诗歌作文网(精彩20篇)

If you were a teardrop;In my eye,

For fear of losing you,

I would never cry.

And if the golden sun,

Should cease to shine its light,

Just one smile from you,

Would make my whole world bright.

Hannah Jo Keen

如果你是我眼里的一滴泪;

为了不失去你;我将永不哭泣;

如果金色的阳光;停止了它耀眼的光芒;

你的一个微笑，将照亮我的整个世界。

(女)毕业，是一个庄重的动词

(男)毕业，是一个难忘的名词

(女)毕业，是一个让人流泪的形容词

(男)毕业，是当我们孤独时，带着微笑和幸福去回想的副词

(男)三年前 我们都还是脸上略带稚气的孩子

怀抱着满满的梦想 沿着那条阳光与绿茵交织的大道 踏进十七中大门

(女)三年前 第一次见到我们的老师

气质各异 却是一样的面带微笑 一样的爱生如子

(男)亲爱的老师，很多年后我们一定还会记得您

您在走廊上和同学们倾心交谈

您参加我们的主题班会开怀大笑

您下班后还在教室里给同学们耐心讲题

您给我们写的一封封信，您给我们讲的一个个青春励志小故事

(女)亲爱的老师

您在那张试卷上写的那句鼓励的话语 一直会温暖着我的心灵

您教导我们如何做人的谆谆教诲 一直会在脑海里反复回响

谢谢您 在美丽的青春中为我们引路

而你们 也一定会因为有我们 而感到无比欣慰、无比骄傲

(男)三年前 当我们第一次和同班可爱的同学们相聚

军训时还认不全的那几十个孩子

今天，有趣的，叫得顺口的绰号，已经代替了每一个人的名字

从辩论赛、篮球赛，到校运会

从艺术节、体育节，到元旦联欢会

每一次的集体活动都有些默默无闻的同学原来是个天才

每一次考试后，我们带着泪花和笑涡相互鼓励

(女)可曾记得，那个和蔼的擦地的阿姨总会给同学们一个微笑

那个和蔼的食堂大叔总会给同学们多打半勺菜

饭堂九块钱套餐的鸡腿和炒米饭应该会一直热销

食堂熙熙攘攘时时在饥饿的时候送上饭菜香

(男)从宿舍通往教室的路上常常有念着单词的女生

男生们总是抱着篮球满身臭汗 还总笑言 这是青春的味道

跑操时同学们一路高歌一路笑容满面不知疲倦

考完试后总会有人停在汇涓池边， 看看泡桐一路欢笑一路花开

(女)数不尽的日子，道不尽的点滴

(男)青春的世界里，天总是很高，岸总是很远

(合)谢谢你，(女)我可爱的十七中

(合)谢谢你，(男)我敬爱的老师

(合)谢谢你，(女)我挚爱的爸妈

(合)谢谢你，(男)我亲爱的同学

(合)真高兴一直有你们，穿越黑暗的路上我从来不害怕

(合)真高兴一直有你们，等待曙光的日子我从来不孤单

(女)曾经，我们共同有着怎样洁白的憧憬，而今，即将绚丽多彩

(男)曾经，三年的同行留下生命的烙印，而今，它们都是无悔的铭记

(女) 但是亲爱的朋友们，请别急着挥手

(男)现在还没有到说再见的时候

(合)还有最后一程，我们要一起努力!

(男 )上天从来不会辜负勇敢无畏的奋斗者

浸漫血泪的脚印曲折而坚定地延伸向山巅

六月高考，这最后的高度，只等我们去登顶!

(女)何必在乎前路是否还有荆棘?

竭尽全力的我们早已无所畏惧!

(女)走吧，战友们!

世界已经在祝福2012!

(男)让我们以笔为枪，坦然而坚定地迎上去——

(合)今年高考的山峦上，我们会是最高的峰顶!

(女)当我们从六月的考场上凯旋

再回到我们可爱的十七中

灿烂的阳光透过浓密的树荫洒满大地

(男)亲爱的母校啊

请你将我们这群怀揣着满满梦想的孩子们铭记

(女)请你将我们这群将要飞向天南海北的孩子们铭记

(男)无论飞到哪里 我们身上永远都会带着你的气息

(合)——那是只属于你的，我的，我们十七中人的气息!

汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并 从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自 己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌 创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。

(一)诗歌的起源

诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.

诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.

歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.

既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.

《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.

(二)诗歌的特点

诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.

我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美.

(三)诗歌的表现手法

诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”

其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.

这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.

赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.

比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.

兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.

这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.

诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：

1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.

2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.

3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”

塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.

无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作.

(四)中国古代诗歌的分类

1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.

(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.

①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”.

②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操).一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.

③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用.

(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.

①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.

②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).

律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求.

(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内).词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片.

(4)曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数(套曲)两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.

2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗.

(1)怀古诗.

一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感.

(2)咏物诗.

咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.

(3)山水田园诗.

南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练.

(4)战争诗.

从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄.

(5)行旅诗和闺怨诗.

古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情.

(6)送别诗.

古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.

(五)现代诗歌的分类

诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类.基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗.这是按照作品内容的表达方式划分的.

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》.

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗.这类作品很多,不一一列举.

当然,叙事和抒情也不是绝然分割的.叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合.抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要.

2.格律诗、自由诗和散文诗.这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的.

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”.

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体.

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》.

拂去自己早已两鬓斑白的沉霜?我知道

红丝带的蝴蝶结漂白记忆中的黑发

已经久远了。母亲呵，你若无其事

还是轻轻蠕动一嘴松动的齿牙

不紧不慢。和着泪帘里的笑

吟唱童年犹新的曲曲歌谣

回忆是思念的蛇。划出一个字

蜿蜒行进在，我今生余痛的残墨

母亲呵，你仍不惜用这干裂的舌芯

舔尽我高傲的毒。我在你的面前

永远是长不大的孩子

所以，隐约一种叫做母爱的话题

无疑是游子们，最愚蠢的伤

母亲呵，曾经芳名如菊的人儿，你老了

白色瓷瓶的边缘有你剩余的药香

素绢深旧年华。操持中

拭透慈爱的心扉，至今却依然

掩映不住你关怀的疯长

秋风已起。即使孤影里，母亲呵

你也别着凉。无论何时何地

夕阳要紧依一种叫做儿女的拐杖

而你，所孕育的沃土上

植被覆盖的种子都在发芽，茁装成长

而我，此刻。只想听你呼唤一声

我的乳名。恍惚中，母亲呵

我好象回到院落，那幼时汲水的井旁

桌上，一本原木色笔记本，安静的躺着，点点阳光洒落在皱巴巴的本皮上。轻轻翻动，一首首熟悉的诗歌，一条条彩色的标注，那站在台上的一幕幕，浮现在了我的脑海中。

“妈妈，这个声音好好听！”《诵声嘹亮》最近很火，电视中的动人的朗诵吸引了我。“我也要学朗诵！”妈妈笑了，“好！我们学！”

“瑶瑶，准备上台了。今天是第一次登台，按照平常练习的就好，你行的！”学习朗诵两年终于要在众人面前亮相。手心紧张的布满汗珠，笔记本也被我捏皱了，汗渍晕开了我手写的诗歌稿……放下本子，走上舞台，灯光打在我身上，台下黑压压的一片，我看不清，心下慌乱。音乐在我恍神时已经响起，我去踩拍子，却错开了。“小时候，我常伏在窗口痴想，山那边是什么呢？”我听出了声音的颤抖，心中却无可奈何，想静下来，但怎么也做不到。那首诵读了无数遍的《在山的那一边》在我的笔记本上，却不在我的脑子里。话筒“砰”的一声掉在了地上，那一次，不知道怎么狼狈下台。

冬日的风割在脸上有点疼，心也如风一样凉了。“没事啊，瑶瑶只是第一次没有经验，以后一切都会好的……”妈妈还是那样温柔地笑着，絮叨着把我手里的笔记本拿过去。“下一次要习惯不拿本上台，不要依赖笔记，学会脱稿，瑶瑶这么努力，一定会成功的！”

清晨的阳光又一次缓缓映在了我身上，我笔直地站在教室中央，开嗓，练气……一只手拿着本，一手拿着笔，一遍遍体悟诗中的感情。“这里连续，这里重音。你看，“山的那边，依然是山，山那边的山啊，铁青着脸！”读出失望，沮丧，会不会更好？”老师指点着，我忙着在笔记本上勾勾画画，一首诗，早已面目全非，我却清晰的记得每一次的停顿、每一个转折。太阳火红的光芒照耀着，日复一日。

同样略显清冷的灯光，同样冰凉的话筒，同样被我捏住的笔记本。“去吧，你行的！”心底响起这样的声音，最后看了一眼笔记本，放在妈妈手里，我握了握拳，嘴角上扬，自信坚定地走上台。

“在山的那边，是海，是用信念凝成的海！”坚定的语调。昂扬的气势，澎湃的激情，我在朗诵，更是在告白，是啊，只要跨过自己以为的高山，就会达到理想的彼岸！我哭了，却又笑了，哽咽却又再一次放声呐喊。那个冬天，我的眼泪终于消失在了舞台。迎来了我人生的第一次辉煌。

合上皱巴巴的笔记本，放下回忆，却放不下曾经朗诵过的诗歌，放不下曾经的激情澎湃，忽然明白，成功，可能不只是依靠认认真真地记录，踏踏实实学技巧，只要心中有追求，每日勤坚持，就能把每一天吟成诗歌……

忆昔，

匆匆，

步入初中，

岁月朦胧，

曾经历经伤与痛；

为梦而拼搏，

为远方而战斗，

曾经年少轻狂，

奋斗中忘了伤痛。

现如今，

为了心中的一丝光明

远方的一场梦；

不惧挫折，忘了寂寞；

纵然落泪，

也只会默默的洒着泪水

继续奔跑！

只因心中那股火，

为青春而疯狂

无所畏惧，奔赴成功！

状元一帽，

恍恍惚惚，

花落谁家，

也只不过是梦一场罢！

决战中考

洒尽满腔热血，

只愿乘风破浪

直挂云帆；

拼一个秋冬春夏，

赢一生无怨无悔。

募然回首，

成功在灯火栅栏处；

或许会有失败，

却不曾懊悔。

毕竟为梦而努力过；

看眼前，

满目尽是过眼云烟，

埋头苦干

为中考画上完美的句号！

为充分发挥诗歌艺术的功能，充分表达人民群众热爱中国共产党的心声，奋力打造“诗意阜新”品牌，阜新市文联、市作家协会、市诗歌学会拟会同我市主流媒体组织发起“喜迎十九大，诗歌颂党恩”第六届“诗意阜新”原创诗歌大赛。

征文内容：以“喜迎十九大，诗歌颂党恩”为主题，面向阜新市社会各界广泛征集诗歌作品，以诗歌创作和展演形式，歌颂中国共产党的丰功伟绩，表达人民群众坚定不移跟党走的信念，弘扬社会主义核心价值观，激发民众为实现中国梦而奋斗的壮志豪情。

征文体裁：以自由体诗为主，兼顾散文诗，行(字)数不限，尤其欢迎长诗参赛。作品要求选题新颖独到、诗歌意境浓郁、感情真挚饱满、史料真实可信、表达言之有物、切入小中见大，具有一定的思想表现力和艺术感染力。所有参赛作品必须为原创，已发表过的不列入参赛，不得抄袭和转载。

投稿方式：仅接受电子邮箱投稿，以附件形式附作品文档，并请在文尾注明姓名、单位、联系方式。邮箱：langebook@163.com电话：6324695、3786060、13941831396。

征文评奖：征文结束后，将由省市文学界专家、学者组成评审组，对征文来稿进行评审。拟评出特等奖2篇、一等奖3篇、二等奖5篇、三等奖10篇，优秀奖若干篇。所有获奖作品将结集出版，并推荐给《阜新日报》、《新蕾》等报刊发表。主办单位还将于10月下旬择机举行颁奖典礼。征评时段为2017年5月20日至2017年9月20日。

阜新市文学艺术界联合会

阜新市作家协会

阜新市诗歌学会

阜新日报社

阜新广播电视台

2017年5月20日

飞向多彩三都，

金灿灿的九仟酒，

毛主席都夸它是好酒。

滋养着三都人，

千百年来的爱。

坐在同心桥乘凉，

是凤凰楼的月夜。

见证着三都人，

多彩的地方。

咕噜产崖蛋，

传到每一个角落。

天人合一，

尧人山的飞歌。

飘向云外，

落在那心里都是幸福花开。

飞向三都，

飞向水乡。

带着你的梦，

一起来。

醉在万户水寨，

让心灵回归，

回归自然。

世外陶源，

品尝不一样的滋味。

纯纯的米酒，

醉在苗乡。

滋养着三都人，

梦幻的打鱼谷，

谷中郁郁葱葱。

千年的古城，

源于都江。

两江神岛，

坝上花街，

洗涤心灵的归宿。

风情街，

给不一样的购物。

香港名都，

享受嘴尖的美味。

亿丰商贸城，

应有尽有。

教育滋养三都人，

学高为师，

德高为范。

多彩的三都，

技艺高超的马尾绣，

让世人赞叹不已。

竹围寨的苗乡，

是百鸟衣的灵魂。

响亮在山河之间，

响亮五湖四海。

飞向多彩三都，

留下来吧，

远方的朋友。

这个冬天不冷，

阳光与心情 一起发酵，

蝙蝠出现寒颤武汉开始发炎

鼻塞、咳嗽、咽痛

肺部棉絮状感染灶

口罩蒙住整个世界

鱼儿再也看不见水面 记忆的江河

被一片小黄叶翻腾倒动

白衣、白帽、白口罩

一群白穿入其间

消毒、隔离、治疗、封城

一场雪飘然来临

山川结成一片冰 里面有泪光闪烁晶莹

抗击疫情武汉加油诗歌10篇范文四

窗外

飞舞的雪花

犹如玉蝴蝶在翩跹

屋内

温暖如春

简单的小菜

一盘香喷喷的大肉水饺

我和先生

举起玉杯

任红酒的醇香尽情的弥漫

想念女儿

想念亲人

拉长我思念的遐想

这是一个特殊的春节

肺炎病毒在扩散

疫情在蔓延

我的祖国

在磨难中接受着考验

这是一场没有硝烟的战争

我虽不能尽一点绵薄之力

但决不给社会添乱

做一个好市民

是我的责仼

祈福祖国

祈福武汉

愿我的亲人们平安!

甲：在座的老师和同学们，

合：大家好

甲：在这秋风送爽、丹桂飘香的季节，

乙：在这中秋月圆、万家团圆的夜晚，

甲：在这国运昌盛、国家繁荣的时代，

乙：在这万众欢腾、神州共庆的时刻，

甲：我们又迎来了祖国60周年的光辉华诞，

乙 ：让我们共同问候：

合：祖国啊，母亲，您好!

甲 ：让我们共同祝愿：

合：母亲啊，祖国，愿你永远年轻!愿您更加富强!

甲：值此中秋逢国庆、天涯共此时之际，

我们三年一班推出了“庆国庆迎中秋”诗歌朗诵会——

(活动过程)

合：歌唱您，祖国!祝福您，祖国!

乙：庆国庆，迎中秋，

甲：诗歌朗诵会

合：现在开始——

乙：国庆不夜天!

丙：今宵花正好!

丁：今夜月更圆!

甲：让我们团结在以胡锦涛总书记为代表的党中央周围，

开拓进取，奋勇向前!

乙：让我们团聚在伟大祖国960万平方千米的版图下，

再接再励，续写新篇!

合：《迎中秋，庆国庆》

站在红五月首端

我想起二十一年前

参加工作报到的日子

凉风习习树枝摇曳

滴落下来的是

满地碎金婆娑斑斓

沉寂的大地上

顿时

响起了我欢愉的歌唱

回荡在爹妈心中

回荡在蓝天白云之间

阳光雨露春风

这些哺育我成长的乳汁

沅水河洞庭湖白鱼潭

这些教育我成熟的地方

还有那北拐的故事

铭刻在我心中直到永远永远

再次步入学习的殿堂

带着一个普通水利工作者执着的追求

带着建设美好家园的强烈愿望

春播夏耘秋收冬天到了

三年的生活丰硕的果实

极大地丰富了我的人生

而如今

站在不惑之年的门槛上

真情实意地感受到

劳动的欢乐

劳动之歌

令大地充满诗情

任金秋点染画意

劳动之歌

永唱不衰

女 儿 吟

用弥漫风中梦里的情愫渲染花蕊雨露的芬芳

用心灵深处的呓语滋润灵动闪烁的华语辞章

轻轻抖落飘遥星际的畅想

漫扬情感世界的浓郁清香

放飞无边的思绪

去尽意挥洒一个古老的话题

女儿的婉转千柔

女儿的幻梦情长

这是一个充满柔情蜜意,似水如烟的日子

这是一个充满智慧情思,母性飞扬的日子

细数生命里存储的所有诗词语句,

让梦幻中的心灵与李白对话,与苏轼共商

我无法查找一句灵秀幽婉的语言

去赞美你

你从伊甸园美伦美奂的仙界异景中诞生

你从远古开天辟地的日月精华中孕育而来

带着上古的淳厚典雅

携着史迹灼灼的光彩

湘妃竹上的斑斑血泪

一个飘逸的传说倾诉了女儿的雅骨柔怀

凝结着女儿柔肠百转的真爱

昭君心畔萦绕的琵琶声声

弹奏着铁骑铮铮的异音和边塞荒凉

婉约着女儿心装疆土的博大胸怀

文姬的胡笳节拍韵律绵远

声声唱起柔若柳丝的思念

行云流水般的在诉说女儿的诗韵风采

草原驰骋看女儿的飒爽英姿

丝竹水韵看女儿的婉约清爽

江河搏击看女儿的坚毅勇敢

乳香飞溢看女儿的博深母爱

用蓝天的情怀书写你的赞歌

用草原的辽阔神韵你的婀娜

用雪山的冷傲定义你的心魂

用银河的幽深描画你的神魄

激情四溢

点点滴滴的柔情融入春风的情怀

心旌驿动

纷纷扬扬的爱恋注入江河的悠远

轻挽云裙霞裾飘盈而舞

心盛万水千山的眷恋而歌

泪润三月的杏花雨帘

爱洒三月的情思柳岸

若梦若幻

赞你如诗

颂你如歌

与心灵相约

旋舞出一个情意飞扬的三月天.

【我为战“疫”加油】

突如其来的疾病

扰乱了生活的安宁。

我们带着决心，

一起抗击这流水般蔓延的疫情。

你怀着医者仁心，

到需要你的地方去。

我知道，你所做的事情，

是在用生命捍卫生命。

你有必胜的信心，

辛劳地工作，一日不停;

你留下支援“战斗”的物品，

这是中华民族互助互爱的温情。

万里山海，

阻隔不断你报效祖国的决心;

大江南北，

到处都是为你们加油的声音。

向奋战一线的医者致敬，

向默默奉献的无名英雄致敬，

你们辛苦了，加油。

我们一起战疫情!

出门要穿两件了，还是觉得有点冷，感觉冬天的脚步渐渐逼近

我是一个怕冷的孩子，为了迎接冬天，我都会提前很久做准备

买了厚厚的羽绒服，买了厚厚的棉手套，买了厚厚的围脖，买了暖水袋

这应该可以足够让我的身体保持暖暖的，不受寒风的欺负了

但是，冬天来了，闲下来的时间也就多了，特别是黑夜变得特别的漫长

我没有早睡的习惯，但我有在睡前看书的习惯，书本可以温暖我的心灵

我还买了很多自己喜欢的新书，厚厚的一叠，足够我整个冬天的晚上来御寒

在书本里遨游，感受不一样的世界，看到不一样的风景

我特别的喜欢几米与安东尼，他们的绘本配上文字，每一页都美到极致

一个人，在冬日寂静的夜里，感受书本带来的暖意，想想就觉得特别幸福

这个冬天，有了它们，不会冷

[这个冬天不会冷为题目的诗歌作文

我望

四野苍茫，遍地牛羊

牧歌长调悠扬

游民湮灭在莽原中

流浪，彷徨

雪域高原上

白马独自哀伤

西藏，西藏

我望

远方山脊跃动不息

是原始血液中自由狂躁的心脏

藏在雄壮大地上

奔腾在牧人孤独的瞳孔里

沉重载负于雄鹰羽翼旁

广袤长天下

纳木错湖静静流淌

西藏，西藏

我望

冰川沉寂在云之上

沉睡了千万年沧桑

只剩下威严的浩瀚明亮

仿佛我可以踮起脚尖

覆于云层，撑起永恒的太阳

蜷曲在云层下

有无尽深远的雅鲁藏布江

……

老阿妈摇动着纺车，像静止了的时光

活佛喇嘛和着浓郁藏香把酥油灯点亮

环绕拉萨的八廓街已洒满阳光

西藏

转经街道上，时光伴经筒一日日匆忙

步入轮回，信仰在长风的经幡里飘扬

净土中只有宁静与安详

曾经煎熬在逝去岁月中的殇！

磨难中让一个民族在高原上成长

西藏，西藏

愿你不再流浪

西藏，西藏

望你依旧温暖安康

曾经的血和泪，上色的布达拉宫的外墙

天音浩渺中，佛鈡回响

我看到，无垠冰山上，一朵雪莲早已静静绽放

西藏，西藏

胡雅雯

暮春的时候，我们在课本博物馆印象齐都前的广场上，举行了我们圣妙小茶人的经典诗词诵读比赛。

远远走来一位皇上，我一看是耿嘉泽啊！他穿了一身红色的龙袍，头上有一个冠冕，真是威风啊！

终于到我了，我穿了一身粉色的汉服，袖子宽宽大大，仿佛要随风起舞一般，可漂亮了。

我和宋金泽一起朗诵了一首《十五从军征》，这首诗，稍微有一些长，而且语调有些悲凉，上场时我有点紧张，但又很开心。

我们加上自己设计的动作，带着深沉的感情的朗诵完了这首诗，眼泪都在眼眶里打转了。当读完了的时候，我心里一下放松了，也很开心，我知道自己的这次朗诵表现很好，主持人老师也表扬了我们，妈妈也表扬了我。

这次朗诵我很开心，希望以后还会有这种活动！

《DEVILS NIGHT》

Dont go out on Devils Night.

Stay in your bed and keep on the light.

Little demons and ghouls have their fun all right,

outside on the streets this Devils Night.

You dont want to know what mischief they cause.

On Halloween Eve they run without pause,

flying and laughing, and breaking the laws,

you really dont want to see the mischief theyve caused.

Please heed my words, stay under the covers,

and tell your friends and your sisters, and of course your brothers.

Stay in bed, dont even peek through the shutters,

cause a goblin or ghost may spook you to stutters.

Just wait until daybreak on Halloween Day,

when you know all the ghouls and ghosts are away.

They hate the daylight, "its no fun," they say.

So just please, please wait to Trick or Treat on Halloween Day.

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【五月的青春】

胸前的团徽闪烁着，

那么耀眼的光，

沉默中，

充满了胜利的凯歌。

我的心不禁颤动了，

是否记得火烧赵家楼，痛打章宗祥;

是否记得高喊的口号：

外争国权，内惩国贼;

是否记得“三罢”斗争波澜壮阔;

更不能忘，

胜利后的全国欢腾!

不解放的行为，

造就了自由的思想!

翻开历史的篇章，

不能忘却那光辉一页

——“五四”爱国运动。

骄傲么?

伟大的先驱者举正了爱国之旗，

自豪么?

我们是他们精神的延续，

宁静里，

硝烟的历史都已模糊，

思想上，

爱国的记忆怎可磨消?

时代，

已无须我们上街游行示威，

哦，只是回顾吗?

不，这是世界在前进啊!

祖国已将责任交付与我们。

我们是五月的花海，

用青春拥抱时代，

我们是初升的太阳，

用生命点燃未来!

【谢谢您啊，白衣天使!

谢谢您啊，白衣天使!

在我们病痛难耐的时候，

只能来到医院，

请您为我们检查、治疗，

我们感谢您!

谢谢您啊，白衣天使!

在武汉发生疫情的时候，

你们来到了充满危险的战场，

为病人耐心治疗，

我们感谢您!

谢谢您啊，白衣天使!

在中东呼吸综合症年间，

你们认真寻找病毒宿主，

为病人争分夺秒，

我们感谢您!

春风和煦，阳光正好!

我们急切盼望，

疫情快快结束，

让辛苦付出的白衣天使，

看看这安心、舒适的人间芳菲天!

把眼睛埋进石头中

看瞬间陌生的世界

把徘徊的脚步挂上树梢

等秋风四起时随叶落萧萧

在时光深处

必须学会孤独

沿落叶的纹路舞蹈

迈过小河就让波浪随我起浮

踏过山路就让岩石随我微笑

我是那么的孤独

却又情不自禁痴狂

早晨的光芒

带着我飞翔

在蓝天白云的深处

有我同父异母的亚当

天空在挽留流星

大地在挽留沙砾

我遗失了我的影子

再也唱不出动人的乐章

我躲在自己的怀抱里

沦陷在罪孽的中央

眼前的莫名事物

沿着他们特有的轨迹铺展

站立在分岔路口

我看见另一个更加孤独的自己

我顺着我的影子追去

没有人会发现我一个人的失踪