网开三面是什么典故（汇集20篇）

从前，在一个村庄里居住着一位体弱多病的老人和他的三个儿子。

老人在快死的时候把三个儿子叫到自己面前对他们说：“我亲爱的孩子，我把它留给你们，但遗产并不能使你们发财致富。因此我要留给你们三个忠告，它们要比金钱、和财富更为珍贵。你们记住这些忠告一生都会富裕的。

下面就是我的忠告，你们可要记住。第一：不要首先向任何人弯腰，只能让别人向你们弯腰。第二：吃任何食物都要加上蜜。第三：要永远睡在羽绒褥子上。”

说完，老人便与世长辞了。可儿子们把父亲的忠告忘得一干二净，过着放荡不羁的生活——游手好闲，吃喝玩乐，无所不为。头一年就挥霍光了父亲的金钱;第二年卖光了全部家畜;第三年家里一切器物全部卖光了。他们没吃没喝了。

大哥说道：“除了遗产之外，父亲不是还给我们留下三个忠告吗?他说，靠这三个忠告，我们就可以生活得富足。”

小弟弟笑着说道：“我记得这些忠告，可又有什么用处呢?父亲说：‘首先不要向任何人弯腰，而要让别人向你们弯腰。’要做到这一点，需要成为富人。可在周围地区，现在没有比我们更贫穷的人了。

他还说：‘吃任何食物都要加上蜜。’你听，还加上蜜!我们现在连黑麦饼也吃不上，还谈什么蜜!

他又说：‘要永远睡在羽绒褥子上。’睡在羽绒褥子上当然好!可我们家里空空如洗，连一片破毛毡也没剩下。’”

大哥反复思考了很久，然后说道：“小弟，当时我们没有理解父亲教诲的含意。原来，他的话里充满了智慧。他的意思是让我们在天刚亮的时候就比别人先下地干活，当别人下地干活从我们旁边经过时，他们定会首先向我们问候。我们劳动一整天后到家又累又饿，这时吃上一块黑麦饼也比吃蜜还要甜。在这种情况下，躺在任何褥子上你都会感到舒服、惬意，因此就像睡在在羽绒褥子上一样，十分香甜。”

第二天天刚亮，弟兄三人便下地了，他们到得比别人都早。晚来的人便首先向他们问候，预祝他们白天好，活干得好。

弟兄三人干了一整天活，连腰都没直。晚上回到家里，就着茶水吃黑麦饼，觉得比吃蜜还甜。吃饱喝足，他们便躺在地上睡着了，仿佛睡在羽绒褥子上一样舒服。

他们每天都这样干着，秋后获得了丰收，他们又富裕起来了，邻里们又向他们投去尊敬的目光。

从那以后，他们一直牢记父亲的三个忠告，过着富裕的生活。

【注音】jí lái bào fó jiǎo

【成语故事】

北宋的的王安石是我国历史上著名的改革家，曾经推行"王安石变法"。他除了是一位政治家，同时也是很有才华的文学家。他虽然学问大、地位高，不过，据说平时与朋友交往的时候也并不摆架子，很有幽默感。

有一回，王安石跟几位朋友在一起闲谈，谈来谈去就聊到学佛上了，也就是读佛经、修佛道之类事情。王安石平时对佛学就有研究，就谈了一番自己的看法，比如佛经的主张是什么，应该怎么做等等。有一个朋友说:"不光如此。要学佛的话，我们每人还应该定时向佛忏悔自己做错的事情。"王安石一听，便开起了玩笑，"听你们这么说，真是佛法无边啦。将来我老了，就去庙里跟和尚一块儿过。这好比一句诗，投老欲依僧。"

王安石的这位朋友也很会开玩笑，他一听也乐了，"您这个投老欲依僧只是一联诗的上句，我给您对个下句怎么样?""好啊。""我的下句是急来抱佛脚。你看，这不是对的很工整吗?老欲依僧，急来抱佛。"说完，两人都哈哈大笑。

"急来抱佛"演变成"急来抱佛脚"这条成语，比喻事到临头，才想解决的办法。

【典故】王丞相嗜谐谑。一日，论沙门道，因曰：‘投老欲依僧。’客遽对曰：‘急则抱佛脚。’ 宋·刘攽《中山诗话》

【释义】比喻事到临头才慌忙准备。

【用法】作谓语、分句;指事先不作准备

【相近词】急则报佛脚

【成语示列】只有三年大阅是他们的一重关煞，那一种急来抱佛脚情形，比起那些秀才们三年岁考还要急。 清·李宝嘉《官场现形记》第六回

[典故故事：急来抱佛脚

封神，其实就是从修真界和人间选出三百六十五位神仙，然后进行册封。而这张册封的名单，就叫“封神榜”。这张榜单是谁定的，名单上都有哪些人物，这还都得从武王伐纣的故事说起。

商纣王名叫殷受，本是个明君，虽说不是兢兢业业，殚精竭虑，但至少也是每日临朝问政，亲近贤臣，听取忠言，可为什么后来会变成人人得而诛之的暴君呢?他的转变与一个女人有莫大的关系。

那年正好是纣王在位七周年，他传下旨意，要在三月十五这天，率领众臣到女娲宫降香。消息一出，都城朝歌的百姓都沸腾了。大家一个个欢天喜地，举家庆祝。大王降香老百姓乐什么呢?你想想，大王为什么去上香呀，还不是为了给百姓祈福，祈求这一年国泰民安、百姓安居乐业，这让百姓怎么能不高兴呢?

三月十五这天，商纣王带着文武大臣浩浩荡荡地来到女娲宫。此时，正逢女娲娘娘的真身云游天宫，殿内无人，只有金童玉女守在两侧。只见殿内云烟缥缈，幔帐内悬挂着女娲娘娘的圣像，若隐若现，一派肃穆庄严的景象。忽然，一股轻风刮来，掀起幔帐，恰好露出了女娲娘娘的圣像。那纣王刚好此时抬头，他一见女娲娘娘的塑像，顿时目瞪口呆。哎呀，这女娲娘娘实在太漂亮了，简直是国色天香啊。虽他看到的只是雕像，但这雕像中却透着一种超凡脱俗的气质，令人仰慕不已。那纣王看得如痴如醉，他看着看着，竟然色起心头，提笔在神殿的柱子上写了一首淫诗。

不久，女娲娘娘回到神殿，看见纣王题的诗，顿时羞得满脸通红。她怒从心起，狠狠地骂道：“好你个昏君，竟敢在如此神圣的地方羞辱我，看我怎么惩治你!”说完，只见她玉手一招，手里顿时多出一个金光灿灿的葫芦。女娲娘娘将葫芦口的封盖解开，摇了摇，从里面倒出一面幡，这可不是一面普通的幡，它是专门用来招妖的。

女娲娘娘摇动了几下招妖幡，顿时，天地间刮起一阵阴森的狂风，紧接着是一片幽幽的雾气，四面八方的妖魔鬼怪一齐冒了出来，恭敬地跪成一排，准备接受女娲娘娘的法旨。女娲娘娘望着众妖，将手一挥，说：“千年狐狸精、九头雉鸡精和玉石琵琶精留下，其他人暂时退下。”众妖听令后，除了被点名的三妖留下，其余的立即退下了。

女娲娘娘对三妖说：“商纣王荒淫无道，商朝气数已尽。在凤鸣岐山，有个叫西周的地方，那周武王将会取代商朝。我要你们隐藏妖形，进宫惑乱军心，助将来武王成功伐纣。但是，你们要切记，不可祸害众生。否则将会受到严厉的惩罚，知道了吗?”三妖连连点头称是，随后化成一股疾风离去了。

再说那商纣王，回到皇宫后，日日茶饭不思，惦念着女娲娘娘的美貌，最后连朝政都不理了。当时闻太师在北海打仗，朝廷被费仲和尤浑两个奸臣把持着。为了升官，诸侯们都对他们百般巴结，只有冀州侯苏护根本不把他们放在眼里。费仲和尤浑气不过，正好纣王此时又对女娲娘娘的美色念念不忘，于是，他们装作一副替纣王分忧的模样，禀告纣王说：“大王，听说苏护的女儿像天仙一样美丽，堪比女娲娘娘。您何不把她招进宫来，以解相思之苦?”纣王听了，觉得他们说得有道理，立刻下旨，命苏护把女儿送进宫来。

苏护知道后非常生气，在午门上题下一首大骂纣王的诗后就回了冀州。纣王一看，这苏护不但不积极献女，竟然还写了这样一首诗，他恼羞成怒，决定出兵攻打冀州。

苏护早就料到会有这样的结果，一回冀州就开始部署兵马，准备迎战。这时，西伯侯姬昌给苏护寄来了一封信，信中说道：“苏护啊，你还是把妲己送到朝歌去吧，不要因为爱女儿而使冀州的百姓遭受战争的痛苦啊。”

苏护看完信后，想了想，觉得姬昌说得有理，便决定依着他的意思，把女儿妲己送给纣王。于是，当晚他们一家抱头痛哭，忍痛别离。第二天，苏护便带着女儿和家丁，快马加鞭向朝歌赶去。

几天后，他们来到恩州驿馆，此时天色已黑，苏护决定先休息一夜，第二天再赶路。谁知驿丞却面露难色，说：“大人有所不知，我们这里妖精时常出没，您还是去别的地方休息吧。”苏护从不相信这些邪鬼传说，再说此时早已经入夜，还能到哪里住宿?他便坚持住了下来。为了确保妲己的安全，他特意把女儿和自己安排在一个房间里。夜里，妲己在卧室睡觉，苏护就在客厅守着。

二更时分，窗外突然吹来一阵阴风，吹到苏护身上，苏护顿时觉得毛骨悚然。就在这时，窗外传来仆人的叫喊声：“妖精来了!妖精来了!”苏护吃了一惊，赶紧冲进卧室去看妲己，他轻声问：“女儿，你还好吗?看见妖精了吗?”

“父亲不必担心，我并没有看见什么妖精。”妲己回答说，“一路劳累，我刚才睡得很香甜。不过有人喊‘妖精来了’把我吵醒了，我刚睁开眼睛，爹爹就来了。”

听女儿这么一说，苏护那颗悬着的心终于放了下来，转身离开了卧室。其实，他根本不知道眼前的这个妲己已经不再是他的女儿了，就在他进门的那一刻，他女儿的魂魄已经被千年狐狸精给吸走了。

他们一路奔波，多日后，终于到达了朝歌。纣王看到妲己，果然如仙女般美貌无双，顿时血脉贲张，激动得说不出话来。此时，他哪儿还顾得上计较苏护辱骂自己啊，眼里心里只剩下眼前的美人妲己了!为此，他还特别嘉奖了苏护，给他加了薪俸。

打这以后，纣王就迷上了妲己。他封妲己为娘娘，天天和妲己在寿仙宫寻欢作乐，对朝廷的事一概不理。

一位在终南山上修炼的神仙——云中子察觉到了这只藏在宫里作乱的狐狸精。他特地来到王宫，警告纣王说宫中有妖怪，并送上一把可以除妖的松木宝剑，让纣王挂在分宫楼上。

说来也巧，这剑刚刚挂上，妲己就突然得了暴病。

“爱妃，你这是怎么了?”纣王焦急地问。

“大王，都是那把剑把我害成这样的。”妲己气喘吁吁地说，“我刚才走到分宫楼，突然看见把宝剑，心里吃了一惊，不由得吓出一身冷汗，回来就病倒了。”

听了妲己的话，纣王立刻命人把剑取下来烧掉。不用说，妲己的病自然也就好了。

自从妲己进宫以来，纣王便夜夜升歌，与妲己厮混。朝也不上，奏章也不看。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。下面是小编为你带来的这句诗背后的典故故事，欢迎阅读。

清风明月夜半无人，长生殿前的山盟海誓海枯石烂，虽是浅语低诉花前月下，但天上的比翼鸟听见了，地下的连理枝也知道了，于是，一段情爱成了千古绝唱。

历史辗转了千年，那段情爱的绝唱随风而逝了，人们却真切地记住了以肥硕为美的杨玉环。

杨玉环(719——756)，号太真，蒲州永乐(今山西省永济)人，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。

杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。734年(唐玄宗开元二十二年)，纳为玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，时杨氏年16岁，李瑁也年约16岁。737年，玄宗宠爱的武惠妃死，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨玄宗的欢心，向玄宗推荐了寿王妃杨玉环。740年，玄宗幸温泉宫，使高力士至寿王宫召杨氏，令其出家，号太真，住于太真宫。745年，另立左卫中郎将韦昭训的女儿为寿王妃，玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。

杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召人宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”(《杜诗详注》卷二)乃为事实之写照。

美人，三千宠爱集于一生，衣袂飘动，暗影浮光，《霓掌羽衣曲》的旋律，淹没历史的钟鼓。

杨贵妃靠一身姿色赢得重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。

真所谓一人得道鸡犬升天。

有一次，杨贵妃恃宠骄纵，得罪了玄宗，被玄宗谴归娘家。可是，贵妃出宫后，玄宗饮食不进，高力土只得又把她召回来。750年，贵妃偷了二十五郎的紫玉笛，独吹自娱。事发，以忤旨又被送出宫外。贵妃出宫后，剪下一绺青丝，托中使张韬光带给玄宗，玄宗大骇，又令高力士把她召回。张祜《分王小管》诗云：“金舆还幸无人见，偷把分王小管吹。”(《中晚唐诗叩弹集》卷五)就是咏此事的。杨贵妃知道玄宗没有她，便寝食不安，更为骄纵，杨家“出入禁门不问，京师长吏为之侧目”。时人有“生女勿悲酸，生男勿喜欢”之谣。(《杨太真外传》))李肇说：“杨贵妃生于蜀，好食荔枝。南海所生，尤胜蜀者，故每岁飞驰以进。”杜牧《过华清宫》绝句有证：

长安回望绣城堆，山顶千门次第开。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

一代帝王被几颗“妃子笑”迷倒，那才是历史的真正悲哀啊!

渔阳的鼓点惊醒一夜春梦，马嵬坡、早就为《长恨歌》填上了一个苍凉的休止符。古藤老树昏鸦，有幸与千载难逢的凄美拴到一处。

天宝中年，范阳节度使安禄山立过边功，深得玄宗宠信，令杨氏姐妹与禄山结为兄妹，杨贵妃则认禄山为干儿子。禄山以入宫谒见干娘为名，竟明目张胆地调戏起杨贵妃来。

这些是为安禄山后来造**奠定了基础，杜牧《过华清宫》诗：

新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。

霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。

万国笙歌醉太平，倚天楼殿月分明。

云中乱拍禄山舞，风过重峦下笑声。

755年11月，安禄山反，玄宗仓皇入川，次年途经马嵬驿(今陕西省兴平县西)，军队哗变，逼玄宗诛杨国忠，赐杨贵妃自尽，时年38岁。白居易的《长恨歌》，就是叙玄宗与贵妃的悲剧故事。

杨贵妃能诗，《全唐诗》收有其《赠张云容舞》一首云：

罗袖动香香不已，红蕖枭枭秋烟里。

轻云岭上乍摇风，嫩柳池边初拂水。

杨贵妃写女入的舞姿，比之秋烟芙容，若隐若现;复比之岭上风云，飘忽无定，人生无常，更比之柳丝拂水，婀娜轻柔，衬以罗袖动香，可谓出神入化。

李白的《清平调词》三首，其：“云想衣裳花想容，春风拂槛露华旅”名句(《李太白全集》卷五)更成为千古绝句。贵妃死后，玄宗人蜀，“行至扶风道，……又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声，隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃曲》。”(《杨太真外传》)这就是后来宋词《雨霖铃》词牌的由来。

一条丝巾怎能悬住生命的沉重?

一代帝王啊!你不是万人之上吗?却护不住自己柔弱的爱妃;你不是一言九鼎吗?却眼睁睁看着落鱼沉雁闭月羞花的容颜伸向死神的白绫。

把一场战争的罪过，加到妩媚的女人身上，这是男人莫大的悲剧。

红颜祸水?坐在龙椅上的帝王，你这样说吗?

帝王啊!爱江山也爱美人的帝王，江山已失，美人蔫存?

传说天上有很多神仙，他们各司其职，有专管人间婚配姻缘的月老，专理人间财富的财神爷，还有专门为人间添福增寿的寿星老等。而在这些神仙当中，有个专门掌管天上人间所有与花相关事务的神仙，那就是百花仙子。

说起百花仙子的来历，还要从一个妖怪说起。百花仙子原本只是天庭百花园里一个专为百花浇水施肥的侍女。她勤劳踏实，每天都兢兢业业、尽心尽力地照顾着百花园里所有的花，众花仙也都很喜欢她。那时天上的众多花仙并无统领者，因此她们有什么需要就都找这位侍女解决。

有一次，侍女刚为所有的花都浇了水，正微笑着站在一朵盛开的玉兰前看两只蝴蝶跳舞，突然一阵狂风袭来，然后就见一个满口喷火的妖怪出现在百花园中。侍女连忙上前问道：“何方来客?竟敢在我百花园里放肆!”

“一个小小的宫女也想阻止我?我看你是活得不耐烦了!”妖怪狂怒地喷了一口火大叫道。

侍女连忙用身体挡住了那火焰，她生怕那怪物喷出的三昧真火伤到园子里的花。“你到底想干什么?”侍女着急地问他。

“你是真不知道，还是装糊涂?百花园里的花根以天水灌溉，集天地之灵气，吃了可以提高百年的法力，我来此就是这个目的!”妖怪大叫道。

“你如此无非是为了提高法力而已，我的道行虽不高，却也有近300年了，只要你放过这些花，我甘愿将自己的仙丹给你!”侍女连忙说道。

“果真如此甚好，倒省得我嚼那又苦又难吃的花根了!既如此快快拿……”妖怪的话还没有说完，便被闻讯赶来的太上老君收服了。而侍女舍身护百花的事也早已被太上老君看在眼中。于是他便将此事禀报给了玉皇大帝，玉皇大帝听罢便让人请王母娘娘和众仙都到凌霄宝殿相聚。

等众仙都到齐了，玉皇大帝才缓缓地说道：“当日百花园创建者天帝曾留下启示：‘百花虽无主，为难可相知。’是说，若百花园遭劫时便可确定百花之主，今日这一启示已应验，请各位来就是要向大家宣布封百花园侍女为百花仙子的事。”众仙听了这个消息，都笑着点头赞叹着。即刻，侍女便被传上凌霄宝殿受礼加封了。

做了百花仙子后，这位侍女对百花的呵护更加细致周全了，百花园的花也都开得越发美丽绚烂了。

有一年，王母娘娘过寿，五界的所有神仙都来朝贺。为了讨王母娘娘欢心，显示仙界的兴盛和繁华，百鸟仙子率百鸟起舞助兴，百兽仙子也招来百兽献礼，一时间天庭里奇鸟异兽聚集一堂，热闹非凡。

嫦娥仙子见状，也忙向王母娘娘献殷勤道：“今日普天同庆，百花仙子该令百花齐放，增添喜色，以祝王母娘娘千秋。”

“百花盛开各有时节，若随意违时开放不仅有违天道，而且也难免让人以为王母娘娘不以身作则遵守天命，嫦娥仙子此言实在不该。”刚正不阿的百花仙子不但没有听从嫦娥的建议，还义正词严地说了一番道理。这让一向自命清高的嫦娥仙子觉得自己在众仙人面前失尽了颜面。虽然在王母面前不好发作，不过早已将这笔账深深地记在了心里，打算找机会报复。

嫦娥仙子本是人间后羿的妻子，因为偷吃了神药所以才来到天上，由于长期独居广寒宫，她的性格很孤僻，很少与其他仙人来往，但百花仙子开朗活泼，深得众仙的喜爱。因此在王母寿宴结束之后，嫦娥越发看重这件事，以至于每每同其他仙人偶遇时，她也常觉得对方在嘲弄自己。

一个偶然的机会，嫦娥仙子的玉兔走失了，她急得不知如何是好时，天魔心月狐却将玉兔送回来了。因为心怀感激，嫦娥仙子便时常和天魔心月狐来往，一来二去她们竟成了朋友。

后来，恰逢天魔心月狐的住所被天火所烧，一时难以修好，嫦娥便奏明玉帝和王母，将天魔心月狐接到了自己的广寒宫居住。众仙都为她的这一举动吃了一惊，因为通常别说住进广寒宫，就是别人在那儿多停留一会儿都会惹得嫦娥不快。

此时人间正值隋末唐初，李渊刚刚平定天下不久，长安城大明宫内就发生了诛兄的玄武门兵变，这件事让天地五界均甚为愤怒。于是玉皇大帝便决定派遣天魔心月狐下凡扰乱李氏江山，并命令所有神仙听命于她，以助其成事。

因为长居月宫，天魔心月狐和嫦娥仙子变得十分亲近，她听嫦娥仙子讲了自己因百花仙子受辱的事后非常生气，便对嫦娥仙子说道：“你放心，只要有机会，我一定会帮你报这个仇的。”不久，天魔心月狐就投胎下凡了，不过她始终惦记着为嫦娥报仇的事。

到了凡间的天魔心月狐就转世成为了唐高宗李治的皇后武则天。她不仅扰乱了李氏的江山，还在公元690年称帝，改国号为周。

再说，身居月宫的嫦娥仙子自从被百花仙子拒绝之后一直怀恨在心，时常暗中观察，打算伺机寻仇。有一次，她得到消息，百花仙子和麻姑离开洞府闭关修炼去了，便觉得逮到了寻仇的机会。她左思右想良久，终于想出了一个寻仇的办法。于是，她托梦给已成为女皇的天魔心月狐，如此这般嘱咐了一番，便回月宫等着看好戏了。

此时人间正是寒冬腊月，醉酒醒来的武则天惦记着梦中嫦娥的嘱托，这才想起了下凡前的承诺，于是立即传百官前往上林苑赏花，并下令百花立时齐放助兴。此时正值腊梅花期，听了天魔心月狐的命令，腊梅仙子连忙回到仙界向众花仙传达。

此时，百花仙子正闭关修炼，众花仙一时没了主意，再加上玉帝曾下令众仙需听命于天魔心月狐，因此只好前往上林苑应旨开放。只有牡丹花知道这件事情的来龙去脉，知道天魔心月狐是在为嫦娥仙子报仇故意刁难百花仙子，因此便没有奉旨。武则天见百花齐放独有牡丹拒绝不开，大怒，便下令将长安城所有的牡丹连根铲除，一把火烧掉并永世贬谪洛阳充军。

百花违时开放的消息立即传遍了天庭，玉帝听说这个消息极度愤怒，下令将海棠、芍药、玉兰、杜鹃、水仙、桂、菊等十二位私自开放的花仙打入凡间受轮回之苦，并要求严惩百花仙子。于是，百花仙子和十二位花仙就转世投胎到了人间。

因为是天仙下凡，投胎后的她们个个都是德才兼备、貌美如花，虽生在人间，然而过得却也都是锦衣玉食的日子，比在天庭自由多了。不过，因为玉帝下令百花仙子需严惩，所以她在人间的经历颇为坎坷。

托生在秀才唐敖家并被父亲取名为唐小山的百花仙子，在很小的时候就被父亲寄养在了亲戚家里。她小小年纪就要看人脸色、遭人训斥，可谓受尽了委屈。后来，在跟随舅父林之洋寻父的过程中也是吃尽了苦头。百花仙子在历经千难万险后才得以集齐其他姐妹回归仙班。

某喜读杂文，曾经看一篇杂文写道一市委书记喜好书法，经常有经商者求字，并送润笔若干，一时间满城皆是X体书法(这个X当然是书记大姓)后来书记事发，巨额财产来源剖析，光润笔就收了一千多万，其中还不乏美刀，这笔钱若是折算古代货币，恐怕唐宋八大家之首的韩愈，独创一派书法的颜真卿，柳公权也自叹不如。

润笔这个典故出自二十四史的《隋书》，这是《郑译列传》里的一段玩笑话，郑译曾为朝廷重臣，后来被劾疏于职守，不孝母亲而遭贬官。但是不久隋文帝重新起复郑译，“上顾谓侍臣曰：‘郑译与朕同生共死，间关危难，兴言念此，何日忘之!’译因奉觥上寿。”郑译毕竟是个人才，又是开国将相，所以文帝下诏让他参与制定律令给予沛国公爵位，任上柱国，说完上面那段话后当即命令内史令李德林作诏书。这个时候和郑译一起跟着皇上打天下的丞相高颖就开起了老朋友的玩笑：“老郑，笔干了哎，这诏书写不了啊。”“译曰：‘出为方岳，杖策言归，不得一钱，何以润笔?’上大笑。”这郑译假装一本正经的把玩笑话接了下来，产生了非常幽默的效果，所以把心情本来就不错的皇帝也逗乐了，你看人家这官当的，一头讨好皇帝，一头在五千年历史上留下一道笔墨，后来人一提起润笔，大多一下就想到了这位1400多年前的幽默大师了。

其实稿费这个东西并非郑译独创，包括高颖调侃的笔干，其实也是古代文人不好意思开口讨取稿费的旁敲侧击。经郑译这么一说，文人讨取润笔就稍微理直气壮了。

最正当讨取润笔的理由是帮人写墓碑，中国人信奉人死为大，而这人死后的墓志铭，就是重中之重，不仅显示死者的身份，也与生者混的怎么样有关。古代大家族，高官一般都是请名士或者书法名家来写墓志铭，故而不少中国古代书法家的书法都是通过墓志流传下来，可谓是墓志铭对中国文化的一大意外贡献吧。

柳公权的字很好，又有身份，请他写墓志铭的人就很多，润笔费用也高的吓人。柳老头倒是不很在乎钱，就图写了个乐，后来这润笔越来越多，家人监守自盗柳公权也是睁一眼闭一眼。乃至他把写墓志赚来的银器放在一个柜子里，过一段时间银器消失了，他叫管家来问怎么回事，管家还理直气壮的说真怪事啊，柳公权笑笑说：“是啊，大概这些银器都升仙了吧。”

还有一位写墓志收润笔很有名，那就是韩愈，连他的弟子都嫌老师给别人写墓志写的太多了。为什么呢，因为帮人写墓志，尤其是收了润笔的，就不能写的太实在，多半是只讲优点有大的缺点实在不能不谈的一笔带过，象著名的鲜于仲通神道碑就是这样的情况。韩愈的弟子就讥讽韩愈写的都是阿谀奉承的“谀墓”，但是老韩一生写的最优秀的墓志铭，可是没收钱的，那是为老朋友写下的《柳子厚墓志铭》，韩愈，柳宗元一生相交，读了这份墓志铭，那份尽在不言中的友情与哀伤不知不觉的就把人往那个时代扯，也许生活在古代的中国人远比我们更重情义，更懂生活。

开头说的那位书记，大家知道生活中是有原形的，他的润笔不是因为道德文章或者书法超过了古代的某位大家，而是其厚颜无耻的程度已经足够我们整个民族唾弃了。

青州从事与平原督邮

这事啊，发生在三国的时候。

下面有看官说了：“哦，知道了，这是要说张翼德怒鞭督邮的事。”

这位却错了，首先怒鞭督邮的是刘备，其次我们这里说的是酒而不是人。

《世说新语》是本好书，可谓魏晋笑话大全，里面记载曹操为了节约粮食，曾明令禁酒，恒温手下有一名书记官善饮，而且他不是一般的善饮，只要酒一入口，就能知道是好酒坏酒，但是喝酒明说出去可是要杀头的，于是他就卖弄个关子，好酒称之为青州从事，坏酒则为平原督邮。

这是为什么呢?说来很有意思，青州的辖境内有个地方叫齐郡，“齐”通“肚脐”，好酒叫做“青州从事”，是因为好酒喝下去后，酒气芳香可以一直通到脐部;他把坏酒称做“平原督邮”，是因为平原的辖境内有个地方叫鬲县，“鬲”通“膈”，大约就是盲肠一带，意思是说坏酒喝下去，酒就全奔膈部去了。

曾经和一朋友逛民俗村，见一仿古酒肆，内书一联，“尽是青州从事哪有平原督邮”某大喜，不待朋友看水牌就大叫一声：“小二，拿酒来”上的是桂花米酒，果然芬芳醇厚。

古人其实很善于用身体部分打比方的做借喻的，这里有件比较近的事，大家回去问问家里的老人兴许还知道，说两三百年前康熙朝的时候吧，康熙到自己的重臣明珠家里去做客。明珠人称明中堂，本是落魄旗人，和康熙是患难之交，位极人臣，不过呢明珠这学问可就不咋的，虽然也是进士出身，但是他这个进士水分相当大，首先他这个是相当于一科补考的进士，其次当时主流的汉族文人都拒绝满清的科考，所以明珠呢也就是个工农兵大学生的水平吧，可是明珠毕竟做到了一品大员，也就好附庸个风雅，自己学着写几首诗，还让府里的师爷帮忙点评一下。这天师爷出去玩，恰巧师爷给明珠诗句留下的评语就被康熙看见了，这评语是两句：“似在杜下，又在息上。”康熙文武全才，学究天人一看这两句就犯了嘀咕了：“似乎在杜甫之下?哎呀那我这明中堂这诗可不会太差，可是这息上是什么意思呢?有姓息的著名诗人吗?我怎么就不知道呢”这个时候旁边近侍的带刀侍卫大老粗一个什么也不懂，也跟着皇帝嚼开了：“皇上?这?肚子以下，膝盖以上……那不就是吗”…………………………………………………………………………

呵呵，写了两段酒，不小心把酒虫勾了上来，随便写段不入流的笑话压压瘾，这里再向大家推荐一首五言绝句，短小精致，回味无穷，酒香四溢，与天下好酒者共品：

绿蚁新醅酒

红泥小火炉

晚来天欲雪

能饮一杯无

哎，收笔时又是一声长叹，真羡慕那个时代的普通人，活的如此潇洒，一不小心，名字就写入了中国的典籍，刻印在了一民族的心里流传千年万年，刘十九，你一定是一个好酒客，某十分愿意与你共饮一杯，顺便聊聊白居易邀你喝酒时写下的《问刘十九》

伊河水流过洛阳龙门的时候，冒出三股泉水，泉柱向下散开的水花，恰似洛阳城中盛开的牡丹，人们就叫它牡丹泉。说起牡丹泉，这里的老百姓都会讲出动听的故事来。

传说那时候，龙门山的山脚下，住着一对年轻夫妻，妻子叫牡丹，温柔贤惠，生得十分美丽。牡丹的丈夫憨厚实在，勤劳善良。小俩口你敬我爱，又有一个活泼可爱的小儿子，日子就显得幸福美满。

有一天，牡丹带着孩子来到伊河边上洗衣服。她正洗着，忽然听见儿子喊叫起来：“妈妈你看，那边跑来一只小兔。”牡丹抬头一看，见一只野兔沿着河边跑来，一看牡丹母子两个堵住去路，一扭头，就往龙门山上跑去。这时山外传来一阵急促的马蹄声;牡丹搭手一望，见一群家丁簇拥着一个阔少爷，骑着马、驾着鹰向这里飞奔而来。牡丹眼见势头不对，急忙把衣服收拾到一块儿，扣上篮子，扯着儿子就走。可是晚了，这一群人马早已把她们母子团团围住了。

为首的阔少爷勒住马头，一双老鼠眼贼溜溜地在牡丹身上身下打了几转转。牡丹胆怯地打一个冷战，拉上儿子就要走。这时，站在一旁的管家早已看透主人的心思，就凑过来朝牡丹努努嘴，献媚地向主人说：“少爷，今儿个遇上这野味不赖吧!”“好野味，好野味!”阔少爷听管家一说，称心地大笑起来。

管家见猜中了主人心事，就上前去拦住牡丹，大声喝道：“你是哪里的山野女子，放走了少爷的宝兔，该当何罪?”

“好哇，放走了少爷家的宝兔，还不认罪，真是刁民泼妇!”

“俺虽是山村平民百姓，还知奉公守法。你这官宦人家，为何这样不讲理?”牡丹说着，气得满脸通红。

“来人，给我狠狠地打!”管家恼羞成怒，就要动手。

“慢着，慢着!”坐在马上的阔少爷，见牡丹两颊红润，艳若三春牡丹，连忙跳下马来，走到牡丹跟前，嬉皮笑脸地说：“小娘子，我乃是富豪官宦之家大阔少爷，貌比潘安俊三分，才比子建高八斗，倘若咱俩配夫妻，日后你有享不尽的荣华富贵哪!”

“是啊，你要随我们少爷，就有吃不完的山珍海味，穿不尽的绫罗绸缎。”这时管家也过来帮腔。

牡丹厉颜正色说道：“俺乃有夫之妇。岂不闻，富贵不能淫，贫贱不可欺。光天化日之下，你出口污言秽语，岂不是太不自重了吗?”牡丹一席话，说得阔少爷张口结舌，无言以对。

“对对对，小娘子，你我今日萍水相逢，便是三生有缘呀……”阔少爷情不自禁地动手动脚起来。

“啪!”阔少爷只顾调戏牡丹，冷不防脸上挨了一耳光。

“来人呀，把这个骚娘们给我抓、抓起来呀……”阔少爷声嘶力竭地喊道。管家一见少爷挨了打。一摆手，众家丁就像一群饿狼似地向牡丹母子扑去。少爷说：“你愿意从我，少爷决不亏待你。你要是执意不从么，就休怪我绝情寡意!”

“小女子，俺家少爷可是说一不二。既然他看中了你，你就从了他吧!”管家在一边威胁说。

“呸——”牡丹狠狠吐了一口唾沫，用身子护住儿子，把脸扭到一边去了。

阔少爷眼珠一转，向管家吼道：“把她的儿子撂到河里去!”(神话故事)

“是!”管家从牡丹怀里抢过孩子，“噗嗵”一声就扔到伊河里。孩子的小手扬两下，就再也不见了。牡丹的心都给撕碎了，嚎哭着向河边冲去。

管家正要抢走牡丹的时候，顺着河边跑过来一个人，一边跑一边喊。这人就是牡丹的丈夫，牡丹也奋不顾身地奔向丈夫，一头扑在他怀里，痛哭起来。

“牡丹，咱们的孩子呢?”

“孩子!”牡丹听到丈夫问孩子，哭得更伤心了。

“快说呀，咱的孩子哪去啦?”

“孩子……”牡丹哭着，用手向身边那帮野兽一指，说：“孩子被他们撂到河里淹死啦!”

丈夫听牡丹这么一说，肺都气炸啦。他一腔怒火，猛地从家丁手里夺过来一把刀，劈头盖脑地向阔少爷抡去。这时，一群家丁赶忙过来围住牡丹的丈夫。他寡不敌众，被这群恶狼捆绑了起来。

“你不是要找你的儿子吗?把他也给我撂到河里去!”阔少爷的话音刚落地，“噗嗵”，又是一声，管家就把牡丹的丈夫撂进了波涛翻滚的河心里……

顷刻之间，牡丹眼睁睁地看着儿子和丈夫被这群野兽杀害了，她肝肠俱碎，悲恸万分。她看着阔少爷满脸奸笑，正一步一步地向她逼近，心想，苟且偷生活在世上有什么意思?还不如清清白白地死了干净，于是她咬咬牙，狠狠心，猛地扑向河心……。

龙门山下的乡亲们听到噩耗，从四面八方赶到伊河岸边，对波涛汹涌的伊河失声痛哭，哭声震动了龙门东西两山……。突然，乡亲看见，伊河岸边涌起三股水柱，牡丹和她的儿子、丈夫，正站在水花上向送别的乡亲们频频招手呢!渐渐地，牡丹一家三口离开水柱，冉冉升起，飞向白云蓝天……。

风息了，浪静了，在水柱涌起的地方，出现了三股泉水，泉水翻腾，就像三朵盛开的牡丹花。乡亲们怀念牡丹一家人那种坚贞不屈的品格，同情他们不幸的遭遇，就管这三股泉水叫牡丹泉。

欲擒故纵是兵法三十六计的第十六计，其中也是有着典故的。下面是小编分享的欲擒故纵历史典故，一起来看一下吧。

【出处】（清）吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十回。

【释义】欲：想要；擒：捕捉；故：故意；纵：放开。故意先放开他，使他放松戒备，充分暴露，然后再把他捉住。

【历史典故】

东晋末年，幽州都督王浚企图谋反篡位，晋将石勒闻讯后，打算消灭王浚。但王浚势力强大，石勒恐一时难以取胜，于是决定采用欲擒故纵之计。石勒派门客带了大量珍珠宝物，敬献王浚，并写信给王浚说：“现在社稷衰败，中原无主，只有你威震天下，有资格称帝。”王浚信以为真。正在这时，王浚有个叫游统的部下，伺机反叛王浚，并想找石勒做靠山，石勒却杀了游统，将首级送给王浚，让王浚大为感动。

公元314年，石勒探听到幽州遭受水灾，民怨沸腾，军心浮动，便亲自率领部队攻打幽州。这年4月，石勒的部队到了幽州城，王浚还蒙在鼓里，以为石勒来拥戴他称帝，哪里会想到应战，等到他突然被石勒将士捉拿时，才如梦初醒。

【成长心语】

欲擒故纵是对待暂时强大的对手的有效策略，本意在攻击，却故意表现出顺从，使对手解除对自己的防备，等其陷于不利时再出招，就容易取得事半功倍的效果。欲擒故纵中的“擒”是目的，“纵”是方法。古人有“穷寇莫追”的说法，实际上，不是不追，而是看怎样去追。把敌人逼急了，他就会集中全力，拼命反扑，不如暂时麻痹敌人，慢慢地、渗透式地使敌人丧失警惕，松懈斗志，然后再伺机而动，歼灭敌人。

人们把每年农历最后一天的夜晚叫除夕，“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替;“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。

“除夕”合起来就是明日即另换新岁的意思。

古人认为除夕这一天是一个人长一岁的界日(指虚岁)，而这个晚上又是旧岁已过、新年到来的一夜。人们举家欢庆，彻夜不眠，围坐守岁，辞旧迎新，以求新的一年里大吉大利，这一习俗即谓除夕“守岁”。

关于守岁，有一个遥远的传说:

传说远古时代有一个被称为“祟”的小妖怪，它长着黑黑的身子，但手却是雪白的。每年春节除夕夜，它都要到人间害人，专门摸熟睡的小孩子的脑门。

凡是被“祟”的雪白小手摸过的小孩就会生病，莫名其妙地发高烧，整夜说胡话，等到十几天高烧退去后，小孩就会变成痴呆疯癫的傻子。

所以，每年到了除夕这一天，家长们都怕“祟”来伤害自己的孩子，就整夜亮着灯，陪孩子一起玩，不让他们睡觉。这在当时叫做“守祟”。

后来，人们觉得说“祟”这个怪物有些晦气，又因为“岁”与“祟”谐音，于是人们就慢慢改“守祟”为现在所说的“守岁”了。

如今，随着生活水平的提高，每个家庭的除夕之夜都有了新的内容，特别是春节电视文艺晚会(即“春晚”)的兴起等，使除夕之夜过得更开心、更热闹。

公元前２６２年，秦昭襄王派大将白起进攻韩国，占领了野王（今河南沁阳）。截断了上党郡（治所在今山西长治）和韩都的联系，上党形势危急。上党的韩军将领不愿意投降秦国，打发使者带着地图把上党献给赵国。

赵孝成王（赵惠文王的儿子）派军队接收了上党。过了两年，秦国又派王龁（音ｈé）围住上党。

赵孝成王听到消息，连忙派廉颇率领二十多万大军去救上党。他们才到长平（今山西高平县西北），上党已经被秦军攻占了。

王龁还想向长平进攻。廉颇连忙守住阵地，叫兵士们修筑堡垒，深挖壕沟，跟远来的秦军对峙，准备作长期抵抗的打算。

王龁几次三番向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们交战。王龁想不出什么法子，只好派人回报秦昭襄王，说：“廉颇是个富有经验的老将，不轻易出来交战。我军老远到这儿，长期下去，就怕粮草接济不上，怎么好呢？”

秦昭襄王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先叫赵国把廉颇调回去。”

秦昭襄王说：“这哪儿办得到呢？”

范雎说：“让我来想办法。”

过了几天，赵孝成王听到左右纷纷议论，说：“秦国就是怕让年轻力强的赵括带兵；廉颇不中用，眼看就快投降啦！”

他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不在他眼里。

赵王听信了左右的议论，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑对付一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”

赵王听了很高兴，就拜赵括为大将，去接替廉颇。

蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。” 可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。

赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。赵王把她召了来，问她什么理由。赵母说：“他父亲临终的时候再三嘱咐我说，‘赵括这孩子把用兵打仗看作儿戏似的，谈起兵法来，就眼空四海，目中无人。将来大王不用他还好，如果用他为大将的话，只怕赵军断送在他手里。’所以我请求大王千万别让他当大将。”

赵王说：“我已经决定了，你就别管吧。”

公元前２６０年，赵括领兵二十万到了长平，请廉颇验过兵符。廉颇办了移交，回邯郸去了。

赵括统率着四十万大车，声势十分浩大。他把廉颇规定的一套制度全部废除，下了命令说：“秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不算完。”

那边范雎得到赵括替换廉颇的消息，知道自己的反间计成功，就秘密派白起为上将军，去指挥秦军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是计，拼命追赶。白起把赵军引到预先埋伏好的地区，派出精兵二万五千人，切断赵军的后路；另派五千骑兵，直冲赵军大营，把四十万赵军切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好筑起营垒坚守，等待救兵。秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。

赵括的军队，内无粮草，外无救兵，守了四十多天，兵士都叫苦连天，无心作战。赵括带兵想冲出重围，秦军万箭齐发，把赵括射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

按：本传说与《西门豹治邺》的书面记载，有所不同，不少细节为书面记载所没有。说明这个古老的故事，仍在当地群众口头流传。民情。

战国时，魏文侯派西门豹出任邺城令。他一到任，便四处察访。

一天，西门豹私访来到漳河南岸的永乐埔(当时的码头集镇，今河南省安阳县丰乐镇)，见这里田地荒芜，镇上许多人家的门窗都用土坯垒了起来，感到奇怪。找人询问原因，都是摇摇头，不愿答话。西门豹很是纳闷。

他在镇子里走了一遭，出来碰上一个正在割草的老汉，便凑了过去，说：“老大伯，趁趁火。”说着拿出自己的长杆子烟袋吸了起来。他们拉了一阵子呱，西门豹问：“老大伯，这里田地荒芜，不少人家封门闭户是咋回事呀?”老汉叹了口气，看看四下没人，才向西门豹讲了河神娶妻的事。

原来这地方有个风俗，就是每年要从镇上选出一个姑娘，六月二十四日这天，让她坐上纸扎的彩船，送进漳河，嫁给河神为妻。如若不这样办，传说河神就要发大水，冲毁田地，淹死百姓。谁来办这个事呢?就是镇里的巫婆和各行各业的社首。巫婆共有三个，百姓称她们大神头、二神头、三神头。每年麦收以后，神头和社首们便向百姓派粮派款，准备为河神娶妻。然后，他们便到有姑娘的人家，挨门挨户挑选，说是挑选，不过是走走过场，其实他们心中早打定了主意。谁家给他们送了银两，他们就说那家姑娘长得不俊，或说有这样那样的毛病，河神不愿意要，故意不选中。挑来挑去，年年给河神送的都是没钱行贿的穷苦人家的女子。儿女是娘身上的肉，谁家的亲生骨肉愿往河里投呢?有姑娘的穷苦人家，都怕女儿被选中了，只好封门闭户，逃往外乡。

西门豹听罢，点了点头，又问：“老大伯，今年河神还要娶妻吗?”

“娶——!”老人低下了头，暗暗流泪，“现在不是六月中旬嘛，钱也收啦，人也选啦。苦命的姑娘独个住在一间小屋里，要梳洗打扮，斋戒七天，单等二十四日一到……”老汉说到这里，泣不成声地哭了起来。

原来他说的苦命的姑娘就是他的孙女。

西门豹问明了情况，决心破除这种陋俗。临走，他对老汉说：“老大伯，河神娶妻那天，我也要来为那苦命的姑娘送行啊!”

六月二十四日这天，四面八方的人群齐来观看河神娶妻。一只纸扎的彩船，放在漳河岸边，待到午时，便要把选来的女子送入水中。

约莫到了巳时，忽听有人报道：“西门大夫来给河神贺喜啦!”

这一下可把那些神头、社首们高兴坏啦!他们知道百姓吃够了河神娶妻的苦，只是敢怒而不敢言;怕一旦被戳破骗局，不好收场。西门大夫这一来就好啦，当官的也来贺喜，哪个还敢说三道四!于是忙派人在河边搭起凉棚，摆上桌椅，准备好茶水，恭候西门大夫驾到。

不一会儿，西门豹带着一队人马，抬着整猪整羊来了，神头、社首们一齐叩头迎接。

西门豹坐在凉棚底下，看着神头、社首们说道：“今天河神娶妻，我特来进贡贺喜。但不知你们挑选的女子长得咋样?叫过来瞧瞧吧!”神头、社首们不敢怠慢，忙招呼人把选定的女子领了过来。西门豹一看，摇了摇头，说：“这姑娘长得不俊哪!我给河神另选了一个，比这个长得好，换换送去行不行啊?”神头、社首们个个点头哈腰，连声说“行!行!”西门豹叹了口气，又说：“看来咱们的话都好说，可不知河神愿意不愿意呀!谁去跟河神商量呢?”

一听说要跟河神商量，神头、社首们都瞪了眼，谁也不敢吭声。

西门豹看他们都不说话，喊道：“大神头，委屈你走一趟吧!”大神头还在发愣，两名武士上去扯胳膊拉腿，“噗通”一声，扔进河里。

停了一会儿，西门豹说：“咋不见大神头回来呀?这河神的话还怪难说哩!二神头，麻烦你再去催催!”两名武士又把二神头扔进河里。

又停了一会儿，西门豹说：“大神头、二神头都不回来，三神头，你……”西门豹还没把话说完，三神头知道轮着她啦，“噗通”往地上一跪：“我的大老爷呀，你就饶了我这条命吧!那都是假的呀……”

社首们一看露了底，一个个趴在地上磕响头，苦苦哀求饶命。这时，只见割草的那个老汉满面热泪，从人群中走出来，拉着他的孙女，一齐跪在西门豹面前，拜谢救命之恩。百姓们也都跪下给西门豹叩头。

破除了河神娶妻的陋俗，西门豹没收了神头、社首们骗取的钱财，资助百姓引漳河水，修了十二道水渠，发展农业生产。

逃往外乡的百姓听说后，也都陆续返回家园，过上了安居乐业的太平日子。

《左传．昭公三十一年》

冬，邾黑肱以滥来奔，贱而书名，重地故也。君子曰：“名之不可不慎也如是。夫有所有名，而不如其已。以地叛，虽贱必书地，以名其人，终为不义，弗可灭已。 是故君子动则思礼，行则思义，不为利回，不为义疚。或求名而不得，或欲盖而名章，惩不义也。齐豹为卫司寇，守嗣大夫，作而不义，其书为“盗”。邾庶其、莒 牟夷、邾黑肱以土地出，求食而已，不求其名，贱而必书。此二物者，所以惩肆而去贪也。若艰难其身，以险危大人，而有名章彻，攻难之士，将奔走之。若窃邑叛 君，以徼大利而无名，贪冒之民．将寘力焉。是以《春秋》书齐豹曰“盗”，三叛人名，以惩不义，数恶无礼，其善志也。故曰：《春秋》之称微而显，婉而辨。上 之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉，是以君子贵之。

冰糖葫芦，酸甜适口，老少皆宜，它不仅好吃，而且还十分好看，红彤彤的山植果按大小排列穿在竹签子上，外面裹着晶莹透明的糖稀，出售它的人往往把一只只糖葫芦串插在特制的木棍上，像一颗结满硕果的小树，煞是诱人。

早些年在北京春节的庙会上，厂甸里，还时常看到串得长长的糖葫芦，最顶上贴着一面小彩旗，一串上足有百十来个山植果，被红红的果实压弯了的竹签子，拿在手中一颤一颤的，更增添了节日的热闹气氛。提起冰糖葫芦的来历，还得说说南宋的宋光宗皇帝呢。

宋光宗，名赵停(公元1147——1200年)，是宋孝宗赵慎的第三个儿子。公元11对年，孝宗立他为皇太子，任临安府尹。公元1187年10月受孝宗内禅而继位，第二年改年号为“绍熙”。

赵伸长期生活于深宫，不达世务。即位时，他43岁，却已满头白发了。臣下献上何首乌，说服后能使头发转黑，但他不肯服用，说：“我头发已白，可叫天下人知道我是老成的。”即位后，他为李皇后所左右，罢免周必大、辛弃疾等主战派大臣，起用留正为宰相，朝政为主和派所操纵。

赵倍和大上皇孝宗的关系长期不和，孝宗死后，他不去服丧，致使丧礼无法进行，满朝大为骚动。知枢密院事赵汝愚和知阁门事韩化胄上奏，建议太皇太后下诏令赵停退位，传位于其子赵扩，由赵扩主持孝宗丧礼。太皇太后同意赵停禅位，称大上皇，闲居寿康宫。他每回忆在位时的事情，总要自言自语地咒骂，有时还会痛哭。

公元1200年春，皇帝赵扩从郊外祭礼回来，鼓乐之声传入深宫。赵停问是什么事，左右回答说是街上百姓在奏乐游戏。赵悼大怒道：“你们这些奴才也如此欺骗我!”一拳击去，因收制不住而跌倒在地，从此不起，8月辛卯日，病死于;阳安寿康宫。葬于永崇陵(今浙江省绍兴县东南35里处宝山)。

那是绍熙年间，赵停最宠爱的黄贵妃有病了。她面黄肌瘦，不思饮食。御医用了许多贵重药品，皆不见什么效果。皇帝见爱妃日见谁淬，也整日愁眉不展。最后无奈只好张榜求医。一位江湖郎中揭榜进宫，为黄贵妃诊脉后说：“只要用冰糖与红果(即山植)煎熬，每顿饭前吃五至十枚，不出半月病准见好。”开始大家还将信将疑，好在这种吃法还合贵妃口味，贵妃按此办法服后，果然如期病愈了。皇帝自然大喜，展开了愁眉。

后来这种做法传到民间，老百姓又把它串起来卖，就成了冰糖葫芦。原来，山植的药用功效很多，它能够消食积、散淤血，驱绦虫，止痢疾，特别是助消化，自古为消食积之要药，尤长于消肉积。也许是黄贵妃所食山珍海味积住了食，做下的病，小小山楂解除了病痛。明代杰出的医药学家李时珍也曾经说过：“煮老鸡硬肉，入山植数颗即易烂，则其消向积之功，盖可推矣。”

今人研究证明，山植还有降血脂、降低血清胆固醇等作用。因此而更加受到人们的青睐，山植食品也花样翻新，品种繁多。但酸甜香脆的冰糖葫芦直至今日仍是受人们喜爱的吃食。

很久以前，有一天，玉皇大帝在天宫呆烦了，便命手下打开天门，想欣赏一下人间景象。他向下一看，只见大地上山青青，水绿绿，百花争艳，处处传来欢歌笑语。

玉皇大帝看着看着，竟吹直了胡子，瞪圆了眼睛，气愤愤地说：“原先，总觉得天宫是最美好的，哪里想到，下界竟超过了我们天上。”于是，他连天宫也没有回，便发出一道圣旨，命手下的一员天将，速速去放一把火把人间烧光。那位天将怎敢违背玉帝的旨意，只得离开天宫，直奔人间。

他来到人间一看，人间的生活和天宫截然不同。人们的美好生活，不是依靠别人的血汗获得的，而是用自己辛勤的劳动换来的，他非常羡慕过这样的日子。但这位天将知道，违背了玉皇大帝的旨意，就有被杀头的危险。他反复地想了又想，最后他决心牺牲自己保住美好的人间。

他拿定主意后，便回到天宫禀明玉皇大帝说：“已经遵照旨意把人间放火统统烧光了。”玉皇大帝听了，哈哈大笑说：“谁最幸福?只有我玉皇大帝;哪里最美好?只有这超越人间的天堂。”

过了一段时间，玉皇大帝又坐得气闷了。他忽然想起了被毁灭的人间，就想看看大地上的一片瓦砾，来解除内心的烦闷。随从们扶他来到天门前，打开天门一看，只见大地比原来更加繁荣，人们的生活更加美满了。玉皇大帝气得快要疯了。大吼着：“胆大的东西，难道你吃了熊心，吞了豹胆，竟胆敢违抗我的旨意!”立刻吩咐左右侍从们，把那位天将押上天庭，不问青红皂白，推出去砍了头。

那位善良的天将虽然被玉皇大帝杀了，可是，他那拯救人间的心并没有死。他的一滴鲜血掉在大地上，被一个老和尚看见了，于是用大红色的绸子把这滴血包了起来。

一天过去了，两天过去了，到了第三天傍晚，那滴血变成了一个小娃娃，他痛哭着告诉人们：“明天晚上，专横不讲道理的玉皇大帝要派一员天将来到人间，把人间烧毁。快去告诉所有的人们，家家户户都在门前点起火把，要接连不断地点三个晚上，这样就能迷住玉皇大帝的眼睛，逃过这一次大劫难。”

人们一传十，十传百，很快就传遍了普天下，大家都知道了玉皇大帝要派人来烧毁人间。于是，人们都按着那个小娃娃的指点，家家户户都在门前燃起了用松树枝扎成的火把;火把一点着，便发出了熊熊的火焰。一天、两天、三天，人间大地上，烈火熊熊，一直烧了整整三个夜晚。

专横的玉皇大帝，亲眼看到人间燃起了大火，才“满意”地笑了。回到天宫睡觉去了。

导语：在汉学成语中不难发现有很多关于动物的成语，每一种动物都有其独特的性情，而他们所拥有的品格有很多值得人们学习的地方。以下是小编为大家精心整理的关于动物的故事典故，欢迎大家参考！

《亡羊补牢》典故一

从前，有个人养了一圈羊。一天早晨，他发现少了一只羊，仔细一查，原来羊圈破了个窟窿，夜里狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修修，把窟窿堵上吧！”那个人不肯接受劝告，说：“羊已经丢了，还修羊圈干什么？”第二天早上，他发现羊又少了一只。

原来，狼又从窟窿钻了进来，又叼走了一只羊。他很后悔自己没听从邻居的劝告，便赶快堵上窟窿，修好了羊圈。从此，狼再也不能钻进羊圈叼羊了。

《守株待兔》典故二

战国时代的思想家韩非子，阐述君王治理人民要合时宜，来建立适当的政策与设施。不可一味地遵循古法，认为古代圣人的政策就是好的，而不管适不适合当前社会。他举了一个例子来说明这个道理：宋国有个农夫，有天在耕作时，看见一只兔子跑过来。那只兔子可能太惊慌了，没注意前方，就撞上一棵树，把脖子撞断死了，农夫便不劳而获地得到那只兔子。

他想以后如果都可以这样得到兔子，就不需要再辛苦耕作了。于是扔掉手中的耕具，天天守在树旁等兔子送上门来。结果从此以后再也没得到任何一只兔子，反而让自己成为全宋国的笑柄。

所以，用旧法来治理国家，就像这个守兔之人，根本会徒劳无功。后来这个故事被浓缩成「守株待兔」，用来比喻拘泥守成，也用来比喻妄想不劳而获，或等着目标自己送上门来。

《为虎作伥》典故三

从前，在某一个地方的一个山洞里，住着一只凶猛无比的老虎。有一天，它因为没有食物充饥，觉得非常难过。于是，它走出山洞，到附近的山野里去猎取食物。

正在这时候，老虎看到山腰的不远处有一个人正蹒珊地走来，便猛扑过去，把那个人咬死，把他的肉吃光。但是老虎还不满足，它抓住那个人的鬼魂不放，非让它再找一个人供它享用不可，不然，它就不让那人的鬼魂获得自由。那个被老虎捉住的鬼魂居然同意了。

于是，他就给老虎当向导，找呀找的，终于遇到第二个人了。这时，那个鬼魂为了自己早日得到解脱，竟然帮助老虎行凶。他先过去迷惑新遇到的人，然后把那人的带子解开，衣服脱掉，好让老虎吃起来更方便。这个帮助老虎吃人的鬼魂，便叫做伥鬼。后人根据这一传说，把帮助坏人做伤天害理的事情，称“为虎作伥”。出处《正字通·听雨记谈》

《叶公好龙》典故四

春秋时期，有个楚国人沈诸梁，字子高，是叶地县尹，因此自称叶公，大家都叫他“叶公子高”。叶公喜欢龙的癖好名扬四方。他不但在身上的佩剑、凿刀上雕着龙，家里的门窗梁柱上也刻着龙，就连墙上都绘着龙的图案。天界的天龙知道人间有这样一个好龙成癖的人，十分感动，决定要下凡来走一趟，向叶公表示谢意。

于是叶公好龙的故事就这样发生了。一天，叶公正在家中午睡，一时间忽然风雨大作，电闪雷鸣。梦中的叶公被惊醒了。他急忙起来关窗户，没想到天龙从窗户外探进头来，吓得叶公魂飞魄散。当他转身逃进堂屋，又看见一条硕大无比的龙尾横在面前。

叶公无处可逃，吓得面如土色，顿时瘫软，不省人事。天龙瞧着晕倒在地的叶公，感到莫名其妙，只好扫兴地飞回天界去了。其实，叶公并不是真的爱龙，只不过是喜欢那种似龙非龙的东西。这则寓言讽刺了那些表面上喜欢某事物，而实际上对它怕得要死的人。

后来，人们用“叶公好龙”这四个字比喻那些表面上喜欢某种事物，其实并不是真的喜欢的人或事。

《鸡犬升天》典故五

西汉时期，有位着名的思想家、文学家名叫刘安。继承了父亲的封位为淮南王。

淮南王刘安看了许多书，偏偏对道教的书籍入了迷。产生了炼丹成仙的念头。于是他四处去寻访有仙方神术的道人。

有一天，他听说有位仙翁名叫八公，有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人，于是就去寻找八公。没想到八公四处云游，刘安吃尽苦头也没能找到八公。可是刘安仍然一心一意的寻访，刘安的诚心感动了八公。一日，八公来到刘安家，把炼制仙丹的方法传授给他，并告诉他，仙丹炼成，吃下后就可升天成仙了。

刘安每天都虔诚的静心修炼，后来他“真的”炼出了仙丹。这时他觉得身体轻盈，飘飘欲仙。那些仙丹，晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了，他沐浴更衣，焚香祷告，然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的，低头一看，原来自己早已站在云端了。

刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了，它们也都飘然升空，成了神仙。刘安在鸡和狗簇拥之中，慢慢的就消失了。

《与虎谋皮》典故六

鲁国的国君想让孔子担任司寇，但群臣均反对，一时拿不定主意，打算跟大臣们商量一下再做决定，正好遇上了左丘明，定公问他：“我想孔子担任司寇，你看要不要和大臣商量一下？”

丘明回答：“孔丘是当今公认的圣人，圣人担任官职，其他人就得离开官位，您与那些因此事而可能离开官位的人去商议，能有什么结果呢？我听说过这样一个故事：

周朝时有一个人非常喜欢穿皮衣服，还爱吃精美的饭食。他打算缝制一件价值昂贵的狐狸皮袍子，于是就与狐狸商量说：‘把你们的毛皮送给我几张吧。’狐狸一听，全逃到山林里去了。

他又想用肥美的羊肉祭祀，于是去找羊说：‘请帮帮我的忙，把你们的肉割下二斤，我准备祭祀。’没等他说完，羊就吓得狂呼乱叫，互相报信，一齐钻进树林里藏了起来。

这样，那人十年也没缝成一件狐狸皮袍子，五年也没办成一次祭祀。这是什么道理呢？原因就在于他找错了商议的对象！你现在打算让孔丘当司寇，却与那些因此而辞官的人商议，这不是与狐谋皮，与羊要肉吗？二者有何不同？”

《画龙点睛》典故七

南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。

传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。

张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是，当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点上眼珠并不难，但是点上了眼珠这些龙会破壁飞走的。”

大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？日子长了，很多人都以为他是在说谎。

张僧繇被逼得没有办法，只好答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。奇怪的事情果然发生了，他点过第二条龙眼睛，过了一会儿，天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。

过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。

后来人们根据这个传说引申出“画龙点睛”这句成语，比喻说话或文章，在主要处用上关键性的、精辟的一两句话，点明要旨，使内容就更加生动有力了。但是在知识改革开放的信息时代，我们可以认为这就是一种创新，因为张僧繇给龙点了眼睛就发生了一个质的飞跃。

《狐假虎威》典故八

从前在某个山洞中有一只老虎，因为肚子饿了，便跑到外面寻觅食物。当他走到一片茂密的森林时，忽然看到前面有只狐狸正在散步。它觉得这正是个千载难逢的好机会，于是，便一跃身扑过去，毫不费力的将他擒过来。

可是当它张开嘴巴，正准备把那只狐狸吃进肚子里的时候，狡猾的狐狸突然说话了：“哼！你不要以为自己是百兽之王，便敢将我吞食掉；你要知道，天帝已经命令我为王中之王，无论谁吃了我，都将遭到天帝极严厉的制裁与惩罚。”

老虎听了狐狸的话，半信半疑，可是，当它斜过头去，看到狐狸那副傲慢镇定的样子，心里不觉一惊。原先那股嚣张的气焰和盛气凌人的态势，竟不知何时已经消失了大半。虽然如此，它心中仍然在想：我因为是百兽之王，所以天底下任何野兽见了我都会害怕。而它，竟然是奉天帝之命来统治我们的！

这时，狐狸见老虎迟疑着不敢吃它，知道它对自己的那一番说词已经有几分相信了，于是便更加神气十足的挺起胸膛，然后指着老虎的鼻子说：“怎么，难道你不相信我说的话吗？那么你现在就跟我来，走在我后面，看看所有野兽见了我，是不是都吓的魂不附体，抱头鼠窜。”老虎觉得这个主意不错，便照着去做了。

于是，狐狸就大模大样的在前面开路，而老虎则小心翼翼的在后面跟着。它们没走多久，就隐约看见森林的深处，有许多小动物正在那儿争相觅食，但是当它们发现走在狐狸后面的老虎时，不禁大惊失色，四散狂奔。这时，狐狸很得意的掉过头去看看老虎。老虎目睹这种情形，不禁也有一些心惊胆战，但它并不知道野兽怕的是自己，而以为他们真是怕狐狸呢！

狡狐之计是得逞了，可是他的威势完全是因为假借老虎，才能凭着一时有利的形势去威胁群兽而那可怜的老虎被人愚弄了，自己还不自知呢！因此，北方人民之所以畏惧昭奚恤，完全是因为大王的兵权掌握在他的手里，那也就是说，他们畏惧的其实是大王的权势呀！

《画蛇添足》典故九

有个楚国贵族，在祭祀过祖宗后，把一壶祭酒赏给门客们喝。门客们拿着这壶酒，不知如何处理。他们觉得，这么多人喝一壶酒，肯定不够，还不如干脆给一个人喝，喝得痛痛快快还好些。可是到底给谁好呢？于是，门客们商量了一个好主意，就是每个人各自在地上画一条蛇，谁先画好了这壶酒就归谁喝。大家都同意这个办法。

门客们一人拿一根小棍，开始在地上画蛇。有一个人画得很快，不一会儿，他就把蛇画好了，于是他把酒壶拿了过来。正待他要喝酒时，他一眼瞅见其他人还没把蛇画完，他便十分得意地又拿起小棍，边自言自语地说：“看我再来给蛇添上几只脚，他们也未必画完。”边说边给画好的蛇画脚。

不料，这个人给蛇画脚还没完，手上的酒壶便被旁边一个人一把抢了过去，原来，那个人的蛇画完了。这个给蛇画脚的人不依，说：“我最先画完蛇，酒应归我喝！”那个人笑着说：“你到现在还在画，而我已完工，酒当然是我的！”画蛇脚的人争辩说：“我早就画完了，现在是趁时间还早，不过是给蛇添几只脚而已。”那人说：“蛇本来就没有脚，你要给它添几只脚那你就添吧，酒反正你是喝不成了！”

那人毫不客气地喝起酒来，那个给蛇画脚的人却眼巴巴看着本属自己而已被别人拿走的酒，后悔不已。

《井底之蛙》典故十

有一只青蛙长年住在一口枯井里。它对自己生活的小天地满意极了，一有机会就要当众吹嘘一番。有一天，它吃饱了饭，蹲在井栏上正闲得无聊，忽然看见不远处有一只大海鳖在散步。青蛙赶紧扯开嗓门喊了起来：“喂，海鳖兄，请过来，快请过来！”海鳖爬到枯井旁边。

青蛙立刻打开了话匣子：“今天算你运气了，我让你开开眼界，参观一下我的居室。那简直是一座天堂。你大概从来也没有见过这样宽敞的住所吧？”海鳖探头往井里瞅瞅，只见浅浅的井底积了一摊长满绿苔的泥水，还闻到一股扑鼻的臭味。海鳖皱了皱眉头，赶紧缩回了脑袋。

青蛙根本没有注意海鳖的表情，挺着大肚子继续吹嘘：“住在这儿，我舒服极了！傍晚可以跳到井栏上乘凉；深夜可以钻到井壁的窟窿里睡觉；泡在水里，让水浸着两腋，托住面颊，可以游泳；跳到泥里，让泥盖没脚背，埋住四足，可以打滚。那些小虫子、螃蟹、蝌蚪什么的，哪一个能比得上我呢！”青蛙唾沫星儿四溅，越说越得意：“瞧，这一坑水，这一口井，都属我一个人所有，我爱怎么样就怎么样。这样的乐趣可以算到顶了吧。海鳖兄，你不想进去观光观光吗？”海鳖感到盛情难却，便爬向井口，可是左腿还没能全部伸进去，右腿的膝盖就被井栏卡住了。

海鳖慢慢地退了回来，问青蛙：“你听说过大海没有？”青蛙摇摆头。海鳖说：“大海水天茫茫，无边无际。用千里不能形容它的辽阔，用万丈不能表明它的深度。传说四千多年以前，大禹做国君的时候，十年九涝，海水没有加深；三千多年以前，商汤统治的年代，八年七旱，海水也不见减少。海是这样大，以至时间的长短、旱涝的变化都不能使它的水量发生明显的变化。青蛙弟，我就生活在大海中。你看，比起你这一眼枯井、一坑浅水来，哪个天地更开阔，哪个乐趣更大呢？”青蛙听傻了，鼓着眼睛，半天合不拢嘴。

母爱是无私的，她们都只想着为自己的孩子好，孩子受一点苦就心疼的不得了。下面是小编整理的一则关于母亲与女儿对对联的历史典故，欢迎查阅，谢谢。

【典故】

传说：苏小妹的女儿是个很有志气的女孩子在婚姻问题上她也很有主见。父亲的包办，母亲的“参谋”，媒婆的牵线搭挢，都没有起作用。后来，还是自己作主，嫁给了一个家境很不好却十分有才气的穷秀才。女儿嫁出之后，苏小妹很不放心，总担心闺女在夫家受不了那份罪，有一天，风雨交加，苏小妹忽然想起女儿住的那两间房也不知漏雨不漏雨，便带了丫环，撑上雨伞，顶着风雨到女儿家去了。

一进女儿家小院便听到女儿在房内与丈夫在一起的念书声。苏小妹未急于进屋，先打量了一下女儿的房子，只见是两间顶上半瓦半草的房子，窗子已经因年久失修而坏了。大概是为了遮风雨吧，窗台上一盆挨一盆地摆满了海棠花，海棠花的枝叶把大半个窗户都遮住了。苏小妹走上前去，刚到窗下，便听到室内的读书声骤然停止了。一会儿，女儿欢笑着冲出屋来，把母亲让进了屋。苏小妹坐定之后，环顾室内，见室内摆设虽然简陋但却有条不紊，她指着摆满窗台的海棠问女儿：

“半窗红花为防风雨?”

女儿刚要点头说“是”，一想不对，母亲这不是说了半副对联叫我对吗?“便马上改口说：

“一阵乳香便知母来”。

苏小妹一听，想自己在上联中故意用了“红花”“防风”两位中药名，没想到女儿也真机灵，不但巧妙地用“乳香”、“知母”两味中药对上了，而且还说明了刚才读书骤停的原因，看来女儿出嫁后才学确是长进了。

这时，女儿端上茶来，一边请母亲饮用，一边问母亲冒雨而来有何急事，苏小妹说：“哪有什么急事，就是为了来跟你对对子的，”说罢，她又道出了一个上联：高阳台上酷相思，为娘心念天仙子。

女儿听出了母亲是说因想念儿放心不下才来的，但也知道母亲这上联中用了《高阳台》、《酷相思》、《天仙子》三个词牌，对起来不易，她便故意扑上去在母亲怀中撒了一会儿娇，然后又很亲切地为母亲梳理被风吹乱了的头发。这样拖了一段时间后，下联也构思了出来了，她这才对娘说：满庭芳中诉衷情，小女难得相见欢。她在下联中也用了三个词牌名;《满庭芳》、《诉衷情》、《相见欢》。苏小妹见女儿生活得虽然清苦，但夫妻相亲相爱，志同道合，便放心了。临走时，她还给女儿留一些钱，女儿再三推辞不过，就收下了。

郭子仪是唐代政治家、军事家。安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，率军勤王，收复河北、河东，拜兵部尚书、同中书门下平章事。下面是小编为大家整理的历史典故：郭子仪单骑退敌兵，欢迎阅读！

经历安史之乱不久，大唐国力尚未恢复，却又有人发动了叛乱。公元７６５年，河北副元帅仆固怀恩自以为功劳大，朝廷有负于他，竟唆使回纥、吐蕃举兵叛唐。十月初，回纥和吐蕃的军队一直打到了京都长安北面的泾阳（今陕西泾阳），朝廷大为震动，宦官鱼朝恩甚至劝代宗再次逃离长安。但因两年前，吐蕃、党项军曾攻进长安，代宗出逃陕州（治所在今陕西陕县），所以大臣们激烈反对代宗这次再出逃。朝廷这才考虑抵抗之事，但大家都认为，打击叛军只有依靠老将郭子仪了。

当时郭子仪已奉命驻守泾阳。他是大唐名将，关内副元帅，那时已年近古稀。由于泾阳兵少，他命令部下将领严加防守，不要出战。这天傍晚时分，城外的回纥、吐蕃兵马悄悄地退守在城北的原野上，第二天他们又回到了泾阳城下。原来仆固怀恩在进军路上得暴病死了，回纥、吐蕃双方离心离德，都为了抢着当头头争吵不休。他们两军分营而住，回纥兵驻扎在城西。

郭子仪得到这一重要情报后，就悄悄派部将李光缵等人来到回纥军营中，说服回纥与郭子仪联合起来，共同讨伐吐蕃。但是，仆固怀恩在哄骗回纥出兵时，曾造谣说代宗已死，郭子仪也被宦官害死了，所以回纥人不相信郭子仪在泾阳。他们说：“郭令公怎么会在泾阳？是你在骗我们吧？如果他老人家真的在泾阳，能让我们见一见他么？”

李光瓒回城汇报，郭子仪说：“目前，他们力量强，我们兵力小，不能以武力来获胜。我朝与回纥本来关系很好，感情深厚，不如让我去同他们谈一谈，也许能不战而和。”

将领们却认为这样做太危险，提出要精选五百名骑兵作卫队，跟随郭子仪一同前去。但是，郭子仪却摇头说：“我去是以理服人，这样做只能有害。”

郭子仪的儿子郭旰抓着马缰不放，对郭子仪说：“他们是虎狼，父亲你是大唐元帅，怎能将自己的血肉之躯送到虎狼的口中去呢！”

郭子仪说：“从今天的形势来看，若双方打起来，则不但我们父子都要牺牲在泾阳，而且国家也岌岌可危了。如果我亲自同他们开诚布公地谈一谈，也许能得他们的同意而撤兵，甚至联起手来赶走吐蕃，那就是国家的福分了。”

说完，郭子仪用马鞭打了一下郭旰的手，喊着：“去吧！”就同几名骑兵开城而出了。

来到回纥营前，郭子仪命人向回纥军中报信说：“郭令公来了！”回纥兵大惊。他们的大帅，名叫药葛罗。他拿着弓，搭着箭，做出准备发射的样子，立于阵前。

郭子仪解下头盔，脱掉战袍，丢掉手中的枪，一个人向回纥军前走去。回纥的酋长们见了，互相招呼说：“真是郭令公！”于是纷纷跳下马来，围着郭子仪拜下去。郭子仪也跳下马来，走向前去握住药葛罗的手。

双方寒暄后，郭子仪毫不客气地批评他们说：“你们回纥在帮助我大唐平定安史之乱时立了大功，我们大唐对你们回纥的报答也不薄。你们为什么要违背盟约深入我国境内，侵扰我们的地方，抛弃以前的功业，结下新的冤仇呢？背弃恩德而帮助叛臣，为什么如此愚笨呢？仆固怀恩背叛大唐君王，抛弃他自己的老母亲，这种行为连你们回纥也是不能容忍的呀！今天我挺身而来，任凭你们把我抓起来杀掉，但是，我的部下是一定要同你们死战到底的。”

药葛罗连忙回答说：“仆固怀恩欺骗我们，胡说大唐皇帝已经死了，你郭公也已经不在世了，因此我们才敢和他同来。现在既然已经晓得大唐皇帝仍在长安，你郭公又带领兵马在此地，我们怎么肯同郭公你刀兵相见呢！”

郭子仪趁机向他们解说道：“吐蕃不讲道理，他们乘我大唐有困难，竟不顾两国之间有甥舅之亲，公然蚕食我们的边境地区，烧城杀民。他们抢掠的财物多得无法运载，马牛猪羊等牲畜长达数百里，漫山遍野。不过，这可是老天爷赏赐给你们的。如果大唐和回纥联合起来击败吐蕃，那么，他们所抢的东西就是你们的了。所以为你们着想，怎么样才更有利呢？机不可失呀！”

药葛罗说：“我们被仆固怀恩骗了，有负郭令公。现在我们回纥要为你尽一份力，打败吐蕃来感谢你，弥补我们的过失。但是，我们有一个要求，仆固怀恩的儿子是我回纥可汗的小舅子，希望赦免他，不要杀害。”郭子仪同意了。

回纥将士一直分成两翼在旁边观看，这时稍稍走向前来，郭子仪的部下见状也同时向前移动。郭子仪挥手让他们退后，便拿酒与药葛罗他们共饮。药葛罗让郭子仪先执酒为誓，郭子仪以酒洒地，立誓说：“大唐天子万岁！回纥可汗亦万岁！谁负此约，阵前身亡，家族灭绝！”

药葛罗也以酒酹地说：“我的誓言与郭令公完全一样。”

郭子仪终于同回纥订定了和约。吐蕃听到这一消息，当天夜里就逃走了。

导语：琅琊是山东省东南沿海地区的古老地名，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带。下面是yuwenmi小编为大家整理的历史故事，欢迎阅读与借鉴，谢谢!

由孔笙、李雪合力执导，胡歌、刘涛、王凯、黄维德、陈龙、高鑫、吴磊等联袂主演的古装剧《琅琊榜》最近在各大电视台热播，《琅琊榜》根据海宴同名网络小说改编，以平反冤案、扶持明君、振兴山河为主线，讲述了“麒麟才子”梅长苏才冠绝伦、以病弱之躯拨开重重迷雾、智博奸佞，为昭雪多年冤案、扶持新君所进行的一系列斗争。梅长苏在国仇家恨、兄弟情义的漩涡中见招拆招、游刃有余，奏出了“江左梅郎”赤子之心下的一曲慷慨悲歌。

很多朋友跟我说，《琅琊榜》太古朴了，个中太多专业名词、历史知识，读书少了还真是看不懂。没错，《琅琊榜》虽为虚构，背景是架空的，但个中礼节、文化，却扎扎实实地复古讲究。

这部电视剧，没有泛泛的爱情，没有大量爆发的情绪，看惯了大悲大喜的观众们一时无法适应，但是80后励志网听了身边很多朋友的反馈，我相信这是一部值得收藏的好剧，它不再是一次性产品，哪怕个中礼节演示，都值得你反复一观。

电视剧《琅琊榜》以其磅礴大气而又不失诗意的故事主线与画面感，为国内古装剧进行了全新的定义。不同于以往的古装剧，《琅琊榜》从精神气质上保持了鲁剧制作严谨、精良的风格， 在制作上，包括场景，服装，都十分精细，这方面也是鲁剧的优点。

以下分享豆瓣作者，猫眼电影特邀影评人“绿流三千里”的一篇《琅琊榜》的剧评文章：看懂《琅琊榜》，原来可以解锁这么多成就。在作者的剧评中，了解一些历史小常识，让大家迅速融入《琅琊榜》!

看懂《琅琊榜》，原来可以解锁这么多成就。

近期热播的古装电视剧《琅琊榜》，虽然是架空的大背景，但仔细点也能看出借鉴了南北朝的历史背景。以下，就来说说电视剧中出现的一些内容，希望能够使追剧的小伙伴们更了解故事背景，也更了解历史。

1、何为江左

麒麟才子梅长苏，江湖人称“江左梅郎”。于是问题来了，江左在哪里呢?江左就是现在的淘宝包邮区，大致范围包括皖南、苏南、上海、浙江、赣东北，古称江东。

额，江左就是江东，可是老师不是讲左西右东吗?

我国古代认为万物由“金、木、水、火、土”五行组成，五行对应着五种方位。太阳从东边升起，有利于植物生长，所以东方属木，你看繁体字“?”字的中间部分是“日”字，贯穿“日”字的是“木”字。金克木，所以与东方相对的西方属金。中国位于北半球，北方冷，南方热，所以北方属水，南方属火。由于北半球的房屋，坐北朝南可以达到冬暖夏凉的效果，所以坐北朝南，以南方为正，成为中国古人的习惯，周朝就以坐北朝南为周王之座。当以南方为正时，便左东右西了。

历史上江左风流人物的代表是谢安。西晋末年，乱世，北方士族纷纷举家南遣，渡江到江左，史称“衣冠渡江”，“王谢堂前”中的谢氏家族便是其中的一支。谢安自小是神童，王羲之的好基友，为人胸襟博大，气度恢弘。他隐居东山二十载，四十二岁出山，粉碎了桓温称帝的美梦，以少胜多打赢了肥水之战，如此文治武功，丝毫不亚于梅长苏嘛，不愧是当时的国民贵公子，成语“东山再起”就是说的谢安。

2、何处是琅琊

琅琊是山东省东南沿海地区的古老地名，涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带。魏晋南北朝时期的世家大族王氏、颜氏、诸葛氏都是这里的豪族。并不是欧阳修《醉翁亭记》里面提到的安徽滁州的琅琊山。

3、大梁是谁家天下

在晋朝灭亡之后，，南北对峙形成几个朝代，南方政权包括宋、齐、梁、陈四朝，北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周。其中的南朝梁，就是《琅琊榜》中大梁的原型，他们的君王都姓萧。由南齐宗室萧衍取代齐朝称帝，都城在建康(今江苏南京)，因为萧衍的封地在古梁郡，故定国号为梁。

南梁又称萧梁，统治时间只有五十五年，但文化氛围非常浓厚，《昭明文选》的作者萧统、《宋书》的作者沈约、《文心雕龙》的作者刘勰、《诗品》的作者钟嵘，以及江淹、丘迟、吴均、瘐信、陶弘景等大名士兼文学家、文学评论家，都是这个时期的人。

《琅琊榜》中梁帝的贴身太监叫高湛，这是当时北齐皇帝的名字。作者是有多恨北齐呐。不过北齐高家这一家子确实都是男神经病，家族遗传狂躁症，代代乱伦，一部北齐史完全可以当三级片看。于妈神剧《陆贞传奇》就改编自北齐亡国妖女的故事。北齐也不是好人都死绝了，我国著名美男子兰陵王便是北齐皇子。

4、都城“金陵”

《琅琊榜》中的京城叫金陵，当然就是南京啦。不过南朝梁时正式的称呼是建康。“金陵”二字最早用于城名是在战国时期。公元前333年，楚威王打败越国，把吴越之地都抢夺而来，并在石头山(今清凉山)筑城，石头山属于钟山山脉，当时钟山叫金陵山，所以这座建在石头山上的城邑就被命名为“金陵邑”。

宋孝宗刚刚即位的时候，决心改变屈辱求和的政策，很想做一番恢复中原的大事业。公元1163年，他任用了一名很有名望的老将张浚(音jùn)做枢密使。

张浚决定出兵北伐，并请朝廷发布诏书，号召中原人民奋起抗战，配合宋军收复失地。当时枢密院有个编修官陆游，很有文才，张浚就派陆游起草这份诏书。

陆游是南宋著名的爱国诗人，浙江山阴人，幼年的时候，正是北宋灭亡的年代。金兵在江南抢杀掳掠，陆游从小就尝够了国难的痛苦，也看到、听到江南军民抗击金兵的许多可歌可泣的事迹，在他幼小的心灵里，滋长了对祖国、对民族的深厚感情。

少年时代的陆游，由于勤奋学习，能写一手出色的文章。二十九岁那年，他参加两浙地区的考试，被取为第一名。恰巧奸相秦桧的孙子秦埙(音xūn)也参加这次考试。秦桧在考试前就暗示考官，要让秦埙得第一名。考官没买他的账，还是秉公办事，让陆游中了第一名。

这件事使秦桧十分恼火。到了第二年，陆游到京城临安参加考试。主考官发现陆游的文才，又想让他名列前茅。秦桧得知这件事，更是生气，蛮横地命令主考官取消陆游考试的资格，还要追究两浙地区试官的责任。打那以后，秦桧对陆游怀恨在心，不让他参加朝廷工作。直到秦桧死去，他才到临安担任枢密院的编修官。

陆游热情支持北伐。可是担任统帅的张浚缺少指挥的才能。张浚手下的两名主将又相互猜忌，发生摩擦。宋军出兵没有多久，就在符离(今安徽宿县北)打了一个败仗，宋军全线溃退。

北伐失败，一贯主张求和的大臣在宋孝宗面前对张浚大肆攻击，还说张浚用兵，原是陆游怂恿出来的。后来，张浚被排挤出朝廷，陆游也罢官回山阴老家去了。

宋孝宗在金兵的威胁下，抗金决心也就动摇起来。第二年又跟金朝订立了屈辱的和约，打那以后，再也不敢提北伐的事。

差不多过了十年，负责川陕一带军事的将领王炎听到陆游的名声，把他请到汉中去，做他的幕僚。汉中接近抗金的前线，陆游认为到那里去，也许有机会参加抗金战斗，为收复失地出一份力量，很高兴地接受了这个任命。到了那里，他曾经骑马到大散关边，观察金人占领的地区。在王炎衙门里，他常常亲眼看见金军占领区的老百姓，冒着危险给宋军送来军事情报。这些情景使他对抗金前途充满了希望。

他经过详细考察之后，向王炎提出一个计划。他认为恢复中原一定要先收复长安，要王炎在汉中积蓄军粮，训练队伍，做好一切准备，随时可以进攻。但是，当时临安的南宋朝廷并没有北伐的打算，川陕一带的将领大多骄横腐败，王炎对他们也没有办法，更谈不上按照陆游的意见出兵。陆游满怀希望又落空了。

不久，王炎被调走，陆游也被调到成都，在安抚使范成大部下当参议官。范成大是他的老朋友，虽说是上下级关系，却并不讲究一般的官场礼节。陆游的抗金志愿得不到实现，心里气闷，就常常喝酒写诗，来抒发自己的爱国感情。但是，一般官场上的人看不惯他，说他不讲礼法，思想颓放。陆游听了，索性给自己起了个别号，叫“放翁”。后来人们就称他陆放翁。

这样一过又是二三十年，南宋王朝又换了两个皇帝——宋光宗赵惇(音dūn)和宋宁宗赵扩，南宋王朝始终没有决心收复失地。陆游长期过着闲居的生活，他把满腔爱国热情寄托在他的诗歌创作上。

公元1206年，韩侂胄(音tuōzhòu)担任宰相，发动了一次大规模的北伐。这使陆游十分兴奋。但是韩侂胄的北伐，并没有充分准备，加上朝廷内部矛盾重重，使最后一次北伐又失败了。宋宁宗和一批投降派大臣杀害了韩侂胄，把他的头颅献给金朝，订立了屈辱的和约。

陆游一生渴望的收复失地、统一祖国的强烈愿望，始终没有实现。他只有用他的诗歌来表达他对祖国的热爱和对民族的忧虑。他一生辛勤创作，一共留下了九千多首诗。在我国历代诗人中，他的创作是最丰富的。

公元1210年，这位八十六岁的爱国诗人病重。临终的时候，他还念念不忘恢复中原。他把儿孙们叫到床边，念了他最后一首感人肺腑的《示儿》诗：

死去原知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

出自：1.《论语·颜渊篇》仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣！”

2.《论语·卫灵公》“子贡问曰：‘有一言而可以终生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人。”

解释  就是说自己知道好的东西 一定要告诉大家或者身边的朋友

“己所不欲，勿施于人”是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。孔子所强调的是，人应该宽恕待人，应提倡“恕”道，唯有如此才是仁的表现。“恕”道是“仁”的消极表现，而其积极表现便是“己欲立而立人，己欲达而达人”。孔子所阐释的仁以“爱人”为中心，而爱人这种行为当然就包括着宽恕待人这一方面。《论语》中提到：夫子之道，忠恕而已矣。

这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。倘若自己所讨厌的事物，硬推给他人，不仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。人与人之间的交往确实应该坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的，切勿将己所不欲施于人。

【原文】：孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也?”曰：“踞。”其母

曰：“何知之?”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎?将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》[10]

【译文】：孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因?”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的?”孟子说：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面;将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道;将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。