橘子作文指导ppt通用20篇

高考作文是高考语文中分值比重最大的题目。而写作却是大部分学生的弱项，那么写作的提高很可能意味着总成绩会高出很多分。下面我们就开始高考作文如何提高呢?

一、高考作文的题目。

这是高考作文提高指导的第一个分值点，虽然题目分不是很多，但是这个题目却是你作文总分的关键点。一般老师都是教学生们紧扣主题，抓住重点。这样的方法、方式确实可以保证作文分数不会低，但是也不会高。一般能直接以题目抓住人的视线的文章题目都是一些很简单，很有哲理，也和主题有关的词语，短语。而想这么做唯一的方法就是积累，你需要积累很多的词语句子。当然，积累的很多了，也许在写作文的时候也没有用上，那也没关系，积累的多了，你会发现作文以外的题目变的简单的很多。

二、高考作文的开头。

这是高考作文提高指导的第二个分值点。如果你题目吸引住人的目光了。那么作文的开头一定要有新意。让人看了觉得你的作文和别人的不一样。那么别人的作文是什么样的。现在国内的教育界都是教育学生作文的一个保守的“套路”。就是开头一定要写出文章的中心思想，或者写出作文题目给你的素材的意思。而换一个角度，例如写一个和题目所给的素材差不多的小寓言。这样就比死板的“套路”好很多。

三、年高考作文的内容。

这是高考作文提高指导的第三个分值点。内容上就看你的写作功底了。这个时候若果你的文笔比较好。那么你把它发挥好就可以了。注意句子的链接，引用名言或者论证观点的把握就可以了。但是如果你的文笔不好呢，那就尽量把观点写清晰，然后每一段用一个举例论证。每一段的开头用一句名言或者一个事实来写。

四、高考作文的结尾。

这是高考作文提高指导的最后的分值点。注意，这个地方尽量不要用总结或者论点来做结尾。因为现在高考作文一般的时候给你的素材都不是只有一个意思的。所以在结尾的时候要用一些有哲理，或者说类似于题目素材的小故事来做文章的结尾。

命题作文是依据所给题目,确定中心,选择材料,写出符合题意,内容表达具体、充分的文章。写命题作文通常要注意以下几点：

一、审准题目:文章的中心要对题目的分析来确定,一定要弄清主题的内涵,确立与文章联系的主题思想,表达不能游离于主题,否则即使内容再精彩,也是跑题作文,得分将会大打折扣,因此,写命题作文最重要的是先审清题目,确立要表现的中心。

二、构思结构:就是开放思路,启动联想,构想表现形式,勾勒出文章的结构层次,依次写出引言段,主题句,发

展段和结尾句,努力使之新颖,别致。

三、选择材料:这一点很重要,一定要围绕想表现的中心去选择组织材料,所选的材料必须典型精要。

四、表达:就是用最确切明了的语言贯穿材料,表达自己的思想,力争用符合英语语法规则。英语表达习惯,最顺畅自然的词,句,段去表达中心思想,与表现中心无关的话即使再生动形象也不要去写。就写作的目的表现形式来看,命题作文分为三种形式:1、记叙文类;2、说明文类; 3、议论文类。

心理描写能呈现人物的内心世界，向读者展示人物的思想性格，是刻画人物形象、展示人物性格的重要方法。以下是小编整理的心理描写片段作文指导，欢迎阅读。

首先，学习内心独白的描写方法。

内心独白一般采用第一人称，让人物直接倾吐自己的内心，如思想、情绪、感受。通过人物的自我表述，借以反映人物的内心活动，揭示人物的精神世界，以丰满人物形象，表现人物性格。

如：啊，那些坏家伙，他们贴在镇公所布告牌上的，原来就是这么一回事！我的最后一堂法语课！我几乎还不会作文呢！我再也不能学法语了！难道这样就算了吗？我从前没好好学习，旷了课去找鸟窝，到萨尔河上去溜冰……想起这些，我多么懊悔！我这些课本，语法啦，历史啦，刚才我还觉得那么讨厌，带着又那么沉重，现在都好像是我的老朋友，舍不得跟它们分手了。（《最后一课》）

片段训练：语文老师把昨天的试卷发了下来。在拿到试卷之前，我心里很紧张。

示范表达：语文老师把昨天的试卷发了下来。在拿到试卷之前，我不停地在心里念叨：“阿弥陀佛，上帝啊，保佑我吧！老师啊，发发慈悲，手下留情，让我得一次高分，好让父母高兴。我以后上课一定好好听讲，千万别让我不及格啊！”

其次，学习用梦境、幻觉来描写心理。

梦境、幻觉描写是一种特殊的心理描写。通过对人在梦境里、幻觉中产生的感觉的描写，表达人物的某种心境、意念，曲折地反映客观现实，加强艺术效果。人物的心理用梦境和幻觉表现，能增添抒情和浪漫色彩，梦中或喜或悲、或笑或泣，往往是人们在现实生活中感情的曲折反映。

如：每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来……于是点上一枝烟，再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。（《藤野先生》）

片段训练：听说老师要打电话告诉我爸爸，说我上课玩手机，我害怕极了。

示范表达：听说老师要打电话告诉我爸爸，说我上课玩手机，我心里害怕极了。仿佛看到爸爸愤怒地朝我走来，猛地朝我脸上“啪啪”地打耳光，在一旁围观的同学哈哈大笑。

再次，学习用神态描写、动作描写反映心理的方法。神态描写、动作描写是对人物性格进行刻画的重要方法，人物的性格、思想感情往往是通过神态和动作表现出来的。

如：他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情；动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：“老爷！……”（《故乡》）

我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪。（《背影》）

片段训练：爸爸**休探亲假回来，我高兴地迎上去。

示范表达：爸爸**探亲快到家了，我忙理了理衣领，拉了拉衣角，跨出大门。远远地看见小区门口拉着行李箱的爸爸，我飞快地向爸爸奔去。爸爸连忙放下行李箱，挥着右手，微笑着道：“宝贝，还好吧？想死我了！”我张开双臂扑向爸爸，抱着他，把脸紧贴着他的胸口。他抚摸着我的脸颊，轻吻着我的额头。

最后，学习景物烘托心理的方法。

茅盾先生说：“社会环境或自然环境，都不是可有可无的装饰品，而是密切地联系着人物的思想和行动。”这就意味着“一切景语皆情语”。

如：我们上了轮船，离开栈桥，在一片平静的好似绿色大理石桌面的海上驶向远处。正如那些不常旅行的人们一样，我们感到快活而骄傲。

……

在我们面前，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。（《我的叔叔于勒》）

片段训练：期中考试后的一个晚上，我到了家门口，却不敢进家门。

示范表达：期中考试后的一个傍晚，天色渐渐暗下来，远处的小鸟纷纷归巢了。周围的一切都静下来了，只有树叶发出簌簌的声音。我徘徊在小区门前，月光照在我的身上，冷冷的，我不禁打了一个寒噤。抬起头，一轮孤月高悬，寂寞千年的嫦娥何时能逃离寒宫？忽然，我听到家门“吱”地开了，迎接我的是温暖的灯光……

[心理描写片段作文指导

腊月初八，我国人民有吃腊八粥习俗。据说腊八粥传自印度。佛教的释迦牟尼本是古印度北部迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)净饭王的儿子，他见众生受生老病死等痛苦折磨，又不满当时婆罗门的神权统治，舍弃王位，出家修道。初无收获，后经六年苦行，于腊月八日，在菩提树下悟道成佛。在这六年苦行中，每日仅食一麻一米。

后人不忘他所受的苦难，于每年腊月初八吃粥以做纪念。“腊八”就成了“佛祖成道纪念日”。

“腊八”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、果实等煮粥供佛，称“腊八粥”。并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们，以后便在民间相沿成俗。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材料煮成腊八粥散发给穷人。

传说吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密着《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之“腊八粥”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗，广东地区已不多见。所用材料各有不同，多用糯米、红豆、枣子、栗子、花生、白果、莲子、百合等煮成甜粥。也有加入桂圆、龙眼肉、蜜饯等同煮的。

冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

又看那年橘花开。

橘子树一年又一年地开花，如同我们一年又一年的成长。漫长的过程，只为结出甜甜的果实。

记忆中外公的老家种着几棵橘子树，外公在闲暇时总喜欢照料那些树。秋天的时候，橘子都熟了，外公就会站在院子里望着黄黄的橘子开心地笑着。秋风总能伴着外公爽朗的笑声。

外公总是挑一个最大的橘子，把皮拨开，将橘子分成一瓣一瓣的，然后递给我吃。小时候，我总爱和外公闹着玩，故意装出一脸1痛苦的表情，大叫着：真酸啊！听到我这么说，外公的表情有沮爽，但还是笑着说：哦，那就别吃了吧，明年外公一定种出甘甜的橘子给你吃。望着外公尴尬的笑容，我在心里为自己的小聪明偷笑。其实，外公中的橘子很甜，那种酸酸甜甜味道早已融入我的心里，知道现在我还记得。

其实，有句话一直忘了跟外公讲，我最喜欢吃外公种的橘子了，那味道让我难以忘怀。再后来，外公去世了，没有人再像外公那样剥自己种的橘子给我吃了。因为没有人料理，老家的橘子树也都被砍掉了。每次回到老家，望着光秃秃的树根，我眼前总会浮现出外公的身影，那一丝丝的白发和他那和蔼的脸庞。外公那熟悉的声音似乎在我的耳边说：明年外公一定种出甘甜的橘子。我一次次的泪流满面。

有一天在同学家，同学的爷爷递给我两个橘子，我笑着说不渴。老人很热情，非要把橘子给我，我只好接过。老人开心地笑着，说这些橘子很甜。我望着两个橙黄的橘子，想起了外公，他的身影又一次浮现在我眼前：外公站在橘子树中间捧着橘子向我微笑。亲爱的外公一直希望种出甜甜的橘子给他的外甥女吃。而现在，竟是再也没有机会了。我十三岁了，我长大了，而我的童年就这样过了，我最亲爱的外公，他也不在了。我觉得小时候真好，任何时候，任何事情外公都会站在我前面，任何错误的会被原谅。如今我已经长大了，我应该勇敢起来，坚强地面对生活中的困难。我想，外公也希望我勇敢吧！

于是，梦中总会出现一颗橘子树，她温暖坚强地开着花，旁边人有一棵大树为她遮风挡雨。

观点要辩证，坚守自我精神和信仰 改变自我知识和能力，二者都必须谈。否则谈其中一个方面就片面。

【作文素材】

（一）

抬头是星空，仰望是群星璀璨。各行星默默的坚守着自己的轨道，有条不紊的轮回。

抬头是碧落，仰望是云卷云舒。各浮云随风的追寻着自己的梦想， 轻逸自由的飘去。

高山巍峨，坚守一方沃土；清泉淙淙，舞动着一个灵动的魂魄。山川相缪，方显自然之美。

“走自己的路，让别人说去吧！”

“一个径直走路的人迟早会走到尽头！”

任尔云卷云舒，花开花落，高山只坚守“壁立于仞，无欲则刚”的箴言，守住自我；

无论秋风萧瑟，人生几何，流水总相信“穷则变，变则通”的警句，改变自我。

水活则灵，山活则碧，棋活则胜，人活则生。

生活并不是一个人工开凿的运河，不能把河水限制在一些规定好了的河道内。 泰戈尔

（二）

坚守自我是“凌寒独自开”的傲骨，是“任而东南西北风”的坚韧，是“清净傲妙，抱玄守一”的清净，是“一片冰心在玉壶”的高洁。坚守自我，就坚守了人性的崇高和爱的美好。

大江东去，淘不尽的是一个又一个执著坚守精神核心的灵魂。屈原“举世皆浊而我独清，世人皆醉而我独醒”，鲁迅在”奴隶”的时代傲然屹立；居里夫人的美丽被放射性物质吞噬，被誉为“唯一没被荣誉迷住双眼的人”；伽利略不畏强权，冒死解释“日心说”真理。

守住就是守住自己的精神核心，任花开花落，云卷云舒，我心依旧。

改变就是打开心灵的堤坝，适当地融入江海，为了更好地生存，也为了提升生命的高度。

坚守的志者，改变的智者

【佳作展台】

人生中的守与变

古人云：修身养性，然后治国平天下。修身、养性其实就是守住自我的同时改变自我的过程。那么守什么，又变什么呢？

守住自己的诚实，守住自己的梦想，守住自己的灵魂。改变自己的懒惰，改变自己的平庸，改变自己的人生。守，给自己一片心灵的净土，变，给自己一个提升的空间。

屈原汨罗江的一跃，守住了自己的公正廉明，不随波逐流，不同流合污的高贵品质；李白大唐宫殿门前的毅然转身，守住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的豪气；朱自清对美国空投粮食的拒绝，守住了文人的一身正气。他们是中华的骄傲，是历史上的星光。他们的守，守住了灵魂，为中华民族千百年来民族精神的传承贡献了自己的力量。

一个“守”字，简单几笔，却留了人类最高贵、最独特的灵魂；一个“守”字，多少行动，才能真实的阐释他。守住自我，即使举世混浊，也能拥有一棵看守心灵月亮的树。

变，是好的，是需要勇气的。可怎样变，就决定怎样的人生。李斯变了，从一个本可留芳百世的兴国者变成一个与小人为伍的奸臣，这变，是可耻的。唐玄宗变了，从“开元之治”到“安史之乱”，从一个明君到一个只知享乐的昏君，这变，是可悲的。可是还有一些人，他们变了，让我眼前一亮。邰丽华改变自我对黑暗的盲从，从一个聋哑人到美丽舞者的蜕变，谱下了世间最美丽的心灵之舞；奥普拉温弗瑞改变了对黑人命运的盲从，凭借一个人可以清贫困顿，但决不可没有梦想的简单信念，写下了从丑小鸭到黑天鹅的美丽蜕变，成就了一代传媒女皇。改变自己，从平庸到出众，从平凡到不平凡，从胆怯到勇敢，从成功到失败，我们做得还很少，路还很长。

守，变，应是我们共同的追求。不死守，不乱变，改变我们性格上的缺憾，守住我们灵魂上纯洁，才能造就独一无二，光彩照人的自我，才能写下精彩绝伦，波澜壮阔的一生

为你而守，为你而变，我珍贵的人生。

江南赋

一提天堂，莫遗苏杭。一指江南，无比周庄乌镇。

中华的文化不能不说京城的恢宏磅礴，也绝不能不提江南的小桥流水。

林俊杰一曲《江南》将世人的心随他擅长的水笛之声来到那烟雨蒙蒙的地方。 这里是水最本性的归属。源源潺潺是筝演绎的水之灵；涌涌汨汨，世琴诠释的水之魂。

古往今来，多少英豪、杰雄出自江南这一脉水。

一支毫笔，一代繁华，一世浮沉，篇篇华章说人间，看世道，史书上处处是这脉水的痕迹。一柄长剑，几道寒光，几腔热血，个个故事伸正义，护安宁，若没有这脉水最后的冷却，又何来龙泉威慑天下。一方田，富庶的江南也是由水而成就的鱼米之乡。

直至今天，江南的水已久养育着旷世德才俊，依旧坚守着江南的牌坊。水墨乌周，白绢上依旧是烟雨蒙蒙。

正是因为这份坚守，江南便仍是那种说不尽，赏不够的地方，她亦如千年而微笑着，几倾人心。

但是，江南也不象她的女儿们总是小家碧玉，死守水之一头，大门不出，二门不迈。

古典却不能古板，江南一直做得很好，我们今天所见到的周庄、乌镇，是杭州大力保留原始的基础上带入了市场，谁都不可回避市场经济，江南亦不例外。 而江南的水却并不是因此要让那脉水变成一汪散发铜臭的死水，他所做的其实是留住人性的清宁审美，现代的都市人在繁重的残酷竞争中疲惫了身心，或是年轻的文人寻求创作的灵泉，又是老者追根思前的源头，人们纷至沓来，这就是他所谓的市场价值。

江南敞开了宅门，欢迎世人，融入市场，她保持着古典的繁华，然而无论他如何改变方式留存下来，那分魅力，原始的水的味道没有变化，知江南者心中有数，见江南者心中有动。

江南守住了自我又改变了自我，就像水墨变成水彩，但画的韵味一就是水的兴味。苏杭的市中心是灿烂的灯影，可烟雨依旧蒙蒙盖着，江南还是江南。 走在水迹驳驳的江南路上，人更能懂得这种守住上的改变，改变中的坚守。

开 篇

蔚蓝的星球，不息旋转，壮阔的大海，白浪滔天;涓涓的小河，流过田野、乡村和城镇。这些都是生命活力的表现。

(摘自河北省考生《生命在你手中》)

青春的风铃，吹开了心扉，青春的彩笛，吹动了梦想，青春的音符带动我奔向希望。青春，这个美好的季节，正是我们播种希望的时候，珍惜它，把握它，让它在我们手中放出夺目的光彩

(摘自河北省学生《把握青春》)

都说生活的船不能没有理想的帆。

都说生活的理想就是为了理想的生活。

而理想的生活中最快乐的时光，便是梦想的花季。

(摘自荆州市考生《把梦想带给花季》)

爱心是冬日里的一缕阳光，驱散了凛冽的寒霜;爱心是久旱后的一场甘霖，滋润了龟裂的心田;爱心是汪洋中的航标，指明了新生的希望。

(摘自荆州市考主《把爱心带给他人》)

不知是否曾经擦身而过，你轻轻地如天边的一丝薄云，即使可遇而不可求，也带走了我心灵的关注……

(摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》)

在生活中，每个人都会遇到不如意的事，如遭受挫折，被人误解，受到批评等等。当时感觉，无疑是一道难以逾越的障碍。但是以后蓦然回首，那只不过是人生长河中的一朵浪花，多彩岁月的一缕馨香。

(摘自重庆市考生《馨香缕缕》)

人生需要掌声。

许多人时常慨叹：知青难求。何为知音，知音难道不是人生中的鼓掌声吗?

(摘自安徽省考生《人生需要掌声》)

就像是风对于帆，就像是温度对于种子，就像是阳光雨露对于万物生长，赞美是我们成长过程中不可或缺的精神营养。

(摘自安徽省考生《渴望赞美》)

世上有一种不会凋谢的花朵，那是微笑。它不分四季，不论南北，只要有人群的地方都会开放。越是高洁的心灵，微笑之花越美。

(摘自荆州市考生《把微笑带给生活》)

篇 末

生命是正在燃烧的火焰，在灰烬里同样会放射出光芒，因为生命在你手中，你只要把握好。

(摘自河北省考生《生命在你手中》)

青春是什么?青春是希望。青春需要什么?青春需要好好把握。无悔的青春，完美的答卷，把握好它。待到春风吹过时，回想过去，自己的认真把握，干好了该干的每一件事，至少“这”也是对我们生命的一种交待。将青春握在手中，将希望铭记心头，带着希望与梦想，去追求，去奋斗，去创造青春之辉煌。

(摘自河北学生《把握青春》)

在花季中，我希望自己能永远记住先哲的那句良训：

生活中的船不能没有理想的帆。

生活中的理想就是为了理想的生活。

(摘自荆州市考生《把梦想带给花季》)

让我们行动起来，把爱心带给那些失学儿童，带给那些孤寡老人……带给身边每一个人。当你把爱心献给他人时，你也获得了莫大的幸福。要相信，只要人人献出一份爱，世界将变成美好的人间。

(摘自荆州考生《把爱心带给他人》)

关注无须矫情，关注只会无意，那份认真与执着，就像飞向天空的蝴蝶，带走我的关注，无意中又捎来生命与爱的消息，送给生命中的点点滴滴!

(摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》)

每每想起这件事，心里酸酸的，只是这种委屈没有升华成恨，而是造就了我坚强的性格，我也理解老师的心情。如果没有那一次，我能体会到委屈的滋味吗?哈哈!岁月无痕，惟有馨香缕缕。

(摘自重庆市考生《馨香缕缕》)

人生的鼓掌永远不能停息?它永远激励着人追求灵魂的高尚与完善，掌声比爱心，比金钱更重要。作文

让掌声响起来，人生需要掌声。

亲爱的师长，多么渴望得到您的赞美，哪怕是一两句简单的话语!

(摘自安徽省考生《渴望赞美》)

把微笑带给生活，用微笑去点缀生命。不用再苦苦寻觅快乐，乞求光阴的怜悯，而是含着微笑走过四季，再将它们贮藏成幸福的美酒，享受一生。

(摘自荆州市考生《把微笑带给生活》)

高度概括、内涵丰富、意蕴隽永、耐人寻味的佳句。

品味过去，有苦涩也有甘甜，一朵朵浪花，一缕缕馨香像永不熄灭的圣火，将我的希望之灯点燃，于是又看清了路，向前迈步。

(摘自重庆市考生《馨香一缕》)

平淡人生也有舞，凡人小事也有歌。成功是心弦弹拨出的进取旋律，成功是平静的情感之湖投进点滴进步所泛起的阵阵涟椅。品味自己哪怕是极小极小的成功吧，无人喝采又何妨?

摘自安徽省考生《掌声为自己响起》)

赞美是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火，是以自己的心去发现别人的心，是春风细雨润物无声。

(摘自安徽省考生《渴望赞美》)

冬没有春的繁华，没有夏的张扬，没有秋的丰硕，而她所独有的就是那份圣洁，刚毅，无私的品质。

(摘自淄博市考生《冬的个性》)

是啊，爱心吹散了生命中的阴疆，播撒下绚丽的阳光。如果说幸福是火，爱心就是燃烧，幸福是水，爱心就是流动。爱心和幸福是相依相伴的啊!

(摘自荆州市考生《把爱心带给他人》)

创新是告别过去，创新是把握现在，创新是迎接未来。

(摘自重庆市考生《酷》)

怎么样，烦恼多多。但我始终相信，再阴的天气，也会晴的。

(摘自临沂市考生《成长中的烦恼》)

于是我重整旧的行囊，撑去身上的埃尘，把昔日的虚幻换成凝重，用曾经的坚定在脚下踏出深深的印迹。迈进，向着前方，无悔地迎接那生命的辉煌，创造那生命的火红。

(摘自河南省考生《当我面对朝阳的时候》)

我感激自然，感激它那天使般的音符，是它赋予了我如风、如花、如草一样的性格，是它让我淘醉在另一个幸福的世界里。

(摘自益阳市考生《感激》)

在人类社会发展的历史长河中，谁也不会一帆风顺地到达理想的彼岸，总会有坎坷，总会有惊涛骇浪，因此说，时时处处都需要把握人生的坐标，找准的自己的位置。这样，灿烂的明天，美好的未来一定会属于你。

(摘自河北省考生《把握人生坐标》)

人生在世，不仅要有气节，不卑不亢，而且应让自己的生命有意义。

(摘自河北省考生《生命在你手中》)

怀着一颗赤诚的心，豪不掩饰地，将你最灿烂的微笑播洒到世阔的每一个角落，散布到生活的每一个空间，你的生命，会因此绽放出绚丽的花朵。

(摘自荆州市考生《把微笑带给生活》)

没有掌声的演出是可怕的，有谁受得了死一般的寂静?没有掌声的人生是可悲的，有谁愿意在压抑中生存?

(摘自安徽省考生《人生需要掌声》)

艺术是美的，可是合作创作的艺术更美，正因为人类懂得了合作，才为世界创作了更多的美。

(摘自南通市考生《合作》)

爱心是一个民族最可宝贵的灵魂，是一个国家最为坚强的堡垒。只要爱心尚存，无论遭遇多大困难，都能挽狂澜于既倒，挽大厦于将倾。

(摘自荆州市考生《把爱心带给他人》)

爱心在我心灵荡起一阵阵涟漪，我也在用心灵关注这份无言的爱。

平凡不是平庸，平凡是细小中的美!

生命再小，也有让人关注的价值。

(摘自广东省考生《我关注生命中的点滴》)

蓝天，正当我对着它无语时，一个强烈的召唤随着蓝色的亮光注入了我的身心，一个声音轻轻地说：

“飞翔吧!落后愚昧不该束缚你的翅膀，向着蓝天，为了你的理想飞吧!”

(摘自河南省考生《当我面对蓝天的时候》)

烘云托月、借景抒情、托物言志的佳句

有人面对困难，不思进取，屈服于恶劣环境，他们也许会拥有暂时的舒适与安宁，却是以个性为代价换来的自也有人选择逃避，他们躲在自己狭小的空间以逃避困境，他们也许会拥有一生的平静，却不曾飞扬个性，但在这社会中，必然还有一类人的存在，他们不甘平庸，不愿趋炎附势，于是他们努力改变着周围恶劣的环境，并最终使整个环境因自己的个性而充满魅力。

(摘自淄博市考生《咖啡豆的个性》)

假如我是小鸟，我会记住那出生时的巢穴，假如我是树苗，我无能遗忘那滋养我的土地，假如我是江河，那雪域高原便成为我记忆中的烙印，假如……无论我是什么，无论我是以什么方式存在，我可以忘记周围的一切，甚至可以抛弃自己，但有一样东西是不可泯灭的——

那就是回报。

(摘自贵阳市考生《诠释回报》)

冬，乘着秋风而来，它没有春的姹紫嫣红，没有夏的丰富美丽，更没有秋的硕果累累。一提起冬，不少人立刻想起它的寒冷萧条，枯术残草。其实不然，冬的个性就在于此。

(摘自淄博市考生《冬的个性》)

大多数的树根和花根都不美丽，而大多数的花却光彩夺目，美丽照人。正因为这些并不美丽的树根花根，才有了树木的青翠茂盛，才有了牡丹的国色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪红艳……世界正因为根所伸出的美丽而变得丰富多彩。其实我们人也一样，外表只是一种装潢，而真正表现自己的是伸出的美丽。

(摘自淄博市考生《伸出美丽》)

有人说，太阳无语，却带来温暖;大地无语，却显示广博;海洋无语，却孕育生命。我要说，爱心无语，却造福人间。

(摘自荆州市考生《把爱心带给他人》)

有一个人是能够独立存在于这个世界上的，没有一件事是完全脱离全社会而成功的，在这样一个发展如此迅速的信息社会里，我们要更加认识合作的重要性。

(摘自南通市考生《合作》)

音符如一个个的小天使，带着一丝微笑，带着一丝调皮，从我的指间轻轻溜出，连缀成彩虹般美丽的乐章。音符们柔柔的，一个接着一个，张开小嘴，把弹奏者的心情，借着圆润的乐曲，轻轻地唱了出来。于是，甜甜的音符仿佛充满着花香的气味。我全身的细胞如饮了甜甜的花酒，醉倒在音符的怀抱里了。

(摘自益阳市考生《感激》)

“黄澄澄的坛子，盛满水晶饺子，吃掉水晶饺子，吐出粒粒珠子。”谜底是什么?对啦!就是美味的桔子!我最爱吃桔子了，今天老师给我们吃桔子，我好开心啊!

桔子长得很可爱。它扁扁的，像被哪个讨厌的人压过，黄灿灿的，像个小灯笼，放在灯光下，又像个小太阳。调皮的它喜欢滚来滚去，瞧，它身上的一小块青就是它跌出来的。它头上戴着绿帽子，碧绿碧绿的，真漂亮啊!帽子遮挡住脸，可能是它太害羞了，脸都不愿意露。它的另一端有一个“肚脐眼”，黑黑的、圆圆的，又仿佛是一只眼睛。它身上有许多斑点，你可以数一数，“一个，两个，三个……”真多呀!数不胜数，又细又密，似乎是小针戳的。它摸起来冰冰的，滑滑的，好像刚从冰箱里拿出来。

看着它诱人的样子，我忍不住把桔子给剥开了。我先按住它的“肚脐眼”，然后一掐，“啪”“嘶”的声音便发出来，喷出的水飞上了我的脸，真凉呀!把它的“衣服”脱去了后，我闻了闻果肉，一阵浓郁的清香从鼻子外钻进来，好香，真的好香。

桔子宝宝——果肉，站在花瓣中间，“翩翩起舞”的它们穿着雪白的小毛衣，也就是桔络，它们几个像好朋友一样抱在一起取暖，低着头说悄悄话呢!

我掰开一片小桔子，它摸上去软软的，看上去亮亮的，馋得流口水的我忍不住咬了一小口，啊，太甜了，比糖还甜，比蜜还甜。当然，它也有一点冰，像喝冰水一般。

再咬一口晶莹剔透的果肉露了出来，舔一舔，沾上口水了它更亮了，犹如一粒粒黄玛瑙，无比美丽。将桔子全部放入口中，感到一股股凉意，水也顿时流了出来，冰凉的桔子好似含着冰块，非常之小。吃完后，美味的桔子让我回味无穷。

啊，桔子真好吃呀!我喜欢桔子，它不但好吃，桔子皮还能做中药，泡水喝，它的用处真多!

“人生”这个话题是很宽泛的，它的内容包括人的生活的全部。由于生活本身是复杂多样的，因而造成每个人的人生多彩化。为此，写好这个话题关键是突出“多彩”。要从多角度、多方位来进行创造性思维．并结合自己的人生体验和感悟来正确立意。

从宏观上看，可从积极人生和消极人生正反两方面立意；从微观上看，可以从以下诸侧面立意。可以领悟到人生要不断学习并探索未知的领域；人生是奋斗、进取的哲学；人生的“第一步”应当迈稳迈好。应该明确人生的目的在于矢志不渝地完成创造人类文明的使命；明确人生的目标在于改造自然、改造社会、造福人类，使生命更光辉；应该体味到人生的快乐享受存在于对理想的执着追求过程中；体验到人生的真谛是苦其心志以成就大事业。还要懂得人生的价值是在为人类社会创造物质和精神财富的实践活动中而体现的自我价值；还要确立崇高的人生信念，即我的生存首先是为了他人和社会，因为个人与他人、社会生存是互相的。还必须从高层次上把握人生至上境界，即追求真理、扞卫真理并为之勇于献身的精神；同时使自己的人生染有浓厚的文化色彩。以适应时代发展的需要。所有这些，都是积极向上的人生表现。

当然，也可从反面来鞭笞消极低沉的人生态度，以达到拨正人生航船，继续乘风破浪地前进的目的。如卑劣变小的人生，扭曲变形的人生，投机取巧、哄骗欺诈的人生，损害集体、中饱私囊的人生，愚味无知、麻木不仁的人生，等等。写作时，应当选择上述其中的一个角度为切入口，从而写出人生的“多彩”。

[多彩人生话题作文演练

秋天到，瓜果香。秋天，是个洋溢着喜悦的丰收季节，也是一个值得结伴旅游的好季节。

星期六上午，秋高气爽，学校组织我们小记者去苏州东山采摘橘子。

我们乘着汽车向美丽的东山半岛进发。沿着公路，我们欣赏到了太湖的波澜壮阔及烟波浩渺。不久，我们来到了期盼已久的地方——橘子林。听导游介绍这里是一座四季花果山，果真如此：放眼望去只见整个山坡上满是葱翠茂密的花果树，有刚刚吐露花苞的批把树，有枝枝叶叶葱郁翠绿的茶花树，更有一个个似金黄小巧玲珑的灯笼般悬挂的橘子树。非常可爱。

同学们早就急不可耐了，号令一下，如同拉闸的洪水一样冲了进去。我跟随其中，东张西望地找橘子。突然，我惊喜的发现，又黄又大的橘子都在最上面！于是我“飞身上树”，摘了一个橘子。剥开一看，里面果肉饱满；鼻尖凑近闻一闻，有一种独特的清香；放到嘴里一咬，汁水混合着饱满的果肉喷了出来。嗯，真甜！这时我发现王子都像只猴子似的在橘子树下来回穿梭。一会站在树旁，一会又眯起眼东张西望。杨真则在一旁用相机记录下这欢快的瞬间。

“集合啦，大家快出来。”听着导游的呼唤，我们只好恋恋不舍地提着橘子向外走去。

这次的旅游让我受益匪浅。我不仅品尝到了甜美的橘子，更让我明白了我们江苏山水的美好，果农的辛勤，以及自己劳动果实的香甜。这样的经历真好！

我的家乡在湖南石门，这里盛产橘子，每家每户都种了许多橘子树，屋前屋后都是橘园，一片片绿色的橘子树把家乡装点得如此美丽。

春天，细雨如丝，一棵棵橘子树在春雨的滋润下舒展着嫩绿的枝叶，过了些日子，橘子树上开出了许多洁白的小花，远远就能闻到一阵清香，把小蝴蝶小蜜蜂都引来了，他们在花间起舞，给橘树传播花粉。

橘子开花不久，就长出了一个个绿色的小橘子，她们有的躲在绿叶底下，像个害羞的小姑娘躲在妈妈的怀里，迟迟不肯展现她们的脸庞，有的露出整个身体，像个天真可爱的小男孩，敢出来迎风，冒雨。金秋时节，橘子成熟了，秋爷爷给他们穿上了一件件金黄色的新衣裳。远远望去，这些小灯笼似的橘子点缀在翠绿的枝叶间，显得分外耀眼。

我们走进橘园忍不住摘下几个，剥开皮就能看到月牙般的果肉，分一瓣放进嘴里，甜甜的，酸酸的，让人越吃越爱吃。

我爱橘子，更爱我的家乡。

本次习作要求把观察到的事物写进日记。我们先交流一下各自的日记，听听同学的意见，再写一则观察日记。要观察自己 最感兴趣的，要写自己最想写的。写好后读给同学听，看谁再观察中有新的发现。写好本次习作，必须注意以下几点：

一、明确题目要求。读了题目，大家一定会懂得

这次习作在内容上有两点具体要求：写观察日记；写出自己在观察中的新发现。什么叫观察日记？日记可写的内容很多，做过的、看到的、听到的、想到的都可以写。如果把观察到的事物，用日记的格式写下来，就是观察日记。什么叫新的发现？题目中的“新的发现”，指的是以前没有明白或注意到的事，在这次观察中明白了或注意到了。

二、注意日记的格式。写日记，先在第一行中间写上几月几日，星期几，什么天气。 第二行开始日记正文日记一般不写标题，但为了便于把握作文中心，小学生时提倡写标题（见范文）

三、选好日记的内容。一天当中，自己亲身经历的，所见所闻的事情很多，不要像记流水账似的一一罗列，而要从中拣重要的记。那么，什么样的事情才算是重要的呢？这主要看是吧是有意义。只要有意义的，自己做的、玩的、看到的、想到的、都可以记。不过，本次日记要从自己观察过的许多事物中，选一个自己最感兴趣的而又最想写的来写。

四、写出自己在观察中发现了什么。注意用词造句。

可以写什么？

可以写四季的美景，气候变化的特点；

可以写风雨雷电等自然现象；

可以写植物的生长过程和动物的生活习性；

还可以写周围动人的事迹等等

怎样写？

观察日记题材多，范围广简单地说，就是将我们平时写人、记事、状物的文章写成日记形式

首先内容要真实，所见所闻要贴近自己的生活

其次，观察要细致，叙述才能具体，要对事物的声音、色彩、形态；人物的动作、语言、神态作出细微的观察观察是写好作文的一个重要因素，如果观而不察，视而不见，见而不想，很多生动的素材都发现不了

再次，选材要精，中心才能突出，围绕一个内容，一件事，一种情景，一点感受写，有详有略

第四，想象合理，结合自己的感受，进行合理的想象，写出新鲜感

命题作文作为作文命题最原始的、最老实的作文题型,命题作文(现在也有人称之为“标题作文”)所占比重正逐年递升,这可以看作高考作文题在命制思路上的“有限回归”。有限的返璞归真,是对传统的尊重,也是训练多样化、题型多样化的必然。下面是小编为你带来的高考命题作文的写作指导，希望对你有帮助。

一、重视命题形式的小类:区别大同中的小异

命题作文,一直有“全命题”和“半命题”之分。半命题形式近几年没有出现在高考卷上,根据求异心理,很可能今后会出现。半命题中由考生自填的内容,分为“自由选填”和“限项选填”两种。除了注意不要把限项选填误认为自由选填而导致偏题外,无论是哪一种选填形式,都应该综合考虑文体要求、自身特长和个性写作资源等方面选填有利于自己最佳发挥的内容。

全命题形式也不是单一化的,而是可以从不同角度进行不同分类。不同的小类在写作中的操作注意点也不尽相同。

按字数,可分为独字题(此前的高考卷尚未出现,故近期出现的可能将更大,请予重视)、双字题(“包容”“自嘲”)、多字题(“北京的符号”“今年花胜去年红”);

按语言单位,可分为独词题(包括单音词和双音词)、语句题(包括短语和句子)。一般规律是:字数越少,外延越大,包容性越强;字数越多,内涵越丰,限制性越强。例如:“安”比“安全”包容性强,“安全”比“安”限制性强;“符号”与“北京的符号”,关系也是如此。明确这种区分,有利于准确把握写作的范围,既不作茧自缚,放弃选择自由;也不超限越度,导致偏离题域。

按词或语句的感情色彩,理论上说应该分为褒扬类(如“今年花胜去年红”)、贬抑类和中性类(此类最多,如“包容”、“自嘲”、“留给明天”、“人与路”),但从已出现的题目看,还未出现过贬抑类的,恐怕主要是因为此类文题的思路容易失之狭隘。此外,如直白类和寄寓类等分类,与话题作文基本相同,不赘。

按信息,可分为“光杆型”和“附料型”两类。

光杆型是指除了作文题目,没有其他信息,不附有任何引示性资料或解释性资料或兼有二者(不包括立意提示、字数、体裁等方面的规定或要求),如“请以‘留给明天’为题写一篇文章”。对于光杆型的题目,必须从不同角度对题目进行审辨,决不放过一字。例如,作文题“今年花胜去年红”,短短7字,语意简单。首先要懂得“花”“红”都是比喻,所谓“花胜去年红”,喻指一种气象、一种生活状态或者是个人的发展态势,等等。这句话的逻辑前提是:不是去年花不红,去年花已是够红的,只不过今年更红(如果把“去年花”写成了黑色,那就偏题了)。

“附料型”就是除作文题目外,还附有引示性资料或解释性资料。对于所附的资料,要充分合理地加以利用。解释性资料主要帮助我们理解概念,特别是一词多义的情况,一定要重视对不同义项的辨别,选择最有把握、最能发挥自身优势的那个义项构思。引示性资料作用更大,一般说来有三种作用:一是直接指示立意的基本方向。例如 “北京的符号”,题中“随着时代的发展,今后还会不断涌现出新的北京符号。保留以往的符号,创造新的符号,是北京人的心愿。”属于引示性资料,“随着”句指示了北京的符号也应该是与时俱进的,“保留”“创造”实际上指示了人们对“北京的符号”应取的态度。二是指示了写作的范围或角度,如以“自嘲”为题,引示性资料“每个人都可以自嘲,也可以评议他人的自嘲”,实际上告诉考生,不必局限于写考生自己的自嘲,也可以写别人的自嘲。三是有限提供构思路子。例如,同是“自嘲”的另一部分引示性资料“自嘲既是一种幽默的说话方式,也是一种心理调节手段,还是一种人生智慧的表现”,就涉及了自嘲的主要功能,如果写议论文,就可以将这三句话稍作转化,使之成为三个分论点:(1)自嘲可以增添交际语言的幽默色彩,(2)自嘲可以有效地调节心理,(3)自嘲可以展示自身的智慧从而树立良好形象。

二、看清文体限制

明确规定“唯一文体”即只能写一种文体的只有命题作文,这可以说是命题作文的一个特点吧。最近有部分省市的命题都只允许写议论文,这就要求我们审题时一定要看清文体限制,不能凭惯性“滑行”。据理推测,今后也很可能会出现只允许写记叙文的情况。因此,我们对命题形式的体裁限制要格外注意,记叙文和议论文这两种基本文体一定要练好。一般说来,记叙文的选材要有个性,力避平庸;思想要有深度,力避幼稚;语言要生动活泼,力避学生腔。议论文,重分析说理。如果停留于浅层面的公众话语上,很难写出特色。要尽可能多角度说理,追求丰富性和深刻性。

三、开拓构思空间:多维思考提升档次

开拓思路,无非是“扩大外延”和“丰富内涵”二途。如果从技法角度审视,不妨归纳为以下几种：

(一) 抽象文题具体化。如“包容”比较抽象,可以将之具体化为“包容××”,如“包容学术分歧”“包容批评意见”“包容各种风格”“包容错误”“包容伤害过自己的人”“包容自己的失误”“包容反对者”,等等。但不能想到的都写,而是要选择自己确实有话可说且能够说得丰富深透的。

(二) 具体文题抽象化。如“肩膀”本身是具体的,我们可以把它抽象为责任、承担、依靠(依赖)、支撑等。

(三) 感性文题理性化。如“今年花胜去年红”,很有诗意,构思行文固然应该体现诗性的优美,但也必须有理性的骨骼作为支撑,比如指出“新胜于旧”“后胜于前”是事物发展的总趋势等。

(四) 理性文题感性化。如“说‘安’”这个题目很平正,偏于理性,但如果要说得活泼、精彩,完全可以设计一些感性化的情境,比如病人躺着聊“安”,被暴警踢翻小摊的下岗者跪着求“安”,建筑工人悬吊着祈“安”,黑心煤矿的矿工为钱冒险弃“安”……

(五) 浅白文题深刻化。如“留给明天”,词俗意浅,但如果我们在“留”的内容和“留”的质量上多加挖掘,则可以写出超越常规构思的好文章来。如主张迅速建立文革博物馆,留给明天深刻的教训,应该是对“留”的内容的独特表述。同样是“留环境”,仅仅考虑蓝天白云青山绿水还不是最高质量的留,如果在此基础上还能留下崇尚人文和民主法治的软环境,那才是最高质量的“留”。

(六) 中性文题辩证化。例如“肩膀”是中性词,一般人都写“铁肩担道义”之类,其实也可以指出:肩膀,有“不能承受之重”,也可能有“不能承受之轻”,某些轻薄庸俗的人整天浑浑噩噩,不知生命的意义,活得是多么的轻薄啊!轻佻的人生最不能承受,因为他使自己也感到心虚,没有分量的承负是空虚的。还可以联系成语“胁肩谄笑”,其意思是“耸起肩膀,装出笑脸”,形容谄媚的丑态。“胁肩谄笑”者,徒有一副肩膀,它根本担不起一毫克的道德分量,里面找不到半两骨气,真正的大写的人决不会长一副无骨之“媚肩”的。

生活是写作的基础。作文要写自己熟悉的生活，从自己亲身经历过的事情中，写出自己的思想认识，表达自己的真挚感情。作为老师，我们应该引导学生写作时用自己的眼睛去观察生活，用自己的心灵感受生活，开拓他们的思维，让他们用我自由之笔，叙我自在之事，抒我自然之情。作文要写自己熟悉的生活-小学语文论文

一、习作指导生活化，让学生愿写、能写。

1、关注学生情感体验，活化生活积累，使学生产生强烈的倾吐欲望。

在六一庆祝前夕，在与学生交谈后我发现：学生对学校六一庆祝活动的安排颇有微词，我灵机一动，便举行一次庆六一这样的习作练习，结果果然不出我所料：就是那些平平常常默默无语的学生所写的文章，也由兔尾变成豹尾，洋洋洒洒三页多，且言辞中肯，感情强烈。学生在其感兴趣的方面有了较深的情感体验，在一定情境中遇到这方面的话题则情动而辞发，激活了脑中丰富的，沉睡着的生活积累，因而有话可说，有东西可写，反省我们的传统习作教学伊始，教师便通过各种手段让学生明确哪些材料可用，是最合适的，如何开头，又如何结尾，讲得越透彻，越细致，学生受到的束缚越多。学生情感如一潭死水，而完成一篇佳作，它必须学生是情感的积极参与，因为学生内在的词汇若没有情感驱动只能永远保持沉默，只有学生进入了激活状态，情感的大海才能有壮丽的浪涛，才能使学生的内部语言高度活跃起来。这样情感与语言同构共生，从而达到习作的目的。所写之作有血有肉，展示出小学生那天真的心灵，纯洁而绚丽的儿童生活世界，若忽视了情感激发，那么再丰富的生活积累，也永会沉睡不醒，其习作仅是提纲陈述式而己，更不用说具有个性，那么学生内部语言的生成，表达能力的提高，也就成为一句空话了。反而会与习作教学目标背道而驰久而久之，学生对习作便会索然无味，逐渐产生厌作情绪，甚至形成轻微心理障碍，

因此，除了选题时要贴近学生外，更主要的是关注学生的情感体验，抓拄契机，活化学生的丰富积累，真正达到我要写的境界。这样习作练习才能有可能使学生的内部语言得以生成，表达能力得以提高，学生习作学习生活才有生命的律动，由此看来，激活学生情感，激活学生的积累，这些看似文外的功夫与习作方法的指导这种文内功夫同样的

2、习作方法指导坚持以学定教，让学生能写

我们应如何进行习作指导呢？在实践中，我初步探索出一种从学生中来到学生中去的以学定教的习作指导策略，建立以评改为中心环节的作文教学模式，学生初写→师生评点习作→互评→自改成互改→誊写→再改，这样把习作前的观察与构思，拟稿与初步的修改完全放给学生，让学生在课外，甚至在校外，置于宽松、自由的环境中完成。让学生在独立自主地进行观察、构思、拟稿、自改、互改的过程中，最大限度地张扬了个性，发挥了学生的创造性，将教师的指导环节融于对具体习作的点评之中，并置于学生拟稿之后，这样让教师在指导前可以通过学生初稿，了解到最真实具体的学情，而后的以学定教有针对性的点评方案，这样从学生中来的有针对性的具体形象的习作指导，学生很容易接受，当然，这样指导下，学生的习作，绝不会千篇一律。

二、实施动态指导性评阅，让学生乐写

1、分层而评，增强习作的自信心

翻开一个班的作文本便可发现，得优的老是那几个学生，得中甚至差的总是跳不出中与差的圈，一个习作总是得中或差的学生，他们的习作自信在被一个接着一个的中与差中击得粉碎，而远离成功的彼岸。因此在实践中我采取了分层而评的策略，增强各层次学生的习作自信心，让他们每人都体验到成功的喜悦，主要从两个方面着手：①面对全体学生分层而定，不同层次的学生，评定等第的标准不同。②对一个学生的要求则循序渐进的，如我对一个习作后进生最初得优的标准是：顶格不写逗号、句号、问号等标点符号，接下去得优的标准是：要分段这样逐步提高，一步步将之引入成功的彼岸。

2、指导性批阅，促进学生再发展。

从传统的作文教学过程来看，批阅作为一篇作文教学的终节环节，从而使这环节的教学功能仅是评定包改甄别优劣，学生在这一教学的环节几乎没有收获，仅得优者受到鼓励而己。而低等第者反而再次受到打击，削弱习作的信心。

那么批阅这一环节如何更有效地发挥其教学的功能，促进学生发展呢？

批阅这个习作教学环节应是：根据习作的具体情况，采取恰当的形式予以再指导，然后，让学生根据指导、再改、再练、再提高的过程，而不是对习作作个简单的评定而己，更不能为了保持作文本的清楚清洁而使学生的习作失去质量再提高，习作体会内化升华的最佳时机。

那么这种恰当的形式一般有哪些呢？最普遍是通过批注，指导学生再修，再提高，这就要求我们的批注面对学生，具有指导性与可操作性。而那些中心突出，/soft/语句通顺之类的套话，学生看了不知所措，也得不到任何受益更不能激发学生去思考与行动的评语早就该销声匿迹了。再一种形式就是面批，当面指导。其次就是再次对具有典型性的习作进行集体点评。

3、动态评定，让学生对习作充满希望。

习作等第的评定不能一锤定音，应实施动态性的等第评定，促进优生更优，差生变优，具体做法是：得良或优的习作，经学生成功的修改后，我们可以把这篇习作重新评定为良+或优+（与学生约定中+=良，良+=优，优+=特优），学生若再作修改，习作还可以再作评定。直到学生自我满意为止。这样动态性的评定，对于习作后进生来说，给了他们很容易的得优的机会，对自己的习作充满希望与信心。

在小学阶段的学生，对生活的加工和提炼等艺术处理能力尚不具备，故而他们的习作主要要求对生活的如实记录，在记录生活的过程中逐步培养、提高学生的各种能力、培育学生的精神品质、发展学生的良好个性。在培养学生的作文能力的同时，我们还应注重培养学生健康向上的思想情操，让学生在生活中提高分辨是非、美丑、善恶的能力，让学生在习作过程中孕育科学人文精神，把作文训练同培养做人紧密地结合起来。让生活与写作同在，处处留心，写出真情，是我们所一直追求的。

橘子酸甜可口，相信你一定爱吃吧！我的家乡可是它的出产地哟！

春天时，你到我的家乡来，一大片一大片的橘子树就会展现在你的眼前，大大小小的橘树仿佛给大地穿上了一件绿色的新衣服一样，漂亮极了。我们这帮爱吃的孩子，整天看着橘子树，盼望着它们早点结果子给我们吃。

夏天，橘子树上的橘子有蹦蹦球那么大了，像绿色的宝石点缀在橘子树中。白天时，我们小孩经常在橘树上爬上去再爬下来，在橘树从中捉迷藏。橘树林仿佛我们的天堂，有无尽的乐趣。夜晚时，村民们就会到橘子林来歇凉，赏月。每当这时，橘子娃娃就调皮地，迫不及待地蹦下树来，仿佛要听听我们在说什么似的。

秋天，经过农民伯伯辛勤的努力和汗水的浇灌，橘子娃娃已经换上了一件金灿灿的、红彤彤的衣服，就像一盏盏小灯笼挂在住上。农民伯伯们乐得合不拢嘴，一个个说：“今年大丰收啊！”我们这些孩子自然忍不住了，三蹦两跳就爬了上去。摘下一个橘子闻闻，哟，真香！剥了皮咬一口，果肉中的汁儿一直就甜入了我的心中。农民们也把橘子统统摘下来挑着去卖：“来呀，来呀，卖香喷喷的橘子哟！好吃极了！”看到的人纷纷走过来问：“多少钱呀？”“一块一斤。”农民伯伯笑着说。“再低点嘛！”“好吧，那六毛钱一斤。“成交，我买五斤。”“好，好！”……

冬天时，家家户户的窗前都放着一些橘子皮，千万不要大惊小怪，因为橘子皮也是很有用处的！它可以和萝卜一起熬汤，很香很暖和！橘子皮泡茶喝有利于通气，加工后还能治病呢。橘子皮还可以做成一盏盏漂亮的小桔灯呢。

家乡的橘子真好，我爱橘子！

托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。小编收集了2017年小升初作文指导：托物言志的写法，欢迎阅读。

托物言志，即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上。于是，这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的个人之“志”，借助于这个具体之“物”，表达得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如“松、竹、梅”岁寒三友，常用于表示高洁的志向;“泥土”常用于抒发谦逊的情怀;“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神。

“托”借、假托的意思，可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物表现志。

托物言志，是间接表现主观主题思想的方式之一。通过对客观事物的描写或刻划，间接表现出作者的志向、意愿。采用托物言志，关键是志与物要有某种相同点或相似点，使物能达意而志为物核。托物言志常借用比拟、象征等手法。

托物言志属于作文的整体手法，是以物写人,通过赋予意象某种人格化特征，来寄托作者的某种情感。托物言志(广义的托物言志应该包括象征，这里所说的是狭义的托物言志)是作者通过对物象描写和刻画(托物)来表达自己的某种志向(言志)。如李忱的《瀑布联句》：“溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”作者以不贪恋溪涧而冲奔大海的瀑布表达自己“弃燕雀之小志，慕鸿鹄之高翔” 的豪情壮怀。

一种写作手法，把握好物和要言的志;“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。如于谦的《石灰吟》，诗人借物咏怀，通过开采石头烧成石灰的过程及结果，抒发了自己不畏艰难困苦的坚贞情操和清正磊落的高洁思想。又如《白杨礼赞》《松树的风格》《病梅馆记》等都是出色运用托物言志手法的例子。

金黄的秋天，金黄的季节，金黄的田地，金黄的山，金黄的树，一片金黄，“一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。”这片金黄当然少不了橘子，要吃到甜橘子，就自己动手剪吧！

我们驱车上了山，下车后就沿着弯弯曲曲的小路走田埂间。放眼望去，一片片梯田上，到处都是金灿灿的橘子，碧绿色的树叶丛中，点缀着无数个可人的橘子，二三个，三四个，聚在枝头，我说橘子把树枝压到了地上，是一点都不夸张。

走到小路的尽头，一片繁茂，爷爷家的桔地到了，把篮子钩在树杈上，我们就像四有的冰河——开动（冻）了。我穿梭在齐人高的桔树间，瞄准一株挂满橘子的桔树，拿起剪了就剪，刚剪下一个橘子，妈妈来了，一把夺走我的剪刀，说道：“不能这样剪，柄不要留得太长，剪刀也不能划破橘子皮，剪刀要贴着橘子剪。”我晕，剪个橘子也有那么多规矩！可母命难违，只得从命！我接过剪子重剪。

不一会，篮子满了，我充满成就感，提着篮子来到妈妈身边，看着妈妈的成果，天呀，妈妈已剪了两篮半了！我甘拜下风。

我在劳动中有一个意外收获，那就是今年爷爷桔地里最大的橘子，那个头，足有我四个拳头那么大，金灿灿，牛！开心的感觉爬上我的脸。

充盈着开心，高兴的我满载而归，这时，我想说：“收获甜蜜的果实，必须付出努力。

作文的结构，按材料之间的逻辑关系，可分为纵向式、横向式和纵横交错式三类，小编收集了结构要巧，欢迎阅读。

好的结构，能带领读者快速理清行文的脉络，把握文章的内容，领会作者的情感，获得审美的愉悦。精巧的结构，就像一根“线”把那些材料之“珠”一下子全串联起来。在写中考作文时，结构讲究精巧，材料的安排和文章的结构形式要不落俗套，要给人新鲜之感。开头一般要单刀直入，引人入胜;结尾须戛然而止，令人回味;段与段之间的过渡要自然，衔接要紧密;前有伏笔，后有照应，上下连贯，浑然一体。考生应根据表达内容的需要，灵活多样地谋篇布局。

作文的结构，按材料之间的逻辑关系，可分为纵向式、横向式和纵横交错式三类，按材料的组织形式，可分为传统式和创新式两大类。考生如能掌握一些创新的结构形式，对写好考场作文是大有裨益的。

常用的创新结构有日记连缀式、镜头组接式、小标题式、书信体式等。

日记有利于抒发感情，表达自己的内心感受。尤其是日记体写作有利于丰富文章的内容，对于平时写作水平欠佳的学生来说是一种比较实用的结构形式。

镜头式，也叫剪辑式，有些材料并不新鲜，但一些聪明的考生能借助电影蒙太奇的手法，通过镜头组合、画面切换以及画外音的形式来展示丰富的内涵。这样的文章往往因结构新颖而平中显奇，令阅卷老师耳目一新，中考作文中就不乏这样的满分作文。

小标题，既有提纲挈领之效，又可以减少过渡性文字的铺排，更好地突出重点;既可使文章疏密有致，卷面整洁悦目，又可充分展示考生的人文素养，吸引阅卷者的注意。

运用书信的形式，可以面对面倾诉，缩短距离，有利于表达真情实感。中考作文如能巧妙运用书信体的结构形式，就能令阅卷老师眼前一亮。

当然，结构上的创新定要建立在内容健康向上、材料新鲜丰富、语言生动形象的基础上。文章的结构形式大可不拘一格，利用精巧的结构形式，为文章增加亮点，从而使你的中考作文脱颖而出，大放异彩。

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今天，我一放学回家，就闻到一股清香，不用四处侦查就知道妈妈又买回了橘子。我可喜欢吃橘子了，但是还从来没有仔细观察橘子。妈妈提议：“你为何不仔细观察观察？”我马上欣然接受这个建议。

这些橘子都长的圆圆的，有的有我拳头那么大，有的橘子柄上还带着叶子，橘子外表的颜色是黄中带绿，绿中透着黄，一颗颗芝麻粒般大小的小黄点点缀其间，特别美丽。它的肚子上还有一个小点，我想它们也和我们人一样长着肚脐吧！如果你把这些橘子放到胳膊上，你会感到凉凉的，摩擦自己的脸蛋也有一种凉飕飕的感觉。我迫不及待地剥开一个橘子，顿时一股沁人心脾的芳香扑面而来，连掰橘子的手指都是香的，里面有十几个黄色的月亮娃娃像兄弟姐妹般得紧紧拥抱在一起。

我早已垂涎三尺，迫不及待地尝了一片，又酸又甜，又好吃又解渴，连每个毛孔都感觉舒坦。

第一次认真观察橘子，没想到竟能在这个小小的世界里得到大大的快乐，既吃了酸甜可口的橘子又有了如此美妙的体验。观察，让我的生活更加丰富多彩！

[精选观察日记作文大全

今天，我们去金泉农庄摘橘子。在路上，因为我晕车，所以在睡觉，不知不觉已经到金泉农庄了。

刚下来，我远远地就看见一大片一大片的桔林，飘着一阵阵酸酸的气味，真让我口水直流！

我们来到了桔林，我迫不及待的爬上去摘橘子了，可是只要我一个人的力量是肯定摘不到的。于是我便和周恩昊、李远一起摘橘子。刚开始，我们看见一个又大又黄的橘子，于是我便爬上树，叫周恩昊在树下接着橘子。我爬上树，把树枝压下来一点，于是周恩昊便很轻松的摘到了那个橘子。过了一会儿，我又看见一个大橘子，但是这次可不一样了，因为那个大橘子的枝很粗，所以我才感到难办，不过还有一个李远在。于是我和周恩昊爬上树去压树枝，但是我和周恩昊的力气太小，压不下来，最后我们花了九牛二虎之力才把树枝压下来，就这样我们又摘了一个橘子。最后何老师又送给我们两个橘子，后来我们数了数共有十几个。

后来我们找力量一块空地坐下来开始吃我们亲手摘来的橘子。当我吃到一个很甜的橘子时，心想：我的水平蛮高的吗！我暗自得意。当我吃到一个很酸的橘子时，我为了安慰自己，自言自语的说：“反正也是我亲手摘来的，没关系。”

今天的收获可真大呀！

千古江山，英雄有觅，风流不曾被雨打风吹去。今有大李为解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿;又有老王变普通技术为完美艺术，走出一条从职高生到焊接大师的“大国工匠”之路;还有小刘用相机带人们体验生命光影，品味大千世界。我不禁感慨：俱往矣，数风流人物还看今朝!

老王于平凡中彰显着不平凡，这种风采值得我们追求;小刘用生命去感受世界的美，这种风采亦值得赞扬;但我更觉得，大李笃学敏思，矢志创新，将个人成就与国家利益紧密结合，在实现个人价值的同时，带动国家学术的向前迈进。这种笃学创新的学术风采更值得我敬佩，也更值得整个社会去褒扬和追求。

笃学。当下我们少了“板凳需坐十年冷，文章不写一句空”的学者，却多了“意粗气躁，一事无成”的懒人;我们少了“博学笃志，不问功名”的求学者，却多了“汲汲于名利，戚戚于富贵”的世俗人;我们少了埋头苦干，潜心于学术的价值追求，却多了急功近利，金钱至上的浮躁之风。在人们精神日甘堕落，社会风气日趋奢靡的今天，大李笃学的精神更显弥足珍贵。幸而，我们有梁思成潜心于学术，专心写出《营造法式》;我们有季羡林于牛棚中仍能笃志研学，写下《牛棚杂忆》;我们还有大李身体力行，笃学敏思，为当代治学环境又注入一股清风——此等笃学风采，值得我们追求!

创新。创新是一个国家和民族进步的生命和灵魂，创新能力越来越成为民族凝聚力的重要因素。但当下市场上山寨抄袭大行其道，创新成果得不到保护，创新精神难以得到肯定和赞扬。文凭造假，论文抄袭，学术领域创新能力弱的种种问题充斥着我们的眼球，引起我们忧虑和深思。而大李矢志创新，为解生命科学之谜作出重大贡献，率领团队一举跻身国际学术最前沿，这无疑为学术创新环境注入新活力。大李，以其独有的矢志创新风采，感染者全社会的学者，洗涤着学术风气!

“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代”，狄更斯感慨道。我们的社会有着浮躁奢华之风，还有着太多投机取巧的现象;但我们更有如大李般拥有笃学创新风采的学者，不断为这个国家，这个社会注入一股股清流!

笃学创新，最具风采，大李——当之无愧!