追求本真是什么意思（精选20篇）

如今，我们已生活在一个科技时代，伟大的科学显现出它无数的奥秘，让我对科学充满了兴趣。

看看我们常用的电器，洗衣机，电视机，电冰箱……哪一件不是科学技术的应用；看看我们用的电子计算机，硬盘，键盘，鼠标……，哪一件不是科学技术的应用。在我们享受科技生活的背后是许多科学家发明了它们。就说说“发明大王”爱迪生吧！爱迪生生于1847年2月11日，死于1931年10月18日，享年84岁8个月零7天。他一生凭着高度的智慧和惊人的勤奋，完成了20xx多种发明，平均每15天就有一种。正是这些发明，给当今世界增添了异彩，使我们享受到了他的智慧结晶所带来的种种益处。再来说说爱因斯坦，1879年3月14日，爱因斯坦诞生于德国南部小城乌尔姆的一个犹太人家里。一年以后，他们全家搬到慕尼黑。爱因斯坦喜欢读课外书，在考大学的时候，数理化考得很出色。1900年，爱因斯坦以优异的成绩通过了国家考试，取得了大学文凭。1955年4月18日，爱因斯坦的心脏停止了跳动。他对科学的奉献人们永远铭记在心中。

虽然现在科技发达了，但是科学家们也不忘对科技的展望。比如说“未来环保飞机”未来的飞机噪音更小，污染更少，他能满足人们在生态保护上更迫切的要求；“有意识的机器人”机器人与人类有一样的智力能帮人做事；“永葆青春”到未来20xx年，男女平均寿命将分别达到80岁和90岁，让人类的衰老不再可怕。

我爱科学，我爱那其中的奥秘，相信以后我们科技一定会更发达的！

追求，追求是什么？追求就是自己的人生目标，就是要明确自己想要什么？就是懂得要追求的是什么？就是指明了我们人生的方向。追求，可以让梦想花开。

每个人都会有自己的追求，或是这样，或是那样。有的人追求一日三餐的温饱；有的人追求健康与快乐；有的人追求挥金如土；有的人追求奉献社会……

追求是一种无上的快乐，只要你追求的是积极的，进步的东西，那么当你全身心投入时，你就会感到一种无以伦比的快乐，也会使周边的人一起享受这快乐。杜甫追求的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，所以才有“吾庐独破受冻死亦足”的满足与欣慰；苏轼追求的是“但愿人长久，千里共婵娟”，所以才会在仕途不顺，一贬再贬下，依然有着美好的精神寄托，“食芋饮水，着书以为乐”；文天祥追求的是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，所以才做到了人生的最高境界“为国而捐躯”。

一个人不能没有追求，没有追求的人生便没有了光彩。愚者的追求是低级庸俗的，他们追求的只是外在的美丽和洒脱，他们追求的十分肤浅。有的人追求穷奢极欲的享受，他们追求的是多么的庸俗，他们的追求永远都只是个梦，梦醒时一定不见花儿开。

小溪入海，虽九曲十八弯，却依然执着，因为他追求永恒。大雁南飞，及时崇山峻岭也决不放弃，因为他追求温暖。人类不安于茹毛饮血，不断追求，奋斗，因为我们追求文明。追求是一种伟大的力量，踏实的我们的梦想绽放美丽的花。

追求，然我们放飞梦想，追求，让我们梦想花开。让我们的青春在梦想中飞扬，让飞扬的梦想在追求中绽放。

在父母的呵护下，我成长着；在错误的困扰下，我成长着，我在成长中找到快乐在错误中重燃希望的火苗，在成长中奋斗，在成长中追求"明天＂的荣耀。

小时候，就思着想着当一个玩具店的老板，因为有许许多多的好玩的玩具，不用花钱也可以占为己有，现在回想起小时候的想法觉得无比的可笑，随着年龄的增长，我追求的目标也变了。

上学后，我经常到牙医那儿去拔牙、补牙、洗牙等等，我觉得牙医就是虫牙的克星，每次我坐在口腔诊所的座椅上时都期盼着牙医的到来。他来后我死死的盯着他生怕错过他拔牙或补牙的每一个细节。希望我也能像他一样为人们解除口腔上的痛苦，为人们做供献。那一刻时间仿佛都停了下来。

物换星移，又长几秋。我孝上了医科大学。

我医科大学毕业后，我当上了朝思暮想的牙医，开了一家小诊所，终于实现了我美好的梦想。

导语：人生需要追求！不追求的人生是不完美的。小编为大家准备了一篇关于人生需要追求的作文，希望大家会喜欢小编整理的内容。

人生总不会圆满，每个人离世时都将留下不小的遗憾：无法实现的梦想，无法延续的生命，无法到达的目的……秦始皇渴望长生不老，但他最终也永远留在了他的陵墓；阮玲玉希望得到清白，但她最终还是服毒自尽了。但是，人生虽不能圆满，你又是否追求过？我希望实现我的梦想，哪怕希望那么渺茫；我希望能在自己的足迹能布满世界，这也许永远只是一个奢望。但，即便这只是不切实际的幻想，只要朝着希望奔去，哪怕到生命的尽头，回望曾经的经历，这当中有多少艰辛的汗水，多少委屈的泪？但到了生命的尽头，依然没有实现愿望，那又怎么样？我不后悔。

为什么？

因为我追求过，我盼望过！我看到了希望的黎明，我为它，为我的梦想奋斗过，努力过！我拥有了最珍贵的记忆，我不后悔！

我带着伤口，含着泪水，道路上都是我拼搏的痕迹。受尽了挫折，经历了苦难，我只想看到心中的花海，看到属于我的，那个世界的那片天空。也许我永远看不到心中的花海，无法到达属于我的世界，无法看到那片天空，那片充满阳光与希望的天空，那片天空里有我的梦想，但是也许我永远看不到它，永远。但我不后悔。

为什么？

因为我追求过，我盼望过！我看到了希望的黎明，我为它，为我的梦想奋斗过，努力过！我拥有了最珍贵的记忆，我不后悔！

人生需要追求，需要梦想！也许它让你受伤，让你委屈，让你痛苦，但它也让你拥有了最珍贵的回忆，让你拥有充实的人生，拥有属于自己的世界，属于自己的天空。那片天空里，有阳光，有希望，有梦想。它证明你拥有过梦，追求过梦！即使你无法看到那片天空，也拥有了它，所以，你绝对不会后悔，还可以大声地对天空对自己喊：

我不后悔，因为我拥有过，也追求过！

我喜欢糖。软糖、硬糖、棉花糖、棒棒糖、巧克力…….我都喜欢。它伴过我童年甜蜜的回忆。不开心的时候，是糖融化我内心的苦涩。和朋友在一起时，给粒糖，分享友谊之间的甜蜜。我爱吃巧克力糖，更爱吃橄榄糖吃，橄榄糖多了不会觉得太甜腻，它还含有一段属于我的温馨记忆。

橄榄枝象征着国家之间的和平。而在我这，橄榄象征着着外婆，象征着温馨和幸福。

小时候家人有事，有段日子我一直住在外婆家。外婆是个素食节俭主义者。她善良，舍不得杀生残害生灵。最重要的是，她很关心我。外婆有个习惯，饭后爱吃橄榄。我有时看外婆吃得津津有味的，也忍不住拿了一颗含在嘴里。虽然我早知道橄榄是酸苦的，但吃完后嘴巴会有一股自然的甘甜。外婆常会说：先苦后甜。似有一番老人家的意味深长。外婆爱吃橄榄，也常带着橄榄糖。橄榄糖不会太酸也不会太甜，很好吃。外婆每天会抓一把橄榄糖给我带到学校里吃。我觉得蛮好吃的，向外婆嚷嚷多给些，可外婆不，她说吃多了对牙齿不好，还会上火，每天只要那固定的几粒。有一次，我翻遍了柜子想找糖吃，可是就是没有。于是我趁外婆不在，潜入外婆的房间。我还记的，外婆的床是很古老的那种柜子桌床。我翻找了一个个柜子，终于找到了。是放在一个漂亮的盒子里。上次亲戚结婚送的喜糖，可是里面的糖早已经被我吃光了。原来外婆还留着这盒子，还放了橄榄糖。外婆老了，很少会吃糖。她那个盒子是专门为我放糖的吧。我把那放糖的盒子定义为甜蜜罐，属于我的甜蜜罐。

在外婆家的那段日子了，每天我的书包都会有固定的几粒糖。现在回想起来，外婆注入的爱，比糖果甜蜜。

自从在“必读的N本商业书”看到，已经期盼多年了。书中观点新奇大胆，震聋发聩，既痛陈当今企业管理的严重危机，又授以变革和重生的全新方案，文思大胆，语言精炼，在引人入胜中发人深省，是一部不同于所有企业管理着作的奇书。

《追求卓越》是管理学的经典。它主要是以探索成功企业的特质为主线来写企业管理特质的。本书中超多的运用具有悠久历史的成功企业来作为实例来诠释企业的管理特质。透过IBM、惠普、麦当劳、强生、迪士尼、花旗、沃尔玛、通用电气等美国经营最成功的企业进行研究，总结出了卓越企业的八大特质。

作者托马斯·彼得斯的《追求卓越》开启了商业管理书籍的第一次革命，真正将管理的科学性与艺术性密切地结合起来，成为轰动整个管理世界的经典法则。在作者眼中，“卓越”的标准是指企业除了表此刻财务方面的长期的优异业绩外，更重要的是具有高度的创新精神。作者认为，尽管每个优秀企业个性不同，但拥有许多共同的品质。这些品质基本上能够总结为八大基本属性，即：崇尚行动，贴近顾客，自主创新，以人助产，价值驱动，不离本行，精兵简政，宽严并济。这些基本原理的提出，在相当程度上影响了全球企业的管理和运营。崇尚行动，贴近顾客，自主创新，以人助产，价值驱动，不离本行，精兵简政，宽严并济这些指导性原理，仍然是许多企业提升绩效和赢利水平的有效方法。虽然《追求卓越》中提及的某些企业可能已经失败了，但这丝毫不会影响八条原理所具有的真正价值以及它给企业运营带来的深远影响。正如彼得斯所言：“遵循这8条原则，你会赢，肯定会赢，我永远不会这样说。我要说的是，忽视这8条原则，你会失败，肯定会失败”

与此同时，托马斯·彼得斯并没忘了警告人们：“任何一个人如果蠢到看见一本商业书籍就全套照搬，那他就的的确确是个白痴。”这个时代变化太迅速了，不可能仅仅依靠几条准则就获取永久的成功。彼得斯强调：“我们就应贴一个警告标签。注意!没有永恒的东西。任何东西吃得太多都会有毒。请记住：商业中所有事情都是悖论。”大师的语言风格泼辣。

《追求卓越》其实不仅仅仅是一本美国企业管理的圣经，其实也是一种全人类的生活价值观。对于我们成长中的大学生具有很大帮忙，所以，我推荐大家有时间能够看一看这本书。

追求是什么？追求是“往理性的方向走，往心爱与同情的方向走，往光明的方向走，往纯真的方向走，往健康愉乐的方向走”。归根究底，因为有“梦想”。

“人生的奋斗目标不要太大，认准一件事，投入兴趣与热情坚持去做，你就会成功！”制定阶段目标很关键，没有目标，将是漫无目的地闲逛于人生路，将浪费宝贵的青春年华，一切也将成为梦幻泡影，不可靠。恰恰相反，有了目标，就有了前进的动力，也将会使梦想进一步得到落实。阶段目标，无需过大，但一定得切实际，否则将是夸夸其谈，只是浪费时间、浪费精力。我相信，一切实际的目标犹如迷惘时的一束微光，看似微不足道，但足够使你有信心继续走下去。

有了切实可行的目标，才刚刚打稳基础，要想建造出富丽堂皇的堡垒，仅仅如此还不够，还需要将目标付诸于行动，这至关重要。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。有了目标，没有行动，终将是“纸上谈兵”，注定失败；有了目标，没有行动，就像上了战场带了枪，却发觉没有子弹，后果照样不堪设想！

“故君子敬始而慎终，始终如一，是君子之道，礼义之文也。”追求，让梦想花开，这不是一天两天就能达成的事。无论时间的长短，都应知“坚持就是胜利”的道理。或许漫长的路途中，有不少坎儿，但须知“害怕危险的心理比危险本身还要可怕”，相信自己，切勿畏惧，锲而不舍地面对并战胜它。持之以恒，令人畏惧的字眼，但相信只要下定决心，有超人的毅力和坚定的意志力，你就会发现，这其实并不难。

何为追求？或许它与行动大同小异。但事实上追求更为广泛，追求是指梦想花开中间的进程。追求看似简单，却很难实施到底……追求，让梦想花开，或许很简单，然落到实处却很难。人人都有梦想，人人都想它能实现。它不是对着流星许愿或找到四叶草就能成真，而是需要自己奋发努力追求！

追求，让梦想花开。梦想不是梦，不会轻而易举就能得到，它的实现需要可行的目标，需要付诸行动，需要持之以恒，更需要脚踏实地地追求！

每个人都有理想，并在追求，我也不例外。

小时候，我想当一家玩具厂的厂长，那么家里就会有数不尽的玩具可以玩。我从电视上看到许多穷人买不起玩具，相当可怜。心里十分难过，为穷人感到可怜。我当里玩具厂的老板，我就可以把玩具价钱压到最低，让穷人也能玩到玩具。如果那些欺负百姓的官人来买玩具了，我就把价钱放到最高。把挣来的钱，捐给穷苦山区。

长大一点后，我想当一个发明家，发明一台自动提神机。让工作到很晚的人，拥有一台。这样他们就不用喝咖啡等，一些对身体不好的食物。让复习到很晚的学生，也拥有一台。这样他们既不会太困，又不用担心考试考不好。

现在，我想当一名医生。每次看见那些等绝症的病人，生不如死的样子，就十分的难受。我想当医生后，就可以研制出一种药，专制疾病，还任何疾病都值得了的。这样我们的周围痛苦、叹气会减少；笑声、微笑就会多一点。

我的理想有可能还会跟着年纪而变化，但我追求理想的心永远不会变。

出处：宋代名僧普济的《五灯会元》。

意思：形容勤苦学习、造诣精湛的意思。

南北朝时，有个和尚名叫达摩，也写作达磨，是南天竺国(天竺，古印度)香至王第三子。

梁武帝普通元年，达摩渡海经广州来到当时南梁的首都建业(今南京)。梁武帝笃信佛教，但是达摩同他交谈后，却并不投契。于是离开建业渡江北上，到了北魏，在嵩山(今河南登封县北)的少林寺住下。

达摩在少林寺，整天整夜面对石壁而坐，不发一言，据说这叫做“壁观婆罗门”，人们谁也不懂他有些什么奥妙。他如此坚持了九年之久，直到老死。

这段传说虽然不可信以为真，但“面壁功深”的成语却是从这里产生的。

出处：《项羽本纪》。

意思：比喻手执武器，投身战斗。坚：坚固的铠甲。锐：锋利的兵器。

秦朝末年，各起起义军风起云涌。其中最著名的就是陈胜、吴广率领的农民起义军。后来，他们被秦大将章邯攻灭，起义失败。此时，项梁和项羽拥立楚怀王的孙子熊心为王，仍称楚怀王，继续与秦军作战。项梁因作战胜利而骄傲自满，被秦军打败，死于军中。

章邯打败楚军后，又去攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿，被章邯指派的王离、涉间的军队团团围住。怀王对此很着急，任命宋义为上将军、项羽为副将，派他们率军去救援赵国。怀王还将卿子冠军的称号授于宋义，命他统率其他各军。

宋义把军队带到安阳后，接连四十六天不进军。项羽对他说：“如果秦军已将赵王围在巨鹿城里，我军应迅速渡河，赶到那里来个里应外合，必定能大破秦军。”

宋义摇摇头，说：“不行。牛虻固然能惹牛，但不能咬死虱子。如今秦军攻赵，就是取胜了，也已经筋疲力尽，我军可等它疲惫不堪时进兵;如若秦军不能取胜，让它胶着在那里，我军可乘机西进把秦国攻下来,为人处世。所以，还不如让秦、赵两军打下去。说到穿着坚固的铠甲、拿着锋利的兵器冲杀敌军，我宋义不如你;而坐在这里运用计谋，你可不如我。”

现在许多大学生喜欢追求名牌。从移动电话的衣服，甚至像电子辞典，学习钢笔文章，他们倾向于购买知名品牌。此外，很多学生来自贫困家庭开始遵循这一消费趋势，以及。这一现象已引起广泛关注。下面是小编带来的是学生追求名牌英文作文，希望对您有帮助。

现在，走进学校，观察一下学生的穿着用品，我们不难发现他们在消费观念上进入了一个误区，喜欢追求名牌。在校区内，吃好的，喝好的，比比皆是，谈名牌，比品牌，蔚然成风。

吃，要上肯德基、麦当劳，喝，要喝可口可乐、卡布奇诺，似乎洋东西更能显示档次。运动衫要穿“李宁”、“卡帕”，书包要背“麦芝西伯”，单车要骑“斯波兹曼”，球鞋要穿“阿迪达斯”，往往某一个同学买了一件新名牌产品，就开始有人羡慕，接着有人追随，过不了多久，这一名牌就成了许多学生皆备的必需品。

其实，这种赶时髦的做法并不好，作为未成年的学生，涉世不深，对消费品质量、价格审视能力还不强，名牌便成了他们衡量商品价值的唯一标准。实际上名牌商品价格是相当“黑”的．一双“阿迪达斯”一般得花四五百元，一部高档山地车上千元，对于并不十分富裕的工薪家庭来说，一般都承受不起．追求名牌，无疑加重了家长的负担。“侈恶之大，俭德之共”。从青少年的身心成长看，这种追求名牌的风气，有可能成为学生纯洁心灵的腐蚀剂。要知道，一个人如果把主要心思用在吃喝玩乐上，自然不会多思进取，将影响其上进。而且，将来步入社会后，万一经济来源难以敷出，那些高消费习惯又很难改变，结果欲望不能满足，会对自己的心灵造成伤害，也会逐渐将人引向痛苦的深渊。俗话说，由俭入奢易，由奢入俭难。

我见过有学生不考虑自己的家庭条件，与同学去攀比，为了穿名牌，在家里与父母哭着、闹着，要买名牌服饰，也见过有家长专门让自己的孩子享受名牌，刻意打造富贵一族。名牌，对于现代的人来说，的确很有魅力，是富贵的象征，是品味的显示，是一种文化的教养。现代生活中，一般来讲，老年人穿名牌，表现出富贵，中年人穿品牌，增加品味，年轻人穿品牌，纯粹追求时髦，而少年穿品牌，那是家长的灌输培养。

当然，有条件，享受名牌，是提高生活质量的表现，这些我们不可妄加指责。可有人家里没有什么钱，自己又不会赚钱，却一味地赶时髦，追求品牌，是不是有点好高骛远？有些家长为了让孩子高兴，巅起脚来做长子，打起脸来充胖子，自己平时省吃俭用，省下的钱给孩子买名牌。这种做法，既违背家长的意愿，又助长了孩子的虚荣心，并不可取。

当今时代，是独生子女时代，大部分家庭只有一个孩子，让孩子吃好、穿好无可厚非。可许多孩子在吃喝上根本不懂得“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理，在理财治家上，更是不明白为什么要看菜吃饭，不知道怎样量体裁衣，不晓得节约为何物。他们从小过着衣来伸手，饭来张口的生活，不愁吃，不愁穿，无忧无虑地度过每一天。孩子们被宠得“高处不胜寒”，对大人的当家显得麻木，不想想父母的艰辛，不过问柴米油盐，不理睬锅碗瓢盆，一心只想别人有我就应该有。这样下去，将把孩子的消费观引向何处？值得深思啊。

现如今，随着科学的发达，社会的进步，人类对享受的追求的标准，也越来越高。追求高品味，高质量的享受，也成为人们心中的一种时尚。当然，有条件，用名牌，穿名牌，出入高档娱乐场所，增加消费，拉动内需，这样反而搞活了经济，应该是无可厚非。但要因人而宜，具体情况具体处理，爱孩子，应该根据家庭收入情况有所节制，宠孩子，应从实际出发，量入而出，量力而行把握分寸，否则，只能是父母压力增大，孩子的虚荣心膨胀，弄不好，真的可能是一发不可收拾。

消费者行为学认为，选择品牌的心理过程是一个很复杂的过程，它受文化，经济，政治等多方面的影响。学生成长时代、所处的社会地位，会对他们形成各种各样的品牌偏好，也会引导他们走向某种价值取向，特别是品牌消费观念，将对其今后衡量物品的价值起到重要的作用。通过调查，了解到当代学生中对品牌认知，品牌选择过程中的主要心理活动，对品牌的态度等情况。有不少学生追求名牌，是为了使生活更加个性化。在追求个性化，享受性的消费时，学生的消费存在着不合理的地方。过分追求品牌，消费结构不合理等。因此，即便是家庭条件比较好的，在名牌的追求上，也应该注意引导孩子消费，不可盲目跟风，也不要一味地追求高档享受，在这个问题上，教育孩子学会理性消费，应该是每个家庭的重要一课。

Now, walk into the school, observe the students wearing goods, we can easily find that they have entered a misunderstanding in the concept of consumption, like to pursue famous brand. Eat well, drink well in campus, talk about the brand, the brand than meet the eye everywhere, and so.

To eat, to drink, KFC, McDonalds, Coca-Cola, it seems to drink cappuccino, foreign things can show the grade. Sweater to wear "Lining" and "kappa", "back the bag to Madge Siberia", "J Bozeman", a bicycle riding shoes to wear "Adidas", often a classmate bought a new brand-name products, people began to envy, then followed, before long, this a brand name will become a necessity for many students are prepared by.

In fact, this kind of fashion is not good, as a minor student, inexperienced deep, the quality and price of consumer goods examine ability is not strong, brand has become the only standard to measure the value of the goods they. In fact, famous brand commodity price is quite "black". A pair of "Adidasi" generally have to spend five million, a high-end mountain bike for a thousand dollars, not very rich working families, generally can not afford. The pursuit of brand names, will undoubtedly add to the burden of parents. Extravagance and extravagance". From the physical and mental growth of young people, this kind of pursuit of famous brands may become the corrosive agent of students pure mind. You know, if a person is mind in nature to think not idle away in seeking pleasure, enterprising, will affect its progress. Moreover, enter the society in the future, if the economic source is difficult to meet, those high consumption habit is hard to change, the desire cannot be satisfied, can cause harm to your heart, will gradually lead people to the abyss of suffering. As the saying goes, from frugality to extravagance, from extravagance to frugality.

I have seen some students do not consider their own family conditions, to compete with the students, in order to wear brand-name, at home with their parents crying, crying, want to buy brand-name clothes, have seen some parents let their children enjoy the brand-name, deliberately create a rich family. Famous brand, for modern people, it is really attractive, is a symbol of wealth, is the display of taste, is a kind of cultural upbringing. In modern life, generally speaking, the elderly wear brands, showing rich, middle-aged people wear brand, increase the taste, young people wear brand, pure pursuit of fashion, and youth wear brand, it is the parents indoctrination training.

Of course, the conditions, enjoy famous brand, is to improve the quality of life performance, these we can not blame. What can have money at home, they do not make money, but a taste of fashion, the pursuit of brand, is a bit too ambitious? Some parents in order to let the children happy, on tiptoe to do eldest son, playing face to charge fat, they usually live frugally, saved money to buy brand-name children. This practice, both contrary to the wishes of parents, but also contributed to the childrens vanity, not desirable.

In todays era, the only child age, most families have only one child, let children eat well and wear well, understandable. Many children in eating and drinking do not know who knows Chinese food, a journey into the truth, in the financial management, but do not understand why you want to see food to eat, do not know how to do not know what is to save. They have had on hand, eat a ready-cooked meal life, do not worry about food, do not worry about clothes, light of heart from care to spend every day. The children were unbearably mad, for adults when is numb, do not think about the hardships of parents, but asked the fuel, ignoring the pots and pans, just want to have someone else I should have. Where will the childs consumption concept go? Its worth pondering.

Nowadays, with the development of science and the progress of society, the standard of human pursuit of enjoyment is also getting higher and higher. The pursuit of high taste, high quality of enjoyment, but also become a fashion in peoples minds. Of course, there are conditions, with brand-name, wear brand-name, access to high-end entertainment places, increase consumption, stimulating domestic demand, so instead of invigorating the economy, it should be understandable. But to the person who should, specific treatment, love children, family income should be based on moderation, spoil the child, starting from the actual amount of income out, according to grasp the sense of propriety, otherwise, only parents pressure increases, the childs vanity expansion, does not do well, it may be a get out of hand.

According to consumer behavior, the psychological process of brand selection is a complicated process, which is influenced by culture, economy, politics and so on. The growth of students age, the social status, they will form a variety of brand preference, will also lead them to a certain value, especially the brand concept of consumption, will be an important role in the future to measure the value of the goods from the. Through the survey, we know the brand awareness, the main psychological activities and attitude of the brand in the process of brand selection. Many students pursue famous brands in order to make their lives more personal. In pursuit of individuality and enjoyment of consumption, there is an unreasonable place for students to consume. Excessive pursuit of brand, irrational consumption structure and so on. Therefore, even if the family conditions are relatively good, in pursuit of the brand, but also should pay attention to guide the children to consume, not blindly follow the trend, do not blindly pursue high-grade enjoyment, in this problem, education children learn to rational consumption, should be an important lesson for each family.

坚守，是追求的基础；追求是坚守的动力。

追求梦想必须以坚守道德为准则，以坚守心中的原则为基础。回首千载，看那宁静的濮水从苍松翠柏间穿过，在那个诸侯争霸，生灵涂炭的乱世开辟出一方净土，巍巍青山之下，粼粼水波之上，庄子，席地而坐，持竿垂钓，他的身后，两个衣冠楚楚的士大夫正手捧着楚国的相印，等待着庄子的答复。楚国的丞相，是多少人梦寐以求的高官显位。然而，庄子依然持竿不顾。因为，他知道：楚王，一个穷兵黩武的国君，一个志在扫荡诸侯，一匡天下的“王”，怎么会让自己那“小国寡民”“民安国富”的追求得以实现呢？出仕意味着锦衣玉食，荣华富贵。但是，同时也意味着自己放弃了坚守已久的道德准则，放弃了自己的理想而去鱼肉百姓的暴君充当狗头军师，成为他们的帮凶。于是，庄子收起鱼竿，走向更深处的山林，让楚王良久的思索着他的话：“往矣，吾将曳尾于途。”或许，庄子也想追求功名利禄，但是坚守让他放弃了富贵，放弃了权势，终老于贫困之中。然而，时光的风让那些追求名利而放弃坚守理想的人随风而去，成为过眼云烟，但是，坚守道义，坚守自己理想的庄子却没有被时间风化，成为永恒的巨星。

坚守，不会让追求变得遥远。明清时代，商业日趋繁荣，在三晋之地崛起了一个亘古未有的大商帮——晋商。他们的足迹遍布全国，处处都有着不绝的赞誉。他们富可敌国，历经数百年而不衰，一切的成就都源自他们的经商准则：坚守诚信。“不义而富且贵，富贵于我如浮云。”孔子的古训指引着他们用“诚信”经商，坚守自己的道义，终于取得了辉煌的成就，实现了自己的追求。

追求对坚守有着巨大的作用，贤士们看到自己所追求的“大同世界”，便会更加坚守自己的道德情操。商贾们看到自己追求的财富，便会愈发诚信经营。“坚守”不牢，是因为“追求”不远。

在坚守中追求，才能走向成功的彼岸！

现实当中，我们经常会遇到这样的人，这些人有洁癖。对于稍微弄脏的事物就排斥得很，甚至家里习惯打扫得一尘不染，容不得一点污点的存在，一旦看到就提着水桶来努力打扫一番，直到清除得不剩一点一滴的污渍。

现在就存在一个问题，假如你跟这样有“洁癖”的人生活在一起，你有什么感受？答案是你很生活得很累。

是的，这样的洁癖要求更像是追求一份完美的清洁。可是我们知道，这个世界怎么可能存在完美，任何事情都是无限趋近的。就连纯黄金也不是绝对纯度，只有99。9%，没有人敢保证就是100%的。因此也不会存在绝对的清洁，一颗一粒的细菌、粉尘总会存在的。

关于不要过分追求完美的劝说，我还听说过一个故事，讲有一个圆缺了一角，因此圆就很伤心，想着去世界各地寻找这缺少的一角，可是路途上因为这缺少的一角，他询问路边的鸟儿，跟鸟儿愉快地聊天起来；走到树边休息的时候，又跟小松鼠成了好朋友；当圆滚到了草丛里以后，遇到了草丛当中的蝴蝶，于是圆不经意地就跟蝴蝶一起翩翩起舞；

直到某一天，圆真正地寻找到了那缺少的一角，于是圆就很满足再也不外出寻找什么了，就与外界这些事物隔离开来了，生活当中再也不会出现精彩片段。

其实，追求完美并没有什么不对的，追求完美可以算是一种上进、积极的表现，可是倘若我们过分地追求了，我们就会变得很累很累。

现如今社会上存在的一些“剩女”并不乏优秀的女人，他们在事业上取得了成绩，个人气质外表也都非常优秀，可是他们对于对象的要求也近乎完美，以至于周围寻找不到合适匹配的男子了，就造成了这样生活局面。

其实啊，任何事情都讲究一个合理、适度，追求完美同样是这样的道理。正所谓“水至清则无鱼”，水塘里的水要求清纯干净，没有一丝杂质，鱼就无法生活在其中，因为里面根本没有鱼的食物。而我们若要养鱼，只能保持水质在一定合理范围内，不能杂质太多，也不能去除得一点杂质不存在。

总的来说，追求完美是一种积极热情，我们应该提倡，只要我们付出了努力，取得了一定成绩就好，切勿太过渴求完美，这样你会过得很累，甚至你周围的人也会跟着过得很累。

冬天快要来临了，燕子们排好了队伍，准备向南方出发了。

在队伍的最后面有一只最小的燕子，它叫莉儿。它想：“每年都是春天来北方，秋天去南方，飞来飞去多累多无聊啊！”于是，莉儿悄悄地离开了队伍。

莉儿飞到了森林上方，但是不幸的事发生了，一只箭朝它飞来，莉儿躲闪不及，翅膀被射中了。莉儿努力地用另一只翅膀扑腾着，可是没用，它落进了森林深处。趁着猎人没注意，莉儿费尽艰险，躲进了旁边的一个树洞中。

正好有两个小孩路过，他们发现了瑟瑟发抖的莉儿。女孩说，好可怜啊，我们把它带回家吧！男孩点头同意了。于是，两个小孩子带着莉儿一起回家了。

孩子们天天给莉儿喂水、喂食物，不久后，莉儿的伤好了。看到莉儿仍旧是一副沮丧的表情，孩子们把它放走了，可莉儿一点也高兴不起来，因为它失去了亲人。

蓝蓝的天空中，一只孤独的鸟儿飞翔着……

也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性。

58年，当顾城还未来得及看清这世界的色彩时，便被卷入了中国最荒.唐的时代洪流。不久，未满十岁的他便和父亲诗人顾工一起下乡劳作。喂猪，割草，让那双本属于生花妙笔的手布满茧痕，仿佛那个时代的所有不幸，都从他的肩膀无情地碾过。顾城，是风中摇摆的纸片，一个署名为悲伤的诗人。

我希望能在心爱的白纸上画画画下笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛。

许多人对顾城的记忆，停留在他的《一代人》中：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。讶异于如此乐观而又哲思的语句，竟出自于一个深受磨难的孩子口中。兀自研读，咀嚼着锈迹斑斑的向往。我仿佛看到，在寒霜扑面而至的黑夜，他点着一盏微弱的星光，静静的坐在我的身旁，唱着熟悉而陌生的歌谣，忽而泪流满面，轻声呜咽。可当太阳再次升起，他又会绽放崭新的笑容，看着这悲哀的世界。顾城，是风中蓦然觉醒的纸片，一只寻找光明的眼睛。

我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。

顾城的诗篇，完全不见少年的张狂，诗中的少年，孤独地行走在蜿蜒小路上，路的一边浸润着朝霞的灿烂，路的另一边泼洒着夕晖的落寞，他浅唱着圣洁的北欧民谣。稚嫩颤抖的声音，仿佛要把这天地唱响。他甚至不是拥有一双硕大翅膀的蝴蝶，他是风中挣扎的一页纸片，一串回响着悲伤的风铃。

我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让他们去寻找蝴蝶让他们从今天消失。

93年的中国，渐渐走入正轨。可在浩瀚大洋的一粒孤岛上，诗人顾城怀着悲愤与绝望，重伤妻子后，自杀身亡。不久，妻子谢烨伤重不治。他像只太古葱郁森林中的独角兽，披着银红可怖的月光，在黑暗与光明的交错中奔跑。他累了，一声嘶吼扯破无垠的寂静，终于重重的倒下了，眼泪大颗大颗的滚落，划过俊美的面庞。传说独角兽的眼泪可以治愈一切伤痛，可为何掩不去他孤独的心伤?他是逆风飞翔寻找蝴蝶的纸片，一个怀着美好憧憬的孩子。

我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性。

鹰，向着山巅飞去，他追求着山巅的霸气，因而成为王者，天空中有了矫健的灵魂，蚌病成珠，那珍珠定是他坚硬而又柔软的理想和追求，没有人知道他被海浪吞没过多少次，被沙砾磨练过多少回，他顽强的守护着他的追求，无论大海如何喧嚣，都心如止水。这是追求的极致，人生的胜境，生命因此而精彩。

一颗埋藏在土地深处的种子追求着破土而出，在黑暗中孤独的努力，因为追求而有了希望，当春雨顺着细润的泥土滋润他们，当他们终于破土而出，世界因他们的绿色而美丽。

生命如冬，追求如绿色，一颗种子在寂寞的冬天追求着生命的绿色，它必将迎来一个美丽的春天。居里夫人一生追求着科学，没有政府的支持，就自己购买实验原料，她和丈夫皮埃尔就这样倔强地进行着自己的实验，她几次累得几乎晕倒，但她从末想过放弃，她努力地去摘下她的星星。吴承恩一生追求着一只猴子，为了它，他无怨无悔，几次写《西游记》，把民间整理来得故事一遍遍修改，加工，在这个过程中，他一定是沉醉了，醉到近乎痴迷。我想，他和曹雪芹，司马迁一样，都在自己的作品中幸福着。也许岁月可以淡褪他们的乌发，但他们生命中的绿色却在岁月中层层浸染。追求，使人疯狂，使人幸福，使生命在这疯狂的幸福中漫延出生机的绿意。

种子的追求使自己见到了阳光，于已是个多么光辉的日子，而有一种追求更伟大，如太阳，追求着温暖人间，却要不停地燃烧自己，如胡杨，追求着点缀沙漠，却要忍受一辈子寂寞的枯黄。

被美国《时代》周刊评选出的100位最具有影响力人物之一的陈树菊，以卖菜为生，她追求得很简单，只要把钱给需要的人，就觉得快乐，她宁可一辈子贫困，也要把辛苦积攒的钱捐出去；德国舒赫兄妹---汉斯和索非，一生追求自由，为了阻止希特勒的暴行，散发反纳粹传单，妹妹索非在笑赴刑场时说，“如果我们的行动能唤醒人民，虽死何憾！”哥哥在临死前高呼：“自由万岁！”他们的生命，或许没有阳光那样炫烂，普照万物，但也应如一只只萤火虫，在人们最需要的黑暗中送去一点光明，欣喜地接受属于他的那份灼痛，他们的生命，因燃烧而精彩，因精彩而永恒。

每一种追求都要付出代价，如蚌，在那个漫长无期的等待中，她要受太多温柔的折磨，太多的孤寂，但她一定也是幸福的，她把幸福揉进追求中，她的生命便因一颗绝美的珍珠而焕发光彩。

鲲鹏展翅，九万里，翻动浮羊羊角。像鲲鹏那样，背负青天，志在万里，不因腾跃而起而雀跃，这才是生命中惊心动魄的美，不像蓬间雀，被区区树丛蒙住了双眼，怀着一种戏弄的心情混过一生。生命有时太漂渺，太虚无了，有的人肉体行走了一世，而灵魂却依旧留在原处。没有追求的灵魂如海中孤舟，随风而荡，永远不会为一座美丽的绿岛和海浪而奋斗，那么，他既不会有向前的勇气，也永远不会有登上绿岛的欣喜了。

学会做一只鹰，追求着山巅的高度，潇洒地飞翔！

我是一条河。

我是一条河，从雪山上流下。听说这世上有长江、有黄河、有尼罗河、有密西西比河……它们都很长很长。但是我认为，真正优秀的河流，是没有尽头的。我要流得很远很远，永远都没有止境。

我欢喜着，我盼望着，朝没有尽头的目标，出发了。

流过没有人烟的荒漠，寂寞，不怕；孤独，没关系。这里地方广阔，为了延长我的身体，我决定在这里多盘旋几圈。

一座高山阻隔了我。哦，不，这怎么可以？为了我的目标，为了那理想中的极限，我努力地冲击它。终于有一天，它让开了路。

我不停地奔流着，一天天日出日落，一年年花开花谢，我不停地流着。

我遇到无数的河流，我告诉他们我的理想，他们笑我，笑我狂妄；他们羡慕我，羡慕我远大的理想；他们支持我，不断地汇集到我身边使我不断变宽、变汹涌。

好吧，有朋友在，我要更努力！

流过平原，人们遥望我的身姿，无不感慨我的波澜壮阔，无不赞美我的身躯。“哈哈！”我得意地笑着，泛起阵阵浪花。前面就是大海了。很快，我们已经面对面了。我看到了海的辽阔。我看到了海的深邃，我不希望自己汇入其中，汇到我身边的河流劝告我：“到海了，一起去吧。海，永远是一条河最终的归宿。”不，不行，我还要追求那无限远的极限。他们失望了，离我而去流进海里。哦，那又有什么关系，没有他们，我同样要流远！

于地我掉转方向，朝相反的方向流去，我回头望见大海离我越来越远，我有一点失落，但又很满足。我，会流得最远。

又到了一片荒漠，没有人烟，我一点都不害怕，义无反顾地流了进去。

但是很快，我觉得自己越来越渴，这是一片沙漠，我身体里的水，正一点一点渗到地下，越来越少……

终于有一天，我还没来得及流出沙漠，就已经失去了最后一滴水。

如花的世界，美丽的人生，成长是我们走向成熟的过程，在这个过程中，既有阳光雨露的呵护，也有寒风雪霜的凌虐，但不管怎样，成长的过程是我们人生中的一笔宝贵的财富。

小时候，我们天真单纯，无忧无虑，仿佛一个快活的精灵，此时的我们，还没有追求的概念，因而幼稚无知、活泼天真成了我们的代名词。我们会因得到一点好吃的而兴奋，也会因没得到自己想要的衣服玩具而哭泣。毫不顾忌地表达、毫无顾忌的宣泄，这就是我们美好的童年。

然而——我们需要长大，我们在不断成长，追求也悄悄来到了我们的身边。小时候的无忧无虑也被成长的脚步磨灭。我们开始了自己人生中最初的、稚嫩的思考与追求：为了赢得老师、父母的肯定，考试要考好，渴望能当上班干部……为了这些追求，我们不断努力，不断的突破自我、超越自我，即使面对孤独和挫折，也仅仅是一笑而过，我们相信，无需在这一座座山下徘徊，因为山的那边就是努力后的胜利！

后来——随着年龄的增长，我们成为了有抱负、有理想的少年。含苞待放的花朵渴望绽放出自己最美的面貌，春华正茂的我们又有了自己新的追求。我们希望被关注、被关爱；我们希望被理解，受支持；我们希望生活有磨难，从而使我们变得更坚强、更自信；在孤独和挫折面前不轻视，也不自负。翻过山后，当骄傲的心理爬上心头时，我们会立刻让它沉下去，因为我们知道：前方还有很多的山等待着我们去战胜，最终的胜利会属于虚心而坚强的人。

追求真理和进步的脚步永不停歇，让我们共同努力，不懈追求吧，因为没有追求的人生是可悲的。

不断成长，不懈追求，这就是我的人生追求！

从很小的时候开始，我就有一个伟大的梦想，就是当一个十分有名的演员。

读一年级的时候，我把自己的梦想告诉了妈妈。妈妈笑着说：“奥奥，你有那么伟大的梦想是好的，但是你不能做说话的巨人，行动的矮子！一定要为了梦想的实现而奋斗啊！”

妈妈的那句话让我铭记在心里，在这几年里，我为了更快地实现梦想在努力拼搏。有时，我上网看电影，总是会把印象最深刻的动作表演给大家；有时把十分有趣的笑话背下来给同学们听，让同学开怀大笑；有时，我把一个普通的表演给演的别具一格，十分受人欢迎……反正只要我的表演使人开心，我就觉得我的演技又增加了，离梦想的终点又前进了一步！

当我看到《一周立波秀》的电视节目时，觉得能从波波老师的身上学到许许多多风趣的语言表达。妈妈告诉我，波波老师是因为阅历广，知识丰富，所以一定要有“读万卷书，行万里路”的决心。

我觉得很有道理，便回书房读书，每天都会积累十几个词语，天天看书，还经常对着镜子学习波波老师的样子。有一天，班上有一个同学撞了我几下，他不说“对不起”也就算了，还死不承认，出言不逊。我灵机一动，做出一副老师的样子，严肃而又“语重心长”地教育开了：“你可知，你的行为是相当的无礼。但所谓‘无知者无罪’，我还是先原谅你，我们还是好兄弟。……”吧啦吧啦，把他说得哑口无言，不得不认错。看来，果然功夫不负有心人啊。

经过努力，我的水平提高了许多，已经为将来的成功打下了一定的基础。妈妈又对我说：“你可千万别得意忘形啊！你离梦想的终点还十分漫长呢！你可不要偷懒哦！”

表演，是我的追求，也是我的人生梦，我一定会努力，让自己更快实现心中的梦想。

让

让，可能只是简简单单后退一步，但它却可以浇灭人心的怒火，折射出至善至美的人性光辉。

让，是一种宽宏大量的胸襟。

纵观三国，多少英雄豪杰，多少豪言壮语。诸葛亮以他宽厚的胸襟包容了天下，而与他相反的正是“羽扇纶巾，雄姿英发，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜，他倒在了嫉妒的血泊中，时年36岁。死前，他还在感叹：“既生瑜，何生亮”！但如果他当时懂得忍让，明白“小不忍则乱大谋”的道理的话，与诸葛亮共同伐魏，那么，不光他的命运就此改变，可能三国的格局都会被重新书写。

让，还是一种睿智的表现。

有一天，大文豪歌德到公园散步，迎面却走来了批评他作品的批评家。于是，这个傲慢的批评家发话了：“我这个人是从来不会给傻子让路的。”谁知歌德竟轻松的回答：“而我却恰恰相反”。说罢，便侧身让出了一条路。歌德的行为让我们懂得了什么叫做“以让为进，似退实进。”

让，还是为人处世的素养。

康熙年间，礼部尚书张英，因为与他做邻居的吴姓人家想越界盖房，家人们就一气之下写了信，寄给了张英，而张英的回信只有四句：“一纸修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”

孔融四岁能让梨，让出了亲情。晋文公退避三舍，让出了气概。韩信受了胯下之辱，让出了风度。

忍一时风平浪静，退一步海阔天空。让我们的生命在谦让中释放出无尽的光彩吧！

Three passions, simple but overwhelmingly strong, have governed my life: the longing for love, the search for knowledge, and unbearable pity for the suffering of mankind. These passions, in a wayward course, over a deep ocean of anguish, reaching to the very verge of despair.

有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难的难以忍受的怜悯。这些激情像飓风，反复地吹拂过深重的苦海，濒于绝境。

I have sought love, first, because it brings ecstasy, ecstasy so great that I would often have sacrificed all the rest of life for a few hours of this joy. I have sought it, next, because it relieves loneliness-that terrible loneliness in which one shivering consciousness looks over the rim of the world into the cold unfathomable lifeless abyss. I have sought it, finally, because in the union of love I have seen, in a mystic miniature, the prefiguring vision of the heaven that saints and poets have imagined. This is what I sought, and though it might seem too good for human life, this is what-at last-I have found.

我寻找爱，首先是因为它使人心醉神迷——这种陶醉是如此的美妙，使我愿意牺牲所有的余生去换取几个小时这样的欣喜。我寻找爱，还因为它解除孤独——在可怕的孤独中，一颗颤抖的灵魂从世界的边缘看到冰冷、无底、死寂的深渊。最后，我寻找爱，还因为在爱的交融中，神秘而又具体而微地，我看到了圣贤和诗人们想象出的天堂的前景。这就是我所寻找的，而且，虽然对人生来说似乎过于美妙，这也是我终于找到了的。

With equal passion I have sought knowledge. I have wished to understand the hearts of men. I have wished to know why the stars shine. And I have tried to apprehend the Pythagorean power by which number holds sway above the flux. A little of this, but not much, I have achieved.

以同样的激情我探索知识。我希望能够理解人类的心灵。我希望能够知道群星为何闪烁。我试图领悟毕达哥拉斯所景仰的数字力量，它支配着此消彼涨。仅在不大的一定程度上，我达到了此目的。

Love and knowledge, so far as they were possible, led upward toward the heavens. But always pity brought me back to earth. Echoes of cries of pain reverberate in my heart. Children in famine, victims tortured by oppressors, helpless old people a hated burden to their pain make a mockery of what human life should be. I long to alleviate the evil, but I cant, and I too suffer.

爱和知识，只要有可能，通向着天堂。但是怜悯总把我带回尘世。痛苦呼喊的回声回荡在我的内心。忍饥挨饿的孩子，惨遭压迫者摧残的受害者，被儿女们视为可憎的负担的无助的老人，连同这整个充满了孤独、贫穷和痛苦的世界，使人类所应有的生活成为了笑柄。我渴望能够减少邪恶，但是我无能为力，而且我自己也在忍受折磨。

This has been my life. I have found it worth living, and would gladly live it again if the chance were offered me.

这就是我的一生。我发现它值得一过。如果再给我一次机会，我会很高兴地再活它一次。

[关于追求我的人生的英语作文