尊重——作文合集20篇

尊老爱幼，是中华民族的传统美德。对于尊老爱幼，人人都不陌生，但又有多少人能够真正领略其中的要诣而去做到这些呢?

当我们还小的时候，父母就教育我们要尊敬长辈，我们长大步入学堂以手，都也经常教育我们爱护比我们年龄小的同学，但是我们大都它当作耳旁风，尤其是读中后，能够这样做的人更少了。

中国历史上有许多这样的人。就拿孔融让梨来说吧。这个路人皆知的硌讲的是汉代的孔融小的时候，有一次家人聚在一起，仆人端来一大盘梨，别的小孩子都选最大的拿，而他却拿最小的，把最大的留给其他人。这个故事流传至今，仍然得到许多人的赞赏。

汉代的小孔融尚且可以如此，难道作为后人的我们在这样进步的社会却做不到吗?

当然不是，在当今社会不乏许多人能够做到尊老爱幼。当你坐上公交车的时候，你也会经常看到有一个小孩或一正在读书的同学为老人或其他人让座。他们何以可以做到这些，大半出自家庭和学校的教育，但更重要的是要他们能听进耳去并在社会中实践他们。

我曾看到过一则新闻：XX市X村的XX，其老父在家躺了将近三年而不能动，应该是下半身瘫痪了吧!尽管他家里很穷，但他还是担当起家中的重担，一边辛苦工作维持生计，一边照顾父亲。每当到了夏天，老人睡在床上非常热，常常把床单打湿，他就隔两天帮老人把床单洗了，并把老人抱到屋外放在特制的椅上晒太阳，并经常帮老人洗澡，好让他生活在一个干净舒适的环境中，免得让老人生病。虽然老人病了这么长时间，但他一直没有放弃照顾老人。他知道现在许多老人都得不到子女们的尊重，他们常常会悄悄向别人诉苦或一个人暗自流泪。正因为他懂得尊重老人的想法——希望得到子女的尊重，才会一如继往地照顾老人。

现代社会也有很多不尊重别人的人，他们大多没有受过高层次教育，他们不懂得如何去尊重别人，所以他们大都也不会得到别人的尊重，这样的人在社会上也就不会有好朋友。

我们必需学会尊重别人，提高自身的道德修养，这样才能得到别人的尊重，在社会中才会有你的立足之地。

作为一个人，一生中必不可少的“营养品”就是受到他人的尊重。对于处在青春期的我们来说，尊重更是必不可少，容不得别人半点嘲讽，而我就是这样一个自尊又自信的女孩。

这几日，爸爸有些忙，所以下午我主动请缨替父卖菜。我想反正我认识杆秤，价格爸爸也写在本子上了，只是算账嘛，又有何难呢?所以我便满怀信心的来到了夜市。第一位顾客是一个比我也大不了几岁的女孩，长头发，齐刘海，一身运动装，脸上红扑扑的挂着一份真诚地笑容，十分可爱。

她见我自己来卖蔬菜，充满着诧异与敬佩，她问：“你自己来卖东西吗?”“嗯。”“你认识杆秤啊?”“嗯，我认识的。”“啊，你可真厉害，让我我可不敢来，呵呵。”她的话十分温和，语气中充满了钦佩，给了我莫大的鼓励。尽管后来算账时我略显吃力，但她仍微笑着鼓励我说：“没关系，慢慢来。”她的笑容像刚刚开放的桃花一样娇嫩而又美丽。她的笑容是对我最好的尊重，又给我增添了几分信心。

之后又来了一对顾客，一男一女，大概是夫妻吧。男生挑好了东西，因为价格和质量太过零碎，我一时算不过来，又怕算错，只好用笔算。算好之后，猛一抬头，正好碰上那女生充满嘲讽，充满鄙夷的目光，这对我的自尊是一种极大的伤害。我不明白她为何用哪种眼神看我?就算是我算不过帐来，但她也应当尊重我的不是吗?尊重他人是一种良好的品德不是吗?不管怎样尊重他人是做人得基础不是吗?

我要的尊重，不用多么崇拜，只要一句鼓励的话语就好;我要的尊重，不需多么郑重，哪怕只是简简单单的微笑也好。

我要的尊重，仅此而已。难道这都不可以?

一、何为规则

规则，是运行、运作规律所遵循的法则。 规则，一般指由群众共同制定、公认或由代表人统一制定并通过的，由群体里的所有成员一起遵守的条例和章程。它存在三种形式：明规则、潜规则、元规则，无论何种规则只要违背善恶的道德必须严惩不贷以维护世间和谐；明规则是有明文规定的规则，存在需要不断完善的局限性；潜规则是无明文规定的规则，约定俗成无局限性，可弥补明规则不足之处；元规则是一种以暴力竞争解决问题的规则，善恶参半，非道德之理的文明之道。

二、例文

向规则低头

人是离不开规则的。规则一般是在道德层面上的某种约束，需要人们精神的自制、意志的自觉去遵守，而衡量人类文明的标准也正是人的自制力和自觉性。如不要践踏草坪、乱倒垃圾、在公共场合吸烟等。(第一步定位：立论。提出观点：人是离不开规则的。)

中国留德大学生见德国人循规蹈矩，做事刻板，不知变通，就存心捉弄他们一番。几个大学生在相邻的两个电话亭分别写上“男”“女”的字样，然后就躲在暗处，看“死心眼的”德国人到底会怎样做。结果他们发现，所有到电话亭打电话的德国人，看到“男”“女”的标志后，都毫不犹豫地进入自己该进的那个亭子。有时“女亭”这边电话闲置，“男亭”那边宁可排队也不进入“女亭”。甚至这所大学的校长来这里打电话，也默默地排在“男亭”的队伍里。

大学生们十分惊讶，想不到德国人竟然呆板到这种程度。他们问校长，我们总觉得您平时很傲慢，怎么也和普通学生一起排队？校长平静地耸耸肩膀：在规则面前，再高傲的人也要低头的。(第二步定位：入据。举德国人打电话的事例，为观点“人是离不开规则的”找到了历史依据。)

这位校长的话让我深思。中外道德水准和文明习惯应该差别不大，可为什么偏偏在遵守规则这个问题上相去甚远？关键在于我们对规则的认同和敬畏感不同。现实生活中，许多人认为人是活的，不应死守规则，因而漠视规则，甚至贪赃枉法。(第三步定位：结承。对上文所举事例进行分析总结，指出现实生活中漠视规则，贪赃枉法的现象，转入下文。)

从某种意义上讲，国家的法律法规该是大规则了吧，但仍有人不屑一顾，铤而走险。某巨贪在省政府任要职两年多，平均每天敛财超万元，最终受到法律的严惩。试想，连法律法规都视如儿戏的人，在他们眼中哪能还有那些无关痛痒的规则！(第四步定位：迭据。联系现实社会中贪赃枉法的事例，进一步论证本文的观点。)

假如真有世人所谓的天堂和地狱，我想，能上天堂的人必定是遵守人间规则的人，到了天堂，他们也该是遵守那里规则的典范，否则也会被贬下地狱！

生活中需要遵守的规则有许许多多，我们缺少的不仅仅是自制和自觉，更缺少在规则面前低头的敬畏精神。(第五步定位：归纳。针对前面的两重论据进行分析总结，指出在规则面前应有低头的敬畏精神。)

简评：本文在联想列据之后进一步联系

实际进行推选式论证，突出了“人是离不开规则的”的观点，论证有深度，有现实意义。第三步定位的结承恰当，使文章过渡自然，结构严谨。

三、素材积累：

1、让校规看守哈佛

当年，哈佛牧师立遗嘱时，把自己的一块地皮和20本古书。赠给当地的一所学院。哈佛大学一直把牧师的这批书籍珍藏在哈佛楼里的一个图书馆内，并规定学生只能在馆内阅读，不能带出馆外。1764年的一天深夜，一场大火烧毁了哈佛大学的图书馆，很多珍贵的古书毁二一炬。突发的火灾把一名普通学生推到了一个特殊的位置。他在经过痛苦的思想斗争后，终于作出一个勇敢的选择。原来在大火发生之前，他违反图书馆规定，悄悄把哈佛牧师捐赠的一本书带出了馆外，准备阅读完后再归还。灾难过后，这本书成了稀世珍本。该学生怀着不安的心敲开校长办公室的门，说明情况后郑重地将书还给了学校。校长先是表示感谢，并对他的勇气和诚实予以褒奖，然后就把他开除出校。赏罚分明，一点也不拖泥带水。对此，很多人表示用规则看守哈佛？比用其他东西看守哈佛更安全有效。“让校规看守哈佛”的理念，也许是哈佛作为一所私立大学却创造无限辉煌而享誉全球的原因之一。规则是对所有人的，规则高于一切、大于一切。即使校长不想开除这个学生都不可能。因为校规有规定，所以这位校长没有网开一面，没有下不为例。这是对规则的敬畏，也是对规则面前人人平等的最好诠释。

2、规则，让人别无选择

在一次世乒赛上，瑞典选手瓦尔德内尔与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。

在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，对方每一记失误都会给自己带来一分胜算，自己的每一次成功扣杀都会给胜利加上砝码。在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

3、她是一位真正的医者，温润却坚韧，温和而坚定。医者的责任让她知难而上，她打破虚假，还原真相。既然身穿白衣，就要对生命负责。她不惧怕死亡，用生命还医疗行业一片纯洁的天空。

陈晓兰，一个与假劣医疗器械斗争了10年的白衣天使，在这个物欲横流的时代里，用规则作盾，以正义为枪，划破了企图阻挡阳光的那抹阴霾，驱散了模糊时代精神的尘埃。同事笑她傻，面对巨额的红包、封口费竟然丝毫不动心，反而默默承受黑心商人的打击报复；家人骂她傻，为了取得证据，竟不惜假扮病人，以身犯险，以身试针。可是她说：“既然身穿白大褂，就不该对不起医生这两个字。”神圣的医德让她无法眼看着黑心商人用假劣医疗器械欺骗病人而默不作声，纯净的良知让她无法忽视病人被病人被病魔折磨后却得不到治疗的痛苦。于是，她选择站起来，去戳穿那些肮脏的谎言，为维护白大褂的纯净。

这不是不知变通的愚昧，也不是跟不上潮流的落魄，而是“虽千万人，吾往矣”的无私，是“众人皆醉我独醒”的坚毅，虽然这条路很难走，可她仍然拖着沉重的脚步为社会找到了方向。

4、遵循法律规则的律师

张思之，一个敢于说真话的人，中国最有威望的法律人，一个按法律规则做事的人。他是盾，矗立在道德的前沿，寸步不让；他是剑，扬眉出鞘，直指邪恶，绝不姑息。烈火锻造铁血律师，两袖清风忠诚卫士。他一生做一个“驯服者”，但从未屈服，从未向所谓的真理低头。在那个已经不把高尚当做墓志铭的时代，他选择为良知而辩论，他铿锵有力的辩词如烈火一般烧透黎明前的黑夜，那是荆棘丛里一行漫长的跋涉，弯弯曲曲，寻找一个光明的出口。他将自己的肝胆燃成灯油，又磨成墨汁，写下震撼心灵的辩词，这一起，只是按法律的规则行事。张思之，他用自己的热血，在中国的大地上犁出前进的血脉和希望，滋润了我们日渐枯萎的良心。他的存在和执着，承载着一个现代国家的法制梦想。

5、今天，如果有人大叫“吃亏了，买到了注水牛肉！”别人一定会说他大惊小怪，因为国人已对注水肉见怪不怪了。事实上，从红心鸭蛋事件到不少食品行业被指添加苏丹红，从三鹿奶粉事件到多家奶粉检测出三聚氰胺，从霸王洗发水被检出超标二恶烷，从药用胶囊使用工业明胶制作到日化行业秘密曝光，仔细梳理一下，我们不难发现，似乎每个行业都有着只做不说的公开秘密，这就是饱受诟病的“行业潜规则”。 【相关链接】

不以规矩，不能成方圆。 哈佛大学图书馆不慎遭遇火灾，使这所

中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使

——孟子 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩

序各就各位。  ——莱蒙特

把学问过于用作装饰是虚假；完全依学

问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根

未来的社会是规则性的社会，对于规则，我们需要学习的东西还很多：学会尊重规则，自觉遵守规则，在规则允许的范围内合理运

用规则，为大多数人的利益而不是为少数人

的利益改变规则。

——辛向阳

生活不能没有规则。规则就是人生的红

绿灯。这看起来是在限制，实质是在保护。红绿灯是城市交通的指挥官。如果没有控制，整座城市将陷入一片混乱之中。人也一样，没有“红绿灯”的限制，将会无法无天，闯

下大祸。  ——崔鹤同

四、例文导引：

规则，让人别无选择

曾记得在一次世乒赛上，一名瑞典选手与我国选手的一场精彩比赛，那是一场极重要的赛事，关系着两位运动员能否顺利闯入决赛，所以打得特别卖力。选手的连贯对接、锐利扣杀并没有给我留下太深刻的印象，却是那位瑞典选手，渴望登上世界乒坛宝座的一个职业国家队员，在关键时刻绽放出了人性的光辉，使我看到的任何比赛在它面前都黯然失色。

在比赛的收尾阶段，双方依然打得难解难分，比方各不相让，在最后的关键时刻，我国选手在一次回防中，将球匆忙打向对面，如电光火石般落在桌沿外，因为动作太急骤了，在经历了短暂的寂静之后，赛场上爆发了雷鸣般的掌声。那位瑞典选手因我国选手的失误而赢得了比赛。然而，在喧闹沸腾的赛场上，大家看到了一个孤零零但执着的手势高举着，原来是瑞典选手在向裁判和观众示意：我国选手打的是擦边球，后者才是真正的胜利者。大家在明了事情的真相后，既对这位瑞典选手没有赢得比赛而感到惋惜，更以热烈的掌声回报他的坦荡和率真的人性。

赛后，当记者问他为什么要举起那个手势的时候，他说：“规则，让我别无选择！”这是一种怎样的人格？它能让晦暗变得明亮，让卑劣变得崇高，让狭隘变得宽广，让一切精神作弊者和名利欺骗家在它面前显得渺小猥琐、黯然无光！这是一种坚守公平的人格，一种恪守规则的力量。

规则与一切私利、人情和善良的愿望决不是一回事，它在理性的王国里应该成为绝缘体，成为我们思想原野上的一道坚固的长城。当然，在某些时候，它也不是不能兼顾，当诸葛亮挥泪斩马谡时，就兼顾了两者，让马谡在人情的沐浴下，为了“军令如山”这条规则慷慨赴死，其家小则按月享受禄粮而让马谡“不必挂心”，而这一切都是在遵守规则的前提下进行的。美国哈佛大学图书馆失火案中，校方表现出来的态度也体现了这一点。

大学具有历史意义的400本书毁于一旦，学

校蒙受的损失不可估量。庆幸的是，有一本

极其珍贵的书在着火前一天被一名学生带出图书馆，躲过了这场劫难。我们从感情上会认为这位学生应当受到褒扬，甚至应当给予什么奖励，但事实上，校方在对这位同学归还图书的行为作出表彰的同时，宣布了给予他开除学籍的决定，原因是他违反了该图书

馆的书不能带出的规定。

这件事给了我们深刻的启示，进一步说明，在规则面前人所应该采取的正确态度。在市场经济大潮中，功利被提升到了至高无上的地位，人性的弱点在利益的驱使下暴露无遗。人们纷纷追逐利益的最大化，把规则抛到一边，因此，“阜阳劣质奶粉”、“红

心蛋”等等事件屡见不鲜，充斥于我们的视线所能抵达的每一个角落。殊不知，市场经济的发展，要的决不是颠覆规则，玩弄手段，恰恰相反，是要更严格地遵守规则，是要用规则约束人性的弱点。正如经济学家所说：“市场经济越完善，法规应该更健全，市场参与者的法律意识应该更强烈。”一些投机者为趋利而违规的行为，只能是饮鸩止渴，割肉补疮，终究要在文明的光辉下塌陷。

规则是最坚硬的石头，让一切试图亵渎它的人束手无策；规则是最芬芳的花朵，让一切坚守它的人分享到成功的蜂蜜。规则，让人别无选择，人们除了爱它，就是更爱它。 何成方圆

何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。

然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。

昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。

即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。

“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。

何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

尊重规则，享有幸福的权利

遥远的蛮荒年代，当部落首领将有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类生存繁衍的历史；当汉漠拉比法典竖起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和安宁时，规则始终贯穿其中，从小曾因为野蛮的攻击而被摧毁，规则的强大生命力在于它是文明的体现，是对人性最温和的关怀，文明永存而规则不灭！

规则的产生来源于人类对集体的认知，来源于对公共利益的尊重，因此规则是于人有利的，但绝不仅是于私有利的，规则摈弃了人性中的褊狭与丑陋，它是在极力弘扬着平等和无私。在“9〃11”事件中，当双子塔中烟雾迷漫，每一个生命都在可危的死亡边缘挣扎时，人们会自动的让出一条路让消防员在人群中通过去救助身处险境地的人，人们的行进快速而有序。在这样的时刻，没有任何一条明文规则来规范人们的行为，但人性中最闪光的利他精神却自动的使人们在这样的时刻达成共识，于是规则形成了。文明带来了规则，善良与无私蕴育其中，规则自然而生，幸福自然而生。

如果说规则是一张网，那么它绝不是为了束缚，而是为了保护，它是一张有弹性的网，并在不断的完备和发展。科举制度无疑也是一种规则，在它产生的初期，是为了选拔于国有利的人才而制定的规则，它打破了选拔世袭的枷锁，给了所有的人一个平等的竞争机会，它曾是当时最先进的人才选拔制度，曾将中国带入了一个极其辉煌的文明时代，让整个世界叹为观止，纷纷效法，它是中国人独有的处世智慧与为人修养的结晶。但官场的昏暗，争名逐利的风气使其不足渐渐彰显，渐渐的科举制度陷入了一种荒诞无聊的境地，所带来的尽是对人性的扭曲，对社会正常发展的挟制。于是它终于消亡了。随中国最后一个封建王朝的破灭而埋入了历史的尘埃中。“墨守成规”是—个贬义词，表达着人们地规则的深刻认识，并倡导着对规则发展与完善的追求。

规则随文明孕育而生并将与其携手共进，“没有规矩，不能方圆”，其实社会的方圆和人性的认知都包含其中，规矩给我们创造了幸福，是一种可以被自己和他人共享的幸福，于是，尊重规则就是尊重自我享受幸福的权利。

[尊重规则的作文素材

在三亚槟榔谷一条小路的角落，一个小阿姨在招揽照相生意。她给游人提供的照相“道具”一只一尺来高又瘦又小的小猕猴。我也好奇地凑过去，想拍一张抱小猴子的照片。

小阿姨让我坐在她预备的一张椅子上，让我戴上一副棉手套（估计是怕猴子抓伤人的胳膊），然后把小猴子放到了我的手上。这时，我才惊讶地发现，小猴的脖子上有一条细细的铁链，拴铁链的项圈紧紧地卡着他那细弱的脖子，他的眼中满是惊恐，尽管小阿姨不停地用黄瓜条、苹果块、香蕉段引诱他坐稳在我的手上，可他都不屑一顾地把这些美味丢到地上，并伺机逃跑。最后，小阿姨拿出来一段玉米棒放到小猴手里，他才勉强配合着让我照了一张相。

照片上的我，表情怪异，似笑似哭，难看极了。

只有我自己知道，我是在心疼，心疼那可怜的小猴子。他那么小，可每天都要被他的“主人”强迫着在他毫不熟悉的人的手上传来递去，他内心的惊恐每天要重复无数次，这对他小小的心灵是不是一份摧残？那紧紧勒住他脖子的项圈会不会在他“主人”的牵拉时弄痛了他？

我问小阿姨，他那么不愿意做这个事，为什么不放了他？她笑笑没理我。

我暗暗发誓，我再也不拿小动物照相了。毕竟他们弱小的生命也值得尊重。

我认识一位军犬训导员。我问他：最聪明的军犬能达到什么程度?他说：除了不会说话，跟人没有差别。随后他给我讲了一个故事。

在他们那个营地，曾经有一条名叫“黑子”的军犬，它行动矫健，奔走时威风凛凛，找到目标时虎视眈眈目光如电，是军犬中难得的极品。

有一天，他们找来了十几个人，让这些人站成一排，然后让其中的一位去营房“偷”了一件东西藏起来，之后再站到队伍中去。训导员牵来了黑子，让它找出丢失的那东西，黑子很快就用嘴把那东西从隐秘处叼了出来。训导员很高兴，用手拍了拍黑子的脖颈以示嘉奖，之后，他指了指那些人，让黑子把“小偷”找出来。黑子过去了，没费多少劲就叼住了那个“小偷”的裤腿将他拉出了队伍。

黑子把这个任务完成得极其完满，但训导员却使劲儿晃了晃脑袋对黑子说：不!不是他!再去找!黑子大为诧异，眼睛里闪出迷惑的光，因为它确信自己并没有找错人，可对训导员又充满了一贯的绝对信赖。不是他!再去找!训导员坚持。黑子相信了训导员，又回去找……但它经过了再三的谨慎辨别，还是把那人叼了出来。不!不对!训导员再次摇头。

黑子愈发迷惑了，只好又走了回去。这次，黑子用了很长的时间去嗅辨。最后，它站在那个“小偷”的腿边转过头来，望着训导员，意思是——我觉得就是他……

不!不是他!绝对不是!训导员又吼，且表情严厉起来了。

黑子的自信被击溃了，它相信训导员当然超过相信自己。它终于放弃了那个“小偷”，转而去找别人。可别人……都不对呀?

黑子沮丧极了，在每一个人的脚边就停那么一会儿，看看这个，又扭过头去看看训导员的眼色试图从中寻到一点点什么迹象或什么表示……最后，当它捕捉到了训导员的眼色在刹那间的微小变化时，它把停在身边的那个人叼了出来。

当然，这是错的。训导员哈哈大笑起来，把黑子笑糊涂了。之后，训导员把“小偷”叫出来，告诉黑子：你本来找对了，可你错就错在没有坚持……

一刹那间，令训导员和全体在场的人们意外、惊恐和悔恨的是：他们看到——当黑子明白了这是一场骗局之后，它极度痛苦地“嗷”地叫了一声，几大滴热泪流了出来。之后，它沉沉地垂下头，一步一步地走了开去……

黑子!你上哪儿去?训导员害怕了，追上去问。

黑子不理他，自顾自往营外走去。

黑子!对不起!训导员哭了。

但黑子无动于衷，看也不看他一眼。

黑子!别生气!我这是跟你闹着玩儿呢!训导员扑上去，紧紧地搂住了黑子，在黑子面前热泪滂沱。

黑子挣脱了训导员的搂抱，一步一步地走到了营外的一座土岗下，找了个背风的地方趴下了。此后好几天，黑子不吃不喝，任训导员怎么哄，也始终不肯原谅他。

训导员这才发现事情没有那么简单，他伤了黑子的心，而比伤了它的心更难以挽回的是黑子不再信赖他。后来，它的性情明显地起了极大的变化，不再目光如电，不再奔如疾风，所有的人没有任何办法，最终只好忍痛安排它退役。

绝对的信赖不是一次次挑战对方的底线，而是从开始就要互相尊重。

如果，这个世界上有一个比你更了解你，更懂你的人，那么他就有可能是你的对手了。

记得曹操与刘备煮酒论英雄的事。虽有人说曹操气度不够，刚愎自用，但他在知道刘备有可能成为他的对手时，并没有先下手为强啊!他可以对刘备说：“天下英雄，唯操与使君。”这种对对手的认同——尽管他们尚未成为对手——是多么的难得!

现实生活中，人们对自己的对手，是否能做到这样呢?像曹操这样了解，认可他的对手的，又有几人?嫉妒，谤讥这种低贱的手段在竞争中屡见不鲜。人类的生活处处充满了竞争，对手之间的关系复杂得让人难以想象。难道，这种处处设防，提心吊胆的日子不累吗?

其实，能成为对手，这也是一种缘份。试想，这世界多大，能在茫茫人海中聚到一起，生活于同一环境中，又是在此时此地，是多么困难。试想，为什么你的对手是他而不是别人呢?

对手，就意味着双方对彼此的重视。地球队是无时无刻在转的。一切也都是再普通不过了。你不是所有人的生活中心。自然关注你的人也不多，而你的对手却在时刻关注着你，这也未尝不是你的一种幸福。

人生，就如白驹过隙一般，忽然而已。如此简短的人生，你的对手就一直在你的身边，为你简短的生命加颜添色，也催促你把握意欲溜走的时光。没有对手，没有竞争，一切都是那么的平淡无味。

请尊重你的对手吧!把你的虚怀若谷，把你的高贵人格拿出来吧!这是竞争的需要，也是生活的需要。在这白驹过隙般的人生中，不就是要活得快乐一点，有意义一点吗?

因为对手是了解你的人，因为他是关注你的人，因为你们是有缘份的，因为他是你的动力源泉，让我们学着认可他，学着尊重他，学会在竞争中寻找高贵的人生吧!

几天前听说汉中地区的一名中学生，因为请人代写作业被老师和家长批评，不料那名中学生冲了出去，从三楼跳了下去。开始以为这只是个笑话吧，后来被证实是真实的。 I heard a middle school student in the middle of Hanzhong a few days ago, because he was criticized by the teacher and parents for writing homework.Jumping down.I thought it was just a joke, and it was later confirmed that it was true.

仔细想想这也很正常。毕竟今天的孩子，生活条件和父辈们相比已经非常优越了。他们一出生就受到父母和亲人的成千上万倍的呵护。在父母的温室一般的庇护下，也许我们的成长路上风平浪静、一帆风顺。但是，可有谁是否想过，一旦遇到哪怕是一点小小的挫折和打击，这些温室里的“花朵”将如何面对?寻死觅活，可笑吗?耸人听闻吗?

“不经历风雨，怎能见彩虹?”这句话也许每个人都听说过，可是我们有谁明白其中包含的人生真谛?

不经历挫折，又怎能成功?不光人的一生也可能要遭遇挫折，动植物的一生也要经历风霜雪雨的洗礼。小麦破土而出以后，就要任凭寒风彻骨，足踏冰雪的侵袭，又要饱受烈日酷热的煎熬……这样才能颗粒饱满。

还有高高地位于食物链顶端的鹰，人们只看见它称霸于空中，可又有谁知道它出生后所经历的近似残酷考验：每只鹰破壳而出后，妈妈并不去理它，待到三到五天之后再来管理它，为的是考验它是否具有顽强的生命力和坚强的体魄;再小鹰长到几个月，妈妈又会残忍的折断她的翅膀;最后把它从悬崖上推下去，检验它的翅膀是否坚硬!如此的考验，能存活下来的，不成为强者才怪呢!

我们的生命很珍贵。但如果没有经历人生挫折的磨砺，那是不完整的、有缺憾的!如果在人生挫折面前被击倒了、胆怯了，从此以后迎难而退，那么，你的生命就会毫无生气!如果在人生挫折面前被击跨，便痛不欲生，寻死觅活，那是孱头!

如果面对人生的挫折，你迎难而上，斗志昂扬，以永不言败的气概，最终反败为胜，战胜了挫折。恭喜你!你是生活的强者，你的战斗体现了生命的价值和意义。

我们只是迈出了万里人生的第一步，以后还有更漫长的路要走。也许在今后的漫漫人生道路上，还会遇到很多的“拦路虎”，因此我们要发扬先辈们坚忍不拔、不屈不挠的吃苦耐闹的精神，积极应对人生的一切困难和挫折，一路奋勇向前!

生命如此的绚丽多彩，源于生命不息，奋斗不止!我们应该像一只翱翔在蓝天的雄鹰一样，敢于经历层层磨砺，终于一飞冲天，让生命绽放更加灿烂的光彩。

我是家里的小太阳，是父母的掌上明珠，是爷爷奶奶的心肝宝贝。在家里，每个人都让着我。吃饭时，把最好吃的让给我;看电视时，把黄金时段让给我;上网时，把最好听的歌让给我——每一次，我都欣然接受。久而久之，我把从小学到的尊老爱幼中的尊老忘记了。但是，有一件事让我重新学会了尊重与谦让。

一天放学后，妈妈带我去护国寺小吃店吃饭。我们刚进去就看见满屋都是人。这时，我看见服务员正在收拾一张空出来的桌子。于是，我飞快地跑过去，把书包放到椅子上，随后和妈妈去点菜了。作文

点完菜后，我转头一看，一位白发苍苍的老奶奶正坐在我占的位置上。我皱着眉头，快步走过去，大声喊道：“这是我们的位置，我的书包还在这儿呢!你没看见吗?”老奶奶抬起头看了看我，又摇了摇头，叹了口气，轻声地说：“人老了没用了。”这时，妈妈端着菜走过来，指了指旁边刚刚空出来的一张桌子说：“咱们坐那张桌子吧!”我嘟着脸，拿起书包转身坐到那个空位置上。当我吃饭时，妈妈小声跟我说：“不要对老奶奶那么凶，你忘了尊老爱幼，首先是尊老吗?要学会尊重别人，谦让别人。”我惭愧地低下头。妈妈问我：“你现在知道该怎么做了吗?”我鼓起勇气，走到老奶奶身边，不好意思地说：“老奶奶，对不起，刚才我做错了。”老奶奶抬起头和蔼地说：“没关系，你是个好孩子。”我看见妈妈在远处向我微笑地点点头。我感到自豪，我学会了尊重与谦让。

尊重与谦让是我们中华民族传统美德，而不应顾自己利益，而丢弃美德。我们要从小事做起，学会并养成尊重与谦让的习惯。

在阅读完罗曼罗兰的《名人传》之后，我内心对三位主人公充满了敬畏，上帝是平等的。上帝给了他们惊才绝艳的才华，却让他们有相应的遗憾甚至痛苦。而全书所记载的三个人物，无一不是各自领域的高手，但即使如此，他们也有在每个清冷夜晚的萧瑟孤独，寂寞啃噬着他们的心，他们却只有迎着月光将一切咽回肚里。最后无疾而终。

第一个人物是贝多芬，在世人眼里，他是清冷孤傲的钢琴家，我们往往关注他那一首首才华横溢的乐曲，却忘了走进他的内心。没有人在意他疾病缠身时的痛苦，亦没有人在意被心爱之人拒绝后的悲伤与愤怒，更没有人去感同身受他那饱受摧残之下坚强的心。那每一次跳动，就像燃烧着生命的火焰，坚守着他对音乐的忠诚，至死不渝。事实证明一个高傲而独立的天才，他可以肆意无视王公贵族，但当殖民国家无情地挥入，殖民风的席卷，贝多芬不得不黯然退场。或许，只有扼住命运的喉咙，贝多芬才能到达梦想的彼岸……

而第二位米开朗琪罗，同样闻名中外的艺术家。哦，不，是同样闻名中外的米开朗琪罗·博纳罗蒂。因为他不会希望我们将他当艺术家看待的，他为了世家贵族的荣耀宁可牺牲一切。在持续不断的兴奋中工作，即便痛苦也不曾阻止他，直到安老的前一天他还在工作室里，也许正是这种病态的需要使他可以完成他人所不能的，但他也有遗憾，他一辈子活在恨与痛苦之中，他没有妻子儿女，就这样他在那悲苦看到一生的枉费后，发出了最后的呼吸，却仍是“痛苦的颂赞”……

最后一位，托尔斯泰，一个具有博爱精神的英雄，曾有那么一瞬几乎所有的人都喜爱着他。他有着优良的家世，这一切看似完美。但丑陋的容貌，让他一生都在自我折磨。他很早就拥有了财富、荣誉与地位，但他却像一个疯狂的信徒一样，不断地解剖自己，不断地忏悔。他的妻子，儿女、朋友、敌人，都不能理解、安慰、帮助他。最后他不得不在冰冷的冬夜离家出走，像一个乞丐那样死在公路旁。

就这样，三个风格迥异却又有着惊人类似之处的人物就深深地印在了我的脑海里。任何人都是公平的。

所以我们不要轻视了自己眼前的幸福，就这样，稳稳的、平凡的、一直走下去……

从中世纪开始，斗牛这项运动就让人们陷入无限的狂热之中。斗牛士华丽而精致的着装，潇洒的投剑动作，让观众如痴如醉。然而，被西班牙人视为“值得骄傲的文化国粹”却常常上演“牛死人亡”的血腥惨剧。去年西班牙著名斗牛士朱利奥·阿帕里西奥曾被牛角刺穿咽喉、颚骨和舌头，今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被锋利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士对公牛的引诱、挑逗，直至刺杀，都毫无遮掩地暴露出斗牛的冷酷无情，甚至灭绝人性。

所以，在文明与野蛮的碰撞与博弈中，不合时宜的注定要被淘汰。闻名于世的斗牛名城巴塞罗那跳出了本民族历史文化的藩篱，放弃了巨大的经济效益，果敢地摒弃了这一喋血表演。它拒绝了歪曲的娱乐精神，抛弃了血腥与残酷，选择了与文明同行。

生命神圣不可侵犯，但仅仅强调尊重人的生命是狭隘的，往往会使人类陷入利己主义，应把尊重生命的精神扩展到动物身上。澳大利亚人在行车时，如果碰到鹿和袋鼠等野生动物，都会停下来耐心等待，甚至不按喇叭驱赶它们，以免使它们受到惊吓。更值得一提的是，瑞士的科学家在做一些实验时，还要考虑动植物的感受。这种人文关怀让我们肃然起敬！

而日本诸多以环境友好自居的动物保护协会，整天歇斯底里地奔走呼号，打着“科学研究”的旗号，屡次出动数艘大型捕捞渔船奔向南极，对那里的白鲸、鲨鱼等进行毁灭性的捕杀。这是对生命的戕害，更是对文明的践踏！

儒家强调“好生而恶杀”“仁民而爱物”，对动物乃至一草一木也要有仁爱之心，孟子更是将“恻隐之心”作为完善人性的“四端”之首。由此可见，我国古代的道德体系是由“爱物”的生态道德和“仁民”的伦理道德构成的，我国传统文化已经超越了狭隘的人类中心主义，追求的是与自然融为一体的“天人合一”。

当今社会物质文明高度发达，而人性的进化却难以望其项背，这是值得全人类反思的问题。无法无天的恣意杀戮、永不止息的名利欲望……深层次的道德危机拷问着这个世界的良知！

告别斗牛，告别不息的厮杀，远离殷红的鲜血，让文明主宰世界！

呼唤人性，呼唤遗失的美好，重建生命的庄严，让生命与尊严同行！

[尊重生命唤醒文明高中优秀作文

米兰.昆德拉有言：“生命中不能承受的，便是不能成为自我。”此即谓我们只有尊重个性，彰显自己独特之处，才能更好地创造生命的价值。

个性是我们区分于普罗大众的独特标志。因为它的存在，我们甘愿付出一切主动而有目的的活动，让自己免于永远活在“平均值”的标准之下。尊重个性，彰显个性，便是为了更好地成为自我，让系统适应个性。

乔斯坦.贾德在《苏菲的世界》中写：“我们生命中的意义必须由我们自己来创造”。这里他强调的主题便是“自我”，是有别于众人的独特的自己。存在的意义是要创造自己的生命，展现自己的个性。生命的意义在于让社会的大环境做出局部调整，适应自己的特性，而绝非消磨个性，迎合普世的平均标准。

我想，这便是为何伍尔夫坚持人应该活成“草原上随风起舞的韵律”，而非“插在花瓶中被观赏的静物”。静物的美是千篇一律的，朝夕之间极易造成视觉的疲劳。与之相反，随风起舞的背后是一种掌握在自己手中的节奏。它与风，与雨，与似锦的繁花在被动的韵律中和谐相融，而不是在森林的喧哗中僵化成一潭死水。

由此可见，个性的匮乏，实则是对生命的一种辜负。所谓个性，应当是我们在最饥饿的年份里的阳光与盐，是支撑我们不向得如同同居一室的小日子投降的不竭动力。

梭罗曾感叹，“大多数人进入坟墓时他们的歌还没有唱出来。”这便是缺乏个性，沦为平庸的悲戚。一如按平均值设计的驾驶舱会导致美国战机的频繁失误，平均与与从众并非明哲保身的不二法门，唯有尊重与彰显个性，才能创造出独特的生命价值，痖弦的“莲花落”，洛尔迦的西班牙“歌”都是因为勇于让时代的大众思潮适应他们独一无二的呼唤，才使他们跳动的诗句抵抗住了时代的荒芜，才让他们摄取到了同时代诗人大口呼吸的给养。

生命的价值在于让环境包容、适应我们的个性，而绝非甘于平庸，泯然众人，尊重个性，彰显个性，不拘于社会的平均标准，我们才有可能成为那唯一能飞越喜马拉雅的斑头雁。

愿今天，愿未来，我们都能成为独一无二的个体，唱出生命的歌。

形形色色的生命，演绎丰富多彩的世界。存一颗尊重之心吧，许多美因为充满珍视的一个凝望而复苏。维多利亚女王常在王公贵臣间周旋，一次奢华舞会后，她回到丈夫阿尔倍托已等候多时的房间。“开门!”“谁?”“我是女王!”里面便沉寂了。

再敲，“我是维多利亚!”门依旧紧闭。再敲，“我是你的妻子。”门开了，夫妻紧紧相拥。丈夫的眼中，她不过是妻子。放下女王的傲慢，去尊重对方，才能消除横亘在两颗心间的墙。人与人的交往中，每一份关怀与微笑都是等价的。

尊重每一个微弱的声音，才能有农民工工资拖欠问题的顺利解决。尊重哪怕来自地狱之门的客人，才能有向菲让三位杀人通缉犯勇敢自首的奇迹。

穿梭在物欲横流的世界和人流经纬的网络中，我们总会对身边的种.种有着关乎“大小”、“贫富”、“贵贱”的本能判断，鄙夷与傲慢如美丽的花园中“春风吹又生”的野草，在某些角落中蔓延。精神花园的美与丑最终就在于对那些杂草的压制效果如何。

其实，人与人并没有本质的不同。每个人在自己的园地里播种希望，等待晨曦。因为自我既有的好恶而失去人际交往中基本的尊重，如同因为一只鸡并不怎么美丽就拒绝美味的鸡蛋一样，荒谬可笑。可这样的愚蠢却总被一些人甚至一些国家重复。

对日耳曼民族的盲目吹捧和对犹太人的极端鄙视，累成了奥斯维辛集中营中的森森白骨。如果纳粹分子有起码的对人民、对民族的尊重，那惨绝人寰的屠刀该被永远尘封而不是曾经高扬在世界的天空。耶路撒冷河畔永不休止的来来往往的石块与子弹，每一次落地都会伤害和平鸽翼上的一根羽毛。以色列总是不愿给巴勒斯坦民族最基本的生存权。

没有尊重，怎会有冷静，怎么祈求和平?而山姆大叔对别国土地上不计其数的活着的难民和安息的尸体，也不过是送去一大把包在金钱中的不屑。国家和民族是历史与文化的产物。尊重才能有所有边境上的安宁和所有大陆上的繁荣。

我们全人类对人之外的自然，对整个广袤的宇宙也应该尊重。尊重每一片森林，每一条小溪，因为我们与自然同生同息，同兴同衰!

不论是人与人，国与国，还是人与自然的交往，都请不要遗忘尊重。是尊重带来快乐，是尊重实现和平，是尊重让我们迎接明天!

高尔基曾经说过：“所有的人毫无例外，都是为了美好的未来活着，所以一定要尊重每个人。”我国自古以来被称为礼仪之邦，可是在高速发展的现代社会，人们却越来越难以感受到尊重的存在。

尊重往往体现在一些微小的细节上。在这方面，敬爱的周总理为我们树立了光辉的典范。每次接待外宾，他总是提前到达，站在门口和大家一一握手，会见结束，又总是把客人送到大门外，直到客人的汽车启动才离开。当服务员给他端茶时，他总是双手接过，微笑点头表示谢意。深夜回家，总是再三关照司机，注意安全……外国有记者赞美说：“大凡见到他的人都认为他具有一种魅力，精明睿智，人品非凡而且令人神往！”我想，对每一个最普通的劳动者发自内心的关爱尊重，正是周总理人格魅力的一部分。

尊重是一种爱，是一种人格的关怀。英国哲学家斯梯尔说过：“懂得平等待人，是最伟大，最正直的品质。”刘墉也说过：“帮助人，要给予对方最高的尊重。”尊重的核心是平等，无论地位高低，无论富贵贫穷，无论得意失意，大家在人格上都是平等的。帮助不等于尊重，施舍无异于侮辱。曾经有一位富翁，看到衣衫褴褛

潦倒落魄的铅笔推销商，顿生一股怜悯之情，他不假思索的将50元钱塞到卖铅笔人的手中，然后头也不回地走开了。可没走几步，他觉得不妥，连忙返回，抱歉的解释说自己忘了取铅笔，希望不要介意。临走，他郑重的说：“您和我一样，都是商人！”那位落魄的铅笔推销商热泪涟涟，他感受到了做人的尊严，后来经过不懈努力，他终于取得了成功，是尊重挽救了他，是尊重造就了他！

尊重是细流，涓涓流淌，滋润着人们的心灵；

尊重是春风，温柔和煦，融化了人与人之间的坚冰；

尊重是阳光，明媚灿烂，温暖着世上每个人。

天空因尊重而蔚蓝，生命因尊重而精彩。

“我走了，可可!”“嗯——”我带着一丝困意回应了爸爸。在一个小时以后，我在餐桌上才反应过来：爸爸又出差了。

我爸是个科研人员，在中国科学院工作。他每天很早就出门了，晚上才回来。工作很辛苦，还照顾不到自己的家。我敢保证，一年里面我爸爸绝对有半年都在新疆出差。他们在一个没有信号的地方，据说茫茫戈壁、漫漫黄沙。我们想他时，没法打电话;当他半夜回到住地有信号时，我们又都睡了。我们很难和他说上话。我曾计算过，我的11个生日，只有5个生日他在。我时常抱怨：他老板怎么算得这么准啊!因此每次当他走后，我都后悔为什么没有在他出差前多亲亲他，抱抱他。

你一定觉得这样的爸爸不关心我，那你就错了!他们在出差时偶尔会有一天休息，来享受上班时候无法做的事。又是一个难得的休息日，另一边的我却焦头烂额地写着作业。于是，我在早上八点就把疲劳的爸爸吵醒了。电话接通后，我迫不及待地把作业一股脑地说了出来。那一头的爸爸听完后，立即说：“把作业发给我，我帮你看看。”我激动的发给了他，等待着回复。不到五分钟，所有题目的图片发给了我，下面接了一串的语音：“可可你看看，有漏的给我说。”“可可，你看懂了吗?”“可可，?”好不容易听完，微信就显出“视频通话”。一点开，爸爸生怕我听不懂，又把白纸拿来，现场讲解了?

在工作上，他也一丝不苟。他从未提起过他的工作内容——因为不能泄露;他也从未告诉我们他在哪里——因为要绝对保密;

虽然爸爸很少陪伴我，其实我一直都不怪他，因为每年出差是因为要不断努力工作，做好国防事业，为祖国献力。

现在是我小学最重要的一年，看，爸爸又拎着他的行李箱“跑”了……

这件事让我懂得了尊重他人，你想知道吗？让我说一说吧。

下午放学的时候，奶奶来学校接我，可是她骑车骑得很慢，到学校很晚，同学们都走了，教室里只剩下我一个人，我焦急万分，真想快点回家。可我还要耐着性子忍受这一切，我有点生气了。

我坐上电动车，奶奶亲切地问我：“你晚上想吃什么饭？”我心想：我最爱吃米饭，谁让你来接我晚哩，我偏不说。先听听奶奶的想法吧。然后就说和你吃不一样的饭。于是就反问她：“奶奶，你想吃什么饭呀？”奶奶有气无力地说：“我想吃面条。”奶奶又问我：“你想吃什么呀？”我倔强地说：“我想喝米饭。”奶奶接着又说：“她这几天头疼，真是人老了，各种毛病都出来了。”说完，长长叹了一口气。奶奶的叹气声惊动了我的心。我抬头看到她脸上布满了皱纹，无精打采的眼神，想到她每天起早贪黑的为我们做饭洗衣服，接送我上学，为我们操劳的太多，她这几天一定是累着了，我不应该对奶奶使性子，我应该为她着想，尊重她的选择。我笑着对奶奶说：“奶奶，今晚我们就吃面条吧。”奶奶的眼中划过惊喜的光，笑着说：“你会为奶奶着想了，我知道你喜欢吃米饭，我以后给你做。”我也开心地说：“谢谢奶奶！”

深深爱我的奶奶教会了我要懂得尊重他人，尊重他人也就是尊重自己，还收获许多快乐。

世上的英雄很多，虽然伟人占大多数，但也有平凡人。这些平凡人里，有见义勇为者，有舍己为人者，有清正廉洁者，他们都值得人尊重，因为他们身上有着一种名为“高尚”的品质。但，有谁会想到那卑微的清洁工人是英雄呢?

人们见到大街上扫地的清洁工人，第一反应都是皱眉捂鼻一脸嫌恶匆匆走过，而清洁工人，只是忍受着人们异样的目光，默默无闻地干好自己的工作。

清洁工人做大街清扫工作，有的也许是为了生存，但不管他们是为了什么，他们都帮我们保持了城市的优美环境与清新空气不是么?人们有什么理由去轻视他们呢?

是的，清洁工作很不起眼，会被人们看不起，但是，这卑微的工作也不可缺少，不是么?可是，就是有那么些人，自以为是地认为自己高人一等，认为做清洁工人这一类工作的人下贱，但是，他们不明白，他们这样子，会更加令人厌恶。

人人都需要尊严，包括那小小的清洁工人。清洁工人也是人，众生平等，所有人都没有资格去歧视身边的人。

所以，请尊重清洁工人。

雷锋曾说过一句话；‘世界上最光荣的事----劳动。世界上最体面的人——劳动者’那么，劳动是这个世界上最光荣的事，我们更尊重劳动者。

或许有的人说，名人说过的话不一定是正确的，就像古希腊很多科学家下的结论就不对，后来被后人修改才是正确的。因为他们认为雷锋说的这句话就和这些下了错误结论的科学家一样是错误的。劳动者没有甚么光荣的，他们那麽卑微有光荣可言么、世界上只有享受者才是光荣的，不用劳动，就有好多的东西可以享受多光荣呀！

其实那只是一些表面的“光环”，而且他们那些“光环”的得到还是离不开劳动者的

没有劳动者也就没有我们吃的食物，没有劳动者也就没有我没穿的衣服没有劳动者也就没有我们的日常用品……总而言之言而总之没有劳动者也就没有我们今天的幸福生活所以我们要尊重劳动者

曾经有一首诗是这样写的锄禾日当午汗滴禾下土……不用说了！谁不知道啊！！劳动这的成果来者不宜这都是他们这结晶我们同样也要尊重劳动者的成果

劳动者很光荣只因他们默默无闻的奉献而他们的劳动成果使他们的结晶他们来之不易所以我们要尊重劳动者尊重他们！

妈妈常说，我是一个爱劳动的小女孩，但我并不知道“劳动”是什么?那件事后，我终于找到了一个完美的答案。 Mom often says that I am a little girl who loves labor, but I don’t know what "labor" is? After that, I finally found a perfect one.Answer.

记得那是一个特别的日子冬至。在冬至这天，人们都会包饺子吃，因为冬至吃饺子，耳朵就不会被冻!所以，我们一家三口决定，在晚上包饺子吃!

说干就干，我们各有各的任务，妈妈做馅儿，是我最爱吃的"虾仁"馅!爸爸和面擀饺子皮，而我呢当然是包饺子啦!因为时间已经七点多了，再不包饺子已经来不及啦!所以用包饺子神器包一半，手工包一半就省了好多时间。先在饺子皮里放"馅儿"，然后再饺子皮外面淋点水，最后用包饺子神器轻轻一按，一个个可爱调皮的饺子就被我包好了，饺子已经包了一半，下面要手工包饺子喽!

其实我根本不会包，但我仍是那么倔强，说我会包。我先试着包了一个饺子，但怎么包都包不好回头一看，爸爸妈妈已经包了好多，但我还是笨手笨脚的，心里想：自己包的饺子肯定会被爸爸妈妈嘲笑了。爸爸看见我笨手笨脚的样子，决定要教我包饺子。

我学着爸爸包饺子时的样子，将“馅儿”放在擀好的饺子皮中间，把饺子皮对折在一起，用两双手捏平，最后用食指和无名指轻轻在饺子的“肚子”上按一下，一个个漂亮的饺子包好了。但我感觉自己还是做的不够好，初学者嘛，菜鸟肯定包的不好看，慢慢地我连续包了几个饺子后，手底下熟练了许多，看着我包的饺子，是那么的调皮，充满了孩子般的淘气。

饺子熟了，嘴里吃着自己包的饺子，心里美滋滋的。吃到自己亲手包的饺子，我心里比喝了蜜还要甜，现在我终于知道“劳动”是什么了?

劳动是让生命变得更有意义的魔法，劳动是让灵魂变得更加充实的恩赐。劳动，是一首美妙的赞歌，劳动，是一次成功的喜悦!

初学包饺子，让我明白了经过我坚持不懈的努力，终于学会了包饺子。这次实践，更让我明白了一个道理，只要勤学肯干，“世上无难事，只要肯攀登”，“丑小鸭”也会变成“白天鹅”的!

说到尊重，也许有人会说，我尊敬长辈，对人谦虚有礼，我懂什么叫尊重。可我要说的是，真正的尊重，其实并不仅仅是这样的。

看见漂亮的花，你总是随手将它折断，你可曾想过它也是一个弱小的生命;手里的垃圾不知该怎么处理时，你总是习惯的将它扔到地上，你又可曾想到清洁工阿姨因为总是捡起这“习惯垃圾”而腰酸背痛;看到一位双腿残疾的老师，我们不愿上他的课，我们嘲笑他，却不知道这双腿是因为救一个即将被车撞到的孩子时，被一辆超载的大货车从上面轧过

……这些事，无不是不尊重他人，不尊重生命的表现。

一天，下了晚自习，我急匆匆的往家赶，这时，前方的十字路口传来了一阵阵喧闹声。我的直觉告诉我，肯定又有一群自称“某某杂技团”的人在前面卖艺了，这也倒不是什么奇怪的事，只是我仅仅听到了一个人在那里发号施令，便引来了一群观众的掌声和惊叹声。

我竖着耳朵听了半天，也没听出什么要唱歌或跳舞的迹象来，走近一看，原来不是“某某杂技团”，而是“某某马戏团”。看，那位彪悍的驯兽师一只手拿着一个铁圈，另一只手则正准备发号施令呢。他一声令下，小猴子便轻松地从铁圈里越了过去。再一次，他把铁圈点燃，可这次无论他怎么发号施令，小猴子也不跳了，一动不动地坐在那儿，用害怕的目光望着这位已经快要发火的驯兽师。可冷漠的驯兽师并不吃这一套，拿起边上的鞭子就对着小猴子抽打起来。

顿时，小猴子那凄惨的叫声传入了我的耳朵，颤动了我的心，我不忍再看下去，心里很不是滋味的走出了人群。

一路上，我一直在想，是什么让本该和家人在动物园或森林里无忧无虑生活的小猴子，如今被关在一个狭小的笼子里，往返于大江南北之间呢?是人类精神世界的需求才促使驯兽师对此工作乐此不疲，还是人类忽视了对动物最基本的尊重呢?

从那时起，我便不再对马戏团的演出感兴趣，因为我看到的，不再是精彩的表演，而是赤裸裸的虐待，同样，这也是不尊重生命的表现。而在我的内心，我深知每一个生命都是平等的，就像《简爱》中说的那样：“至少我们通过坟墓，平等的站在上帝面前。”

冷漠麻木的人们，醒醒吧，要知道只有对生命心存慰藉，珍爱自己，尊重每一个生命，爱才会温暖全世界。

那寓有“天圆地方”之意的建筑物便是上海博物馆。其中包罗了许多中外珍宝，但最吸引我的，却是晶莹剔透，散发着中国古典美的玉器。

置身于黑暗的玉器馆，柔和的灯光打在光洁的玉器表面，穿过玻璃反射过来，把整个玉器馆的气氛渲染得格外宁和、庄重。我注视着几千年前我们祖先作品，朴实无华，但优美的造型，圆滑的曲线，令人赏心悦目。隐约，我仿佛能听到古人佩带着玉器向我走来时，发出的清脆撞击声。经过这几千年的岁月，皎洁的玉器仍然保持着它独有色泽、形状和质感，经过了连坚硬的岩石也承受不了的常年风吹雨打。看着这一件件古人精心雕琢的玉器，我似乎也领悟到了什么：看似柔弱的外表，内心却坚强不屈，有韧性。这是原始的玉器带给我的印象，也是我们中华民族的真实写照。

唐宋时期的玉器显示出工匠高超的技巧，花样纷繁复杂，令人目不暇接。其中有些作品还巧妙利用玉器本身的颜色差异，雕刻出令人意想不到的造型，不禁让人拍案叫绝。此时的玉器，已不仅局限于饰品，还可以当作皮带扣、发饰等日常生活用品，使玉器的用途更加广泛，更加实用。此时，我想到了现在提倡的“创新”活动，原来前人已经在生活中开展了！显而易见，此时玉器不是官僚、地主们的标志了。只有人们生活安定，才会去发明、创造，才会想到把自己的生活变得好起来，让自己变得美丽起来。玉器告诉我，和它同时代的人们生活安乐，和它同世纪的王朝欣欣向荣。

清末的玉器则给人以奢华的感觉。在玉器的制作上加上了镶嵌工艺，让含蓄的玉器放射出宝石般的耀眼光芒。显然，这些作品是运用了当时国外传入的工艺制作，使一向朴素的玉器在风格上有了极大的转变。另有一件玉器，造型是一对鹌鹑。羽毛、眼睛……雕琢得栩栩如生。再仔细观察，原来是一对鹌鹑模样的盒子，上半部可以打开，放置物品，如此贵重的盒子，当然放置比它更贵重的物品，但那么小的地方，可以放什么呢？首饰？或是当时的鸦片？由此，清政府的奢侈腐败便不言而喻了。

玉器馆珍宝中的珍宝当数上博的标志——“神人”。它奇怪的样子，总会给人们无限的猜想：外星人？古生物？……从古人留下的文物中，我们找到了答案，又发现了问题，这应该是新世纪中国人的精神：求索。

尊重如顺风，吹起将要启航的帆;尊重如明灯，照亮黑暗中摸索的路;尊重如暖阳驱散人心头的寒冷;尊重如春雨，滋润出希望的嫩芽;尊重如彩虹，其美丽让人终生难忘。

尊重他人其实并不难，有时一个友好的眼神，一个善意的微笑，一句真诚的祝愿，都会在他人心中产生美好的印象，改变他人对你的看法，你就会收获意想不到的喜悦，尊重他人，犹如与人玫瑰，手留余香。

我曾经听说过这样一个故事：一个坐着轮椅的残疾青年想冲过一道台阶，几经努力都没有成功，正当他一筹莫展的时候，一位俏丽的姑娘从后面走来，残疾青年的一切，姑娘都看在眼里，她从口袋里掏出一枚硬币，顺手一扔，硬币刚好落在青年的轮椅下，她非常自然的走到青年旁边说：“对不起，我的钱掉到你的轮椅下了。”说着就推起轮椅，那青年便稳当的上了那个台阶，姑娘说了声“谢谢!”就捡起钱走了。这一切看起来那么自然的结束了，那姑娘给予青年的不是居高临下的施舍与同情，而是一种尊严和帮助，施爱者与受爱者在人格上都是平等的。

是啊，尊重是人生的一个细节，但细节亦人生，它弥补了我们的缺陷，历练了我们脱俗的个性，塑造了我们高贵的灵魂，堆砌了我们生命中的一段段高度。

然而，任何人都不可能完美无缺，我们没有理由以高山仰止的目光去审视别人，也没有理由用不屑一顾的神情去嘲笑他人，一个真心懂得尊重他人的人，一定会赢得他人的尊重。

多少笑声是唤起的，多少眼泪都是因为相互尊重而揩干的，尊重他人的港湾温情脉脉，尊重他人的清风灌满征帆。尊重他人不是感情的投资，它不需要股息和分红。

所以，在国与国之间，因为有了尊重而交往，在人与人之间，因为有了尊重而合作，凡是都以尊重为先，比如：尊老爱幼，尊师重教……这些优良的传统在一代人又一代人手上交接。