学校世界读书日倡议书（最新20篇）

唯有清晰地意识到有一天她终将死去，她才能够体会活在世上是多么美好。生命是何等可贵。大多数人总是要等到生病后才了解，能够活着是何等的福气。

生命中最重要的事情是什么?如果我们问某一个正生活在饥饿边缘的人，他的答案一定是“食物”。如果我们问一个快要冻死的人，答案一定是“温暖”。如果我们拿同样的问题问一个寂寞孤独的人，那答案可能是“他人的陪伴”了。

百科全书也不会告诉我们应该如何生活。不过，读一读别人的意见倒可以帮助我们建立自己对生命的看法。

成为一个优秀哲学家的唯一条件是要有好奇心。这正是哲学家们之所以与众不同的地方。哲学家从来不会过分习惯这个世界。这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测。这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。

神话的世界观“从神话的思考模式发展到以经验与理性为基础的思考模式”。

自然派哲学家

苏菲再次试着运用自己的常识，而不去想她从别人，学校那儿学到的知识。

哲学不是一般人能够学到的，但也许我们可以学习如何以哲学的方式思考。

宿命论的意思就是相信所有发生的事都是命中注定的。我们可以发现这种思想遍布全世界，不仅古人这样想，现代人也一样。

戴尔菲的神论

古代希腊人相信人们可以透过著名的戴尔菲(Delphi)神论知道自己的命运，意思是人类绝不可自以为不朽，同时也没有人可以逃避命运。

P.S：拒绝一个小淑女共进咖啡的邀请并不是一件令人很愉快的事，但有时我不得不这样做。

如果某件事情很自然，那每个人做它的时候都应该觉得很自然。在世界上许多地方，赤身露体是很自然的事。因此一定是一个社会决定你能做什么、不能做什么。在奶奶年轻时，女人做上空日光浴是绝对不可以的。然而今天，大多数人都认为这样做很“自然”，虽然这种行为在许多国家还是严格禁止的。

那些明白自己并不知道太阳底下每一件事的人，比那些知道不多，却自认懂得很多的人要聪明。她所见过最愚蠢的人，就是那些对某些自己一无所知的事自信满满的人。

苏菲记得有些时候她对妈妈或学校老师教她的事充耳不闻，而她真正学到的知识则或多或少是自己想出来的。

思想，因为真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。同时，唯有出自内心的知识，才能使人拥有真正的智慧。

苏格拉底、柏拉图与亚理斯多德。这三位哲学家各自以不同的方式影响了整个欧洲文明。

“诡辩学派”

以人为中心

自然派的哲学家关切的主题是自然世界的本质，这使得他们在科学史上占了很重要的一席之地。而雅典的哲学家的兴趣主要在个人本身与每个人在社会的地位。

“人是衡量一切的尺度。”他的意思是：一件事情是对是错、是好是坏，完全要看它与人类的需求有何关系而定。

苏菲，害羞的个性果真是天生的吗?还是由社会环境造成的?对于某个已经游遍世界的人来说，答案应该很简单：害怕展露自己赤裸的身体并非“自然”的，也不是天生的。害羞——或不害羞——最主要还是受到社会规范的制约所致。

诡辩学家宣称，世间没有绝对的是非标准。

苏格拉底

苏格拉底的高明之处在于他与人谈话时看来并无意要指导别人。事实上他给人的印象是他很想从那些与他谈话的人身上学到一些东西。所以，他并不像传统的学校教师那般讲课，而是与别人进行讨论。

他被控“宣扬新的神明，腐化青年人”

苏菲，为什么苏格拉底非死不可?两千四百年来人们不断问着这个问题。耶稣就是其中之一，他们两人都是谜样的人物，即使对于与他们同时代的人也是 如此。他们都没有将他们的学说教诲撰写成书，因此我们只好透过他们门徒的描写来认识他们。不过可以肯定的是，他们两个都是通晓谈话艺术的专家。他们说起话来都充满自信、侃侃而谈，虽然引人入胜，但也可能会得罪别人。此外，他们都相信自己是某一种更高力量的代言人。他们批评各种形式的不公不义与腐败现象，向地方势力挑战，最后并因此丧命。

哲学家的英文philo---sopher这个字的意思是“一个爱好智慧的人”。

他们知道实际上自己所知十分有限，这也是为何他们不断追求真知灼见的原因。苏格拉底就是这些稀有人物之一。他既不笃定也不漠然。他只知道自己一无所知，而这使他非常苦恼。因此他成为一个哲学家，一个孜孜不倦追求真理，永不放弃的人。

苏格拉底认为人类必须为自己的知识奠定巩固的基础，他相信这个基础就是人的理性。由于他对人的理性具有不可动摇的信念，因此他显然是一个理性主义者。

正确的见解导致正确的行动。我们之所以犯错，是因为我们不知道何者是对的。这是人何以必须不断学习的原因。

苏格拉底想为是非对错找出一个清楚明白，而且放诸四海皆准的定义。

教师和哲学家的不同之处在于老师自认为懂得很多，并且强迫我们吸收。哲学家则是与学生一起寻求答案。”

这世界如此美好，令人不可思议。

每一个人只要运用自己的常识，都可以了解哲学的真理。

柏拉图

苏格拉底服毒而死时, 柏拉图(公元前四二七～公元前三四七年)才二十九岁。当时他受教于苏格拉底门下已经有一段时间。他密切注意苏格拉底受审的经过。当他看到雅典人民居然将他们当中最高贵的人判处死刑时，内心非常震动。这件事影响了他后来的哲学生涯。

就像大多数哲学家一般，他也是“从外太空来的”

他看到所有的自然现象都如此类似，觉得非常惊讶，而他认为这一定是因为我们周遭事物的“背后”有一些特定的形式的缘故。柏拉图称这些形式为“理型”或观念。

柏拉图因此得出一个结论：在“物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个实在为‘理型的世界’，其中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式。”这种独树一格的观点我们称之为“柏拉图的理型论”。

他原本大可以从此奔向乡间，为自己新获的自由而欢欣雀跃，但他却想到那些仍然留在洞里的人，于是他回到洞中，试图说服其他的穴居人，使他们相信洞壁上那些影子只不过是“真实”事物的闪烁影像罢了。然而他们不相信他，并指着洞壁说除了他们所见的影子之外，世间再也没有其他事物了。最后，他们把那个人杀了。

哲学家是如何从影子般的影像出发，追寻自然界所有现象背后的真实概念。

“乌托邦”= “理想国”

理性追求智慧，意志追求勇气，欲望则必须加以遏阻

首先必须学习如何克制自己的欲望，而后再培养自己的勇气，最后运用理性来达到智慧。

头部 理性 智慧 统治者

胸部 意志 勇气 战士

腹部 欲望 自制 工匠

柏拉图的理想国可算是极权国家。

柏拉图认为女人只要受到和男人一样的训练，而且毋需生育、持家的话，也会拥有和男人不相上下的理性思考能力。

在柏拉图的理想国中，统治者与战士都不能享受家庭生活，也不许拥有私人的财产。同时，由于养育孩童的责任极为重大，因此不可由个人从事，而必须由政府来负责。

两千多年来，他这些令人惊异的理论不断受人议论与批评，而第一个讨论、批评他的人乃是他园内的一名学生，名叫亚理斯多德，是雅典第三位大哲学家。

亚理斯多德

亚理斯多德曾经在柏拉图的学园中进修了二十年。

他因此对研究大自然极感兴趣。他不仅是希腊最后一位大哲学家，也是欧洲第一位大生物学家。

亚理斯多德似乎倾向于认为女性在某些方面并不完整。他相信男性的精子中具有小孩所需的全部特质，女性只是土壤而已，她们接受并孕育种子，但男性则是“播种者”。像亚理斯多德这样有智慧的男人居然对两性关系有如此谬误的见解，的确令人震惊而且遗憾。但这说明了两件事：第一，亚理斯多德对妇女与儿童的生活大概没有多少实际的经验。第二，这个例子显示如果我们任由男人主宰哲学与科学的领域的话，可能发生何等的错误。

亚理斯多德对于两性错误的见解带来很大的负面作用，因为整个中世纪时期受到他(而不是柏拉图)的看法的影响。教会也因此继承了一种歧视女性的观点。

从今以后，她将把一切收拾得井然有序。她指的可不止是房间而已。在读了亚理斯多德的学说后，她领悟到她应该把自己的思想也整理得有条不紊。

亚理斯多德是一位严谨的逻辑学家。他致力于澄清我们的概念。因此，是他创立了逻辑学这门学科。他以实例显示我们在得出合乎逻辑的结论或证明时，必须遵循若干法则。 我们只单一个例子就够了。如果我先肯定“所有的生物都会死”(第一前提)，然后再肯定“汉密士是生物”(第二前提)，则我可以从容地得出一个结论：“汉密士会死”。

一个人如何运用自己的聪明才智使自己不受当时思想主流的影响。

是非的观念主要是由个人成长环境决定的。

在人类的历史上，这是一个新纪元的开始。一个新文明诞生了。

犬儒学派

真正的幸福不是建立在外在环境的优势——如丰裕的物质、强大的政治力量与健壮的身体——之上。真正幸福的人不依赖这些稍纵即逝的东西。同时，由于幸福不是由这类福祉构成的，因此每一个人都可以获致幸福，更重要的是，一旦获得了这种幸福，就不可能失去它。

最著名的犬儒派人士是安提塞尼斯的弟子戴奥基尼斯(Dio—gzenes)，据说他住在一个木桶中，除了一袭斗篷、一支棍子与一个面包袋之外，什么也没有，(因此要偷取他的幸福可不容易!)有一天他坐在木桶旁，舒服地晒着太阳时，亚历山大大帝前来探望他。亚历山大站在他的前面，告诉他只要他想要任何东西，他都可以赐予他。戴奥基尼斯答道：“我希望你闪到旁边，让我可以晒到太阳。” 就这样，戴奥基尼斯证明他比亚历山大这位伟大的将军要更富裕，也更快乐，因为他已经拥有了自己想要的一切。

犬儒学派相信，人们毋需担心自己的健康，不应该因生老病死而苦恼，也不必担心别人的痛苦而让自己活受罪。

苏格拉底关心的是人如何能够过着良好的生活，犬儒学派与斯多葛学派将他的哲学解释成“人不能沉溺于物质上的享受”。不过，苏格拉底另外一个弟子阿瑞斯提普斯(Aristippus)则认为人生的目标就是要追求最高度的感官享受。“人生至善之事乃是享乐。”他说，“至恶之事乃是受苦。”因此他希望发展出一种生活方式，以避免所有形式的痛苦为目标。

伊比鸠鲁强调，所谓“乐趣”并不一定指感官上的快乐，如吃巧克力等。交朋友与欣赏艺术等也是一种乐趣。此外，我们若要活得快乐，必须遵守古希腊人自我规范、节制与平和等原则。自我的欲望必须加以克制，而平和的心境则可以帮助我们忍受痛苦。

世界就是我。那个她过去经常觉得深不可测、令人害怕的辽阔宇宙，乃是她的“自我”。如今，宇宙依然庄严辽阔，但这个广大的宇宙却是她自己。

1926年，当时的西班牙国王首次设立“西班牙自由节”，并把伟大作家塞万提斯的生日10月7日作为这个节日的庆祝日。

1930年庆祝活动移到4月23日——塞万提斯的忌日，碰巧这一天是加泰罗尼亚地区的民众弘扬其民族文化的大众节日。加泰罗尼亚首府巴塞罗那是西班牙文化出版业的中心，书籍从而成为这个文化节日的主角。每到这一天，当地的妇女们就给丈夫或男朋友赠送一本书，男人们则回赠一支玫瑰花。由此相沿成习，如今每到这一天，书籍减价10%，玫瑰花的价格则陡然上涨。

1972年，联合国教科文组织向全世界发出了“走向阅读社会”的号召，要求社会成员人人读书，使图书成为生活的必需品，让读书成为每个人日常生活不可或缺的一部分。

1995年11月15日，联合国教科文组织根据西班牙的提议，将每年4月23日正式定为“世界图书和版权日”，并在1996年更名为“世界读书日”(又名“世界图书日”、“世界书香日”、“世界读书日”)，以鼓励人们阅读，以及纪念那些为促进人类社会和文化进步做出巨大贡献的人。

4月23日在世界文学领域具有特殊意义。世界文学巨匠莎士比亚、塞万提斯和加西拉索·德·拉·维加都于1616年4月23日逝世。莫里斯·德吕翁、弗拉基米尔·纳博和曼努埃尔·梅希亚·瓦列霍等著名作家也都在4月23日出生或辞世。

此后，每年的这一天，世界各地会广泛开展各种与阅读相关的活动。据资料表明，自“世界读书日”确定以来，已有超过100个国家和地区参与此项活动。很多国家在这一天或者前后一周、一个月的时间内都会开展丰富多彩的活动。图书馆、媒体、出版商、学校、商店、社区等机构团体在这一段时间里都会做一些赠书、读书、演戏等鼓励人们阅读的事情，把读书的宣传活动变成一场热热闹闹的欢乐节庆。

《平凡的世界》这部励志书真正的告诉我们，什么样的生活值得我们去倾注一生。

他告诉我们，这是一个劳动的世界，我们需要用双手，用力量，用汗水为自己创造机会。就像书中的孙少平一样，自尊自爱自强，在频繁贫困中，肩负着责任，追逐自己的理想、幸福。即使出身、资本不够别人;即使身感不公不平，但却不顾影自怜，带着一颗自信，充满阳光的心去面对苦难的搏击。不抛弃不放弃。

他告诉我们，不要睡在过去的回忆里。珍惜眼前，有了现在才有了过去。对于过去的遗憾，我们无法补救;对于过去的幸福，就是手中的沙终要扬起。我们要庆幸有现在，就像书中的孙少安一样，虽然没有得到心里曾经渴望的爱情，但是他接受现实，接受安排，继续默默的应尽其职，继续平凡的生活着，努力着。

他告诉我们，人总是不怕牺牲的。就像书中的润叶一样，因为在父母安排下强迫与李向前结下良缘，不能和心爱的孙少安一起生活，便心灰意冷，放弃爱情，同时也冷漠拒绝执着的李向前，与他分居。而在李向前为她而苦恼喝醉出车祸残废时，却回来守在他的身边照顾他，过着一对正常夫妻生活;就像晓霞一样，作为一名记者，在洪水发生后前往报道，在看到滔滔洪水中有小孩溺水快死亡时。奋不顾身的去救她，当她把漂浮在水中的救命木头扔着小孩时。自己却被洪水冲走牺牲了。我们要知道，同时在恋爱中的她就要赴约与少平相见，但这却成了一个遗憾，一个两个人心中最大的遗憾。

我想，如果我们在感到孤单，难以忍受困难、打击的时候，不如休息一下，读读《平凡的世界》，在感悟中我们会从中得到净化，在感悟中我们会知道我们是幸福的。不要等待机会，不要怕累怕辛苦。无论困难多大都要首先战胜自己，再去战斗。

书籍是人类共同的精神财富，阅读是与圣贤智者在时空上进行的谈话。

一本好书往往能改变人的一生。一个人的精神成长，与他的阅读息息相关;而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平。

读书铸就一个国家的文化根基。一个国家是否有广泛的大众阅读，是否有乐于读书的社会风尚，决定了这个国家能否富强和腾飞。

社会进步必然要以知识凝聚力量，而读书是知识的重要来源。在知识经济时代，读书是创造力和活力的起点，是文化底蕴的基石。

世间万物都会枯竭，唯有思想生生不息。而思想总是借着书籍来传播的。

读书，使我们的精神不再贫乏，思想不再苍白，生命不再孱弱，人生不再孤独，让我们成为有信念、通情理、明是非、知荣辱的人。

前苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“一所学校也可能缺少很多东西，可能在许多方面都很简陋贫乏，但只要有书，有能为我们经常敞开世界之窗的书，那么，这就足以称得上是学校了。”

春天正是读书天!在这万物复苏，春意盎然的季节，我们向全校师生发出倡议——让我们尽享阅读乐趣，共建书香校园。让我们把阅读变成一种习惯，在潜移默化的滋养中，吸收营养，提升素质，营造文明氛围，引领先进文化!

我们期盼着阅读春天的来临!

佛家有云：“善因善果，善果善因；恶因恶果，恶果恶因。”可见，一件事情的因果往往有着密切的联系，没有一个人在做完一件事的开头后撒手不管。抽身离开，与这中的结尾毫无关系。所以，我们需要对自己丢入石头到水中后激起的水花负责，对所做的每一件事情负责。

小小的石子，被人扔入水中，让平静的水面激起朵朵浪花，随着浪花，漾起圈圈涟漪，一圈一圈，直到温延到脚边，漫上脚背，那种感觉，有人享受，觉得如盛夏之清凉；有人憎恶，觉得如严冬之寒冰。对此，真可谓各有各的感受，但不可避免的，是它注定会漫上脚背，带给人或舒适，或痛苦的感受。扔石子如水，是人的选择，所以，我们没有办法，没有机会，也没有资格去逃避，对结果，我们只能选择接受，不论结局是喜是悲。

其实，所谓的水花，不过是一个结局的代名词罢了，真正难做到的，是对自己的所作所为心甘情愿地负责。

在学习中，同一个班上的学生也会有人对学习付出了不同程度的努务，所以得到的也不同。这是我们生活中最现实，最直接的例子了吧？用心学习的人，付出得多，用心得多，就将到了优异的成绩，老师掖可，同学的尊敬；相反，对学习敷衍了事的人，付出得少，漫不经心，得到的是自己的不甘，老师的不快，同学的蔑视，但他们往往会心生抱怨，只是又有什么好抱怨的呢？是自己不努力。付出的永远与得到的成正比，既然做了，就要心甘情愿地认了，想要改变结果，就要改变一开始的态度，否则，于事无补。

放眼世界，纵观古今，所有的因果不都是相俯相承吗？所有的结果，都需人负责。林肯废除了黑奴制，但是死于非命，今人惋惜，至少他对他的坚持负了责；项羽火烧阿房宫，实施暴敌，尽失人心，最终只得乌汇自刎，以谢天下……

太多太多的故事告诉我们，很多事的因果关联，是不可因人而改变的，既然做了，就没有时间后悔，要么改正，要么一意孤行，但最基本的，是对自己的所做所为负责。

[你激起的水花可以掀动世界读书笔记作文

亲爱的同学们：

春天来了，万物复苏，美丽的春景给人以美好的享受，当你在尽情享受春天美景的时候千万不要忘了文明旅游，你的文明举止和行为也是美丽风景的一部分。你在踏青参观的时候，也在向您所到之处的人们展示着自己。讲卫生、懂礼仪、守秩序、遵法规、爱护环境和公共设施……这些日常的公民行为基本规范，在踏青过程中同样是不能够轻易忘记的。

1、维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔果皮纸屑等废弃物。

2、遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。

3、注意乘车安全。听从老师安排，按序排队上下车，不拥挤;车上不喧哗打闹，不往车窗外伸手伸头。

4、保护生态环境。不踩踏绿地，不摘折花木和果实，不追捉、投打、乱喂动物。

5、保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。

6、文明旅游参观。集体参观时，要保持安静，认真听导游讲解，做好必要的记录。

7、爱惜公共设施。不损坏公用设施，不贪占小便宜，节约用水，用餐不浪费。

8、 讲究以礼待人。衣着整洁得体，不在公共场所袒胸赤膊;礼让老幼病残，礼让女士;不讲粗话。

踏青不仅仅是舒心畅意的游玩，也是一个展示美好修养的过程，同时也是展示我校良好校风校貌的过程。自然美景、和煦阳光，再加上您参与营造的良好氛围、文明环境，让心灵与美景呼应，才能构成真正的美。

我们呼吁所有出游或即将出游的你们，从我做起，从现在做起，为展示文明风采，树立文明形象，共建文明社会，让我们做到文明出游吧!

安阳市红庙街小学

2016年3月

《八十天环游世界》是由法国科幻小说家儒勒·凡尔纳所著。故事讲述的是十九世纪七十年代法国绅士费利斯·福格及其仆人路路通由于和俱乐部人打赌80天能否环游世界而进行的一次非同寻常的环球旅行。

这部小说使我感触最深的是两个主人公突出的人格特点：福格先生面对任何困难、任何状况都镇定自若、处变不惊的性格和对任何状况都保持乐观的特点，以及仆人路路通在沿途不管在什么情况下都忘不了欣赏各地风土人情的乐观生活态度和对主人的绝对忠诚。

在现代的生活中，人们不得不面对学习上、工作上、生活上各种各样的难题，而无法逃脱众多有形无形的压力，但是能够做到困境面前仍然保持泰然处之的人并不多。小说中当福格先生遇到的各种突发情况时，我都会为之捏把汗，真担心他会因为这一波折而耽误行程，但是他在一路都是保持着平和的心态和镇定的态度，淡定的处理着旅途中发生的种.种困难。我想，也许这正是他对自己所做的准备充满了信心的表现吧。如果他对这次旅行的结果没有自信，那么他做事情的时候也许就不会这么有底气，所以我想到我们在做任何事情之前应该对事情做全面的分析，这样做起事情来遇到各种困难时才会有自信解决。而他对事物的看法也是很乐观的，在故事即将结束的时候，他以为自己输掉了赌局而变得倾家荡产时他并没有绝望，因为虽然他将成为穷人，但是，在旅途中他尽了自己的最大努力，而且他输了赌局但是由于旅途中救得的艾达而赢得了幸福。所以，也许很多事情我们换个角度来考虑坏事也会变好事，这就是乐观的魅力。就像是这几年，国内国外都有不同程度的`自然灾害，一些舆论就一味强调灾难带来的危害，甚至对2012世界末日产生无比的恐惧。我们如果换个角度来考虑，自然灾害的发生是我们每个人都不希望看到的，但是既然已经发生了，我们就应该将注意力放在如何最大程度的降低灾害的危害以及反省以后应该如何去做，另一方面，正是灾害的发生唤醒了我们对亲情、爱情、友情的重视，这些也许是我们之前一直忽视了的，从这个角度来看，这些不好的事情在某种程度上有其积极意义。

虽然路路通只是一个小小的仆人，但是我觉得他在小说中一点都不比福格先生逊色，小说正是由于有了他才变得如此生动。现代的社会是个崇尚物质的社会，虽然物质是我们生活中不可缺少的，是满足我们的生活更加美好的基础，但是对物质的过度重视往往使我们只看到事情的结果而忘记了用心欣赏在到达我们的目标之前这个过程中种.种美好的东西。有人说过：世界上并不缺少美丽的事物，只是我们少了发现美丽的眼睛。

在上学期间就经常听到《苏菲的世界》，跑了几次图书馆都一落而空。这么抢手的书，难怪会这么热，尽管不知道这书是关于什么方面的内容，但还是想一睹它的庐山真面目。

碰巧，在入住华农宿舍期间，我刚好看到的堂妹的书架上有这本书……

《苏菲的世界》可以说是一本哲学启蒙书，她用深入浅出的文字想我们每个读者展示了哲学从古到今的发展历程。这本书记述了一个14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的信，——你是谁?——世界从何而来?苏菲每天都会收到这种神秘的信，她在信中的神秘导师的指引下，走进了哲学，开始思索。从古希腊到康德，从祁克果到拂络伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲仍不断接受到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼前展开了。苏菲运用少女天生的悟性和后天所积累的知识，企图解开这些谜团，找到答案。

《苏菲的世界》无疑给我们中国的很多不畅销的哲学著作敲了钟，或者是指明了路。很多研究哲学的学者自身都认为“哲学”就应该是生涩的、非一般人可以理解的高深理论，并以自己能用艰涩的语言描绘为荣。

哲学所要解决的都是还没有科学方法可以证明的问题——诸如善与恶、美与丑、生与死、秩序与自由等。我认为哲学不是科学，因为它没有什么精确的公式来计算、来衡量。哲学是对未知事物或不确切认识的事物的假设性解释，是追求真理的开路先锋。在我们的这个世界，仅有科学而无哲学，仅有事实而无洞察力和价值观，是不能使我们免于浩劫和绝望的。科学给予我们知识，然而只有哲学才给予我们智慧。

在这部小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。除了追求知识的流行趋势之外，一般人也多少觉察到当今教育上的缺失，我们的教育并未提供有关人生和其意义的必要知识，而这些答案正隐藏在哲学的奥秘里。

文中的苏菲她具有强烈的好奇心，和求知欲。这致使她走上了通往解开世界谜团和哲学的大门。并且，苏菲她还具有持之以恒，锲而不舍的精神。这一点是十分值得我们学习的。只有有了持之以恒，锲而不舍的精神，我们才有机会去做好自己想要做的事情。

读《悲惨世界》，最突出的感觉，当是厚重之感。同样是杰作，同样又厚又重，读《约翰·克利斯朵夫》，或者读《追忆似水年华》，都没有这种感觉，这种厚重之感，不是拿在手上，而是压在心头，感到的是人类的苦难厚厚而沉重的积淀。不是写苦难深重的书，都能当得起这“厚重”二字。而《悲惨世界》独能当得起，只因这部大书压在作者心头，达三十年之久。

历时三十余年，从828年起构思，到8年动笔创作，直至8年才终于写完全书，真是鬼使神差，这在雨果的小说创作中也是绝无仅有的。这部小说的创作动机，来自这样一件事实：8年，一个名叫彼埃尔·莫的穷苦农民，因饥饿偷了一块面包而判五年苦役，刑满释放后，持黄色身份证讨生活又处处碰壁。到828年，雨果又开始搜集有关米奥利斯主教及其家庭的资料，酝酿写一个释放的苦役犯受圣徒式的主教感化而弃恶从善的故事。在829年和83年间，他还大量搜集有关黑玻璃制造业的材料，这便是冉阿让到海滨蒙特伊，化名为马德兰先生，从苦役犯变成企业家，开办工厂并发迹的由来。此外，他还参观了布雷斯特和土伦的苦役犯监狱，在街头目睹了类似芳汀受辱的场面。

到了832年，这部小说的构思已相当明确，而且，他在搜集素材的基础上，写了《死囚末日记》（83年）、《克洛德·格》（83年）等长篇小说，揭露使人走上犯罪道路的社会现实，并严厉谴责司法制度的不公正。此外，他还发表了纪念碑式的作品《巴黎圣母院》（83年），以及许多诗歌与戏剧，独独没有动手写压在他心头的这部作品。酝酿了二十年之久，直到8年月，雨果才终于开始创作，同时还继续增加材料，丰富内容，顺利写完第一部，定名为《苦难》，书稿已写出将近五分之四，不料雨果又卷入政治漩涡，于88年2月2日停止创作，一搁置又是十二年。《苦难》一书遭逢苦难的命运，在胎儿中也要随作者流亡了。

设使雨果也像创作其他小说那样，构思一明确便动笔，那么以他的文学天才，他一定能继《巴黎圣母院》之后，又有一部姊妹篇问世了。或者在88年书稿写出五分之四的时候，再一鼓作气完成，那么在雨果的著作表中，便多了一部惩恶劝善的力作；虽然出自雨果之手，也能算上一部名篇，但是在世界文学宝库里，就很可能少了一部屈指可数的称得上厚重的鸿篇巨制。

这三十余年，物非人亦非，发生了多大变化啊！如果说83年，在他的剧本《艾那尼》演出所发生的那场斗争中，雨果接受了文学洗礼，那么88年革命，以及82年他被“小拿破仑”F驱逐而开始的流亡，则是他的社会洗礼。流亡，不仅意味着离开祖国，而且离开所有的一切，包括文坛领袖的头衔、参议员的地位等等；流亡，不仅意味着同他的本阶级决裂，而且也同他所信奉的价值观念、文学主张决裂；流亡，给他一个孤独者的自由：http://i1766.com从此他再也无所顾忌了，不再顾忌社会、法律、权威、信仰，也不再顾忌虚假的民主、人权和公民权，甚至不再顾及自己的成功形象和艺术追求。流亡，把他置于这一切之外，给他一个大解脱，给他取消了一切禁区，从而也就给了他全方位的活动空间，使他达到历史、现实和未来所有视听的声音。

雨果在盖纳西岛过流亡生活期间，就是从这种全方位的目光、全方位的思想，重新审视一切，反思一切。在此基础上，他不仅对《苦难》手稿做了重大修改和调整，还大量增添新内容，终于续写完全书，定名为《悲惨世界》。整部作品焕然一新，似乎随同作者接受了洗礼，换了个灵魂。这是悲惨世界熔炼出来的灵魂，它无所不在，绝不代表哪个阶层、哪些党派，也不代表哪部分人，而是以天公地道、人性良心的名义，反对世间一切扭曲和剖割人的生存的东西，不管是多么神圣的、多么合法的东西。

世间的一切不幸，雨果统称为苦难。因饥饿偷面包而成为苦役犯的冉阿让、因穷困堕落为娼妓的芳订、童年受苦的珂赛特、老年生活无计的马伯夫、巴黎流浪儿伽弗洛什，以及甘为司法鹰犬而最终投河的沙威、沿着邪恶的道路走向毁灭的德纳第，这些全是有代表性的人物，他们所经受的苦难，无论是物质的贫困还是精神的堕落，全是社会的原因造成的。雨果作为人类生存状况和命运的思考者，能够全方位地考察这些因果关系，以未来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异已力量，从而表现了人类历史发展中的永恒性矛盾。正是在这个意义上，《悲惨世界》可以称作人类苦难的“百科全书”。

82年7月初，《悲惨世界》一出版，就获得巨大成功，人们如饥似渴地阅读，都被一种不可抗拒的力量所征服了。持否定态度的人则从反面证实这部作品的特殊份量：居维里耶·弗勒里称雨果“法国第一号煽动家”，拉马丁撰文赞赏作家本人的同时，抨击了他的哲学观点：“这本书很危险……灌输给群众的最致命、最可怕的激情，便是追求不可能实现的事情的激情……”。也有人指责他喜欢庞大，喜欢夸张，喜欢过分。然而，他这种放诞的风格，添上了“全方位”的翅膀，在“悲惨世界”中奋击冲荡，恰恰为人类的梦想，不可能实现的事情呐喊长啸。

时间和历史和作出了判断，《悲惨世界》作为人类思想产生的一部伟大作品，已为全世界所接受，作为文学巨著的一个丰碑，也在世界文学宝库中占有无可争议的不朽地位。

歌德说：“读一本好书等于和许多高尚的人谈话。”以前只是对这句话大概上有个理解罢了。随着读书的增加，对它的理解更加细微了。

还记得自己曾经是多么的厌倦读书，很少会用心去慢慢品味一本书籍，即使有时候那本书出来看看，也是随便翻一下，根本没有耐性去品味书中的幽香。平常做的一些事情，时间长了就觉得极其无聊。于是，就坐在桌前有耐性地看书。没想到这一看，就激发了我对读书的兴趣。

我读过一本世界名著——《悲惨世界》，《悲惨世界》是雨果的代表作之一。故事讲述一个贫困的工人冉阿让为了偷一块面包坐了十九年的牢。出狱后，他到处遭他人白眼，于是，他仇视社会，但被一个主教感化，做一个好人。冉阿让化名马德兰，做了市长，他答应临死的芳仃抚养她的女儿珂赛特。沙威正追捕失踪多年的苦役犯冉阿让，其他误抓一个贫苦工人，准备把他送进监狱，为了救这个无辜的工人，冉阿让承认了身份，他又送进了监狱。去监狱的路上，他又逃跑了。冉阿让马上找到珂赛特，带她躲在一个偏僻的修道院里，多年过去，珂赛特;与马吕斯相爱。之后，发生一系列生活变故，沙威在冉阿让的高尚品格前投河自杀。珂赛特和马吕斯结婚，冉阿让过着孤独的日子，最后，他死在珂赛特的怀里。

小说的描写对象变成了芳汀——这个穷苦交加的妇人，她把孩子存在德纳第夫妇家里。丧尽天良的德纳第夫妇一面向芳汀索要大笔大笔的赡养费，一面惨无人道地虐待着芳汀不谙世事的小女儿珂赛特。另一边，流言缠身的芳汀失去了工作，为了付清赡养费，她甚至出卖了自己的全部!直到马德兰——这里的市长拯救了她。马德兰市长力大无穷，并且和卞福汝主教一样和善、平等、善良、宽容，他像主教拯救冉阿让一样拯救了陷入绝望的芳汀。而这一位自称曾是卞福汝主教家男仆的老人——马德兰，而他竟也是冉阿让!多么戏剧性的结果!——“冉阿让，我的兄弟您再也不是坏人了，我已经洗净了您的灵魂，把他献在主的面前。”再次重温这句话，卞福汝主教做到了。他是真主的使者，他救赎了一个法国社会的牺牲品，用爱，用善，他让冉阿让的灵魂中也有了大爱，大善，也拯救了一个被摧残的灵魂!

为了拯救被冤枉的老人，功成名就的马德兰市长，不，冉阿让站了出来，说出了自己的身份。他拼命逃避无情的警探的追捕，仅为了要把芳汀的小女儿珂赛特从德纳第夫妇那里赎回——而这一事情也是不艰难的，二十六苏，十几法郎到一千五百法郎，贪婪无度的德纳第夫妇不断向冉阿让索要着赎金，冉阿让一次次解囊——仅为一个死去的普通妇女!仅为她的遗愿!然后，在法国大革命的战场之上，两鬓斑白的冉阿让又一次冲锋陷阵……他所做的一切，他从一个苦役犯到圣者的蜕变，震撼着每一个人，这使他在去世的那一刻，如天使一样，他灵魂放射的光彩，让在场的每个人，让还在看着这本书我——感到温暖，洁净，安详!

雨果《悲惨世界》将整整半个世纪的历史进程中广阔的社会的生活画面都一一的给我们有生动的文字描绘出来。这本书使人们认识到当时社会的腐败、阴暗、恐怖。表现出一些社会的背景。让我们知道一些当是社会背景。也让我们知道一些人生的大道理，让我们去分辨哪些知识我们要学习，哪些知识我们要丢去。因此，我们要做一个拥有高尚品质的人。

生活是一半回忆一半继续，看完《平凡》，我感慨良多：

生活就是孙少安活得真实、坚韧、光景再怎样的烂包都要顽强的继续下去，用自己的努力、坚强、智慧改变那烂包的光景。

生活就是孙少平，即使命运再不公平，即使吃的再差的丙饭，物质上的匮乏不能让一个自尊少年的心迷失方向，信念、理想就是他茫茫人生路上的指南针，指引着他敦促着他鼓舞着他，让人们明白精神上的收获才是人生最宝贵的财富。

生活就是田润叶，有着对爱情的执着追求，虽然结果是那样的凄美，但是依然可以带着回忆继续生活。

生活就是田晓霞，热尼亚鲁·勉采娃一样一个对信念忠贞不渝的、勇敢的姑娘，一个笑容如朝霞，开朗善良正直无私的姑娘，像高尔基书中的海燕，无论面对咆哮的海浪还是无情的海风，总是高昂的迎接暴风雨的来临。

生活更是双水村的那条东啦河，涓涓不息，静静流淌。一代一代的人沿着它走过，乐此不倦的把所有的喜怒哀乐全都注入于此。它见证了一个时代的变迁，更见证了许多有理想有目标的青年的成长，他们所付出的血汗和泪水都随着东啦河悄悄流过。

《平凡的世界》读完之后令我意犹未尽，故事讲了在旧年代贫困的黄土高原的一个一贫如洗的孙氏家族在重重关卡中不容言败，最终步步走向了复兴。路遥用笔将凄美的文字跃然纸上，刻画了一个又一个鲜明的人物形象。让我流连忘返的是富有善良感的少年孙少平，他用坚强的毅力考上了高中，可残酷的现实把孙少平逼上了死角，大学美梦就此破灭，可他并不退缩，当了煤矿工人，脚踏实地的干活，受到了众人的爱戴与尊敬。马克思说过：人生就像大海，只有意志力坚强的人才能到达成功的海岸。孙少平就是这样的一个人，付出了辛勤的劳动，收获了沉甸甸的硕实。他的精神如同烁烁光辉，时刻指引我前进的道路。书中也有刻苦爱学的孙兰香;诚实稳重的孙少安;聪敏善良的田晓霞;多愁善感的田润叶。把你带到了黄土高原，让时间倒流，带回了旧社会，与主人公同喜同悲。

《平凡的世界》，读完后令人回味无穷，教育了我们一个个引人深思的道理，希望人人都能得到文学的滋润!

广大干部员工：

书籍是人类进步的阶梯，是人类文明进步的精神食粮。读书，是坚定信念、加强修养的重要途径，是丰富知识、提高能力的必然要求。读书，能够获取知识，增长本领，提升品位，推动社会走向更高文明。在4月23日世界读书日来临之际，让我们积极参加市委宣传部、市文明办、市文广新局组织开展的第九届“西安读书月”(4月23日至5月22日)全民阅读活动，“让读书成为习惯”，大兴读书学习之风，通过读书提高我们的本领。为此，我们倡议：

为应对挑战而读书。当今世界已进入知识经济和争夺文化资本的新时代。知识更新之快、存量之大，可以用“光的速度，海的容量”来形容。国家之间、民族之间、地区之间、行业之间，谁掌握更先进、更丰富的知识，谁就会抢得发展先机，把握发展主动。我们只有不断用新知识、新理念武装自己，才会始终站在时代前列，立于不败之地。

为提升境界而读书。读书对一个人成长的影响是巨大的，一本好书往往能改变人的一生。好书能使人变浮躁为沉静、变浅薄为深刻、变愚钝为聪慧、变媚俗为高尚。在知识的大海中遨游，将使我们开阔视野，增长才智，并充分享受着快乐与愉悦。人的精神如果不为高雅所占领，就会被低俗所侵占。我们要从各种认识误区和精神迷雾中解脱出来，主动融入知识的海洋，吸取智慧的琼浆，培植情操的乐园，增强拒腐的抗体，读书将使我们每一个人生活得更加充实、更加健康。

为加快发展而读书。中华民族是一个有着悠久诗书传统、强调学习自强的民族。爱书、惜书、读书、用书，历来为社会所推崇，为国人所褒扬。主动融入国家“一带一路”战略，建设丝绸之路经济带新起点，推进中国内陆港事业发展，归根结底取决于全区干部员工队伍整体素质的提高。只有积累知识、学习技能，才能更好地开拓创新，完成工作。我们要进一步增强紧迫感和责任感，热爱读书，终身学习。

为创新实践而读书。创新是一个民族发展进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的动力。几千年文明成果，都是在持续实践、不断创新的基础上所成就。读书意在探索未知，重在追求真知，贵在经世致用。建设内陆港没有现成的经验可以学习，我们只有发挥主观能动性，通过学习和创新，注重港口功能与内陆地区的发展和实践相结合，把知与行结合，有所发明，有所创造，才能推动中国内陆港建设事业不断进步。

为倡导新风而读书。书籍是精神营养品。人人具有读书的追求与渴望，处处就有智慧的灵光和希望。要营造全民读书氛围，增强全民读书意识，让社会多一些书卷气息，少一些浮躁情绪;多一些健康知识，少一些犬马声色;多一些高雅文明，少一些低俗文化，逐渐形成读书的志趣和风气，使读书成为一种时尚，成为一种习惯。

让我们把读书活动真正作为一次新的耕耘与播种，不断加强学习，崇尚读书，快乐读书，超越自我，让读书智慧我们的人生，让读书促进我们的工作，为建设中国内陆港和西安国际化大都市贡献自己的智慧和力量。

中国狮子联会青岛会员管理委员会：

2017年4月22日是第48个世界地球日，是一个专为世界环境保护而设立的日子。面对日益恶化的地球生态环境，我们每个人都有义务行动起来，用自己的行动来保护我们生存的家园。国际狮子会号召各区制定环保方案，组织狮友开展环保活动(如捡拾垃圾等)，并在四月期间发表绿色宣言，佩戴绿色物品，通过绿色低碳生活，改善地球的整体环境。青岛会员管理服务项目委员会积极响应国际狮子会的号召，倡议区会组织全区联动，以分区为单位、各服务队联合开展以“节约集约利用资源倡导绿色简约生活——讲好我们的地球故事”为主题的环保活动。

地球是我们共同的母亲，我们保护她更要爱护她，让我们携起手用实际行动保护和拯救我们的地球，让我们的地球母亲展开笑颜!

中国狮子联会青岛会员管理委员会

服务项目委员会

今天是4月23日，是世界读书日，又是周末，对于上了五十岁的我，总有许多生活的琐碎，但无论如何，我还是要抽出点时间把我想说的话说出来。

我自认为我是一个爱书的人，可我真正的阅读并不多，关于读书，或许我就是个伪君子。对于书的亲近，影响我的自然是我的父亲。在那个物质生活比较匮乏的年代，我的精神生活并不匮乏，这得益于父亲对他小儿子的偏爱吧。《三国演义》《水浒传》《成语故事》等连环画和小人书，是父亲小儿子的私有财产。我比他大两岁，他小时候的玩耍只杖着我带他，所以我就有机会哄得他的小人书连环画先睹为快。自然他拥有的时间长了，这些东西就成了邻里所有孩子的读物了。这些连环画小人书虽然不是那么齐全，但从中我感知了有那么个时代、那么多的英雄人物、还有那么多有趣的故事。再后来，我就读起了长篇小说，现在回想起来，让我有文学情怀的还是那一本本长篇小说。

说起小说，我最应该感谢的人是我的二哥。如果有看到我这篇文字的我的家人，定会惊讶！

现在的二哥已经是一个快六十岁的人了，把酒当饭，嗜酒成命。因为长期多量的喝酒，无论从身体的角度还是从精神的角度，都受到了极大的影响，和个废人差不多了。可就是他，不知道从哪里弄回来的小说，对我一生的影响远远超过父亲给弟弟的连环画和小人书对我的影响。

读那些小说的时候，我只知道人物鲜活，历史背景壮阔，可到底是些什么名字的书，我就不得而知了，因为二哥拿回来的书大多是有前页没后篇，或者有结尾没开头的书，很少看到有书皮的书。等我上了大学，在文学的课堂上，我才知道那一本本的小说就是冯德英的《苦菜花》、欧阳山的《三家巷》、周立波的《暴风骤雨》、袁静、孔厥的《新儿女英雄传》、梁斌的《红旗谱》。我因为天资受限，没有考一个好的大学，将就着上了个地方师范院校，学校建立于1978年，我是1983年上的学，学校的图书馆正在建设阶段，那时候想看一本书，多难！可我庆幸的是记性最好的小学初中阶段我读了些大学的课堂上老师要讲的作品，这些小说深深地根植在我的记忆里。

读书尚需早，正是因为早年二哥拿回家的这些小说，影响了我对书的偏爱。真的不敢想，当年要是没有那些大部头的小说，我对生活的理解整天可能就是二妈家的猪生了几头猪仔，三姨家的母鸡下了多少个鸡蛋。或许因为父亲买回来的小人书和不连贯的连环画，我会只比邻居家的孩子多知道几个故事而已。

行文至此，我想到如同废人的二哥，他当年从哪里弄来了这些书？这些书后来又去了哪里？以我现在的想法，那时候村里有一群喜欢读小说的男孩子女孩子，书就是在当时的父母忙碌而无暇顾及或者就想不到顾忌的情况下流转着。小说，是成长中男女青年的精神生活和成长指南。因为小说，当然也发生了些在大人眼里不该发生的爱情故事，那时的我，懵懵懂懂，只听了些闲言碎语。

二哥带回家的小说，影响了我，可二哥却没有受到一点书对他的影响。这既有二哥自身的原因，不喜欢读书，又有家庭的原因，母亲不识字，家里日子过的紧张，她一门心事只在如何让孩子们不饿肚子的挣扎中，她哪有鼓励孩子读书的想法啊？父亲，那时候的父亲整天下乡蹲点。现在真不明白，父亲本来就是个乡里人，还下什么乡蹲什么点儿？

一个不喜欢书的二哥，偏偏拿回家来那么多的小说，我真不知道这是怎么个逻辑？但合理的逻辑关系是我爱上了书。

世界读书日，我写下这段文字，目的就是要感谢二哥，这个在生活中快要被遗弃的人，他才是对我影响最大的人。

[关于写在世界读书日的作文

书籍是人类进步的阶梯。“生活里没有书籍，就好像万物没有阳光，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”的确，书籍犹如染坊，而人生的白纸正需要它去着色谱彩。一本好书就像一艘航船，引领我们从浅狭的港湾驶向真善美的大海。

我们正处在一个日新月异的时代，全球化、信息化、知识化的浪潮正在深刻地改变着我们生活和工作的方方面面。创建学习型组织、学习型机关、学习型社会是时代发展的必然要求。当前，市委宣传部正在加快“书香昆明”建设，成立了“全民阅读活动”组委会。为深入贯彻市委宣传部关于加快“书香昆明”建设的实施方案，在全局干部职工中营造读书成才的良好氛围，引导全体干部职工勤奋读书、钻研业务，通过学习不断完善自我，增强工作能力，我们倡仪在局机关、局属各单位干部职工中开展读书活动。兹倡议如下：

一、持之以恒，养成读书的良好习惯。

读书是一种追求，一种品行，也是一种境界。全局干部职工应养成读书的良好习惯，热爱读书、渴望读书，努力在读书中汲取先进的思想和科技知识，在书本中向哲贤取智，在书本中感悟生命、陶冶性情。读书要有计划、有安排、有良好的习惯，要坚持日有所读、日有所思、日有所得。在读书中要时常省问自己：“今天我读了吗?”

二、有的放矢，增强读书的针对性。

现代农业工作的发展，需要我们不断地去充电学习，不断地去优化知识结构。全体干部职工要结合本职工作岗位、专业特点和中心工作，着眼补缺、补弱、增强，着眼提升、固本、优化，积极开展读书活动，做到立竿见影，学以致用。

三、刻苦钻研，增强业务工作能力。

不断增强业务能力是读书的重要目标。希望全体干部职工围绕现代农业工作，多读书、多动脑、多下笔，努力提高想干事的觉悟，会干事的本领，干成事的能力,全面推动昆明市农业工作的新发展。

当前我市农业工作的发展已站在一个新的历史起点上，我们要不断加强学习，崇尚读书，快乐读书，超越自我，让书籍伴随我们前进的脚步。

“问渠哪得清如许，为有源头活水来。”全局干部职工立即行动起来，让我们一起谱写读书的人生，从书籍中获得智慧和才干，为现代新昆明的农业建设做出更大的贡献。

亲爱的同学们：

天蓝水碧、健康宜居的生态环境，既是社会和谐发展的需要，也是我们幸福生活的保障。青年学生是美好环境的创造者，更是美好环境的最终受益者。为提升我校大学生对大气污染防治的认知，激发青年学生保护大气环境的使命感和责任感，校团委、学生会决定开展大气污染防治宣传教育活动。为此，我们特发出如下倡议：

一、做责任青年，坚定环保信念。防治大气污染是我们每个公民的义务。我们要利用书籍资料和网络查询等手段，自觉增强对大气污染防治的认知，强化对大气污染防治工作的责任感和使命感，并积极支持和参与学校组织的各项大气污染防治活动，从细微着手，从生活小事做起，时刻坚定环保信念。

二、做低碳青年，倡导绿色生活。坚持健康文明的绿色生活方式。坚持随手关灯的良好习惯，注重节约用电;循环使用水资源，拒绝浪费，节约用水;减少纸质文档的使用，节约用纸;少用塑料袋，拒用一次性筷子;不抽烟，净化生活空气。出行尽量坚持“一公里步行，三公里骑自行车，五公里坐公交”的出行方式。养成低碳生活习惯，减少PM2.5的排放。

三、做文明青年，培养良好素质。规范日常行为，自觉做到不乱丢垃圾，做好垃圾分类回收处理;不制造扬尘;减少户外烧烤活动;不燃放烟花炮竹;不破坏树木草坪，维护校园环境。科学合理安排自己的学习生活，注重文明修身，自觉培养爱护环境、善思善行的良好素质。

四、做公益青年，投身环保活动。积极在班内组织或参与各类团日活动进行环保宣传;利用网络等通讯方式进行大气污染防治公益宣传;积极参与环保志愿服务活动，植树种草，捡拾垃圾，美化环境;开展或参与大气污染防止的有关各项公益活动;发现并检举违反法律法规、污染大气环境的行为。

美好环境需要我们共同争取，健康生活依赖我们努力。同学们，从现在开始，让我们一起行动起来，发挥青年才智，满怀青春激情，播散青春汗水，积极参与助力大气污染防治行动，为倡导健康文明的绿色生活方式，建设美丽校园、和谐校园、绿色校园，贡献我们的青春和力量!

共青团巢湖学院委员会

巢湖学院学生会

二〇一X年四月二十一日

这是一个喧嚣浮躁、道德危机的时代，每一个还拥有梦想并在追梦的人们都该再重温《平凡的世界》，它会让你懂得：尽管命运是那样的不公，尽管社会有那么多的不公，可只要你能够不屈不挠、艰苦奋斗、勇往直前终能获得最后的成功。每一个正在虚度生命的人们都该读《平凡的世界》，它会让你懂得珍惜。

《平凡的世界》是路遥文集中份量最重的一部长篇，全景式地描写了中国现代城乡生活，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少平等人位代表刻画了社会各阶层普通人们的形象，人生的自尊、自强与自信，人生的奋斗与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠。

从孙少平，到孙少安;以及田晓霞，田润叶;少平的师傅及师娘，少安的山西老婆等。还有那个山村里面所有的人际关系，世故的，淳朴的，农村特有的风情和地域色彩。里面包容了路遥太多的写作功底和技巧，他对农村的热爱，对中华民族传统美德的赞扬，都在作品中得到了良好的显现。他崇尚艰苦奋斗，坚信承受苦难是成功的必然，他不忘歌颂中国农民那一颗质朴的心，敢于拼搏，敢于吃苦的精神，不忽视属于农民的那种特有的爱情表达方式，以及由于文化差距而引起内在素养不同而造成的爱情悲剧。

小说中对于人物的刻画极其独到，注意人物的现实性。比如，孙少安，是个耿直、质朴的农村男子，他善良，能吃苦，有责任心，同时血气方刚，真心地爱着润叶。但是却因为他出身卑微，而润叶却受过高等教育，所以，他在润叶面前表现出退缩，爱，却没有勇气，爱，却自卑。这样的心理矛盾，路遥刻画得细致入微，尤其逼真。同样，也很符合现实状况及现实心理。他，最终错过了润叶。但是，同样因为他的小农意识的局限，他娶了山西姑娘之后，生活便替代了爱情，一切平淡了，生活便是真实的生活了。

孙少平与田晓霞的爱情，无不让人感到惋惜，那么好的一个姑娘，受过良好教育，活泼，勇于追求，热爱生活，爱着孙少平。却最终生命赋予她只有那么短暂的二十几年。后来，少平和师傅的妻子结合。一切都很平淡，没有轰轰烈烈，故事的深刻性，我们却可以明显地感觉到，它在我们心里烙上了深深的烙印。

路遥的《平凡的世界》着实是一本太好的书。当然只有自己感受才最具有说服力。里面还有太多的蕴涵丰富的内容，等待着大家去挖掘。我想：读了《平凡的世界》最大的收获就是，让我能够认识到平凡的人平凡的生活最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时时刻提醒自己保持一颗平凡的心。但愿自己在今后的人生岁月中，不管是失意落魄，还是辉煌兴奋的时候，都能够想起路遥，想起《平凡的世界》。

我很喜欢路遥对于这部小说的出发点——“平凡”二字。他的世界是平凡的，这只是黄土高原上成千上万座村落的一座，但路遥却在平凡中看到了他的主人公的不平凡，在他的世界里，人的最大优点就是认识到自己是平凡的。路遥为我们讲述的不只是那个久远的年代，更是一种人生应有的信仰和追求。

人的一生就像这本书一样，不在于结局如何而在于过程是否精彩，人生就该像主人公孙少平那样对生活从来不低头，不断地去探索和追求在命运的道路上走出一种让所有人都为之叹服的人生之路。

我们每个人都生活在这个平凡的世界里，现今的社会是一个喧嚣浮躁、充满诱惑的时代，我们每个人也都怀揣着梦想追求着自己的快乐生活，而快乐与否往往在于自己的一念之间。人应该活得乐观，活在自己的世界里要用更广阔的眼界去审视我们周围的世界，这样才能不至于将自己囚于一个狭小的范围，人生才是更加充实的。这样对人生才能更有独特的理解，也才能豁出自己的个性来。也许我们在平凡的工作中会遇到许多琐碎的事、不公平的事，可是只要我们学会适应、学会改变、学会选择与放弃、学会善待自己，那么我们就会从中体会到快乐，所谓日升日落，愁也一天，乐也一天，为何不欢欢喜喜地去面对每一天呢?

劳动着是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有作一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。这是一部用生命来写成的书。在亘古的大地与苍凉的宇宙间，有一种平凡的声音，荡气回肠。

在这部小说中精彩的片断是丰常多的，然而我最欣赏的则是下面这一段：每一个年龄的人都有自己的生活圈子，对于少平来说，目前田晓霞就是他生活中最重要的一个人。在某种意义上，这个女孩子是他的思想导师和生活引路人。在一个人的思想还没有强大到自己完全把握自己的时候就需要在精神上依托另一个比自己更强的人。也许有一天学生会变老老师这是常常会有的，但人在壮大过程中的每一个阶段都需要求得当时比自己的认识更高明的指教。

晓霞可谓是一个完美主义者，少平却是带有消极色彩的劳动人民的形象。两个可谓是不同世界的人却能在感情方面达成默契，可真是作者的匠心独运，然而两个人感情达到高潮时，作者又塑造了一个悲剧，故事情节真是波澜起伏啊。

作者通篇几乎都是塑造的悲剧情节，不管是少安、少平、润生、金波、润叶、晓霞、丽丽、红梅，作者都是以悲剧圆场，尽管当中充斥着一些苦涩的圆满，就是因为这些富于悲剧性色彩的人物才会引起读者内心情感的晃动，要是我来拟定这部小说的结局，我会把晓霞与少平结合在一起，虽然事事不能尽如人意，但是至少也应该像润叶与向前的结局。

生活是那么地折磨一个人啊。当润叶听到武蕙良与杜丽丽的不幸时，她的内心像潮水般在涌动，她反应不过来这是怎么一回事。难道世界上就没有从始至终的爱情和幸福吗?这该为润叶遗憾呢，还是为她欣慰?

生活总是美好的，生命在其间又是如此短促;既然活着就应该好好地活。思念早逝的亲人，应该更珍惜自己生命的每个时刻，精神上的消沉无异欲自杀。想往常一样正常的投入生活吧!即便是痛苦，也应该看作是人的正常情感，甚至它是组成我们人生幸福的一个不可欠缺的部分呢!

悲惨世界这部历史名著，围绕着故事的主人公—冉阿让，通过他的不平凡的身世经历和可歌可泣的道德精神，展现了十八、十九世纪的资本主义时代社会下层的苦难—冉阿让为了使姐姐和她的孩子免于饿死而偷了一块面包，被判处十九年徒刑。

冉阿让出狱后，带着对社会的报复情绪，偷了帮助他的卞福汝主教大人的两个银烛台和抢了一个穷小孩的一枚钱币。而卞福汝主教面对再次犯错的冉阿让，没有把他投进监狱，而是宽恕了他，并再次帮助他，冉阿让产生了深深的内疚，这种内疚使他醒悟，并升华成更深的觉悟，成为他精神发展的起点。

冉阿让是善良的，无论处于什么样的境况。第一次救人是在苦役场，冒着被加重刑罚的危险，砸烂脚镣去救被大石头压住的同伴;第二次是当了市长后，仍然不顾市长的身份，只身去救一个被马车压住的普通人。还有许许多多帮助人的事情，都是在不同的境况下去做出的看似普通的壮举。

他又是伟大的，在资本主义现实的压迫下，不得不改名换姓，从事生产经营，拥有巨额财富，进而成为一个地方长官，当上了市长，但当他知晓一个和他长相非常相似的人被当成冉阿让而要被惩罚的时候，不顾个人面对的危险，挺身而出，用于承认了自己的身份，使一个无辜的人免于受到旧制度的迫害。

冉阿让凭着自己过人的体力、毅力和智慧，与命运抗争，帮助处境悲惨的芳汀及她的女儿珂赛特。用自己的实际行动，感化资产阶级社会机器代表的沙威。

尽管有冉阿让为代表的劳苦大众与黑暗的资本主义社会相斗争与奋斗，但是仍然改变不了劳苦大众被压迫、被损害、被侮辱，生活困苦的悲惨命运。

《高老头》是巴尔扎克的一部极具现实讽刺意义的著作，小说最后以高老头在悔恨、咒骂中结束了自己“寒酸”的人生作为尾声收场。小说无情地揭露了19世纪法国社会在拜金主义影响下人性的欺迷与混沌。整个社会无不处在混沌的状态之中，人们失去了一切正确的航标，而唯一“坚定”的只有对城市的骄奢靡侈的生活的追求，到处都是面具与欺诈，到处都是那样死气沉沉，似乎一个破灭的时代即将要告别一个破灭的世界一般的凄凉与无奈。

爱是自然的，而爱的传达却也成为了一种艺术。高老头那近乎疯狂的炽热的父爱着实让人动心，也让人无限地怜惜——他是将自己整个生命都融入了无绵的`真诚的父爱里面，无所保留地捧到女儿们面前，似乎丝毫的隐藏私心也是不可饶恕的罪过。一个眼神、一句温存、一个微笑似乎也已不足以承载起他浓厚的父爱深情，灵魂的触动也只有让现实来实现：让女儿们接受最好的教育，对她们的要求一一予以满足，待到她们成年后将自己的财产全部平分给了她们姐妹俩作为嫁妆。最后还要不断变卖自己的一切来为女儿的情人偿还债务；而自己却过着不人不鬼的生活，仿佛他心中唯一的准条就是“女儿快乐，我就快乐”，女儿快乐就等于给了他整个世界的幸福，而她们的伤心又比上帝的悲伤还要令他痛不欲生。

撇开世俗的目光，拭去溺爱的光华，我们看到的是灰暗的企望与期待；离开人世指责，我们看到的是一颗孤独的心在黑暗里瑟瑟颤抖，它想要呼唤却不知道如何表达，它想要极尽完美却不知道怎样表现才算是一种美；只是天真地以为奉献自己身上的所有，包括自己的感情才是至善至纯的理想表达，才能够获得相应的爱的满足与欣慰。

然而，他却忘记了他的表现既是爱，同时也是一种无形的不自觉的伤害。因为是他用可爱而又丑恶的物质满足引领她们走向浑浊的世界；是他使她们在物质的享受中让自尊和虚荣同时得到了满足，而忘却了世界上爱存在的理由和意义。给予者和接受者一直都在混沌中，这让爱的表达也模糊了，可这一切早就足以让高老头心中的艺术永远也成为不了真正实在的艺术，至多只是存在心里的不可触摸的艺术半成品。

他可以“一点一点地忍受自己的不幸，可以一寸一寸徒劳无益地争夺失去的阵地”，可他却承受不起炽热的爱的付出，得到的是冰冷回应的结果。他曾不断地给自己暗示，给自己寻找原谅女儿无情的理由，给自己无限等待的希望，仿佛那种隐约的可能性是未知世界给予的高尚的怜悯和对心灵一种奢侈的慰藉。可就在这无限地等待中，希望逐渐变成了绝望，鲜红跳动的心渐渐老去，悲愁的容颜也永远地被遮盖在不见天日的乌云下，失去了重生的希望。在绝望中，真实与理想成为了破碎的梦幻，所有的一切也在绝望中归于零。

脱贫致富一直是广大人民群众的迫切愿望。市委、市政府历来高度重视扶贫工作，特别是今年来，出台了一系列文件，采取了成立驻村工作队、选派第一书记等切实有效的措施，全面打响了新时期精准扶贫精准脱贫攻坚战。我市将围绕“稳定实现农村贫困人口不愁吃、不愁穿，义务教育、基本医疗和住房安全有保障，基本公共服务主要领域指标达到全省平均水平以上”的要求，着力提高贫困人口收入，改变贫困地区落后面貌，通过三年脱贫攻坚，到2018年，确保全市14.5万贫困人口全部实现稳定脱贫，与全省同步建成小康社会。这项任务十分艰巨，亟需举全市之力，汇聚社会各方资源，携手奋力攻坚。

在此，我们向全市共青团员、青联委员、青年企业家、志愿者和各界青年朋友倡议：

迅速行动起来，弘扬中华民族“扶贫济困、乐善好施”的传统美德和新时期汕尾人精神，以高度的政治自觉性和强烈的社会责任感，积极参与到“广东扶贫济困日”(6月30日)活动中来。结合纪念建党95周年活动，主动为党和政府分担重任，广泛开展爱心帮扶和青年志愿者活动，采取多种形式为贫困群体献爱心、解难题，引导社会各界青年朋友关心关爱贫困群众，争当倡导新风、构建和谐的生力军!