高二优秀作文成熟是一种人生境界【通用三篇】 作文合集20篇

人生是一场戏，是一场不需别人演唱和吹奏的戏。你就是演唱者，你就是吹奏员。等待你的或是兴奋的喝彩，或是无奈的叹息;人生是一场梦，是一场丰富多彩而又曲折宛转的梦。它不须别人的编织与装点，你就是编织者，编出来的或是绚丽多彩，或是枯萎变形;人生是一碗药，是一碗苦在嘴里，甜在心中的药。不要怕刚开始有多苦，有多么地难喝，因为良药苦口。无须计较眼前的苦，重在以后的甜。当你品完这碗药时，你将会获得人生无穷尽的甜!人生是一条崎岖的山路，它不可能让你毫无阻碍地走下去，但只要你脚踏实地，你必将冲破种.种险阻，到达胜利的那头;人生是一条波涛汹涌的长河，你随时都有被惊涛骇浪覆灭的可能。但只要你有信心、有毅力，把握航向，你必将到达胜利的彼岸。

人生到底是何物?

人生是考验?是前世的冤孽?还是说不清、道不完的故事?不，人生是一次表现，一次拼搏。人生不会是平坦的大道，它不会主动给你指明方向，完全靠你自己!

美国大萧条时代的詹姆士屡屡失业.一家人苦苦挣扎，靠着政府的救济金，才勉强没有死于饥饿。对于詹姆士来说。他唯一的出路就是打拳.以养活老婆和3个孩子。最后。这个多年没打过拳、对拳击台已非常陌生的男人，决定重操旧业，为家人、为自己的尊严而战斗。

一直以来.詹姆士只不过是个平庸的拳手.但是这一次，他却一路走到最后。还出乎所有人的意料，拿到了丰厚的奖金并夺得了拳王的称号!在记者招待会上.有人问詹姆士.是什么让他变得如此之强?詹姆士轻声说：“因为.我的心里清楚地知道.自己要什么!”当记者询问是什么时.他简单地说了两个字：“牛奶!”平静语气中道出的两个字.包含了詹姆士对妻子儿女深厚的爱。

如果不是因为穷困到连牛奶也买不起.我想詹姆士永远也得不到拳王的称号，会一生都是个毫无建树的拳击手。虽然现在大多数人都不必因饥饿而挣扎.也不必踏上危险的拳击场.但是生活中的挑战却随处可见。我们的对手没有电影里主人公的对手那么显而易见.不是一个戴拳套的壮汉.但是它却极不容易对付。我们要与之战斗的.是我们甘于安稳生活的心理!

你是否还记得心中那个蒙尘日久的梦想?戴上你的拳套，为你的梦想去搏斗吧，不必理会它有多么的难以实现，不必担心是否能够坚持到最后。你只需要做的就是，跳到擂台上.让你的热血沸腾起来——一个人只有站到人生的擂台上。才会真正勇敢起来!

古往今来，多少人渴望成功，却终究一事无成；多少人接近成功，却终究没有成功。王国维先生在《人间词话》一书中说：古之成大事者必达到三重境界——理想、奋斗、成功。——题记

第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”——理想。古往今来，多少成功人士不是立下豪云壮志，才有成功的希望。青莲居士曾赋诗“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，此等豪情，何以比拟？正是因为这份自信，这份理想，这份壮志，李白才登上诗仙的宝座。昔日魏武帝东征袁绍，凯旋之时，东临碣石，以观沧海，发出“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的壮志雄心，正因为这份雄心，他才可以，挟持天子以令诸侯，剿灭袁绍一统中原。作为新时代的青少年，我门应从小树立理想，不管它是暗淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，努力达到人生之第一境界。

第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”——奋斗。古往今来，多少人原本可以成功，却失败一生；多少人已经接近成功，却失之交臂。人生应是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔日秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营。北击匈奴收复河套，南制百越收为象郡，奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。作为新时代的青少年，我们应用奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天，用心达到人生之第二境界。

第三层境界：“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”——成功。当奋斗之泉浇灌理想之田，秋天，便是成功的季节。这一篇金黄色的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。记得老师说过初三是炼狱，经过了锤炼，你们就可以轻松了。还记得老师说过，没有上过高中的人生是不完整的。所以，好多人在为了一个共同的理想奋斗着，想起课堂上老师卖力讲课的时候，想起堆满课桌的课本，想起我们用“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的决心决战中考。现在，我们终于到了拮取成功果实的时候了，且不论这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果。作为新时代的青少年，我们应努力实现自己的理想，守护属于自己的金色麦田，努力达到人生之第三境界。

成功是房子，理想便是砖瓦，奋斗便是沙石；成功是大海，理想便是汇聚小溪，奋斗便是滴滴雨水；成功是乐章，理想便是音符，奋斗便是曲谱。我的理想不是供赏玩的清泉，不是随季节变幻的轻风，更不是任由东西的白云。我的奋斗是水流击石的声响，是守候黎明的星辰，是在严冬里展示傲骨的松柏。人生虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，成功让它有一片款款诗意。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

初见你时，一身白衣，站在远处低声唤我。那时起我便预感我的一生定于你牵绊。

若，人身若只如初见，多好。这句是你同我游了断桥，回来时凝望着我的眼睛低声所说。那时，我还小，听不懂你话里的意思，也看不懂你身后那化不开的忧伤。可是你似乎不愿解释给我听，而是说我长大了便会明白。终于，我足够长大明白了你说这句话的意思，也看懂了你说这句话时的浓浓忧伤。你是我眼中的奇女子，诗词永不离口的奇女子。却为何渲染上了忧愁。也许你本就如此。你总喜欢在闲暇时和我聊些有的没的，而我便在多次的闲聊中，了解了你的过往。如栀子花一般的过往。

人生不可能免面面俱到。这是我在短暂的时光里体会最深的一句话。也是我最想告知你的一个小哲理。你总是容不得一丝瑕疵。所以，你活得并不轻松。其实我也不配点评你。只因为你是我的长辈，指引你的人生阅历比我丰富。一如初见你是那般。一个夏季只穿白衣。我不知为何也喜欢上了白色，也许是她的不沾尘埃，也许是她的与众不同。云锦也是你的挚爱，可你却从未穿过。你说你配不上云锦，它的平和中透着高贵，华丽却不失优雅。你说你只是小门小户小女人而已，配不上云锦的高贵典雅。你从未离开过云锦的故乡，可也从未穿过。也许云锦在你眼中是圣物。罢了，不穿也罢。

年老的印记，触目惊心。再见你时，你已不是那面若桃花的女子，可不变的是那低声唤我时的音色。你似乎从未把我当成孩子一样疼惜。而是把我当成与你一般年纪的知己。再游断桥，你像一位看开红尘的老者，低语道，生离与死别，都由不得我们支配。我回头望你，可看见的是当年你那忧伤的背影。回到住处，你便早早睡去。在长短交织，变与不变的对峙之中，一个一个时代过去，一代一代的人老去。我望着你屋子的方向。叹!人生短暂得就像清晨的露珠经不起日光的照耀。

无论哪种选择，都不可凭着一时兴起。因为要对当年的选择负责。所以，又一次，我又要离你而去。不知为何心里竟有几分感叹。不知下一个三年，再见你时又是哪般模样。在我的记忆里你依然是那诗词不理口的奇女子。

可是，人生要有几次初见?下次又要与谁初见问好?

人生若只如初见，仿佛，这般重要。

油菜是农家的常见菜，田畦、荒野皆可见油菜。小时候听父母说，油菜有家油菜和野油菜之分。家油菜是自家地种的，菜茎细溜，根部呈玉白色，向上渐次由白而翡翠色，家油菜菜叶的叶面不宽，平滑，椭圆形，浅绿色。野油菜长在路边田头，缺少管束，无拘无束地趴地长，菜干宽而厚实，叶面是深绿色的，那绿色很是凝重，宛如父亲那张饱经风霜的脸，褶褶皱皱中满是遮掩不了的沧桑。

我一直以为，油菜是不应该有家野之分的，之所以有分野，兴许就是存在方式和环境不一样。家者，有人恩宠，肥料、水分都能及时跟进，而野油菜如流浪儿一般，缺少呵护，随性而为，看似生得洋洋洒洒，其实无拘无束的成长中，是曾经沧海难为水的历练。

今日读《周作人文集》，里面有一篇《淮阴油菜》。周老作人是这样写的——“淮阴的油菜没有嚼头，乐口消一般，刚进口就水一样化了，全然没有菜的汁气，这些家养的油菜，就是一个伪娘，生的羸弱，北京的野生油菜好似闯关东的汉子，筋骨裸露，一颗就是一把蒲扇，这是北方的开阔赐予给野油菜的视野……”

周作人的文字只写了两种油菜的不同，并没有确认油菜就真的有家野的分野，但他老对野油菜是褒奖有加的，周作人钟情于北京的野油菜，除了口感，重要的是崇尚“北方的开阔”赏赐给野油菜的秉性。

小时候见过父母种油菜，那普普通通的劳作，一如是在做一篇锦绣文章。土地平整过后，父亲腰里夹个脸盆，脸盆里是滑溜溜的油菜籽，父亲抓过一把油菜籽，手臂优雅地一甩，菜籽散开，一粒粒油菜籽划出道道弧线后散落而下。少许，待菜籽沉定片刻，父亲用葫芦瓢舀上一瓢清水，手臂一挥，水，四散而开，如一幕水帘从天而落。几日工夫，绿油油的油菜便摩肩挨肘地长了出来。

一日，见父亲隔个两拳之距就拔几棵油菜，我问他，既然种了，如何又拔起？父亲说，这叫间苗，油菜匝匝地挤在一起，风吹不进来，阳光晒不进来，露水滴不进来，菜如病恹恹的弱女子，长的不力量，看起来不爽眼，吃起来不爽口。要想油菜口劲好，要留出空隙来。

农人不识字，种菜，却能种出赢在空隙、美哉距离的文化来。

老家的祖屋前有一口荷塘，及至夏天，荷叶把荷塘遮得严实，荷塘就像一钵硕大的盆景。父亲在荷塘的一角把荷杆荷叶拔掉，露出一块五米见方的水泊。我不解，拔了荷杆，哪有甜津津的莲蓬米和脆生生的莲藕？

母亲说，人要实心，塘要空心。父亲说，不见水的荷塘没有灵气，开出的莲花都不乖巧。劈出来的一块空落，给几只鸭子挪出了一块地盘。乳鸭入塘，一片墨绿中，有三三两两的鹅黄点染，平添了几许乡村野趣，间或一阵蛙声，几声“呷呷”的鸭鸣，活脱脱就是一副灵动的山水画。

这留空的理四处皆有。儿时学描红，老师说，写毛笔字不可以把格子填满，周边要留有余地。字的周正不在满，在于把握字的间架、结构、运势和笔墨中的灵气，在米子方格中留足适当的空隙，字，也能活泛起来。

其实，这既是书法的基础教程，也是在做“给人生留足余地”的功课。书法，由楷而草而狂放不羁的进化中，得益于留空的规范，恣意人生亦然，生活，也许有绝处逢生的时候，但这只是逻辑无存的机缘，或者侥幸罢了，把话说满、凡事往绝处做，大抵都是对空隙、距离要义的漠视，是人生之大忌。

菜地间苗，荷塘置空，描红留余，说的都是空隙，用国画的专业术语说，就是留白。中国的山水画，有了留白，有了笔墨间的飞白，画中才有意蕴，才有山的魂魄和水的精灵。

人生莫不如此。人生的精彩需要浓墨泼彩似的写实，也要为闲适留足空隙。人生的空隙是心灵养生的驿站，人，可以在空隙处让意识恣意妄为，无所羁绊，无遮无挡地品尝人生的积淀。空隙不是逼仄的空间，是心灵的宇宙，无所功利的天宇中，可以飞翔思想的大鹏，可以舒展随性。

人生的空隙是良好人际关系的保鲜剂。过往从密，无度的亲密无间，往往是疏离的前兆。因为陌生而亲近，因为熟悉而分道扬镳，说的就是这道理。闺蜜不尽得就是无话不说的朋友，挚友可以两肋插刀，割头换颈，但是，一个人总有只属于自己的私密，保持适度的距离，就是为自己、为别人留一块无人染指的领地。这既是尊重自己，也是尊重他人。

难怪生于吴越之地的周作人，不喜欢伪娘似的淮阴小油菜，却对北京的野油菜情有独钟，其理，恐怕就在这一指空隙之中。

我少年的`孤灯，那样叹息着亮到天明，雨在窗外纷纷扬扬地敲打着梧桐。有一个日子，风儿载着蒲公英去流浪，庄生不断地化蝶，蝶不断地化庄生，那日你去走出异乡的城，看见异乡的梧桐在向晚的斜晖中，卡车轰轰烈烈地驶过，很笨很丑，烟光中你淡淡地不喜不忧，然后你走了，一任风儿无语相送，走出了心灵的成熟。

成熟的境界，可以是夜窗前的孤灯，可以是化蝶的庄生，可以是淡淡地走出异乡的城的淡然，也可以是窗外梧桐上潸落的雨。

成熟的境界不拘一格，它可以是陶渊明、庄生的淡泊悠长，也可以是范文正公、诸葛孔明的心忧天下。前者是智者的成熟，后者是仁者的成熟。

自古以来，仁者的成熟与智者的成熟一直是两种极端不同的价值取向。智者乐水，仁者乐山，水形流动，山势岿然。智者静，能不拘役于万物;仁者动，能继往开来;仁者乐，于开拓中领悟世事变幻，智者寿，于淡泊中感受岁月的绵长。

智者可以在升天入地中悟道。

仁者却习惯于拈花一笑的淡然。

对成熟的境界，向来没有一个确切的诠释。有人说所谓长大后你即知道，那是什么，那所谓成熟即你故意说不知道。

庄子曾叹息，人生天地之间，如白驹过隙而已，我也曾想，秋虫因何而昼夜长鸣，是因为它生命的短促吗?那么人呢?难道因为时间比秋虫长几十倍而去随意浪费吗?

成熟的境界，还应在于珍惜生命的短暂，匆匆地在世上走一遭，应留下些许痕迹。

庄生梦蝶，陶潜归隐，那只是一个早已逝去的神话，后人所推崇的，只是他们那平淡自然，淡泊宁静的心境，倘若能融智者与仁者为一体，以智者的心境，仁者的行径，淡泊名利，执著追求，这应该是现代人成熟的最高境界。

王国维有读书之三境界。人生隐者也有成熟的三种境界：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝。

月已阑珊，上下莹澈，茶居灯炎的微茫小河月影的浚皱，水气的飘扬，惊涛的拍岸，一座座小小茶居，在醉意中，一切都和心象相融合。

倘若你的生活充满苦难，倘若你的梦想在半路夭折，倘若你离成功还遥遥无期。那么，你会怎么做呢？是满心惫懒，勉强接受；还是心怀感恩，努力改变。而我认为，感恩，是一种崇高的人生境界。

感恩挫折，它磨炼了你的的心性。美国总统，林肯，他曾在竞选总统时六次落选。直到52岁才成功当选美国的第16任总统。面对这些打击，他从未沮丧放弃。他只说了一句“我从未认为我是失败的，我要感谢这些挫折，他使我更加努力的生活”。倘若林肯从未心怀感恩，那么他会有觉悟吗？当选美国总统的人还会是他吗？都说青春需要一颗感恩的心来创造，而一颗感恩的心需要生活来滋养。感恩磨炼了你的挫折，它使你在困难中得到了成长，亦使你的意志与潜力得到充分发挥。于他而言，他的青春如同昙花的多年静默，终得一日惊艳。

感恩危险，它带给你临危不惧的镇定。意大利女探险家曾在独自穿越塔拉克码沙漠时，几次遭遇危险。猛烈的沙尘暴几乎席卷了她。面对如此危险的境地，她从未惊慌，她用智慧与勇气一一化解。当她成功走出沙漠时，她面对沙漠跪下来，真诚的说：“我不认为我征服了沙漠，我在感谢沙漠允许我通过。”面对危险，她用镇定从容为我们诠释了大胆探险的勇气与智慧。感恩危险，它使你拥有身陷绝境却镇定自若的气魄；感恩危险，它使你拥有执着追求的信念；感恩危险，它使你拥有勇往直前的恒心。于她而言，她的青春拥有面对峰回路转，而善于变通的精神；亦拥有从容镇定，披荆斩棘的勇气。

感恩质疑，它带给你始终如一的自信。著名音乐指挥家小泽征尔在一次大赛中，演奏评委会递给他的乐谱时，发现音律不和谐，而评委再三声明乐谱没有问题。小泽征尔考虑再三，停止演奏，大喊一声：乐谱错了。评委们全都站起来为他鼓掌，祝贺他的成功。面对质疑，小泽征尔选择坚信自己的判断，相信自己的主张。在权威人士面前，他亦选择做自己。拘囿者死，超脱者生。感恩质疑你的人，他们使你在世俗的眼光中坚信自己。褪尽铅华，亦可成长。于他而言，他的青春是保持初心，方得始终的坚守。

生活与青春如同一场逃亡，我们却在徒步奔跑。在青春这场盛宴中，有疲倦失意，有满心澎湃，亦有坦然开阔。而我们唯有心怀感恩，方可走出困顿失意；有感恩，方可走出迷茫无奈；唯有心怀感恩，方可拥有坦荡远方。心怀感恩，如同等待一场花开的过程，到那时，它必芳香满溢。

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也;“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也;“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”此第三境也。纵观古今，这是多少文人穷士尽一生也无法达到的高度。又是谁越过坎坷岁月，让后人尊敬与仰望?

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”欲成大事，必先立志。昨夜里西风虽然凄烈，凋零了绿树，但依旧敢独上高楼，拨开那层层云雾，远眺美景。周游列国的车辙，留下了他的仁爱之种，在仁德的感召下，攀上了思想道德的顶峰;韩信面对“胯下之辱”，但他依然坚定，坚信“不鸣则已，一鸣惊人”，成就了“垓下之战”的传奇;面对压迫，陈胜吴广发出“王侯将相，宁有种乎”的铿锵呐喊……远大的志向决定着我们未来的方向，使我们的人生与众不同。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”人生，必经坎坷;胜利，必经奋斗。面对父亲的遗言，司马迁饱尝宫刑，发出“人故有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生哲理，你忍受痛苦，以血泪著就“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》;辛弃疾用“匹夫不可夺志也”吟出了你的执着，你虽遭受排挤，却从未失报国热情，成就了一个胸罗万卷，驰骋百家的千古奇才，让赤胆忠心的爱国热情恒久荡漾在历史烟波之上。为了实现理想，即使面临困难也要“衣带渐宽终不悔”。

“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”经千辛万苦，终豁然开朗。在污浊不堪的官场中，王维经历了仕途的险恶而不再执着于名利，才有“行到水穷处，坐看云起时。”的淡然;陶渊明看清名利后，完全回归自我，“采菊东南下，悠然见南山。”……只有经过奋斗，才悟得真理，才能回归朴实。在那灯火阑珊处的才是最真实的自己。

岁月积淀，尘埃落定，在历史长河中，你的名字无法抹去，成为永恒的经典……

王国维在他的《人间词话》中描述了人生的三种境界：第一种“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路”;第二种“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”;()第三种“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。后人归之为：知、行、得三境界。

由王国维的三境界论，推崇的很多，有人效仿“三境界”的划分法：知之、好之、乐之;丰之恺认为：“物质、精神、灵魂”这是人生三层境界;有人认为，人生三境界不外乎是为自己、为家庭、为社会;也有人说为知、为己、为人;有人认为理想、事业、爱情;还有人形象地比喻为：“看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山还是山，看水还是水。”等等，林林总总，琳琅满目。

掩卷思之，漫漫的人生历程，是个复杂而多变的过程，对于不同的人生有不同的看法，可谓是仁者见仁，智者见智。本文就“看山看水”的.三境界作点浅析。

“看山是山，看水是水。”这种境界是针对孩子说的，初识世界，纯洁无瑕，一切都是新鲜的、陌生的，眼睛看见什么就是什么，你告诉他这是山，他就认识了山;告诉他这是水，他就认识了水，不会故意认错，以致说1是1，2是2，丁是丁，卯是卯。有一个小故事很能说明这点：一群大人在进行智力竞赛，主持人说“6”“9”不掉头，就出了个题：“6+9=?”，大家都在想，智力竞赛题目决不会就字面那么简单，结果谁都不敢立即抢答，而是苦苦思索。

接受，不是逆来顺受，也不是拼死顽抗。接受，应该是一种态度，一种心境，一种人生境界的敲门砖。

“不羡白玉盏，不羡黄金罍；亦不羡朝入省，亦不羡人台；千羡万羡西江水，曾向竟陵城下来。”从小被弃于江边，容貌丑陋，又有口吃，这样一个放在谁身上都会引起强烈抱怨上天不公平的人生，他却淡然接受，因为他知道人生的起点我们无法选择，能做的只有接受，只有好好地过好接下来的每一刻，怨天尤人没有用：接受身世的坎坷，接受成长的不幸，他把他们融入茶水中，将世间的悲苦，人生的不幸都稀释于茶水中，化悲痛与力量，超脱于世俗。接受给了他重生，给了他展示自己的机会。接受现实，他使饮茶成为普及的人人都能体会的平民艺术，这一切都在面对痛苦时，那一份坦然接受的心态，他便是“茶圣”陆羽。接受，使他开创了一片只属于自己的心的境界。

不爱仕途爱文学，不爱富贵爱超然，胸纳幽兰，神容主若，便是他。他，纳兰容若，一生被康熙主宰，最爱文学的她才华却被雪藏，永远处于“绿叶”。这一切对他来说是多么的不公，但他没有反抗，没有逃避，而是接受。如果这一切无法改变，那便接受，接受不幸，接受一切的一切，将其一切化为幽怨的笔，纵情写出“人生若只如初见，何处西风悲画扇”的凄婉情怀，数千动人诗词皆源于那一接受，也正是这一接受，让别人无法漠视他的才华，成就了他最初的梦。接受，为纳兰开创了一片文学的天空。

江河接受雨滴，成就了自己的奔流不息；群山接受孤峰，成就了自己的连绵万里；蓝天接受白云，成就了自己的晴空万里。接受，多么美好的一件事。学着接受，去开创自己人生的新境界。

人生道路上坎坎坷坷，总有一些人给你帮助，让你重新踏上人生道路，此时此刻，你的心中会出现“感谢”这两个字眼吗？

生命何其短暂，珍惜一切，把握一切却都不如感谢一切来得重要，朋友们，从现在开始，就在心中架起一座感谢的桥梁吧！

当早晨父母为你端上一碗热气腾腾的早饭时，请不要无动于衷，望着劳累的父母，送上一份甜甜的微笑，附上一句温柔的话语：“爸妈，你们辛苦了！”你会发现父亲疲惫的眼神变得抖擞起来了，母亲那历经岁月风霜的脸又重新绽出了最美的青春之花，那为何不在心中架起一座感谢的桥梁呢？

当你看到老师正焦急地等待孩子们的到来，四处张望孩子们的天真笑脸时，请不要无动于衷，敬一个端正的队礼，同时，也不要忘记附上一句温柔的话语：“老师，您好！”你会发现老师深皱的眉头舒展了，忧愁的目光少了，那为何不在心中架起一座感谢的桥梁呢？

当你看到同学帮你打扫卫生，整理书桌的时候，请不要无动于衷，拍一拍她的肩，并附上一句温柔的话语：“早上好，谢谢你帮我打扫！”那时你会发现她的嘴角微微颤动了一下，目光中的情谊更深了，那又为何不在你心中架起一座感谢的桥梁呢？

当你为了躲避赤热的阳光而躲藏在大树的浓阴之下时，请不要无动于衷，望一望大树的枝干，并附上一句温柔的话语：“大树，你真和蔼！”，你会发现大树更浓茂，树叶更翠绿了，你又为何不在你的心中架起一座感谢的桥梁呢？

当你回家，放松了疲惫的身体，拿起桌本开怀大笑时，请不要忘记，更不要无动于衷，温柔地抚摸一下书，并附上一句感谢的话语：“书，你真是我的知心好友！”，你会发现书更有趣了，内容更丰富了，那又为何不在自己的心中架起一座感谢的桥梁呢？

万物皆有情，不要忽视它们的感受，不要看低它们的感受，每一个人，每一件物，都需要感谢，请在心中架起一座感谢的桥梁吧，那时你会发现天更高，海更阔，世界更加美丽了！

生命似美丽的海棠花，风姿妖娆却没有泌人心脾的馨香;生命似寄生的蜉蝣，娇小可人却看不到明天的太阳;生命似青翠的玉石，圆润剔透却带有白色的杂质。生命就是一种带有缺憾的美，它非常短暂，容不得你去想，去做，去感叹，去弥补，总要带着遗憾随风逝去。

每一次回家都是我最高兴的时候，外面的风景再美，在我心中也只是沿途随手拍下的一张照片，家才是我永远的追随。这一次回家看到大病初愈的姥姥，姥姥的额头金光闪闪的，阳光依然喜欢在那里安营扎寨，那令人愉快的微笑常常使她的皱纹看起来像是在跳舞，我的心也释然：一个九十岁的老人在手术中能坚强的度过，而且能恢复的这么好谁又能不高兴呢。何况姥姥可是我们全家的宝啊。

自从我到家时起，家中就挤满了人，我也只能从人群的缝隙中看到姥姥。午后的阳光穿过稀疏的枝叶斜射在姥姥手上戴的玉镯子，它还是那么青翠欲滴，圆滑剔透，即使在岁月的摩痕下也掩盖不了它胜似西湖西子的美。正当我的思绪开始抽离喧闹的人们的交谈声时，耳边却传来了姥姥的叹息声，‘唉，你说我这是造了什么孽啊，快要平安的度过一生了，在最后还要动这么个大手术。’‘老嫂子，你很幸运了，你家邻居老王得的急性病不到一个小时就去世了，家人都还没到齐呢，听说连他最爱的孙子都没见到呢。’说完，用手帕是擦泪。我惊愕的抬头，正对上了刘奶奶布满血丝的泪眼，心仿佛被掏空了一样。他真的走了吗，上次我回家时他还在地里弄玉米呢，他站在金灿灿的玉米堆里，给这一幅宁静的画面添了一丝和谐。他皮肤黝黑，额骨高高的，头发已经发白，驼着背，穿一件洗得发白的衬衫，一条灰白的裤子，裤脚是挽着的，脚上还穿着灰色的布鞋，时不时露出微笑，像寒冬的阳光使人倍感温暖，而如今那抹微笑再也不会出现温暖我的心了，他就这么走了，他还没见他孙子呢。

我看着姥姥消瘦但日渐红润的脸庞，目光不由自主地落到了姥姥干枯如柴的手上戴着的玉镯，晶莹，圆润，剔透，但随着手腕的转动，镯子上那一道狭长的乳白色的疤痕，令人心生叹息。

是啊，人生亦如玉石，有精彩也有缺憾。遗憾和缺憾始终都会存在。人生之路，一定不会总有枝繁叶茂的数，鲜艳夺目的花朵，蝶飞蜂舞的美好景色，它一定也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠;一定不会总有阳光照耀下缤纷的色彩，也会有阴天的迷雾重重;一定不会总有灿烂的笑脸，也会有无言的泪水。完美无瑕的人生是不存在的，我们并不需要刻意追求生命的完美，只要把握现在，珍惜现在，珍惜这似水的流年。

让我们坦然地度过生命中的每一个白昼黑夜。

人生这一词说起来也不大，但也不小。

——题记

每一个人都是有两面性的，有好有坏；当然每一个人的人生也是有两面性的，我们在人生路上所路过的荆棘；所走过的悬崖；所踏过的荒漠；在人生的道路上我们是坎坷的；面对挫折，我们迎难而上，人生不可能是一帆风顺的，适时的来点波涛对我们来说未必是一件坏事。

镜子对于绝大多数的人来说都是用来照自己的容貌或是多着它化妆；然而，也因此忽略了一点，用镜子来照自己的道路是否一片光明，如何能时自己的人生更加的完美。

在我们的人生道路上应该拿出镜子来多照一照自己；当遇到什么挫折的时候，也应该拿出来对着它笑一笑，并对着它说：“我相信你能行的，加油，”此时的你应该会觉得自己轻松了很多；当你在哭泣的时候，你更应该拿出来看看，看到了你会觉得自己在哭泣的时候有多么的丑，然后便会很少在哭泣了；当你做错事了的时候，也应该拿出来看一看，你会觉得自己此时的表情是有多么的怪异；这一些都是我们在人生道路上所经历的一些小事，但是也从镜子的另一面反映出了你内心最真实的一面。

人生路上不管有多么的危险，不管有多么的坎坷，不管有多么的艰难；当我们的意志力坚守不了了的时候，我们这时应该拿出镜子来笑这对它说：“这些挫折可是难不倒我的，”然后便会觉得自己有充满了力量与斗志，即使路上的荆棘在多，我想此时的我们也会用微笑来面对这些问题。

我们的人生才过了一小半，还有一大半等着我们去走完，路上的路还很远，遇到的人也还会有很多，当我们在对待别人的时候，我们也应该拿出来看一下，看看自己对别人的态度与别人对我的态度是否一致或有什么不对；在人生的这一历程中人心有时也是难测的，但是我们必须得以一颗积极的心态去面对它；不要一受到什么人的打击了就受不了了，而不能坚守自己原来的信念。

人生的路我们是不可能一下子就走完的，我们在走的时候也应该参观一下沿途的美丽风光，在观察的时候，也不能忘乎所以，我们也要学会慢慢地品味人生。

浮萍生长在水面上，随波逐浪，无所归依，最终枯萎死去，化为浮沙沉淀于泥淖中。人们常把这种漂泊萍生拟人化，把远离故乡，劳碌奔波的生活喻为漂萍人生。有一首歌词写道：多少脸孔，茫然随波逐流，他们在追寻什么？为了生活，人们四处奔波，却在命运中交错……。这里描写的确实有点迷茫与凄清的感觉。人生如萍，萍如人生。我们对人生的感慨，实际上是对命运违人所愿的嗟叹。然而，命运是什么，如何去把握，又有谁能说得清楚道得明白呢？

不同的人生境遇，有其不通的人生感慨。大凡所有远离家园打拼谋生的人都会说自己是在过着“漂泊”的日子，把自己划归为“漂萍人生”的队伍行列。于是，失落的情绪，忧伤的情感油然而生。

不久前，“犀利哥”被网络炒得沸沸扬扬，焦点就在于一个流浪者，竟然还有一双炯炯有神、目光犀利的眼睛，有一股踏破铁鞋、看破红尘、永不服输的刚毅。其实，他没那么坚强，也没看破红尘，他的命运并不因为那双犀利的眼睛而得到改善，所以他一直在滚滚红尘里飘荡长达7年之久。他衣衫褴褛，蓬头垢面，饱经沧桑。饿了捡食废弃食物，烟瘾来了拾吸路边烟头。他时尔叩首天地，时尔仰天长啸。慢慢地，他失去了记忆，失去了语言交流功能。那双犀利的眼睛也开始失去了以往的锋芒，表现出来的却是无奈、迷茫与绝望。若不是救助站的救助，他一定会最终横尸街头。那么，他的这段人生经历，是不是称得上漂萍人生了呢？我看不是，只能算是流浪，流浪与飘萍有着本质上的不同。7年的飘荡流浪，在他的漫长人生路上只是一段难以抚平的创伤而已。严格说来，只有那些少小离家，一辈子都无所归依的，或者是到了晚年才拄着拐杖披着晚霞而归的余生者，他们的人生才是真正的漂泊人生。

在我的内心深处，漂泊感由来已久。早在娘胎里，父母就已经为我规划了我的人生轨迹——漂泊。

我出生那天，恰是父亲病故13天的祭日，命运之神注定我从小没有父爱；两年后，母亲带我远嫁他乡，成为不受欢迎的外乡人，因此倍受村民的白眼与欺凌，过着寄人篱下日子，命运之神再次注定我不能过上安逸的日子。只有那份母爱抚慰着我这颗孤独的、受伤的心灵。所以，我自小立志，长大后一定要走出山村，闯荡江湖，像一叶浮萍，在人海中任由沉浮。于是，我去当铁道兵，打隧道、架桥梁、铺铁轨，转战在襄渝铁路线上，置身于“埋了还没死”的恶劣环境之中。几年后，我没有被埋掉，而是从窟窿里爬了出来，抖落身上的尘埃，疗愈身上的伤痛，光荣退役了；退役后，我走进大学门，开始了全新的生活。几年寒窗苦读，终得修成正果。命运之神第一次向我敞开慈怀，铺设了一条通往幸福的康庄大道。从此，我彻底摆脱了寄人篱下的生存环境，可以昂首挺胸，堂堂正正地做一回人了。

然而，我刚走出寄人篱下，却又走进孤独寂寞，成为一个名副其实的无所归依的人了，在情感世界里少了一份最为宝贵的成分——故乡。我时常登高望远，问天问地问星月：我人来自何方？我魂将归何处？只见白云悠悠，默默无语，心头泛起阵阵乡愁……。

飘萍本有根，不在地上长。随风逐荡去，处处可安生。漂泊吧！人生本来就是在漂泊中诞生，在漂泊中成长，在漂泊中消亡。我们的祖先在穴居之前不也是过着随遇而安的人生吗？交错的命运，漂泊的人生，铸就了我乐于漂泊享受漂泊的人性品格。漂泊有什么可怕？我们可以在漂泊中寻找光明、把握机遇，改变命运，过着全新的生活。漂泊是诗，漂泊是歌，漂泊是人生最高境界。只有经历漂泊的人，才能真正懂得珍惜生命，品味人生，热爱生活。你说不是吗？

[飘萍人生境界高-作文

青春，每个人都青春过。也不知何时，我们的青春会结束。我们的青春道路，面临着许许多多的问题，面临着爱情的困惑，对带待着深厚的友谊，无知的伤害了亲情。在我们认为，青春，我们还有大把的青春如水龙头的水，可以肆无忌惮的让它流逝。当它在流逝的那一瞬间，我们是否明白，接下来要怎么走?十四岁的幼稚，十五岁的无知，十六岁的花季，十七岁的迷茫，十八岁的天空，少不了那朦胧的悸动，少不了那重复的邂逅。在光阴似箭、日月如梭的岁月里，那些昔日打闹孩子的声音，而那些在青春中的少女少男，为了爱情的幸福却泣不成声，为了友情的别离却不懂得珍惜，为了亲情的逝去却自甘堕落。“唰——”像一艘火箭，十年，二十年，三十年，四十年……时光又匆匆流逝了，而我们呢?回味着自己的青春，羡慕着他人的青春，旁观着你的青春，其实，那时，我们老了。就这么简单，静静地悄悄地，我们将变成一捧黄土，这一路就是如此。

其实，我们并不成熟。在我们眼中的成熟即是成年人的幼稚。你成熟了吗?你真的成熟了吗?我们装的再想也抹杀不了我们未成熟的事实。一味的追求非主流那是成熟吗?抽烟、染发……我们真的成熟了?你认为那是。但是，那不是，或许那只是我们初到青春的恐慌表现吧!

我们总是说自己尽力了。真的吗?真的尽力了吗?为什么我们会有那么多的时间去挥霍?在你登QQ时，你可想过学习?没有吧!我们总是说忘了。真的吗?是你选择性失忆去忘记它的吧!我们总是说……

其实，每个人的人生都是辉煌的……

已到着冠之年的人生似乎已过了无数个日日夜夜，这其中的酸甜苦辣悲欢离合其实也已忘却，只是在心底断然消褪不掉的便是那难言的印记。这印记寄托着过去，留恋着当下憧憬着未来。这印记锁在潘多拉的魔盒里需要我用青春这把充满激情的钥匙去打开它。

弥留的过去勾起我的回忆，那些与小伙伴们遗留下来的纸牌仍旧留着战斗的痕迹；那一颗颗晶莹剔透的弹珠，让记忆的河流变得更加清澈；那些顽皮时留下的一张张鬼脸……我笑了我难掩童年~青春开始时的幼稚与愉悦，只希望这记忆的风能再刮一会儿，让我继续迎着风奔跑在青春的大路上。

人生是吝啬的，无论怎么做，时钟仍然不紧不慢继续他的脚步。因为生命之河永远不会干涸，不知何时当我看到那《黑猫警长》时，看到《金刚葫芦娃》时，看到《蓝精灵》时，心中的回忆与失落交错，心中的伤感与忐忑难以掩饰。不知何时，我意识到我长大了，我不仅为自己而活，更是肩负着老师与父母的使命，肩负着国家点的使命，正奋勇向前·毫不懈怠的向前冲。心中有一个难言的结，所以这是需要用青春的这把热火才可将此结解开。无数的习题，汪洋般的知识，正向我涌来，但当下的我并没有畏惧，而是期待。我期待接受这猛烈的撞击，然后战胜它，畅游其中享受青春的美妙与暗香。

我的未来式由我做主！为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。对天一声吼，喊出青春的豪迈，在狂风暴雨中前行是我青春的缩影，在花团锦簇中漫游，是我的耻辱。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。有志之青春的未来是光明的。因为每个人都应该有美好的人生与让人铭记的历史！

面对青春的大门，让我携着青春的激情用青春这把钥匙打开着潘多拉魔盒，朝着美好的未来勇敢前进！

向前！向前！！向前！！！

[青春是人生大门的钥匙高二优秀作文

不久前才认识到，做到平常心，平常心也是一种境界。

也就是内心里，既要做到深远丰厚，也要做到柔肠百转吧。

一个人一定要有一颗智慧坚强丰厚的心。因为内心的力量强大了，丰满了，厚实了，人才会成熟，才会坚强面对一切来自于生活的困难和挫折，才会做生活的强者。

而同时，也要有一颗温柔善良宽容的心。也就是对人要满怀恭敬之心、慈悲之心、豁达之心。对人恭敬，就是在庄严你自己；对人慈悲，上帝也会给予你慈悲的，拥有一颗无私的爱心，你便拥有了一切。人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

也许有人会认为，这是矛盾的，是不可能做到的，更何况我们都是生活在世间的凡夫俗子，又不是神仙，根本就不会达到这种境界，但是我以为，这是两个不同角度：前者是指内心的思想；后者是指处事的方式，和人性的归宿。

生活中，即便是别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

虽然我们不能改变周遭和世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

有时候感到做人真的很艰难，以前也没感受到做人有多么的辛苦，现在不那么认为了，因为是真正的体会了，做人如果不努力，不奋斗，就会被淘汰，会落后，所以就不得不努力，不奋斗，即使再苦再累，也要忍着、就像人生三境界一样，很值得学习学习、、

第一境界：忍界 人生有很多事，需要忍。人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。人生有很多苦，需要忍。人生有很多欲，需要忍。人生有很多情，需要忍。

忍是一种眼光，忍是一种胸怀，忍是一种领悟，忍是一种人生的技巧，忍是一种规则的智慧。

忍有时是怯懦的表现，有时则完全是刚强的外衣。忍有时是环境和机遇对人生的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

学会忍，是人生的一种基本谋生课程。懂得忍，游走人生方容易得心应手。当忍处，俯首躬耕，勤力劳作，无语自显品质。不当忍处，拍案而起，奔走呼号，刚烈激昂，自溢英豪之气。

懂得忍，才会知道何为不忍。只知道不忍的人，就象手舞木棒的孩子，一直把自己挥舞得筋疲力尽，却不知道大多数的挥舞动作，只是在不断地浪费自己的体力而已。

有所忍，必有所不忍。明忍，始易明不忍。是故忍界其实也是不忍之界。

第二种境界：持界 人只有两只手，能抓多少东西？抓住一样东西，就意味着放弃了更多的东西。放弃和失去，其实始终是人生的大局。不要以为得到了什么，其实人时时刻刻都是在失去，失去时间，失去生命，失去更多的财富，失去更多的机会。不要抓得太紧。抓得越紧，丢失的会越多。

持到手的，莫要沾沾自喜。未持到手的，也莫要灰心丧气。生命的旅程太短，世间的精彩太多，持有什么，不持有什么，都不是人生过程的关键，关键是选择。选择，是人生过程中最精彩也最具有诱惑的课题。而持有，只是选择之后的一种随机或必然的结果。当选择的命题被完成之后，所选择事物的结果于个体的生命来说，虽然影响可能很大，但已不是生命的个体所能完全左右的了，所以也就无足轻重了。毕竟，那已经脱离了生命个体的愿望轨道，而进入了事物发展规律的轨道。

人生关键的课题是选择，但人生最难的却是人要不停地选择。有时候刚完成一个选择，又得进行另一个选择。有时在开头选择对了，在第二步却可能选择错。有时一直都做了适合自己的选择，到最后一个选择前却走到了另一条不适合自己的道上。

是故，持界不是讲持有什么，而是讲选择什么，放弃什么。我们应该明确我们不需要什么。毕竟我们心的欲望太大，而我们的手太少。只有学会放弃，才能更好地持有。放弃才是人生的大学问。持界其实更是一种弃界。

第三种境界：悟界当火会烫手被教给小孩子时，仍然会有很多被烫得缩回去的动作在历史中不断被重复。而没有被教给的东西，也有很多被小孩子所发现。

人的悟性，是一种神奇的事物。不同的悟性，同样的环境，同一个事件可能会有很多种不同的结果。心鹜神游，不可预知，奇妙无比。眼睛，心灵，表现，人生的过程其实是不断悟的过程。三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲而不逾矩。可见悟是一直到生命结束都在不断进行的。

悟界不是指教别人的做秀和个人英雄的自我表现，而是不断完善自我心智的内修。悟界更是一种自省和自律。悟界更多的本意，是为了更好地改造客观世界。但是首先要通过改造自我或者主观世界，然后才能更加得心应手地更好地改造客观世界。

[1500字作文人生的境界

之所以说成熟是一种境界，就代表这并非是每个人都能轻易达到的。年过古稀把并不意味着就一定成熟，正值花季并不意味着就一定幼稚。成熟不在乎生理年龄，在乎的是一个人的心理年龄。因而，成熟不代表年龄，它是一种境界。

人似乎总是在经历过苦痛之后才达到成熟这一境界的。

他叫安贤洙，在都灵冬奥会 上获得了4枚金牌。他叫维克托·安，在8年后的索契奥运会上斩获了3金1铜。他的出现总是令人惊喜不已。他是安贤洙也是维克托·安。安贤洙收获了无数赞誉，但随后训练中的意外撞墙让他在一年零三个月里经历了3次手术，加之队友的排挤，待遇的不公让他苦不堪言。他到达了人生的低谷期。可他没有一味抱怨或者就此放弃自己，而是果断放弃韩国国籍，加入俄罗斯，为俄罗斯效力。不得不说那段日子是煎熬的，但同时也是他破茧成蝶的动力。如果没有经历过那段低迷的日子，他或许就不会有八年后的这一切殊荣。是痛苦让他成熟，成熟的安贤洙成就了如今耀眼的维克托·安。他达到了成熟这一境界。

像维克托·安这样的人有许多，他们都选择在痛苦中成熟，不断历练自己，最终开出令人惊艳的花朵。

被父母 遗弃而被视为智障儿童的莱斯·布朗，在痛苦中成熟，每天打100个电话寻求演讲机会，最终成为了美国最受欢迎的演讲家之一;天生没有四肢的尼克·胡哲，在痛苦中成熟，不但没有自暴自弃，反而成为了世界著名励志演说家;花季失去双腿的史铁生，经历了一段挣扎之后，在痛苦中成熟，写出了令人潸然泪下的不朽篇章。他们用行动告诉我 们什么才是真正的成熟。

我们敬佩他们的成就，转而追求成熟，却往往在追求成熟的过程中偏离了方向。中学校园里女孩子们染发烫发，穿高跟鞋，这不都是急切想要变得成熟的表现吗?可是他们一味的去追求外表上的成熟，却忽略了最重要的其实是内心的成熟。

当你遇到困难时，用内心的成熟来勇敢地战胜它;当你取得成功时，用内心的成熟去沉稳地对待它;当你感到孤独时，用内心的成熟来淡然地保持它……

这一种境界就叫做成熟，有了它，你会变得淡然，沉稳，安静……最终会更加自信而坚定地走出自己的人生。

我少年的孤灯，那样叹息着亮到天明，雨在窗外纷纷扬扬地敲打着梧桐。有一个日子，风儿载着蒲公英去流浪，庄生不断地化蝶，蝶不断地化庄生，那日你去走出异乡的城，看见异乡的梧桐在向晚的斜晖中，卡车轰轰烈烈地驶过，很笨很丑，烟光中你淡淡地不喜不忧，然后你走了，一任风儿无语相送，走出了心灵的成熟。

成熟的境界，可以是夜窗前的孤灯，可以是化蝶的庄生，可以是淡淡地走出异乡的城的淡然，也可以是窗外梧桐上潸落的雨。

成熟的境界不拘一格，它可以是陶渊明、庄生的淡泊悠长，也可以是范文正公、诸葛孔明的心忧天下。前者是智者的成熟，后者是仁者的成熟。

自古以来，仁者的成熟与智者的成熟一直是两种极端不同的价值取向。智者乐水，仁者乐山，水形流动，山势岿然。智者静，能不拘役于万物;仁者动，能继往开来;仁者乐，于开拓中领悟世事变幻，智者寿，于淡泊中感受岁月的绵长。

智者可以在升天入地中悟道。

仁者却习惯于拈花一笑的淡然。

对成熟的境界，向来没有一个确切的诠释。有人说所谓长大后你即知道，那是什么，那所谓成熟即你故意说不知道。

庄子曾叹息，人生天地之间，如白驹过隙而已，我也曾想，秋虫因何而昼夜长鸣，是因为它生命的短促吗?那么人呢?难道因为时间比秋虫长几十倍而去随意浪费吗?

成熟的境界，还应在于珍惜生命的短暂，匆匆地在世上走一遭，应留下些许痕迹。

庄生梦蝶，陶潜归隐，那只是一个早已逝去的神话，后人所推崇的，只是他们那平淡自然，淡泊宁静的心境，倘若能融智者与仁者为一体，以智者的心境，仁者的行径，淡泊名利，执著追求，这应该是现代人成熟的最高境界。

王国维有读书之三境界。人生隐者也有成熟的三种境界：小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝，。

月已阑珊，上下莹澈，茶居灯炎的微茫小河月影的浚皱，水气的飘扬，惊涛的拍岸，一座座小小茶居，在醉意中，一切都和心象相融合。

谈到责任，我首先想到的是初中时班里墙壁上写的一句话：“修身、齐家、治国、平天下。”我认为这一句话囊括了责任的四种境界。

修身是第一种境界，他的意思是改掉自己的毛病，使自己的品行端正。我认为修身就是对自己负责，是判断一个人有无责任心的根本，一个人只有对自己负责后，才可以谈及对家庭、社会乃至国家应承担的责任。

曾经有一名公交车司机，在一次驾车时，突发心脏病。在他生命的最后一分钟里，他做了三件事：把车缓缓地停在路边，用最后力气拉下手刹，打开车门，让乘客安全下车，他做完这三件事，就停止了呼吸。他用行动展示了个人品格的高尚，完美地诠释了“责任”二字。我们也许不会像他一样伟大，但我们至少可以从点滴小事做起，尽力承担自己的责任。

请大家想一想，早上醒来，吃过了父母给我们做的早饭，我们有没有帮他们洗碗？走在上学的路上，遇到一个个红绿灯，我们有没有遵守交通规则？走进学校的大门，看到地上的废纸，我们有没有随手拾起？听到上课铃声，我们是否立刻安静下来？每天我们是否认真上好每一节课，认真完成每一份作业……这些事情也许微不足道，但表现出了一个人的行为习惯，都是我们修身的体现，做好了这些，是我们义不容辞的责任。

齐家是第二种境界，他的意思是通过自己的努力使家庭和睦。齐家是一个人对家庭承担责任的体现。我们的父母每天早出晚归，在自己的工作岗位上奔波忙碌，同时，他们还要照顾好父母，抚育子女。我时常记得我的父母在休息日时仍工作到深夜；时常记得我的父母忙碌在厨房，只为了让家里吃得更好；时常记得我的父母为了让我安静地学习，做事不发出一点声音；时常记得我的父母送我上学时的一声声叮嘱与接我回家时的一句句询问……是父母的尽职尽责，使我的家庭温馨而幸福。每想起这些，我的内心都会涌起对家庭承担责任的渴望。

治国是第三种境界。治国不是要求人人当官，而是用自己的行为参与国家、社会生活，也就是为国家为社会尽自己的责任。大禹治水“三过家门而不入”；诸葛亮为国“鞠躬尽瘁，死而后已”；范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；文天祥高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐虎门销；董存瑞舍身炸碉堡；杨善洲植树献国家……这一个个人物，一个个事迹，无不是对国家负责的体现。我们也许不能为国家做轰轰烈烈的事，但我们可以为国尽自己最大的责任心，做到：风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。

平天下是第四种境界，也是最高境界。他的意思是用自己的行为使天下公平。也就是用自己的行为，为社会和谐发展做点事。是为天下负责。有了这样的境界，坚持这种责任，为人会公平公正，光明磊落，为官会清正廉洁，造福一方。而社会上我们痛恨的那些人情冷漠，贪污腐败等种种现象，也会消声匿迹。

同学们，人，因责任而生力量！人生，因责任而有意义！只要我们从生活的点滴做起，先承担起修身、齐家的小责，再以刻苦学习为推动力，我们未来必能承担起治国、平天下的大任！从而走向更高的人生境界。

真好！这学期有游泳这门课。我从小就是在水里泡大的，对这水有不一般的感情。

静静地等待，等待这游泳课的到来。在六月中旬，这游泳课终于开课了。

我从淘宝那儿买了一套40元的游泳装备，有泳镜，泳帽和泳裤。有这几样，我感觉就够了。当有战友问我会不会游泳时，我会骄傲地说：我小时候就是在水里泡大的，能游几十米远呢！不过，虽然我自五年级开始学游泳，一直游到了初二。但是，我那是标准的狗刨。

这次，教员教的泳姿是蛙泳，这可是标准的游泳方式。人们都说：蛙泳是难学的游泳方式，对身体的协调性要求很高。一听到这个，我多少有些慌张。

第一节课，教员就向我们讲授了这蛙泳的基本姿势。这蛙泳主要是腿部的姿态。首先是双腿尽力往后收，脚往外翻，成一个M型。然后，用脚部的力量蹬水，向前滑出，双腿并拢，向前漂移。虽然，教员这个动作说得很简单，可是，我们学起来并不容易。一个腿部的动作，通常要做一百次加深印象才行。

第二节课时，我一改往日的狗刨，换而学教员所教的蛙泳。学习这个蛙泳，千万不能急于求成，要一步步来。这次学习游泳，当向前游时，我首先会把蛙泳的动作要领回忆一遍，然后，严格地按照这个动作要领来。虽然，一开始我游得比较费力，还喝了好几口水。但是，哪个会游泳的一开始不喝几口水！于是，我接着做，并且，向那些会蛙泳的战友请教。第三遍时，我借助浮标，把腿部的动作学会。然后，放下浮标，真正地游起来。游着，游着，这感觉就慢慢出来了。游了五六米远后，我十分高兴。而且，我对学会蛙泳更加自信了。后来，我专门请战友看我游泳，指出我游泳过程中的不足。当我游三四米远时，战友在不远处竖起大拇指。此时，一种强烈的幸福感洋溢在心头。而且，更令我欣慰地是，战友主动找我教他学蛙泳。这时，我才知道真正入门了。

从中心校区回来的路上，在车上我还为今天获得的硕果而激动不已。并且，我想：蛙泳不就是一个人的人生的真实写照吗？

蛙泳人生，首先在于模仿

蛙泳，顾名思义，就是人们向大自然学习和模仿的一个典型事例。蛙泳，也不知是谁发明的，反正，我觉得，这个蛙泳，肯定就是和人类发明镰刀一样。也许是某个爱游泳的人，一直为自己的游泳姿势丑陋而头疼不已，可是，这个游泳姿势既费力又游不快，所以，他决定一改自己目前的游泳姿态，给游泳界带来全新的改观。可是，他又苦于找不到一种好的游泳姿势。一天，他外出时看到池塘里的青蛙从一片荷叶上扑通一声，从这儿游到那头。他当即被青蛙的这种游泳姿势所吸引，心想：这青蛙的游泳姿势看起来真的很妙。青蛙不是四条腿吗？恰好这一点和我们人类很像。于是，他当即回家用青蛙的那种姿势游起来，虽然，游得不快，但是游起来特别舒服。接着，他又对这游泳姿势进行改进，把一些不太适合的动作去掉。这样，由他发起，一传百，渐渐地，人们都知道了。后来，人们为了纪念他，把这蛙泳定为奥运会的游泳项目之一。

当然，这仅仅是一个游泳的姿势。可是，从小见大，回想一下我们的人生，首先也不是在于模仿吗？

自出生那刻起，我们首先踏上模仿的道路。我们睁开了看世界的好奇双眼，美丽的世界让我们不顾一切地去探索。首先，我们还小，一无所知。但是，幸运地是，我们是生活在一群人周围。于是，我们开始模仿别人说话，模仿别人夹筷子或者用刀叉。我们在一天天长大，当然，我们也在一天天之中模仿。等到能站稳的时候，我们就开始模仿大人们走路，开始迈出自己人生的第一步。在学生时代，我们模仿老师的解题思路，去计算每一道难题。当遇到伤心的事时，我们一时无所适从。于是，我们看人物传记，从已成历史的圣贤那儿寻求心灵慰藉。当我们想要成功时，也会向社会上的一切拔尖人物学习，模仿他们白手起家的创业经验。另外，我们也向那些坚毅的人模仿，希望能获得他们钢铁一般的抗打能力。

人的一生，从出生那刻起，模仿让我们进入了人生的快车道。但是，正所谓外型可以模仿，理念不可超越。所以，更多时候，我们在模仿别人的同时，要坚定地保持自我。

蛙泳人生，其次在于思考

人们常说，人生由两部分组成。前半生，玩的是激情和冲动；后一半生，用的是理智和淡定。不管怎么说，仔细对照一下，似乎每个人都能从这句话里找到自己的影子。是的，人生本身就是一个不断成熟的过程。也就是说，人生，理智会战胜冲动，成功会替代失败。

由于我之前是惯用狗刨的，所以，只要是游泳，我就想用狗刨。但是，狗刨有一个致命的弱点：不仅游得慢，而且还很费力。这个教员新教的蛙泳，是国际公认的游泳姿势。游起来，轻松而且快。但是，这个蛙泳对动作的协调性要求较高。

以前，我老是在想：什么是协调性？协调性，难道就是他们所说的天生的吗？以前，在老部队，我连一个鲤鱼打挺都不会。后来，我还发现自己也不会跳绳。所以，干部们都说我身体协调性不行。其中，区长开玩笑地问我：你会游泳吗？当时，我在想：我从小就是在水里泡着长大的，怎么不会游泳！还没等我开口，区长就说：你一定会狗刨吧。从那时起，我才知道自己以前的那个姿势叫狗刨啊。

后来，特别是在今天的游泳课上，我决定把蛙泳学会。因此，我一改往日的狗刨，开始严格按蛙泳的动作来。开始，我一呛水就有些慌张。后来，我站在水里回想蛙泳的动作要领，想清楚了，我再潜入水中。首先，是把双腿往后收，脚掌外翻，成一个M型。接着，脚掌用力蹬水，借助水的反作用力，双腿立刻并拢，身体成直线向前滑行。第一遍，自己不怎么熟悉。于是，再做第二遍，我发现自己渐渐找到那种感觉。自己也越来越兴奋，第三遍，第四遍......我发现自己找到感觉了！当我冒出水的那一刻，别提有多么兴奋。

俗话说，冲动是魔鬼。的确，在我们短暂的一生当中，冲动往往会毁了我们的一生。从某种层面上讲，冲动就是与不理智画上等号的。特别是在自己的青葱年代，一味地燃烧激情，最终到了三十而立之年，从此走上了填补和悔恨的道路。这时，我们才学会了理智。

其实，做每一件事，都是有一个思路可遵循的。用哲学的话讲，这个思路其实就是事物本质的外在反映。在解决一个问题时，我们为何在制定庞大的计划？为何还要进行讨论？这些，都是理智的运行、思考的体现。对待蛙泳尚且如此，那我们的人生呢？

蛙泳人生，最后在于积累

俗话说，人非圣贤，孰能无过。每一个人，本身就是一个学习的过程。人是在学习中成长的，也是在学习中成熟的。毕竟，人不是先知，只能通过目前来预测未来。

人生，要从失败之中积累经验。人的一生，谁能大胆地说自己不会犯错。由于自己的一时冲动，或者自己对一个新事物本质的不理解，这直接导致了自己犯错。正如一句话说，人可怕的，不是犯错，而是不断犯同样的错。其实，人与人之间的差距就是从犯错之中体现的。成功的人，当然会犯错，但是，他们会从犯错之中总结，然后用前一步的经验去走下一步。而愚蠢的人，则一直在原地踏步，不断地犯同样的错。人们常说，你怎么不长记性呢！说的就是对前一次的失败的漠然。这次学蛙泳，开始由于动作的别扭，对蛙泳的不熟悉，学起来肯定是要面对失败的。但是，有的人学得快，有的人学得慢，根本原因就在于对失败的处理上。有的人，第一次失败了不去总结，第二次依然这样做。而那些学得快的人，善于从每一次失败中总结，不要自己磨洋工。自己所做的每一个动作，都是为最终学会打下基础的。

人生，要积累第一次成功的感觉。成功，大致可以分为两个阶段：一，摸索的阶段，就是摸着石头过河；二，积累成功的感觉。人要做一件事，或者完成某个目标，由于时间和空间上的先天制约，或者自我本身的局限性，失败是在所难免的。不过，这个过程，主要是用理智去分析、去判断、去去粗取精，最终找到问题的解决方法。通常，这个过程花得时间很长。可是，人有一个顿悟的过程。所以，随着日积月累，功到自然成。一旦出现了成功的苗头时，我们要紧紧抓住，就像人生抓住机遇一样。人在额顿悟的情况下，一般会有一种豁然开朗、茅塞顿开的兴奋感觉，这种感觉是自己以前从未有过的，所以，它的到来，往往使我们印象深刻，但同样稍纵即逝。所以，一旦出现我们就要不断积累，不要让它溜走。有了这次感觉后，接下来就好办多了，至少不用杀死自己过多的脑细胞。只要自己一遍遍练习，最终就个感觉就会转化为基因，在我们的脑海里永久储存。这个，就好像是自己在一片荒芜之地种下一粒种子，数不尽地去呵护，希望能长出芽来。一旦这长出了芽，我们一定要细心照顾，直到它站稳了脚跟，长了新叶。

[蛙泳人生高二作文

有的人，几经沧桑，变得冷漠而世故，却自?成熟。这不是成熟，而是凋谢枯萎;有的人畸形发展，或吸毒劫财，或贪赃枉法，却也自?成熟。这不是成熟，这是沉沦毁灭。真正的成熟，是自信和诚实的高山上的奇葩;是勤奋和进取的田野里的硕果;是深沉而温柔的夜空中的一弯皓月;是豁达而乐观的大海上的一轮朝阳。

成熟，意味着一个人真正踏上了人生的正轨。成熟，需要失去一些，得到一些，还要保留一些。既然成熟了，那就丢掉懵懂无知吧!那时候，你只知道世界很大或是很小，你也无法对生活下个定义。你生活着，或许烦恼，或许快乐。成熟后，你会知道。原来这个世界或大或小是无法形容穷尽的。你有发现，原来生活是不简单的。活着，不是单一的喜或忧，还有一些别的你必须品尝的滋味——无论是苦的还是甜的。

当红作家曹又方在记者问道患癌症后是否觉得遗憾时，如此回答：“人生里面是充满遗憾的，我觉得这是一个常态。”所谓的成熟，就是你必须要学会接受残缺。面对困难，接受挑战，这才是真正的成熟。面对风雨如磐的黑暗社会，一位老人愤慨过，悲哀过，彷徨过，呐喊过，坚强过，最终他把手中的笔化作犀利的匕首划破重重黑幕，让世上领悟到一丝光明。这位老人便是——鲁迅。

遇横来之逆而不怒，遭变故之起而不惊，当非常之谤而不辩，可以任大事矣!