关于《第一次感觉过七夕》作文赏析(经典20篇)

翻开万千历史书卷，领略多少文人墨客的壮志豪情;查阅无数学术书籍，体悟多少理论学家的汗水成果……学习是如此丰富多彩，又是如此地充满智慧，学而习之，不亦智乎?

学而习之，用心观察，用爱体验，成功才会在不远处守候。

被喻为中国“水稻之父”的袁隆平，本是一介农夫的他，面对13亿人口的粮食问题，却用汗水与心血一直学习研究杂交水稻的技术，一次次的观察，一次次的体验，用自己的学习成果成就了富强的新中国。显然，学习是充满智慧的。手握帆桨，用多种多样的方式与骤雨搏击，帆起桨落，傲然航行于学习的海洋。但唯有学会观察，用心体验，才能在学习的过程中不会觉得孤单劳苦，不会畏惧单调反复，让自己在学习中升华自我，提高能力，向成功迈进。

学而习之，在反复中思考，在酝酿中领悟，成功才不会与你失之交臂。

苹果落地，这个看似平常的事物却让青年时的牛顿开始思考，或许当今有多少青年对牛顿的机遇满怀羡慕，却对他发现的定律不屑一顾。无奈，可笑。正是因为牛顿会思考，并不断在实验中领悟，才能因万有引力定律而震惊全世界。诚然，思考是学习的基石。正如孔夫子所说的“学而不思则罔，死而不学则殆”，倘若学习没有了思考，那就如没有前行的方向，摇摇摆摆，不知归宿。守护好自己人生的航船，用学习的智慧起航，成功的彼岸就在不远处。

学而习之，在质疑中坚守真理，勇于实践，成功才不会与你分道扬镳。

面对宗教的压迫，面对众人的不解与质疑，布鲁诺坚信自己的真理。熊熊烈火烧得尽他的躯体，但永远烧不死他捍卫真理勇于实践的心，布鲁诺用自己的生命诠释了知识是智慧的，是不可能被****的。可见，“知识就是力量”，而为了获取这股力量，学习是唯一渠道。在学习的旅程中，他人的质疑，道路上的一路艰辛都会成为你的阻碍，但也会成为你向上的动力，不要犹豫，不要傍徨，勇于实践真理，不畏质疑与艰辛，智慧学习，超越自己，深化自我，取得成功。

学习，常常平淡，又往往纷繁。正因为观察与体验，平淡才得以通过煅烧日趋鲜明;正因为思考与领悟，纷繁才得以经过过滤变得纯净;更是因为质疑声与实践，才赋予学习以多彩，赋予学习以智慧。

学而习之，不亦智乎?

世界上最宽广的是海洋，比海洋更宽广的是天空，比天空宽广的是人的胸怀。

我知道，要做到宽容很不容易。可那一次，我做到了，我觉得自己真的很棒。

早晨，雨不停的下着。我匆匆的来到学校门口。要知道，时间就是生命!提前进教室赶做还未做完的作业，抢在老师检查之前，我就一切OK了。可雨天的校门口好像比平时拥挤了数倍。我正焦急地等待进入，这时，只听“啪”的一声，一个饭盒掉在地上，我只感觉腰部火辣辣，右手臂冰凉冰凉的，是谁打翻了饭盒，把汤、菜、饭倒在了我的身上，又是谁把水又甩在了我的手臂上。我咋这么倒霉，腰部被红烧，手臂被凉拌？

我怒火中烧两眼死死盯着那位可恶的“肇事者”-一位小小的小个子男生。小男生竟有些不知所措了，一手捏着伞，一手提着饭盒。“我的饭盒松了…我在收伞…对不起，我不是故意的。”他说着眼里泛起了点点泪花，亮晶晶的。

突然，我想起了几年前发生在自己身上的事。

那一次，几乎是同样的事。也是雨天，我也是收伞，恰好饭盒因为在路上颠簸松动，在举手时，抬高了的饭盒中的饭菜一股脑儿都倒向了班主任老师的连衣裙上，慌乱中收伞又把水甩在了她身上。她那情况比我现在还惨，洁白的连衣裙弄成了“大花脸”。我吓坏了，愣愣的站着，等着挨一顿劈头盖脸的臭骂。可老师并没有骂我，只是朝我无奈的笑了笑，那温婉的笑容，赶走了我想找个地缝钻进去的想法。

想想那种得到宽容的幸福感，我也不自觉地眨了眨眼，脸上挤出一点无奈的笑容，虽然有些勉强，但“没关系”三个字还是脱口而出。这下轮到小男孩诧异了，嘴巴张的大大的，似乎不相信这是真的。

看到他这幅傻愣愣的模样，我不由得笑了，这次是真心的。“真的没关系，下次注意就行了。”他冲我笑了笑，两个小酒窝也跳了出来。

泰山不辞细土，故能成其大；河海不择溪流，故能成其深。从老师那里我学到了，只要我们拥有一颗宽容的心，宽容处事，雅量容人，厚德载物，世界就会更加美好！

[作文赏析：学会宽容

今天是中秋佳节，我与家人欢聚一堂，吃团圆饭。俗话说：“十五的月亮分外圆”，傍晚六时左右，东方不知不觉爬上一轮圆月，此时的圆月呈橘黄色，散发着柔和的光芒。我们根据传统的习俗，在一个盘子里放上各种水果和一个大月饼，然后将其摆在院子，这叫“照月”。

到了晚上八时，月亮变成了金黄色，好似一个大玉盘挂在夜空中，并且一点一点地想西移动。此时的夜空中没有一颗星星，惟有这轮圆月照耀着天空。散发出的光芒幽美、恬雅，给人一种温馨但神秘的感觉，我不由咏道“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”。突然，月亮消失的无影无终，我大吃一惊，仿佛丢弃了什么无价之宝，一会儿，圆月从一片云的背后钻了出来，仿佛在和我开玩笑。我又看到了月亮，不禁有些开心。

透过这轮圆月，我仿佛看到了那座巧夺天工、毫无瑕疵的月宫，仿佛看到了那棵美丽、挺拔的桂树，仿佛看到了那有闭月羞花、沉鱼落雁之貌的嫦娥，还仿佛看到了那善解人意、机灵可爱的玉兔，虽然这只是无科学依据的传说，但它表达了人们对美好事物的热爱与追求。

如今，在科技飞速发展的今天，“嫦娥奔月”的传说终于实现了。2007年10月24日18时5分4秒，寄托了华夏民族情结的“嫦娥一号”在长征三号甲火箭的托举下婀娜升空。全国人民沸腾了，因为埋藏在人们心中的那个古老的“嫦娥奔月”变成了现实！

现在，圆月不知不觉已移到了夜空的中心，更加的明亮！更加的圆！那皎洁的月光撒向大地，撒向人间，撒想每个人的心，滋润着人们那干涸的心田！

“但愿人长久，千里共婵娟”，今夜圆月分外明！

[精美作文赏析：中秋的月

亲爱的爸爸：

你好!

我现在在中考考场，我在给你写信。我就是想通过这种方式让你知道：我想看见你的笑。

记得我在上小学的时候，你天天去城里打工，每天直到傍晚，你才会骑着你那辆破旧不堪的自行车回来，每次，我都能看出你写在脸上的疲惫。可是，只要你一看见我，你的脸上马上会绽放开笑容。那笑容，是多么的亲切，多么的温柔，多么的让我难忘。我就想，爸爸你在笑的时候，一定是忘记了一天的辛劳和满身的倦意吧?你肯定是觉得，虽然你打工很苦也很累，可是只要你能看到你的女儿每天能幸福地去学校上学，每天能不愁吃不愁穿地快乐生活，你就是受再多的苦再多的累也值得。不然，你不会笑得那么的亲切，那么的温柔，那么的让我难忘。

可是，近几个月来，我却很难在你的脸上看到笑容了，我看到的最多的是你脸上的密布的愁容。我知道，那是因为爷爷病故，妈妈又得病住院的原因。

你在我们村里是有名的孝子。奶奶去世时，你不到4岁，是爷爷一把屎一把尿把你拉大的，因而你对爷爷就特别孝敬。我记得很清楚，有一次你给爷爷买了件新衣服，爷爷却嫌花了不该花的钱撵着骂你打你，于是你在前面跑，爷爷在后面追，那个时候，你就像是一个做错事情的小顽童，生怕被大人逮住教训的样子。可是，爷爷却在几个月前突然去世了，这对你来说真是一个不小的打击。

接着又是妈妈住院，而且一住就是几个月，直到现在还在医院里。你一边打工，一边还要操心在医院的妈妈，许多时候你根本就回不了家照顾我，打完工后直接去医院替换照顾妈妈的姑姑。如果这样也就罢了，更让你受不了的是，妈妈住院不但将家中所有的积蓄全部花完，而且还欠下了几万元的外债，即使这样，妈妈的病情也没有得到彻底的好转。这样大的压力让你变得越来越沉闷，越来越忧郁。我真不知道什么时候爸爸你才能变得轻松、快乐些!

爸爸，我想说，我想看见你的笑!“死者长已矣，生者当坚强”，爷爷的在天之灵也不愿爸爸你这样消沉的。爸爸，我已经长大，咱欠的外债不用怕，我一定会好好学习，将来挣很多很多钱将它还了的。

爸爸，中考结束后回到家，你可以给我你的笑容么?

真想看见你的笑!

女儿：XXX

20XX年6月25日

[中考满分作文赏析：想看见你的笑

冬天的早晨，虽没有大雪纷飞，没有冰冻三尺，但一出门就感觉到了刺骨的寒冷。走在上学的路上，风把我的脸吹的变了形，我赶紧戴上帽子，紧了紧棉衣。

一闪红光刺痛了我的眼睛。我抬起头，原来是红灯亮了，站在路中央的几名交警正在忙着指挥交通，他们穿着警服，双手早已冻得红肿，头发因为风为他们助长气焰显的放肆起来。我心头不禁一震，这么冷的天，寒风肆虐，他们任然坚守着工作岗位，为了人民的安全，不惜自己受苦，这是多么令人感动啊！

我走到校门口，由于过早，校门还没有开。只见同学们排着队拿着书静候着开门，从同学们的眼神中能看到对知识的渴望，我马上就显得“鹤立鸡群”了，我也赶忙找出一本语文书看。就这样，同学们在一起，抗拒着寒风，在知识的海洋里遨游，在严冬中形成一道亮丽的风景线。

伴随着晨起自勉文的响起，大门缓缓的打开。我走进校园，看见了我们可敬的李校长，她虽然长得矮小，但在人群中却非常显眼，虽然只是背影，却给人一种不可抗拒的威严。是啊，每天六点半就到校的她为实验初中奉献了多少？她为实验初中倾注了多少心血！看着她脸上的皱纹一道道增多，我流泪了。

冬日里，寒风如刀，削打着我的脸，但我感觉不到。因为，有一股温暖正在我心间流淌，那，就是冬日的暖阳。

这首诗发表于1934年的《学文》上。关于这首诗有两种说法：一是为悼念徐志摩而作，一是为儿子的出生而作，以表达心中对儿子的希望和儿子的出生带来的喜悦。

四月，一年中的春天，是春天中的盛季。在这样的季节里，诗人要写下心中的爱，写下一季的心情。诗人要将这样的春景比作心中的“你”。这样的季节有着什么样的春景呢?

这样的四月，该如苏东坡笔下的江南春景。那鹅黄，是韧放的生命;那绿色，蕴含着无限的生机;那柔嫩的生命，新鲜的景色，在这样的季节里泛着神圣的光。这 神圣和佛前的圣水一样，明净、澄澈，和佛心中的白莲花一样，美丽、带着爱的光辉。这样的季节里，“你”已超越了这样的季节：“你”是一树一树的花开，是伴 春飞翔的燕子，美丽轻灵，带着爱、温暖和希望。

这首诗的魅力和优秀并不仅仅在于意境的优美和内容的纯净，还在于形式的纯熟和语言的华 美。诗中采用重重叠叠的比喻，意象美丽而丝毫无雕饰之嫌，反而愈加衬出诗中的意境和纯净——在华美的修饰中更见清新自然的感情流露。在形式上，诗歌采用新 月诗派的诗美原则：讲求格律的和谐、语言的雕塑美和音律的乐感。这首诗可以说是这一原则的完美体现，词语的跳跃和韵律的和谐几乎达到了极致。

作者林徽因简介：林徽因(1904年6月10日-1955年4月1日)，女，原名林徽音， 汉族，福建省闽侯县人，建筑师、教授、诗人、作家。人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者、建筑师梁思成的第一任妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上，著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信等，代表作《你是人间四月天》、《莲灯》、《九十九度中》等。其中，《你是人间四月天》最为大众熟知，广为传诵。林徽因被胡适誉为中国一代才女，也被认为是20世纪中国的才女。

我依然为蜀国纵情悲歌

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，是非成败转头空·?..古今多少事，都付笑谈中。”耳畔又响起这首铿锵有力的词，脑海中又浮现出三国时期战火不断，连年征战的画面。记得初看《三国演义》，读到关羽兵败麦城，战败被俘，惨遭杀害之时，我涕洒涝沱。再读《三国演义》，当看到诸葛亮仙逝五丈原之时，我热泪纵横。掩卷沉思，也许是自己年少多情，或许是抑曹尊刘的感情导向，让我身不由己地偏爱蜀国，深深地为蜀国哀叹。想那刘、关、张，自从桃园三结义，他们肝胆相照荣辱与共，伸张正义、打击邪恶、平叛黄巾??在刀光剑影、鼓角争鸣中，征战了大半辈子，终于建立了蜀国。可好景不长，坚挺的蜀国只有短短的两年时间。义关羽失利被杀，急兄仇张飞遇害，刘皇叔白帝托孤，重振汉室的伟业没成，一统江山的霸业未竟，他们先后带着遗憾匆匆离去，成为人们心目中耳熟能详的悲情英雄。弟兄三人的相继去世，致使蜀国力量大为削弱，让经营出一个兵强马壮的蜀国美梦最终成为泡影。

再看运筹帷握的诸葛亮，他的一生是个悲剧。先主驾鹤西去，蜀国千万人唯诸葛亮马首是瞻，他不是不知道刘禅是扶不起的君主，他更不会不知道刘氏天下的气数，可三纲五常的束缚让作为臣子的他只能竭股股之力，尽忠贞之节。明知自己无力回天，明知不能力挽狂澜，但他还是义无反顾地去做了。在出师表中他希望用嗣子唤起平天下的雄心，可扶不起的刘阿斗眼里看到的不是锦绣河山而是笙歌燕舞。他把所有责任扛在肩上，顶着艰难，穷尽智囊，鞠躬尽瘁.掰精竭虑，踏上这条不归路。七年北伐，犹未踏入中原半步，饮马黄河，终究只是南柯一梦。从三顾茅庐、火烧赤壁、七擒孟获到计谋司马，徒增后人一声长叹!可是，谁曾看见他眉头紧锁羽扇轻摇的无奈，谁又听到他遥望蜀道寒云那心酸的叹息?在五丈原的枫讽秋风吹落枯叶之际，他带着宏图未展的遗憾走了，带着对先主知遇的愧疚走了，卧龙一朝魂归故里，大蜀江山土崩瓦解。

“聚散皆是缘，离合总关情，担当生前事，何惧身后评??”遥望历史的蜀地，回想那些熟悉的面孔，感伤的眼泪滑然而落。

历史的车轮碾过泛黄的史册，我依然为蜀国几度纵情悲歌。

爸，你怎么可以这样做?你这样做会害死人家，何况也犯法。这事传出去，会给我们的饭店带来损害，我们的诚信会全毁。我不满对爸爸说。

你懂什么，要是我不这样做，我一天能赚多少?你不想一想，你上大学要多少钱。你还是快去学好你功课，考大学。要是考不上，就不要怪我不客气。爸说完，离开了屋子。

今天下午，我在家里发现爸爸正在用水和酒精调和某种材料，将其倒进带有贵州醇标志的酒瓶里。我知道他一定会将这些酒带来店子卖给顾客饮，这种酒近期一直畅销。这样做，会给爸爸带来暴利，但对于顾客却是灾难，况且这样也会违背诚信原则，这可是商业者最重要一条。

该怎么办呢?爸爸一定不会听我的劝阻，但任由爸爸这样做，他迟早会走进监狱，越想越害怕。

我决定将这件事告诉妈妈。妈妈听后，大吃一惊，然后才说：怪不得近期顾客老是抱怨这种酒的味儿不正，生意也因此差了许多，也难怪。我们的诚信没了，生意也差了。我劝妈妈说：不如我们一起用行动来挽救爸爸，挽救小店，挽救我们的诚信。我把我的计划告诉她，她十分赞成。

我和妈妈先到市场购进一批真正的贵州醇，把爸爸制的悄悄调换过来。然后由妈妈监督爸爸，打理小店。晚上，我听见爸对妈说：今天怎么怪，连最挑剔的常客老王也没对我们酒有意见。妈说：有什么怪，我们的都是正品，难道你认为我们酒是假的?爸赶忙说：当然不会。我听后觉得十分好笑，计划成功一半。

接下来，我监督爸爸在家一举一动。每当他打算制酒，我故意叫我同学来家里玩，搞得爸爸不好意思干下去。

一天晚上，爸爸由店里带来许多好东西，说今天晚上我们庆祝。因为这几天生意好极了。爸爸在席间说生意好全是他的功劳。妈听了笑了一下，说：恐怕不是吧，要不是我们母子俩将你制的好酒调换过来，挽救小店的诚信，恐怕你现在已经爸爸笑了一下，说：你怎么知道这件事，不过我们也很久没卖那种酒，我也很久没制了。我制得那么多，良心也不安，觉得没了诚信，浑身不自在。知错就好，爸，你以后要珍惜诚信，诚信才是你的。我调皮地说。

这是一篇以诚信为话题的记叙文。以自己亲身的经历运用第一人称的手法，记叙家庭中发生的事件--父亲偷偷用酒精假冒贵州醇出售，坑害顾客，遭到我的反对和抵制。在我和妈妈的教导下，终于使父亲改邪归正。通过这个故事凸现了珍惜诚信这一主题。文章对题意理解准确，中心突出，紧紧围绕诚信二字做文章。开头劝父亲的一段话就以诚信点题，中间以挽救诚信展开故事情节，最后以珍惜诚信作结尾，环环相扣，一气呵成。文章构思精巧，记叙生动，善于描写，当我发现父亲不听劝阻时，没有采取大吵大闹的方式去反对，而是求助于母亲，运用巧妙的方法--堵源头(由我在家里不让父亲制假酒)，勤监督(母亲监督父亲做生意)，并且把兑好的假酒全部换回好酒，双管齐下，通过现实的教育，父亲终于有了认识，觉得没有诚信，浑身不自在。文章情节的发展，人物的语言和行动，完全符合我的身份特点，表现了真挚的感情，作者在表达诚信这一主题的同时，也给我们传达了一个信息--诚信也能给家庭带来欢乐，带来和睦。能在短时间内写出这样一篇构思精巧，立意深刻的文章，显示出考生有较强的语文能力。

[珍惜诚信中考作文满分作文赏析

任何倏忽的灵感事实上不能代替长期的功夫。——罗丹

没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言。——富兰克林

天才就是最强有力的牛，他们一刻不停地一天工作十八小时。——勒南

懒惰等于将一个人活埋。——泰勒

不存在没有热情的智能，也不存在没有知能的热情，如果没有勤奋，也不存在热情与才能的结合。——约瑟夫

没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋。——约翰·塞尔登

没有加倍的勤奋，就既没有才能，也没有天才。——门捷列夫

天才出于勤奋。——高尔基

灵感，是由于顽强的劳动而获得的奖赏。——列宾

天才与凡人只有一步之隔，这一步就是勤奋。——佚名

不经历风雨，怎能见彩虹。——《真心英雄》

天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。——爱迪生

闲暇是霓裳，不宜常穿用。——阿农

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。——荀况

“天才就是勤奋”，曾经有人这样说过。如果这话不完全正确，那至少在很大程度上是正确的。

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

不患人之不能，而患己之不勉。

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。

不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行而止矣。

称赞削弱了勤勉。

聪明出于勤奋，天才在于积累。

聪明的资质内在的干劲勤奋的工作态度和坚韧不拔的精神。这些都是科学研究成功所需的其它条件。

滴水穿石，不是力量大，而是功夫深;成绩优良，不是天资高，而是辛勤学。

地不耕种，再肥沃也长不出果实;人不学习，再聪明也目不识丁。

不知则问，不能则学。——董仲舒

不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。——荀况

锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。——荀况

提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

人生在勤，不索何获--张衡

天才就是无止境刻苦勤奋的能力 --卡莱尔 聪明出于勤奋，天才在于积累 --华罗庚

好学而不勤问非真好学者。

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

意志坚强的人例外 --雨果

天才不是别的，而是辛劳和勤奋 —— 比丰 谨慎的勤奋带来好运 —— 英国

科学是为了那些勤奋好学的人，诗歌是为了那些知识渊博的人 —— 约瑟夫·鲁

没有人会因学问而成为智者。学问或许能由勤奋得来，而机智与智慧却有懒于天赋 —— 约翰·塞尔登

没有任何动物比蚂蚁更勤奋，然而它却最沉默寡言 —— 富兰克林

勤奋的人是时间的主人，懒惰的人是时间的奴隶 —— 朝鲜 勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟 —— 民谚 天才绝不应鄙视勤奋 —— 小普林尼

勤奋者废寝忘食，懒惰人总没有时间 —— 日本 智慧源于勤奋，伟大出自平凡 —— 民谚

我在科学方面所作出的任何成绩，都只是由于长期思索忍耐和勤奋而获得的 —— 达尔文

合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。 ---------老聃 引自《老子·道德经》

勤劳一日，可得一夜安眠;勤劳一生，可得幸福长 眠 --达·芬奇(意大利)

形成天才的决定因素应该是勤奋 -郭沫若

人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废 -茅以升 你想成为幸福的人吗?但愿你首先学会吃得起苦 --屠格涅夫

灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏” --列宾 贵有恒何必三更眠五更起，最无益只怕一日曝十日寒。 成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话 --爱因斯坦 自古以来学有建树的人，都离不开一个“苦”字。 天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 --爱迪生

提出一个问题，往往比解决一个问题更重要。——爱因斯坦

读书百遍，其义自见。——陈遇 读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

喜欢读书，就等于把生活中寂寞的辰光换成巨大享受的时刻。—— 孟德斯鸠

地不耕种，再肥沃也长不出果实;人不学习，再聪明也目不识丁。 —— 西塞罗

虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。 —— 毛泽东

我喜欢读书，喜欢认识人，了解人。多读书，多认识人，多了解人，会扩大你的眼界，会使你变得善良些纯洁些，或者对别人有用些。 ——巴金

历史使人明智，诗歌使人聪慧，数学使人精确，哲学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑使人善辩。——培根

我身上一切优秀的品质都要归功于书籍。——高尔基

成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话。——爱因斯坦

爱学出勤奋，勤奋出天才。——郭沫若

上帝保佑起得早的人。 ——西班牙谚语

手懒的要受贫穷;手勤的，得到富足。 ——《圣经》 称赞削弱了勤勉。 ——塞缪尔·约翰逊

我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。 ——康德

一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖。 ——尼采

无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。 ——罗素

懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。 ——塞缪尔·约翰逊

一、波谲云诡的世界图景

“每一语言都包含着一种独特的世界观.”[4]在狂人的日记世界中,定性判断是狂人观察世界、思考问题的基本方式,他也以判断句式作为描述世界、表达自我的基本语法.通过判断句,狂人描述着他对于天地、时间、家庭、他者、自我的感知,绘制出一幅诡谲残忍的世界图景.

在天地之间,狂人看到“黑漆漆的,不知是日是夜.” [5]

狂人审判的眼光如触手般伸向天地,跃跃欲试的蠡测着这个世界：“天气是好,月色也很亮了.”[6]在狂人的日记世界里,事情似乎总是发生在夜晚.这个时空时而明月朗照,时而天地漆黑,显得光怪陆离,几近恐怖.

狂人审视的目光指向外在天地的同时,也投向自己的私人空间：狂人的“屋里面全是黑沉沉的”[7],他的日常生活是“太阳也不出,门也不开, 是两顿饭”[8]

.在天地之间,狂人感到的是诡异恐惧,而生活空间中,狂人则感到沉闷凝滞.这种“A是B”式的定性判断,使他的生活更显沉重而绝望,永无改变的可能.

在过去和未来之间,狂人对于自己和人类有着清晰的定位.狂人以一句判断句完全否定了自己的过去：“才知道以前的三十多年,全是发昏.”[9]

同时,狂人对于人类光明的未来却有着确定的信念,他认定并劝诫他人：“你们要晓得将来是容不得吃人的人等”[10]

在昏暗的过去和光明的未来之间,当下的意义则在于：“这只是一条门槛,一个关头.”[11] “只要转一步,只要立刻改了,也就是人人太平.” [12]

狂人断定“现在”的意义,就在于终结过去,使“真正”的未来得以到来.狂人的时间观念存在着悖论：如果将来必定是“人人太平”,现在的“改”或“不改”究竟区别何在?若顺遂自然即可,又何必要人人去“改”?若将来并不一定是“人人太平”,而是取决于当下的“改”或“不改”,狂人又为何确信“将来是容不得吃人的人”[13]

活在这世上?狂人并不追问这些问题,狂人只在自己的世界里,用判断句分别赋予了过去、未来、现在以分明确切的意义.

狂人的神经始终紧张,评断着周围人的身份和性质：“我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”[14]

“假使那老头子不是刽子手扮的,真是医生,也仍然是吃人的人.” [15]

在狂人眼中,周遭人即便有着不同的身份,性质却都是相同的：都是吃人的人.狂人以审判者的眼光,审视着周围人的各种细节,以此印证自己的判断：“我看出他话中全是毒,笑中全是刀.他们的牙齿,全是白厉厉的排着,这就是吃人的家伙.”[16]

周边的人,无论职业、亲疏、远近,都被狂人判定为“吃人的人”,“我立刻就晓得,他也是一伙,喜欢吃人的.”[17] “他们是只会吃死肉的!”

[18]“一路上的人,都是如此.”[19]“可见心思是同从前一样狠.”[20]“这是他们的老谱!”[21]狂人对于周围人之所以诡异残忍的原因,也做出了自己的判定：“我明白了.这是他们娘老子教的!”[22]在狂人的判断中,人和人的关系只剩下两种：一种是吃人和被吃,另一种是同为吃人的同伙.人间在狂人眼中,俨然成了残忍冷酷的地狱.

在狂人的裁决之眼中,家庭更显得残酷而近乎惊悚：“妹子是被大哥吃了,母亲知道没有,我可不得而知.”[23]在最亲密的亲人身上,狂人却为他发现的极度冷漠惊呼：“合伙吃我的人,便是我的哥哥!”[24]“最可怜的是我的大哥,他也是人,何以毫不害怕;而且合伙吃我呢?”[25]对于最亲密的家人,狂人审视的目光也绝不敷衍.他控诉家人是真凶的呼号,可谓惨绝人寰而又掷地有声.

狂人的裁定不仅指向周围,也指向自身.一方面,狂人对于自己的正义感充满了信心：“自己晓得这笑声里面,有的是义勇和正气”;另一方面,狂人对于自己是否真正无辜,也进行了重新判断：“吃人的是我哥哥!我是吃人的人的兄弟!我自己被人吃了,可仍然是吃人的人的兄弟!”[26]对自身属性反复的拷问和判定,既充满矛盾又万分坚决,是《狂人日记》中最触目惊心,也最发人深省的一幕.在狂人充满戏剧性的自我怜悯、自我怀疑、自我否定、自我确认中,始终不变的是他对于自己判断的笃信.

《狂人日记》是一部由大量判断句铺排而成的小说.“是”字句在《红楼梦》《儒林外史》等古典白话小说中多用于介绍人物身份、描述事物特征,充当说明性成分.在《狂人日记》中,“是”字判断句则成了全篇的基本叙述语言.在狂人的日记世界里,从过去到未来,天地间所有的人和事,包括自己,都暴露在一束炽热决绝的裁决者的眼光中.绝对而坚定的判断,支撑起了狂人的整个内心世界.

二、独断乾纲的历史叙述

判断之笔不仅勾勒出了狂人的日记世界,也建构起《狂人日记》的核心话语.狂人不仅判定时空,审判他人,拷问自我,更将矛头直指中国历史：“这历史没有年代,歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字.我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人”!”[27]鲁迅对历史教义中的“仁义道德”发出控诉,吴虞等人继而以同样的句式将批判扩展到礼教纲常：“我们不是为君主而生的!不是为圣贤而生的!也不是为纲常礼教而生的!甚么‘文节公’呀,‘忠烈公’呀,都是那些吃人的人设的圈套,来诳骗我们的!我们如今应该明白了!吃人的就是讲礼教的!讲礼教的就是吃人的呀!”[28]《狂人日记》宣判式的语言将中国历史指认为“吃人”的历史.

自《狂人日记》开始,“吃人”成了关于中国历史及中国文化最重要的隐喻,“吃人”也成了中华文明无法洗刷的罪名.这大概不算冤枉,因为文明本身就意味着对人攻击性

的压抑,并使人的

受到一定程度的制约.文明是人类所经历的一个特殊过程,它使人结成群体,带给人安全;它的功能在于保护人类免受自然之害,并调节他们之间的相互关系.[29]然而,文明并不意味着完善[30],它要求人牺牲自己的

和攻击性倾向,这使得人难以在文明中感到幸福.

“种苗在东皋，苗生满阡陌。”这两句叙事，显得很随意，是说在东皋种苗，长势如何如何。但就在随意的话语中，显出了一种满意的心情，他说这话好像是在欣赏自己的劳动成果。“虽有荷锄倦，浊酒聊自适。”陶诗中有“带月荷锄归”，“浊酒”云云是常见的语句。看来他对“荷锄”并不感到是多大的重负，差不多习惯了。“日暮巾柴车，路暗光已夕。”《归去来兮辞》有“或巾柴车”的句子。这两句写得很自然，“日出而作，日入而息”，农家的生活本来就是如此自然。“归人望烟火，稚子候檐隙。”《归去来兮辞》有“稚子候门”的话。等着他的就是那么一个温暖的“归宿”，此时他的倦意会在无形中消释了。这四句写暮归，真是生动如画，画面浮动着一层安恬的、醉人的气氛。这就是陶渊明“田居”的一天，这一天过得如此充实、惬意。

“问君亦何为?百年会有役。”这是设问，自问自答，如同陶诗“问君何能尔?心远地自偏”的句式。这与陶诗“人生归有道，衣食固其端。孰是都不营，而以求自安”意思相似，表示了对劳动的重视。“但愿桑麻成，蚕月得纺绩。”桑麻兴旺，蚕事顺遂，这是他的生活理想，正如陶诗所写：“耕织称其用，过此奚所须?”下面写道：“素心正如此，开径望三益。”“素心”，也就是上面所说的心愿。后面这一段通过设问，揭示陶渊明劳动的体验、田居的用心，很是符合陶渊明的实际。

今《文选·江淹拟古三十首》收有这首诗，并被当作《归园田居》的第六首。宋代大文豪苏轼就以此为陶诗，还特举“日暮”以下四句赞扬之，且写了《和陶归园田居六首》。而后世诸家以为此诗非陶渊明所作，当是江淹所作的拟陶诗。

“宁教我负天下人，不教天下人负我”这是最能突出曹操野心的一面，他可以错，但他的部下不能错。他因为自己的多疑而杀了吕伯奢一家其他几口人，在吕伯奢回来的途中竟然又狠心将他给残酷杀害了--他是多么的残暴啊！因此陈宫才会理他而去--就是因为他的生性多疑，残忍恶毒，使陈宫对曹操的看法完全变了，本来把他当做有伟大志向的人，现在又当做一个杀害亲人的小人。

为得天下，挟天子以令诸侯，这是孟德之雄才大略之体现，他不急于求成，知道韬光养晦，不挣一时之得，深谋远虑，可是智者千滤必有一失，他的多疑之心无意是他吃败仗之原因。

他的野心亦能体现在他的生性残忍，为报父仇，攻城屠杀百姓数万，无辜的残骸把汜水都堵的水泄不通。这与之前的叛军之首董卓有什么区别呢，不过就是一个是非正义的，一个是假正义罢了。

可是他的雄才大略依然为我们至尽传诵。曹操是中国百姓家喻户晓、妇孺皆知的历史人物。千百年来人们对曹操的评价褒贬不一，有人说他是英雄，有人说他是奸臣，但是我认为对他最好的评价是奸雄--既有好的一面，也有坏的一面。曹操有统一北方的历史功绩，这是无法泯灭的历史事实。在北方统一的战争中，曹操发挥了杰出的才干，官渡之战奠定了统一北方的基础。曹操既是一个军事家，也是一个诗人，在短歌行中曹操就发挥出了他的才华，这样的诗句不是一般文人所能达到的文学意境。

曹操虽然聪明但是在赤壁之战中他败的是惨不忍睹，几乎是全军覆没，然后他仓皇逃命最后也好不容易才捡回了一条小命，和他一起活下的手下也所剩无几。这正是因为他的轻敌，因为他的自傲使他输掉了战争，这是他输得最惨的一次。他虽然骄傲但也愿改，在赤壁之战后几年没有再次鲁莽的打仗。

曹操是个爱才的人，但他也嫉才。杨修之死就是一个典型的例子，因为曹操嫉妒杨修的才华，就把他给杀害了。曹操为了自己的权力‘挟天子令诸侯’而屠杀了许多文臣武将。孔融、崔炎等对曹操有极大贡献的手下也尽死其手。曹操就是这么一个恶毒的人，对自己的手下也毫不手软，该杀的杀，该罚的罚。

曹操既是一个英雄，但也是一个奸臣，但到底他的功大于害，还是害大于功，那就只能由我们自己去理解了。但我认为不管曹操是奸是雄，他都是三国中的一个最厉害的人物之一，他会一直被我们给流传下去。

《狂人日记》这篇小说以第一人称我来叙述，主人公生性多疑，敏感，有强烈的妄想症和迫害狂想症的心理活动，任何人的一举一动都认为别人要害他，让人觉得他真是一个狂人。但他的思想十分活跃，想法也很特别。在这些锋芒毕露，勾心斗角的封建制度中，是一个觉醒的知识分子形象，最后他向人们呼吁救救孩子，想让人觉悟起来，表现出他对封建制度的评判。他饱怀着对社会的希望，希望社会能够觉醒起来。小说中主人公的哥哥讲述了一部“吃人”的历史，同时也揭露了中国几千年来的文明史，更加体现了封建制度的凶残。封建制度束缚了人的思想，使人身活在黑暗当中，让人想起那时的社会真是残暴。

然而，鲁迅始终是一位直面现实的勇士，即使他内心中已经感到绝望却仍然能站起来进行绝望中的反抗。而这种“知其不可为而为之”的精神在今天也并非全部灭绝，因此，我们可以看到已经有人在呼吁保护地球、建立绿色家园，有人在“以笔为旌”，寻找人类的终极价值，建设人类美好家园……

书真是人类进步的阶梯呀!它不仅让我丰富了知识，也让我明白了做人的道理。书是我的好朋友。让我们扬起自信的风帆，去创建一个美丽的中国。

诗中以饱满的热情形象地描绘了这座名山雄伟壮观的气势，抒发了作者青年时期的豪情和远大抱负。

六句实写泰山之景。

开头一句“岱宗夫如何”，以一句设问统领下文。二句的“齐鲁青未了”自问自答，生动形象地道出泰山的绵延 、高大。“青”字是写青翠的山色，“末了”是表现山势座落之广大 ，青翠之色一望无际。这是远望之景。

三 、四句是近望之势。“造化钟神秀”是说泰山秀美无比，仿佛大自然将一切神奇秀丽都聚集在这里了，一个“钟”字生动有力。“阴阳割昏晓”，突出泰山的高耸挺拔，高得把山南山北分成光明与昏暗的两个天地 。“割”字形象贴切，给参天矗立的山姿赋予了生命力。

五 、六两句是近看之景，并由静转动。“荡胸生层云”描写山腰云雾层层缭绕，使胸怀涤荡，腾云而起，用“层云”衬托出山高。“决眦入归鸟”，是瞪大了眼睛望着一只只飞回山林中的小鸟，表现出了山腹之深。一个“入”字用得微妙传神，好象一只只小鸟从远处徐徐而来，又徐徐而去，足见山腹是何等深远了。

最后两句想象中的登山之情，仍是“ 望”，而不是“登”，是作者由望景而产生了登临的愿望。“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了作者登临的决心和豪迈的壮志。“一览众山小”，写诗人想象中登上绝顶后放眼四望的景象，其他的山在泰山面前显得低小，以此衬托出泰山的高大。

这首诗的题目是“望岳”，全篇紧紧抓住“望”字写景，写景中又处处烘托着一个“高”字。从而把泰山的万千景色、高大的气势渲染得纤毫毕现，令人如亲临其境。故此《望岳》一诗，成为历代描写泰山的佳篇，被人们传颂不绝。

1.“四外什么也看不见，就好像全世界的黑暗都在等着他似的，由黑暗中迈步，再走入黑暗中;身后跟着那不声不响的骆驼。”

赏析：从“由黑暗中迈步，再走入黑暗中”中可以看出他在走，在挣扎，在对黑暗的进行反抗;但是由于意志是盲目的，所有挣扎注定是没有结果，最终还是回归于“无”，也就是“再走入黑暗中”。

2.“其实雨并不公道，因为下落在一个没有公道的世界上。”

赏析：一方面可以从音律节奏上赏析，另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来，突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满。

3.他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和 自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉 货物，都是他们;钱少，可是无须快跑呢。

赏析: 车夫的坎坷和悲惨生活，深刻的揭露了当时社会的黑暗。

4.他不甚注意他的模样，他爱自己的脸正如同他爱自己的身体，都那么结实硬棒;他 把脸仿佛算在四肢之内，只要硬棒就好。是的，到城里以后，他还能头朝下，倒着立半天。这样立着，他觉得，他就很象一棵树，上下没有一个地方不挺脱的。 他确乎有点象一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。

赏析：运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神。

5.拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一

辆，两辆……他也可以开车厂子了! 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。

赏析：写出祥子的希望与开心，最后一句是过渡句，这一段为下文祥子的车被抢做铺垫。

6.可是，谣言，他不信。他知道怎样谨慎，特别因为车是自己的，但是他究竟是乡下人，不城里人那样听见风便是雨。再说，他的身 体使他相信，即使不幸赶到“点儿”上，他必定有法，不至于吃很大的亏;他不是容易欺侮的，那么大的个子，那么宽的肩膀!

赏析：写出了祥子的自信，所以不相信谣言，也为下文车子被抢做铺垫。

7.他越想着过去便越恨那些兵们。他的衣服鞋帽，洋车，甚至于系腰的布带，都被他们抢了去;只留给他青一块紫一块的一身伤，和满脚的疱!不过，衣服，算不了什么;身上的伤，不就会好的。他的车，几年的血汗挣出来的那辆车，没了!自从一拉到营盘里就不见了!以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉，可是他忘不了这辆车!

赏析：写祥子几年血汗买来的车被抢还被打伤，深刻的揭露了当时社会的黑暗。

《三国演义》作者罗贯中。贾仲明《录鬼簿续篇》中道：“太原人，号湖海散人。与人寡合。乐府，隐语极为清新。”罗贯中生活在元末明初，经历社会大动乱，对人民苦难深重的生活处境有所了解，对他们的理想追求也有所认识。当时三国已被带上讲台或舞台，另有史学家陈寿编成史书《三国志》，《三国演义》就是在史书、杂记、平话、戏剧的基础上写成的。《三国演义》反映了乱世土地兼并剧烈，地主剥削残酷，官服徭役繁重的黑暗时代以及农民起义，群雄争霸，三分天下，各方混战的局面。从罗贯中所写的小说中，可以看出他推崇“忠”“义”，用“王道”“仁政”治理天下。对于探寻当代史实做出一定贡献。

《三国演义》描绘了公元三世纪前后黄巾起义与其被镇压的过程，广泛而具体地描写了魏蜀吴等封建统治集团内部斗争，反映了当时的历史情况。然而，作者描写这一切的主要目的，并不是为了揭露封建统治的罪恶，在很大程度上是作者用来赞颂“王道”的一种陪衬。所以，他在批判董卓等人的同时，却又通过其“正面”人物形象来赞扬，美化封建统治阶级，大肆宣扬“王道”。书中把刘备美化成一个“仁慈”的、备受人民“爱戴”的统治者，也正是把它作为“王道”的化身来进行歌颂的。同时《三国演义》对农民革命进行了污蔑，而现实说明，这一观点是不正确的。

《三国演义》塑造了一些性格鲜明、影响深远的艺术形象，比如曹操、郭嘉、夏侯淳、黄盖、周瑜、张飞、赵云、黄忠等等，其中尤以诸葛亮描述的最为突出。作者对他倾注了强烈的崇敬，歌颂为杰出的政治家和军事家。诸葛亮无疑是一位奇才，在“赤壁之战”中屡立奇功，令周瑜自叹不如，比如“草船借箭”“七星坛借东南风”“命令关羽守华容道”等。从历史来看，诸葛亮在当时的地主阶级统治系统中，是一个看问题比较敏锐，处事有胆识有谋略的人，他有这些长处，原因之一便是他重视实践。如诸葛亮敢于使用“空城计”，就是因为他对敌方将领的情况作了分析，知道司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用这一点解除了危机。然而有些章节，却将诸葛亮写成了神鬼般的人物。诸葛亮重病在五丈原，“自于帐中祈禳北斗，若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪;如灯灭，吾必死矣”。结果魏延飞步入告军情，竟将主灯扑灭，真是能判定生死。“七星坛祭风”、“巧布八阵图”、“班师祭泸水”、“定军山显圣”等，更是荒诞不经的描写。对于诸葛亮的“忠贞”，小说也多有描写。诸葛亮忠于刘备，刘备死后，为报答“三顾茅庐”“临终托孤”的知遇之恩，他“亲理细事，汗流终日”，以至于“鞠躬尽瘁，死而后已”，可谓“乱世豪杰”。

我认为书中最精彩的章节莫过于“赤壁之战”。蜀吴刚刚结盟，双方互不信任，诸葛亮舌战群儒维护自尊，见到孙权后智激孙权，孙权在鲁肃提醒下醒悟，通过吴国太的指点找到周瑜。周瑜见诸葛亮足智多谋，想杀他灭口，文武百官一番苦劝，周瑜才愿与他共事。接下来曹操三江口大败，继而接连败退，损兵折将，蜀吴两国关系渐渐融洽。同时曹操见陆军无法水战，培养了一批水军，由蔡瑁、张允领导作战，并派周瑜挚友蒋干劝周瑜降曹，周瑜设“群英会”，蒋干中计，曹操误杀蔡、张二人。周瑜贼心不死，让诸葛亮造十万支箭于十日之内，从而抓把柄杀他，诸葛亮“草船借箭”，周瑜自叹不如。曹操又派蔡瑁二弟诈降，周瑜与黄盖表演“苦肉计”给二人看，事后阚泽献黄忠诈降书与曹操，曹操不甚欢喜。而后庞统“密授”曹操用铁钉锁大船，暗设“连环计”。曹操自大至极，赋诗于长江大宴。周瑜见曹军中计，正得意时，忽想起一旦火攻，将烧吴军，诸葛亮自愿“七星坛祭风”，周瑜派黄盖诈降，火船已备齐，忽见东南风大起，周瑜一面火烧三江口，一面派人杀诸葛亮，不想有赵云来接应。诸葛亮回到蜀营，安排将士拦截曹操。一战之后，曹操与部将人困马乏，军士死伤无数，又被蜀将一通好杀，逃到华容道，却遇到了关羽。关羽念旧情，放走了曹操。从此，三国鼎立之势形成。

我国古代的兵法由成千上万奇才的智慧汇聚而成，想法天衣无缝，舍得分明。现在的我们也一样，思考问题要保证全面。比如说计划一天的学习生活，不应学得太晚——要有时间休息;不应学得太多——容易忘记或混淆等等。赤壁之战曹操兵败的主观原因，却是他依仗自己兵强马壮，开始轻敌，妄自尊大。在生活中，骄傲的确不可取，它会使几近成功之人一落千丈。同时，赤壁之战中，少不了团结的力量，文武百官心往一处想，劲往一处使，团结起来。曹操将士多，却如一盘散沙，而蜀吴将士少，却能做到团结一致。军训是一个很好的例子，同学们齐心协力，最终取得了骄人的成绩。司马光说“鉴于往事，有资于治道。”我们会在《三国演义》的种种启示下不断进步。

我不知道今生命运如何，刚刚迈出的四分之一旅程，实在不可估算。但愿景告诉我，命运并非上天安排，只能握在自己手中。要获得幸福拥有辉煌，就得去耕耘去创造，就得左右自己，做命运的主人!

我不知道前行的路上有几多挫折，尽管年少，可陷进泥泞遭遇风雨的经历已让我领教了世间变幻。但愿景指点我，命运的坎坷是上帝亲宠，只有在这艰辛多舛的险滩上留下足迹，才能有资格欣赏明天的缤纷色彩，才能自豪地宣告：我的生活不乏味!

我不知道摔倒之后能不能站起来，稚嫩的双肩还常常让父母用亲情慰藉抚摸，但愿景正视我：就此躺下激情之火就会熄灭，拼搏之路就会中断，只要还有一盏信念之灯闪光，就没有理由成为生活的懦夫、命运的俘虏。成功之神青睐无畏的勇士，并亲传衔取橄榄枝的秘密：打破心中封冻的冰河!

我不知道耕种了是否有收获，心想事成的梦境一直停驻在枕间。但愿景启迪我：人的一生如同四季，春种、夏耕、秋收、冬藏。种下的是希望，播撒的是活力，希望让生活充实多彩，活力为心田驱除杂草荒芜。总以为世间的温暖全来自太阳，其实心头的种子会传送出神奇的能量!

我不知道面对鲜花与掌声我会不会沉醉，荣辱得失的喜悲已让我领教了人性的玄奥。但愿景点化我：荣誉、声名，如同鸦片，取用适量为良药，沉于其中销骨积毁，魂魄无存。它不过是一次暂时小憩，一次修补调试的喘息。人在征途，不是归人，只是一个踌躇满志的过客!

我不知道捧出了真诚是否会赢得友情。利来利往的市井俗媚使千年文明染上污渍。但愿景教导我：坦诚的价值似足色的黄金，永远不会贬值。与它为伴，付出的是踏实自信，获取的是纯洁温馨，知己的定义是坦荡中的愉悦、理解中的幸福。任何功利的应和，留给你的只能是隐隐作痛的悔过。

我不知道投入了真情是否会赢得芳心。玉壶冰心的清高曾将我驱至孤独清冷的窘地。但愿景祝福我：机遇垂青时要迅速出击，展示自己魅力的座右铭是“勇敢+尝试”。果断让你不悔，执著给你幸运，敢爱敢恨成就一个真实完整的人生。

愿景为我驱散心中的浓雾，愿景为我描绘一片湛蓝的晴空。

那是我永远的希望，永远的目标……

常言道,”一分耕耘,一分收获.”有了辛勤的劳动,我们才会有成果,不劳而获的事情是不存在的。——题记

三更灯火五更鸡,正是男儿读书时.黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.

——颜真卿

性痴,则其志凝：故书痴者文必工,艺痴者技必良.——世之落拓而无成者,皆自谓不痴者也.

——蒲松龄《阿宝》

书富如入海,百货皆有.人之精力,不能兼收尽取,但得春所欲求者尔.故愿学者每次作一意求之. ——苏轼

劝学

把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖.——培 根

聪明的人有长的耳朵和短的舌头. ——弗莱格

重复是学习之母. ——狄慈根

当你还不能对自己说今天学到了什幺东西时,你就不要去睡觉. ——利希顿堡

好问的人,只做了五分种的愚人;耻于发问的人,终身为愚人.

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究.

——加菲劳

人天天都学到一点东西,而往往所学到的是发现昨日学到的是错的. ——B.V

我的努力求学没有得到别的好处,只不过是愈来愈发觉自己的无知. ——笛卡儿

学到很多东西的诀窍,就是一下子不要学很多. ——洛 克

学问是异常珍贵的东西,从任何源泉吸收都不可耻. ——阿卜·日·法拉兹

学习是劳动,是充满思想的劳动. ——乌申斯基

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好. ——约·

贝勒斯

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问.

——普列汉诺夫

学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

——孔丘(春秋时代思想家，教育家)引自《礼记。学记》

少而好学，如日出之阳;壮而好学，如日中之光;老而好学，如炳烛之明。

——刘向(西汉经学家，文学家)引自〈说苑〉

多见者博，多闻者智，拒谏者塞，专己者孤。

——桓宽 引自《盐铁论。制议》

人若志趣不远，心不在焉，虽学不成。

——张载(北宋哲学家)引自《经学理窟。义理篇》

世事洞明皆学问，人情练达即文章。

——曹雪芹(清代文学家)引自《红楼梦》第5回

好问，是好的。……如果自己不想，只随口问，即能得到正确答复，也未必受到大益。所以学问二字，“问”放在“学”的下面。

——谢觉哉(现代革命家)引自《不惑集》

做学问的功夫，是细嚼慢咽的功夫。好比吃饭一样，要嚼得烂，方好消化，才会对人体有益。

——陶铸 引自《理想。情操。精神生活》

惜时、专心、苦读是做学问的一个好方法。

人不光是靠他生来就拥有一切，而是靠他从学习中所得到的一切来造就自己。

——歌 德

人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就只有学习!学习!!!

——高尔基

学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸收都不可耻。

——阿卜·日·法拉兹

学习是劳动，是充满思想的劳动。

——乌申斯基

当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。

——利希顿堡

游手好闲的学习并不比学习游手好闲好。

——约·贝勒斯

求学的三个条件是：多观察、多吃苦、多研究。

——加菲劳

学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多。

——洛 克

有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。

——普列汉诺夫

好问的人，只做了五分种的愚人;耻于发问的人，终身为愚人。

——佚 名

聪明的人有长的耳朵和短的舌头。

——弗莱格

把学问过于用作装饰是虚假;完全依学问上的规则而断事是书生的怪癖。

——培 根

我的努力求学没有得到别的好处，只不过是愈来愈发觉自己的无知。

——笛卡儿

有一个小男孩住在阁楼上，他有一只玩具兔子，软软的，毛茸茸的，睡觉的时候总要搂着它。

这是一个秘密，说出去会被别人笑话，因为男孩子都喜欢舞枪弄棒，绒布兔子是女孩子的玩意。

这个秘密只有爸爸知道，在妈妈去了遥远地方的那一天，小男孩夜里睡不着觉，爸爸就送给他这只兔子，陪伴着他进入梦乡。

一年年过去了，小男孩要读中学了，学校很远，需要住校。一个大男孩搂着绒布兔子睡觉，要是被寝室的同学看见，会被笑掉大牙的，男孩狠了狠心，把绒布兔子留在了阁楼上。

中学时光是紧张而忙碌的，生活也是五彩斑斓的，男孩子渐渐忘记了自己的那只兔子。

绒布兔子呆在阁楼里，它好想念小男孩。

又过了好多年，绒布兔子变老了，它整天在阁楼上昏睡，偶尔看看外面的阳光，叹息一声之后，继续做自己的梦。

有一天，传来银铃般的笑声，呵呵呵——呵呵呵——

这个笑声好熟悉呀。老绒布兔子睁开眼睛，它竟然看见小男孩爬上阁楼，“哦！好丑的兔子！”小男孩拿起它拍了拍。

“哦，你回来啦，你是喜欢我的呀，从来没说过我丑。”绒布兔子说。

“我有好多玩具，都比你漂亮。”

“你除了我这只绒布兔子和爸爸给你做的木头枪，就没有别的什么了！”老绒布兔子很气愤。

“我爸爸没给我做过什么木头枪，我有这把冲锋枪！”小男孩从身后拽出一把枪，“突突突——”向绒布兔子扫射。

“哦！天呀，我的耳朵要被震聋啦！”老绒布兔子急忙把自己的耳朵捂上，“我难道在做梦吗？这是怎么回事？”

“你别看他现在不好看了，这可是你爸爸小时候最心爱的玩具呢。你爸爸小时候每天都抱着它睡觉，跟它说话。”爷爷在楼梯口喊道。

“哦？那它一定知道我爸爸小时候的秘密，嘻嘻——”小男孩抱起了绒布兔子。

好久没有这么温暖的拥抱了，老绒布兔子眼睛变得明亮起来，浑身上下每一个细胞都在欢快地跳跃，它看上去就像一只崭新的绒布兔子！

“其实你也没有那么丑哦。”小男孩拽了拽老绒布兔子的耳朵，“说说我爸爸小时候的事吧。”

“你爸爸小时候总是想妈妈，睡梦里就喊——妈妈回来，妈妈回来……我听了好辛酸，就紧紧地搂着他，陪他度过一个个孤单的夜晚。”老绒布兔子说道。

“哦，原来强大的爸爸小时候很胆小很脆弱哦。”小男孩搂紧绒布兔子。

“我现在也很胆小很脆弱。”老绒布兔子小声说道。

“我把你抱回家，住在我温暖的小床上，这样以后你就不会再孤单了哟。

“真的嘛？那太好了！”绒布兔子感觉心里暖暖的，眼泪在眼眶里打转。

他们离开时，小男孩说：“爷爷，我把绒布兔子带走了，您也和我一起回家好吗？”

“我舍不得这个大花园啊，每天照顾这些花花革草，感觉很有意思呢。”

“等我长大了，您也老了，干不动活了，那时，我再接您去我家，好吗？”

“好好好。”

爷爷一边侍弄着自己的花园，一边回味着小孙子的话，脸上露出了甜甜的微笑。

[爸爸的绒布兔子作文赏析

做一名美和爱的使者。

乱穿马路，失道无助。

宁绕百步远，不抢一步险。

礼让礼让，人车无恙。

路为国脉，法系民魂。

遵守交规，储蓄安全。

实线虚线斑马线，都是生命安全线。

礼让三先，路畅民安。

爱妻爱子爱家庭，无视交规等于零。

谨慎驾驶一帆风顺，遵纪守法十分安全。

高速公路，行驶适速。

一人出车全家念，一人平安全家福。

谨慎驾驶千趟少，大意行车一回多。

遵守交通法规，关爱生命旅程。

超载超速，危机四伏。

酒后驾车，拿命赌博。

处罚违章不留情，看似无情最深情。

心头常亮红绿灯，安全行驶伴人生。

心无交规，路有坎坷。

做一名美和爱的使者。

乱穿马路，失道无助。

宁绕百步远，不抢一步险。

礼让礼让，人车无恙。

路为国脉，法系民魂。

遵守交规，储蓄安全。

实线虚线斑马线，都是生命安全线。

礼让三先，路畅民安。

爱妻爱子爱家庭，无视交规等于零。

谨慎驾驶一帆风顺，遵纪守法十分安全。

高速公路，行驶适速。

一人出车全家念，一人平安全家福。

谨慎驾驶千趟少，大意行车一回多。

遵守交通法规，关爱生命旅程。

超载超速，危机四伏。

酒后驾车，拿命赌博。

处罚违章不留情，看似无情最深情。

心头常亮红绿灯，安全行驶伴人生。

心无交规，路有坎坷。

——“好雨知时节，当春乃发生。”

春天是万物复苏的季节，而春雨正是在万物最需要它的时候适时地出现。更重要的是，春雨的到来是在夜色中“细无声”地“随风潜入”，这既描写了春雨的状态，又活画出了春雨的灵魂。下一联写野径和漆黑的天空，整个春夜在一两盏渔火的映衬下，显得更加的寂静、安宁，只有春雨在默默地滋润着这个睡着了世界，悄悄地孕育了一个花团锦簇的黎明。最后一联是诗人的想象：明天的早晨，雨后的春花应当更为娇艳，整个锦官城中，应当满是湿漉漉、沉甸甸的花簇了。一个“重”字，传达出了一个充满生机的春意盎然的世界，也使我们感受到诗人春一般的喜悦心情。