贝壳的来历作文（汇编20篇）

俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。”此时，阳气回升，大地解冻，春耕将始，正是运粪备耕之际。传说此节起源于三皇之首伏羲氏时期。伏羲氏“重农桑，务耕田”，每年二月二这天，“皇娘送饭，御驾亲耕”，自理一亩三分地。后来黄帝、唐尧、虞舜、夏禹纷纷效法先王。到周武王，不仅沿袭了这一传统作法，而且还当作一项重要的国策来实行。于二月初二，举行重大仪式，让文武百官都亲耕一亩三分地，这便是龙头节的历史传说。又一说为武则天废唐立周称帝，惹得玉帝大怒，命令龙王三年不下雨。龙王不忍生灵涂炭，偷偷降了一场大雨。玉帝得知便将龙王打出天宫，压于大山之下，黎民百姓感龙王降雨深恩，天天向天祈祷，最后感动了玉皇大帝，于二月初二将龙王释放，于是便有了“二月二，龙抬头”之说。实际上是过去农村水利条件差，农民非常重视春雨，庆祝“龙头节”，以示敬龙祈雨，让老天保佑丰收，从其愿望来说是好的，故“龙头节”流传至今!

农历二月初二，之所以称为龙抬头节，其实与古代天象有关。旧时人们将黄道附近的星象划分为二十八组，表示日月星辰在天空中的位置，俗称“二十八宿”，以此作为天象观测的参照。“二十八宿”按照东西南北四个方向划分为四大组，产生“四象”：东方苍龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。“二十八宿”中的角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿组成一个龙形星象，人们称它为东方苍龙，其中角宿代表龙角，亢宿代表龙的咽喉，氐宿代表龙爪，心宿代表龙的心脏，尾宿和箕宿代表龙尾。《说文》中有龙“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”的记载，实际上说的是东方苍龙星象的变化!

古时，人们观察到苍龙星宿春天自东方夜空升起，秋天自西方落下，其出没周期和方位正与一年之中的农时周期相一致。春天农耕开始，苍龙星宿在东方夜空开始上升，露出明亮的龙首，夏天作物生长，苍龙星宿悬挂于南方夜空;秋天庄稼丰收，苍龙星宿也开始在西方坠落;冬天万物伏藏，苍龙星宿也隐藏于北方地平线以下。而每年的农历二月初二晚上，苍龙星宿开始从东方露头，角宿，代表龙角，开始从东方地平线上显现，大约一个钟头后，亢宿，即龙的咽喉，升至地平线以上，接近子夜时分，氐宿，即龙爪也出现了。这就是“龙抬头”的过程。之后，每天的“龙抬头”日期，均约提前一点，经过一个多月时间，整个“龙头”就“抬”起来了。后来，这天也被赋予多重含义和寄托，衍化成“龙抬头节”、“春龙节”了!

二月初二龙抬头的形成，也与自然地理环境有关。二月初二龙抬头节，主要流行于北方地区(南方水多，土地少，这天多流行祭祀土地社神)。由于北方地区常年干旱少雨，地表水资源短缺，而赖以生存的农业生产又离不开水，病虫害的侵袭也是庄稼的一大患，因此，人们求雨和消灭虫患的心理便折射到日常信仰当中，二月初二的龙抬头节对人们而言也就显得格外重要：依靠对龙的崇拜驱凶纳吉，寄托人们对美好生活的向往——龙神赐福人间，人畜平安，五谷丰登。龙抬头那天属蛇的和属龙的洗衣服好，洗去一身的晦气。 另外一说法：二月初二，龙抬头，相传二月初二是轩辕黄帝出生的日子。夏历二月初二，传说天上掌管降雨之神龙王抬头。意味今后雨水就会多了起来，有利于耕种。一种说法是龙王因思念失去的女儿，因此总是在农历二月初二这天从海底抬头出来，望着失去女儿的方向，以寄思念。

七月上旬，我参加夏令营去青岛旅游，听导游姐姐说青岛的特产是：贝壳。我急忙问导游姐姐：“这次营里有关于贝壳的活动吗?”导游姐姐不慌不忙地说：“有哇!子夜拾贝壳。”我们都很高兴。

“子夜拾贝壳”的前一天，我们做好了准备：手电筒、装贝壳的袋子、铲子等。我们一个个兴高采烈的。

夜晚八点多钟，我们跟着导游姐姐来到沙滩上，每个人都拿出自己准备好的工具，信心百倍准备大干一场。我和我的好伙伴开始了，我们找了一块沙地，开始用铲子挖，她打手电筒我挖，我一铲下去——石头，再挖，还是石头，这样过了几分钟，我不仅满头大汗，而且十分着急，像热锅上的蚂蚁，心想：是不是贝壳在与我玩捉迷藏?我急得不行，干脆丢掉铲子，用手挖了起来。我一手泥巴，一手沙地挖个不停。

突然，一块硬硬的东西出来了，它像石头那样光滑，又像贝壳那样的形状，我心里一喜。同伴激动得说：“贝壳!”只见一块光滑而又漂亮的贝壳呈现在我面前。我喜出望外，终于挖到了第一只个贝壳，它紫中带粉，摸来滑滑的，头上还长了一个长长的“嘴巴”，像是一个贪吃的宝贝，样子十分可爱，我很喜欢。接着，其它的贝壳都乖乖地随我的手出来，一个比一个漂亮，好看。

我们挖了很多贝壳，一袋子，满载而归。听别人说，有的同学一个也没挖到，我更为自己丰厚的收获而高兴，真是满脸喜气，凯旋而归。

我想把这些贝壳都送给妈妈，虽然它没有商店里卖的那样精美好看，可它是我亲手挖的，妈妈得到它一定会开心的。

【篇一】冬至，二十四节气之一，是我国农历中一个非常重要的节气，也是一个传统节日，至今全国都有过冬至节的习俗。冬至俗称“冬节”、“长至节”、“亚岁”等。同时也是民间一个大节日，有“小过年”之俗称。早在二千五百多年前的春秋时代，我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了，它是二十四节气中最早制订出的一个。时间是在每年的阳历12月21日至23日之间。

据《月令七十二候集解》载：“十一月十五日，终藏之气，至此而极也。”《通纬·孝经援神契》载：“大雪后十五日，斗指子，为冬至，十五日中。阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”据《辞海》载：“天文学上规定冬至为北半球冬季开始。”

【篇二】冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

在我国古代对冬至非常重视，冬至被当作一个较大节日，曾有“冬至大如年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。人们认为：过了冬至，白昼一天比一天长，阳气回升，是一个节气循环的开始，也是一个吉日，应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺......其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。

【篇三】冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相沿至今。《清嘉录》甚至有“冬至大如年”之说。这表明古人对冬至十分重视。人们认为冬至是阴阳二气的自然转化，是上天赐予的福气，。汉朝以冬至为“冬节”，官府要举行祝贺仪式称为“贺冬”，例行放假。《后汉书》中有这样的记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。”所以这天朝庭上下要放假休息，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访，欢乐地过一个“安身静体”的节日。

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，现在仍有一些地方在冬至这天过节庆贺。

【篇四】过去老北京有“冬至馄饨夏至面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨以食之，并求平息战乱，能过上太平日子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，在冬至这天家家户户吃馄饨。

吃“捏冻耳朵”是冬至河南人吃饺子的俗称。缘何有这种食俗呢?相传南阳医圣张仲景曾在长沙为官，他告老还乡那时适是大雪纷飞的冬天，寒风刺骨。他看见南阳白河两岸的乡亲衣不遮体，有不少人的耳朵被冻烂了，心里非常难过，就叫其弟子在南阳关东搭起医棚，用羊肉、辣椒和一些驱寒药材放置锅里煮熟，捞出来剁碎，用面皮包成像耳朵的样子，再放下锅里煮熟，做成一种叫“驱寒矫耳汤”的药物施舍给百姓吃。服食后，乡亲们的耳朵都治好了。后来，每逢冬至人们便模仿做着吃，是故形成“捏冻耳朵”此种习俗。以后人们称它为“饺子，也有的称它为“扁食”和“烫面饺”，人们还纷纷传说吃了冬至的饺子不冻人。

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传说，很多很多年以前，在山青水秀的定阳山下，有个不太大的村庄。村头山坡上，有间小石屋，住着一个名叫万年的青年。他家境贫寒，以打柴挖药为生。那时节令很乱，弄得庄稼人无法种田。万年是个有心计的青年，想把节令定准，可是，不知从哪里下手。

一天，万年上山打柴，坐在树下歇息，树影的移动启发了他，他就制了一个日晷，测日影计算一天的长短。可是，天有云阴雾雨，影响测记。他就想再做一件记时器具，好弥补日晷的不足。那天，他上山挖药，来到泉边喝水，崖上的泉水有节奏地滴答滴答地响着，引起了他的注意。他望着泉水出了神。思索了一阵，回到家里，画了画，试了试，做成了五层漏壶。从此，他测日影，望漏水，勤勤奋奋。慢慢的，他发现每隔三百六十多天，天时的长短就会从头重复一遍。最短的一天在冬至。

那时的天子叫祖乙。节令失常，使他很着急。就召集百官。朝议节令失常之困。节令官叫阿衡，不知道日月运行的规律，就说是人们作事不慎，得罪了天神。只有虔诚跪祭，才能得到上神的宽恕。祖乙就斋素沐浴。领百官去天坛祭祀，并传谕全国，设台祭天。

但祭来祭去，不见收效，时令照旧很乱;各地的老百姓为了修建祭台又得服役，又得出捐，真是胆汁拌黄连。苦中加苦。万年忍不住了。就带着他的日晷和漏壶会见天子。

万年见了天子，说了冬至点，讲了日月运行周期。祖乙听罢，心中大喜，即令大兴土木，在天坛前修建日月阁，筑上日晷台，造上漏壶亭。又拨了十二个童子服侍万年。万年让六个童子守日晷，六个童子守漏壶，精心记录，按时报告。

一天，祖乙让阿衡去日月阁询问制历情况，万年指着草历说：“日出日落三百六，周而复始从头来。草木枯荣分四时，一岁月有十二圆。”阿衡一听，深觉是理，心中却不安起来。他暗想：要是万年把节令定准，天子心喜，重用万年，谁还听我阿衡的?阿衡想啊想啊，一心想把万年除掉。

那天阿衡打听出一个善射的利客，就派人请到家里，摆上酒筵，说明原由，许以重礼。刺客答应当夜就去行刺。天交二鼓，刺客趁酒兴离开了阿衡，向日月阁奔去。怎奈天坛周围，日月阁下，有卫士严守，刺客不能近前，就拉弓搭箭向日月阁上正观星象的万年射去。谁知刺客喝酒过多，眼睛发昏，飞箭只射中万年的胳膊。万年哎呀一声倒在地上，众童子急呼拿贼。卫士们听到喊声，一齐出动，捉住刺客，扭见天子。

祖乙问明实情，传令将阿衡收了监，又立印出宫登上日月阁看望万年。万年非常感动，指着申星说：“申星追上了蚕百星，星象复原，夜交子时，旧岁已完，时又始春，望天子定个节吧。”

祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。”

万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。如不把这岁末尾时润进去，日月如梭，过来过去又会错历。臣负众生所望，深受天子之恩，愿碎心日月阁，细心推算，把草历定准。”

就这样，万年在日月阁中，仔细观察草木麦菽的荣枯，精心推算，把岁末尾时积日成月润了进去。那年五月，祖乙到天坛行祭，祭罢天神，又登上日月阁，把祭神的五月鲜桃赐给万年。万年献上太阴历，祖乙望着日夜操劳的万年，眉也白了，须也白了，深受感动，就把太阴历定名为万年历，还封万年为日月寿星。因此，后来人们也把春节称做年，每每过年之时屋里挂上寿星图，象征新岁添寿，也是对功高德重的万年寄以怀念之情。

幼稚的我,曾经在海边寻觅了六年,就为寻找到属于自己的最迷人的贝壳,但是我却一无所获;

天真的我,也曾经在海边徘徊了许久许久,但是这次我找到了我认为属于自己的贝壳。它不是我所见过最大的,也不是我所见过最漂亮的,但是却是我所见过我最喜欢的。它的纯洁,它的天真,它的可爱,也正是我动情的原因!也正是我把它当做挚爱的原因!但是我却太可耻了,竟在一次无奈之下将自己的挚爱当作一件普通的物品赠送给了我情同手足的兄弟。我很后悔,现在我不敢想着要挽回什么,因为,我也没有资格挽回什么!在我看来,这将是我一生做过的最笨,最愚蠢的事!

失去挚爱的我又一次在海边闲逛,这次的我并未曾想要再寻贝壳,而是想舒适一下自己的心情。但是在一个灰暗的角落里,我发现了一块贝壳,它闪闪发光,让人一看到就会动心。它给了我那块贝壳曾给我的那种感觉,因此我用心关爱它,用心陪伴它,用心呵护它!因为我不想让悲剧在它的身上再次重演!在我看来,它只是我恐惧心灵的慰藉,它的内心是那么的纯洁。可我们有缘无分,最终它还是离我而去!

现在的我,不再想去海边,哪怕只是去散心。我不想去,也不敢去,因为我怕,真的很怕,我怕我会再遇到纯洁的贝壳!我真的很怕那一幕悲剧!

有一个贝壳，是我从海边捡的。贝壳上的花纹特别漂亮，我非常喜欢这个贝壳，简直到了爱不释手的程度。不论是出门还是旅游，我总是带着它。

可是，有一天我不小心把它弄坏了。为此，我很伤心。那些天，我总是想怎么才能把那个贝壳重新修好呢？

有一天，我走在路上，看到一位干活的老爷爷，把豆子种在土里，我就走过去问：“老爷爷，您为什么把豆子种在土里？”老爷爷笑着说：“把豆子种在土里是为了结出更多的豆子。”我想，豆子种在土里可以结出更多的豆子，那么，贝壳种在土里也应该长出很多贝壳。

于是，我决定把那个坏了的贝壳种在土里，那样就会结出很多好的贝壳。

但是，很多天过去了，土里还没有长出贝壳的芽。

有一天晚上，土里长出了贝壳的芽，慢慢长大，长成了一棵小树，上面结满了漂亮的贝壳。我心里乐开了花，正摘得起劲，突然被闹钟吵醒了，原来是一场梦啊！

多么美妙的梦啊！

腊八粥是一种在腊八节用多种食材熬制的粥，也叫做七宝五味粥。吃腊八粥，用以庆祝丰收，一直流传至今。

农历十二月初八，中国汉族民间流传着吃“腊八粥”(有的地方是“腊八饭”)的风俗。在河南，腊八粥又称“大家饭”，是纪念民族英雄岳飞的一种节日食俗。

《燕京岁时记·腊八粥》：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红江豆、去皮枣泥等，开水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”。腊八粥和腊八饭一样，是古代蜡祭的遗存。

《祀记·郊特牲》说蜡祭是“岁十二月，合聚万物而索飨之也”，腊八粥以八方食物合在一块，和米共煮一锅，是合聚万物、调和千灵之意。

把农历十二月称为“腊月”的原因：《祀记》上面解释：“蜡者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。”“腊”与“蜡”相似，祭祀祖先称为“腊”，祭祀百神称为“蜡”。“腊”与“蜡”都是一种祭祀活动，而多在农历十二月进行，人们便把十二月称为腊月了。

腊月是年岁之终，古代农闲的人们无事可干，便出去打猎。一是多弄些食物，以弥补粮食的不足，二是用打来的野兽祭祖敬神，祈福求寿，避灾迎祥。

腊月里的民俗很多。十二月初八，用杂粮做成“腊八粥”。有的农民还要将“腊八粥”甩洒在门、篱笆、柴垛等上面，以祭祀五谷之神。十二月二十三，俗称“小年”，有的地区人们陈设香腊刀头和糖点果品敬供“灶神”等。其实，现在的人们大都不信奉“神灵”之类，这样做是沿袭古代的某些习俗，现在还有争抢老喜殇供品的习俗。

早在宋代，每逢十二月初八日，东京开封各大寺院都要送七宝五味粥，即“腊八粥”。宋代孟元老《东京梦华录》记载，十二月初八日，“诸大寺作浴佛会，并送七宝五味粥与门徒，谓之“腊八粥”。都人是日各家亦以果子杂料煮粥而食也”。又称“佛粥”。宋代大诗人陆游诗中说：“今朝佛粥更相馈，反觉江村节物新。”也说的是腊八送粥之事。

腊八粥不仅为僧侣享用，民间更是盛行。 元、明、清沿袭这一食俗，清代最为盛行。有诗云：“家家腊八煮双弓，榛子桃仁染色红。我喜娇儿逢览揆，长叨佛佑荫无穷。”周密《武林旧事》说：“八日，则寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之‘腊八粥’。”清人富察敦崇在《燕京岁时记·腊八粥》说：“腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、琐琐葡萄，以作点染。”，颇有京城特色。元人孙国敕作《燕都游览志》云：“十二月八日，赐百官粥，以米果杂成之。品多者为胜，此盖循宋时故事。”作为一种民间风俗，夏历十二月八日吃腊八粥，用以庆祝丰收，一直流传至今。

腊八节除祭祖敬神的活动外，人们还要逐疫。这项活动来源于古代的傩(古代驱鬼避疫的仪式)——史前时代的医疗方法之一，即驱鬼治疾。作为巫术活动的腊月击鼓驱疫之俗，今在湖南新化等地区仍有留存。

“释迦牟尼成道日”是佛教的盛大节日。解放以前各地佛寺作浴佛会，举行诵经，并效仿释迦牟尼成道前，牧女献乳糜的传说故事，用香谷、 果实等煮粥供佛，并将腊八粥赠送给门徒及善男信女们。据说有的寺院于腊月初八以前由僧人手持钵盂，沿街化缘，将收集来的米、栗、枣、果仁等材 料煮成腊八粥散发给穷人。传说吃了以后可以得到佛祖的保佑， 所以穷人把它叫做“佛粥”。南宋陆游诗云：“今朝佛粥更相馈， 反觉江村节物新。”据说杭州名刹天宁寺内有储藏剩饭的“栈饭楼”平时寺僧每日把剩饭晒干，积一年的余粮，到腊月初八煮成腊八粥分赠信徒，称为“福寿粥”“福德粥”意思是说吃了以后可以增福增寿。可见当时各寺僧爱惜粮食之美德。

宋朝吴自牧撰《梦粱录》卷六载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”此时，腊八煮粥早已民间食俗，不过，当时帝王还以此来笼络众臣。《永乐大典》记述“是月八日，禅家谓之腊八日，煮经糟粥以供佛饭僧”。到了清代，雍正三年(公元1725年)世宗将北京安定门内国子监以东的府邸改为雍和宫，每逢腊八日，在宫内万福阁等处，用锅煮腊八粥并请来喇嘛僧人诵经，然后将粥分给各王宫大臣，品尝食用以度节日。《光绪顺天府志》又云：“每岁腊月八日，雍和官熬粥，定制，派大臣监视，盖供上膳焉。”

今天我和澳洲的小朋友一起过了不一样的中秋节，非常开心。

首先，我们八点起了床，吃了早饭，就准备去西湖。我们驾车来到西湖，这里有很多澳洲没有的景物，我问Dante:"澳大利亚有这些景物吗?"他回答:"没有。"我说。:"首先我们要坐船去三潭映月。"我带了水枪可以在西湖边玩水。走在路上，我们看到了一个卖吹了可以变成鸟叫声的小口哨我问Dante:“在澳洲有这种小口哨吗?”他回答:“没有。”“你想买一个吗?”我问，他点了点头，我就大声喊道:“爸爸，Dante想买。”问了价格之后买来了，吹之前要加一点水进去，这样就可以吹了。不知不觉我们走到了游船边上传时有很多人，所以我们快速的找到了位置，我们来到游船外面，把水枪伸到西湖里，把棒子往上拉，让水枪吸满水，然后我帮他架好位置，让他来推，“嗞”的一声，差点打到对面的船上了，我们又把水枪吸满水来到游船二楼，站在露天台上往对面射水，射到了对面的船上，还好那艘船上没有人，不然就要被淋湿了。等我们玩够了，下来的时候已经没有座位，所以我们又回到二楼的露天台那里，我们坐好之后，开始观看两岸的风景。我问在澳洲有这么美丽的风景吗?他回答说：“没有。”我说:“那我们就多看一点吧。”

船来到码头，也就是三潭映月。我们一直往前走，来到了一个鱼池边，我们拿出带来的面包，一点一点的撕下来，丢到鱼池里喂鱼，鱼池里的鱼顿时蜂涌而至，一下子就把我们丢下去的面包吃完了。继续往前走，在一个水塘边发现了一座假山，上面有好多的钱币，原来都是游客在往假山上在投硬币。

下午我们又去了八卦田遗址，还打了台球。回家的时候还看到了又圆又大的月亮。这是我过的最不一样的中秋节。

今天晴空万里，是让我最开心的一天，因为老师要让我们完成一个任务，就使用贝壳做出各式各样的东西。我想：不就是做东西吗！难不倒我的！

我带着我的贝壳来到学校时，便迫不及待的做了起来 。我先取出了一根螺旋形的长螺，我把它做为身子，又挑出四个仙贝，两个大大的，扁扁的做前爪，又小又凸的做后爪，又拿了两个绿螺做眼睛，嗯——好像还差一点什么？哦！加个尾巴吧！一会儿，一个完美的作品便完成了！给他取个名吧！嗯——？就叫它“驹”吧！

我总觉得只做一只好像很无聊，就突发奇想，在做一个！这不，我又忙起来了。

我先挑了一个珊瑚，把它做成身子，又拿了三片小贝壳，充当翅膀，又拿了一个螺旋小螺当脖子，最后拿了个海星，贴在螺旋形小螺上，就大功告成啦！我在桌子上“走”了几步，“走”着“走”着我感觉自己真傻，没脚怎么走呀？我又贴了两片仙贝，“加农炮之星”就活了。

最后，手痒的我有它们并在一起，成了无敌大王，名叫“加农炮之星*驹”！多神气呀！老师还拍了照呢！

这次贝克街活动加强了我们的动手能力，也开发了我们的智力，这次活动还真让我们成长了一点呢

[有趣的贝壳制作小学作文

我童年里发生的事，就像海滩上那无数的贝壳，有的光彩夺目，有的黯然失色。其中一顆黯然失色的。至今令我难忘。

记的那次。学校组织大家排队去看电影途中，闲得无聊，我就拿红领巾甩来甩去。

经过一间花店时，我一不小心，让红领巾把一盆富贵竹缠住了。于是，我用力一扯，想把红领巾给扯下来。可是，天有不测之风云。因为红领巾把那盆竹子缠得太紧了。红领巾倒没被扯下，反而把花盆给扯下摔烂了。我吓坏了。连红领巾也忘了拿就逃跑了。

到了电影院。尽管电影很好笑，同学们个个“张牙舞爪”，前俯后仰，可我却郁郁寡欢。我摸摸脖子上的红领巾：“咦！怎么没有？糟了！红领巾落在那花店里了。”“回不回去拿？““当然不行了！店主知道我摔坏了他的花盆。还不布下‘无罗地网’来捉找，我要是自投罗网。到时可真是插翅难飞了！”但是，一会儿放学要检查红领巾，平时我们班已被扣许多分了，今天再被扣分，拿么被评为文明班的希望就毁于一旦了！”“嘿！就算让他捉住了。反正也没谁看见，只要矢口否认，看他能把我怎么样！“我故作精神。想让内心平静一些，但事与愿违，正如巴金先生所说：“表面上的平静是虚假的。内心的痛苦像一锅煮沸的水，怎能遮得住？”

电影闭幕了，我排着队伍回学校，很快我们又经过了那间花店，我把头垂得低低的，生怕有人认出我。忽然，我发现我的红领巾正放在一把椅子上。我环顾四周：“原来店主不在，趁这天賜良机，赶快拿回红领巾。”于是我冲上前去拿回红领巾，此时我才看见那店主在里面坐着注视着我。我想：“唉呀！大祸临头了，原来他在那里‘躲’着，早就摆下‘十面埋伏’在这等我。趁我回来拿红领巾就把我捉住，好一招螳螂捕蝉，黄雀在后。真毒啊！”我静静地在那站着，等待着一场厄运的来临。可是他没有过来把找一手捉住，而是用温和的眼光看着我。没有一丝恶意，他好像想对我说：“小朋友。下次不要这么不小心了。”他是多么宽宏大量，原谅了我。

望着他对我的微笑，我心里却觉得像是在熬了一服中药，翻滚着一股莫可名状的苦味，我茫然了。

这件事己经成为我脑海里一颗黯然失色的贝壳，毎当我“拾”起它，都要用感情的潮水冲刷它，期望它能放出光芒。

我将把这颗失色贝壳深深地埋在我心灵的深处，深处……

[那黯然失色的贝壳叙事作文

每年的十月一日是我们祖国母亲的生日，伴随着风风雨雨，我们的祖国已经59周岁了，这一天，举国上下都在欢度庆祝这一节日。

对了，你知道国庆节的来历吗？让我来告诉你吧：1949年十月一日下午3时，北京30万人在天安门广场举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。毛泽东主席庄严的宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。毛主席宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》：“中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。”随即举行阅兵式和群众游*。朱德总司令检阅了海陆空军，并宣布了《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速清理国*党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。

那么十月一日又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把十月一日定为国庆日。”毛主席说：“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”1949年十月二日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年十月一日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的十月一日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

好了，就为大家介绍到这里啦，再见。

我可爱的你，究竟是什么原因你消失在我的视线里，一瞬间也看不见你的背影，你是讨厌我了，你抛弃我了，你好狠心。

我难以想象，如果没有你，孤独的我又会怎样?如果没有你，我难过时谁会抚慰我。

每天夜晚与你入睡，每晚都是甜甜的梦，如今，你不在我身边，每天我只能伴窗外呼啸的寒风安睡，让我度过一个寒颤的夜，每晚都会被惊醒，你真的忍心吗?为什么，我日日夜夜想念着你，无时无刻地牵挂着你。

我的宝贝，没有我你会不会寒冷，亲爱的，你在哪?快回来，我需要你。

那是一件吸引人的宝贝，那是一个贝壳，上面镶着一颗彩钻，让我心醉，我痴迷的望着它，它也好像在冲着我眨眼睛，那镶在它两边的钻石就是它的眼瞳，它用它最妩媚的姿态挑逗着我，噢，它就是一个美少女，可以想象如果它真是美少女，那可定会拥有精致如雪的脸庞，那红而柔软的唇就是果冻，大眼睛一闪一闪的不时放电，所谓回眸一笑百媚生。我看着它——那件艺术品多么让人情不自禁的发出感叹，虽然这只是个贝壳上的美少女。

当我把它买下，那种凉丝丝的感觉呀!让人舒服至极，手触到那一颗钻石，稍一使劲摁会有些痛，但是却是它最美丽的“刺”。让人为它拜倒的宝贝，如果没有你我真不知道孤独的我会怎样?如果没有你黑夜我将与谁对话无限的倾诉?如果没有你受伤的我会不会被击败?宝贝我不能没有你。

我如往常一样回到家，观赏着你，用手里的温暖传递给你，小心翼翼将你放在桌上，留恋的望着你，然后去吃饭。吃完，我迫不及待的冲到卧室，但是心却冰冷了，因为贝壳失踪了，我的笑脸瞬间僵硬了。妈妈，我大叫，妈妈说：“怎么了”?我问：“贝壳呢”?“贝壳，不知道啊!丢了”?我不再理会妈妈，发疯似的翻找着。在床底下我看到一个闪闪的东西，以为是它，我顿时不在那么紧张，拿出来之后，我啪一松手，那不是剥壳而是一个闪光灯，心碎成了两半，挂着些泪痕。

心情一直很不好，我寻找这翻出的却是其他的。

一天，桌子上放着个东西。是我的贝壳可是它却碎成了两半，它不再完美，还有些碎块，在它的傍边是一个一模一样的贝壳。还有一张纸条，上头写着，欣欣，是爸爸打碎了你的贝壳，怕你伤心我便叫去云南的朋友给又买了一个。

那一刻，我觉得贝壳更加灿烂耀眼，贝壳盛载着那爱心针线将我碎裂的心缝合上了，那盛载这无限暖融融的亲情温暖人的心扉。那盛载浓浓的父爱，这一瞬间我知道贝壳是载满爱与亲情和童年的记忆。

元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。

今天是“五一”劳动节。我很想知道劳动节的来历，就上网百度了，哇，好多答案呀!现在就让我给大家讲一讲吧。

“五一”劳动节源于美国芝加哥。一八八六年五月一日，芝加哥的二十万工人为争取八小时工作制而举行大罢工，经过艰苦的斗争，工人们终于获得了胜利。为了纪念这次工人运动，一八八九年七月十四日，由各国马克思主义者召集的社会主义者代表大会，在法国巴黎隆重开幕。大会上，所有人一致同意：把五月一日定为世界无产阶级的共同节日。这一决议得到世界工人的积极响应。一八九零年五月一日，欧美各国的工人阶级率先走上街头，举行盛大的示威游行与集会，庆祝无产阶级的共同节日。

从“五一”劳动节的由来可以看出：革命先烈为我们争取了合法权益;同时，劳动也是人类生存的根本。我们要帮家长做一些力所能及的事：洗洗袜子、扫扫地……养成爱劳动的好习惯。

正月里来正月正，元宵节里闹花灯。”这是民间的俗语。确实是这样，我昨天亲眼目睹了元宵节的热闹场面。进了一个繁华的街道，一个直入云霄的门匾上面写着清秀的三个大字：大观园。在白云的衬托下，显得像颐和园那样端庄。

一进门，两旁的花灯数不胜数，伴随着两旁的小溪、伴随着让心脏咚咚跳的大鼓声，我们找到了打鼓的地方，我一看原来是踩高跷的演员在表演，我最喜欢看踩高跷了，于是我迫不及待的奔向了高跷队，我看着四周全都是满满的人，便跳到石狮雕塑上去了，在雕塑上看得清清楚楚。那些演员们在演愚公移山的神话，真是活灵活现，那大山如同水桶一般，愚公头上戴着青中山帽，身上穿着黄佛教的服装，穿着绸缎裤，简直是一个老和尚。他那亲昵的微笑、和笑脸，给人一种亲切感。

武术格外热闹，那舞长矛的小选手，还有点像三国时的张飞呢。我们在这条充满古韵的街道，一直游玩到昙花都开了呢!

前几天,我从小姨的房间里发现了许多大小不一形状各异的贝壳,我便趴在那里迷恋地欣赏起来。过了一会儿，小姨发现了，就说：“这是我从海南旅游带回来的，不过现在没什么用了，你和你表弟一起分了吧!”听了这句话，我高兴的谢了小姨，便开始捡贝壳。

我和表弟把玻璃缸里的贝壳倒在地上，一眼就看到了一个白色的珊瑚，虽然它不太漂亮，但因为珊瑚已经石化，落在地板上，声音清脆，真有趣。我又去寻找那些可爱的贝壳，我找到一个虽小但却很重的贝壳，它的外衣是白色、淡绿、浅棕相间而成，远看像一个五彩缤纷的陀螺。接着，我又挑了一个侧面看像淡绿号角的贝壳，里面略带淡绿，发出闪闪的银光，好漂亮。紧接着，我又发现两个十分有趣的贝壳，一个是肉色的，比较大，另一个浅棕色，比较小。两个贝壳的顶端好似塔顶一样，活像一对双胞胎。这些贝壳真可爱，我生怕表弟把漂亮贝壳抢了去，便飞快的抢着。我又抢到一个黑白相间，皮肤有点凸凸的小家伙，它的外型好似哪吒的风火轮，我最喜欢了。表弟没有我抢得多，小嘴嘟嘟着，快要哭了。后来，我又抢到一个好似小孩子耳朵轮廓的小贝壳，它的顶端有一个小漩窝，小表弟也要这个贝壳，我们俩便决定用剪刀石头布定输赢，结果我赢了，于是我得到了这个小宝贝。很快，小姨的宝贝被我和表弟平分了，我带着战利品回家，心里别提多高兴啦。

我爱这些漂亮的贝壳，它们是我的好朋友!

沙滩上有一颗闪亮的贝壳，那是中国奥运会、世博、嫦娥二号成功发射的故事。当一阵阵掌声雷鸣般响起，当世界举目投足于中国时，我知道，中国的光芒已散发在世界的每一个角落。中国梦还在继续，我们的视线还在执着，默默献上自己微薄的力量。

这是一个梦，一个叫作中国梦，一个被每一个中国人所深呼的梦。我以心的维度仰视奖牌下每一个奋斗的身影，倾听每一声临近中国梦的足音，俯身捧起岁月流淌过的荣誉，扬手敬礼，大声喊出 沙滩上有一颗铭记的贝壳，那是羁旅在外的中国人的故事。

我清楚的看到，有人客于异国，却随身带着中国的泥土，有人在奥运会直播前呐喊中国万岁，有人在参加外国记者采访时说：“我是中国人，我们都共有一个梦，她叫中国梦！”是的，那就是我们的中国梦，一份信仰，一份怀念，一份奋斗，到处都迷漫着中国梦的味道。就算在异国他乡，我们都还能轻哼着国歌的旋律，心怀着祖国，铭记着中国梦，力创美好未来。

沙滩上有一颗饱经沧桑的贝壳，那是中国遥遥五千年的故事。从黄帝开创历史到如今的我们诵读历史，我看到太多太多的事迹，每个中国人都拥有着同样的中国梦。富强！富强！中国梦的口号在继续。中国梦流淌过每个日日夜夜、每个中国人的内心。不管有多大的困难，地震、泥石流、洪灾，还是会有饱经沧桑后成功的微笑。俱往矣，数风流人物，还看今朝。收藏岁月流淌过的每一个中国梦，战于世，立一生之梦。

这一年的秋天很长很长，长到似乎春夏秋冬四季都在这季中走尽。只记得，我们在夏季赤脚于海滩上奔跑，金黄的沙滩上还留下我们初恋的脚印，那脚印是青涩的，朦胧的。

--题记

夏日的晴空是纯净的，只有少许白云无所事事，在上面游荡。下面，是一片沙滩，贝壳悠闲地躺在沙滩上，任由海浪亲吻着。清爽的海风与海浪讲着属于它们的悄悄话。海，很安静。

柔软的沙滩上忽然出现一串娇小的脚印。

这是一位穿着青色连裙的女孩。看上去约摸十七八岁。如墨的秀发披散在身后，秀发末尾无任何装饰品，只在额头刘海别一枚贝壳形状的小装饰，女孩浓密的睫毛掩盖着晶亮的眼眸，纯净清澈，不带一丝杂质，白皙的皮肤，高挺的鼻梁，红润的唇吻，标致的轮廓，为她塑造纯洁的美。女孩站在沙滩的感觉，如同有一股清新的芬芳在四周蔓延。

穿着青色连裙的女孩赤足迈步，小心翼翼地弯下腰捡起裹在沙子里的贝壳，像捧宝贝似的捧在手心，用纤细的手指摩去粘在贝壳的细沙，再轻轻吹风。

是的，这个女孩喜爱贝壳，尤其是用贝壳做成的装饰品，她更是爱不释手。她每天都来这片海滩上收集漂亮的贝壳，做成漂亮的装饰品，女孩决定用收集来的贝壳做一串风铃。

女孩的这一连串动作吸引了另一边的男孩。

男孩着一身休闲运动装，年纪与女孩相拂。他有白皙的脸庞，棱角分明的冷俊从这都透露了，乌黑的眼眸，泛着迷人的妩媚，那浓密的眉，高挺的鼻，完美的唇形，直挺的身体，无一不表现着优雅的气质。

他站在一旁，端详着女孩，望着她如若天仙的容貌，不由地心动，他蹲到女孩的前边，情不自禁地问："你……你喜欢……喜欢贝壳?"男孩说完一阵脸红。

女孩疑惑地抬起头，望着眼前陌生的俊俏男孩，白皙的脸上不由地泛起绯红。

"嗯，是呀!"女孩停止了寻找贝壳的动作回答道。

"呵呵，咱们真是志同道合!我也喜欢贝壳呢!"男孩甚至自己也不知道自己竟然说了这句话，自己好像并不喜欢贝壳呀!

"真的?你也喜欢贝壳?"女孩听了男孩的话显得异常激动。

"嗯，那你捡贝壳做什么?"男孩觉得自己说话不像刚才那样语无伦次。

"我呀，要把收集起来的贝壳做成风铃，挂在我的窗前，风吹动时，风铃会发出很好听的声音。喏，那是我家的屋子!"女孩指着不远处的一座双层房子。女孩也不明白自己怎么会把想法决心告诉一个素不相识的人呢?!

"哦，那我帮你吧!我知道很多贝壳的知识哦!"男孩调皮地笑一笑，阳光照在他的脸上，他，是多么迷人啊!

女孩欣然答应了。

两在人沙滩上寻找贝壳，寻找装着他们爱情的贝壳。

沙滩上两人的脚印多么亲密。

"你看我找着什么了?"

"贝壳呀!"

"当然是贝壳，我的意思是，这是什么贝壳!"

"我怎么知道!是什么?让我看看呗!"

"不给，你猜!"

"给我嘛!"

"不给!就不给!"

"小气鬼啦!"

"想让我给你，就来追我吧!"男孩嬉皮笑脸地说完就跑了。

"让我追你?!女生追男生?!你赖皮!"女孩假装生气地撅起粉嘟嘟的小嘴。明知道肯定追不上，但还是倔强地去追。

"别跑!我要追到了!"

女孩甜美的声音交错着男孩爽朗的声音。这是一首爱情的歌曲。

从此，男孩女孩像着了魔似的迷恋上这种生活，与对方打闹的生活。自己却说不出对对方的感觉。

两人每天相约于此，在沙滩上捡贝壳，打闹，当夕阳亲吻海平线时，两人就背靠背地坐在一块欣赏夕阳红。

但，幸福总是短暂的。它在你不经意间来临，又在你不经意间离开。

夏末，男孩要搬家了。要搬到很远很远的地方，至于原因，他也不清楚，也不想清楚，他舍不得女孩，于是在离别前一天晚上约出女孩。地点，依然是沙滩。

圆月升上漆黑的天空，皎洁的月光照在这对小情侣身上。他的脸却很惨白，他不知道要怎么样对女孩开口。

"今晚的月亮……真圆……真亮啊!"男孩先挑起话题。

"对哦!月光真柔真美。"女孩微笑地说。

"多好的夜晚，不知道什么时候会再有，再像现在这样的你和我坐在一块欣赏。"男孩说完心头一阵痛楚。

"这简单!下次月圆之时，我们再在这里一块欣赏!"女孩天真地回答。

"恐怕不会再有了!"男孩忍忍心说了一句。

"为什么?难道……"女孩回头激动地问。

"我不能再瞒你!我要搬家了!我很不愿意!但是……你知道，我舍不得你。我……"男孩低头哽咽地说。

"我知道了!不要再说了。我明白，我不应该喜欢你。"女孩打断男孩的话，站起来，头也不回地跑了。女孩很伤心，但她不想让男孩知道，硬是忍住，不让不争气的眼泪掉下来。

男孩望着女孩狂奔的背影，忍不住掉泪，冲着她大喊："我喜欢你!永远永远!"

女孩在男孩模糊的视线里跑走了，而男孩则瘫倒在海滩上，奋力地用拳头锤沙滩。

女孩回到了家，放声大哭，不停地拍打自己的床。"怎么这样!为什么要走!为什么!"女孩发泄着，“叮——铃——当——啷——”，风铃清脆的声音响起，女孩停止了哭泣，望见窗台上挂着一串漂亮的贝壳风铃。

女孩顿时明白了--是他!是他在她赴约时偷偷挂上的!因为只有他知道她要做贝壳风铃。女孩激动地捧着男孩亲手做的贝壳风铃，回忆曾经在一起的日子。

男孩还是走了，只留下女孩，还有，那串贝壳风铃。

"叮——铃——当——啷——”

贝壳风铃在清凉的海风中吹奏起青涩爱情的乐谱。

除夕之夜，每个孩子都得到压岁钱，我也不例外，爷爷、奶奶、爸爸、妈妈、还有小姑等都包了压岁钱给我。为什么大人要包压岁钱给小孩子呢，我好奇地问？爷爷就给我讲了一个关于压岁钱来历的动人故事——

传说很早的时候，有个叫“祟”的小妖，每到年三十夜，它都要去摸熟睡中的孩子，被摸的孩子就会变傻。又一年三十夜如约而来，有户人家的大人就把一个包了钱的红包，压在孩子睡觉的枕头下，当“祟”正要靠近熟睡中的孩子时，红纸突然发出一道刺眼的亮光，“祟”吓得惊慌失措地逃跑了。后来，因为红纸包的钱有驱邪的功能，并且“祟”与“岁”又同音，人们就叫那钱为“压岁钱”。压“祟”压“岁”，大人们就是希望有一种“平安神”能保护孩子健康平安地长大成人，于是，压岁钱就这样代代相传下来。

其实，每一份“压岁钱”，无论多少，都带着长辈对小孩的祝愿和爱心，我们小孩要懂得记住大人对我们的爱，得了压岁钱不要乱花，积起来，再交给爸爸妈妈，做个乖孩子。

圣诞节这个名称是基督弥撒的缩写。弥撒是教会的一种礼拜仪式。耶诞节是一个宗节我们把它当作耶苏的诞辰来庆祝，因而又名耶诞节。这一天，世界所有的基督教会都举行特别的礼拜仪式。但是有很多圣诞节的欢庆活动和宗教并无半点关联。交换礼物，寄圣诞卡，这都使圣诞节成为一个普天同庆的日子。

圣诞节是基督教世界最大的节日。世纪初，月日是罗马帝国东部各教会纪念那稣降生和受洗的双重节日、称为主显节，亦称显现节即上帝通过那稣向世人显示自己。当时只有那路拉冷的教会例外，那里只纪念耶稣的诞生而不纪念那稣的受洗。后来历史学家们在罗马基督徒习用的日历中发现公元年月日页内记录着：基督降生在犹大的伯利恒。经过研究，一般认为月日伴为圣诞节可能开始于公元年的罗马教会)约在公元年传到小亚细亚的安提阿，公元年传到埃及的亚历山大里亚，那路撒冷的教会接受得最晚，而亚美尼亚的教会则仍然坚持月日主显节是那稣的诞辰。

月日原来是波斯太阳神(即光明之神)密特拉的诞辰，是一个异教徒节日，同时太阳神也是罗马国教众神之一。这一天又是罗马历书的冬至节，崇拜太阳神的异教徒都把这一天当作春天的希望，万物复苏的开始。可能由于这个原因，罗马教会才选择这一天作为圣诞节。这是教会初期力图把异教徒的风俗习惯基督教化的措施之一。后来，虽然大多数教会都接受月日为圣诞节，但又固各地教会使用的历书不同，具体日期不能统一，于是就把月日到第二年的月日定为圣诞节节期，各地教会可以根据当地具体情况在这段节期之内庆祝圣诞节。自从月日被大多数教会公认为圣诞节后，原来月日的主显节就只纪念耶稣受洗了，但天主教会又把月日定为三王来朝节，以纪念耶稣生时东方三王(即三位博士)来朝拜的故事。随着基督教的广泛传播，圣诞节已成为各教派基督徒，甚至广大非基督徒群众的一个重要节日。在欧美许多国家里，人们非常重视这个节日，把它和新年连在一起，而庆祝活动之热闹与隆重大大超过了新年，成为一个全民的节日。月日的主要纪念活动都与那稣降生的传说有关。

耶苏的出生是有一段故事的，耶苏是因着圣灵成孕，由童女马利亚所生的。神更派遣使者加伯列在梦中晓谕约瑟，叫他不要因为马利亚未婚怀孕而不要她，反而要与她成亲，把那孩子起名为耶苏，意思是要他把百姓从罪恶中救出来。

当马利亚快要临盆的时候，罗马政府下了命令，全部人民到伯利恒务必申报户籍。约瑟和马利亚只好遵命。他们到达伯利恒时，天色已昏，无奈两人未能找到旅馆渡宿，只有一个马棚可以暂住。就在这时，耶苏要出生了!於是马利亚唯有在马槽上，生下耶苏。后人为纪念耶苏的诞生，便定十二月二十五为圣诞节，年年望弥撒，纪念耶苏的出世。

圣诞节便是於十二月二十五日纪念耶苏的诞生，但真实的诞生日就没有人知道了。十九世纪，圣诞卡的流行、圣诞老人的出现，圣诞节也开始流行起来了。

传说在中国古代神话中的《山海经》中，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。

鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。

因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。然后民间就用桃木刻成他们的模样，挂在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。

到了宋朝，人们便开始在桃木板上写对联，一来不失桃木镇邪的意义，二来表达自己美好心愿，三是装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。

唐代以后，此外以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。传说，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。

于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在民间广为流传。