的金色童年。

爱是花、是阳光、是雨露、是海洋、是陆地、是空气、是粮食。爱，无论是给予还是接受，它都是人的一种需要，一种满足。被爱包围是一种幸福享受，帮助他人是高层次的幸福陶醉。

爱的种类很多，小到爱自己、爱家人、大到爱国家、爱人类，整个世界都充满了爱。

唉在心灵中，爱在关怀中，爱是无私，爱是奉献，爱是支持。爱无处不在!

文学常识顾名思义就是指关于文学方面的一些常识，下面，就和小编一起来看一看初中语文必背文学常识大全，希望对大家有帮助！

一、常见借代词语:

1、桑梓:家乡

2、桃李:学生

3、社稷、轩辕:国家

4、南冠:囚犯

5、同窗:同学

6、烽烟:战争

7、巾帼:妇女

8、丝竹:音乐

9、须眉:男子

10、婵娟、嫦娥:月亮

11、手足:兄弟

12、汗青:史册

13、伉俪:夫妻

14、白丁、布衣:百姓

15、伛偻，黄发:老人

16、桑麻:农事

17、提携，垂髫:小孩

18、三尺:法律

19、膝下:父母

20、华盖:运气

21、函、简、笺、鸿雁、札:书信

22、庙堂:朝廷

二、作者作品:

1、唐宋八大家:韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。

3、一门父子三词客:苏洵(老苏)、苏轼(大苏)、苏辙(小苏)。

4、豪放派词人:苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”; 婉约派词人:李清照(女词人)

5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。

6、屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。

7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。”

9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”:《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三别”:《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。

10、我国第一部纪传体通史是《史记》(又称《太史公书》)，作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有:12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

11、“四史”:《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。

12、元曲四大家:关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。

13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。

14、书法四大家:颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟(fǔ)

15、战国时期百家争鸣主要流派及代表:

儒家:孔子 孟子

法家:韩非子

道家:庄子、列子

墨家:墨子

16、南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤

17、边塞诗人:高适、岑参、王昌龄

18、唐宗:唐太宗李世民 宋祖:宋太祖赵匡胤 秦皇:秦始皇嬴政 汉武:汉武帝刘彻

19、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他“不为五斗米折腰”。

20、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

21、中国吝啬鬼的典型:严监生。

三、中国文学之最:

最早的诗歌总集是《诗经》;

最早的爱国诗人是屈原;

最早的田园诗人是东晋的陶渊明;

最早的也是最杰出的边塞诗人是盛唐的高适和岑参;

古代最杰出的豪放派词人是北宋的苏轼;

古代最杰出的女词人是南宋的李清照;

古代最著名的爱国词人是南宋的辛弃疾;

古代最伟大的浪漫主义诗人是唐代的李白;

古代最伟大的现实主义诗人是唐代的杜甫;

古代写诗最多的爱国诗人是南宋的陆游;

古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》;

古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》;

古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》;

古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》;

古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》;

古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》;

古代最早的语录体散文是《论语》;

古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;

古代最早的纪传体通史是《史记》;

古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》;

现代最伟大的文学家是鲁迅;

现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》;

现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。

四、文化常识:

1、初唐四杰:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。

2、三国:魏、蜀、吴。

3、“四大古典名著”:《红楼梦》、《三国演义》、《水浒》、《西游记》。

4、“四大民间传说”:《牛郎织女》、《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》。

5、世界四大短篇小说巨匠:契诃夫、莫泊桑、马克·吐温、欧·亨利。

6、苏轼的散文代表北宋散文的最高成就，其诗与黄庭坚并称“苏黄”。

7、马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

8、曹雪芹“披阅十载，增删五次”创作了我国古典小说中最伟大的现实主义作品《红楼梦》(又称《石头记》)，它问世后就广为流传，深受人们喜爱，还出现了专门研究该书的一门学问--“红学”，“红学”现已成为世界文学研究中的重要课题。

9、鲁迅是中国现代文学的奠基人，陈毅被称为“元帅诗人”;

臧克家因诗作多为农村题材，有“泥土诗人”之称;

田间被闻一多誉为“时代的鼓手”(擂鼓诗人)。

10、岁寒三友:松、竹、梅。

11、花中四君子:梅、兰、竹、菊。

12、文人四友:琴、棋、书、画。

13、文房四宝:笔、墨、纸、砚。

14、四库全书:经、史、子、集。

15、《诗经》“六义”指:风、雅、颂(分类)、赋、比、兴(表现手法)。

16、唐诗、宋词、元曲、明清小说。

17、桂冠、鳌头、榜首、问鼎、夺魁:第一。

18、三纲五常:“三纲”:父为子纲、君为臣纲、夫为妻纲;“五常”:仁、义、礼、智、信。

19、“四书”“五经”是儒家的主要经典:“四书”即《论语》《孟子》《中庸》《大学》;“五经”指《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。

20、三皇: 皇、地皇、人皇或伏羲、女娲、神农;

五帝:黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜。

21、五金:金、银、铜、铁、锡。

22、五味:酸、甜、苦、辣、咸。

23、五行:金、木、水、火、土。

24、“永字八法”是说“永”字具有:点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画。

25、古代的学校有庠、序、太学等名称，明清时最高学府为国子监。

26、三教九流:“三教”:儒教、佛教、道教;“九流”:儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、农家。

27、古代科举考试(从隋代至明清):

A 童生试，也叫“童试”，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员(秀才、相公)资格，这样才能参加科举考试。

B 乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫解(jiè)员。

C 会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。

D 殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲:一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”;二甲若干名，赐“进士出身”的称号;三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。

附:(表格)

级别

(童试)院试                       正式科举考试

乡试

会试                              殿试

时间                               每年一次

三年一次(秋)                        三年一次(春)

会试后同年4月

地点                              府(州)县

省城

礼部(京城)                        宫殿

应试者                             儒生、童生

秀才                               举人

贡士                               获取功名

秀才                              (举人)第一名为解元

(贡士)第一名为会元                 (进士)前三名为:

状元、榜眼、探花                   正式的科举考试分类:乡试、会试、殿试三级。

连登三甲(三元及第):解元--会元--状元古代科举考试。

五、诗句与人:

三顾频频天下计，两朝开济老臣心。--诸葛亮

出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。--诸葛亮

出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。--诸葛亮

已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。--诸葛亮

刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。--司马迁

酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。--李白

千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。--李白

翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。--欧阳修

铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。--辛弃疾

世上苍痍，诗中圣哲;人间疾苦，笔底波澜。--杜甫

犹留正气参天地，永剩丹心照古今。--文天祥

深思高举洁白清忠，汩罗江上万古悲风。--屈原

四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。--范仲淹

大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉;词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。--李清照

译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。--鲁迅

毛-东称朱自清:“不为五斗米而折腰的人。”

列宁赞高尔基:“无产阶级艺术的最杰出的代表。”

芭蕾舞的化身:乌兰诺娃。

关汉卿被称为:“东方的莎士比亚”。

六、一句话评书:

《三国演义》:文不甚深，言不甚俗。

《红楼梦》:字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。(曹雪芹语)

《梦溪笔谈》:中国科技史上的坐标。(英·李约瑟)

龙争虎斗:《三国演义》

帝王的镜子:《资治通鉴》

隽永的说辞:《战国策》

不朽的战争艺术:《孙子兵法》

旧时代的葬歌:《骆驼祥子》

七、人的称谓:

(一) 称字:幼时命名由父亲长辈命名，成年(男20，女15)取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。

(二) 称号:一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。

(三) 称谥号:古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。

(四) 称籍贯:以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。

(五) 称官名:以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。

(六) 称官地:以人做官的地方来命名。如岑参:岑嘉州 柳宗元称柳柳州

(七)古代帝王对贵族功臣的封赐爵号(位):公、侯、伯、子、男(五等

八、谦称:

1、 自称:愚、敝、卑、臣、仆

2、 帝王自称:孤、寡、朕

3、 古代官吏自称:下官、末官、小吏

4、 读书人自称:小生、晚生、晚学、不才、不肖

5、 古人称自己一方的亲属朋友用家或舍:如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄

6、 其他自谦词:

尊长者自称:在上

晚辈自称:在下

老人自称:老朽、老夫

女子自谦:妾

导读：文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编整理的高考必备文学常识古代，欢迎阅读！

一、古诗与星宿

1.关于古诗与星宿

苏轼《赤壁赋》：“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”“斗”“牛”就指二十八宿中的斗宿和牛宿，是写景之句，以星衬月。

王勃《滕王阁序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”是咏物之句，以星衬物。

《古诗十九首，迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。”歌咏牛郎织女的离别相思。

杜牧《秋夕》：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”写月夜观看牛郎织女星的闲适。

李商隐《马嵬》：“此日)，军同驻马，当时七夕笑牵牛。”以“笑牵牛”来写唐玄宗当年与杨贵妃朝夕相伴的美好时光。

2.关于古诗文与纪时

平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）

日中：见于《陈太丘与友期》《两小儿辩日》。

人定：“奄奄黄昏后，寂寂人定初。”(《孔雀东南飞》）

日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”（崔颢《黄鹤楼》）

更定：见于张岱《湖心亭看雪》。

夜阑：“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”（陆游《十一月四日风雨大作》)

暮春：见于王羲之《兰亭集序》。

三春：“谁言寸草心，报得三春晖。”(孟郊《游子吟》）

三秋：“有三秋桂子，十里荷花。”（柳永《望海潮》）又见于王勃《滕王阁序》。

3.关于古诗文与节日

古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵)、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕)、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧)，因为社会生活的变化现在消失了。

4.关于中国古代纪年

中国古代从汉武帝时开始使用年号纪年。第一个年号为建元（前140一前135)。在中国历史上，清代用康熙的年号纪年时间最长，为1662一1722年，历61年；其次是乾隆，为1736一1795年，历60年。年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆时期史称“康乾盛世”。又如唐玄宗用“开元”为年号历28年(713一740)，史称“开元盛世”。在社会动荡的年代，如北宋末年、南宋末年，皇帝频繁更换年号，如，徽宗之崇宁、大观、政和、重和、宣和，如理宗之宝庆、绍定、端平、嘉熙、淳佑、宝佑、开庆、景定等，企图借不断更换含有吉祥意义的年号来振兴国运，但最终也不能避免亡国的命运。当然，国号的更替也和皇帝的寿命、政治改革等因素有关，不能一概而论。

5.关于古人的名和字

古人自称时称名，如：1.“不然，籍何以至此？”(司马迁《鸿门宴》“籍”，项羽名)2.“勃，三尺微命，一介书生。”(王勃《滕王阁序》）3.“山中人王维白。”(王维《山中与裴秀才迪书》）

古人称呼他人时称字，如：。1.“单于闻陵与子卿素厚。”（班固《苏武传》，李陵称苏武的字）2.“长吉细瘦、通眉、长指爪。”（李商隐《李贺小传》，李商隐称李贺的字）3."独卿与子敬与孤同耳。”（《赤壁之战》，孙权称鲁肃的字）

自称称名，称人称字，也不能一概而论。自称有时不称名，代之一些谦卑的称法，如“臣”“仆”等；称人有时也直称其名，如《烛之武退秦师》中佚之狐称烛之武就直呼其名，《师说》中韩愈称李蟠也直称“李氏子蟠”。

6.关于古人名与字之间的关系

班固，字孟坚：“孟”表示排行第一，“坚”与“固”同义。

曹操，字孟德：“孟”表示排行第一，“德”(行）与“操”（守）同义。

韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出之意，“退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。

刘禹锡，字梦得：“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“欠禹所赐”之意，故字为“梦得”。

李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。商朝末年，武王伐纣，天下宗周，伯夷、叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐以字“义山”与名呼应。

秦观，字少游：“观”与“游”同义。

陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。又取《列子仲尼》“务外游不如务内观”之意。

姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”之意。

7.关于古诗文与名和字

明代的胡东皋，字汝登：出自陶渊明《归去来兮辞》中“登东皋以舒啸”一语。

清代的宋端己，字耻夫：出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》“端居耻圣明”一句。

清代的张孟词，字腾蛟：出自王勃《滕王阁序》“腾蛟起凤，孟学士之词宗”一语。

清代的奚疑，字子复：出自陶渊明《归去来兮辞》中“乐夫天命复奚疑”一语。

清代的戴殿江，字襟三：出匀王勃《滕王阁序》“襟三江而带五湖”一语。

8.关于古代社会出使的礼仪

《廉颇蔺相如列传》中涉及的出使礼仪有：斋戒

《苏武传》中涉及的出使礼仪有：持节、带礼物。

9.关于古代战争中的礼仪和行为规范

《烛之武退秦师》：战争要有“理由”，即使兵临城下也可以通过外交手段化解，“不仁”“不知”“不武”的来犯之师自觉理亏。

《季氏将伐颛臾》：如果一个人所辅佐的大夫有非正义的军事行动，自己也要负其责任；君子不能心口不一，言行相背离；实行仁德教化可以遏止甚至战胜武力侵略。

10.关于中国古代的“养老”思想

这种“思想”在《寡人之于国也》一课中有所体现。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。……七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。"这是孟子反复阐述的观点，表现了他推行仁政、以儒家的仁爱思想治天下的社会理想。

二、关于“课外延伸”

1.我国古代常以“阴”“阳”构成地名，这种命名法的指示作用

这种命名法反映了我国古代地理命名中的一个很普遍的规律，即以“山”或“水”为坐标来标识地名。在山的南面或水的北面，就取名“阳”；在山的北面水的南面就取名为“阴”。用这种命名法保留下来的地名很多沿用至今。如“洛阳”在洛河的北面，“辽阳”在辽水的北面，“江阴”在长江的南面，“淮阴”在淮河的南面等

2.对古代避讳问题的认识

古代为尊者讳，为长者讳，反映了我们民族崇尚礼仪的精神。但是，避讳不能走向极端，走向极端就适得其反，变得可笑或者可恶了，如同钱良臣之子闹出的笑话一样。孔子的母亲名颜徵在，他在说话时都不避讳“徵”“在”二字，如他曾说“夏礼吾能言之，杞不足徵也”(《论语，八佾》，说“父在，观其志”(《论语学而》），他只是不同时称“徵在”而已，这样的避讳还是比较可取的。到了后世，避讳之风愈演愈烈。唐朝的李贺因为父亲名晋肃，与“进士”音近，迫于世俗的压力，终生没有参加科举考试，无缘仕途，英年早逝，韩愈愤然为其作《讳辩》一文以鸣不平。这样的“避讳”真是害人不浅。在现代社会，对父母名字的避讳也还是我们遵循的一条道德习惯，但也不能走极端，比如在一些正式的场合，该称名的时候就要称名。关于这一点，同学们可以各抒己见，言之成理即可。

三、古代节日

古人对一年中一些特殊日子作出特殊规定，称为节日，各有不同的风俗习惯活动。如：

元日——正月初一，又叫元日，农历新年的庆祝活动多集中在这一天，一向极为隆重，叫做过年，现在叫春节。从五代起有贴春联的习俗。还有贴门画（神荼、郁垒或秦叔宝、尉迟恭像）、贴年画、放鞭炮、舞龙、舞狮等风俗。

人日——正月初七，据传说，正月初一为鸡日，=日为狗日，三日为猪日，四日为羊B,五日为牛日，六日为马日，七日为人日。

上元——正月十五日，又叫元宵节、灯节，民间多张灯为戏，举行灯会、花会、灯谜会。据说最初始于汉代，而盛于隋唐以后。

社日——立春后之第五个戊日，在春分前后，为农家祭社（土神）祈年之日。立秋后的第五个戊日为秋社，在秋分前后。

花朝——二月十二日，据说是百花生日。

寒食——在清明前二日，民间禁火三日，据说起源于晋文公纪念介之推。

清明一即24节气中之清明日，古人往往要祭祖、扫墓，至今某些地区仍然如此。

上巳一三月三日，人们多至郊外春游，水边宴饮，以祓除不祥，叫做踏青。

浴佛节——四月八日，据说是释迦牟尼的生日，各寺庙皆有盛大佛事活动。

端午——五月五日，又叫端阳节，人们都要吃粽子、划龙船，据说是为了纪念屈原或伍子胥。还有门前挂菖蒲、白艾，洒饮雄黄酒，襟前挂衣香粉荷包等习俗，据说可以避瘟疫。

伏日——一般约指初伏第一天，农家要歇伏避暑，举行酒宴。

七夕——七月七日，据说是夜牛郎织女鹊桥相会，人们陈酒脯瓜果于庭中，妇女结彩缕向月穿七孔针，穿过者为得巧，据说始于汉时。

中元——七月十五日，迷信的人认为是鬼节，

中秋——八月十五日，月明而圆，潮水最大，是赏月和观潮的盛大节日。有祭月、吃月饼、吃团圆饭，供兔儿爷等民间习俗。

重阳——九月九日，又称重九，人们带茱萸囊，登高山，饮菊花酒，以避邪气。始于战国，而盛于南北朝和唐宋。

冬至——即24节气中的冬至之B,古人认为冬至一阳生，所以也当作重要节日之一。

腊日——汉代以冬至后第三个戊日为腊日，要祭祀百神。南朝宗懔《荆楚岁时记》以十二月初八为腊日，简称腊八，

除夕——年的最后一天叫做岁除，要吃丰盛的“年夜饭”。其夜叫除夕，俗称大年夜，儿童有守岁不睡以迎接新年的习俗。

今天就和大家就分享到这，祝愿同学们用辛勤的汗水去收获美好的未来吧！

妈妈是湖，我是那湖深深爱着的鱼儿，然而，湖的爱，鱼儿不一定懂。

那是一个寒冰刺骨的冬天，我正窝在被窝里舒舒服服睡觉时，妈妈突然说：“和你姐姐去拖地扫地，你拖地，你姐去扫地，快点，别拖拖拉拉的。”我和姐姐极不情愿的“哦”了一声。

姐姐终于扫完地了，我只好从温暖的被窝里爬起来，拿起拖把，懒洋洋的开始拖起地来。拖到一半时，我的脚不小心踩到了一滩水，“扑通”的一声，我摔倒了，膝盖擦出了血，再加上是冬天，又冷又痛。妈妈在厨房听到了声响，三步并作两步，飞快的从厨房跑出来，紧张地问：“谁摔倒了?”“妈妈，是我!”我大声地说，想博得妈妈的疼爱。妈妈赶紧跑过来，检查了一下伤口，便无所谓地说;“小事情，自己贴个止血贴，快点再去干活。”

我很震惊，妈妈为什么还要我干活?我不是受伤了吗?妈妈是不是不爱我了?我不允许自己再想像下去，我贴好止血贴，站起身来，再忍住即将夺眶而出的眼泪，继续用力的干活。

最终，还是姐姐在晚上睡觉前帮我用胶纸、医用棉花、碘酒包扎好了伤口。

在晚上大概凌晨，我在迷迷糊糊之间竟然看见了妈妈!当我还在奇怪妈妈为什么怎么晚还不睡觉时，猛然看见妈妈用手小心翼翼的拆开了姐姐帮我包扎好的棉花，再用酒精帮我消毒好伤口，然后用棉花、纱布、碘酒重新包扎伤口，嘴里还嘀咕着：“这孩子，棉花应该用纱布绑呀，怎么能用胶纸呢?连药也没有涂均匀，真是的。”

一时间，我明白了妈妈对我的这种独特的爱，也明白了妈妈的爱在暗处，不在明处，就像梅花只在冬天开放一般。

导语：文学常识广义指涵盖文化的各种问题。对文学常识的掌握程度往往能体现一个人的文学修养。下面和小编一起来看看文学常识：八仙分别代表什么。希望对大家有所帮助。

八仙的故事可谓家喻户晓，人人皆知。但是八仙代表着什么，一般人就不是很清楚了。八仙分别代表男、女、老、少、富、贵、贫、贱。为什么这么说呢？这是从八仙的身份和形象来说的。

八仙，是指民间广为流传的道教八位神仙，即李铁拐、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。由于八仙均为凡人得道，所以性情与百姓较为接近。

李铁拐

李铁拐，是传说中的八仙之首。相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。《列仙全传》等说他本来长得相貌堂堂，在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走对弟子说：“我欲从游华山，倘若游魂七日不回返，你就把我的尸壳焚化。”据说他的魂藏于肝，魄藏于肺，元神出游时魂一起去，只把魄留下守着尸壳，这就是所谓的“元神出壳”。铁拐李留下尸壳，元神外游，不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子坐卧不安，又坚守到第二天中午，见师父元魂还未归，无奈烧了师父尸壳，回家尽孝道去了。当弟子回家后，铁拐李的元神回归，无处可托，真是丧魂落魄，似孤鬼游魂。他忽然看见林中有一饿死的人尸，灵机一动，心想：“即此可矣！”马上从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君。铁拐李觉得改头换面得来的尊容实在不像样子，有点不高兴，忙要把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。于是铁拐李的形象是拄铁拐，背葫芦，游历人间，解人危难。

钟离权

八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权，又称汉钟离，全真道尊为“正阳祖师”，奉为道教北五祖之一。有关他出生的故事非常生动，说有一天，一个巨人大跨步走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生，他一出生就像三岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响、不哭不吃。一直到了第七天，他突然说了一句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句话惊动了他的父母，因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以以为他是神仙转世。父母希望他长达成人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉诏出征吐番。战败后隐居终南山，遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫金四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。他自称“天下都散汉”，即天下第一闲散之人。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。

张果老

张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因为八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。张果老，道教称为果老仙师，由唐代道士张果演化而来。据说唐太宗、唐高宗曾派使者召他入宫，均被他拒绝。到了武则天时期，不得已奉诏出山，走到半路假装死去又未去成，到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青光禄大夫”，赐名“通玄先生”。后来，玄宗准备将他的女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，死于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以祭祀。民间传说他常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人。后来民间的名言“骑驴看唱本”就源于此。他所乘的白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里。白天骑的时候，口中含水喷洒一下，就又还原成真驴。后人题诗：“举世多少人，无如这老汉。不是倒骑驴，万事回头看。”

吕洞宾

吕洞宾，姓吕名岩，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，为北五祖之一，又称“吕祖”。吕洞宾成仙得道之前，原是个读书人。

他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳的父母双亡，家境贫寒，但为人忠厚，是一个老诚君子，读书又很勤奋，吕洞宾很赏识他，与他结拜为金兰兄弟，并请他到自己家中居住，希望他刻苦读书，以后能有个出头之日。一天，吕洞宾家来了一位姓林的客人，见苟杳一表人才，读书用功，便对吕洞宾说，想把妹妹许配给苟杳。吕洞宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程，连忙推托。没料到，苟杳本人听说林家小姐貌美，执意要应允这门亲事。

吕洞宾思索良久同意了，并对苟杳说：“贤弟既然主意已定，我不阻拦，不过成亲之后，我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊，但寄人篱下，怎能不低头，再说，婚礼的一切花费都得仰仗吕家，谁让自己一贫如洗呢？思前想后，还是咬咬牙答应了。苟杳成亲这天，吕洞宾喜气洋洋，跑前跑后张罗一切，而苟杳却没脸见人，干脆躲到一边。到了晚上，送走了宾客，吕洞宾进了洞房，只见新娘子头盖红纱，倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头，也不说话，只管坐在灯下埋头读书。林小姐等到半夜，丈夫还是不上床，只好自己和衣睡下了。

天明醒来，丈夫早已不见。一连三夜都是这样，可可苦坏了林小姐。回头再说苟杳，好不容易熬过了三天，刚进洞房，见娘子正伤心落泪，低头哭着说：“郎君为何一连三夜都不上床同眠，只顾对灯读书，天黑而来，天明而去？”这一问，问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看，更是惊诧莫名：怎么丈夫换了个人？半天功夫，夫妻俩才恍然大悟。

苟杳双脚一跺，仰天大笑：“原来哥哥怕我贪欢，忘了读书，用此法来激励我啊！”林小姐也是心中欢喜，对吕洞宾充满了敬意。夫妻俩都说：吕兄此恩，将来一定要报答。几年后，苟杳果然金榜题名，做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别，赴任而去。一晃八年过去了，这年夏天，吕家不慎失火，偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身，日子过得是够难的。

吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙，一路上经历千辛万苦，终于找到了苟杳府。苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情，热情接待了他，可就是不提帮忙的事，吕洞宾一住几个月，一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹：“人情薄如纸，一阔脸就变，滔滔然天下皆是也！”一气之下，不辞而别。回到家乡，吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房，大为诧异：自己远离，子幼妻弱，怎能大兴土木？乃至走近家门，更是惊得三魂走了两魄：大门两旁竟贴了白纸。家里死了人？他慌忙进屋，见屋里停着一口棺材，妻子披麻戴孝，正在嚎啕大哭。

吕洞宾愣了半天：她为哪个戴孝？轻轻叫一声：“娘子。”娘子回头一看，惊恐万状，颤颤抖抖地叫道：“你，你是人还是鬼？”吕洞宾更觉诧异：“娘子怎出此言？我好好地回来了，如何是鬼？”娘子端详了半天，才敢相信真是吕洞宾回来了，说：“哎呀！当真吓死我了！这不会是在梦中吧。”

原来，吕洞宾离家不久，就有一帮人来帮他盖房子，盖完了房子就走了。前天中午，又有一帮人抬来一口棺材，说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听，天塌地陷，哭得死去活来。今天正哭着，不想吕洞宾竟回来了。吕洞宾心下明白：都是苟杳玩的把戏。他操起一把利斧，狠劈棺材，“咔嚓”一声，棺材劈开了，里面竟全是金银财宝，还有一封信。吕洞宾展开信读到：“苟杳不是负心郎，路送金银家盖房。你让我妻守空房，我让你妻哭断肠。”

吕洞宾如梦初醒，苦笑一声：“贤弟，你这一帮，可帮得我好苦啊！”从此，吕、苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾，不识好人心”。因为“苟杳”与“狗咬”同音，传来传去竟成了“狗咬吕洞宾，不识好人心”。后来吕洞宾被钟离权点化成仙，是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良、斩妖除怪，还好酒好色。民间将其塑造成手持宝剑，解救人间苦难的游侠形象。

何仙姑

何仙姑，八仙唯一的女仙。据说原名何秀姑，生于唐武则天时期，出生时紫云绕室，头顶上有六道毫光。从小智慧敏捷，聪敏过人。十五岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞。往来于山顶之间，每天早上外出，采山果孝敬母亲。后来辟谷，言语异常。武则天听说后，派使者召请，中途不知去向，有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是，何仙姑十三岁时入山，遇仙人吕洞宾，吕赐其一桃，吃了以后不饥不饿，并能预知祸福之事，颇为灵验。村里的人奉为神明，专门建楼供她居住，后来吕洞宾度她成仙。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名为蓝采和。蓝采和，本为男子，但在造像或戏曲中常常女装打扮，手提花篮。据说他本来赤脚大仙降生，原来一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随着他。人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他们。

后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。他最有名的踏歌是：踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今日纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见桑田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨！

韩湘子

韩湘子，八仙中的斯文公子，形象是一位手持长笛的英俊少年。韩湘子，本名韩湘，是唐代大文学家、刑部侍郎韩愈的侄子。韩湘前生为白鹤，白鹤受钟离权和吕洞宾的点化，又投生为昌黎县韩会之子，乳名湘子，幼年丧父，由叔父韩愈抚养，长大后又得钟、吕二仙传授修行之术，韩愈极力反对，训斥他。

韩湘子因此而出家，隐居于中南山修道，得成正果，列为八仙。韩湘子屡次化形，度化他的叔叔韩愈，但韩愈多次不悟。后来，韩愈被降官到了潮阳，路经蓝关，冻埋雪中。湘子赶来相救，并指点度化。韩愈最终感悟，也修道成仙。

曹国舅

曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在清虚，不慕虚荣，不喜富贵。

后来因为他的弟弟娇纵不守法，残害人命，曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，精心思考玄妙深奥的道理。有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在修养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”

于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人团队。还有一种说法，说他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾，与他一起同游，因此悟道而名列“八仙”

博士研究生毕业了，我穿着博士服，戴着博士帽，来到我的母校——荷城三小。一踏进校门口，就被眼前的景物所呆住了：教学楼变成了塑料的，表面十分美观，在阳光的照耀下显得更加地光彩夺目。同学们都走到楼顶上的平台做早操，每个动作都做得标标准准，可棒了！

我感到十分奇怪，同学们都到楼顶上做早操，那么操场留下来干什么呢？我感到很好奇，于是，我就来到操场上，看到操场是简直是花的海洋。有婀娜多姿的垂柳，有高大挺拔的白杨，有清淡雅的水仙花，可美丽了！操场的中央的绿色大草坪，还有一些不知名的花，这样的景色，简直成了同学们美术写生的大课堂。

我来到教室，站在等了很久都不见老师来，突然，在教室的墙壁上的液晶屏幕上，出现了老师那亲切慈祥的面容，老师通过网络给同学们上课，同学们也听得入了神了！令人意想不到的是，电脑网络这个新鲜的玩意儿，也进入了老师和同学们的交谈之中了！真棒！

经过老师的办公室，看到老师们正在利用机器人来批改作业呢！每当机器人发现了错误的时侯，都会向老师们报告“滴，滴，报告老师，这位学生做错了这一道题。”机器人报告说。我查阅了资料，原来这些机器人叫做“批改声音机器人”。这种机器人能够帮助老师们批改作业。从此，老师们就轻松多了！

哈，哈！未来的母校原来有多么发达啊！啊！未来的学校，令人充满着真诚的期待！