人教版三年级语文上册第五单元作文范文【通用20篇】

南京，是个古老，优雅，迷人，美丽的城市。

南京是六朝古都，雄伟壮丽的中山陵、世界文化遗产明孝陵、庄严肃穆的总统府，古色古香的夫子庙都是世界各国旅游者向往的名胜古迹。

我家住在午朝门附近。南京午朝门公园位于明故宫遗址正对面，与中山东路相望，因园南有明故宫午门(通称午朝门)而得名。其实午朝门公园应该是明故宫的一部分，先是午门，后五座石桥，称“内五龙桥”，桥下为内御河，过了桥就是奉天门，由南向北依次建有奉天、华盖和谨身三大殿。三大殿的东侧有文华殿和文楼，西边有武英殿和武楼，统称为“前朝”五殿。奉天殿，就是人们常说的金銮殿，是朱元璋举行重大典礼和接受文武百官朝贺的地方。后来北京故宫的太和、中和、保和三殿，就是模仿奉天、华盖、谨身三殿处在中轴线位置上的是乾清、交泰、坤宁三宫，左有柔仪殿(东宫)，右有春和殿(西宫)，两殿相对。东北角为东六宫，西北角为西六宫。在春和殿西侧还有御花园。“前朝”与“后廷”相结合，组成“朝廷”。现在成了午朝门公园。

南京的城市这几年发生了天翻地覆的变化，南京人的品德也变得更加高尚，有着一颗真诚而朴实的心。一次，我乘车回家，公交车上挤满了人，没有空位。这时上来一位老大爷，拄着拐杖，步履蹒跚地上了车。车上有几个人不约而同地都起身让座，让大爷非常感动。这样的事情太多了……。南京人就是这样热情，乐于助人。

现在的南京，已经变成了一个繁华的大都市。纵横交错的立交桥、横跨两岸的长江大桥、高耸入云的楼盘，来来往往的车辆，高科技的产品、纵惯南北的地铁……。

现在南京的景色更加迷人。绿树丛荫的中山陵空气新鲜、缤纷多彩的梅花山绚丽多姿;威武雄壮的中华门城堡守卫森严;热闹的夫子庙车水马龙，清静的玄武湖凉风习习……。他们正滋润着我们新一代更加茁壮的成长。

南京，是我从小生长的城市，我爱它的古老，优雅，迷人，美丽……我爱我的家乡南京，祝愿她美丽、更繁华!

学习了八(下)历史，思索良久，中国近现代的差别如此之大，若将原因归于社会性质的不同，任何社会性质的最终维护者都是人民，任何一个社会性质的改变和稳固的拥护者也是人民。试想啊，封建制度在中国连续存在了两千年，是不是太长了?诚然，在历史的各个时期，无论风调雨顺，或是战火延绵，均出现了不少觉悟很高的人。尽管在那样的社会时期出现了很多“英雄人物”，甚至比当今事业上许多名流的智慧都高出很多的人，为什么没有更早一点教育、带领人民去改变当时的社会性质呢?是没有机会吗?是封建势力太顽固了吗?或者说——是缺少对外交流，是没有先进的认识吗?

然而辛亥革命后，封建帝制覆灭，帝国主义猖狂侵略，为什么又有人民莫名其妙地争当汉奸走狗呢?当时进步青年、无产阶级骨干不是也有吗?不都是很有觉悟吗?为何二十年间非但未能杜绝愚昧现象的产生，而且变本加利了呢?观之建国后的“文化大革命”及“八九动乱”，在社会主义建设进程中为何反对的声音仍没有停息?目前随着法律的加强和思想教育的深入这些问题已基本解决，但回头想想，在鲁迅的那个时代的人民，只能草草地给出一个比较客观的说法——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的。

倘若一篇篇翻查鲁迅的文章，不难发现，很多重要的文章写作的时间都很特殊。其中至少有6篇是写于生日当天的，稍加留意，其中有一篇就是《中国人失掉自信力了吗》。可能使初读鲁迅的人感到惊讶——别的作家在中秋节赏月，鲁迅却在自家的两棵枣树下仰望天空，俯视花蝶，唯独不写月亮;别的文人在生日当天兴奋的庆祝，歇笔数日，他呢?在奋笔疾书批判“资产家的乏走狗”;年末，当人们都在准备着东西过年时，鲁迅意气勃发“棒打落水狗”……

之所以在这些特殊的日子里写言辞犀利的文章，必是大有深意。

纵观鲁迅全集，没有单纯地去写风花雪月的东西，也没有什么夸大赞美的篇章，好容易看到一个“风月谈”，无奈前边还加了一个“准”字，南腔北调地不是骇世忌俗，就是长叹社会黑暗然后发出呐喊，而唯恐别人听不见。这是鲁迅的特色。然而也是时代的需求。

时势造英雄。只怪那个时代太特殊，那个世道太混乱。

回到这篇文章上来，只简略地扫一遍，从开头到转折的位置，至少有三分之二的篇幅都是在写实事以及对第一层面的分析。“他信力”“玄虚之至”“自欺力”种种字眼夹带着沉甸甸的讽刺意味，如同犀利的针刺，硬刺病人的脑神经，绝不是“先抑后扬”，而是一种真真切切的现实情况的表述。

中国历史上从来没有任何一个批评家像鲁迅先生这样要“骂醒”国人的，至多是“唤醒”，原因有二：第一，在国人的地盘上尽诉国民性中的阴暗面，是与政府人民做对，处境难堪;第二，想救民于水火，却狠不下心来“骂”，所以只能用“呼唤”，然而轻轻地“呼唤”几声是救不了中国的。

为什么说鲁迅是革命家，就在于此——中国人大半处在长期的麻醉中，先是英国人不远万里把“乙醚”输送到中国，日本人又慷慨地为国人运送“乙醚”，最后中国的人民却也用自制的“乙醚”麻痹着自己，在青天白日下沉睡——鲁迅过早地意识到，呐喊是没有用的，唤醒国人，一方面需要呐喊，一方面需要批评，严厉的批评。

所以鲁迅在文章中谈及国事时，无论是阐述自己的观点或是引用他人的看法，语言依旧犀利，永远犀利。因为要叫醒一个正在做着白日梦的人，最好先推倒他，将其摔醒——但如果为了叫醒他而侃侃而谈告诉他：你应该可以醒了——反而起到了催眠的功效。

因此，我认为，《中国人失掉自信力了吗》中前五段的描述完全是基于事实而说的。是真真切切的事实。

鲁迅先生在《自嘲》一诗中用过“破帽遮颜”“漏船”“躲”等字眼，更有“横眉冷对千夫指”的无奈的豪言，我们要问：究竟是什么人指着鲁迅令他感到如此难堪?是当时其他的文人吗——鲁迅不怕啊?即使是，也不至于“千夫”啊?当然，不理解鲁迅的、愤指着鲁迅的正是他想千方百计拯救出来的视如己出的人民——不开窍的人民!

孔乙己说：“温一碗酒。”

阿Q说：“我想睡觉。”

祥林嫂说：“我想去天堂。”

狂人说：“救救孩子!”

鲁迅无疑是很矛盾的，很痛苦的，这种痛苦完全不能够用语言表达，鲁迅先生也尽力忍受着，承受着，掩藏着，依然为了一个目标，一个愿望，好气又好悲地试图“骂醒”人民，他想以自己的笔刃，在黑暗中划出一道光明的路途。

倘若有一个害怕打针的病人，一天要到医院里看病，而又不得不去打针，在某一次接受治疗时却并未感到异常痛苦，走出病房仍旧说说笑笑，不住地赞叹着医生的医术，病房的美好。 倘使追问起缘由，可信的解释确乎只有一个——这个医生并没有给病人治疗，被欺骗者所以感到兴奋。因为即使是注射【复方】氨基比林，在锐利的针头扎进你纤细的血管时，仍然会激起你的疼痛。鲁迅当然不是这样的医生，他对他千千万万的病人，一直是负责的，深度的负责。

其实当鲁迅写下每一个深刻的词语时，他的内心也是矛盾的，一股爱恨交织的情感缠絮在理智的思维上，鲁迅不是无情，而是太爱中国，太爱人民了，他像父母对待不争气的孩童一般冷视着国人，他将人们的“缺陷”赤裸裸地在笔下展现，而不作一丝一毫的袒护，在他呐喊的背后，是无休止的彷徨，目光在彷徨，神色在彷徨，眼泪在眼眶间徘徊，终究没有滴下一丝绝望的泪水，因为他始终抱有希望。他很自信地认识到，国民性中的闪光点并没有就此泯灭，中国魂即将在新生的火焰下绽放光芒，他是很自信的。所以才有了后三段的转折的鼓舞。

在前一部分写下挣扎的文字的时候，他是不心甘的，然而必须写，写给大家看看。基于任何人都需要鼓励，也都还有鼓励的余地。他瞻前顾后，在以往的历史中寻找自信的人，埋头苦干的曹雪芹，拼命硬干的司马迁，为民请愿的魏征，舍身求法的玄奘……这些，他也必须写，写给大家看看!他透过现象看到了本质，他看到了社会的主导在于发展，他相信他的周围同时也充满着自信的人，如同他一般的中国的脊梁，他们脚下的地不是空的，他们一齐脚踏着实地，和鲁迅一起拯救中国，鲁迅渴望跟着他们奔跑，和他们一同呐喊，欢快地，尽力地呐喊，他感觉到有越来越多的人们接应着他，他也附和着他们，而到了夜晚，身边也不再是浑浊的冰冷黑暗的四壁……

再看看题目吧，中国人失掉自信力了吗。是疑问吗?不是——设问?但它所表达的绝非设问——反问?没有必要——那就是句号，肯定的符号，因为鲁迅从来就没有相信中国人真的失掉自信力了!

可能有人要辩驳：中国当时的先进者和顽固的厌知者哪一类人更多?

回答是肯定的——先进者必进少数。

那么，先前我给出的一项结论——不完善的认识和没有认识降低了中国人的国民性，仅靠少数的先进者是改变不了大的形势的——正确吗?

应该是正确的。

那么鲁迅还指望着什么?他怎么就能确定中国人并没有失掉自信力呢?他忙着拯救这个、拯救那个还有什么用呢?不是吃饱了撑着了吗?

当然不是，我之所以认为鲁迅先生在该文的前五段讲的都是真话，是因为鲁迅先生只是想说中国人没有尽失掉自信力。没有尽失，就意味着还又要可就，而且救人者确实很多，鲁迅不是一个人在革命，他本人也不承认是他在领导革命，他只是一个忠实的革命者，一个追求光明的信徒，一个追逐者，是夸父，如同夸父一般自信的追逐者，一个揪心的人。

二十一世纪，社会发展，多边贸易取得巨大成效，社会生产力大幅度发展的同时我们是否更要认清自己，认清未来的路。但现在越来越多的人们为什么不爱读鲁迅了，不爱说真话了，甚至有的人追求所谓的“潮流”达到“发高烧”的程度?我们真应该回首读一读那个时代的著作，读鲁迅的文章，多想一想我们失去了什么，我们的价值观有没有得到升华。将内心平静下来，它不应沾惹更多的污秽，我们在深刻的文字中得到魂灵的洗涤，而不是任由浮躁的精神扩延，在庸庸碌碌的生活中消沉、堕落……

时刻认识到正确的阶段，想一想即将改变中国命运的我们，即将成为中国脊梁的我们，能为这社会，为这人民，为诸多美好的愿望，真正去做些什么呢?

我们回首鲁迅，也是为了纪念曾为了中国，为了人民，揪过心的人……

啊!脊梁啊~脊梁!啊，脊梁!

……

当水龙头不停流出清澈的水，用水人不知去向时;当开着电灯、电视，房间里长时间空无一人时;当笔记本随手扔进垃圾桶，却只用了几页……这是多么不文明的现象啊!

我想，大家应该都知道吧。大自然的资源并不是取之不尽，用之不竭的。它们都是有限的。那些资源都是经过亿万年，一些低等的生命群体被沙、土掩埋之后，经过长时间的高温、挤压积累起来的。自然资源这麽珍贵，我们是不是更应该好好地利用它们呢?

就让我用一句话来表达我此时的想法吧“有限的资源，无限的循环。”只要我们共同携手就有未来，就有明天。虽然大自然的资源有限，但是我们可以充分地利用啊!

地球的居民啊!我们只有一个地球，我们大家只要为它，“这个生命的摇篮”付出一点点，数年过后，岂不是回报了大地吗?

……

在此，我还是要倡导“低碳生活”。

所谓“低碳生活”就是低“二氧化碳”的生活。如：减少二氧化碳的排放、退耕还林、植树造林、这都是保护大自然的表现嘛!

我想大家都知道，地球虽然有自净功能，但是我们无限制的排放二氧化碳，也是不行的。

现在，我真心倡议大家，保护大自然吧，人类只有一个地球，无法移居!

地球的居民们啊!请随手关上身边开着却用不着的水龙头，出门时关上家里的电灯、电视等无用的电器。

千言万语汇成一句话“珍惜自然资源，共营生命绿色”为了这个美好的家园和蔼的母亲、为了这个和谐的大家庭、同时也为了自己，从现在做起，从我做起，“过‘低碳生活’，共建美好家园”。

为了这个生命的摇篮——地球。为了人类的未来，节约资源，保护大自然……

水仙花

厉瑞褀

秋日的一天，老师布置了一个任务，叫我们每人买一盆水仙花带到学校来。我让妈妈一起陪着我去花店买了两个水仙花球，装在盆子里，放上水，第二天带到了学校。

水仙花球鼓鼓的，像大蒜头。根是白白的，一根根眼神到水里，很像绿豆芽的根，也很像老爷爷的胡须，但是，它脆脆的，不小心容易折断。

时间一天一天过去了，它发芽了，长叶了。叶子的颜色也由浅变深了，叶子中间抽出了一根根花茎。花茎上多了花骨朵儿，外面包了一层薄膜，里面有几粒小花蕊。这些花骨朵就像小宝宝一样睡在妈妈的怀抱里，特别的舒服。

我的水仙花终于开花了!花朵娇小玲珑，花是白色的，由六片洁白美丽的花瓣组成，里面有一圈金黄色的小花蕊，每个头上都是尖尖的。这几朵水仙花像一个个穿着绿衣裳的仙女呢!头发上扎着几朵黄色的蝴蝶结，在湖面上跳舞，怪不得被称为“凌波仙子”呢!

看着看着，我会很恍惚，仿佛自己也是一朵洁白的水仙花，正站在花丛中舞蹈呢……

水仙花开得更多了，也更美了，一进门，就闻到到了一股淡淡的清香!

美丽的梅花

朱昊天

一大早，我去哥哥家玩。刚下车我就闻到了一阵清香。我顺着花香走去，呀，眼前出现了一大片梅花林，就像一片红色的海洋。

星星点点的梅花在枝头怒放着，有的才展开四五片花瓣儿，有的花瓣儿全展开了，露出了一根根嫩黄色的花蕊，像一个个穿着连衣裙的小姑娘。如果你运气好，还能在花瓣上看见几滴晶莹透亮的小露珠呢!有的还是花骨朵儿，那花骨朵儿鼓鼓的，颜色比开放的花深些，紫紫的，圆圆的，就像一个个紫莹莹的小小灯笼，看起来“小灯笼”就要爆炸了!如果把眼前的一大片梅林看作一大幅活的画，那画家的本领可不比达.芬奇逊色。

看着看着，我突然觉得自己仿佛是一朵梅花，穿着紫红的衣裳，静静地站在那里。一阵寒风吹过来，我就婆娑起舞，紫红的衣裳随风飘动。不光是我一朵，一片梅花林都在舞蹈。风停了，蜜蜂飞过来告诉我采蜜的乐趣，小鸟在枝头叽喳叽喳地叫着，它们告诉我，春天快要来了。

直到妈妈叫我，我才记起我不是梅花，我是在看梅花呢。

在到处都弥漫着销烟的战争年代里，却有着一个弥漫着温馨之气的苇塘，就在这密密的苇丛里，这镜子般的水面上，上演了一段动人的故事，一段芦花荡的故事。

一个平凡却肩负着运送粮草等重任的撑船老头儿，在一次运送两个小女孩到苇塘里的基地去时，不料被一直看守在那儿的敌人发现了。大女孩大菱挂了花，自尊心强的老头儿于是许下诺言――一定会狠狠地惩罚敌人。第二天，聪明机智的老头儿果然利用了鬼子的弱点，巧施妙计，让日本鬼子见了阎王。

故事虽然简单，但他的主人公――撑船老头儿绝对不简单。他一个人单枪匹马同鬼子打交道，如果没有真本领，是谁也不敢去冒这个险的。这个老头子就是利用他的平凡，利用鬼子对他不设防，不起疑心，才使鬼子中了他的圈套，罪有应得。

自尊和自信是他的最大特征，在这样的年代里，也是最应具备的特征。因为对自己多年来撑船经验的自信，他冒着生命危险接下了这艰巨却关系到部队成败的重要任务。因为自尊，他使鬼子们得到了应有的惩罚。这是一个中国人扛起抗日卫国大任的体现，就在这片苇塘中，一叶小舟上，一位抗日老英雄奇迹般地诞生，为队伍运送来了救命的粮草，护送来了重要的干部，一切都在不知不觉中，在敌人的眼皮底下。只要稍有疏忽，都有可能丢掉性命。但是，一个英雄又怎会畏惧这些呢?

直至现在，我仍旧忍不住猜测在那个年代，真的有老头子这样的人或事存在吗?我想，不管是作者虚构的也好，听说的也罢，但是一个时代总会孕育出一个时代的人，在那样的艰难的抗日的岁月里，在那样美丽、恬静的芦花荡中，又怎会少了这群英雄儿女的身影呢?

欢迎走进我的阳光空间。

我是快乐男孩－×××，妈妈说我的名字寄托着长辈的希望：希望我立志超群。说来也巧，从小学到初中，我在班级的号次都是一号。

我喜欢在家中阅览世界，在鼠标的点击中汇集资料，在电脑屏幕中笑看天地——21世纪是信息技术的世纪，我也是个小计算机迷哦。从惊奇地注视着一页页精美的图文开始，不知不觉喜欢上了它。依然记得那一段时期，经常在作文里炫耀自已“强大的内存”，以此作为自我介绍的开头。

当老师告诉我们×××小学的网址并打开它时，美丽的界面令我眼前一亮，有空就上去“灌水”，经过不懈的努力，终于小有成就，做了学生天地区的版主，当时欣喜得飞奔起来了。

渐渐地，我开始了技术的研究，虽屡战屡败但仍屡败屡战，继而升任TOP浙江网检查官。

在六年级的少代会上，我竟被选为科技部部长，负责校刊编排。满心欢喜，踌躇满志，一次次的修改，一次次的编排，终于印出了首份校刊，得到了校长在结束典礼上的表扬，当时的心情啊真如孙猴吃仙桃——美极了。

走出电子空间，吉它和象棋令我的生活丰富多彩。五彩的旋律陶冶情操，让我在紧张的学习之余得以放松;智慧的棋子磨砺人的意志，锻炼人的思维。在乐曲中战斗，在沉思中升华，吉它和象棋是我快乐的伙伴。

初中新舞台，看我多精彩。无论是电子操作还是文艺活动，只要需要，我一定第一个上。

这就是我，灿烂的我。

如是像呆若木鸡似的去看任何一件事，我想成果并没有想象中完美，反而，你用大脑带着双手一起上场，用大脑想想，再用双手实践，可能获得的成果会更美好些。

格物致知就是从探查物体而获得知识。但是中国的传统教育中却并不太重视格物和致知。像国外那些人们，他们无论是什么事，都会格物，然而致知，他们的这种方法是完美的，脑力加手的劳动，从而使思考亦将是而变得简单。国外的那些人在小时候都会在老师的带领下，用双手来实践获得知识，格物致知的意义并没有被那些爱动手的实践者所淹没，而对于中国传统教育，格物致知的意义就被淹没了。

明朝的理论家――王阳明，空有一幅聪明的大脑，却没有爱动手实践的爱好，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。又一次，王阳明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他就决定要“格”院子的竹子，他就搬了一条板凳坐在院子里面，看着竹子硬想了七天，却并没有很好的答案，他并没有用自己的手去实践，只考自己的头脑去硬想，却什么也没有得到，最后因为头痛受不了，而失败。明显，他是把探察外界误认为探讨自己。

王阳明这样的做法，显然在当时社会是很多人可以理解的。如果我们想要观察竹子的结构或它的生长过程，就必须得用手去把叶子切下来，然后拿到显微镜下进一步观察，绝不是像王阳明那样坐在板凳上空想，袖手旁观是绝对得不到理想中的成果。

实践不是毫不选择的测量，它需要事先的准备与计划。要有一个正确的目标，以作为整个实验的明确中心，一个成功的实验，需要实验者的眼力、毅力和勇气。

我们不能盲目的接受权威，我们要有自己的思维和判断力。格物致知的目的，是让人能大诚意、正心、修身、齐家、治国的目的，从而追求儒家的最高理想――平天下。格物致知的精神我们每个人都应该有。

世界上，最美的是水。水的美在于她动时的轻快活泼，永流不息；水的美在于她静时的水平如镜。

早晨，当黎明破晓，她便已经唱起了轻快的歌曲，准备将林中的一切唤醒。一滴露珠沿着草尖慢慢滚落，在空中划出一道优美的弧线，滴答一声落入她的怀中。小鸟清清嗓子，与她唱和。大树也被叫醒了，抖抖身上的叶子，升了个懒腰。她已经将林中的一切唤醒，可还是唱着歌充满活力一刻不停的向前奔去。在她的怀中中。一群群小鱼小虾成群结队的，在水草从中嬉戏玩耍；威武的大龙虾威风凛凛的挥舞着大钳子；一只只石蟹在石板中玩起了捉迷藏。

傍晚，夕阳染红了大地，染红了云霞，染红了树木，也染红了她。恰似一位美丽动人的少女戴上了一层胭脂红的面纱，那娇羞的姿态，那婀娜的身姿，无言以喻。树梢上飞过一群归鸟，一只两只急匆匆地赶着回家。一只孤鸿掠过水面，在夕阳下显得那样的萧条与孤寂。她用她宽广的胸怀安慰着它，时不时亲吻着它。随着夕阳西下，夜幕降临了。天空中繁星闪烁，一切都安静下来，她也不再唱歌与大家一同陷入了梦乡。月光静静的照在她身上，把她打扮的像一条银带，闪呀闪。

水是最美的，可是如此美丽的水还有多少？那清澈见底的小溪里成群结对的小鱼小虾还有多少？那夕阳下美丽动人的景色还有多少？现在科技越来越发达了，人们也越来越自私了。有许许多多的工厂主人为了一己之私，趁着夜色到无人的地方将工业废水倒进小河里、小湖里。导致鱼儿大片大片的死亡伶，令水资源严重受到污染。日常生活在，人们浪费水的情况越来越严重，洗完手不关水龙头，关水龙头时不拧紧等现象无疑让我们的水资源受到更大的伤害。中国本就是缺水国家之一，拥有的水资源一点都不多。再看看小区周围的小河小溪，上面无不浮满了垃圾散发着浓浓的恶臭，没有了以前的清澈。你的爷爷奶奶有没有说过，那个你们路过都是捂着鼻子快步走过的池塘在以前是那样的清，那样的美。贪婪的人们啊，请醒一醒吧！不要再伤害水资源了！水不仅仅是人类的第二个母亲，水也是万物赖以生存的生命之源啊！让我们一起遵循五水共治——治污水、防洪水、排涝水、保供水、抓节水的准则，好好善待我们的第二个母亲，水！

201X月X日 星期X 晴

今天，妈妈不知怎么的，突发奇想，让我给她洗脚，也许是独生子女的缘故吧，心里也有几分不情愿，可在眼前的正是为我奔波多年的母亲，我也只好勉强的答应妈妈了。

洗脚的时候，我看到妈妈的脚随着时间的流逝，已经磨出了一些老茧，看着妈妈这双饱经风霜的脚，我的眼睛不觉湿润了，妈妈看我发了楞，便说：“小禹吗，你怎么了，想什么呢?”“没，没什么，我接着给你洗啊”我回答妈妈说。

妈妈的脚和任何人的脚都一样普通，但是，就是这样平凡的一双脚;没日没夜的为我们奔波忙碌，尽自己最大的可能来满足我们想要的一切一切。

妈妈的脚，是经历多少年的雨雪风霜才走到现在的，妈妈，我想说“我爱您”，我一定会好好报答你的养育之恩!妈妈的脚，我一定会好好珍惜的，就是这双脚，给了我最大的幸福。

人人都有母爱。那母爱是无私的;母爱是伟大的;母爱是纯洁的。母爱像春风，吹着你的心，那母爱是多么温暖的。

在前两个星期时，我打篮球时不小心把脚扭上了，妈妈带我去看完医生后，准备送我回家。当妈妈背我上八楼时，还走不到三楼，我看见她的脚已经累得颤抖了起来，但她显得那么轻松，她怕我发现什么，她咬了咬牙齿，继续向上爬，我见她的眉头皱了起来，背上的衣服被汗打湿了，颤抖得更厉害了，妈妈不得不把我放下，“妈妈，不用背我上去了，我自己慢慢走上去行了。”妈妈强笑看说：“锐伦，你叫伤了，医生说尽量不要动，妈妈真没用，不过不要紧，让我歇一会就好。”顿时，我的眼圈湿润了，泪水禁不住哗哗往下跳，此时，我觉得我有一个伟大的母亲，因为她给了我无私的爱，我也替我自己骄傲和自豪。

正如《游子吟》说：“谁言寸草心，报得三春晖。”母亲给我做每一件事都蕴涵着深深的爱。我要用实际行动来报答妈妈，不让妈妈生气，帮妈妈做一些力所能及的事情，好好学习，争取获得好成绩。

今天，我们学了《桂花雨》这一课，课文是我很受感动，特别是母亲常说的话，“桂花再香，还是比不得家乡旧宅院里的金桂。”

老人家的这一番话，深深地表达除了她对过去时光的一种思念，对儿女的一种牵挂。作者小时候一直陪伴在父母身边，陪着父母摇桂花，做桂花卤，做桂花糕，如今长大成人，外出工作，不能陪在父母身边，使老人家失去了子女在生变得乐趣。桂花再香，也不急子女在身边的好，老人家的这句话也表露出了老人家到晚年后，对亲情的渴望，对子女的思念和牵挂。

读完这篇课文使我懂得了父母对子女的一种爱护，我暗暗下定决心，从此以后要听爸爸妈妈的话，再也不和爸爸妈妈顶嘴了，做个听话的孩子。

"轻轻地捧着你的脸，为你把眼泪檫干……"这感人的歌词、优美的旋律在大千世界广为流传。它之所以成为永恒的旋律，是因为歌中唱出了善良的人们心中的那份深挚愿望--人人相互沟通，让世界充满爱。

今天，世界上还有一些地区存在着野蛮的暴力和血腥的仇杀，人类你争我夺，彼此屠杀和仇视。谁人不知："9-11"事件给美国人民带来了多么巨大的灾难和恐慌，"巴以冲突"也搅得亚洲人民不得安宁，那些"自杀性爆炸"更让人们成天提心吊胆;原本趋向一统的朝韩兄弟又后院起火，"朝核问题"着实不得不让世人关注;为了石油，布什政府不顾世界人民的反抗，一意孤行，悍然以"反恐"为幌子，向伊拉克发动战争……问题的关键在于：人与人之间、地区与地区之间、国家与国家之间，彼此隔阂，缺乏沟通、理解、信任和尊重。只有友爱，才能消除隔阂，拯救世界;只有沟通，才能解决冲突，让大家"走到一起来"，否则，真如歌中所唱："一切都将不存在"。

我们看到，因为有爱，许多发达国家和不发达国家才给予非洲大陆灾民、伊拉克难民无私的援助，提供救援物资，派去工作人员，向他们伸出了一双双温暖的手，把许多濒于死亡的生命拯救过来。也因为有爱，许多和平人士在世界各地到处奔波，他们视消除战争、维护和平为己任。也正因为有爱，中国人民和世界人民才胜利的战胜了"SARS"病毒，打下了"非典"这场攻坚战。

和平、友爱则存，战争、分裂则亡，这条真理已经被越来越多的世界人民所认识。世界人民历经世事沧桑，唯有渴望和平的强烈愿望不曾改变，这说明和平、友爱、沟通是全世界人民的企盼。

"这颗心永远属于你，不需要太多的语言，你我不再孤单，让我们走到一起来，让世界充满爱……"

《让世界充满爱》是纪念世界和平的一首动人的歌。本文紧扣歌词内容，联想当今世界："9-11"事件给美国人民带来了多么巨大的灾难和恐慌。"巴以冲突"，尤其是那些"自杀性爆炸"更让人们成天提心吊胆。"朝核问题"着实不得不让世人关注。为了石油，布什政府不顾世界人民的反抗，一意孤行，悍然以"反恐"为幌子，向伊拉克发动战争。以"沟通、理解"为落脚点，联系歌词，相得益彰。文章论点鲜明，引用恰当，论据充足。歌词贯穿全篇，语言亲切、流畅。

有一天，魏国有名的射箭能手——更羸与魏王去郊外打猎。一只大雁从远处飞来，边飞边鸣。更羸指着大雁对魏王说他不用箭，也能把大雁射下来。结果大雁真的被射了下来，更羸就解释地说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口还没有愈合，还在作痛;叫得悲惨，因为他离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲，伤口又裂开了，就掉了下来”从中，我知道了更羸观察细致、思考认真。

读了这篇课文，我明白了只要拥有非凡的观察力，准确的判断，不可能的就会变成可能的。在生活中我们也要像更羸一样善于观察，善于思考。

上星期天，我和爸爸去郊游，在一个小山洞出口处，我发现了许多石头上都有明显的小洞。我想，是什么把那么坚硬的石头凿穿的呢?突然，一滴水滴从上面的石壁滴下来，啪的一声炸出了一朵水花，给了我答案。原来拥有这么大力气把石头凿穿的是水滴。水滴，在人们的眼里是微不足道的。但人们万万没想到，经过几十年后，坚硬的石头终于被水滴滴穿了。

滴水穿石，给我的第一感觉是怀疑，水滴它有多大力气，石头它有多坚硬!人们常说鸡蛋碰石头不自量力。更何况小小的不值一谈的小水滴呢。尽管如此，滴水穿石并不是虚构的。但是，水滴是凭什么把石头滴穿的呢?它凭的是一种精神，一种锲而不舍，永不倦怠，坚持不懈，一心一意的精神。

与水滴相比，雨水是从很高的地方落下来，力量自然比水滴大得多。但它为什么不能把石头滴穿呢?只是因为它没有专一的目标，更没有持之以行的毅力。 小荷水滴石穿，确实是耐人寻味，在学习上给我的启示也不少：我们在学习上遇到的困难不正像一块块顽石吗?如果我们能像水滴那样坚持不懈，一心一意地学习，思考，一定能把学习上的顽石滴穿。最终取得成功!

打开记忆的闸门，总有那么一件事令我久久感动。

那是去年的暑假，我和妈妈坐着火车从北京回潍坊。上车时已经是晚上十点多钟了。我们很快的找到了自己的座位。我坐在窗边欣赏着美丽的夜景，望着这个繁华的城市，我的心里竟有了一丝留恋之情。

我的视线渐渐转向了车内。这时，我看见一位大姐姐在火车里走来走去，不停的问着别人什么。我问了周围人才知道，原来那位大姐姐坐于列车行驶相反的座位会吐，可是她买票时就剩这一张了，而她因为家里有急事，必须明天回去，所以就买了。可她没想到座位与行驶方向相反，所以她想和别人换一下座位。

我和妈妈是不会换的，因为我们的座位与她的座位方向相同。这时侯，我们对面的一个叔叔站起来，对那个姐姐说：“唉!到我这来吧!”那位大姐姐连说谢谢，便坐到了那里，那位叔叔也坐到了她的位子上。

由于我兴奋，所以很晚才睡。对面的那位大姐姐已经睡了，睡的很香，很甜。而那位叔叔却在喝着一种药，我不禁向那里瞥一了眼——“晕车药”!我很奇怪，便问：“叔叔，你不晕车为什么还喝药啊?”那位叔叔憨憨地一笑：“其实，俺和那姑娘一样，不过俺还带了晕车药。俺本来就为了不让自己难受而买的一张与火车行驶方向相同的座位，不过看那孩子怪难受的，年纪轻轻的……”

正如季羡林所写：“人人为我，我为人人。我觉得这种境界是颇耐人寻味的。”心里有一种感觉油然而生，那就是感动。

我原本是一片无忧无虑的云朵中的一员，随着云朵飘扬，到过无数美丽的地方。

一次，风婆婆把我和我的伙伴们一起吹到了一个将要干涸的池塘上空，里面的鱼儿都在痛苦地挣扎着。大家看到这个场面都奋不顾身地往下跳，可是我还是犹豫不决，虽然在我身边的每一颗小雨滴都在往下跳可我还是不敢，生怕摔疼了，这时速度极快的闪电哥哥吼叫了起来，他的声音鼓励我勇敢地跳下去，披着黑袍的乌云姐姐对我说：“妹妹，跳吧!为大自然做点贡献吧!”听了这句话，我心里充满了勇气。我和一颗小雨滴手拉手，纵身跳入了池塘。不知过了多久，一只温柔的手轻轻托起了我，我慢慢地睁开眼睛，原来我躺在一片荷叶上，我在荷叶上欢快地跳东跳西，当我跳到荷叶的边缘时，以一个优美的动作跃入水中，鱼儿们欢快地欢迎我们，这时乌云姐姐、闪电哥哥悄悄地离开了，太阳公公也偷偷地露出了半张脸，好像看到我会害羞似的，红得像半个大大大苹果，天上的彩虹小姐用小河当她的镜子，梳妆打扮“啊啊!好美啊!”。

从此这就是我的新家了。每天，小鱼们和我一起玩耍，一起嬉闹，每当下雨时，雨滴落入水中，我们就能交到的朋友。雨过天晴，太阳公公总是送给我们彩色的衣服穿。夜幕降临，我要睡觉时，水草就给我当被子盖，让我一觉睡到大天亮。

我是大自然的一员，我爱大自然，即使我是一颗无人知晓的小雨滴……

想着背负行囊走四方

新纪元广元外国语学校8。3赖秋宇

度过孩提时代的我们，步入了灿烂的花季，即将迎来我们最具挑战又最具机遇的时代。我们该如何去面对这样一个我们从未接触过的新时代呢?噢，让我来看看我都准备了些什么装进我的行囊呢?

――题记

道德――

道德是立人的基本准则，是人荣辱观的形成条件。要想立足于这个时代，没有道德是寸步难行的。让道德成为你的基石，在这块基石上能建出最稳固的大厦。

能力――

能力是人生存在的重要保障。人类正是以超群的能力在众多动物中脱影而出，我们要拥有的就是非同一般人的某种能力，这样才能在激烈的竞争中占得先机，才能又选择得权力而不是被选择。

知识――

高尔基曾经说过：没有任何一种力量比知识更强大，用知识武装起来的人是不可战胜。不错，在这样一个科技飞速发展的时代，知识就犹如战场上的武器，想要战胜对手，你必须拥有更先进的武器。知识将成为这个时代的利器，我将用它来武装自己，让自己也变得不可战胜。

健康――

俗话说：身体是革命的本钱，没有健康的体魄，一切就是空谈。如果没有健康的体魄，杨利伟能上太空?如果没有健康的体魄，我们还能安安心心地在这儿学习?所以，健康的体魄是必不可少的。

精神――

中国人拥有龙的精神，我们要想这个时代大放异彩，也要坚持龙的精神。设想一下，你和爱因斯坦一样聪明，和斯瓦辛格一样强壮，但你没有不屈不挠的精神，愈挫愈败，你仍然是一只纸做的老虎，一阵风也能将你吹倒，精神就如同人的骨骼，没有它，你就是一塌烂泥。

让我把我的道德，我的能力，我的知识，我的健康，我的精神，通通装进我的行囊，背上它们去迎接挑战。

我怀着好奇的心情翻开了《雅鲁藏布大峡谷》这篇课文。读着读着，眼前仿佛出现了一幅无与伦比的画卷。

看!浩浩荡荡的雅鲁藏布江自西而来，突然来了个马蹄形的大拐弯，向南奔腾而去.向导讲的一个美丽传说.更给这里增添了几分神秘的色彩.更为这大自然的鬼斧神工叫绝.它的形成让我惊叹不已.504.6千米的长度，6009米的相对高度，神奇壮丽.大峡谷之外荒山秃岭，雪山高原.但是进入大峡谷地区，顿然是另一番景象。依谷底向上亚热带雨林、奇花异草、常绿阔叶林、松柏和针叶树。真是一个垂直的自然博物馆呀!河谷平原上，一片繁荣，犹如一幅精美的水彩画，难怪这里被誉为“西藏江南”它是世界上最后一块秘境，它拥有世上最纯净的天空，最飘逸的云彩，最雄伟的雪峰，最漂亮的大拐弯，最丰富的宝库，这样的美丽壮观，怎能不令人心驰神往呢》

我合上书，闭上眼睛，真想插上梦的翅膀，自由自在地穿越在幽幽峡谷，深深呼吸，感受这里的纯净，感受它的气势磅礴。我感到无比自豪，因为这么美丽的地方在我们的国度里。我一定好好学习，将来为把这块古老、神奇的土地装扮得更美，建设得更强大，而出一把力!

很多人都说，女孩子之间的友谊是脆弱的，是虚假的，因为没有一个女孩子能够大度地容忍自己朋友的错误，欣赏朋友的才华。而《牛仔裤的夏天》刚好有力地将这句谣言给反驳了。女孩子的友谊是天长地久的，没有人能够明白女孩与女孩之间一种莫名的依靠感与快乐幸福之感，有时候，朋友能够给予你的，是付出再多的金钱也卖买不了的。

《牛仔裤的夏天》主要讲的是：四个女孩同样的年纪，拥有着不同样的理想。她们很要好，从未因为一些鸡皮蒜苗之事而吵架。有一天，女孩们在一家服装店中发现一条神奇的牛仔裤让身材相差很大的四姐妹穿上居然都很合适，女孩们认为这条牛仔裤是有魔力的，于是写出了一份协议。很快，暑假到来了，女孩们各奔东西，去实现自己的梦想。也是在这个暑假，牛仔裤完成了自己的使命，让四个女孩明白了友谊的牢固与成长的快乐。

看完这本书后，我思潮起伏：友谊很奇怪，很美好，正如书中所说的“友谊就在你身边，你感受不到它，却深深地为它而震撼”。四个女孩拥有着的不同的梦想，不同的家庭背景，不同的性格与喜好：布丽奇特喜爱体育，外向阳光;卡门喜爱文学，老实憨厚;莉娜喜爱美术，腼腆美丽;蒂比喜爱拍电影，叛逆倔强。就算她们如此地不相同，但是四姐妹的感情却很好，因为她们都有一个大度的胸怀。

女孩子难免不会有嫉妒、小心眼的心态，这绝对会葬送她们的友谊与快乐，所以做人，一定要拥有开阔的胸怀，就如那四姐妹一样，友谊可以天长地久。说实话，我曾经也是一个自私、骄傲的“尖子生”。我因为自己的成绩优异而自满，从不把其他人看在眼里。很快，班上的同学都远离了我，我开始独来独往。

终于有一天，我开始明白并且觉悟，发现自己的做法是多么地可笑!于是，我下定决心一定要全面改变自己，用一颗大度的心去温暖、感染他人。很快，我便重新拥有了很多好朋友。因为经历了上次的教训，我就每天悉心经营我的友谊，直到班上的同学都开始重新接受我。

《牛仔裤的夏天》，美好友谊的开始!友谊，永不结束!

寒冬腊月，梅花迎寒傲然开放，花告诉枝头的孤傲，枝告诉花它的经历，花与枝的静然对话构成令人仰望的冬梅园；桂林山水，以其秀丽的风光而闻名天下，山告诉水它的灵性，水告诉山它的隽永，山与水悄然间的对话，构成的壮丽景象让人沉醉；北海沙滩，海告诉滩它的波澜壮阔，滩告诉海它的痴痴等待，海与滩的默默对话令人沉思。一花一枝，一山一水，一浪一滩，所有一切被自然赋有灵性的事物皆在对话，或随性，或深刻。

花与枝的对话，告诉世人映衬的写作手法。映衬，用此种事物的特征去衬托另一种事物的特点，使语言表达生动形象，耐人深思。“举杯邀明月，对影成三人。”月光下的李白，将映衬的写作手法以完美的方式展现给后人。他定是读懂了酒与月的对话，月告诉醇美的酒它独居天穹的孤寂，美酒告诉月它独居酒美的忧愁。李白用月的朦胧映衬酒的忧愁，用酒的忧愁映衬自己的孤独。月因酒而更添朦胧，酒因人而更显苦涩，三者在无言的对话中相互映衬，其所要表达的内心的孤寂之感早已跃然于纸上，永远留驻在无言的对话中。

山与水的对话，告诉给世人淡泊的心态。游览桂林山水，人们通常乘一小舟观察路途的风景，倾听山与水的对话。山告诉水它的高耸、伟岸、挺拔和苍翠，如同造物主般看着这个世界，看着世人对它www..com的仰望。世人仰望它的挺立，仰望它的隽永，仰望它的伟大。水告诉山它的灵性、奔波和希望。世人俯视着水，水不畏惧山的高度，伏在山的脚下匆匆流过，时间已不止千年。千年之中，它淡泊名利，愿意成为山的陪衬，陪它一起倾听时间划过的痕迹。千年之中，它是在以自己独有的对话告诉着世人，倘若依旧不能成为自己金字塔的顶端，为何不放下名利，淡泊心智，用自己的梦想和希望去造就只属于自己的大悟，就算给他人做陪衬又有何妨。船上的人们大悟，在纸上挥洒下淡泊，他们已经领悟到沉静对话中的含义。

海与滩的对话，告诉人们一条回家的路，海告诉滩它的波澜壮阔，滩告诉浪它的痴痴等待。在这没有语言的对话中，滩等待着浪的回来，又看着浪的离去，又期盼着浪的再次归来。浪的短暂回来又短暂离去，短暂得来不及拥有一句属于它们的对话，但浪却在滩上冲出了一条属于世人们回来的路。遥望着这条路，可曾听到浪与滩的对话是母亲远在家乡对自己的呼唤与思念。落叶归根，望着冲刷出来的路，我们倾听对话，挟手回家。

我们人的一生都处于对话之中，少年时期同纸对话，将满腔热情挥洒纸上；中年时期同心灵对话，将淡泊品性洒在心间；老年时期同浪滩对话，寻问出回家的路，一起回家。

[写得学习第二充实作文必修高二语文单元

今天老师教了《风筝》这一课。这篇散文中，有鲁迅的兄弟之情，有游戏之于儿童的意义，有鲁迅的自省精神，有鲁迅对小兄弟身受“虐-杀”却无怨恨的深沉感慨。文章说的是小时候不许小兄弟放风筝，不准小兄弟弄这种没出息的玩艺，行为十分粗暴。待到明白游戏之于儿童的意义，鲁迅醒悟过来，自己当年的行径，简直是“对于精神的虐-杀”。

虽然事隔久远，鲁迅还是一心想补过，然而小兄弟却全然忘却，“我”的沉重的心只得一直沉重下去。从手足之情上看，当年不许小兄弟放风筝，是为小兄弟有出息，那气恨，是恨铁不成钢。一旦明白自己错了，虽是几十年前的往事，虽为兄长，也要讨小兄弟宽耍同胞手足之情溢于言表。从游戏的意义上看，“游戏是儿童最正当的行为，玩具是儿童的天使”，游戏实在出于儿童天性，游戏使儿童活泼、健康、聪明。因此不准游戏，无异于虐-杀儿童天性。鲁迅看到外国的儿童教育主张，认识了中国旧式教育的落后，愿中国的儿童教育改变落后的偏见，愿儿童精神从此不受压制，从此能够健康成长。从鲁迅的自省精神看，鲁迅是严于解剖自己的，严于自省的，往事，小事，都一丝不苟，知错必改，郑重其事，这种精神非常可贵。 从小兄弟身受“虐-杀”却毫无怨恨这种现象上看，鲁迅的感慨尤其深沉，文章就落脚在这一点上，留下无尽的悲哀和发人深思的问号。小兄弟为什么全然忘却?原来他偷做风筝，自己也并不认为正当，以为兄长该管，因此并不耿耿于怀。 这篇课文告诉我们要多学习鲁迅先生的优点，从中得到启发，这样人才会有进步。更加要学习鲁迅先生的写作方法，本文以一分一总的形式来写这篇文章。

《风筝》简介

《风筝》是现代文学家鲁迅于1925年写的一篇回忆性散文。作者首先由北京冬季天空中的风筝联想到故乡早春二月时节的放风筝开始描写，流露出淡淡的乡愁。然后自然地从风筝想到儿时往事：作为兄长的他对所谓没出息的酷爱风筝的弟弟的惩罚。成年后的作者为自己幼时的无知，对弟弟儿童天性的扼杀行为充满了内疚和自责。更令作者痛苦的是他已无法求得宽恕，因为弟弟对这件往事已漠然忘，这里照应了文章一开头作者见到风筝时“惊异和悲哀”的情绪。这种惊异和悲哀并不仅仅在于作者内心的深刻自我反省，而在于他从弟弟的“全然忘却”中体会到中国老百姓对封建道德奴役、家长式的专制制度的不觉醒，因而倍感改造“国民性”任务之艰巨，点出作者心情沉重的内在原因。文章叙事与抒情紧密相联，在叙事的基础上，抒发了作者对冷酷现实的极端憎恶和对美好明天的憧憬。此文以白描写景、写人，舒事与感叹、议论相结合，渗透着一种深沉的理性精神。

创作背景编辑写作时间

此文写于1925年1月24日，发表于同年2月北京出版的《语丝》周刊第12期，后收入散文诗集《野草》，副题野草之九。

生活背景

作者鲁迅于1919年9月9日在《国民公报》上发表过散文诗《我的兄弟》，在《我的兄弟》一文中详细记述了风筝事件，作者年少时对放风筝不屑一顾，故嫌恶小兄弟(周建人)喜好风筝，但是在作者长大后了解到玩具是儿童的天使，因此对年少时抹杀小兄弟的爱好感到深深的自责，且写此文的时候正值农历正月初一，作者有感于内心的苦闷和对现实社会的抗战便做了此文。[4-5]

社会背景

1925年，中国北方各省正处于帝国主义及其走狗北洋军阀的反动统治之下，在意识形态上极力强化封建教育。1925年11月，段祺瑞政府的教育部通过了学校“读经”的决议，规定自初小四年级起必须读经。一些封建文人和买办知识分子紧相配合，高唱“尊孔读经"，竭力推行奴化教育。作者鲁迅的这篇文章，正是对这种不合理状况的揭露和批判。