信仰作文(汇编20篇)

我的信仰是诗和远方

我热爱中华，更热爱她的瑰宝，我赞叹那些在异国他乡穿着汉服的女子，她们美丽，自信，裙裙摇曳，轻舞罗裳描眉画鬓贴花黄，三千青丝浮动暗香，她们不在意他人异样的目光，她们的信仰是那点诗意和中华。

我爱诗，诗中有江南的风景曾谙，杨柳堆烟，桃花流水鳜鱼肥，春风十里池面皱，三两孩童放纸鸢；诗中有荒凉的大漠孤烟，长江落日，诗缱绻了我思绪，让我谱出心中的画卷。

我爱诗，诗中有那破败的大唐，感叹林花谢春红的李煜；有那温柔如水，道赌书，泼茶，当时只道是寻常的纳兰容若，有那长风破浪，直挂云帆的酒仙李白，采菊东篱下，幽然见南山的陶渊明。诗中还有如虚如幻的张若虚，晏小山，苏轼，易安居士，桃花庵主等等……在诗中一品那滚滚红尘，三千江山，浓淡相宜的江南，狂风萧瑟的边塞。

诗，他们冲淡了离合，熏染了时光，有一天或将成为经纶古卷，于世中这淡漠疏烟中。

我的信仰除了诗还有远方。

带去远方的，除了诗，还有味蕾，吃遍这名山大川，记叙途中的喜乐见闻，闲闲散散，我热爱轻描淡写的生活，却对食物有所追求，我想进行这样一场旅行，以自行车代步，早晨与山与水与河流打招呼，沿途吃遍当地的特色小吃，走走停停，没有目的，心便不急不燥，晚上寻一处安歇，可以是灯红酒绿的夜街景处，当然更好是一处静觅的地方，让我可以以月光为酒，煮二两荷风，对酒当歌，回忆我自己老去的故事。

我带着我的信仰出发，看江南时，念一句：三十六陂春水，白头想见江南；在北方时，念一句：长烟落日孤城闭，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索，我已携着诗和远方起航，我希望中华瑰宝得以延续，江山美景得万人瞻仰。

此生不悔入华夏。

近日，中共中央统战部常务副部长朱维群在《求是》杂志撰文强调，共产党员不能信仰宗教，不能给党员信教“开禁”。否则，应及时劝其退中共党组织。

他称，中共“党员当然可以重新选择信教”，但如此一来，所谓党员身份仅余形式上的“组织入党”，对他本人和党组织都不再具有实际的意义。如果党员积极参与宗教团体生活和传教，甚至利用党员身份保护、推动非法的宗教活动，党组织就应及时使其退出党员队伍。

在这篇题为《共产党员不能信仰宗教》的文章开头，指出当下“一个值得注意的现象”:共产党员参与宗教活动、与宗教界人士建立密切私人关系的现象逐渐增多，“有的党员实际上成为宗教信徒。”目前，社会上乃至党内出现有一种声音，认为应该“开禁”，允许中共党员信教。该文章强调，中国共产党关于党员不能信仰宗教的原则立场是一贯的，从未有过丝毫动摇。中国共产党实行和坚持宗教信仰自由政策，是因为该政策符合宗教现象发展规律，符合人民和国家的根本利益，而不是说中共“赞成唯心主义，可以在唯物主义和唯心主义之间持中立态度，可以放弃在人民特别是青少年中进行唯物主义、无神论教育。”

现今，无论浏览报刊还是欣赏电视，无论外出考察还是旅游休闲，稍加留意，就会发现，凡与旅游线路有关的景点，没有不修僧宇寺庙的。每到一寺一院，导游都会津津乐道，口若悬河，听者则晕晕乎乎，

不知所云。在这些敬香拜佛的人当中，当然不乏我们的共产党员和我们各级党政干部。他们跟着导游走一处，拜一次，走一路，拜一圈，逢佛必拜、逢庙敬香。他们在敬香拜佛的时候，是否想到，我是一名共产党员?

我并不是要贬低宗教文化，也不是要人们不信仰宗教，更不是反对人们崇尚宗教信仰。人人都有信仰或不信仰某种宗教的权利，这是宪法规定了的。但共产党员是无产阶级的先锋队战士，无产阶级在他的旗帜上鲜明地写着:为共产主义事业奋斗终身。共产党员如果一味地求神拜佛，长此以往只会淡化共产主义信仰，泯灭自己的共产主义理想信念。这显然与共产党的宗旨不符，与共产党员的初衷背道而驰。既如此，那么，共产党员的信仰只能有一个，那就是共产主义。

有信仰并没有错，但是这个信仰是否正确，是一个值得关注和深究的问题。中国共产党，正是由于选择并信仰了马克思主义，才领导中国人民实现了民族独立和人民解放，使中华民族巍然屹立在世界东方。我们对马克思主义的信仰，指的就是对共产主义学说和理论的信服和敬仰。作为一名共产党员，我们发自内心地信服，理直气壮地敬仰。因为我们懂得，共产主义学说不是脱离实际的乌托邦，而是经过长期革命实践检验的科学真理，是中国共产党的行动指南。因此，我们必须坚定对马克思主义的信仰，做中国特色社会主义事业的推进者、建设者，对党忠诚、向党负责、为党分忧。

在人的生命中，只为一个信仰。崇高的理想和信念，能够为人们指明正确的前进方向，引导人们在实践中不断追求崇高的目标，而崇

高的目标能够产生强大的动力，培育人们的意志力，调动人们的积极性，激发人们的创造性，使人们能够满腔热情地投入到伟大的事业中去。作为共产党人，有了理想信念这个精神支柱，我们就能经受住各种考验，在关键时刻，在各种政治风浪中，坚定正确的政治方向和政治立场;失去了这个精神支柱，就会失去精神动力，迷失政治方向。无论是革命、建设，还是改革时期，真正的共产党人总是具有执著的理想追求和坚定的政治信念，为了崇高的奋斗目标，前赴后继，奋斗不止。作为党员，理想信念越坚定，前进的动力就越大，在遇到困难时就能不屈不挠，奋勇前进。我党早期的杰出领导人李大钊，一九二二年被北洋军阀逮捕，在敌人的绞刑架下，他发表了最后一次演讲:“不会因为你们今天绞死了我，就绞死了伟大的共产主义。我深信，共产主义在世界、在中国必然要得到光辉的胜利。”夏明翰烈士被捕时年仅二十八岁，敌人要他为自己的生命、孩子和妻子而三思，他坚定地说:“我为共产主义奋斗终身，已不是三思而行，而是百思而定了”。临刑前写下了浩然正气的就义诗:“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人。”方志敏同志在《可爱的中国》中写道:“敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!”革命战争年代，血雨腥风之中，无数像方志敏同志这样的革命先烈视信仰高于生命，为了人民的利益不惜牺牲奉献一切，他们的人生虽然短暂，精神却很伟大;他们前赴后继书写出的生命长卷，为我们诠释了信仰的真正含义。

今天，时代变了，观念变了，但共产党人的信仰没有变、也不能变。对于每一位共产党员来说，坚定信仰是最重要的党性修养，只有坚定信仰，才能实践好全心全意为人民服务的根本宗旨，才能在喧嚣中坐稳冷板凳、在纷杂中不迷失方向，始终保持共产党人的本色。

一、作文素材

尹相杰(二进宫)、毛宁、李代沫，张元，宁财神，张耀扬，何盛东，张默，高虎，柯震东，房祖名，尹相杰，王学兵等纷纷因吸毒或其它违法事件被抓。高手在民间的网友们很快就用香港电影《监狱风云》的海报了一张图，在上面，导演、编剧、主演以及主题曲的演唱人选一应俱全。

详细内容有“导演张元携编剧宁财神，主演黄海波、高虎、张默、张耀扬，女主角郭美美，主题曲演唱者李代沫体验监狱生活，投资人为刚出狱的薛蛮子。”随着王学兵入狱，有网友呼吁：“海报尺寸有限，各位悠着点啊，再抓就P不下了!”

有消息称广电总局已正式下发《国家新闻出版广电总局办公厅关于加强有关广播电视节目、影视剧和网络视听节目制作传播管理的通知》(简称《通知》)，全面封杀“劣迹艺人”。由有吸毒、嫖娼行为者参与制作的电影、电视剧、电视节目、网络剧、微电影等都暂时停播。

明星吸毒，一而再、再而三，不思前车之鉴，已经够让大众百姓大跌眼镜的。这一回，却又爆出了“市长吸毒”的丑闻。据新华社2015年4月21日报道，湖南岳阳临湘市市长龚卫国涉嫌吸毒，目前公安机关已正式立案调查。官员沦落，又添新丑。

二、构思点拨

“一个明星吸毒的危害性可能大于一万个普通吸毒者。”一禁毒民警说，一些公众形象良好的明星吸毒，容易让公众对文艺作品表达的“正能量”不信任，同时可能影响到“粉丝”群体，甚至形成吸毒是一种“时尚”的扭曲价值观。其实，警方对毒品犯罪一直严厉打击，但演艺人员涉毒屡禁不止。有分析称，“明星群体有个不太好的亚文化，就是当别人在吸毒，你不吸就待不住”。对此，人民日报昨日刊文称，不管是什么亚文化，吸毒都绝不是其中的必然内容。艺术青年们更要注意不要因毒品而影响了自己的艺术品德、艺术作品，真正系好人生的每一颗扣子。

作为公共偶像的明星艺人，在商业资本和大众媒体的合力强推下，对社会和公众有着很强的引领和示范效应，尤其是那些心智尚不成熟的未成年人粉丝。粉丝们将自己对生活的憧憬和个人价值观依附在明星身上，这种架空的个人价值观很容易带来不理智的行为，明星的喜怒哀乐、一颦一笑都会给他们带来强烈的正负效应。粉丝会狂热模仿明星“很酷”的行为来自我满足，也会因对明星的自我想象和社会规范、共识的冲突而伤害自己、他人。明星们违法的行为无疑会在粉丝中产生极强的负效应，而粉丝则为了偶像形象和附着在上面的自我世界而尝试辩解，甚至不惜否认社会底线，挑战社会共识，模糊是非标准，甚至个别人会认为这种“反文化”很酷而打破社会规范底线而刻意模仿。明星的个人过错，很可能会在他的粉丝群体引起非常强烈的负面影响，甚至损害社会。

明星涉毒根本原因是道德信仰的缺失。道德信仰缺失使得众明星对自己要求不严格，他们在金钱名利中迷失了自我，在拥有极高物质条件后，在享受了富足生活的美好之后，他们开始了纸醉金迷、醉生梦死的浮华生活。豪宅、名车、众人的追捧，都让明星感到生活平淡，于是他们开始追求新的刺激，享受更加迷幻的快乐，开始沉浸在虚妄的、颓废的享乐中，他们的日子过的奢靡空洞。信仰缺失，生活目标淡化，道德沦丧，再加上年少成名，功名利禄唾手可得，这一切导致了极度的空虚，便用毒品来填补空虚，孰不知短暂的欢愉失去了身心的健康，触犯了国家的法律，违背了做人的道德，伤透了父母朋友、粉丝的心，多年苦心经营的光辉形象完全破碎。道德信仰的缺失是内因，过多的名闻利养是外因。

毒品之害，尽人皆知。禁毒铁律，如剑高悬。贵为一市之行政长官的市长，熟谙律政、明理知法，当然知其不可为。官员的人格修养，具有引领示范作用。夙夜在公、一心为民，老百姓会交口称赞;谋略高超、勇于开拓，老百姓会欣然夸赞;儒雅好学、亲切和蔼，老百姓会心仪点赞。然而，“市长吸毒”，会产生多大的负面效应?!“不妄求，则心安;不妄做，则身安。”官员、明星都应该如此。

很多很多个这样的晚上，暗蓝色的天光随着风声渐渐弥散开来，路灯亮起来，烘托出一圈又一圈模糊的光影。我坐在有三十多人的教室里看书、做题。头顶是煞白的灯光，笔下是一遍又一遍枯燥乏味的演算。抬起头，眼前充斥着一条又一条泛着白光的影像，我眨了眨眼，又埋下头去，心里什么也没有。

有时候，心里生起一股疲倦与厌烦。好似孤海泛舟，四周皆是黑暗，远方隐约有灯塔发出的微弱的光，你使尽全身力气向前游去，却发现一切皆是徒劳，皆是虚幻。所有的爱与恨，所有的愿望与牵挂均被现实的黑洞亏空，吞噬，变为心上无法填补的缺口。我还能相信什么，生命空洞洞，所有的鲜美的外表均是假象，独有信仰熔成的闪亮而坚硬的内核真正存在。

那天午夜，我从睡梦中惊醒，坐在床上久久回不过神来。梦中的少年在倾盆大雨下狂笑不止，世界如同一个黑幕压在他身上，梦中充沛的雨水如同一条黝黑的光河，延伸在他近乎偏执的笑容里。故作姿态的笑，嘴角夸张，昭彰遮罩，笑里藏着几把尖刀，伸手接住锐利的刀锋，握着刀刃拗到支离破碎鲜血喷射而出。在那样寂静的夜里，四周只有室友沉睡发出的细微的鼾声，我似乎听见心中那坛死水泛起轻漾。这时，才意识到，人总要相信些什么，才才不至于跌入未知的黑洞中。

一路向北，在一遍又一遍进行加减乘除那古老而简单的算法以至快要发狂时，我对自己说。一路向北，在希望被现实无数次开方开方再开方直到小得自己都快要看不见时，我对自己说。一路向北，当被困难与挫折打击到趴下陷进泥泞里快要抬不起头来时，我对自己说。

一路向北。正是这样简单的坚持与偏执支撑着我走了这样久，它已变成一种信仰，发着熠熠的光。“北”是希望，美好，是梦想在的地方。我没有黄金万两，没有可以拼的老爸，但我始终相信，只要一路向北，满目荆棘终会开出似锦繁花，消逝的是暂时的痛楚，留下的是弥远的花香。

我相信一切情绪的激荡终会过去，一切色彩喧哗终会消隐。

我相信美好总比失意多，快乐总是比痛苦长久。

我相信世界是真实的，人生是真实的，一切都是真实的，所有的苦难都有原因，所有的付出都有回报。

我相信这个世界上一定有值得我相信的，即便被刀光剑影无情刺伤，每一个“我相信”，换来的是沉甸甸的“我存在”。

因为相信，所有的苦痛在这一瞬间轻得如同一片薄雾，你真正存在于这个世上，向着前方，欢快地狂奔而去。

刹车，减速，停下，一系列连贯的动作干净利落。然而这一次我竟有些犹豫了。

月假期间，我再次骑上我的专用“小宝马”，行驶在那条再熟悉不过的马路上，不远处的十字路口，红灯已然亮起，而身边的电瓶车、自行车安然驶过，似乎完全忽视了交通规则，留在原地的我，莫名地陷入一种尴尬的境地，我竟“被”落单了！是我太迂腐了吗？

不禁想起微博热议话题——“中国式过马路”，即“凑够一撮人就可以走了，与红绿灯无关。”显然，这是网友对中国人集体闯红灯现象的一种调侃。然而形成此现象的原因却值得我们深思。的确有许多人抱着这样一种心态：大家一起过马路，人多了车子开过来也会减速，然而还有一种人，他们明知道闯红灯不对，原本也并不想那么做，然而迫于大多数人的压力，其定力与防线就显得脆弱不堪，于是屈从了大众的步伐。

其实说到底这是国人信仰的缺失造成的。无形之中，那些明知不可为而为者似乎已达成了一种“默契”——无视制度的约束，随心所欲，无所畏惧。有些东西看不见，不代表不存在，如若不能坚守心中的信仰又如何守住道德的底线？

常常感动于一个关于坚守的故事。父亲和儿子约定去钓鱼，湖边的告示牌上写着9点之后才允许垂钓。此刻距开湖时间还有20分钟，他们将鱼线、鱼饵挂好投入水中，父亲告诉儿子，9点以前钓的鱼必须放回水中。儿子等了不久，一条肥大的鱼便上了钩，儿子欣喜不已，而此刻距开湖时间还差7分钟，四周空无一人，如果他们磨蹭一会儿将鱼放到桶中，是没有人会注意的。然而父亲勒令儿子马上放生，儿子极不情愿地照办了，嗫嚅道：“又没人知道。”父亲严肃而坚决地说：“上帝知道！”

好一句“上帝知道”，胜似千言。这位坚守制度的父亲让我们敬畏。正是因为心中有一份信仰，内心才会常怀一份畏惧。然而现实恰恰让人无语，很多人常以无所畏惧来显示自己的强大。他们常挂在嘴边的一句话就是“怕什么？”正是这种无所畏惧蒙蔽了人们的心。

坚守制度不是死板、迂腐，相反这是富有涵养的表现。坚守制度能让一切更有序更高效，是一个人品德高尚的体现，也是人类社会文明进步的体现。

下一次，停在红灯下的我，将更加坚定！

放学回家，正准备倒在床上休息，奶奶就急匆匆地跑到我的房间里，喊着：“囡囡，这个字怎么读？”我起身看了一眼小簿子，回答道：“‘数’。”她便连忙在旁边标记。我眼睛一瞥，只见她在“数”字旁边画了一棵小树苗，我不禁笑出声来。她看见了，连忙向我炫耀：“我这个方法是不是很好……”我抬起头，望着奶奶额头上舒展着的皱纹，内心平静的水面微微荡开了波澜。

奶奶是信佛的，但她没有上过学，不认字，所以原来她念经都只嘴巴上跟了几句。最近，她又不知从哪得来了一本佛经，她便开始了学字。每天晚上，她就戴一副镶金边的老花镜，在灯光下，认真地用铅笔在纸上写字。她的背是驮着的——在我的印象里，她一直是驮着背的，用她那宽大有力的手掌持笔，铅笔头在纸上摩挲，留下一条条带着光泽的纸条，在灯光的照耀下，有些耀眼。

有几次双休日，无聊时就陪奶奶坐在床头边，看着她写字，看着那只粗糙又温暖的大手在纸上摇动。有时，我会抱怨她写的字太丑，就用我的小手扶住她的大手帮着她写下一笔又一笔。

会了一些简单的字后，她也学写她的名字。有一次，晚上放学回家，奶奶来接我。我习惯性地走去传达室签名，但她笑眯眯地拦住我说：“名我已经签好了。”我以为是同班家长帮奶奶签的，但当我看见那张牙舞爪的几个大字后，才知道那天奶奶刚新学了写自己的名字。奶奶有时会比我还忙，夜晚挑着灯练字，我说得洗漱了，她常回答我“等我写完”。

练了一段时间下来，奶奶的字虽然还是张牙舞爪的，但已可以看得清了。我有时想着：奶奶老了，但她却时常精神充沛地在自己的房间练着字，也从不觉得累。她因为念佛而去习字、学字，即使她已经有六十多岁的高龄了。

因为目标，更为信仰，年龄就看起来无关紧要了。在这个信仰缺失的时代里，突然觉得信仰是多么的珍贵。它给予了人们方向和力量，那是源源不断的来自于生命的力量，它使像奶奶一样的人重获“新生”，感受到活力。因为有信心，因为有信仰，我们不惧前方。

我们都知道“信仰”二字，在不同的时代一如既往地存在于人们的观念里。当然，在不同的年代里，信仰的意义有所不同。不同的人，对信仰的理解和诠释也不尽相同。那么，究竟何为信仰？我想，这两个字是没有确切的、能让大众都深有体会的释义的。但我能确定的是：什么不是信仰。

“公务员是我的信仰。”在面对记者采访时，8年考了62次试，最后在通过浙北某法检部门笔试时，撕碎原本计划的第二场应试准考证的事件主人公小孙对着镜头坦然地说出了这句让人啼笑皆非的话。如果因不满薪酬待遇而毅然决然地辞去原本的公务员工作选择再去报考高级的公务员能被称作是“执着于信仰”的表现，如果将8年大好青春用于奔波于各种考试并在本该赚钱养家的年纪给家庭带来负担仍能以“坚持信仰”而继续任性，如果这些都能被称为“信仰”，那么，试问还有什么不是“信仰”？

显然，“公务员是我的信仰”这句话是不成立的。在这句话的背后，有的只是自私和被世俗桎梏的，借信仰之名来实现个人欲求、追求一己私利的愚昧，这是对信仰的玷污，也是对当今社会的极大讽刺。我想那种“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的真正意义上的“信仰”在小孙身上已荡然无存了。

在这个愈发浮躁的社会，多少人为了得到更好的物质生活而立下“就算撞得头破血流也要勇往直前”的豪言壮语，多少人本满怀壮志、带着高洁情操最终却不免落于世俗化。如果社会上能多一些三十年风雨兼程执着守护大山15名学生未来的最美教师林远芝这样真正坚持信仰的人，如果那些被世俗蒙蔽了双眼的人能够懂得被称为“103个孩子的爸爸”的普通人石清华的不平凡之处，那么那些一开始怀抱信仰的人，也终不会穿上世俗的衣裳吧。

其实，很多人都不缺少真正的“信仰”，却很少能够善始善终，终究沦为“世俗”者。而对于那些时常挂于嘴边的所谓“信仰”，或许就是最难诠释也最难坚持的东西吧。对于那些真正将“信仰”二字表现得淋漓尽致的高洁者，也终会比那些披着“信仰”之名牟取一己私利的世俗者更值得赞赏。

信仰是使人前进的根本动力。历史文献记录片《信仰》分为“只要主义真”、“壮志换新天”、“时代先锋行”三个片段，以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，透过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

《信仰》的第一集透过讲述革命、建设、改革各个历史时期共产党人的感人故事，阐述的共产党人的核心价值观。是马克思主义，毛泽东思想及中国特色社会主义理论体系。革命先烈们在信仰的指引下，无论付出多大的牺牲，仍然一往无前，坚定前行。第二集中讲述了抗美援朝精神，雷锋精神，红旗渠精神，大庆精神，以及那些如雷贯耳的名字焦裕禄，谷文昌，甘祖昌，他们身后的点滴故事。他们一辈子坚守着“立党为公，执政为民”的坚定信仰，树立了正确的世界观、权力观和事业观，他们在岗位上的自觉奉献，辛勤付出，经受住了长期、复杂、严峻的考验，始终持续着共产党员的先进性和纯洁性。他们在人民心中建立起来的一座座丰碑诠释着他们的坚定信仰，那就是，一心为公，立党才能立得牢;一心为民，执政才能执得好。

在《信仰》第三集“时代先锋行”中，任长霞、沈浩、杨善洲等一个个响亮的名字和光辉的事迹深深感染着我们每一个人。个性是对于我这个八零后的党员教师，这些名字对我更有现货的印记。我就是从小在这次人的故事中成长起来的。新时代背景下，作为一名党员教师，我们要学习教育科学，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平，把理想信念融入到平凡的工作中充分发挥党员先锋模范作用，发奋使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质、知识渊博、懂得教育规律的教育工作者。要适应新时代教育的要求，不断提高自身业务水平和文化修养。要勤奋工作、对人真诚、热爱学生、人际关联和谐融洽，处处严格要求自己的言行，创先争优。

信仰是人生的旗帜，信仰是奋斗的动力。人是要有一点精神的，无论在什么状况下都要有坚定的信仰。有了理论上的清醒，才能拥有正确的世界观和方法论，建设中国特色社会主义是前无古人的伟大事业，需要千千万万中华儿女艰苦奋斗。前进的道路不会一帆风顺，我们会经受种种考验。对一个党员来说，坚持理想信仰，就要把自己的命运与国家的命运紧密地联系在一齐，把自己的利益实现融合在为人民谋利益的奋斗进程之中。对我自己来说，要把不断坚定信仰作为加强党性修养的终身课题，不断持续和发扬党的先进性和纯洁性，对党忠诚、对教育事业忠诚、对学校忠诚，在信党、爱党、跟党走上下功夫，做好本职工作，在平时工作中用心贡献自己的一份力量。

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

小溪途径九曲十八弯，依旧引吭高歌，因为它有汇入大海的信仰;大雁飞行千里，不畏艰难，因为它有拥抱温暖的信仰;腊梅傲雪挺立，不畏艰辛，因为它有散发幽香的信仰;青松挺拔于绝壁之上，依然苍翠雄健，因为它有仰望天空的信仰。

茫茫人海，何以导航?生命之灯，惟有信仰。

信仰为人生指明了道路。人生路长，只有明确了信仰，才会有一个奋斗目标。人生没有了信仰，就像失去了舵手的船只，要么随波逐流，在碌碌之中荒废一生;要么误入歧途，在风浪的嘲笑驱使之下永沉海底。BBC英国广播公司因为缺失信仰，所做之事引发群众激愤，使得百年招牌蒙上黑灰;少数干部虽然身居要位，因为没有信仰，堕落成浸害人民利益的害群之马;不少利益商家，因为丢失信仰，成为危害人民生命安全之人，造世人唾弃。因此，没有信仰的灯塔指明道路，人生就不能乘风破浪，勇往直前。

曾经见到过这样一幅画面：一艘孤寂的渔船在漆黑的夜里航行，一颗明星在前方为渔船照着路，而明星所在的方向正是海岸。第一次看到这幅画面时，我感到震撼，本以为渔船是孤寂的，实际上它还有着信仰与它做伴。朝着明星的方向航行，那里一定就是岸。纵观悠悠历史，试问天下仁人志士有谁是无抱负，无信仰之人?

屈原，虽然被流放，仍然眷恋楚国，关心怀王，不忘祖国想返回朝中，希望君王能够一旦觉悟，不惜得罪权贵，上表谏书，最后被放逐边疆。可他并没有放弃自己的信仰，当路过汨罗江的时候，在悲寂的风中，写下了《怀沙赋》后抱着石块投入江中，留下了千古绝唱《离骚》。

司马迁，由于政治上的牵连，被终生监禁，可他并没有放弃过自己的信仰，最终在狱中完成了举世瞩目的《史记》。正是因为信仰在前方给司马迁指路，他才获得如此大的成功。

贝多芬，德国着名音乐家，在音乐创作的道路上，也遇到过许多坎坷，在眼瞎、耳聋的情况下，从没有放弃过自己的信仰，而是向着自己信仰的方向，不断的努力，在别人不断议论自己的时候，也毫不在意，最终凭着自己的毅力和信心成了世界上着名的音乐家。

尼古拉·哥白尼，日心学说的创立者，为了向人们揭露科学真相，坚守自己的信仰，还是大学生的他，不惜站在罗马教廷的对立面，宁愿面临被杀害的危险，承受常人难以想象的迫害，依然坚毅的宣布日心学说，铺平了通向近代天文学的道路，开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。

信仰为成功奠定了基础，信仰是促进成功的催化剂，是到达胜利彼岸的动力。

但信仰不是学问，信仰是一种行为，它只有被实践的时候才有意义。

美国女孩儿塔莉亚·勒芒今年只有17岁，但她已经是一家慈善机构的首席执行官了，从事慈善事业长达6年，募集资金超过1000万美元。如今的她不仅跻身社会名流，还有人将她视为未来的美国总统候选人。塔莉亚的慈善生涯开始于2005年，当时她才10岁。那一年，卡特里娜飓风袭击了美国新奥尔良，塔莉亚在电视上看到了灾区的画面，不禁心中一动，起了替受灾难民募捐的心思。之后，她不仅询问美国中西部一家连锁超市是否愿意在他们的购物袋上登募捐广告，对方同意了，并印刷了850万份传单。她还给学校和政府发电子邮件，希望他们也能加入行动。最后，在种种措施下，塔莉亚的计划获得了巨大成功——她共联系到美国4000个学区，募集到1040万美元的认捐数额，远远超出她原先设定的100万美元的目标。“即使不当总统，我也可以改变世界”这是塔莉亚的名言，就是这个信仰，在慈善募捐的道路上一直支持着塔莉亚，让她拥有前进的勇气，与来自20个不同国家的1200万青少年合作，创立了非营利组织RandomKid，通过自己不懈的追求来帮助世界上需要帮助的人。

和自己的理想为伴，靠着信仰为我们所指的路，我们就会成功，信仰就是我们生命中的灯塔。带着希望上路，踏着信仰的足迹，让信仰点燃我们激情的火花，我们就会取得成功。

信仰是石，敲出星星之火;信仰是火，点燃熄灭的灯;信仰是灯，照亮前进的;信仰是路，引我走向黎明。

生命是一艘巨轮，航行在茫茫的大海上，不知道什么时候就会遇到风暴或暗礁，但只要我们拥有信仰，保持对未来的希望，那就意味着我们还有光明，生命之船就永远不会沉没。相信，就能成功;实践，就能实现。

信仰，永远是我们人生航行的灯塔。

信仰指对某种主张、主义、宗教或对某人、某物的信奉和尊敬，并把它奉为自己的行为准则;下面是小编整理的信仰的经典名言，欢迎阅读。

如果信念的热力不能使心灵感到温暖，那定谈不上什么幸福。——(俄国作家)冈察洛夫

通过真正信仰的道路，是要经过无信仰的沙漠才会达到的。——(前苏联作家)高尔基

信念最好能由经验和明确的思想来支持。——(美国科学家)爱因斯坦

一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。——(爱尔兰作家)萧伯纳

居于一切力量之首的，成为所有一切的源泉的是信仰。而要生活下去就必须有信仰。——(法国作家)罗曼·罗兰

试困强迫一个人公开声明接受一种他所反对的信仰，不但是不道德和不合法的，而且也是愚蠢和荒谬的。——(奥地利作家)茨威格

信仰是精神上的能力;动物是没有信仰的，野蛮人和没有开化的人有的是恐怖和疑惑。只有高度发达的生物才能有信仰。——(俄国作家)契何夫

不要害怕生活，坚信生活的确值是去生活，那么你的信念就会有助于创造这个事实。——(美国哲学家)威廉。)，雷锋斯

宁无知，勿有错，没有信念的人比有错误信念的人更接近真理。——(美国思想家)杰弗逊

有一些人追求永恒的美，他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸元大志地活着。——(法国作家)法朗士

人家的窃窃私语与你何于?走自己的路，让人家去说长道短!要像一座卓立的塔，决不因为暴风而倾斜。——(意大利诗人)但丁

宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。—— 阿奎那

我愿意在我最困难的地方锤炼我的信仰;因为相信那些寻常和可见的对象并非信仰，只是劝告。—— 布朗

信仰是一种感情，这种感情的力量—— 柏拉图

五花八门的粉饰，滔滔不绝的雄辩，不过是冒兖强烈信仰的无动于衷的卖弄词藻而已。—— 司汤达

没有信仰的人是空虚的废物，没有—— 拿破仑

我相雠，信仰是我们一切思想的先—— 费希特

有两件事是我最憎恨：没有信仰的—— 乔•麦克唐纳

人活着，总得有个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。—— 张志新

创造力来源于不同事物的意外组合。使差异最显着的最佳方法是把不同年龄、有不同文化和不同信仰的人搀杂在一起。—— 尼古拉•尼葛洛庞帝

爱情是种宗教，信奉这个宗教比信奉旁的宗教代价高得多;并且很快就会消失，信仰过去的时候像一个顽皮的孩子，还得到处闯些祸。—— 巴尔扎克

没有信仰的人如同盲人—— 绪儒斯

强制的信仰只会唤起反感—— 马明•西比利亚克

有信仰未必能成大事，而没有信仰—— 罗曼•罗兰

推崇真理的能力是点燃信仰的火花。—— 苏霍姆林斯基

信仰比理智更有才华。 —— 卢梭

信仰有异于迷信，若坚信信仰甚至于迷信，则无异于破坏信仰。—— 帕斯卡

以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。—— 罗曼•罗兰

你有信仰就年轻，疑惑就年老;有自信就年轻，畏惧就年老;有希望就年轻，绝望就年老;岁月使你皮肤起皱，但是失去了热忱，就损伤了灵魂。—— 卡耐基

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，仍是宇宙的真理!—— 方志敏

没有哪个胜利者信仰机遇。—— 尼采

信仰是去相信我们所从未看见的，—— 英国

对于我们来说，生活中必须有，也应该有某种人生信仰它偶尔用一句话、一场梦、一种表情或一个事件向我们传递一种令人振奋的消息。 -—— 蒙哥马利

信仰的主要组成部分是耐心—— 托•潘恩

崇拜信仰的人，往往贬低生命的价值;热爱信仰的人，把信仰与生命摆在同等重要的位置上。—— 佚名

是烈士创造了信仰，而不是信仰造—— 歌德

没有信仰，就没有真正的美德—— 本•利明

一切引人向善的信仰都是有益的—— 威•埃•钱宁

敌人只能砍下我们的头颅，决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义，乃是宇宙的真理!—— 方志敏

每人都有足够的余力去实现自己的信念。——(德国诗人)歌德

勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。——(德国思想家)恩格斯

信仰坚定的人是一刻也不会迷失方向的，他的灵魂将冲破炼狱的烈焰，直奔天堂极乐世界。——(挪威作家)温塞特

冬天到了，春天还会远吗?——(英国诗人)雪莱

信念只有在积极的行动之中才能够生，才能得到加强和磨册。——(前苏联教育家)苏霍姆林斯基

在荆棘道路上，惟有信念和忍耐才能开辟出康庄大道。——(日本电子之父)松下幸之助

由百折不挠的信念所支持的人的意志，比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。——(美国科学家)爱因斯坦

信仰是人类认识自己智慧的力量的结果，这种信仰创造英雄，却并不创造而且将来也会创造上帝。——(前苏联作家)高尔基

信仰不是逢场作戏，不是作为形式上的信仰，而是生平一贯地作为精神支柱的信仰。——(日本社会活动家)池田大作

信仰在于心连心地拥抱世界，在于不能感觉的灰尘。——(法国作家)罗曼·罗兰

依靠生命之宝——信仰，就能不知不觉地合上宇宙生命运行的节奏，切实体验到"冬天过后必定是春天"。——(日本社会活动家)池田大作

我的信念是把最好的留着别说。——(美国诗人)惠特曼

只要我们坚守着那一份信念，再加之坚持不懈的奋斗，不远的理想就会变为现实。——题记

以前的时候，我的成绩一般般，老师和爸妈都为之而操劳，我也受了不少苦。但我不气馁，因为，一个信念在我的心中如同一个深深的烙印，留在我的心中......在这期间，我坚守着，坚守着，不管遇到什么困难都迎难而上......终于，我成功了。

在昏暗的灯光下，我正奋笔疾书，挥洒汗水......那是四年级的一个晚上。写着写着，又想起我那不理想的成绩，心中突然有了一个信念。我坐在月光下，心血来潮，想着：我一定要提高学习成绩!于是，从此之后，这信念正在我的心中悄然萌芽......

为了改变这一现状，我曾用过许许多多“老套的方法”，比如印象最深的就是题海战术了!每天面对着山一样高的作业，写完一本又一本......这样十分低效而又不实用。我想，这样下去是不行的，要想成功，必须找到正确的方法才行。 首先，就是要制定学习计划。于是，我总结了他人多年来的规律，又结合自己的切身实际，制定了一个详细的学习计划。

制定了学习计划后，最重要的就是严格执行了。为此，我做出了难以想象的努力......

每天，不论刮风下雨，我都按时完成计划上的任务，该做什么就做什么。“把时间控制到一分一秒”在我身上得到了充分的体现。早晨，我去晨跑，然后读英语;中午做一篇练习;下午要在回家之前做好作业，晚上听课;而又比如周末时，星期六下午更是我雷打不动的游戏时间;晚上则按时睡觉......有规律的生活让我充满精力去面对每一件事。同时，在这期间，我也遇到了许多困难。我在学习之时，总有一些东西，充满了诱惑：一次写作业时，身后有一个玩具，我十分想去玩，简直按捺不住了，正伸手过去，心中仿佛被什么电了一下，啊!那正是我坚定的信念。我的手竟在信念的驱使下缩了回去，于是，我才按时完成了当天的任务。这诱惑如同一个拦路虎，让我吓了一跳，但我还是坚守下去了。我为了时刻提醒自己，特地把那玩具放到另外一个房间藏起来不让我看见，还在墙上贴了一个大大的“严”字，就像一个警钟，久久嘹亮......在学习中，我又难免遇到难题：比如一道数学难题，枯燥乏味，我想了许久，发现复杂而步骤又多。我实在不想做了，想放松一下自己，抬起头来，看到窗外一排排的大雁正展翅飞过，“对呀!”我心想，学习就像大雁飞行，不飞则落后，又想起“逆水行舟，不进则退”......我便狠了狠心，皱着眉头，坚决要做出这道难题，豆大的汗水不断落下来，脸都紧张得红彤彤的......终于，我咬咬牙完成了这道题目。

期末考试来临，终于“苦心不负有心人”。我的成绩达到了预想的目标，不仅仅只有我，还有老师和家长的高兴啊!此时，看着我的成绩单，又想想之前度过的艰辛，都不算什么......我流下了激动的泪水。这不是我那坚守着那一份信念，付出了无数的汗水的结晶吗?

当遇到困难时，不妨寻到到坚守着那一份信念的自己，努力地向前奋斗，取得成功吧!正如贝多芬所说的“扼住命运的咽喉。”，难道不是吗?

信仰是什么?信仰就是我们的灵魂，在我们出生时，我们有的只是一个躯体，在我们长大后，有了信仰，我们才渐渐有了灵魂。我的信仰是什么?我的信仰就是中国共产党，这是我不可动摇的信仰。

百万雄师的长江之歌已经久远，但声威犹存;风吼马嘶的黄河之颂已经过去，但犹在耳畔。95年的时间，一叶孤舟已经红遍了大江南北。有人感叹时间易逝，有人感叹精神长存。

1921年7月，浙江嘉兴南湖的一艘红船上传出巨人的呐喊，犹如春雷唤醒了沉睡已久的东方雄狮，拔开了数百年来笼罩于千万仁人志士心头的迷雾，亮出了共产主义的伟大旗帜，点燃了神洲大地上的星星革命之火。从此，炎黄子孙们有了值得托付的导航人—— 中国共产党。

20世纪20年代初，在中国共产党的领导、影响和推动下，在国共合作的条件下，中国掀起了反帝反封建的大革命。1925年的五卅运动标志着全国范围的革命高潮的到来。1927年革命失败后，面对******新军阀的残暴统治，中国共产党实行土地革命和武装起义的总方针。以毛泽东为代表的中国共产党人，逐步把党的工作重心由城市转到农村，建立根据地，开辟农村包围城市、武装夺取政权的道路。在革命走向复兴的时刻，由于第五次反“围剿”斗争的失败，红军被迫实行战略转移--长征。长征途中召开的遵义会议，纠正了党内的“左”倾错误，确立了以毛泽东为代表的马克思主义路线的领导地位，成为党的历史上生死攸关的转折点，标志着党从幼年走向成熟。随后，党领导红军以异乎寻常的坚强毅力，战胜敌人的围追堵截和各种艰难险阻，取得了长征的伟大胜利。1937年7月，日本帝国主义发动全面的侵华战争。中国共产党制定抗日救国的纲领，提出全面抗战的路线和持久战的战略方针，为争取抗日战争的胜利指明了道路。中国人民经过八年的艰苦奋斗，终于取得了抗日战争的伟大胜利，并为国际反法西斯战争的胜利作出了不可磨灭的贡献。1946年6月底，******统治集团，悍然发动全面内战。但是在中国共产党领导下，反帝反封建的新民主主义革命取得了伟大的胜利。1949年初，全国基本解放。10月，中华人民共和国成立，中国人民站立起来了，中国历史从此开始了新的纪元。

1975年，邓小平主持中共中央日常工作，1978年中共召开十一届三中全会，实现了新中国成立以来党的历史上具有深远意义的伟大转折。以邓小平为主要代表的中国共产党人，创立了邓小平理论。1989年中共十三届四中全会以后，以xx为主要代表的中国共产党人确立邓小平理论在全党的指导地位，形成了“三个代表”重要思想，实现了党的指导思想的又一次与时俱进。XX年中共十六大以后，以xx为总书记的中共中央以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，扎实推进全面小康社会的各项工作。

在中国共产党的领导下，全国各族人民正在为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。

从党史看来，中国共产党是经历无数艰辛和风风雨雨才创造出我们现在幸福稳定的生活。而我们现在所见的那些恶劣事件，贪官污吏的所作所为，事实上不是真的共产党人的所作所为，不是真正的共产主义。而在建党后的反封建革命，抗日战争，新民主主义革命所体现的精神，才是我们真正该追求的共产主义的所在，才是我们不可动摇的信仰。

一个从人民群众中脱颖而出最大公无私、最有能力的人所组成的政党，也即是囊括了人民群众中所有最大公无私、最有能力菁英而组成的政党，怎么会是独裁和对立于人民群众的政党，而不是坚定不移站在人民群众立场上的世界上最优秀、最纯洁、最有力的第一大党?

所以在社会高度发达的今天，依旧极力拥护我们的共产党，信仰我们高尚的共产主义，不是表面上的，不是口头上的，而是发自内心，怀着对无私的前辈们的崇拜，树立这无法动摇的信仰——共产主义。

教育系统党员队伍是一支素质过硬、作风优良的队伍，是一支值得信赖、堪当重任的队伍。但存在的一些问题，必须引起高度重视。一是少数党员理想信念模糊动摇的问题，主要是教职工党员盲目推崇西方教育理念和价值观念，课堂教学未守好政治底线、法律底线、道德底线等;二是一些党员党的意识淡化的问题，主要是组织纪律散漫，党员领导干部不按党的组织原则办事，教职工党员不按规定参加党的组织生活，不按时足额交纳党费等;三是一些党员精神不振的问题，主要是学习、工作消极懈怠，不作为、不会为、不善为，作风庸懒散，逃避责任等;四是一些党员道德行为不端的问题，主要是违反社会公德、职业道德、家庭美德，违反作为人师的基本准则、底线和规范，贪图享受、奢侈浪费等。

理想信念是共产党人永葆先进性的精神动力，是精神家园最核心、最关键的要素，是影响世界观、人生观、价值观的根本因素。教育系统广大党员干部要传承红色基因，保护红色资源，弘扬红色文化，坚定“三个自信”，在工作实践中，进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识。一要增强政治意识，就是要坚持党的建设工作始终服务、服从教育改革发展大局。二要增强大局意识，要正确处理好大局和局部、整体和部分的关系，不断增强工作的自觉性、前瞻性和实效性。三要增强核心意识，始终坚持心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，把中央纪律挺在前面。四要增强看齐意识，主动向党章看齐、向党中央看齐、向组织看齐，向人民看齐，向教育发达地区看齐。

教育系统党员干部教师要以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员，要率先垂范，以上率下，带领全体党员当先锋、作表率，为加快推动龙岩教育科学发展、快速发展作出新的更大贡献。

党的十八大以来，中央多次强调，党员干部特别是领导干部要严守政治纪律和政治规矩。共产党员不得信仰宗教就是一条重要的政治纪律。今年4月召开的全国宗教工作会议指出：共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。全面从严治党，必须严格这条政治纪律。

共产党员不得信仰任何宗教，这是中国共产党一贯坚持的思想原则、组织原则和政治纪律。毛泽东在民主革命时期就指出：“共产党员可以和某些唯心论者甚至宗教徒建立在政治行动上的反帝反封建的统一战线，但是决不能赞同他们的唯心论或宗教教义。”(《毛泽东选集》第2卷第707页，人民出版社1991年版)1982年党中央印发的《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》指出：“我们党曾经多次作出明确规定：共产党员不得信仰宗教，不得参加宗教活动，长期坚持不改的要劝其退党。这个规定是完全正确的，就全党来说，今后仍然应当坚决贯彻执行。”(《三中全会以来重要文献选编》〈下〉，人民出版社1982年版，第1233页)1991年中共中央、国务院《关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》、2002年中共中央、国务院《关于加强宗教工作的决定》等文件都反复申明了“共产党员不得信仰宗教”的规定。

中国共产党是靠革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党。为什么党中央明确地把共产党员不得信仰宗教规定为一条政治纪律，始终如一地坚持呢?

第一，党以马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史唯物主义为世界观基础，如果党员信仰宗教，必然会动摇这一基础。马克思主义是彻底唯物主义和彻底无神论的世界观，它同任何唯心主义和有神论都是根本对立的、不相容的。共产党员必须把党的世界观作为自己的世界观。党员如果信仰宗教，就背离了党的世界观;党组织如果允许党员信仰宗教，就破坏了全党统一的科学世界观基础。

第二，中国特色社会主义的理论和实践是建立在马克思主义世界观的基础之上的，如果党员信仰宗教，必然危害中国特色社会主义事业。坚持中国特色社会主义的道路、理论体系和社会制度，必须坚持人民群众是历史创造者的观点，依靠人民群众自己解放自己，必须坚持辩证唯物主义的根本立场，遵循社会发展客观规律，从中国实际出发制定和执行各项方针政策。如果共产党员信仰宗教，把个人和人类的命运寄托于造物主或任何超自然的力量，不相信人自身的力量和社会发展的客观规律，就不可能真正理解科学社会主义、认识中国国情，就不能坚定、自觉地执行党的路线方针政策，更谈不上献身于中国特色社会主义事业。

第三，中国共产党是具有严密组织体系和强大组织能力的党，如果党员信仰宗教，必然危害党的组织。民主集中制是党的根本组织制度，党章规定的“四个服从”是党最基本的组织原则。党的力量来自组织，组织严密是党的独特优势，是中国共产党不断从胜利走向胜利，发展成为世界第一大执政党的重要保证。共产党员必须忠诚于组织，与党同心同德，相信组织、依靠组织、服从组织，自觉接受组织安排和纪律约束。宗教既是一种信仰，又是一种有其教义、教规、宗教礼仪、宗教活动和团体利益的社会组织。党员如果信仰宗教，成为在世界观上与党根本对立的宗教组织的成员，就会在思想上、行动上随时随地都面临着在党组织和宗教组织之间的二难选择，不可避免地会与党离心离德，危害党的组织和团结统一。

有人以我国宪法规定公民有宗教信仰自由为理由，反对共产党员不得信仰宗教的规定，指责这一规定限制了党员作为公民享有的宗教信仰自由。公民志愿加入中国共产党，表明他按照党章的规定立誓要坚持党的辩证唯物主义的无神论的世界观。党纪严于国法。“共产党员不得信仰宗教”，是中国共产党在中华人民共和国宪法规定的范围内对自己的党员提出的更高的要求。党的纪律是管党治党的尺子，是党员不可逾越的底线。既然选择加入共产党，那就不仅要严守国法，更要严守党纪。某些不愿意受党纪约束的人，退出党的组织仍然可以享有宪法赋予公民的信仰宗教的自由。因此，党组织对党员的要求同宪法关于公民权利的规定是一致的，不应该将它们对立起来。

《中国共产党章程》规定“中国共产党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋战士”，规定预备党员必须宣誓“拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律”。党章是党的根本大法，是全党必须遵循的总规矩。“共产党员不得信仰宗教”之所以是必须坚守的政治纪律，归根到底是因为党员信教违背了《中国共产党章程》。

我们看到，有的党员领导干部在杂志上公开发表文章，质疑共产党员不得信仰宗教和宗教信徒不能入党的规定，要求“重新思考和制定策略”，编造出种种理由论证应该允许宗教信徒入党。对于这种违反党的政治纪律的行为，必须认真对待。

共产党员不得信仰宗教，宗教信徒不能加入党组织，这是同一件事情的两个方面。允许党员信教，或允许宗教信徒入党，都意味着党内可以有信仰宗教有神论、背离党的马克思主义世界观的成员，这都是同党章的规定相违背的。某些论者提出的种种理由都是不能成立的，这里择其要者加以辨析。

理由之一：列宁讲过“不禁止基督教徒和信奉上帝的人加入我们的党”，世界上有些国家的共产党吸纳信徒入党。

列宁关于宗教问题的论述，始终贯穿着坚持马克思主义基本原理，又坚持从俄国实际出发的科学精神。他指出，对于司祭能不能入党的问题，不能根据欧洲各社会民主党的经验做无条件的肯定的回答，因为西欧特殊的历史条件在俄国并不存在。在俄国，既不能一成不变地宣布司祭不能入党，也不能一成不变地提出相反的规定。如果有一个司祭愿意真心诚意地完成党的工作，不反对党纲，就可以吸收他入党，用党纲的精神来教育他。如果他入党后在党内积极宣传宗教观点，“那么党当然应该把他开除出自己的队伍”。(《列宁专题文集·论无产阶级政党》第178页，人民出版社2009年版)

中国共产党做出党员不得信教和信徒不能入党的规定，正是体现了把马克思列宁主义基本原理同中国具体实际相结合的原则。俄国的国情不同于西欧，中国的国情又不同于俄国。中国历史上有多种宗教，但中国从来不是一个宗教国家，而是一个世俗国家。中国传统文化中有宗教成分，但人本主义和无神论是中华优秀传统文化的基本精神。1982年中共中央印发的《我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》对我国宗教方面的历史和现状做了全面分析，指出：“在我国人口中，特别是在占全国人口绝大多数的汉族中，信鬼神的人不少，真正信教的人所占的比重是不大的。”(《三中全会以来重要文献选编》〈下〉第1222页，人民出版社1982年版)这是一个很重要的论断，指出了中国不同于世界上其他许多国家的一个显著特点。党中央的规定是从中国这一实际情况出发的。从那时以来，虽然情况在不断变化，但大多数中国人不信教的宗教基本国情没有改变。党中央还指出，在那些基本上是全民信教的少数民族当中，共产党员不得信教这项规定的执行，要按照实际情况，采取适当步骤，不宜简单从事。对于其中一部分忠实执行党的路线，积极为党工作，服从党的纪律，但还不能完全摆脱宗教影响的党员，不应简单地加以抛弃，而应当帮助他们逐步摆脱宗教思想的束缚;在新发展党员时，必须严格掌握，不要吸收笃信宗教和有浓厚宗教感情的人入党;对极少数不但信奉宗教，而且参与煽动宗教狂热，反对党的路线方针政策的党员，经批评教育仍然坚持错误立场的，应当坚决清除出党。

这些阐述进一步表明，党中央做出共产党员不得信教的明确规定，是建立在对我国国情全面分析的基础之上的，已经充分考虑到有的少数民族基本上是全民信教这一类复杂情况，制定了相应的具体政策来确保中央规定的执行。我国的基本国情决定不允许党员信仰宗教既是完全必要的，也是完全可行的。至于当代世界其他国家的共产党是否吸纳宗教信徒入党，那是他们自己的事情。各国政党都有权决定自己的方针、政策和事务。作为中国共产党的党员干部，拿列宁关于俄国社会民主党的论述和其他国家政党的政策来公开反对中国共产党的党内法规，是站不住脚的，是违背党的思想原则和纪律的。

理由之二：政治信仰和宗教信仰是可以相互区分的，允许宗教界领袖和精英人士入党，可以体现政治上、社会意义上对宗教的关怀和包容，有助于党和政府加强对宗教在政治上和社会上的管理。

人们的政治立场、政治态度与世界观、宗教观，既相互区别又紧密关联。因为二者有区别，所以一部分唯心主义者，包括宗教界爱国人士，虽然不赞同辩证唯物主义的无神论世界观，但是可以积极参加代表了他们根本经济、政治利益的中国特色社会主义的事业建设，拥护中国共产党的领导。因为二者紧密关联，所以共产党员必须始终坚持政治立场、政治方向与世界观的高度统一。共产党员只有树立辩证唯物主义世界观，不信仰任何宗教，才能把共产主义远大理想和中国特色社会主义坚定信念当作自己的政治灵魂和精神支柱，矢志不渝地忠诚于党的事业，为共产主义奋斗终生。因此，党高举爱国主义与社会主义的旗帜，坚定不移地巩固和发展同宗教界的爱国统一战线，同时又对在统一战线工作的共产党员提出了严格要求。

《中国共产党统一战线工作条例(试行)》在规定“坚持政治上团结合作、信仰上相互尊重，加强爱国宗教界代表人士队伍建设”的同时，又在同一条中明确规定：“共产党员应当团结信教群众，但不得信仰宗教。”以政治信仰和宗教信仰可以相区分为理由，宣扬允许宗教信徒入党，反对党中央的规定，这是抹杀共产党员和统一战线工作对象的区别，把做一名共产党员的条件和党对统一战线工作对象的要求混为一谈。在统一战线和宗教领域工作的共产党员，只有坚定地树立马克思主义无神论的世界观、宗教观，才能深刻理解和坚定执行党的宗教工作基本方针，全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。

要求党组织以吸收宗教信徒入党来“体现政治上、社会意义上对宗教的关怀和包容”，颠倒了社会主义社会与宗教的关系、党与宗教的关系，不是引导宗教与社会主义社会相适应，而是企图让社会主义社会去适应宗教。其结果，不是加强党和政府对宗教在政治上和社会上的管理，而是让宗教影响和改变党的政策和性质，干预国家政治事务和社会事务。

历史已经证明，只有中国共产党才能代表包括信教群众和不信教群众在内的中国最广大人民的根本利益，全心全意地为全中国人民服务。宗教的性质与此截然不同。任何宗教及其信徒都不可能代表全中国人民的利益。如果像某些论者所主张的那样，“允许一部分宗教界的领袖人物和精英入党”，并且以这样的身份去“加强对宗教在政治上和社会上的管理”，那么，无论他们属于何种宗教，都不能脱离其所属宗教的背景、利益和关系，不可能平等地对待其他宗教和不信教的群众。其结果，绝不是加强而只能是破坏党和政府与宗教之间的关系、不同宗教之间的关系、信教群众与不信教群众之间的关系，破坏宗教关系的和谐。至于有的宗教信徒主动改变自己的宗教信仰，承认党的纲领，要求加入党组织，那要另当别论，与我们这里讨论的宗教信徒能不能入党不是一回事。

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如果非要将对一个明星或偶像的喜爱和崇敬用“追星”这样一个词来形容，未免有些太多贬低和不近人情，相比“追星”这样一个贬多于褒，轻视大于认同的词汇，我更乐意用“信仰”来代替。

是的，信仰。

如同早先人们对神明近乎虔诚的信仰一样。

可若只是喜爱某个明星的容貌，未免太过鄙俗。公众人物的形象，大多都是比较正面的，明星身上那些真正值得我们去追逐敬仰的，应该是他们所具备的品质，所能教给我们的为人处世的道理，所值得尊敬的善行美德。我觉得，这才是“追星”最本质的东西，而不是四处向他人宣扬你所喜爱的明星有多美有多帅，流于表面华而不实的东西是不会得到人们长久的喜爱的。

信仰是一件很神圣的事情，如同无数学者对老子孔子的信仰一样，是不容玷污的。而当下“追星族”过于招人贬斥的原因，在我看来，主要是因为“追星”的群体普遍低龄化，没有主见，盲目无知，在愈加商业化的时代用大笔的开销去购买明星的周边，加重家长的负担；又或无知到被人稍稍刻意开导就能在网络发达的信息时代掀起大波毫无理智、素质与教养可言的所谓“世纪骂战”。

可并不是只有这样的，我见过许多很有文采，素质高，教养好，懂分寸知进退的粉丝，他们懂得不为自家偶像招黑，如何告诉他人他们所喜爱的明星有什么优点，他们会写长长的文章，言辞巧妙又不失风趣，谈笑间为偶像博得好感。这样的人乐观向上，在“追星”中找到正能量并将其不断传递下去，把很多美好的东西发扬下去。

我勉强可算进“追星”中的一员，我有自己的信仰。那种感觉就像喜欢一个人一样，觉得他就是全世界最好的，想给他世界上最好的，不容许别人的半点诋毁，好像能在他身上找到无穷无尽的奋斗下去的动力一样。当然，这种想法太激进，是不可取的。因为喜欢明星和喜欢某个人终究是不相同，要喜欢值得喜欢的地方，而不是一味包庇，将明星所带的负能量也一并接受。我们始终应该记住，喜欢一个明星，内在永远比外在更重要。

一切事物的存在都是有原因的，我从来没想过去否认“追星”这件事的合理性，存在即是合理。过分的否定和接纳都是不对的。我们最好理智的对待，将明星的美德良行当作信仰，将他的缺点不足作为自己进步的鞭策。

我所理解的“追星”，是在正确理智的前提下，进行的积极向上、予人以良好标榜作用的对信仰的敬尊，如此而已。

小草感恩雨露的滋润；小鸟感恩蓝天的哺育；大地感恩阳光的照耀。我要感恩父母含辛茹苦的养育；感恩老师孜孜不倦的教诲；感恩同学真挚诚恳的帮助……只有懂得感恩，才有向前的力量，才会萌生积极向上的信仰。

我感恩父母，他们把我带到这个美丽的世界。从我咿呀学语便是我的启蒙老师，一边教我识字，一边教我做人。《三字经》、《弟子规》我从小便已耳熟目详。当我表现优秀的时候，总是在我耳边淳淳教诲不要骄傲，要放眼前方，这时父母是我的催化剂，使我更加积极向上；当我偶尔调皮犯错的时候，总是教育我要总结教训，不能在同一个地方跌倒两次，这时父母是我并不苦口的“良药”，使我在人生的道路上不迷失方向；当我孤立无援，家是我的避风港，父母是我倾诉的对象，教我学会在逆境中成长。他们就像一个伟大的工程师，筑就我的灵魂，滋润我的心房，见证我的成长。

我感恩老师，他们把我带到知识的海洋。他们是灯塔，指引我们这群懵懂少年前进的方向；他们是渡船，摆渡了一批又一批优秀的儿女冲向祖国建设的前方；他们是粉笔、蜡烛，消耗了自己，帮助了别人。为了祖国的未来一身清贫，甘为人梯，从无怨言。

我感恩同学，他们把我带到这个活跃的班级，使原本美妙的读书生涯又增加了几分光彩。在我学习迷惑不解时，耐心地讲解，直到我完全理解；在我思想或行为要偏离方向时及时提醒，使我不再迷茫。

我感恩陌生人，感恩一个微笑、一个问候、一个提醒……

我感恩伟大的中国共产党，让我们每个人生活充满阳光；

我更要感恩祖国母亲，为我们提供了安定、安逸的学习和生活环境。

感恩无处不在。

滴水之恩，当涌泉相报。学会感恩，要知道恩从何来，把恩惠施与他人；学会感恩，无论你地位的尊与卑、财富的富与贫、年龄的幼与长；学会感恩，这个社会才会充满正能量，我们的民族才有希望，这个世界将变成人间的天堂！

我们少年儿童要学会感恩，报效祖国的信仰在感恩中萌生，好好学习，练就一身过硬的本领，将来为祖国的繁荣富强贡献自己的力量！

现实生活中，少数党员会不经意讨论党员能不能信教的问题。在这里，给出明确答案，共产党员绝不能信仰宗教。

在全国宗教工作会议上，习近平总书记明确指出：“共产党员要做坚定的马克思主义无神论者，严守党章规定，坚定理想信念，牢记党的宗旨，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。”

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。

马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。

共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。

身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。

7月11日上午，农业局党支部召开“两学一做”学习教育第二次专题讨论会，围绕“坚守信仰信念、增强规矩意识”为主题开展讨论。会议由农业局党委书记、局长闵东昌主持，机关全体党员及入党积极分子30人参加了学习讨论。

会上，闵东昌介绍了近期党总支“两学一做”学习教育工作开展情况，然后紧紧围绕“坚守信仰信念，增强规矩意识”专题谈了自己的认识，并对全体党员提出了三点要求：一是必须牢记党员身份，锤炼党性修养;二是必须坚持“四种意识”，坚定理想信念;三是必须严守行为规范，联系岗位职责，发挥党员先锋模范作用。

随后在讨论会上，全体党员围绕“坚守信仰信念 增强规矩意识”主题，紧密结合岗位和工作实际，全方位、多角度的进行了深入的讨论交流。大家纷纷表示通过“两学一做”学习教育，更加坚定了自己的理想信念，增强了规矩意识，更好提升了为民办事的热情。

最后，闵东昌强调，坚定的理想信念和规矩意识是我们思想和行动的“总开关”，我们全体党员要补足精神上的“钙”，充实自己，认认真真做好自己的工作，把学习教育实效落实到本职工作中。发挥党员的先锋模范作用，让每一位群众都从我们具体的服务中感受到“两学一做”带来的实惠和变化。

亮点素材：1986年，辛丰年花两千多块钱买来了他平生的第一架钢琴，在63岁的年龄，他一个人开始学钢琴，一上来就弹舒伯特和肖邦。

2013年3月26日，90岁的老人辛丰年离世了，他不是什么大师，但是中国的古典音乐爱好者们都知道他的名字。自从他爱上古典音乐，他就走上了一条传道的“不归路”。

辛丰年，本名严格，1923年生，江苏南通市人。抗战中家乡沦陷，因而连初中都没读完便失学了。幸有求知欲，读书自学成癖，老而更甚。音乐也是自修。1939年忽然迷上了音乐。贝多芬的《月光奏鸣曲》竟成了“开蒙”第一课。他最最喜爱的作曲家依次是：贝多芬、舒伯特、德沃夏克、肖邦、德彪西，垂老之年又从莫扎特的音乐中找到了金光明极乐国土。

60岁时，也就是20世纪80年代，辛丰年开始在《读书》上开辟专栏，成为向大众传播古典音乐的中国第一人。他对古典音乐的介绍和书写具有引领风气之功，其开拓性的工作，使其拥趸不仅包括王蒙这样的著名文化人和作家，也影响到了《爱乐》杂志的创办人朱伟，以及乐评人李皖等人。

正能量速写

速写角度：创新出路 灵光乍现

身在南通这样一座小城，因古典音乐而连通了那样大一个天地，他被音乐温暖的一生是幸福的。——《爱乐》创办人朱伟

“门外读乐”辛丰年

俗话说，外行看热闹，内行看门道。可是有这样一些人，本来站在门外，却因为好奇，因为热爱，趴在门缝上，看着看着，比门内的人还要懂门道。辛丰年，本来只是一个爱读书爱音乐的老头儿，却在晚年读出了一个“传道大师”的称号。

他的儿子说，我的父亲很普通，他不是音乐家，不是作家，甚至也不能算是知识分子，所以他在为专栏定名称的时候很有自知之明——“门爱读乐”。他用谦恭赢得了人们的敬意

他的儿子还说，我的父亲很好学。在为《读书》写专栏的时候，七十多岁的高龄，早上五点多钟就爬起来，先做完家务听完BBC的早新闻，就开始伏案写作。他总是一遍一遍地修改，每改一遍就要认认真真地重新誊写一遍。他用勤奋获得了赞誉、

我说，辛丰年有信仰，不然他不会在享受天伦之乐的年纪学钢琴，听音乐，搞写作。这样的信仰，门内的专业人士部很少有人能坚持，但是一个门外汉做到了，这是音乐界的大事。

历史文献纪录片《信仰》在建党91周年纪念日期间播映，有着其深远的意义，那么大家观看了这部纪录片后都有哪些感受心得?跟着小编看看大家写的信仰纪录片观后感吧! 《信仰》观后感1

历史文献纪录片《信仰》以党的90多年历程为背景，采用“大背景、小细节”的表现手法，以理想信念教育为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的感人故事，深刻阐述了中国共产党人的核心价值观。

《信仰》用一幕幕珍贵的画面再现着历史，呈现着现实，启迪着未来，是值得我们全体党员干部观看的一部很好的影片，对当前我们深入推进创先争优、加强基层组织建设、提高党员干部队伍素质具有很强的现实意义。无论是在战争年代，还是在社会主义建设和改革开放时期，我们党涌现出了无数的先进代表人物。在战争年代他们抛头颅、洒热血，用宝贵的生命缔造了共和国的基石;在建设和改革开放年代，他们在不同的岗位上，顽强拼搏，付出了辛勤努力，为祖国的强盛贡献了毕生的精力和心血，他们凭着对党的赤胆忠心，对群众的深情厚谊，对人民的满腔热情，淡薄名利，一心为公，用实际行动实践了共产党人的信仰。

在价值观多元化的今天，我们党内确实有少数党员干部理想信念淡薄了，世界观、价值观模糊了，失去了精神支柱，经受不住考验，在各种诱惑面前迷失了方向，甚至走上了犯罪的道路。少数党员干部之所以出现这些问题，主要原因就是没有正确的信仰，忘记了当初自己为什么加入中国共产党。人一旦没有了信仰，那就必然会走上歧路。因此，在新的历史时期，信仰对我们每个党员干部来说显得尤其重要。无论历史如何变迁，对信仰的丰富和完善，对信仰的忠诚和实践，保持先进性和纯洁性，始终是中国共产党人如磐的根，不变的魂。

通过观看影片《信仰》，对我来说也是接受了一次很好的党性教育。入党几十年来，在党的培养教育下，我不断地学习、锻炼，提升自己的能力素质，也为党的事业做了一些工作，但和影片中的先进模范人物相比，觉得自己还有需要完善的地方。在今后的工作中，我要进一步坚定理想信念，加强自我修养。要始终牢记当初的入党誓言，处处以一名共产党员标准来要求规范自己的言行，努力提高自己的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。作为一名党员领导干部，我要始终牢记自己身上的职责和使命，要把正确的信仰贯穿于生活、工作的每一个细节中，尽自己最大的努力，为推进企业的科学发展、为我们党的事业献出一份自己的力量。 信仰纪录片观后感2

历史文献纪录片《信仰》，通过讲述各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了共产党人的核心价值观。

纪录片中所展现的一个个真实的人物，是我们党的优秀儿女的杰出代表，其中许多人物的事迹、故事我也知晓。青少年时期，他们是我心目中崇拜的英雄，是引导我追求进步的动力和榜样。这次观看纪录片《信仰》，我再一次感受到他们对党忠诚、坚守信念、为人民的利益甘愿抛头颅、洒热血的大无畏精神，再一次被他们坚定的信仰和高尚的人格魅力所感动。

在社会急剧转型的今天，随着物质高度丰富和生活多元化，人们的思想观念进入了一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融时期，一些人信仰迷失产生焦虑，面对崇高敬而远之，在一定程度上弱化了主流意识和社会认同。还有一些人认为信仰离不开物质，一旦信仰脱离了物质什么作用也产生不了。这种认识是否正确呢?影片《信仰》里的小岗村党委第一书记沈浩、华西村书记吴仁宝、中国科学院长春光机所副研究员蒋筑英、青岛港工人许振超、中科院院士吴孟超、养路工郭明义、水电维修工徐虎等等先进模范人物，他们在崇高信仰的引领下，为国家为人民做出的巨大贡献，已经很好地回答了这个问题。

信仰是一种精神，是一种对社会、社会责任感与人生追求的思考和判断，在人的思维、意识上与客观社会的物质因素紧密联系、相互作用，并不断发生变化。一个人树立起了正确的信仰，有了追求的目标，他在生活中才会感觉到实在而有意义，而不会把生命耗在盲目的“及时行乐”之中虚度年华。正确的信仰会引导人对社会的发展做出积极的贡献，反之，则会使人逐渐变得生活无聊、意志消沉、精神颓废，在历史前进与社会发展的进程中庸碌无为。

历史文献纪录片《信仰》在建党91周年纪念日期间播映，有着其深远的意义，在新的时代背景下，《信仰》以革命的史实为鉴，深入探讨信念、理想和坚守，奏响了信仰之歌。它启迪人们坚定理想信念，指导人们悟出应该怎样去追求、奋斗，并思考个人价值同社会价值怎样去结合，在平凡的岗位上进一步坚定理想信念，实现人生价值。 《信仰》观后感3

最近，单位组织上了一节特殊的党课——观看历史文献纪录片《信仰》。一小时四十五分钟，我在凝重、震撼、沉思中完成对精神世界的洗礼。什么是信仰?共产党员该坚持怎样的信仰?影片已告诉我答案。

在酷似《国际歌》的悲壮雄浑的片头曲中，《信仰》把我带回到新中国成立后不久，百废待兴的建设时期。“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”，一个个熟悉的名字，如孟泰、王进喜、焦裕禄、张秉贵、雷锋，用一个个感人的故事，演绎了他们对事业的忠诚和对信仰的坚守。他们为建设社会主义而艰苦创业，把有限的生命投入到无限的为人民服务中。在与时俱进的改革开放新时期，站在时代前列的先锋们，如沈浩、吴仁宝、吴孟超、孔繁森，前赴后继，无私奉献，书写了永葆先进、纯洁和优秀的历史答卷。他们为党和人民的事业呕心沥血，鞠躬尽瘁，甚至献出宝贵的生命，都是因为信仰的支撑。为共产主义事业奋斗终身，这是共产党人的信仰!

信仰是纯粹的，“两弹元勋”邓稼先说：一不为名，二不为利，但我们的工作要奔世界先进水平。信仰是利他的，蒋筑英在写给父亲的信中说：虽然现在许多人对入党已不感兴趣，我想一个人总还是应该有信仰，人活着不能为自己过好生活，要为社会负责任。信仰激发了他们灵魂中的高贵和伟大，亦成就了国家事业的巨大发展。

鲜活的生命，高尚的灵魂，朴素的语言，全场鸦雀无声，大家用专注和思考传递着由衷的敬意。是的，林县人民在太行山的悬崖峭壁上飞檐走壁、劈山修渠的影像震撼了我，铁姑娘李改云为此牺牲双腿而不言后悔;“先祭谷公，再祭祖宗”，厦门东山人民对谷文昌书记的爱戴之情温暖了我;杨善洲老书记花费二十年心血培育茫茫林海，全部无偿捐给国家的事迹彻底感动了我……我油然而生一种认同和自豪感，渺小如我，和他们一样都是共产党员。即使和他们相比，我什么都不是，我仍然因我们为同一种信仰而走到一起的念想热血沸腾。一位外国哲人说过，有两种东西，我们越是反复的思索，越会觉得它永远新鲜，并不断增长对它的赞叹和敬畏：一个是头上的星空，一个是心中的道德，对共产党人来说，头上的星空是信仰，心中的道德是在寻常经历中坚持全心全意为人民服务的高度自觉。

信仰，这个美好的精神家园，他依靠的不是大声宣告，而是深藏在日常生活的细节里，流露在举手抬足之间，闪现在最平常的决定里。作为一名普通的青年党员，为信仰而献身，对我来说有些遥远，但是对工作岗位兢兢业业的坚守，对理想信念始终如一的执着是不需质疑的。如果能把付出和奉献作为生活和工作的常态，立足于做小事，做好事，那么即便不轰轰烈烈，也是对得起自己，对得起共产党员的称号的。长此以往，谁能说没有体现人生的价值呢?就像是一滴水，在阳光下晒晒就会蒸发，但若是将它投入浩瀚的大海，生命便不会干涸。千千万万个小我，在千千万万个岗位上发挥或大或小的作用，那么党的事业将持续波澜壮阔，我们的祖国将更加富强，我们的人民将更加幸福。用小我成就大我，这是我的信仰。

《信仰》中有这样一段话：“一辈子很短，如果用它来谋取物质的享受和个人的利益，生命如随水而逝的落花留不下一丝痕迹。一辈子也很长，如果把个人的奋斗融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守，即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。”我想以这段话自勉，把今日对信仰的追寻和感悟化作对“一辈子”的思考。

公民有信仰宗教的自由，但是共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，这是由党的性质和共产党人的世界观决定的。共产党员绝不能把自己混同于党外群众，必须在思想上、政治上和行动上自觉按照党章标准严格规范自己，按照马克思主义理论全面塑造自己。

马克思指出，“共产主义是径直从无神论开始的”。作为一名共产党员，只有树立唯物主义世界观，用马克思主义世界观认识世界、改造世界，解释社会现象和自然现象，才能做一个彻底的无神论者。

共产党员不能信仰宗教，不能参加宗教活动，也是党的纪律要求。2002年，《中共中央、国务院关于加强宗教工作的决定》指出：“共产党员不得信仰宗教，要教育党员、干部坚定共产主义信念，防止宗教的侵蚀。对笃信宗教丧失党员条件、利用职权助长宗教狂热的要严肃处理。”党员信仰宗教和参加宗教活动，不仅事关党员个人的信仰问题，而且事关我们党的政治纪律和政治规矩。

古人说：“万物得其本者生，百事得其道者成”“本根不摇，则枝叶茂荣”。信仰、信念、忠诚是共产党的根本、元气和主心骨。95年来，我们党之所以能由弱小走向强大，从胜利走向更大胜利，主要是因为我们始终在马克思主义中寻找价值和信念，产生了无比强大的信仰力量、理想力量、纪律力量。一名共产党员，有了马克思主义信仰，有了共产主义理想，“钙质”就不会流失，骨头就硬，就知道“从哪里来，到哪里去”，就明白“为了谁、依靠谁、我是谁”，就不会在宗教中寻找自己的价值和信念。

相反，本失则一切尽失。理想的动摇是最危险的动摇，信念的滑坡是最危险的滑坡。某些落马的贪官，算命看相，烧香拜佛。他们这种行为，完全忘了党的纪律，丢失了党员身份，又如何能保持党的性质、宗旨、本色，走向迷失和贪腐也就成了必然。其实，这些人，有的是以宗教为幌子，掩盖自己贪腐的内心、肮脏的灵魂，缓解自己惶恐的心理、不安的心灵;有的则是歪曲宗教信仰，搞的是封建迷信，信的是利己主义、“为官哲学”。

身为共产党员，都应是无神论者，绝不能在宗教中寻找自己的价值和信念。然而，一些贪官缘何置党的纪律规定于不顾，弃守共产党人应有的底线，不信马列信鬼神，不问苍生问“大师”?根本原因在于这些人的世界观、人生观、价值观严重扭曲，“总开关”扳错了位，信仰丧失、理想缺失、精神迷失、宗旨丢失。

党员沉迷于宗教，实际上是在思想上、理论上、行动上与党分道扬镳。这样的党员，不应该再留在党内。各级党组织应以“两学一做”学习教育为契机，引导党员干部既学党章党规，又学系列讲话;既严守底线，又追求高标准，真正做一个唯物主义者，而不是唯心论者、唯钱唯官论者。

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