天下最美歌词是什么意思（合集20篇）

近些年,人们对通俗歌曲的无韵提出了许多质疑，有人感到这种“离经叛道”，对于中国几千年形成的传统文化简直不可思议。有人还认为，已经到了粗制滥造的程度。也有人认为，歌词既然是歌唱体，无论有韵无韵，只要有人谱，有人唱，只要能表达人们的内心情感，不要去指责它是否押韵。这些人也指出，不押韵不是绝对真理，这和一些写歌词的人根本不懂辙韵有关。

为了让大家进一步认识通俗歌曲的歌词，这一节我把在93中国音乐文学学会济宁年会上听到的发言和我个人的理解进行了整理，讲讲通俗歌曲歌词的特征。

通俗歌曲的歌词，确实和传统的歌词有所不同。有自己的特点自己的规律，自己的特征：

一.它有宣泄性 从通俗歌曲诞生的那天起，宣泄性就是它的主要特点，特别是一些摇滚乐歌曲更是如此。通俗歌曲从引进到自己创作一直在宣泄着。宣泄不是贬意，它可以起到健康和治疗的作用。能够利用歌曲来宣泄是社会的进步。

二.它有煽情性 通俗歌曲写情最真实、最细腻、最透彻、也最能打动人心。说它的煽情性，一是指它的内容而言，通俗歌曲以写情见长，所以抒情就有基础，煽情就自然而然，毫不用“炒”。说它的煽情性还指歌曲形式的本身，这种歌曲就像煽情的机器，有众多的狂热者追随其中。煽情性强化了通俗歌曲，通俗歌曲有煽情的本事。

三.它有时装性 说它的时装性，是指它变化的速度、是指它对潮流的把握，通俗歌曲充满流行色，劲吹流行风，对社会生活，对年轻人的心态反映相当灵敏，相当快捷，因此说它有时装性。

四.它有多元性 这是指它的内容和手法，而不可忽视的是它多重于价值观念的表现。价值观念是社会发展在人们生活中的体现，重于表现价值观念决非指经济而言，它是指人们从心理到形体、从存在到生长的一种自我表现、自我寻觅、自我叫卖……

五.它有平民性 通俗歌曲已经变成寻常百姓的一种生活，不管你承认与否，它每时每刻都渗透在我们日常的生活中，它实实在在是平民百姓离不开的调味品、调解剂。说它的平民性还有一条，那就是“不管你春夏与秋冬，躲进小楼成一统”。它很少涉及“大我”而重视“小我”。它不做表面文章，而重视和表现人们真实的心理状态。

六.它有哲理性 通俗歌曲虽然最讲直抒胸臆，虽然最讲娓娓道来，在它的歌词中也经常出现一种发人深省的警句名言，虽然是在普普通通中隐隐现现，确充满了哲理性。这些带有哲理的词句还会被一些商人、文化人、学生、甚至政治家接受。这一节因为篇幅的关系，没有举例子，只要大家认真的学习、思考，就一定能逐渐的掌握这些特征。

人们都说，“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”我竟然也有机会来到黄山，观赏黄山壮丽的景色。

我游览过冰雪覆盖的长白山，登临过红叶似火的香山，却从没见过这“云奇山异”的黄山。黄山可真奇啊，玲珑隽秀，说不尽的千姿百态，奇魂艳美，使人疑心它不是天然生成，而是能工巧匠精心制作的盆景；黄山真高啊，连绵起伏，耸入云端，从山顶向下看，云在脚下漂浮；黄山可真险啊，危峰兀立，怪石嶙峋，崖壁陡似削，山石横如断，几乎是90度垂直的石梯，隔老远也让人心惊肉跳，似乎一失足即刻就从崖上跌下去，摔得粉身碎骨。

我看见过马尾似的卷云，山峰时的积云，飘在天空中浮云，却从没有看见过这像流水似的人间银河——黄山云海。黄山的云真白啊，白得就像一匹白缎，又犹如刚下的白雪，那么纯洁，那么润泽，别有一番神采；黄山的云真静啊，静得让你感觉到它是那样浩瀚，像一张大幕把天地都罩起来了；黄山的云真妙啊，妙就妙在它缥缈恍惚，给人以充分想象的余地，引起美感。

这样的云环绕着这样的山，这样的山衬托着这样的云，再加上空中五彩缤纷的彩霞，山顶郁郁葱葱的松树，山间红叶似火的枫林，山下淙淙作响的清泉，让你感觉像是走进了连绵不断的画卷里。这真是：日照香炉生紫烟，遥看云海涌山间，奇山异树云中裹，天下美景归黄山。

下面是小编为你整理的红杏出墙是什么意思，希望对你有帮助。

【红杏出墙】 形容春色正浓，情趣盎然。

【特定含义】：三心：责任心，信心，爱心。二意：说话要有创意，做事让人满意。

【详细解释】

宋·叶绍翁《游小园不值》：“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”

【例句】

你若红杏出墙，我便春色满圆。

红杏出墙的婚姻是拖鞋，它很好穿，又很方便，有很大的适应性。但致命的弱点是出不了大门、上不了正路、走不了多远。

满园春色关不住，我又红杏出墙来。

问世间情为何物，直教人红杏出墙。

春色满园关不住，我拉红杏出墙来。

杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头。

我喜欢糖。软糖、硬糖、棉花糖、棒棒糖、巧克力…….我都喜欢。它伴过我童年甜蜜的回忆。不开心的时候，是糖融化我内心的苦涩。和朋友在一起时，给粒糖，分享友谊之间的甜蜜。我爱吃巧克力糖，更爱吃橄榄糖吃，橄榄糖多了不会觉得太甜腻，它还含有一段属于我的温馨记忆。

橄榄枝象征着国家之间的和平。而在我这，橄榄象征着着外婆，象征着温馨和幸福。

小时候家人有事，有段日子我一直住在外婆家。外婆是个素食节俭主义者。她善良，舍不得杀生残害生灵。最重要的是，她很关心我。外婆有个习惯，饭后爱吃橄榄。我有时看外婆吃得津津有味的，也忍不住拿了一颗含在嘴里。虽然我早知道橄榄是酸苦的，但吃完后嘴巴会有一股自然的甘甜。外婆常会说：先苦后甜。似有一番老人家的意味深长。外婆爱吃橄榄，也常带着橄榄糖。橄榄糖不会太酸也不会太甜，很好吃。外婆每天会抓一把橄榄糖给我带到学校里吃。我觉得蛮好吃的，向外婆嚷嚷多给些，可外婆不，她说吃多了对牙齿不好，还会上火，每天只要那固定的几粒。有一次，我翻遍了柜子想找糖吃，可是就是没有。于是我趁外婆不在，潜入外婆的房间。我还记的，外婆的床是很古老的那种柜子桌床。我翻找了一个个柜子，终于找到了。是放在一个漂亮的盒子里。上次亲戚结婚送的喜糖，可是里面的糖早已经被我吃光了。原来外婆还留着这盒子，还放了橄榄糖。外婆老了，很少会吃糖。她那个盒子是专门为我放糖的吧。我把那放糖的盒子定义为甜蜜罐，属于我的甜蜜罐。

在外婆家的那段日子了，每天我的书包都会有固定的几粒糖。现在回想起来，外婆注入的爱，比糖果甜蜜。

“我们新疆好地方唉，天山南北好牧场。戈壁沙滩变粮田，锦绣江山更壮观。来来来……”这首歌叫《新疆好》，曲调有浓厚的维吾尔族味，它是新疆人民熟悉的一首歌。

我出生在喀什，虽然我在喀什只生活了一七八年，但那里的一切却给我留下了深刻的印象。

喀什的春天与众不同，它的春风不像南方的春风。南方的春风是柔和的、缠绵的，垂柳是炯娜的。喀什的春天，风是强劲的，有时它以排山倒海的力量，掀起铺天盖地的黄沙。行人像一叶小舟在大风中逆浪而上，树枝疯狂地摆动，不顾一切，干枯的枝条发出“吱呀吱呀”的响声;炊烟一出烟简便被撕成无数条细龙，瞬间就消失了。有人不愿意来新疆，认为风沙大，然而我却喜欢它，因为只有在强劲的春风里才能孕育出真正的胚芽和芳香。春末，万木争绿的时候，喀什特有的沙枣花，便发出浓郁的香气，招来群群蜜蜂，翩翩起舞。(小学生作文网)

夏末秋初，是喀什最美的季节，到处是瓜，到处是果，到处是汽车、拖拉机的轰鸣声和人们的欢笑声。葡萄园里一嘟咯、一嘟噜的葡萄层层叠叠，“翡翠楼”、“马奶子”、“绿珍珠”晶莹透亮，“红玫瑰”圆润可爱，整个葡萄园珠宝一串连一串。在田边地头，红色的、黄色的、白色的沙枣，一串串，一颗颗，垂挂着，探着头在浓密的枝叶中，粒粒品莹。它是我们喀什孩子最喜爱的“野食”。西瓜、哈密瓜就更不用说了，大家都知道它们是新疆人民的骄傲，也是喀什秋天的明珠。

灿烂绚丽的秋天一过，便是冬季。有些人把冬季比作“残暴的君主”、“扼杀了一切生灵”，而喀什的冬季却充满愉快和欢乐。这时的喀什河已经结冰，白白的河床向前延伸着，掩映在枯黄的芦苇丛中，成群的孩子从那儿发出阵阵欢笑声。

多么美丽的四季呀!然而更美的是喀什的人。那里的人能歌善舞，热情好客。只要你到他们家里去做客，他们总要让你尝尝他们亲手烤的镶和煮熟了的大块羊肉。如果你不吃，他们就会生气，认为你对他们不诚心。为了表示真诚，即使你当时一点也不饿，也得多少吃一点他们双手捧给你的食物，这样他们会高兴得哈哈大笑起来。Www.t262.com

随着岁月的流逝，在喀什的滋养下，我渐渐长大了。在这七八年间，喀什人民给我的爱。我又怎么能述说完呢?克里木大叔为我做的课桌，阿克里拜江老大爷送给我的笔记本，阿丽娜姐姐学习上给我的帮助……至今我还记忆犹新。

喀什的美丽也有许多人不理解，因为他们没有亲自去过那里，也很难理解那里的美丽。沙漠、高山听来可怕，其实沙漠、高山自有它“大漠沙如雪，燕山月似钩”的美。

《新疆好》这首歌，在新疆人民中已流传很久，它深为广大人民所喜爱。如今喀什人又以它浑厚的歌声唱出了喀什人民的心声。

“喀什河，美丽的河，我爱你啊，故乡的河……”我永远怀念我的故乡——喀什。

【成语名字】情意绵绵

【汉语拼音】qíng yì mián mián

【近义词】：深情厚意、情深意重 、情有独钟、情真意切、开诚布公

【反义词】：虚情假意

【成语出处】周恩来《别李愚如并示述弟》：“何况情意绵绵，‘藕断丝不断’。”

【成语解释】形容情意深长，不能解脱。

【情意绵绵造句】 每个人的人生都是一首歌，或长歌当哭，或情意绵绵，或伤心情歌。

【情意绵绵的成语故事】

过南京，见着述弟；想象中下关车站，黄浦江畔，一刹那的别离难。同在世界上，说什么分散。何况情意绵绵， “藕断丝不断。”两月后，新大陆又见了述弟的足迹。大西洋的波澜，流不断你们的书翰；两个无线电杆，矗立在东西两岸，气通霄汉。三月后，马赛海岸，巴黎郊外，我或者能把你看。

出处：宋代名僧普济的《五灯会元》。

意思：形容勤苦学习、造诣精湛的意思。

南北朝时，有个和尚名叫达摩，也写作达磨，是南天竺国(天竺，古印度)香至王第三子。

梁武帝普通元年，达摩渡海经广州来到当时南梁的首都建业(今南京)。梁武帝笃信佛教，但是达摩同他交谈后，却并不投契。于是离开建业渡江北上，到了北魏，在嵩山(今河南登封县北)的少林寺住下。

达摩在少林寺，整天整夜面对石壁而坐，不发一言，据说这叫做“壁观婆罗门”，人们谁也不懂他有些什么奥妙。他如此坚持了九年之久，直到老死。

这段传说虽然不可信以为真，但“面壁功深”的成语却是从这里产生的。

什么是暖，暖是一种什么样的感受，我相信我们所有人都能够知道这种感觉，暖就是太阳照耀在我们身上的感觉。

有一种暖，不仅是身体上的暖，还是心灵上的暖。

在寒冷的冬天里，只要吃上一顿热腾腾的热饭，身体就会感到特别的温暖，盖上一层厚厚的棉被，身体会感到无比的温暖和幸福。

在家里，爸爸妈妈的一个拥抱;学校里得到了老师的问候、同学的帮助，心里就会感到特别地温馨。

一个周六的晚上，温度大幅度下降，街上的人变得缩手缩脚。刚下课的我，犹如一头饥饿的老虎，四处在寻找食物。突然，我看到便利店门口有一个叔叔在买板栗。他身材高大，带着一个酷炫的眼镜，脚上穿着厚厚的棉鞋。他手法娴熟，有节奏地炒着板栗。我眼巴巴的看着他的动作。大约过了半小时，新鲜、热腾腾、美味可口的板栗出锅了!我兴高采烈地去买板栗，当我摸了摸我的口袋时，我大惊失色——因为我没带钱!此时的我急得像一只在热锅上的蚂蚁，走来走去。我苦思沉想了许久，终于我想到了我还带了秘密武器——手机!我一脸期待地打开手机，一看电量不足!哎，今天真倒霉!心想：老天爷，我倒是惹你了还是骂你了?为何今天把我弄得这种地步!看来，板栗是吃不成了，我不好意思地转身就走。这时，叔叔大声喊到：“小朋友，你是不是没带钱啊?看你这么可怜，这袋板栗就免费送给你了!如果你过意不去的话，下次记得把钱还给我就是了。”叔叔骚搔后脑勺，微笑着。我双手接过并说声：“谢谢!叔叔你真是个大好人!”这时，我拿着热乎乎的板栗，幸福极了!而我的心也是热乎乎的。

那一刻，我感受到世界是如此的幸福和温暖!

盼

今天放学回家时，爸爸告诉我他带回来了一盆昙花。昙花是我最喜欢的一种花，以前只见过昙花的图片，花瓣是纯白色的，花蕊是黄色的，好像一位翩翩起舞的白衣少女。我早就想一睹昙花这位“月下美人”的风采啦！

我迫不及待地问爸爸昙花什么时候会开花？爸爸说：“昙花的花期极短，每次只在深夜盛开，很短的时间就会凋落，只会开几分钟，你可要抓准时机哦。”

我看了一下表，才7点20分。时间虽然还挺早，可我压根没心情写作业，一心想象着昙花开放的样子。没写作业，但为了看昙花，我只好骗爸爸把作业写完了。我拿着手机坐在昙花旁边心想等她开花时，刚好可以拍照。等了许久，眼睛都快瞅花了，可她就是不开花。我有些坐立不安了，进去喝一口水回来看一次，再进去吃一口零食赶紧回来看一眼。都说“昙花一现”我真怕她在我进屋的一瞬间，谢了。

但是妈妈又在催我吃饭，我只好飞快的跑进去把碗端出来守着花吃。我吃一口饭，看一眼，喝一口水，看一眼。但是我突然又想到万一手机没电了可怎么办。于是赶紧大声喊爸爸让他把手机充上电。

爸爸说还早呢，先进来看一会儿电视吧！我心里虽然想去看电视，但是我还没见过昙花一现呢！就这样坚持着等了好几个小时，后来我实在困的不行，只好准备放弃回屋睡觉。

刚踏进屋门半步，我感到背后有东西动了。回头一看，洁白的昙花开了，那样雪白的花瓣，我怀着激动的心情，拿起手机拍照。

看着她慢慢盛开，虽然只有那么短的时间，可是她也努力的绽放出属于自己的光彩，让人难以忘记。而我们也应该去努力的学习、生活，去找到属于自己的一片天空。

我的家乡，风景优美，物产丰富，是个美丽的地方。

春天，树木抽出新的枝条，长出嫩绿的叶子，美丽极了，我看见河边的柳树伸展着长长的柳条，看的我都惊呆了。

夏天，树木撑起绿色的小伞，我在我家种的西瓜地里抱出了一个很大的西瓜坐在风扇前，边吃边吹。

秋天的家乡更美了!我看见葡萄都穿上了紫色的衣服，橘子穿上了橙色的毛衣，苹果穿上了红色的衣服，就连石榴都笑破了肚皮了。

我组喜欢家乡的冬天了!河里的鱼被冻住，动不了了。冬天里，我们可以堆雪人、打雪仗，还可以玩“受冻”比赛，哪个人坚持得久，他就赢了，我们还可以在雪地里跑步，常常冻得直蹦!

我美丽的家乡，我爱你!

寻

夜光如水，皎洁的月光照在沙发上，我站在平衡车上，呼呼地穿梭在客厅里。唉！天苍苍，野茫茫，何处寻找我的英语书啊！

英语书，你在哪儿？没了你，我妈可就要扒了我的皮啊！我飞驰在家里的各个角落，不会又在我的书包里吧，我跑到房间里，打开书包，一本一本地往过翻，一张一张地往过扒，还是不见英语课本的身影，不会是在衣柜里？我打开柜门把一件件衣服翻来翻去，唉！我多么希望可以看见英语书的身影啊！

我又跳上平衡车飞驰到厨房，打开冰箱，打开柜子，揭起锅盖，咦？英语书到底去哪了呢？我坐在沙发上，仔细回想起来。我在补课班让老师听写单词的时候，老师把书放在另一张桌子上，之后，我写完了作文，就走了……嗯，这么说，我的英语书在补课班！天啊！真是哑巴吃黄连，有苦说不出啊！

这时，“太后”母亲来了，“快读英语，呆着干嘛呢！”我一动不动，“怎么了？有什么事吗？”“我的英语书忘拿了。”“忘在哪儿了？”“补课班。”“哦，那快去看书明天去找！”我深深地呼出了一口气，“呼——”终于从阎王殿里逃了出来，我灰溜溜地回到了房间，捧起《呼兰河传》看了起来。

这次在死亡线上的挑战真让人心惊，下次，还是好好检查书包，不再这样丢三落四了。

世上无事难，只要肯登攀。——题记

高度决定视野，高度决定胸襟。追求高度，才拥有广阔的胸襟，壮志凌云。

难道不是吗?

当你站在巍峨的高山上，透过云海俯瞰壮丽山河，你是否觉得天下之大，万物苍生生生不息?当你站在白雪皑皑的乞力马扎罗山上，看满天大雪霜降人间，你是否感到海纳百川，有容乃大?当你站在黄土高原极目远眺，看黄沙漫漫，尘土飞扬，你是否情不自禁想呐喊，想赞颂?心中充满无限，壮志凌云，豪迈之情溢于言表?

曹操曾站在高山上，叹咏一首《观沧海》“日月之行若出其中，星汉灿烂若出其里。”这是有着何等的胸襟和伟大的抱负。为什么他会胸怀大志呢?正可谓站得高，看得远。在当时，已有一番势力的曹操在政治场里可谓登峰造极。颇有一席之地。是高度才激发出他的伟大抱负，造就他非凡的气魄。有了志向，自然有了前进的动力，最终才能称霸中原。

生来追求高度的大鹏想要飞上云霄，自由翱翔。可安于现状的斥晏却说：“何不在杂草中嬉戏，得个自在?”于是斥晏只沦为鸟类中的弱者，而大鹏却可以展开翅膀飞向太阳。所以我们要勇于攀登，勇于追求高度。就像牛顿曾说的：“我之所以看得远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”国学大师王国维曾在《人间对话》上说：“独上高楼，望尽天涯路是人生第一境界。”由此可见高度的重要性。

社会是一座金字塔，人类就如同进行着奴隶王朝的分封制度，越在底层的人，往往不愿追求，也不懂得追求。因此有些人目光短浅，无所作为只能甘做平凡的一粒沙，让岁月如流水般消磨尽他的力量与生命，最终陨殁殆尽，光阴逝去，年华付之流水。相反，人一旦有了想要不断飞翔，勇于追求高度的决心和毅力，身处塔尖，便会看到一切是无尽渺小，便会心有大志，超越极限，在历史中谱写光辉的人生。

是啊!生命的意义在于追求高度，让我们不断挥洒汗水，用实力筑起生命的高度。不要到最后才发出“善万物之得时，感悟生之行休”的慨叹。

生命的高度没有极限，生命也没有真正巅峰。只有向上，再向上，努力，再努力。才能视野开阔，心胸宽广，发掘出自己的潜能。就像CCTV中的一句广告词所说：“每人都是一座山，世界上最难超越的就是自己，向上走即使一小步，都有新高度。

眼前迷蒙一片，我们坐在小小的竹筏上，听着流水的“哗哗”声，看着河边树的黑影，闻着花的清香，感受着大自然原始的美……

今年夏天，妈妈带我去了桂花之乡——桂林，去欣赏大自然的杰作。

桂林的名胜古迹繁多：漓江、桃花江、木龙湖、银子岩洞、日月双塔、蝴蝶泉，处处都是美，样样都让我流连忘返。最令我如醉如痴的，就要数那阳朔的遇龙河了。

走到遇龙河边，首先映入眼帘的是不计其数的双人竹筏。每一只大约有六根竹子吧，还有两把简易的椅子，这就是竹筏的全身了。

起航了，船行驶的十分平稳，不像在大海上，时不时来个巨浪。遇龙河的河的水很清，清得可以看见河底的沙石。坐在椅子上船夫撑着竹竿，唱着刘三姐的歌，向终点驶去。

远离城市汽车的隆隆轰鸣声，也没有工厂排放出的“青烟”，而它所拥有的，只是一片朴素和宁静。我离开椅子，躺在竹筏上，去触摸大自然。水真是个顽皮的孩子，透过竹子间的缝隙，弄湿了我的衣服，但我却丝毫没有感受到丝丝凉意。我仿佛看见了他正在一旁偷笑着自己的恶作剧成功了。不信，你听听，你闻闻，你想想？

小小的竹筏在河中畅行，虽然不时有个小瀑布，有块大石头，但这都不能阻挡他前行的脚步。沉下心来，你听，是否有水声；你看，脑海中是否浮现出了树的黑影；你闻，空气中是否弥漫着桂花的清香？

按歌词要表现的内容写成什么风格体，叫体式，写成几段叫段式。

歌词按风格，可以分成格律体、自由体、民谣体、问答体。

按性质，有抒情体、叙事体、回旋体、分节歌等。

歌曲的段式，有一段式、两段式、三段式、多段式。

关于体式1：

格律体,自然从格律诗而来，被谱成曲就是格律体的歌词了，毛泽东的一些格律诗大多被谱成了曲，显然这就是格律体的歌词。这种词被约束在固定格律里，讲究平仄，难掌握，写现代生活内容还要服从格律形式，本末倒置，青年人还是尽量少写。

自由体，没有固定的格律，可长可短，可以按内容随意发挥，是现在人常用的一种歌词体，许多的歌词都是这种类型。

民谣体，这是民间口头文学形成的一种歌词体，自由、流畅，可写景、可喻情。《众手浇开幸福花》，还有当年一些歌颂红军的歌曲大多是这种文体。

问答体，上一章在对歌中已经讲过，不再多说了。

关于体式2：

抒情体，也叫抒情性歌词，一般说它没有故事情节，是抒发作者内心思想情感、生活和事物的。许多独唱、合唱都是这种文体。《那就是我》、《祖国慈祥的母亲》都是很好的抒情体歌词。

叙事体，歌词中有人物、故事、事件。但是，只能简约的描写，主要还是写人物的思想情感。《兰花花》、《老房东查铺》等，都是这种文体。其他的体式用的较少，在以后的章节里再涉及。

关于段式：

一段式，(A式)整首歌词只有一段，或四、六句，或十几句。内容集中，情节统一，情感变化不大。例如：《骑马要骑千里马》戴花要戴大红花/骑马要骑千里马/唱歌要唱跃进歌/听话要听党的话。还有《志愿军战歌》、《大刀向鬼子头上砍去》等都是属于一段体。

两段体，(AB式)不完全是指相同并列的两段，也许是一段歌词，主要特征是歌词分前后段，但是，由于中间情绪的变化，在谱曲时写成了AB 式，例如：《 太阳岛上》 A幸福的热望/在青年心头燃烧/甜蜜的喜悦/挂在姑娘眉梢/带着真挚的爱情/带着美好的理想/我们来到了太阳岛上/我们来到了太阳岛上 B幸福的生活靠劳动创造/ 幸福的花儿靠汗水浇/朋友们献出你智慧和力量/明天会更美好 这首歌词，前八句为一个段落既A段，后四句情绪变化了作为副歌处理为B段。这就变成了两段式。相反《又见炊烟》两个四句，平行段，在作曲上处理恰恰是一段体。还有副歌两段式和这个例子差不多，中间加一个衬词“啊”，情绪变化了，就成了两段式了。《这片土地》就是这种样式。

三段式，三段式是从一段歌词发展而来的为ABA结构式，它的特点是一段A和三段的A句数、内容要相同。例如：《歌唱祖国》五星红旗迎风飘扬/胜利歌声多么响亮/歌唱我们亲爱的祖国/从今走向繁荣富强。第三段仍然重复的是这四句。 三段式也有ABC结构式的，例如《红旗飘飘》三个段落各不一样。

多段式，这是指超过三段，每一段内容、情绪又都不一样的段式。因为，多段式歌词变化大，层次多，作曲的难度也大，一般很少有人写，这里就不讲了。

甜，是一种很美的味道。有时，它来自于舌尖的触感，让人对这舌尖上的甜味赞不绝口;有时，它又来自于心底深处的感动，沁人心脾，回味无穷;有时，它仅是黑夜里的一束光，一束很亮很亮的光，让暖带着甜的味道，一点点化开，带给人以无限的希望。

在一个周末的下午，妈妈拿来一个花盆和一袋茉莉花种子对我说：“下午没什么事，我们来种花吧。”因为有时间，我便答应了。

妈妈拿来一袋泥土，在花盆里先放了些进去，接着我们挑选了一些结实的种子放进去。放进去后，再填一点泥土上去，浇上适量的水。

几天以后，茉莉花种子露出了嫩芽，在我们的悉心照顾下，小芽在微风吹拂中轻轻地摆动。然而，在嫩芽旁，杂草不安分地长了出来。

为了让嫩芽的营养不被这些杂草吸收，我和妈妈再次忙碌起来，准备把杂草“消灭”掉。可杂草像一只顽皮的猴子呆在土地里，死活也不肯让我们拔。那时正处阳春三月，杂草已经开始生根发芽了。

既然你是不听话的孙悟空，那我偏要给你套一个紧箍咒!我不由得它们再顽皮下去，使出浑身懈数“对付”它们。终于，费了九牛二虎之力把杂草“消灭”干净了。我们把杂草拔出后空缺的地方用泥土再次填平，嫩芽正欢快地摆动着，像是在感谢我们的帮助。

种子长出了嫩芽，而嫩芽又逐渐长成花苞，接着开花、结果，仿佛种下的不是花，是汗水，是希望。看着自己的劳动成果，心里的甜涌上心头，像灌了蜜一样，甜滋滋的。

拥有责任心能带来上进的无限潜力，是转变人生的重大契机。——题记

责任心，何为责任？身负使命，激励自己完成的便是责任。在战火纷飞的年代，拥有一颗责任心极其不易：正是商鞅的责任心使然，再令他发动变法，虽最终惨遭车裂的下场，但其丰功伟绩不可被历史的尘埃湮灭；岳飞，让匈奴人胆战心惊的名字。正是岳飞及岳家军抗寇保国的责任感，才能从容“笑谈渴饮匈奴血”，尽管遭小人诬陷，但灵魂中却烙上了精忠报国的美名；范仲淹，那位誓要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的文士，因强烈的保家卫国责任感，蜕变成为“军中有一范，西贼闻之心胆寒”的千古奇才；唐雎，面对秦王不屈不挠，凭借出奇的责任心以及过人的胆识逼得亲王理屈词穷，不仅保住了自己及国家的尊严，也给了秦王一个下马威，从此便有了不辱使命的佳话。以上古代贤士，皆出于强烈的责任心使然，才成其伟业。由此可见，有责任心者，霸天下！

不论是战火纷飞的年代还是在和平年代，有一颗责任心都尤其重要。周总理为中华之崛起而读书，其责任便是使中国富强，伫立在世界之巅，他做到了，赢得的不仅是全世界的尊敬，更是中国百姓心中的主心骨；奥巴马，美国历史上唯一一位最年轻同时也是黑人的总统，他从小立志要改变黑人受压迫的现状，于是发奋学习，由于强烈的责任心和不甘于平庸的信念，他当上了首位黑人总统，获得了诺贝尔和平奖。如此有责任之人，古今中外不胜枚举，这些人正是凭借着惊人的责任心极大地开发了身上的潜能，达到令人瞠目的高度。

与此同时，现今社会责任心的缺失不得不令人担忧：生活中的责任心缺乏，让人很容易失败并产生一种无底的罪恶感；假若社会少了一份责任心，那可能引起一个民族的动乱；但如果一个国家都缺失了这种责任感，那么这注定是一个堕落了的国家，时刻有沦陷的危险。

由此可见，做一个有责任心的人，尤为重要：拥有了责任心，你便会拥有一份超乎寻常的勇气和毅力，助你达到人生金字塔的顶峰。责任不仅仅是简单的善与恶的分别，更是由平庸到天才的质的飞跃！

所以，做一个有责任心的人吧。用责任谱写未来的华美诗篇，以责任打造一个成功的自己。因为，有责任心者，霸天下！

作为民族文化的载体———母语是民族的生存发展之根。以下是表示说的意思词语，欢迎阅读。

一、表示说的单个汉字

讲 说 喊 叫 呼 吟 读 问 答 训 斥 责 骂 吼 劝 告 评议 话 赞 论 述 夸 辩 叙 颂 曰 答 道 讲 谈 论 议 言 语

二、表示说的词语

说话 谈话 讲话 叙述 陈述 复述 申述 说明 声明 讲明 谈论 辩论 议论 讨论 商谈 哈谈 商量 畅谈商讨 话语 呓语 梦话 怪话 黑话 谣言 谰言 恶言 狂言

流言 巧言 忠言 疾言 傻话 胡话 俗话 废话 发言 婉言危言 谎言 直言 预言 诺言 诤言 说理 说服 略说 评说怒斥 驳斥 批驳 辱骂 诅咒

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三有关说的成语：

秕言谬说 不容分说 代人说项 东谈西说 逢人说项

观眉说眼 胡说乱道 盲人说象 便辞巧说 不由分说

痴人说梦 打开天窗说亮话 道听途说 敦诗说礼 公说公有理，婆说婆有理

花说柳说 胡说八道 好说歹说 讲经说法 家见户说

口说无凭 空口说白话 空费词说 门到户说 梦中说梦

能说会道 善为说辞 说一不二 说黄道黑 生公说法

说嘴郎中 谈空说有 说长道短 谈天说地 说黑道白

说东道西 说来话长 为人说项 虚词诡说 现身说法

淫辞邪说 异端邪说 众说纷纭 指山说磨 自圆其说

说三道四 说古道今 不经之说 不刊之说 长话短说

成事不说 代为说项 弹空说嘴 道东说西 道听涂说

道西说东 诡言浮说 和颜说色 横说竖说 胡说白道

胡诌乱说 话长说短 家至人说 街谈巷说 论长说短

论今说古 谩辞哗说 能言快说 懦词怪说 千言万说

说白道黑 说白道绿 说长话短 说长论短 说长说短

说地谈天 说东谈西 说短道长 说短论长 说古谈今

说好说歹 说好嫌歹 说来说去 说梅止渴 说千道万

说千说万 说亲道热 说是道非 说是弄非 说是谈非

说一是一，说二是二 谈空说幻 谈情说爱 谭天说地 谈玄说妙

谈圆说通 虚废词说 异闻传说 一隅之说 郢书燕说

如果你独自一人架舟环游世界旅行，如果你只能带一样东西供自己娱乐，你会选择那样？一幅美丽的图画，一个手机，一个好玩的平板电脑，一个百音盒，还是一只口琴……

似乎觉得很难做出选择。

如果你问我的话，我会毫不犹豫的回答：“我会选择一个手机。”

一个手机！我听到有人感叹了：如果我坐船周游世界：这一趟下来，我可以拍到多少幅美丽的，优美的图片，你可以在手机上写多少篇优美的日记，你又可以在自己没有意思的时刻用手机供自己娱乐，又可以在手机上下载一些好看的书，晚上的时候可以让自己看一看，这是一件非常美好的事情啊！

对此，我的回答是：是的，我愿意在每一个地方，每一个景区，拍上百种美丽的照片，在手机上写上许多优美的文章，可这又有什么关系呢？回到家里什么稀奇的东西都不可以让家人看？不可以让家人看一看那里美丽的景色？

是的。如果我独自一人架舟环游世界旅行，我会带一个手机。

在冬季寒冷的西伯利亚冰原上，一头野牛因为没有抵抗住酷寒的侵蚀，被冻死在地面上。远处，一只乌鸦正在空中盘旋，它正在寻觅能让自己活下去的食物，它已经找了好几天了，但毫无收获，饥渴正将它团团包裹住，它的双翅无力而机械地扇着，如果再没有食物，等待它的将是毫无悬念的死亡。

终于，这只乌鸦发现了躺在地上的那头死牛。顿时，兴奋传遍它的全身，它立即飞到死牛的上空，反复盘旋了几圈，在确认周围没有其他的危险和暗藏的杀机后，它最终降落在死牛的身上。

之后，这只乌鸦使劲地啄了几口牛肉，味觉告诉它，牛肉是新鲜的，野牛刚死不久。由于这里天寒地冻，温度极低，因此，牛肉极易被长久地保鲜，靠着眼前的这头死牛，这只乌鸦完全可以渡过一个无忧且无比富足冬天。

但是，出乎意料的，它仅仅是尝了几小口牛肉，然后就急急地飞走了，周围一切正常，没有打扰者，也没有猎杀者，它的飞走显得很是莫名其妙。它应该守着死牛饱餐一顿的。

两天后，就在那只死牛的上空，突然间出现了一阵遮天蔽日的黑，一大群不计其数的乌鸦纷纷降落在死牛的身边，一阵唧唧咋咋声后，它们开始兴奋地分食死牛，或许是多日饥饿的原因，乌鸦们吃得很馋，很猛。不到半天的功夫，地上便只剩下了一副牛的空骨架了!肉足肚饱的乌鸦们也一哄而散。

这一现象恰好被正在此地考察的一群动物科学家们撞见，他们好奇不已，难道这些乌鸦是第一个发现死牛的那只乌鸦邀请来的?那只乌鸦居然主动将这么好的长久美食拱手送出?

为了解开心头的疑惑，科学家们决定做一个实验，一周后，他们弄到了一头死鹿，并将其抛在离野牛骨架不远处，然后静静观察。

很快，空中有一只乌鸦发现了死鹿，然后，无比相似的一幕出现了——它先是自己啄了几口，然后迅速飞走，两天后，躺着地上的那头鹿被赶来的一大群乌鸦瓜分殆尽。

真相几乎越来越明了。当第二只死鹿被有意识地放在地上的时候，科学家们悄悄地在鹿的身上放置了一个自动追踪器，等一只乌鸦刚一落到死鹿的身上，追踪器便开始追踪和记录它的行程。很快，追踪器传回来的信息显示，那只乌鸦，一直飞呀飞，整整飞了一天，飞过无数个冰冻的千山万水，累得够呛，最后它找到了一大群同类，然后告诉他们，各位父老乡亲，兄弟姐妹们，有能填肚皮的，有好吃的，赶紧跟我走呀!然后，在它的带领下，所有的乌鸦都朝死鹿的所在地赶来。

一切水落石出，真相大白，科学家们最后给出的结论是，体积不足人一个拳头大的乌鸦，即便是在食物短缺，自身性命难保的情况，依然会时时想着同类，想着如果有食物，一定不能独享，而是邀大家一起来分享，共渡生命里的难关!

而作为高等动物的人，应该向乌鸦敬礼，向它们学习，将“穷则独善其身”的“堂而皇之”理由彻底抛弃!

念及昨夜花败，又观今日花开，花败花开，一岁一荣。这像极了佛家的“万象之下，皆为众生”，却也不失一种贯古今风云，揽九天气象的磅礴大气。

俗语有言：“放长线者钓大鱼。”这不仅仅对爱垂钓碧溪的人是佳言，更是对事物的普遍真理的总结，那便是一种发展的眼光。眼光要放眺四海，胸怀要兼济天下，这样才能力人所不能力，容人所不能容。

荀子云：“登高而招，臂非加长也，而见者远。”可见站得高确利于远望，就如同一个人的身份和地位提高了，眼界开阔了，看待事件的角度和解决事情的方式也会随之有所升华，孟尝君田文便是如此，田文生在五月，父亲田婴想要杀了他以免乱了门第，但母亲私下将他抚养成人，后田文即位，主持家政，广纳宾客，食客几千人，待遇不分贵贱一律和自己相同，不挑拣，无亲疏。就当孟尝君被秦王怀疑，性命堪虞之时，正是在善鸡鸣和狗盗的门人帮助下，才死里逃生。

孟尝君广纳能人，汉高祖刘邦也善识贤才，就拿陈平来说吧，他本是项羽麾下一谋士，只因作战失利，怕被项羽迁怒，于是改投刘邦帐下，刘邦认为他是个不可多得人才，便委以重任，后刘邦被困荥阳，陈平向刘邦要了四万金使反间计才使刘邦脱身。陈平不是小人，但也算不上君子，做官期间， 收受贿赂，还美其名曰：“为了生计”。古人云：“莫与君子斗名，无与小人斗利。”陈平是处在模糊线上的人，所以刘邦便把名和利全给他，以此来让他为自己效力，而那四万金并没有全部用完，刘邦也没有收回国库，而是把钱全给了陈平，并重重的赏赐了他，从那以后陈平便更死心塌地的跟着刘邦打天下。刘邦的视界并没有被那几万金所模糊，这为他换来了陈平的“六出奇计”和平定吕氏之乱，巩固了汉家的基业。

“生我者父母，知我者鲍叔牙!”这是管仲由衷的感叹，在这背后是深切的知己情怀，二人起初各为其主，后齐桓公当权，鲍叔牙又推荐管仲做了相国。而管仲要帮助鲍叔牙却往往是“成事不足败事有余”，鲍叔牙却没有一丝抱怨，因为他看到管仲是个人才，是要成大事的，所以不仅不断的支持他，鼓励他，还逢人说项。有人会感叹鲍叔牙这样做也太默默无私了。我却不这样认为，我想鲍叔牙所追求的应是伯牙子期那高山流水般的知己之情，确实，他得到了。是他那独到的眼光和宽仁的胸襟推动了这一切。

如果没有孟尝君的平易近人，何来鸡鸣狗盗、狡兔三窟的传世佳话;如果没有刘邦的慧眼识珠，何来传世四百余年的大汉王朝;如果没有鲍叔牙的宽己及人，又怎么会有管仲的一展宏图。孟尝君、刘邦、抑或是鲍叔牙，在我看来，他们便真是眼纳四海，胸怀天下的人。

有人说：“我们是老百姓，没有多大的改造力和影响力，所以我们也不必像大人物那样事事做到高瞻远瞩。”一个人的力量也许是微不可言的，但亿万个人叠加起来呢，我想那应该不仅仅是气贯长虹了。但是反过来想，如果这亿万人仅是简单的加和起来，只重眼前的利益，不看长远的发展，那么又会有多大的力量呢 ，正如近来网上不断曝光的手表事件，察其源头是不知名的网友将其公布在网上，其实这便是一种统观全局的眼光，这也可以算得上一种胸怀天下之人的策略，他挖掘出了社会大众的好奇心，利用社会舆论，为反腐倡廉做出了贡献。但如果他自以为自己力量弱小，而对此事置之不理，哪会有抽生般的香土气息?

好比人与自然的相处，若是人们一味的注重经济利益，而不关注生态利益，那么森林、湿地、草原会一步步的被侵蚀掉，变成那令人厌恶的垃圾集中地，甚至是令人惊悚的坟地。不过还好，可持续发展战略正是扭转乾坤利器，这就是一种发展的眼光，注重协调，才能更好的发展。

可见，凡事用一种统观全局的眼光，不仅能达到目标，且容易把事情做到极致，也许在短时间内没有什么实际效益，但在不远的将来成就却不可限量，正如研制导弹，研究生物的节律，看似对现在没有没什么直接价值，但殊不知，研制导弹是为了维护和平，保护主权，而对生物节律的研究，其价值更是不可估量，应用于工农业等的生产，必将造福于当世乃至后世子孙。

不论我们是什么人，又身处何位，都应有眼纳四海，胸怀天下的战略眼光，这样不仅利于自己的进步，更对社会的发展有着不容小觑的推动作用，正如韩信那样，若就职于执戟郎中，治粟都尉之时，未能统观天下局势，预测战场形势，积极学习兵法战略，又怎么能统率三军，平定诸侯，垓下围项羽，为刘邦打下那百年基业。

因此，我们应以发展的眼光看待这个发展中的社会，并使之不断的发展。做到这样，我们就要眼纳四海，胸怀天下，即便我们还是那阡陌间的一粒尘埃!

霜降含有天气渐冷、开始降霜的意思，二十四节气中的第十八个节气。在公历10月23日或24日，太阳位于黄经210°时为霜降，是秋季的最后一个节气。

霜降是指初霜，《月令七十二候集解》中说：“九月中，气肃而凝，露结为霜矣。”此时气温降至0度以下，空气中的水汽在地面凝结成白色结晶体，称为霜

。这时中国黄河流域一般出现初霜，大部分地区多忙于播种三麦等作物，不耐寒的植物将停止生长，呈现一片深秋景象，为欣赏枫叶的好时机。《逸周书·周月》：“秋三月中气：处暑、秋分、霜降。”《国语·周语中》：“火见而清风戒寒。”三国吴韦昭注：“谓霜降之后，清风先至，所以戒人为寒备也。”魏巍《东方》第一部第十五章：“论节气，还不到霜降，这里已经下了好几场霜。”