关于《第一次感觉过七夕》作文赏析【热门20篇】

生活中一些微不足道的小事，只有你细细去品味时，你才会发现里面包含着许多人生的哲理。人生的奇妙之处就在这里，通过一件小事让我感悟了人生，也许在你看来很平常，而我却觉得耐人回味，值得思索。我有一辆“阿米尼”牌天蓝色的自行车，非常漂亮但美中不足的是对我来说车座有点高，当我坐在座位上时脚是够不着地的，所以我下车时，往往是把腿放在一边，等速度很慢时，才能从车上面下来，这样造成了许多的不便。在马路上遇到堵车那才是最头疼的事情，但在平时一遍遍练习中我终于适应了这种麻烦的动作。

在一个星期天的下午，我骑着心爱的车子与爸爸一起去买菜，顺便帮他分担一些重量。我悠闲地骑着自行车，嘴里还哼哼着不知名的曲子，突然看到前面有一个180度的大转弯，而且车也很多，我突然想起11岁那年我的惨痛经历——我的家门口正在施工，人很少我便在这里骑车玩，路上有许多沙石，我从一个坡上骑下来，我一刹闸准备转弯，可怕的事情发生了，那些沙石让我猛的摔了下来，车子在那边，我在这边。啪!我重重的落在地上，石子与沙粒的棱角使我遍体鳞伤，最终我还是坚强的站了起来并把随身带的矿泉水倒出来冲洗伤口，后拍打拍打身上的灰尘，忍着剧痛一瘸一拐的往家走，回到了家后我一屁股坐在沙发上就再也没起来……直到现在我的腿上还留有那次的伤疤。俗话说的好“吃一堑长一智”，我再也不能犯上次的错误了。我决定从车子上下来，推着车子过去。可没等车子慢下来，我就准备下车，忽然车子的一个前叉却把我一下绊倒了，我和车子同时倒在地上，车子夹在我两腿之间，我再次顽强地站了起来，我没有喊疼，只是即便喊了出来也无法阻止疼痛。我继续骑上车子同爸爸一起去买菜了。

经过一次再一次的摔倒，让我突然明白了什么——人生和骑车子的过程是一样的，人生的道路上不可能是一帆风顺的，注定有许多坎坷和绊脚石。不管遇到怎样的困难只要我们能够勇敢的面对，坚强的去战胜它，我们的前途就是光明的，生活就充满了阳光。

我们不怕石头，只怕我们不敢走过石头。

《水浒传》是四大中国古典名著之一，它是由施耐庵写的。

《水浒传》里的主要人物有宋江、吴学究、公孙胜、武松、花荣、鲁智、晁盖、柴进、杨志等等。

我觉得《水浒传》里梁山上的那些壮士才叫好汉，虽然他们经常杀人，但是他们只杀坏人，不杀好人;如果遇到了很厉害的人，他们都会热情的让对方加入他们。

我最喜欢看第十二回《景阳冈武松打大虫》，里面讲了武松打虎的故事：

武松在一家酒店里面喝足了酒，不听酒家的劝告乘着酒兴上了山。走了不到半里，看见了一个败落的山神庙。庙门上贴着一张印信榜文。他读了印信榜文，这才知道山上真的有老虎;想回酒店，又想：“如果我回去一定会被他说不是好汉。”他想了一下，说：“怕什么!先走过去，看看会怎么样!”

武松走着，酒慢慢地涌了上来，他就把毡笠掀在脊梁上，把哨棒夹在肋下，慢慢地走上山。他走了一会儿，酒力突然发作，身子热了起来，一手拿着哨棒，一手把胸膛袒开，踉踉跄跄地奔过树林，见到了一块大青石，就把哨棒放在一边，倒下了。正要睡觉，感觉起了一阵狂风。那阵狂风过后，只听见树后面“扑”的一声，跳出了一只吊睛白额虎。武松看见了，叫了一声“啊也”，跳了下来。那大虎杀人只要一扑、一掀、一剪，三样都没成功，力气先自没了一半。武松和老虎打得不分高下，最后，武松用左手把老虎按在地上，腾出右手，握成拳，打了五六十拳，把老虎打死了。

我喜欢看《水浒传》，因为我看得忘记了时间。

狂人日记讲述了这样一个非同寻常甚至有点恐怖的故事──作者回乡时听说一个朋友生了病，就顺路去看望了这个年轻人。这个时候，朋友已经病愈，在一个地方做了候补官;病人的哥哥就向作者讲述了弟弟生病的经过，并给作者一本弟弟在生病期间写的日记。在日记里，年轻的病人叙述了他在病中发现的许多意想不到的情况。这是在他生病之前没有发生或者不敢想象发生的现象，于是在极度的紧张和恐慌下开始疑神疑鬼，在梦魇中胡言乱语……作者在回去之后，通过自己的整理，就有了这本《狂人日记》。

《狂人日记》中的主人公狂人，是作为现代小说史上第一个反叛者出现的，其中不无鲁迅自身的战斗光泽“有时候仍不免呐喊几声，聊以慰籍那在寂寞里奔驰的猛士使他不悼于前驱”，狂人首先是猛士，他在反封建的斗争中，充满着“义勇和正气”，其力量来源于对封建制度的深刻认识。二十年代，是思想启蒙的时代，同时也是思想意识开始萌芽的时代，当时对于这萌芽后的含苞欲放，还需进行一场血与肉的搏斗，狂人这样做了，“从来如此，便对么”?觉醒者的狂人发出了这样的诘问，正是对几千年封建文化及其代表势力的怀疑与否定。狂人执着勇猛，看穿一切“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着‘仁义道德’的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是‘吃人’!”用“吃人”两个字作了简明直接的概括和深入骨髓的揭露和批判。他对旧制度的这种纵横睥睨，通贯历史的深刻剖析，相当彻底地揭穿了封建制度与封建礼教的反动本质。《狂人日记》的价值在于以“狂人”特有的心理躁动深刻地揭示出觉醒者向封建文化的宣战，亦即“表现的深刻”。狂人虽然已经觉醒了，对于觉醒后该怎样，他却认识很朦胧，但他那种反封建的勇猛与执着精神和坚定的信念无疑为知识分子作了表率作用，是值得他们学习的，这也正是鲁迅的目的所在。

在思想上，《狂人日记》表达了彻底的、不妥协的反封建精神。鲁迅自述，《狂人日记》受到了果戈理同名小说和尼采思想的影响，但却“比果戈里的忧愤深广，也不如尼采的超人的渺茫”。《狂人日记》对封建制度和礼教的揭露和批判是多层次逐步展开的：第一个层次是先从外部环境上揭示吃人的普遍性,

进而通过狂人的联想，把历史和现实具体的肉体上的吃人，上升到了仁义道德等纲常名教吃人的更深的层次。第二个层次，从家庭内部着眼，来透视封建礼教所依存的基础――家族制度的罪恶。“大哥”的意象就是家族制度的象征。“大哥”并不是有意的迫害狂人，但是他所遵奉的礼教制度观念却决定了他必须要按照社会传统的意志来消灭狂人的叛逆意识，所以也参与到了吃人的行列中。第三个层次，通过狂人的自我反省，把封建纲常名教“吃人”的含义引向了深广：狂人也被纲常名教毒害而成了吃人者。尤其是狂人所说的“有了四千年吃人履历”的我，显然不仅是狂人自身，而且是代指处在宗法制度和封建礼教控制之下的“中国人”，作品由此完成了对封建礼教吃人本质的最深层次的揭露和批判。

鲁迅先生的小说，并没有曲折离奇的故事，也没有神奇出众的英雄，更没有鲜血淋漓的内容。出现在鲁迅笔下的，可以说都是日常生活中的一些平凡的人和事，《狂人日记》就是一个例子。希望同学们能多品读些好文章。

世界上的声音有千千万万种，有汽车的喇叭声，有动物的鸣叫声，有小溪哗哗的流水声，有人们的说笑声......但是真正牵动我的心灵的声音唯有时间滴答滴答流失的声音，是生命一分一秒流逝的声音。

光阴如流水，只能流去不能回。时间只会一分一秒的顺流溜走，而不会每分每秒的逆流而回。今天升起的太阳，再也不会是昨天曾升起的太阳，昨天的太阳永远不会再升起来了!记得在上小学的时候，从不懂得珍惜时间，每次周末或是放假，总是先玩、看电视，感觉时间还多的是，结果，最后一天晚上作业还有一大堆。那个时候，总是幻想时间倒流，心里确实很是后悔，但都没有从实际解决问题，所以，这次的经验教训没有吸收，一样的错误犯两次还不够，一而再再二三的犯。直到有一次寒假，最后一天了，我还没写完任何作业，这次我可吃了大亏，改掉了这个毛病。然而，新的问题出现了，我总是玩一天，再写一天作业，一点规律，结果因为没有时间观念，耽误了很多的时间，费了很多的精力，结果还是一事无成。

之后，我明白了：时间就是生命，时间如同生命一样珍贵，人不可能有第二次生命，所以，我更加珍惜时间，争分夺秒。

滴滴答答，我的心里有一个小闹钟，它欢快的走着，滴答滴答，每一声都回荡在我的耳边，每一声都在我的心里时时刻刻要我记得那惨痛的教训，抓紧时间，努力学习!

地球是全世界共同的家园，她有生命，而现在她却生病了。

“‘20____年全球气候状况’报告指出，近10年是有记录以来全球最热的10年。此外，全球变暖也使得南极冰川开始融化，进而导致海平面升高。芬兰和德国学者公布的最新一项调查显示，本世纪末海平面可能升高1。9米，远远超出此前的预期。如果照此发展下去，南太平洋中的岛国：图瓦卢，将可能是第一个消失在__中的岛国。”

看着令人毛骨悚然，庆幸的是人们现在已经意识到，并且全球都打着低碳生活的口号!

街道上一辆辆汽车，飞驰而过，猛然感到一阵热气，随即看见一圈圈黑烟腾腾地往上窜，令人一阵恶心，头晕目眩。

一座座高楼大厦拔地而起，原先一块块农田，一片片绿色消失得无影无踪。

时代进步了，人们渐渐富起来了，任家里的水哗哗的流进下水道，也无动于衷;空调呼呼地吹着空无一人的房间，也不心痛;生气时，一张张白纸无辜的被摧残得面目全非后儿扔进垃圾桶……你不心痛，可是地球她哭了。哭得那么伤心。

地球上也有一些地方是绿色的。

周末我和妈妈去外婆家，我们低碳地推着自行车，漫步在田埂上，任风儿抚摸着我的脸，睁开眼，我惊喜地发现，一片一片的绿色如此耀眼，在阳光下，闪着光。少了城市里的喧闹，少了汽车排放出来的污烟，多了几分清爽。我仿佛来到了绿色的世界，欢快的跑起来，鸟儿们在树上喳喳地欢快的唱着歌谣。我张开双臂，拥抱着这蓝天下不多的清新。我……

从那时起，我萌生了好多念头……

我想成为一名设计者，我想设计出许多利用天然能量来代替汽油，水，电……

我想成为一名教师，教导学生低碳生活，以让更多的学生懂得低碳，并将其应用于生活中，让更多的人能来到地球，享受地球的美好!

我还想成为领导干部，号召大家一起低碳生活。共创美好的明天!

我忽的发现我一个人的力量是不够的，需要全世界人的合作才行。

低碳不仅是保护环境，保护我们赖以生存的地球，还是在为我们自己，为我们的子孙谋福利。何乐而不为呢?

终于有一天，我迷迷糊糊地看见了一个“绿色”的世界，人们甚至将自己的屋子里的墙壁上也挂满了植物。汽车不再是会排放尾气的，农田，树木又恢复了原样，而为了更美观，人们将它们围成了各种形状，并竖起了标牌。每个人都能做到节约用水，节约用电。没有人再伐木……

忽然屋外传来一阵小鸟清脆的歌声，我兴奋极了，猛地坐了起来，以迅雷不及掩耳之势打开窗户，有一群鸟儿站在电线杆上高歌，最起码有几个年头都没有看见了，我叫了起来。

可一看路还是昨天的路，墙还是昨天的墙，我才发现那只是一场梦而已。

鸟儿是真的!我还是露出了欣慰的笑脸!因为鸟儿给了我信心!

鸟儿来了，这也是人们的功劳啊!

总有一天，那些梦会变成现实的。因为我看到了人们的低碳，看到了人们的行动，更看到了美好的未来!

我坚信只要全世界的人们坚持从点滴去低碳，坚持从我做起，我们就能打一场漂亮的环境保卫战!!!

江山如此多娇，引无数英雄竞折腰，当读到这里时，我心中热血沸腾，我想到在革命战争中牺牲的人民英雄们。

xx年是建国六十周年，在这六十年里，中国发生了跨时代的变化。虽然经济还比不过美国、日本，但也可以算一个强国。新中国才建立时，人们的饭菜营养搭配不均衡，现在随着经济的发展，人们的应是质量有了很大保障。

雪，让人想到冬天。那些英雄们在寒冷的冬天既与自己的身体战斗，又与侵略者斗争。在寒冷的冬天，他们连像样的棉袄都没有，更别说吃的了。他们吃的是野草、树皮，有的人饿的连站都站不起来，更不要说出去打仗了，现在许多人都衣食无忧。

xx年5月12日14点28分，四川发生了8.0级强烈大地震，死伤无数。看到这样的情景，许多人都留下了宝贵的泪水，他们没有被困难吓倒，也体现了他们的坚强。

毛主席是伟大革命的佼佼者，建立新中国，他功不可没，还有邓小平、朱德、陈赓等等，他们都做出了很大的贡献。

为新中国的建立做出巨大贡献人民英雄们虽然已经与世长辞，但是他们那种保护自己的祖国，不让侵略者侵略的精神永远值得我们学习，他们永远活在中国人的心中。

东莞大朗是个文明美丽的城市，下面就由我来为您做一次导游吧！

这里是大朗一个新建的公园——荔香湿地公园，这里的花草树木郁郁葱葱，就连路边、小渠旁都栽满了花草树木，这些花草树木使我们大朗的空气变得更加新鲜了。以前，那些臭水沟老是散发臭气，可是现在，我们政府成立了一个办公室，专门治理臭水沟，把一些垃圾清理出来，从此那些臭水沟就没有那么脏、那么臭了。空气新鲜还关系到摩托车的尾气，前几年到处都有摩托车，又脏又臭的尾气污染了环境，而现在禁止人们骑摩托了，摩托的尾气渐渐少了许多，天更蓝了。

我们大朗不仅景美而且我们的人民讲文明重礼仪。我们大朗镇连续三年都被评为文明镇，充分体现了文明已经在大朗落地生根的创建成果。

这里是我们的学校，在2009年5月我们举办了“感恩父母，与爱同行”的活动，11月举办了“创建文明校园。争当文明小学生”的活动……通过这些活动，让我们这些小主人养成了文明的好习惯，在我们的校园里，人人讲文明，处处有文明。我们学校的“文明”活动与镇的各种“文明”活动交相辉映、璀璨夺目。

这里是大朗图书馆，这里每天虽人潮涌涌，但大家拿书、看书、借书、看报却井然有序，这种用文化熏陶的文明人在我们大朗随处可见。

这里是节日的大朗街道，展现在我们眼前的是我们丰富多彩的民间艺术活动：木偶剧、粤剧、舞龙、舞狮、舞麒麟……

这里是大朗社区普通话培训班，为了欢迎更多的新莞人，政府便让大家学习普通话，来教会那些不会说普通话的居民们，让我们的大朗更和谐、更文明。

您看！我们大朗就是靠着洁净的环境、人们的文明素质，变得更加美丽的。

我爱大朗，我爱东莞，我更爱这个美丽的文明城市。

[优秀作文赏析：文明美丽的大朗

人清，文明，此之谓“言为心声”。下面是小编整理的赏之以文，考之以史满分作文，希望可以帮助大家!

【作文真题】

阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)

古人说“言为心声”、“文如其人”。性情褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者的人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”，艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。

【注意】①题目自拟，观点自定。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。

写作提示

中国传统强调“颜文合一”，文如其人，人如其文，文章是修身养性的手段;外国则认为写作仅是一种技艺，与人品无关。如果从这方面切入，会写出不一样的文章。

除此，如果联系现实，“颜文不一”的例子，时常可见。新闻上经常看到“语言腐败”的例子，官员在位置上，对反腐败等问题夸夸其谈，然而实际上自己就是一个腐败的人。

学生也可以联系自己，平日里的命题作文，有多少是假话，空话，套话。这也都是语言的腐败。当然，你也可以想想歌德，想想莎士比亚，文章是这么的棒，人是这么的小气;也可以想想创出瘦金体的宋徽宗赵佶。类似的例子，不胜枚举。

【优秀作文】

言自心，文成人

古人云：言为心声，文如其人。作者的性格特质乃至人品在很大程度上都溶解在个人作品之中，性格褊急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。固然“心画心声总失真，文章宁复见为人”，文品与文章有背离的可能，然也有边角可见其为人。

人清，文明，此之谓“言为心声”。

内在人品特质是外化表现的最大操纵者，常有人说我心思细腻，因而行文结构缜密，文字灵动，大抵也出于此。

生命的经历塑造了性格与人品格局，而人品格局又框架了文章格局。“文革”之时参军的毕淑敏稚嫩而湿润，在悬崖峭壁上俯瞰时积蓄了对生命的珍重;在恶劣高原上庆生时体悟了青春的沉甸。“动辄行者无疆”，生命的沉重塑造了她清澈如水的医心，给予了她有条不紊的规章，历练了她苦口婆心的耐性。她下笔常常令人震颤，这般凝结于文章中的精神正是她性格特质与人品的外化啊!

“我不相信手上的掌纹，但我相信手掌加上手指的力量”，这是她对生命的坚定与执着;“气质是女人最好的化妆品”，这是她对个人修养的提炼升华。诸如此类的的撼人心灵之言比比皆是，正所谓“文如其人”，每一句哲言都以其情蕴哲思的细密针脚缝缀成其人品与性格特质。

文清，人明，此乃文字的反作用，即为“以文辅仁”。

文字以一种无形力量使人与之发生共鸣，即便个人品行与行文有轻微错位，人也会受文字陶冶，走向文中所向往追求的特质，从而完满自身，更使人与文相接近，共同走向美好一端。周国平曾言：“阅读作为一种精神财富，任何人都无法剥夺。”如此看来，文字所迸发的力量着实能深刻影响人，那么个人文章中所言之品性又何尝不会与人缓慢靠近呢?

文与人品相辅相成，共同致力于人与文的趋向完满。性格与人品并非瞬时性组构的，复杂的内在诚然与文章之内涵时而不对应。但必须承认一点：文如其人，言为心声。真正值得被亲手写下的文章不需要虚与委蛇般奉承，即便如此，也只表现出其为人的假意逢迎，也不失为显现人品的一种方式。由此也可见文与人的一致性。

文至清，人至明。“文如其人”既是必然，又为清正之人的终生追求。

赏之以文，考之以史

古人云：“文如其人。”不错，阅读时总有此种体验：朗读唐诗宋词，体会到李白的狂放、杜甫的忧国忧民;品读近现代文学作品，仿佛看见海子的不羁，林徽因的柔中带刚……文章与作者本人总是相似的，好像父母与孩子，血脉思维息息相通。

但，总有例外。

金人元好问就认为“文章宁复见为人”，作品有时甚至会背离人品，呈现出虚伪的作者，这又作何解呢?

实际上，这两种理论并不矛盾。性情确实影响文章，但影响的是“心文”。这种文章本就是作者抒发内心世界所作，字字皆关情。书写之时，作者力求将内心的所感所思用有限的文字极力展现，恨不得泣血成句。如此写成的文章，常常带着某种历史也抹不去的光辉。就好像《报任安书》，哪怕让一个早将司马迁的故事烂熟于心的人来阅读，心痛也是免不了的。

与之相对的是“用文”。这种文章总有某种实际用途。高尚但贫困的作家可能写下流作品换稿费糊口，小人则以修饰之文博取功名。这种文章，如何不背离作者人品?

两种文章鱼龙混杂，被蒙骗是免不了的，因此，我们才要赏之以文，考之以史。

“赏”，文章是“赏”的。我们阅读，便是在欣赏，欣赏文辞佳句，并试图从字里行间拼凑出作者的形象。但这形象也只作欣赏用，若拿来作严谨的论述，未免太过轻率。在未分清心文与用文之前，这个形象只是我们的美好期望，并非作者本身。此时，考之以史就是必要的了。史料中记载的作者生平、他人评价是比文章更直接的存在。就像一句打猎俗语所说：“熊大窝里怎样，才是怎样。”作者在生活中怎样，人品才怎样。

高尚的作者无论是在生活中还是心文中均是高尚的，此时考之以史能更深地剖析他的精神内涵，将他的文章与人品更紧密地联系在一起，这是有益无害的。而就算遇上用文，我们也能了解到个中缘由，作出客观的评价。伪造者在史料面前是无处遁形的，花言巧语的功名，骗得了一世，骗不了百世。

赏之以文，但文章并不是全部;考之以史，史文结合，作者的真实才清晰浮现。以如此客观之态度品读古今作品，我们才能真正了解作者，获得超越区区一纸文字的精神体验。

大家好，你们知道9月10号是什么节吗？不过你们读过书就一定知道是什么节的了。那就是一年一度属于叫教师节的节日。一说起教师节同学们都会议论纷纷，有的说我要送花，有的说要送贺卡，有的说送书，有的……

我在心里暗暗的想："教师节，我该送什么礼物给老师好呢？" 我想来想去，还是送一束自己亲手做的花儿。于是，我把精心做的花耳放进书包里。兴高采烈地背上书包会学校。快走到班级事，一股香味扑鼻而来，我连忙走进教室。哦！原来同学送来的鲜花放满了讲台，一大堆的贺卡遮满了花耳的树枝。好像是有人特意摆好的。不一会儿，老师来了，同学们纷纷的向老师祝福。我自己也迫不及待的从书包里掏出鲜花，双手递给老师说："老师辛苦你，这是我一片心意祝你快了。"老师微微接过鲜花说："谢谢。"接着几位同学也去了。在这一个的环境中我忍不住想再送老师多一份礼物。着就是一首诗歌：教师颂 ，别人从生活中捞取黄金。您只能获取花香 ，您的黄金是早晨的太阳。

您的银子是十五的月亮 ，但您依然快乐的吹着口哨，您的自豪是桃李芬芳。

老师-你光辉的名字，永留我心田。老师！我爱你，你永远都是我们的"good"老师！！！！！

[六年级教师节作文赏析

几年前，我们村里掀起一股“葡萄热”。大多数人家沿着村里的一条河，种起了葡萄，多则上百亩，少则数十亩。靠着好水，好地，人人都盼望着能发笔财。于是，不用招呼，一家老小全忙活开了。东头的王阿婆家也不例外。

但是，跟别家不同的是：人人都一门心思侍候葡萄，恨不得一人当两人用，王阿婆却养起了数十只鸡。放假回家的我，曾听伯伯背地里议论：“等葡萄熟了，谁还在乎那几只鸡啊?真是脑袋不开化的讷老人!”据说，王阿婆的家人也十分不解，儿媳妇还为此与她闹僵：放着大钱不赚，偏偏侍弄那几只鸡!所以，背地里，家家都护起了自家的园子，生怕鸡啄了宝贝疙瘩葡萄秧。没多久，大伙儿还偷偷送了她一个绰号：讷脑袋的鸡婆!

开春了。虽然头年里葡萄不结果，但还是抽出了嫩绿的芽儿。亮晶晶的阳光迸溅到有如翡翠的嫩芽上，照亮了常年只与黄土打交道的庄稼人的眼。他们看在眼里，喜在眉梢。天愈暖，家家愈忙活：修芽儿，绑枝，扎架，全都干得高高兴兴，热火朝天。至于那不时传来的鸡鸣，则让他们一次又一次地笑话鸡婆的愚讷。

漫长的等待期过去了，葡萄枝开始回报庄稼人对它的照料：长了密密的叶子，开始结起一颗颗如同绿玛瑙的小圆果。这可喜坏了庄稼人，也忙坏了庄稼人，施肥，打药，除草，一样也不能少哇。只是奇怪的是，鸡婆那成天唠叨着的儿媳，又重新对婆婆毕恭毕敬起来。不过，大伙儿都没心思关注这些事啦。

葡萄成熟了。但人们怎么瞧怎么不对劲，为啥收葡萄的人都往鸡婆家跑?蹭过去瞧瞧，还是不对劲，为啥她家的葡萄看上去比自家大，尝一尝竟比自家的甜?难道傻人有傻福?

王家人喜得合不拢嘴，为啥?就因为自家并未花什么钱用在农药、肥料上。虫在哪里?鸡肚子里!草呢?鸡也啄了!肥料呢?你说鸡粪中不中?人们这才恍然大悟，同时也改变了对鸡婆的看法，并为自己当初的暗嘲而不是滋味。

鸡婆依然讷讷的，偶而自言自语一句：“用心呀，得用心呀……”

望着王家映满明亮亮阳光的葡萄，一粒一粒，皆如发黑的紫水晶，争先恐后地露出厚实肥壮的叶子，乡亲们不禁感慨：原来鸡婆脑袋真灵啊!

常言道,”一分耕耘,一分收获.”有了辛勤的劳动,我们才会有成果,不劳而获的事情是不存在的。——题记

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.

——颜真卿

性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.

——蒲松龄《阿宝》

书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之. ——苏轼

劝学

把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培 根

聪明的人有长的耳朵和短的舌头. ——弗莱格

重复是学习之母. ——狄慈根

当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉. ——利希顿堡

好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人.

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究.

——加菲劳

人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的. ——B.V

我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知. ——笛卡儿

学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多. ——洛 克

学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻. ——阿卜·日·法拉兹

学习是劳动,是充满思想的劳动. ——乌申斯基

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好. ——约·

贝勒斯

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.

——普列汉诺夫

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

——孔丘(春秋时代思想家，教育家)引自《礼记。学记》

少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。

——刘向(西汉经学家，文学家)引自〈说苑〉

多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

——桓宽 引自《盐铁论。制议》

人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。

——张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。义理篇》

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回

好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

——谢觉哉(现代革命家)引自《不惑集》

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

——陶铸 引自《理想。情操。精神生活》

惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。

人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。

——歌 德

人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!!!

——高尔基

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹

学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

——加菲劳

学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫

好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名

聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

——弗莱格

把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根

我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿

天空宽容了乌云闪电的肆虐，获得了晴空万里的广袤；大海宽容了激流暗石的猖獗，获得了辽阔无垠的壮美；森林宽容了弱肉强食的规律，获得了郁郁葱葱的伟岸。

桐城六尺巷旁，走出了宰相张英。他大笔一挥，修书一封，劝说家人“千里传书只为墙，让人三尺又何妨”。张英面对个人私利和邻里和睦，选择了宽容，造就了六尺巷的不朽佳话。

赵国城中，屹立着上卿蔺相如。他忍受挑衅，默默躲避，坦明自己“以先国家之急而后私仇也”。蔺相如面对报复廉颇和赵国安宁，选择了宽容，塑造了将相和的传奇。

大家是否还记得历史上著名的“绝缨宴”。楚庄王设酒宴赏赐群臣，官员唐狡趁风吹烛灭之机，斗胆拉扯王后许姬。王后对楚王说：“这会蜡烛灭了，有人拉扯我的衣裳，我摸到他的帽缨揪下来了。赶快叫人拿烛火来，看被揪了帽缨的是谁。”楚王曰：“止！”立出令曰：“与寡人饮，不绝缨者，不为乐也。”7年后，楚庄王伐郑，唐狡主动率领部下先行开路，所到之处拼力死战，大败敌军，直杀到郑国国都之前。楚庄王不拘小节选择了宽容，改变了楚国的命运。

宽容是一座桥梁，可以沟通人与人之间的心灵；宽容是一剂良药，可以消除心与心之间的隔阂；宽容是一片大海，可以消除河与江之间的区别。选择宽容，会获得很多。

当然，选择宽容应理智地选择。宽容不懂得宽容的人，是滥情；宽容不珍惜宽容的人，是姑息；宽容不应该宽容的人，是放纵。选择宽容，有时有点难。

选择宽容，也就选择了大度；选择宽容，也就选择了纯洁；选择宽容，也就选择了成功！

雨果告诉我们：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”让我们牢记这句话，选择宽容，走好每一步吧！

[人生需要多宽容-作文赏析

天净沙•秋思

马致远

枯藤老树昏鸦，

小桥流水人家，

古道西风瘦马。

夕阳西下， 断肠人在天涯。

【赏析•二】

这是马致远著名的小曲，28个字勾画出一幅羁旅荒郊图。这支曲以断肠人触景生情组成。从标题上看出作者抒情的动机。

头两句枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，就给人造成一种冷落暗淡的气氛，又显示出一种清新幽静的境界，这里的枯藤，老树给人以凄凉的感觉，昏，点出时间已是傍晚;小桥流水人家给人感到幽雅闲致。12个字画出一幅深秋僻静的村野图景。古道西风瘦马，诗人描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的意境，为僻静的村野图又增加一层荒凉感。

夕阳西下使这幅昏暗的画面有了几丝惨淡的光线，更加深了悲凉的气氛。诗人把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，通过枯，老，昏，古，西，瘦六个字，将诗人的无限愁思自然的寓于图景中。最后一句，断肠人在天涯是点睛之笔，这时在深秋村野图的画面上，出现了一位漂泊天涯的游子，在残阳夕照的荒凉古道上，牵着一匹瘦马，迎着凄苦的秋风，信步满游，愁肠绞断，却不知自己的归宿在何方，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀，恰当地表现了主题，这首小令是采取寓情于景的手法来渲染气氛，显示主题，完美地表现了漂泊天涯的旅人的愁思。

(一)重庆巫峡瑶上有一副妙联：

月月月 明八月月明明分外

山山山 秀巫山山秀秀非常

注：此联运用叠字手法写出了“月到中秋分外明”的特色，与巫山秀色为内容的下联相对，堪称工整自然，珠联璧合。

(二)上海豫园得月楼联：

楼高但任云飞过

池小能将月送来

注：联中阐明“尺有所短，寸有所长”的道理，通过对联的欣赏示人以哲理。

(三)台湾阿里山古月亭联：

满地花阴风弄影

一亭山色月窥人

注：全联对仗既工且含无穷韵味。“弄”、“窥”两字用得恰到好处，最能传神。

(四)杭州西湖水月亭联：

水凭冷暖溪间休寻何处来源咏曲驻斜晖湖边风景随人可

月自圆缺亭畔莫问当年初照举杯邀今夕天上嫦娥认我不

注：此联典雅明丽，富于想象力。

中秋赏月天月圆地月缺

游子思乡他乡苦本乡甜

天上月圆人间月半月月月圆逢月半

今宵年尾明日年头年年年尾接年头

一夜五更半夜五更之半

三秋八月中秋八月之中

月照纱窗个个孔明诸葛亮

风送幽香郁郁畹华梅兰芳

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事，在风雨飘摇的北宋末期，梁山泊好汉忠君报国，为民除害，着实令人钦佩。即使如此，他们也不是什么好东西，也就是一群小混混了。其中，我最想吐槽的人物是吴用。

吴用虽名“无用”，但着实对梁山是个有用之材(也算是臭味相投了吧)。他在梁山排名第三，上应天机星，满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比(呵呵)，人称"智多星"。

书中他出场时的描写是”似秀才打扮，戴一顶桶子样抹眉梁头巾，穿一领皂沿边麻布宽衫，腰系一条茶褐銮带，下面丝鞋净袜，生得眉清目秀，面白须长。”可见其的道貌岸然了。

吴用平生机巧聪明，曾读万卷经书。使两条铜链。吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了杨志，夺了给蔡太师庆生的生辰纲。总之就是特别爱耍小聪明，手段特狠，断子绝孙的那种。

说实话，吴用也不是什么良善之辈，下手还真是狠。

为了骗金枪手徐宁上山，让时迁偷了他的祖传盔甲。为了骗卢俊义上山，在他家题反诗，害得卢俊义被当成反贼，还被自己的管家戴了绿帽子。之后卢俊义被关押在死牢，梁山又兴师动众攻打大名府，导致了大量无辜群众的伤亡。为了骗李应上山，把别人的家烧成了白地。

吴用用内奸破祝家庄就算了，但是他和扈家庄约定，祝家庄出事时扈家庄不去救援，成功之后放回扈三娘，结果李逵把扈家庄男女老幼杀了个干干净净，最后啥事没有。就这还替天行道?根本连江湖道义都不讲，太绝了，活该最后吊死在宋大傻坟前。鲁智深在华州被捉，吴用等人挟持了宿太尉，扮成奉旨降香的队伍，骗取了华州贺太守的信任，之后便是一场屠杀。让人只想给他比中指，还自比诸葛亮，和诸葛亮差的那是一点点吗?

梁山起义军受朝廷招安后，吴用又辅佐宋江、卢俊义征伐，被朝廷封为武胜军承宣使。后因为宋江被害，深感朝廷奸佞当道(其实是他自己混不下去了)，为忠于宋江(为了不要死的太惨)，与花荣一同自缢于宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧(至少保了个全尸)。

从历史上看，吴用虽然帮助宋江出了很多计谋，也有不少是成功的，但他做事的手段实在是太狠，导致了许多无辜的伤亡，下场如此，也是他自己的报应了吧。

大文豪高尔基曾经说过：书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。一点没错，书籍是人类进步的阶梯，是知识的源泉，是人类智慧的结晶。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。从野蛮到文明；从庸俗到崇高。书籍唤醒了沉睡的大脑，复苏了干涸的心灵。

如今校园里洋溢着浓浓的书香气息；时不时地回荡着琅琅的古诗诵读声；教室里每天都可以看到同学们刻苦读书的身影；班队课上，同学们兴致勃勃地畅谈着读书的乐趣读书已经成为我们的必修课，不，应该说是生命中的一部分。

我爱读书，乐于与书籍交朋友。无时不刻，书总是一位不离不弃的朋友陪伴在我的身边，安静时，拿出一本书，仔细阅读，与作者一起畅谈生活的美好与艰辛。

品读一本本好书，书中深刻的哲理，无不是在诉说着人间的酸甜苦辣，风雨走遍了世间的角落，只有穿越风雨才能见到五光十色的彩虹，书激励着我的成长，告诉我只有勇敢的面对困难，才能到达幸福的港湾。

翻开《柯南侦查记》那惊心动魄的一幕幕，柯南聪慧敏捷的分析与思维，让我感觉到好似在迷宫里穿梭，从蛛丝马迹找到最终的罪恶。正义之风，在我心中吹过，惩恶扬善维护法律尊严的思想在我的心中扎下了根基。侦探小说让我懂得了爱憎分明，敢爱敢恨。

看了《作文素材》让我了解了许多有关的知识，让我的作文水平有了很大的提高，我喜欢他，他给我写作的无穷的动力。

这首诗题为“嫦娥”，实际上抒写的是处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。

前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而现在这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一*孤月，也陪伴着永夜不寐者，现在连这最后的伴侣也行将隐没。“沉”字正逼真地描绘出晨星低垂、欲落未落的动态，主人公的心也似乎正在逐渐沉下去。“烛影深”、“长河落”、“晓星沉”，表明时间已到将晓未晓之际，着一“渐”字，暗示了时间的推移流逝。索寞中的主人公，面对冷屏残烛、青天孤月，又度过了一个不眠之夜。尽管这里没有对主人公的心理作任何直接的抒写刻画，但借助于环境氛围的渲染，主人公的孤清凄冷情怀和不堪忍受寂寞包围的意绪却几乎可以触摸到。

在寂寥的长夜，天空中最引人注目、引人遐想的自然是一*明月。看到明月，也自然会联想起神话传说中的月宫仙子──嫦娥。据说她原是后羿的妻子，因为偷吃了西王母送给后羿的不死药，飞奔到月宫，成了仙子。“嫦娥孤栖与谁邻?”在孤寂的主人公眼里，这孤居广寒宫殿、寂寞无伴的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗?于是，不禁从心底涌出这样的意念：嫦娥想必也懊悔当初偷吃了不死药，以致年年夜夜，幽居月宫，面对碧海青天，寂寥清冷之情难以排遣吧。“应悔”是揣度之词，这揣度正表现出一种同病相怜、同心相应的感情。由于有前两句的描绘渲染，这“应”字就显得水到渠成，自然合理。因此，后两句与其说是对嫦娥处境心情的深情体贴，不如说是主人公寂寞的心灵独白。

这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁?诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中，曾把女冠比作“月娥孀独”，在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中，又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此，说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情，也许不是无稽之谈。唐代道教盛行，女子入道成为风气，入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷，三、四两句，正是对她们处境与心情的真实写照。

但是，诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，却融入了诗人独特的现实人生感受，而含有更丰富深刻的意蕴。在黑暗污浊的现实包围中，诗人精神上力图摆脱尘俗，追求高洁的境界，而追求的结果往往使自己陷于更孤独的境地。清高与孤独的孪生，以及由此引起的既自赏又自伤，既不甘变心从俗，又难以忍受孤孑寂寞的煎熬这种微妙复杂的心理，在这里被诗人用精微而富于含蕴的语言成功地表现出来了。这是一种含有浓重伤感的美，在旧时代的清高文士中容易引起广泛的共鸣。诗的典型意义也正在这里。

孤栖无伴的嫦娥，寂处道观的女冠，清高而孤独的诗人，尽管仙凡悬隔，同在人间者又境遇差殊，但在高洁而寂寞这一点上却灵犀暗通。诗人把握住了这一点，塑造了三位一体的艺术形象。这种艺术概括的技巧，是李商隐的特长。

今天天气炎热，太阳像个大火球，炙烤着大地。“知了”在树上叫着“热——热——”。这时节，也是螳螂神出鬼没的时候。我看到别人的一只螳螂有眼睛，但没有呼吸器官，这真奇怪，一切生物都得呼吸，都有呼吸器官，螳螂的呼吸器官在哪里呢?我决心探索这个奥秘。

这天下午，天气挺好。我找了一根长棍子，领着弟弟去捉螳螂。

弟弟是个小向导，他一连向我说了好几个螳螂多的地方。“螳螂一般都在绿叶中，有的在高树上。”弟弟说。我一听这话便知道螳螂挺难捉，非做到仔细不可。我在扁豆叶上仔细寻找，忽然看到一个绿东西在叶子上一动不动，我以为是片小叶子就没在意。可我刚要转过头去的时候，忽然又发现那个绿东西动了动，我过去一看，高兴地差点叫出声来。原来一只大螳螂趴在叶子上，它以为这样会骗过我。我伸手抓住了它的脖子，没想到它的两只“大刀钩”朝我手上一钩，我“哎哟”一声，连忙放开了。我的手上被钩出了一条血印子，手背上火辣辣地疼，但是还想抓住它。弟弟跑来问：“疼不疼?”我在弟弟面前充硬汉：“这点儿小事没什么。”我一看螳螂没有跑远，就一把抓住它的脖子，并捏住它的前爪，弟弟高兴地喊着：“捉住螳螂喽!捉住螳螂喽!”我仔细一看那只螳螂，全身碧绿色，两只小眼睛鼓着，里面有两个黑点是它的眼球。它的脖子又硬又长，相当于身长的二分之一，肚子胀得鼓鼓的，上面还有几条横道，绿色的翅膀下面还重叠着发黑的翅膀。它四只爪子乱抓，两只前爪上布满了一排小齿，怪不得抓人特别厉害。“它没有鼻子吗?”弟弟问。我说：“它准有鼻子，可能不在头上。”

为了找螳螂的呼吸器官，我叫弟弟端来脸盆，再倒上一些水。我俩把螳螂的头放入水中，看看它有什么反应，可它在水中一动不动，显然呼吸器官不在头上。我又把它的全身放入水中，突然，一个小气泡从螳螂的脖颈上冒出来了，我把它拿出来仔细一看，只见它的脖颈上有两个像针眼大的红色小孔儿，原来这就是螳螂的呼吸器官。

当时，我心里有说不出的高兴，比喝了蜜还甜。我想，我长大要当一名生物学家，去探索大自然中无穷无尽的奥秘。

《谁的青春不迷茫》中充满人性的光辉，更有自我的深度剖析，但更多的是让读者感受到了作者的那份真挚和执着，该书不算出彩的封面，不算知名的作者，不算精美的插图。小说留给人们的是回味无穷的思索，因为它有真挚的语言，有人性的思考，有朴素的插图。在这“三有”中间流露出专属青春的淡淡忧伤、丝丝迷茫、浅浅快乐、点点泪痕。在《谁的青春不迷茫》中，字字准确无误的击中了现代都市人心中的软肋，又点明告诉他们自己所应有的心态。回头望望，看看自己走过的每一个步子，每一个脚印，每一段路，有欣喜、有懊悔、有痛苦，但是没有缺点的青春又能怎能称得上是青春。字字准确无误的击中了现代都市人心中的软肋，又点明告诉他们自己所应有的心态。回头望望，看看自己走过的每一个步子，每一个脚印，每一段路，有欣喜、有懊悔、有痛苦，但是没有缺点的青春又能怎能称得上是青春。文章用青春为名，致给了自己可爱朋友们，因为这些朋友给了他勇气、动力、告诫、温暖和成功。

人蜂之战

此星期，飞腾将军放学回家，路过一棵柚子树时，忽见树上掉下一只马蜂，刚好落在他脖子上，把他蜇得哇哇大叫。(“飞腾将军”，好太好靓的称谓;是谁呢?既让人感到蹊跷，又让人忍俊不禁。)

飞腾将军猛地使了一记降龙十八掌，便把那马蜂拍得脑浆横流，一命呜呼。(“降龙十八掌’，借册《射雕英雄传》中的厉害武功，可谓大词小用，幽默。)

之后，飞腾将军抬头仰望大树，只见一只只马蜂正疯狂地啃着柚子树皮，好像那是香酥脆嫩的小点心。(以啃柚子树皮与吃“香酥脆嫩的小点心”相类比;聪想丰富，表达幽默。)

“这还得了，敢啃吾家柚子树!”飞腾将军怒从心头起，恶向胆边生，顺手抄起路边的一根竹条，用力朝几只马蜂横扫而去。只听见“啪啪啪”数声之后，几只马蜂便命丧黄泉了。(“敢啃吾家柚子树”;文白夹杂，不仅无做作之嫌;:反而显得幽默俏皮。怒从心头塌;恶向胆边生;使人联想到古代说书人的台词，谐趣顿然而生。)

突然，死者的几个同伙拖着枪，杀气腾腾地向飞腾将军发起了猛攻。不愧为飞腾将军，只见他把一根竹条舞得如一条神鞭，又是“啪啪啪”数声之后，敌军便死的死，伤的伤，剩下的收起枪，仓惶逃去。(“杀气腾腾”，大词小用;煞有介事，令人捧腹。)

飞腾将军以为战斗就此结束，正准备离去，可谁知，那马蜂群吹起了冲锋号，铺天盖地而来。(蚂蜂也甜吹”冲锋号，采用拟人手法，新鲜)

“糟了!”飞腾将军情急之下，在地上抓起一把把土粒，‘“嗖嗖嗖”地掷向蜂群，马蜂顿时作鸟兽散。

正当飞腾将军打道回府之时，忽一大蜂呼啸而至，此蜂非比寻常马蜂，长约两公分，浑身黑中透红，红中泛紫，紫中发亮。那身后武器，定是非比寻常。飞腾将军暗忖:此蜂定是蜂王，千万不能小视!(“黑中透红，红甲泛紫，紫中发亮”，有古代评书时味儿，语言显得很俏皮。)

飞腾将军目光如电，一眨也不眨地盯着那蜂王。只见那蜂王如闪电般直冲过来，飞腾将军忙将手中竹条舞得呼呼作响，但那大蜂也非等闲之辈，纵闪腾挪，忽上忽下，忽左忽右，一次次躲过竹条猛烈的攻击。但终因与飞腾将军力量悬殊过大，最后毙命于竹条之下。(‘“纵闪腾挪，忽上忽下，忽左忽右”。连用描写动作的四字句，让人联想到武侠小说中武功高强者那高深莫测的武功，幽默诙谐自不必说。)

飞腾将军哈哈大笑:“谁说马蜂厉害，我终于战胜了它们!”

诸位读者一定疑惑，这飞腾将军这般神勇，他是谁呢?哈哈，这还用打听，他便是打遍天下无敌手，闻名全校的九(2)班四组小组长。小组长谓谁?笔者邹阳竹也。(仿写《醉翁亭记》结尾句--“太守谓谁?庐陵欧阳修也。”妙哉!)

1、楼倒坏，殿字歪斜，山门尽长苍苔，宝阁都生荒草。紫霄圣母，迥非金斗默运之时;碧霞元君，大似赤羽逢劫之日。试看独角小鬼，口中鸟鹊营巢;再观两旁佳人，耳畔蜘蛛罗网;没头书吏，犹捧折足之儿;断臂奶娘，尚垂破胸之乳。正是修造未卜何年，摧提只在目下。

2、于冰自火龙真人秘传道术之后，也无暇看西湖景致，就在西湖后山寻了个绝静地方，调神炼气，演习口诀，已一年有余。因想起火龙真人吩咐的话，此时已是七月半头，还不到安仁县更待何时?一路坐船到湖广，舍舟就陆，入了安仁县交界。逢人访问，才知这柳家社在安仁之东，离城还有八九十里;直至过午时分，方才到了。

3、于冰到了九岁上，方与他请个先生姓王，名献述，字岩耕，江宁上亢县人，因会试不中，羁留在京。此人极有学问，被本城史监生表叔胡举贤慕名请来，与史监生做西宾，教读子侄，年出修仪八十两。

4、于冰大步走至了柳林，用剑尖在地下画了一大圈，站在圈中间。只见那些磷火似云行电逝的将于冰一围，却不敢入这圈内。又见有大火磷两堆，约有五尺余高，为众磷火领袖。顷刻间，起一阵阴风，化出来两个人，那众磷火随着他乱滚，少间用沙石土块乱打起来。干冰取雷火珠在手，惟恐二鬼招架不起此宝，向众磷火掷去。只见红光如电，大震了一声。

5、行到直隶柏乡地方，落店后，见几个衙役押着一个老妇人，和一个少年郎君，坐着车儿入来。那少年项带着铁锁。于冰留神细看，有些大家风规，不象个寻常人家男女。到灯后问店东，才知是夏太师的夫人和公子，也不知为甚事件。

6、头戴乌纱帽，脚踏粉底皂;袍绣白雕飞，带露金花造。须长略似胡，面麻微笑俏;斜插两眉黑，突兀双睛暴。书吏捧拜匣，长随跟着轿;撑起三檐伞，摆开红黑帽。敲响步兵锣，喝动声长道。铁绳夜役拿，坐褥门子抱;有钱便生欢，无钱即发躁。官场称为大老爷，百姓只叫活强盗!

7、头戴旧儒巾，秤脑油足有八两;身穿破布囗，估尘垢少杀七斤。满腹文章，无奈饥时难受;填胸浩气，只合暗处长吁。出东巷，入西门，常遭小儿唾骂;呼张妈，唤赵母，屡受泼妇叱逐。离娘胎，即叫哥儿，于今体矣!随父任，称为公子，此际哀哉!真是折脚狸猫难学虎，断尾鹦鹉不如鸡!

8、头不冠，乱堆着绿发千缕;足有履，却露出绿腿两条;绿面绿鼻，嘴唇皮微有红意;绿项绿耳，盾目间略带青痕。面宽似锅，行走时反是骨肥肉瘦;目大如碗，顾盼际只见黑少白多。逢钟状元于深山，鬼未啖而必须远避;遇温司马于水底，犀未燃而定应潜逃。丈八身躯，允矣夜叉之祖;三尺手指，诚哉妖怪之爷。

9、睡到三鼓时候，暗暗的开了房门，抬头见一轮好月，将木剑取在手中，迎风一晃，倏变有三尺余长，寒光冷气，直射斗牛。一步步往北行去，果见有无数的柳树，一株株含烟笼月，带露迎风，千条万缕披拂在芜草荒榛之上。又见有数十堆磷火，乍远乍近，倏高倏低，纷纷攘攘，往来不已;视之红光绿暗，火焰闪烁夺睛。

10、数十株老树横枝，三五间雕窗映日;疏檐篱院，鱼吹池面之波。后几层待月轩，逶迤伫月;武陵桃放，渔人何处识迷津。庚领梅开，词客此中寻好句。

11、身在空门心在凡，也知打坐不参禅;婴儿未产胎犹浅，姹女逢媒月始圆。搅乱阴阳通气海，调和水火润丹田;大龙铅虎初降后，须俟恩纶上九天。

12、毗卢帽半新半旧，纱偏衫不长不短。面如馒首，大亏肥肉之功;肚似西瓜，深得鲁酒之力。顶圆项短，宛然弥勒佛子孙;性忍心贪，实是柳盗跖哥弟。

13、目运金光，口喷火焰;刚牙利爪似老猿而尾尖，嘴凹腮缩象苍狗而腿短，身躯肥大，吃人畜定八九十个;毛皮黄白，炼气血必一二千载;行妖作怪久膺天地之诛，变女装男难免雷火之厄。

14、面皮黑而瘦，身材小而秀;鼻孔掀而露，耳轮大而厚;两眉短而制，双眼圆而溜;口唇红而肉，牙齿疏而透;手脚轻而骤，气色仁而寿。

15、门楼一座，屋宇两层;琉璃瓦射天光，水晶帘垂户外。绿衣侍女调鹦鹉于西廊，粉面歌童驯元鹤于东壁。篆烟袅袅，炉喷冰麝奇香，佳卉纷纷，盆种芝兰瑞草。丹楹绣柱，分悬照乘之珠;画阁锦堂，中供连城之璧。孔雀屏堆云母，麒麟座砌赤英。室贮楠榴，绞绡帐披拂床第;几陈宝鉴，珊瑚树辉映庭除。玉珂金铉，可是花房器物，琼台贝阙，居然树内人家。

16、满面浮油，也会谈忠论孝;一身横肉，惯能惹是招非。目露铜光，遇妇人便做秋波使用;口含钱臭，见寒士常将冷语却除。敬府趋州，硬占绅衿地步;畏强欺弱，假充光棍名头。屡发非分之财，常兔应得之祸。