袁隆平的人物小传记【经典20篇】

我就像一只小鱼，遨游在历史的长河中，我见到了鞠躬尽瘁，死而后己的孔明。见到了壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血的岳飞。但我最喜欢的还是在白帝城中拿着一支笔，一壶酒，写出“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”不朽诗句的李白。他没有“小时不识月，呼作白玉盘。”的年少无知。没有’此夜曲中闻折柳，何人不起故园情“的黯然神伤。有的是”两岸青山相对出，孤帆一片日边来’的壮志豪情。也有“天生我材必有用，千金散尽还复来的昂扬自信。更喜欢你的“人生得意须尽欢，莫使金墫空对月。”的积极乐观。你对人生的态度，是我敬佩。我静静思索，你是这样一个富有浪漫色彩的人，却难踏仕途，平步青云。

你这样的才华横溢却难入官场，最终两袖清风。我想你心中苦涩的肯定难以言表。然而当你到处你的内心世界，我才发现我错了。在你的眼中，别人的争官夺权更能春拖出你的高尚尊严，在别人眼里，争夺名利已成主流，你发出安能“摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。不于官流同流合污。是你气节使然，你有着纵情山水的潇洒，“有着长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”的理想。

你豁达、浪漫。在现实与理想之间你挥洒自如。乐观是你的主流。用它，为后人写下了不朽的诗篇，向世人宣告一个伟人的传奇。面对这样豪迈的你，我怎能不发出由衷的赞美。视金钱如粪土，其高官如草芥，失挫折如清风，怎能不使我深深折服。李白，你将是我终生的偶像。

母亲出生在一个小村庄里，排行老四，上面有三个哥哥，因为母亲是家里的第一个女孩儿，所以倍受姥爷和姥姥的疼爱，他们兄妹几个一闹别扭，母亲总是沾光，直到家里增添了最后一个孩子，也就是我的姨妈，受宠的对象才转移。母亲小时家里日子也不算富裕，加上这么多兄弟姐妹，使本来就不富裕的家庭有了更大的压力，但是，一家人很团结，过的非常愉快。母亲很小就学会了帮家里分担家务，家里的小活她都抢着做，有时还跑到地里去拣豆子，捡来的小豆子回到家洗一洗，晚上一家人熬饭时放上，姥姥会表扬她几句，那时应该是她最高兴的时候。母亲从小就有个男孩子的性格，每次和伙伴玩农村特有的那种游戏时，她都是赢，我想也正是由此磨练出了她今后坚强不服输的品格。她和伙伴一起玩泥巴、爬树、摘果子，经常把裤子划破，为这没少挨了打。记得有一次，母亲放学和小伙伴们一起回家，看到别人家的枣树伸出了墙外，那又红又大的枣，怎能不让没吃过这些东西的农村孩子不眼馋?于是母亲首发治人站了出来，她让其他伙伴望风，自己则爬上墙去偷摘人家的枣，很迅速的爬上去之后，往院内一看，正发现女主人在上厕所，因为听到声音往外看，正看到墙头上的母亲，母亲这时已也正望见下面的女主人，当这两束不同的眼光相撞时，母亲一慌不小心从几米的墙头掉了下来，老天!摔得她是鼻青脸肿，脸也被树枝给划得破了相了，可令人惊讶的是，母亲什么也不顾，拿起书包就跑，其他人一看情况不妙，也跟着母亲跑起来，回到家，还骗家人说是不小心划的，哎，可怜的妈妈呀!现在每次提到这件事，我们都会大笑不停，真佩服母亲当时的勇气和胆量。

有一种爱，身为儿女的我们时常忽略了它的存在，但它却从不曾离去。这样的爱，人们称它为父爱。人人都知道父爱如山。这个爱是一生一世不求回报的，这个人——父亲也是一生一世值得你爱的。父亲，多么神圣的词语啊！

父亲是一本很厚的书本，正如我的父亲——李春霖。他像水一样，遇到障碍则气势更大，是一种遇到挫折则更加坚强的人。我亲爱的爸爸对我要求严格，他教育我做人的道理，想让我做一个德、智、体、群、美，五育俱全的好孩子。他为了我们终日忙碌，饱经风霜的脸被艰苦斗争的岁月碾过了道道痕迹，爬满了皱纹。

小时候，由于家境贫穷，每次到学校交学费时，父母双眉都邹很紧紧的，但是他们并没有因为穷而终止我们的学业，因为他们非常认同“再苦不能苦孩，再穷也不能穷教肓”的口号。因此，他含辛茹苦把我们姐弟俩养大，还要培养我们成为国家的栋梁之才，要我们上最好的学校，在最良好的环境里生活，而自己却……

我做错事的时候，有严厉的目光看着我，直到我知错为止；我考不好时，有最温暖的大手抚摸我的头，亲切的说：“没关系，所谓”失败乃成功之母“，一次失败不代表永远啊。”我考好时，便对我说：“这次的考试已成为过去，可以说是以成为历史，你不能骄傲，一定要为下一张试卷而努力啊！”这位神秘人物就是我父亲。其实父亲为我费口舌我理解，因为我也知道“虚心使人进步，骄傲使人落后”这个道理。我会永远把父亲的金玉良言铭记在心。所谓“胜不骄，败不馁”，因此我会不耻下问，时常虚心向别人学习。父亲给我自信，给我上进心……在父亲的心目中我们一定能成功。

父亲让我学习各种新事物，参与各种活动……这些都表明了他对我那份无私的爱啊！他让我明白“一份耕耘，一份收获”的道理，让我理解“苦尽甘来”的意思，让我懂得“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意义。

亲爱的父亲，您用自己的劳动征服了我，用自己的笑容感动了我、用最伟大的爱激励我。我爱您——慈祥的父亲。

悠久的历史如一本书，书中出现了无数特点鲜明的人物。这本书中，我最欣赏的是刘皇叔——刘备。

据《三国演义》中的描述，刘备身长七尺五寸，双耳垂肩，目光斜视能及，双手过膝，面如冠玉。他平易近人，好遛狗养马，更是喜好结交忠义之辈。

在大家眼中，刘备是一个标准的“泪人儿”，那是因为他重情重义，爱才子惜才子。在“桃园结义”中，刘备泪流满面，这一哭，让关羽和张飞动了情，发誓豁出性命也要辅佐刘备。于“长坂坡之战”中，刘备看着浑身血淋淋的赵云拼尽性命将自己的儿子阿斗救回，他已经泣不成声，接过年幼的阿斗一把丢出老远，大声斥责：“就因为你，险损我一员爱将！”赵云本就愿意一生追随刘备，看到刘备此举动，当面立下誓言：“我赵云，虽肝胆涂地，也定会辅佐皇上，守卫蜀国！”刘备动情的泪中，藏的是情谊。他常哭，却从未为自己哭过。

除此之外，刘备也很机智。在刘备还是曹操手下的兵士时，一次与曹操谈话，曹操却冷不丁地说了句：“天下英雄，只有我和你呀！”刘备心中知道这是生性多疑的曹操在试探他呢！他的手一抖，筷子便掉在了地上。这时，天上一道闪电劈了下来，刘备趁机借闪电说自己胆小怕打雷，打消了曹操所有的疑虑。

刘皇叔如此重情重义 ，懂得把握时机，也正是我欣赏他的原因。虽然他谋略不如别人，用兵不如别人，但他这种“义”却让大家对他忠心不二，最终雄霸一方。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

——题记

你的存在点缀了盛唐的气象；你的存在点缀了大好的河山；你的存在点缀了五千年的诗词大国

是你，醉醒了一个盛世的王朝；是你，醉醒了一个诗歌的国度；是你，醉醒了一个辽阔的版图

哦，你是我那梦幻中的李白。你宛如文曲星下凡，但是文曲星却不如你的是—浪漫。你出身在贝加尔湖畔，你的血液里流淌着的是那种豪放不羁的浪漫，你的根里种的是那胡人的野性狂野。将诗词玩弄于美酒之间，玩弄于双唇之间。张口一谈吐就是大半个盛唐，大半个江山。

你穿着白袍，几缕胡须。仙风道骨的侠客样子，配着宝剑。你仗诗走天涯，你饮酒闯天下。你的“书法”、“道术”、“剑术”这三绝也演绎着你的光辉人生。你在整个盛唐中无人能及，可以说是前无古人后无来者。在整个盛唐之中，王维、孟浩然擅长于五绝诗，王昌龄等擅于七绝诗，而你兼长五绝与七绝且同臻极境的，只有你李白一人。好一个李白，你是“盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。”

你且行且唱，且醉且吟。你的足迹漫步了大半个版图，关东塞北、川蜀江南。山水间醉看人世间的沧桑，红尘中吟诵生命的乐章。呕歌盛世大唐，呕歌江山万里，呕歌锦绣前程。酒中仙，诗中仙。你将酒融入诗词中，诗中有酒，酒中有诗。酒壶一斟，不假思索地吟诵出来“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧”。你那飞逸潇洒的姿势，挥一挥衣袖，河山八万里。

你讴歌理想，抒发悲愤；你藐视权贵，追求自由；你揭露现实，评击时政；你情绪起伏，充满矛盾。

你有着与大众不一般的人生，你时而喜，时而愁，喜中有愁，愁中有喜。“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”

那月儿是你的寄托的情思。把酒当歌，举杯邀明月，对影成三人。此时此刻君王贵妃也在舞着霓裳曲，你却被君王贬置此地，只能对着月儿说悄悄话了，唠唠嗑了。“孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹”；“且须饮美酒，乘月醉高台”；“登舟望秋月，空忆谢将军”；“明月出天山，苍茫云海间”

今儿个是中秋了，人家团团圆圆的，你却只能举头望明月，低头思故乡。你也在思念着你的妻子儿女，思念着你的家乡。你只能勉强自己说“我寄愁思于明月，随风直到夜郎西。”也罢，“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。这轮月儿，这轮月儿被你的酒醉了多少个时间，被你的诗歌吟了多少个年华？也难怪杨贵妃被你的这月儿迷得醉在君王怀，从此君王不早朝。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。是啊，又一次点燃了你那“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”、“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的雄心壮志。

你很自信的说起了“天生我材必有用，千金散尽还复来。”

于是乎，你又借着酒疯挥洒自己的超凡脱俗，浪漫不羁的个性来书写江山，将自己的情思寄托于山水间。

山水的幽静安逸，江河的奔腾不息，万千景象，浑然天成。“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”。你又一次用那野蛮的诗句横扫中原山水大地，狂飙猛进。大地为你颤动；高山为你呐喊；河流为你鼓掌；树叶为你摇摆；北风为你咆哮

一叶扁舟从滚滚长江上游而下，山川河流尽收眼底。你感慨道：“蜀道之难，难于上青天；天门中断楚江开，碧水东流至此回；两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”

你夸大其词，描写的入木三分。你道：“飞流直下三千尺，疑是银河落九天；白发三千丈，缘愁似个长；君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；忆君迢迢隔青天，昔时横波目”

你访遍名山大川，同时也交往了一些骚人墨客，志同道合的朋友。所谓的四海之内皆兄弟。这首“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”时至至今仍被人传唱。你对日本友人晁衡的“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”而伤感落泪；你对酿酒老人的“纪叟黄泉里，还应酿老春”而伤痛欲绝；你对孟浩然的“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”而惆怅惜别

你手中捧着一壶佳酿，边走边喝，边颂边吟，似醉非醉地走在长安街头。你诗词中挥毫泼墨写江山，挥洒万里疆土。但你却在金銮大殿上故作狂野的丑态，敢于藐视至高无上的皇权，敢于与老天试比高。你装酒疯，撒酒疯，骗的力士为你脱靴，贵妃为你捧砚，御史为你调羹。你嘲尽了天下豪贵，你阅尽了无数风流。

你，在整个五千年的史册中，在整个文人中，你最牛。你的诗篇酒量牛，你的文人傲气，文人骨气牛，你的藐视牛，你的一切都是那么的风流潇洒。你的侠客的范儿；你的道客的范儿；你的佩剑舞剑的范儿；你的诗情画意写尽天地山川河流的范儿；更重要的是你的如同脱了缰绳的野马不羁的范儿让人佩服的五体投地。

你是从边塞随着汗血马一同卷来的一股劲风，整个盛唐的一页被你的风吹得千树万树梨花开；

你是从史册而来并带着一颗文坛的明珠，整个华夏的江山被你的明珠照得光芒万丈长；

你是从诗梦中过来并携着浓厚的酿酒，整个世间的万物被你的酿酒醉得不知何处是他乡；

当长安失去往日的壮观；当华清池失去往日的风韵；当霓裳舞曲失去往日的婀娜；当琉璃瓦失去往日的华丽。

但长安的李白依稀可见，他的诗词垂千古，他的个性还在延续，你的名字将和整个大唐永照千秋万代！

有一种爱，身为儿女的我们时常忽略了它的存在，但它却从不曾离去。这样的爱，人们称它为父爱。人人都知道父爱如山。这个爱是一生一世不求回报的，这个人——爸爸也是一生一世值得你爱的。爸爸，多么神圣的词语啊!

爸爸是一本很厚的书本，正如我的爸爸——李春霖。他像水一样，遇到障碍则气势更大，是一种遇到挫折则更加坚强的人。我亲爱的爸爸对我要求严格，他教育我做人的道理，想让我做一个德、智、体、群、美，五育俱全的好孩子。他为了我们终日忙碌，饱经风霜的脸被艰苦斗争的岁月碾过了道道痕迹，爬满了皱纹。

小时候，由于家境贫穷，每次到学校交学费时，父母双眉都邹很紧紧的，但是他们并没有因为穷而终止我们的学业，因为他们非常认同“再苦不能苦孩，再穷也不能穷教肓“的口号。因此，他含辛茹苦把我们姐弟俩养大，还要培养我们成为国家的栋梁之才，要我们上最好的学校，在最良好的环境里生活，而自己却……

我做错事的时候，有严厉的目光看着我，直到我知错为止;我考不好时，有最温暖的大手抚摸我的头，亲切的说：“没关系，所谓“失败乃成功之母”，一次失败不代表永远啊。”我考好时，便对我说：“这次的考试已成为过去，可以说是以成为历史，你不能骄傲，一定要为下一张试卷而努力啊!”这位神秘人物就是我爸爸。其实爸爸为我费口舌我理解，因为我也知道“虚心使人进步，骄傲使人落后”这个道理。我会永远把爸爸的金玉良言铭记在心。所谓“胜不骄，败不馁”，因此我会不耻下问，时常虚心向别人学习。爸爸给我自信，给我上进心……在爸爸的心目中我们一定能成功。

爸爸让我学习各种新事物，参与各种活动……这些都表明了他对我那份无私的爱啊!他让我明白“一份耕耘，一份收获”的道理，让我理解“苦尽甘来”的意思，让我懂得“保剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的意义。

亲爱的爸爸，您用自己的劳动征服了我、，用自己的笑容感动了我、用最伟大的爱激励我。我爱您——慈祥的爸爸。

三国英雄甚多。然而，在群雄争霸中，谁才是真正的英雄？我认为，三国英雄非曹操莫属。

当官渡的熊熊大火被赤壁那一阵呼啸的东南风吹散；当文姬十八拍的乐章被“挟天子以令诸侯”的呼声冲淡，你一生的拼搏又得到了什么？是戏台上狡诈的白脸奸臣，还是《三国演义》中奸诈小人？哀哉！又有谁注意他的英雄气概呢？

君不见？官渡那熊熊烈火，多少叛变的书信付之一炬，众人惊诧不已。而正如曹操所言：“绍盛时，孤尚不得自保，况他人乎？”这句慷慨激昂的话书写着宽容，书写着宰相肚里能撑船！由古到今，多少人以宽容大度而名垂千古，但曹操对叛变之徒的理解宽容，却在历史长河里被冲淡！一个海纳百川的王侯，为何不能受人景仰？

君不见？关公土屯山约三事，曹操那份对人才的爱惜？君不见？许子远单骑进曹营，曹操那份对友人的赤诚？君不见？郭奉孝遗定辽东，曹操那份对智者的景仰？面对关公离去，曹操报以祝福，面对郭嘉英年早逝，曹操报以惋惜。叹哉！关公盛气凌人，不可一世，却成了后人景仰的武圣；刘备以貌取人轻视庞统，竟成了仁冠豪杰的英雄；爱才如命，任人唯贤的明君，却成了千古罪人，白脸奸臣？

曹操的一句：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”使后人对他误解更深，甚至招来谩骂。可，又有多少人知道，他的呕心沥血？真正被负的是他——中国历史上的一个真正的英雄！

曹操，你是我心中的英雄，一个不折不扣的英雄！

自读《贝多芬》一书后学到了很多他的优秀的品质，个性使我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。

贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器，当他稍长大一些，厄运又一次降临到了贝多芬的头上，他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有写信向朋友哭诉。

痛苦又一次降临，慢慢地贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨，但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。

生命的沸腾掀起了音乐的终曲，贝多芬渴望>幸福，他不愿相信自己的不幸是不可医治的，他渴望治愈，他渴求感情，他充满着期望。也许此刻你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样，必须要相信自己的实力，对自己要有信心。

贝多芬与命运抗争，最终成为我们学习的楷模，悲惨的命运和痛苦的考验不仅仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟人的身上。每当我遇到困难而退缩时，每当我受>挫折而落泪时，我就会想起贝多芬的身影，那顽强的品格值得我们学习，我们要时时刻刻做到：不管做什么事，不管有什么困难，我们都就应像他一样坚持不懈！坚信阳光总在风雨后！

一个人成功的发展都离不开老师的导引。“师者，所以传道、授业、解惑也。”也就是说，凡是能够给我们“传道、授业、解惑”的人，都是我们的老师。我们在日常生活中，一般意义的“老师”所起到的主要作用是“授业”，我们想要获得更多的“传道、解惑”，那要看自己的机缘如何了。“名师出高徒”，作为“百姓”圈子中的我们，一辈子很难遇到名师，即便有此机缘，名师能够给我们“传道、解惑”多少，主动权很少在我们这一边。而我们所读历史人物传记的主人公，对我们的教导却是坦率和真诚的。凡是能够让后世为其立传者，其人在当时一定是个响当当的名人。

且不言其最终是成功还是失败，单就生命个体而言，这个人肯定是将上天赐予自己的生命在其所处的社会条件中发挥到了极致，不枉其一生，这正是我们芸芸众生苦苦追寻的。这个人既然已经逝去，他便主宰不了后人对他怎样评说，他生前所留下的一切痕迹，都会成为为其立传所要取舍的素材，任人评说。他把自己的光辉与阴暗尽向世人展现出来，我们在读他的传记时，是借鉴还是学习吸收，都在我们读者自己。

因为我们选择了他的传记，他就不自觉地成为了我们的老师，这位“名师”不是很真诚吗？这便是我所认为的读历史人物传记的意义。

“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！让我们呼吸英雄的气息。”——这是罗曼·罗兰在《名人传》卷首语中开宗明义的一句话。或许，这也是他为自己全部作品所作的诠释。

《名人传》的作者是法国思想家、文学家——罗曼·罗兰。《名人传》讲的是贝多分、米开朗其罗和托尔斯泰在人生忧患困顿的征途上，为寻求真理和正义，为创造能表现真、善、美的不朽杰作，献出了毕生精力。他们或由病痛的折磨，或由遭遇的悲惨，或由内心的惶惑矛盾，或三者交叠于一身，深重的苦恼，几乎窒息了呼吸，毁灭了理智。但是他们凭借坚强的毅力，走完了辉煌而艰苦的一生。

《名人传》的许多地方令人拍案叫绝，可是我最难忘的还是贝多分说的一句话：“人啊，靠你自己吧！”这句话仿佛是对每一个生灵的忠告，假如不会自力更生，那么就自讨苦吃了。这三位伟人，就是靠自己，才铸就了辉煌的一生。

贝多分出身贫寒，十三岁辍学，十七岁挑起整个家庭的重担，二十五岁时他刚刚在乐坛崭露头角，耳朵又开始失聪。这种对音乐家而言十分致命的疾病给他带来的痛苦，非常人能想象，谁能想到他那些不朽的传世之作，绝大部分竟是耳聋以后写成的。在生活上，他一直是不幸的，由于贫困和残疾，他的感情生活布满了凄凉和遗憾。

尽管他的天才征服了全世界，尽管维也纳的精英人物视他为国宝，尽管皇亲国戚在他面前都会礼让三分，但他的生活境况却没多大改善。不错，他的艺术是无价的，于是人们慷慨的用掌声和欢呼声酬谢他，却没想到他的鞋子破的上不了街……

然而，他没有被打倒：他痛苦，却不肯屈服于命运；他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持着独立的人格；他孤独，却能以热忱的赤子之心爱人类；他从未享受快乐，却创造了快乐奉献给世界。他终于战胜了！战胜了疾病，战胜了痛苦，战胜了听众的平庸，战胜了所有的磨难和障碍，攀登上了生命的巅峰，当第九交响乐在维也纳首演时，听众如痴如醉，许多人都流了泪，演出结束，掌声雷动，当他转身面向听众时，全场忽然起立，挥动帽子向他致敬，场面之热烈，恍如爆乱。米开朗其罗和托尔斯泰比贝多分要幸运，他们没有任何肢体上的残缺，但是，他们不肯安享一生，不肯虚度年华，为自己的目标奋斗，拼搏。

有哪种胜利能与他们的成就相比？拿破仑的那场战争？奥斯特历茨那天的太阳？这种辉煌是精神力量所从未取得过的殊荣。他们用困难锻造自己。正如贝多分用一句话概括了他的一生，这句话已经成了勇敢者的座右铭：“为其痛苦，才有欢乐。

《林肯传》比我想象中要薄，但真的是本不错的书。

一是故事性比较强。以往读过的为数不多的人物传记，总试图大而全的涵盖下人物的点滴小事，但结果给读者的印象往往是些零星的记忆。而卡耐基写的这本传记则以林肯的出生、婚姻、仕途为主线，突出人物性格，使林肯这一形象立了起来。

二是该书以篇章细分，比较适合零存整取式阅读，所以也就很能避免前读后忘的尴尬。说起林肯，凡是稍微由点历史常识的人都听说过。印象里他应该是那种形象高大、谈吐幽默，极具人格魅力的人。但让我大跌眼镜的是，现实中的林肯却是那么的懦弱。大而言之，命运；小而说之自己的终身大事都不能做主。这样的人怎么会成为美国历史上极具影响力的总统呢？无怪乎在南北战争中林肯频繁换帅，面临不信任案，又让战火多燃烧了2年……是林肯那个凶蛮的夫人把他“逼”上了政界的辉煌？是政界的私人恩怨阴差阳错的使林肯成为了美国第16届总统？是李将军的骄傲冒进造成了南方军的失败？是北方军的胜利保住了林肯的地位？是美国历史上唯一的这场内战成就了林肯的名声？我想或许正如那篇当年没人在意的盖茨堡“擦不亮”，许多在当时今世看上去微不足道的事情人物，有时却能在历史的坐标轴上找到属于自己的永恒地位。当然，我想现实中的林肯绝不是一无是处的。比如他刻苦、博学、幽默、善辩。历史教科书上林肯形象的高大化兴许就是因着南北战争的重要意义。可是如果美国不是现在的美国，林肯又能在历史的恒河中留下多少印迹呢？正如他常念到的诗：人啊，你有什么可骄傲的？平凡如浪花一朵。但即便平凡，也请追逐精彩，哪怕只是短暂的一瞬。兴许在一千年以后，你成为了某书中的主角。因为，历史用故事记载才传奇。

东汉时期，有一位杰出的科学家名叫张衡。那时候，经常发生地震。每发生一次地震，都会影响到很多地区。不仅城墙、房屋大量倒塌，还会死伤许多人畜。

当时，人们把地震看做不吉利的征兆，认为是得罪了上天的结果。张衡却不这么看。他认真记录、研究地震现象，经过细心考察和分析，发明了一种测定地震方位的仪器——地动仪。

地动仪用铜铸成，形状像大酒坛。顶上有凸起的盖。四围铸有八条龙，龙头对准八个方向，每条龙的嘴里含着一颗小铜球。龙头下面，蹲着八只铜铸的蛤蟆，仰着头，张着嘴，对准上面的龙嘴。要是哪个地区发生了地震，朝着那个方向的龙就会张开嘴巴，吐出铜球。铜球当啷一声，正好落在蛤蟆的嘴里。人们听了，就知道哪个方向发生了地震。

公元138年2月的一天，地动仪正对西方的那个龙嘴突然张开，吐出了铜球。按照张衡的设计，这就说明京城西部发生了地震。可是那一天，京城洛阳的人们没有一点儿感觉，也没有听说附近有哪儿发生了地震。大伙儿议论纷纷，都说张衡的地动仪是骗人的玩意儿，甚至有人说他造谣生事。

过了两天，有人骑着快马来向朝廷报告，说离洛阳一千多里的金城、陇西一带发生了大地震，还发生了山崩。大伙儿这才信服了。

张衡发明的地动仪，是世界上最早测定地震方位的仪器。他的发明创造，为我国的科学事业做出了卓越的贡献。

他，豪迈率真，不随波逐流，坚持走自己的路：他，四海为家，追求自己所渴望的自由；他，写景记人，从本质出发，追真求实。他就是他，从来不伪装自己，那个自由浪漫，直爽自信的李白。

他，胸怀大志，对理想有着执着的渴望，要不然也写不出那“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的磅礴气势，若是当面对着大海，汹涌澎湃的海面，心中必是满腔热血，目光炯炯，望向海面，然后对着大海喊出来，喊出自己的渴望和追求，我喜欢他就是喜欢他那满腔的抱负，他勇于表达：我做我想做的，不让我的人生留下遗憾；我走我想走的，何必在乎他人的目光。面对困难他自我鼓励，面对现实他勇于挑战。

每每受到困难和挫折时，他总在我的心中为我呐喊，让我努力去面对去挑战，有梦想，去追吧！有抱负，去实现吧！绽放吧！绽放吧！绽放出你人生最闪亮的色彩，不要再乎别人怎么看你，你只要在乎自己怎么看自己，让自己替自己呐喊。

他，乐观豪迈，即使别人不赏识他，他却依旧可以吟出“天生我材必有用，千金散尽还复来”那份对自己的信心，对自己的认可，直爽的表达出了怀才不遇之情。在这种情况下，，他却依旧十分洒脱，要活就要活出自己的精彩，于是，一篇篇千古名诗，流传至今，耳熟能详，读你，就渐渐地喜欢上你那乐观的性情，喜欢他那直言不讳，那至真的性格我尤为喜欢，把自己所想的写出来，宣泄出那满腔的愤然，做出了一件件我想做，却又不敢做的事。

图灵的一生，有兴趣的人可以去网上找找，推荐阅读Andrew Hodges所写的传记《艾伦•图灵》(Alan Turing: The Enigma)，这里我就不累述了，我只讲和电影对照之下，我感兴趣的几个点。

首先，电影里布莱切里庄园中，和图灵一起工作科学家只有三四个人，这简直就是个笑话，电影里自己说英国情报机构每天能截获上千封德军的情报，每天上千封情报，难道就靠这几个人去破译?英国情报机构真把这几个人当电脑用啊?那他们的观念可比图灵超前多了，事实上是图灵率领的是一个200多人的破译团队，当然，这200多人并不是像我们在电影里开始看到的那样在傻乎乎的对着德军情报搞研究，而是在帮着图灵研制密码破译机，这个密码破译机就是我们在电影里看到的那个“克里斯托弗”，但现实中它可不叫这名字，它叫“邦比”，更不幸的是，“邦比”没过多久就被淘汰了，比它更强大的“巨人”替代了它的位置，虽然更新换代不可避免，但从这个小事都可以看出真实的图灵根本没有电影里那么恋旧，就算图灵的初恋不叫克里斯托弗而叫邦比好了，但图灵没有把第二代破译机命名为“邦比2”之类有传承的名字就很能说明问题了，所以电影里没事老回忆个初恋来表现图灵是个传统的弯男在我看来完全是无厘头的。

至于感情生活里的图灵，从大学开始就是基友换不停了，但在电影里，导演把同性恋给拍成了个名词，但我敢打赌来看这片的观众们，是被《神探夏洛克》里面的基腐情节熬了3年，想来看卷福真刀真枪跟人滚床单的，然后所有人都把裤子脱好了，电影就告诉大家图灵是个同性恋，真的只是给你说一声，连看都不给你看一眼!那你还拍个毛的传记电影啊!导演和编剧拜托你们有点电影常识好不好!就算你不想拍也给我们读点相关的史料或者回忆录也好啊!据说，据说伦敦警方在审讯图灵的时候，让他写了份供词，结果图灵不光写了事发的经过而且还把他是怎么和小男友一起缠绵的也写的一清二楚，警方看完这份供词以后激动的都想报警啊!不然怎么解释法院最后给他定的是“明显的猥亵和性颠倒行为”罪，这个罪的关键词不是”猥亵“也不是”性颠倒“而是”明显的“，图灵毫不避讳的描述自己当时被认定成违法的行为，就是在挑战法律，而政府方面也很明显的觉得其实被”猥亵“的是他们自己啊!所以英国政府很受伤有木有?所以他们要羞辱图灵，他们明知道图灵不会选择坐牢的情况下让他接受激素治疗(化学阉割?)就是在报复图灵，结果当大家都以为图灵要做英国”司马迁“的时候，他却选择了自杀，这是说不通的。

我看完电影后查阅了很多关于图灵的资料，包括一份图灵的大事件年表，在图灵最后几年里这份年表是这样记录的：

1950年，写文章提出了著名的“图灵测试”

1950年10月，图灵又发表了另一篇题为“机器能思考吗”的论文，成为划时代之作。也正是这篇文章，为图灵赢得了“人工智能之父”的桂冠。

1951年，从事生物的非线性理论研究。图灵被英国皇家学会选为会员，那年他39岁，成为他家族中的第四位皇家学会会员。

1952年，图灵写了一个国际象棋程序。后来美国新墨西哥州洛斯阿拉莫斯国家实验室的研究群根据图灵的理论，在MANIAC上设计出世界上第一个电脑程序的象棋。

1953年-1954年，继续在生物和物理学等方面的研究。被迫承受的对同性恋倾向的“治疗”。

1954年6月7日，图灵被发现死于家中的床上，床头还放着一个被咬了一口的苹果。警方调查后认为是氰化物中毒，调查结论为自杀。

我们看这份年表，就会发现很多问题，首先，在1950年之前，图灵作为“计算机之父“能够通过研究联想出”人工智能“的可能性是可以理解的，但从53年他接受”同性恋治疗“以后，他的研究方向转移到了生物和物理学方面，就很难理解了，更难理解的是，他居然把自己给研究死了，是什么原因让他从自己潜心研究了那么多年的计算机领域转移到了生物和物理学上?又是什么原因让他选择了”自杀“呢?

因为没找到我认可的资料，所以我只能自己推测一下，可能是图灵在研究人工智能时遇到了单纯的专业知识解释不了的问题，他必须跨学科研究(事实证明作为基础学科—数学的天才，又是图灵这种划时代的大师，去研究任何其他领域都会有所建树)，然后他有了一个巨大的至今未发表的成果，这个成果，可能就是导致他”自杀“的原因，要么这个成果图灵认为发布以后会导致对人类毁灭性的结局，要么这个成果被政府知道，如果让图灵发表的话会导致对社会毁灭性的结局，如果是前者，那图灵就是真正的自杀，只有结束了自己，才能结束自己的研究，因为只有他一个人能研究这个，如果是后者，那图灵就是被谋杀的，毕竟图灵”自杀“的结论是那个和图灵对抗的政府所发布的，但我更愿意相信的是前者，因为图灵床头的那个苹果实在是太有诗意了!我一厢情愿的解释是，图灵选择吃苹果自杀是一种隐喻，在西方传统观念里，苹果是上帝赐予人类的智慧果，而这个智慧果每当人类社会有重大转变的时候都会发挥作用，图灵作为一位划时代的天才，他被上帝拣选成了使用智慧果的人，但他却用一种最笨拙的方式告诉世人，所谓的智慧果其实是有毒的，或者说他手里的这颗苹果，是个毒苹果，他想让人类看到使用了这颗毒苹果的后果，于是他选择了自杀。

雷金瑛我们班的生活委员，活泼爱笑，喜欢诗词，爱帮助别人。

雷金瑛，今年13岁，她个子很高，留着长发，瘦瘦的脸庞总带着微笑，她和我一样一嘴的“小钢牙”。

她爱看、爱品、爱背各种各样的诗词，时不时地唱出几句诗来，为我们的聊天增加一些文学色彩，让我们的聊天变得幽默。比如，当我们聊到某一个话题的某一个地方中，她就可能会用手拍你一下，说“恶心心”“讨厌厌”这一类的话。在我们谈起她时，她总会做出流传在我们之间的“雷姐保佑图”的经典动作，并且用一本正经的表情说：“我早已看破红尘。”诶，这时我们总会开玩笑地说：“你成仙了呀，要不要削发为尼呢。”雷金瑛听到这句话是连忙慌张的回答“不对，不对，我是带发修行。”

在日常生活中她是一个充满正能量的同学。做事尽自己最大的能力去帮助他人。她总是拍着胸脯很仗义的对我说：“以后有什么难题就大胆的过来找我吧，我会尽我所能全心全意的去讲每一道题，直到你完全懂了为止。”随后，她就帮我制定了以后的学习计划，帮我寻找提高成绩的最佳捷径。看到她所做的一切，我除了感动，千言万语都凝结成一句“谢谢”。

对我而言，雷金瑛就是这样一个对班级工作尽职尽责，对同学充满热情和爱心，阳光可爱的一位同学。

传记。亦单称传。是一种常见的文学形式。主要记述人物的生平事迹，根据各种书面的、口述的回忆、调查等相关材料，小编收集了人物传记的写作方法，欢迎阅读。

人物传记是通过对典型人物的生平、生活、精神等领域进行系统描述、介绍的一种文学作品形式。作品要求“真、信、活”，以达到对人物特征和深层精神的表达和反映。人物传记是后人或人物资料的有效记录形式，对历史和时代的变迁等方面的研究具有重要意义。人物传记是人物志的主体，是地方志中的重要内容。人物传记的特征有二个：其首要特征是真实，另一个显著特征是生动。(即真实性和文学性)

基本内容

人物传记必须坚持实事求是的科学态度，一是一，二是二，功是功，过是过，不虚构渲染，不隐恶扬善，不拔高溢美，不贬责降低，据事“直书”，做到人真、事真、言真、情真、形象真，以真取信，以真感人。只有做到“情真而不诡”，“事信而不诞”，才能有益于人，传之久远。

内容要求丰富翔实。要使传记真实可信，首先必须全面搜集、占有丰富翔实的资料，使传记所反映的人物生平事迹准确无误，完整无缺。这些资料一般包括五个基本方面的内容：

(1)人物的姓名、性别、籍贯、民族。

(2)人物的生卒年月

(3)人物的学历、简历、党派、职务。

(4)人物的贡献功绩、科技成果、著作。

(5)能反映人物思想风貌本质特征的典型事件。对于收集的大量资料，又要细心鉴别，严格选材，作一番“弃粗取精”，“去伪存真”的分析、研究、考证工作，严格坚持史实的可靠性、准确性。这样，才能为社会所公认，才能经得起历史的检验。如果史实错了，立论也就不正确了。因此编写传记时，一定要占有丰富、翔实、真实可靠的资料后，方能动笔。梅林为了写作《马克思传》，用了几乎二十年时间，搜集并深入钻研有关马克思的资料。司马迁写《史记》，经历了十年，如果加上他搜集史料，调查研究所花去的时间，可以说一部《史记》倾注了他的毕生精力。

注意事项

要写好人物传记，要把握以下几点：

人物本质

抓住人物本质，从环境中说明人。撰写人物传记，应把所写的人物放到他所处的社会关系中去，从表面现象深入到人物和各种社会关系的内在联系，抓住人物的本质进行记述。马克思指出：人的本质“是一切社会关系的总和。”任何人的思想和行动都受一定的社会关系的制约，人物传记就是要写出一定的社会关系造就了一定的人，而这个人又怎样对当时的社会关系施加一定的影响。马克思的论点为人物传记的创作提供了最重要的指导思想，也为真实地描述人物的本质特征指明了正确的方向。一些杰出的思想家和作家也曾经指出过，编写人物传记必须把人物放在他所处的历史环境中来描述，不能脱离当时的历史环境，这是历史唯物主义的基本观点。德国工人运动领导人罗·卢森堡，希望梅林在写作《马克思传》时，能做到从环境中说明人，从历史中说明环境。如果不顾人和社会关系的内在联系，不把人放在当时所处的历史环境之中，就不能写出具有真实感的人物，甚至歪曲历史人物的真实面貌。即使象杰出的法国作家维·雨果，他的《小拿破仑》，由于不理解法国当时的阶级斗争造成一种社会局势，使得一个平庸可笑的人物路易·波拿巴有可能扮演英雄的角色。马克思说雨果没有觉察到：“当他说这个人表现了世界历史上空前强大的个人主动作用时，他就不是把这个人写成小人而是伟人了”。而这，也就是背离了历史的真实了。可见，要写好人物传记，必须了解人物所处的历史环境与时代背景，把人物置于一定的历史环境和时代背景之中，论其世知其人，才能写得典型真实。

公允评价

从人物的复杂性中对人物作出公允的评价。历史是绚丽多彩的万花筒，历史人物有其复杂性。在错综复杂的历史条件下，大量的历史人物功过渗合，斑瑜互见。有的人功大于过，有的人过大于功。因此，我们对历史人物要全面研究，具体分析，一分为二地看人物的好与坏，功与过，决不能因为一个人后期不好，就把前期的功劳一笔勾销，也不能因为做过一些错事，就把其他方面的贡献全部抹煞，而是要尊重事实，尊重历史。司马迁写《淮阴侯列传》对韩信的军事才能是满怀激情的描写，但对韩信早年的“无行”、“不能治生商贾”、“食从人寄食饮”、“俯出胯下”却并没掩盖而是直书，读者读后反觉真实可信。所以我们写人物传记，一定要从当时社会历史的客观条件出发，实事求是地记载和评价历史人物，真实地反映历史人物的本来面目。

叙述生动

所谓生动，就是要把人物写活。写成既具有鲜明的个性，又能体现时代特征和阶级特征，栩栩如生的血肉之躯，而不是干巴枯燥的偶像或只有动作没有思想的机器人。司马迁的《史记》雄视百代，卓然独立于千古，不是偶然的，而是由于他刻划了许许多多个性鲜明的人物。马克思也曾为十八世纪末到十九世纪上半叶的军事活动家政治家写作小传。他写的《贝尔蒂埃》、《贝尔纳多特》、《布律恩》、《布里昂》，生动记述了拿破仑一世时期法国军事活动家和政治活动家的群象，其中有贪得无厌、追名逐利之徒;有渴求官职、封号和王位的野心家;有愿为任何制度效劳的不择手段的钻营者。这些小传，既描述人物的特有个性，又提供了拿破仑一世帝国资产阶级上层人物的本质特征，成为传记文章的典范。恩格斯也写过不少人物小传，恩格斯写人物传的杰出之处和马克思一样，在于紧紧抓住人物的个性，同时突出人物所代表的阶级特征。所以，在他笔下，马克思、燕妮·马克思……等人物形象，被活生生地再现出来。所以一部成功的人物传记，既要体现人物的阶级、职业、文化素质、信仰、经历、遭遇及其产生影响等方面的不同，又要体现同阶级、同职业、同素质、同信仰、同遭遇、同影响而在性格上的差异。要突出人物个性，体现人物个性形成发展的必然性。只有这样，写出的人物才能鲜明生动。

选材典型

要达到上述要求，一要选材典型。编写人物传要在概括人物全貌的同时，选择重大的有代表性的最能反映人物特征的事件详细记述，把不能表现人物特征的事件摒弃或一笔带过。从各种素材中加工、提炼，选择最能表现人物主要性格特征的典型事件来写。这些典型事件，往往是人物一生的关键所在。写好这些关键之处，不仅可以表现人物一生的主要功罪，而且可以显示历史发展的进程及其特点。司马迁的《史记》在这方面有不少地方值得我们借鉴，如《史记·廉颇、蔺相如列传》。廉颇和蔺相如都是赵国封建统治集团中举足轻重的人物。司马迁为了要表现廉颇、蔺相如的主要性格特征，不是给他们各开一张履历表，而是选择了“完璧归赵”、“渑池之会”、“负荆请罪”三件事来写。这三件事反映了两种矛盾，一是秦赵两国之间的矛盾，一是廉蔺两人之间的矛盾，前一个矛盾发展的后果，是构成后—个矛盾的原因。通过这两对矛盾冲突，廉颇、蔺相如的主要性格特征得到了充分的展示。同时秦赵争夺和氏璧以及渑池之会两件事，实质上是秦赵两国统治阶级两次实力较量，是秦国大举进攻赵国的前奏，所以选择这两件事情，也显示了历史发展进程的特点。写大事固然重要，但对细节描写也不可忽视，有时人物的性格特点往往在一些细节中表现出来。茅盾税：“善于描写典型的作家，不但用大事来表现人物性格，而且不放松任何细节的描写。”恰当地记述小事，能见微知著、增强传记的可信性和感染力，甚至预示着人物日后的发展。如《史记·陈涉世家》，开头写了这样一个细节：陈涉为人佣耕时，曾对同伴说：“苟富贵，无相忘”，并十分自负地说：“燕雀安知鸿鹄之志哉!”这个细节，看来或许并非必要，其实对描写人物来说，却有助于展示人物思想脉络，写出人物前后一贯的性格史。写陈涉少时就有鸿鹄之志，所以后来才发展到大泽乡起义。写陈涉少时就把别人比作微不足道的燕雀，所以称王后严重脱离群众，甚至把早年同过患难的老朋友也杀了。这是他最后失败的一个重要原因，可思想根子却早就种下了。

叙行录言

思想支配行动，行动表现思想。人物思想性格不同，所表现出来的行动也就不一样。记叙人物行动，是揭示人物内心世界和性格特点的重要方法。因此记叙人物，要选择那些最典型，最能表现人物思想性格的行动来写。例如在《吉鸿昌传》中，作者记述吉鸿昌在1931～1932被迫出国期间，为了反对美国歧视华人，特意在自己胸前佩带“我是中国人”的牌子。这个细节的描写，表现了吉鸿昌高尚的民族气节，也体现了他的个性特点。又如《史记·项羽本纪》写项羽在巨鹿之战的巨大胜利之后，叱咤风云，诸侯惧服。作者通过项羽召见侯将，侯将“无不膝行而前，莫敢仰视”的动作描写，反衬出项羽骄横不可一世的性格。可见动作的描写对记叙人物来说是非常重要的。人物有了具体的行动，才能生动感人。“言为心声”。人物的思想、感情、愿望、要求，无不表现在他们的语言中，因此选择人物的典型语言，来表现人物的性格，也是一种非常重要的方法。如《史记·项羽本纪》写项羽见秦始皇出游的壮观时说：“彼可取而代之”。而《史记·高祖本纪》写刘邦看到这种壮观时却说：“嗟呼!大丈夫当如此。”尽管他们两人的话意思都是羡慕帝王，但却体现了两种不同性格。人物的诗作、著述(包括文章、书信、日记)和话语一样，是人物思想境界的高度凝结和表露。无不凝聚着人物对客现事物的认识、主张以及所持的态度。恰到好处的引用一些人物的诗作著述，对写活人物，突出性格也是不可少的。

讲究文采

人物传虽不能偏向华丽的词藻，繁琐的描写，多余的形容，曲折的情节。但语言生动形象，用词精当贴切，句子流畅，层次分明，布局合理，一句话，文采还是必须讲究的。虽说史志中的人物传记与文学中的人物传记有区别，前者完全是根据历史事实，不允许任何虚构，后者在符合历史真实的基础上允许一定程度的虚构。但是，在需要生动因而需要文采这一点上是共同的。因为传者，传也。立人物传记就是为了传于后世，为了“记一方之言，激千秋之爱憎”为了“鉴人明事”。孔子曰：“言之无文，行而不远”。可见讲究文采，也是史志中编写人物传记应高度重视的一个问题。马克思要求人物传记应当写得有“强烈色彩”、“栩栩如生”。恩格斯认为人物形象应当“光芒夺目”。《史通》说：“夫史之称美者，以叙事为先，至若书功过，记善恶，文而不丽，质而非野，使人味其滋旨，怀其德音，三复忘返，百遍无致”。在不影响历史真实性的情况下，史志崇尚文彩，文史并茂，引人入胜，还是必要的。因此，在写人物传记时，应当重视文字锤炼，讲究艺术手法。

人物传记共同特点

人物传记，虽然形式多样，但是大体上还是前面提到的形式。它们在写作方法上千差万别。然而一切优秀的人物传记，仍是具有共同性的。其相同之处是：

人物的真实性

我国几千年的历史变革，出现过许多不同类型的人物。既有推动历史向前发展的伟人，也有逆历史激流而动的罪人，并有出身、地位、经历、思想、性格等方面的不同。这些人物在历史上起过一定作用，有过一定影响，就会在历史上留了他们的影子。作者，为这些人树碑立传的目的就是要抑恶扬善，“表彰以劝世道，贬斥以戒人心”， 两千多年以来，传记作者把崇高的荣誉给予那些热爱祖国，不畏强暴，视死如归的英雄，同时对奸臣逆子也进行了无情地诛伐与鞭打。一切优秀的人物传记在内容表达上都力求真实，忠于历史，忠于事实，并且是非明断，褒贬准确。

人物的时代性

优秀的传记作者由于做到了“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”，所以留在传记中的人物都具有时代的特色。例如同是处于封建社会中的知识分子，由于时代不同，传中所表现出的特点是不相一致的。《五柳先生传》中的五柳先生(即陶渊明)，他那种“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神，与他那个时代知识分子特点——尚清谈和以清高自愉相一致的;而袁宏道的《徐文长传》则是一篇奇人的传略。尽人皆知，明代社会黑暗，特务横行，文字狱大兴，知识分子“动辄得疯”，所以徐文长的一生只能是从不得志到疯，从疯到坐牢至死。他的悲剧是社会造成的，是时代的悲剧。以上二例，传主同是文人，由于时代不同，他们的性格不同，遭遇者不一样。

人物的个性

读优秀的人物传记，犹如参观罗汉堂。众多泥塑，面目不一，神态各异。一些传记所以达到这么高的水平，是由于传记家们懂得和善于处理人物的共性与个性的辩证关系的结果。

对于音乐家来说，最宝贵的是灵敏的听觉。而您，却失去了它。但您却不曾放弃，在“耳聋”这座不见天日的囚牢里，“扼住命运的咽喉，将振奋人心的《第九交响曲》带给了全世界。”

您可否知道，因为您的交响曲，让我战胜了无数困难，让我一次又一次走向成功。

五年级上学期期末，我取得了骄人的成绩。下学期一开学，我便自以为是，活在过去的荣誉之中。我开始不认真听讲，上课小动作不断。为此，老师没少把我喊到办公室，给我“开小灶”。可我却屡教不改。终于，期中考试的成绩单落入手中，我的成绩却让人大跌眼镜——班里第四十二名，一个几乎倒数的名次。

从此，我的心中布满乌云，渐渐地吞噬着我心中的那份自信。那段时间，我无精打釆，觉得的打击如影隨形地跟着我。就在那一天，一曲震撼我心灵的交响乐在我耳畔响起。啊！那就是您的《第九交响曲》。那声音犹如黑暗里的明星；沙漠里的泉水；隆冬里的，使看到了希望。

我开始努力，利用课余时间刻苦钻研。这过程中，诚然有许多困难、挫折。每当我感到自己将要失败时，就会倾听那《第九交响曲》，而它往往会让我战胜那看似无法逾越的困难。

那时的《第九交响曲》使我再创佳绩。您那不畏困难，敢于向命运挑战的精神深深地在我心中留下了烙印。

您不仅让我在学习上取得了成功，也让我战胜了内心的胆怯。

那年暑假，我被爸爸拉到了蹦极的场地，站在108米高的蹦台前端，我的心不禁怦怦直跳，俯视下方跌宕起伏的湖水，我下意识地用手紧紧抓住了护栏，我认定自己无论如何也不可能成功。

可在这时，您那饱含挑战的交响曲再次回荡在我心中，再次给了我战胜困难的勇气与决心。我纵身一跃，跃入山涧，再次尝到了成功的喜悦。

贝多芬，命运将您锁闭在磐石一般密不透风的“耳聋”之中。但您好却“扼住命运的咽喉”，向命运发出挑战，取得了成功。而您的精神也时时刻刻地激励着我，驶向成功的彼岸。

贝多芬的人物传记作文6

一位旷世奇才用他的一生将音乐达到了最高峰。他那响亮的名字传遍世界的每一个角落，他用他那激情但又悲惨的`人生创造了奇迹，他就是举世闻名的大音乐家――贝多芬。

他是个神童，从小就有超出常人的音乐天分，但他同时又是个苦命者，上帝在他身上强加了常人无法忍受的苦难，一声恐怖的闪电击向了他理想的浪潮，上帝使他的听力世界完全空白，切断了他理想的琴弦，这对于一个立志要献身音乐事业的人来说，无疑是一个不可言喻的打击，他悲愤，他气恼，他诅咒，她埋怨上帝对他的不公，他的生命、他的事业将在一念之间化为灰烬，但在选择面前他为了音乐而勇敢选择与死神搏斗，他用他非凡的天分和坚毅的精神顶着一座座困难的大山，用激扬的旋律谱写了一部部不朽的名作：《命运交响曲》、《欢乐颂》《月光奏鸣曲》……是他们将音乐掀起了高潮。

贝多芬这位顶天立地的巨人，用他的生命和智慧的光芒在音乐史上写下了最灿烂、最优秀的一笔。读完《贝多芬传》，我更加狂热的崇拜贝多芬，不仅崇拜那悦耳的作品，更加崇拜贝多芬的人格，贝多芬的精神，我从作品中聆听出贝多芬坚强不屈的心声，为事业奋斗，向命运挑战，为生命画上圆满的句号。我们要学习贝多芬因为他承受的苦难远大于我们任何人。

看过《三国演义》的同学都一定会知道诸葛亮是一个不可多得的人才，他不但熟悉天文地理而且精通兵法。让我最敬佩的就是“草船借箭”的事了。

由于周瑜嫉妒诸葛亮的才华，就故意给诸葛亮出了一道难题，对诸葛亮说：“我们缺少弓箭，请给我们造一千支箭。”诸葛亮毫不犹豫的回答：“没有问题。”周瑜说：“我给你十天时间。”诸葛亮说：“不要十天，三天就可以了。”周瑜大喜，说：“好，如果你三天没有造出一千支箭，我就得把你处死。”“好，”诸葛亮说。大臣们听了，百思不得其解，这是不可能的事呀！都劝说要诸葛亮放弃这一差事，诸葛亮没有理采他们就走了。第一天过去了，第二天到了，中午时分，大臣们问；“为何不及呢？”诸葛亮还是没有回答他们的话，到了晚上，诸葛亮连晚召船，又让士兵们在每只船上放了稻草人。

到了第三天晚上，诸葛亮借雾来进攻曹军，曹军的人以为是真的人，就马上向曹操报告，曹操知道了后，不管三七二十一，立刻命令士兵们放箭了，放了几百支上千支箭，稻草人上面的箭射满了。诸葛亮下令回营，曹军看他们撤退了，就停止了放箭。一回到营，己经是第三天了，诸葛亮把这种些箭交上去给了周瑜，周瑜看了大吃一惊。原来诸葛亮早就算好了，第三天晚上会起大雾，把进攻曹军所得的箭给奉上给他了。

我最敬佩足智多谋的诸葛亮了。

看人与看物的道路一样，有时需要变换角度重新审视自己，只是看到自己的短处，认为自己处处不如别人，这样的心态只能使自己越来越自卑。换个角度看自己是我们需要掌握一种认识自己的好方法。

大科学家爱因斯坦小时候在课堂上做手工，老师要求每个学生做一只鸭子。全班学生纷纷把做出来的鸭子交给老师并得到老师的夸奖。唯有爱因斯坦迟迟才交他的手工活，老师看过之后高高举起，用嘲笑的口气对全班同学说：谁见过世界上比这更丑的鸭子吗？全班同学哄堂大笑。爱因斯坦站起来大声说：“有，同学们。“他从抽屉里拿出一只更丑的小鸭子高高举起，“那就是我第一次做的鸭子“。若爱因斯坦因老师和同学的嘲笑而自卑，永远抬不起头，他能成为一代科学家吗？

一个人总能在某一处胜过别人，而在这一处上又总会有更强的人胜过他。学会欣赏每个人会让你受益无穷。智者尊重每一个人，因为他知道人各有其长，也明白成事不易。傻瓜都鄙视他人，一半出于无知，一半因为他所中意的总是最差的。

人们说：“上帝在为你关闭一扇窗户的同时，（新年见闻）也必定为你开启了另一扇窗户；在失去一些东西的时候，必然是会在另一方面得到升华。”每一种才能都有与之相应的缺点，如果你屈服于它，它将像暴君一样统治你。推翻它的办法是一开头就要看准究竟是什么样的缺点。要像那些因你的缺点而责备你的人那样注意它。你要成为自己的主人，就必须学会自省。一旦这主要的缺点投降了，所有其它不足都会随之而降。相信自己“天生我才必有用”也许在未来的某一天，你也是一颗闪闪发光的明星！

我们村子里有一个风俗，每当办喜事摆酒宴时，都要请一个人帮忙去借一些椅子炉子之类的东西，这个人就叫“堂客”。

不知道是什么原因，村里人多数会叫我爷爷当客堂。于是，爷爷就替村里人跑来跑去借东西，从那家跑到这家，又从这家跑到那家。有时候，别人不想借，爷爷碰了壁，但他仍和气地对别人微笑，我很疑惑。爷爷是一个快七十岁的老头子，皮肤黑，总是穿着灰色的衣服和黑色的裤子，岁月的无情，使他原本苍老的脸更加黝黑；由于多年劳累，手上暴起着几条青筋，可以看出多年的奔波和艰辛，但是一双炯炯有神的眼睛却特别明亮，给人一种慈祥的感觉。

因为爷爷当堂客很积极，很热情，虽然他快七十岁了，但别人还是会请他，爷爷还是兴奋地为别人东家跑到西家、西家跑到南家的去借东西，没有丝毫的怨意。有一次，村里的一户人家的儿子结婚，他们照例来找爷爷，爷爷满脸欢喜地一口答应。到了中午，爷爷放下手中的活儿，来到他家，便不亦乐乎东转西转地忙了起来，他来到三爹家，向三婆借了两张长椅和一个炉子，欢欢喜喜地把它们送到那户人家；一放下，他又来到了小爹和小婆家，借了三张长椅和一个铁盆；把东西放到那户人家屋子里后，又仆仆风尘地来到我家的隔壁张婆家，向张婆借了一个炉子和两个木盆。把东西放下时，可能是累了吧，我看见爷爷的头上满是汗珠，爷爷毫不在乎地用手一抹，便又起身走了。吃过宴席，爷爷又把东西全都物归原主，可是当归还小爹家的东西时，发觉少了一张长椅，到处都找不着，爷爷就把两张长椅和一个铁盆归还给小爹，并对他说了事情的经过，小爹说：“没关系，不就一张椅子吗，算了。”但爷爷心中却不大舒畅，他又点了一下各家的东西，都没有多送，爷爷便把家里的新长椅给了小爹并说：“你若不收下，我良心会不安。”

小爹只得收下了。我看见爷爷把长椅送给小爹，便说：“爷爷你真傻，丢了东西又不是你的错，再说，是那户人家让你借的，丢了东西，应该让他们赔，又不是你赔。”爷爷抚摸着我的头说：“秀，你太小不懂，东西是我借的，当然该我赔，这是我的责任，不应该推卸给别人，等你长大了，自然知道什么是责任。不把责任推卸给别人，这是做人的原则。”这就是我的爷爷，这就是村里的堂客，乐观热情，坚持原则，不知疲倦，他的名字就叫堂客。

在汉朝设有太史令一职，而司马迁继父职，任太史令，正是他让太史令这个名不见经传的小官闻名后世，一本《史记》更是“史家之绝唱，无韵之离骚”。

司马迁，字子长，西汉时的著名史学家，文学家，思想家。其实这些“家”都是虚幻的，我们能记住的只有司马迁和《史记》。他十岁可以通古文，二十岁外出考察，足迹遍及南北。而这八方的游历为他积累了众多知识，于是有苏辙的“太史公行天下，与燕赵问豪士交游，故其文疏荡”。当他云游天下归来之后，继任父职，又借此得以博览群书。当他有了足够的知识之后，开始草创《史记》，而此时汉帝北伐匈奴，李陵兵败投降，司马迁为李陵辩解，而被处以宫刑，这是对士大夫最大的侮辱了，而司马迁却因为《史记》未成，忍辱含。

我不想多说什么，司马迁是如何如何的坚强，是如何如何的伟大，世人所给他的这些已经够多了，我对于司马迁的只有崇敬。他受宫刑之后，如何在文武百官面前抬起头来，又是如何被那些人所羞辱，他自己又背负了多少痛苦，多少愤懑，他又是凭着多么大的决心和毅力来著《史记》，他的一生正是对于“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”这一句的最好的注解。

司马迁是很记仇的人，他忍辱完成《史记》正是给那些辱没他的人最好的报复，因为他知道他则重于泰山，而他们却轻于鸿毛。