道德与规则的作文【精品20篇】

什么是道德？？道德是每个人必不可少的品质，而道德中，公德是非常重要的，公德是指公共道德，社会上有很多没有公共道德的人，这些人往往都非常自私，只在乎个人的所得和所失，从不考虑别人的立场和想法，而今天，我就发现了这样的人，尽管我不知道他是谁。

今天中午，我刚吃过饭出来玩，玩了一会儿，我就突然想大便，当我冲进社区的公共厕所正准备大便时，我看到大便坑里竟然有一堆屎，而且擦过屁股的纸并没有被扔进纸篓里，竟然被扔进了大便坑里，还有地上那些烟头；废纸，刺鼻的臭味引来数只苍蝇，“嗡嗡”地飞来飞去，我用手捂住鼻子，想看一看另一个大便坑，这景象让我呆住了，这个坑比第一个更加严重，这个坑里什么都有：报纸；果屑；烟头……竟然把这个坑堵住了，纸篓也倒了，门上还结上了蜘蛛网，我有些恶心，甚至于想吐……更可气的是，这些没有公德心的人还把水洒的满地都是，再加上这里的灰尘，简直成了“和泥汤”！！

难道就没有人来收拾吗？环保的工作人员呢？难道都只是表面上说说要环保而已吗？行动在哪里呢？事实和说的根本是截然不同！这究竟是为什么啊？地球是大家的，何必这样你推我，我推他呢？看到这番景象我也忘记了我还要大便。我下定决心，一定要做有公德心的人，有道德的人，做人就要实实在在，请大家千万别学那些没有公德心的人，自私终究没有好的下场，此时此刻，我们就应该学会尊重别人；不要只想着自己的利益，心中有他人才是好样的！！

中国有句古话，“礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也”。在现实生活中，我们大都是按这样的规则去生活。今天你请我吃顿饭，明天我请你喝茶；今天你帮我收拾收拾家，明天我帮你买买菜，每个人在其中不但能感受到人与人之间的默契，更重要的是享受到人与人之间的平等，于是，大家可以相互满足，和睦相处。

今天，朋友很伤心地和我聊起这样一件事：她的一个远房亲戚对她挺好，经常给她做鞋垫、腌咸菜。她呢，为了表示敬意，经常买点点心、水果给亲戚送过去，一来二往的，两家处得还真不错。后来，这个朋友家遇到了事情，顿时变得潦倒了，见谁都要借钱，举债过起日子。原以为这个亲戚会一如既往地帮帮他们，没想到这个亲戚像消失了似的，再也看不见影子了。别说借钱，就连打电话都不接。说起来有点寒心，实际上这也是一种规则，知道礼尚不能往来，他们两家之间要建立一种不平等的关系，为什么不逃开呢？唉，虽说世间有真情，但遇到这样一家虚情的亲戚，那位朋友是伤透了心，他们怨恨世态炎凉，那又能怎样？

我不想过多评论孰是孰非，但是只想去告诫自己，遵守生活中的道德，淡化生活中的规则，放宽自己的心态，沿着自己的生活轨道前进。付出，不一定都会有回报，甚至，付出了，没有丝毫回报。在这种情形下依然快活，这才是自己的生活。

“当一切的规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”这是恐怖片《隐身人》海报上的一句话。一个透明的人面对那不透明的世界时，潜伏在其心底沉睡的欲望开始苏醒，于是，就有了那个邪恶的隐身人以及这部惊悚的影片。

真正的不安并不来自于片中的可怕情节，而是来自于我对自我的拷问，“当没有任何规则制约时，你会做坏事吗？”我的答案竟是：我会！这是源自人性之下的潜伏的欲念，也许外面每个人心底都静置着邪恶，而禁锢邪恶的束缚一旦开启，那么就有了人类历史上诸多暴行。

我认为，人类文明的根本象征在于控制欲望，这也是人类摆脱野蛮的标志。起先对于欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类长久社会活动中积累的理念，明白什么事该做，什么事不该做。这是我国古代儒学的中心之道，但古人云：无德必之，唯德必危。这就是说，没有强制的道德是苍白无力的。从这一点上说，法家倡导的“以法治国”才是治理社会的方法，儒家所谓“以德治国”只是一种“乌托邦”式的理想。

我们无法抑制欲念的衍生和流动，却可以约束由欲念产生的行为，这就是建立在道德基础上的规则。我们的邪念可能将某种道德颠覆了千次万次，但带有惩罚性的规则使得邪念无从迸发，并扶正着道德之树，从而形成了法制社会。可谓“人性本恶，而人行总善。”

道德是规则的基础构建，但违背道德却未违背规则，纳撒尼尔霍桑笔下的威克菲尔德就是这样的人物，也许是出自对流浪的热望，他在某一天离家出走，却只到离家仅有一个街道之隔的旅店住下，并且一住便是二十年。这个离家出走的流浪者更引人注目，读者不禁会由此丈量他距社会伦理道德间的距离，他违背了道德，脱离了本位，但我们不能说他有任何越轨行径，而老练的霍桑为我们解答了难题，他在最后写道：“在看似伤乱的世界中，我们每个人被规范地放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界永远地地遗弃。”这个威克菲尔德将被事实上也的确为这个世界所遗弃。在这里，威克菲尔德违背的是另一种规则，一种社会法则。

正如《麦田守望者》中斯宾塞先生对霍尔顿所说：“人生就是一场球赛，我们却要遵守每一项这样或那样的规则。”是的，我们生存在这个社会，参加这样的“球赛”，就只有遵守所谓“规则”。

在世上，有许许多多的规则要让我们遵守，我们应该尽力遵守，不然制定这些规则还会有意义吗？

有一天，我起晚了，急忙穿上衣服，到了餐厅，早餐是稀饭和面包，我扒上两口饭，再把面包塞进嘴里，急匆匆穿上鞋子跟老爸出发了。

在路上，我一而再，再而三地催促爸爸快一点，迎面“走”来一个红绿灯。不，是我们向红灯奔去。“嘀嘀嘀，啪！”红灯了，我左顾右盼，每一辆汽车都悠闲地走着，好像一只只五彩斑斓的老乌龟，慢吞吞地走着；沿街的行人也在飞奔赶路。

街道上空，没有一辆飞驰的车，没有一丝风，当然，也就没有一个人会注意到我们。我被焦急冲昏了头，想：唉，都没人会看见，让老爸冲过去吧，这样我就不会迟到了，不用在同学们嘲笑的眼神下走进教室，也就不会被老师批评了！

可话刚到嘴边，我转念一想：“不对啊！我不是一向都很遵守交通规则的吗？

现在怎么会想这么做呢？古代伟大的思想家孟子不是说过一句话‘不以规则，不能成方圆’吗？我怎么能为了自己的私人利益而违反交通规则呢？制定规则的意图不就是要遵守规则吗……”

想到这儿，我连忙把刚才那句已到嘴边的话给咽了下去……

到了班级，虽然我迟到了，但是我依然自豪。因为我战胜了规则，也战胜了自己！

做一个有道德的人其实很简单。因为……

有一种道德叫作爱国、爱家，当你即使挨饿，受苦的时候，无论如何也不要接受辱骂自己国家的人施舍的钱财。为什么爱国，每个人都能说出一百个理由：因为我的血管中流着祖国的血，因为我父母亲所悼念和敬重的祖先埋葬在这片土地上。因为我出生在这里，说着属于这个国家的语言，读着属于这个国家的文字，，我的兄弟姐妹、同学朋友，包括我，都生活在这片土地上。我看见的、热爱的、学习的、研究的、崇拜的一切都属于这个国家。

有一种道德叫作爱心，当一名扫烟囱的孩子辛辛苦苦赚的钱从衣服的裂口漏掉，即将面临回去就要挨打的时候，请你不要袖手旁观，请你把你准备买漂亮的衣服的钱送给他。为什么要这么做，因为你回去后可以向父母撒娇，得到更多的零用钱。而这个孩子，回去后得到的只能是打骂。

有一种道德叫做尊敬，当你在某个地方碰见乞丐乞讨的时候，请不要厌恶的走开，因为他们也是生活所迫，如果你真的没有钱，请你在心里默默地为他们祈福，祝愿他们早点过上像你一样幸福的日子。当你看到卖艺者的时候，请你认真的听或看完他们的表演，然后掏出你的钱，轻轻的放进装钱的器皿中。

有一种道德叫做礼貌，当你有事要离开时，家里碰巧来了客人，请你先放下自己手中的事情，尽心的去招待这位“不速之客”。如果真的有急事，请你邀请他进屋坐坐，并说自己出去一会，或者婉言辞退他，并邀请他下次再来玩。当你在公车上碰到需要帮助的老年人、孕妇、小孩子时，请你把你的座位让给她。

有时，道德就是这么简单，只需要你做到爱国、爱家、有爱心、尊敬别人、有礼貌，那么，你就是一个有道德的人，既然这么简单，就请你做一个有道德的人吧!

知识是指人对事物的经验或对事物原理在某种程度上的认识。道德是指人类对善与恶的评判标准以及在此基础上众人所约定的行为规范。

“道德是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人的行为，调整人与人之间以及个人与社会之间相互关系的行动规范的总和”。虽然道德是一种判断标准及行为规范，但是，无论是从道德的概念还是其标准及行为规范等内涵而言，道德本身就是善。因为人的本体实相面向之一是善，而人性是理性与良知。人的良知正是基于人的善性而呈现出来的具备着这一特性的品质和秉性，理性既是理念的外在表现，又是良知对人的思维和行为的规定性和建立及发展。从另一方面说，理性是为了更好的体现和实践人的良知或者善。尽管道德在一些不正常的人类社会里面被歪曲为杀人的借口，如古代的倍葬、近代的枪杀“反革命”或以国家或集体名义来杀害无辜。然而，这些盗用道德概念的本身却是罪恶的代名词，本身就已是违背了道德原旨的，自然是伪道德的所在——这就是所谓的不同阶级有不同道德。因为真正意义上的道德是善，而迫害无辜则是犯罪，是恶行，当然更是违背道德本质的事情。如专制统治者一边在屠杀民众，一边则又在高喊自己代表道德，这算是什么东东？这真的就是道德？你信了吗？因而，道德便成了对善为的肯定与对恶行的否定之评判标准。所以，道德的本质是善，并非其它甚至是为恶。

道德是良知与理性等人性在人身上的一种本质反映，该本质主要集中在人对善恶的性质认识及判断标准的层面上。而人对世界整体及善恶的认知又来源于人的知识结构；虽说良知是人的天性，但人的良知天性还要备受人的综合知识影响下才会产生相应的判断标准。因为人自从一降生开始便已被物化，物质世界的知识对人先天的本性影响深刻至大，而人便是在物化下维持着自己的本性——善（良知），良知则是人受物质巨大影响下仍保持着的人之本性。可是，正确客观的知识又是人恢复和保持自己本性的基础和条件。知识是人的经验及人对各类事物原理的认识。它是人了解世界的阶梯，是构成人思想的内容及结构，也是思想境界的基础。即道德虽然只是人类全部知识的某一方面内容，而且，很多知识在跟道德的内涵上又是没有直接的关系，如物理学、化学、数学等；但是道德又是知识在积累到一定程度时其思想境界的反映和提升基础，如对物理终极研究的真相就会令人了解到自然只是一个被动的能量场和质料，精神才是主动的宇宙主宰和第一推动力。因为排斥力、吸引力及化合等原理皆是神预先所设计的法则。爱迪生说：“具有哲学思想的人，对于不得不承认的事实，总应该接受。从万物表现的情形看，宇宙实在是万能者意志的伟大成绩，假如否定上至全能的存在。我们是在亵渎了自己的知识。科学与宗教同一根源。”唯物论只是一种停留在事物表象化的片面认知观。因为无论物质内在存在多复杂的结构都只不过是精神的设计和表象，而目前的人类科学水平只针对于这种表象原理上（宇宙精神的设计）的认识，这就是宗教与科学是同一根源的意思。这也是世界上一些大科学家和艺术家基本上保持自己本性、良知、道德及领悟了人生哲理的原因所在。当然，那些未受物质污染而变质的人们也能保持着自己的本性和良知。

我们知道，道德是人对善恶的性质认知和界定标准及行为规范地评判，是人对自己本质及维持社会关系正常化道理的认识。就人的先天本性来说是善，恶乃人于后天中受物质污染才产生的，是违背了人原本意志的行为。就人类的属性（人性）而言是良知与理性，贪婪是人因对物质需要的依赖和物质便利的沉迷，并在智力的加持下所产生的对欲望无限膨胀的迷失了自己的心理。因此，道理对于人而言，既是一种本质，又是一种认识。所以，从这一角度上讲，道理应是隶属于人类的知识范畴之一，只是专门针对人在善恶及社会关系等认知方面并在日常社会生活当中付诸了行为的内容。而人类社会中相当多知识则由于与道德没有着直接关系，因此在社会生活中便没有或很少斥诸于行动，这是基于人们的日常生活的人际关系上并不需要去应用它，如物理学、化学、天文学等，最多只是在间接上才对人及人的道德才会产生影响，如人对物理学及天文学的终极认识产生了回归本我的认识——善及人是神的一部分；或良知被蒙蔽下利用激素来养殖肉食类等罪恶，而这，知识也只是成了一种被利用工具而已，而非人的品质。物理学、化学、天文学及生物学等知识可以对人的道理产生间接影响，则是当人在穷通诸类知识的终极真相之后，才了解和明白宇宙及人的真相，从而回归于自己的本性——善。善就是宇宙与人的实相面向之一。正因此，那些大科学们才最终转向为虔诚的宗教徒，如牛顿。

天文学家哥白尼说：“假使有一种科学能使人心灵高举，脱离世界的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类见到天主管理下的宇宙时，必定要见到一种动力，催迫自己趋向于规律的生活，去履行各种的善德，从万物中看出造物主确是真善之源。”

道德与知识的关系是德跟才的关系，这是当知识尚未转化成为人自身一部分及成为人品质之前的现象——这实际上是人的本质与知识对立的分离状态，这时的知识就只是相当于人的一种工具而已，而非人本体中的思想内容。道德不仅是一种认知标准，更是人的内在品质，是从知识与自我良知地融合下转化为自身一部分之后的结果，当人的本我意识没有被蒙蔽下保持清醒本我意识的融合知识的状态。因而说，知识是思想境界及提升思想境界的基础。人如若处于迷失自己态势下，他又如何能够正确地运用知识？如何能够将知识转化为自己的一部分并成为自身思想境界的基础？另外，知识作为道德的基础，这又因为世界观是人树立价值观和人生观的基础。有了正确的世界观才相应地会有正确的价值观和人生观。另一方面，正确的世界观有利于詹显人的良知及发展和并发出人的理性。而错误的世界观则往往令人的良知备受了蒙蔽，随之，人的理性也会遭到扼杀。

道德主要来自人先天的善（良知），良知是人的天性；并应用和发挥在人的理性方面。知识是构成人认知世界的总体观点，即人的综合知识整合下的观念：人对世界的总体看法——世界观。而人的综合知识应受人良知的统摄，失去人良知对知识的运用和统律，知识就会被物欲所迷惑和误导，成为被物欲控制的工具，如激素、三聚胺青、塑化剂等盗用到食品方面上。科学是人类在物界中印证自己本质及神所在的知识和方法之一，如运用量子物质学原理解释精神现象、采用红外线摄影机或其它科技设备来摄像和证实精神图像存在。此外的途径则是感悟体证与通过灵媒勾通。

正确的知识来自清醒的意识，受污染和迷惑了的意识所产生的知识往往是错误的内容，如受限于物质的片面表象化的唯物论、拜金主义等。正确的知识是通向认识自己的阶梯。因此，知识就是道德的基础，如对自由和平等理念的确立。客观的知识（真理）是理念内与外统一、概念与实践统一的反映。而理念是宇宙及人精神的蕴涵，是人灵魂和思想的本质。德与才的对立是人对理念的肢解和分离，德与才的融合是人对理念的回归和融合。当德与才发生对立时，如此才会造成“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”因为当道德与知识发生分离的状况时，道德不仅成了衡量人本质的标准，而非人的本质；知识也同时变成了一种工具，而非人本质的基础。工具性的东西当然是远远不能跟自身本质来相提并论之——“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”当知识与道德融合为一体时才是人完全的状态，才构成了人的本质，而这又是理念的。

你看那画板上棱角分明的图案。你说排列有序，挺好的，可我说太有规则了，刻板的要死。

生活在这样有规则的世界中，你是否有冒出过这么一个念头－"打破规则"，哪怕一丝也是好的。

秒针在那圆滑的表盘上有规则的走着，不紧不慢，真像个准时的员工。可它有规则到连细心地我也会将它忘记，因为它始终是那么有规则地走。似乎它存在的有无都是那么的无关紧要。它遭人遗忘的根源是什么？

咖啡店中，香醇的味道钻进男人身上的每一个毛孔，充实每一个细胞，沉厚悠长的歌声萦绕在他的周围。横竖条有序的排列在他的衬衫上，将她包裹的更为紧实。突兀的喉结在平滑的脖子上伴随着饮品一次又一次的咽下，是那么有规则的律动着。无法，原本热情的脸上也识趣的多了份冷峻，导致那些姑娘因为害怕遭受空洞眼神的对待，而畏缩回了那双温暖的手。是什么造成这样一幅可惜的画面？

整齐的作业本有规则地排列在桌子上。翻开来——笔画分明清秀的字体，就像打印出来的那样，端正地摆放在笔直的横线上，供批改老师欣赏。本本如是，页页如此，那规则就好像魔咒一般将思想紧箍在圈子里，里三层外三的包裹起来，逃都逃不走。可批改老师就喜欢这样有规则的方式，因为她也是被圈在咒中找不到出路的人呐。

洁白墙上的时钟啊，你总是得不到他人的注意。别人也就是在想起时间时，才会冷淡的瞟你一眼，全然不理会你的存在。你要是不总是有规则地走，偶尔慢下来，停一下，至少别人还会注意你，摆弄你一下。可惜就是你太有规则了。

咖啡店中的男人，你要是脱下你那规则的正装，换上一套随性的运动服。不再是那规则的黑白条杠。相信那些畏缩在角落的女生们会勇敢的伸出热情的双手。你也会发现没有横竖的包裹会增添些什么。可惜你就是怎么也卸不下你那重厚的伪装。

作业本上的字还是要端正写，因为如果加上你的个人"特色"，批改老师会毫不犹豫地给你个大红叉也不一定。毕竟这老师也是坚守规则的人呐。

总感觉这无形的规则祸害了我们好多。守规则的人就好像是中了化骨绵延掌，被一巴掌封死在圈内，无法自拔的。但生活中也是存在不守规则的人的，但他们总是遭到规则圈内人怪物般的对待，就比如我。怎么办呀？是要和落难的人抗战到底分出谁才是怪物，还是乖乖束手就擒，被圈内人一起拉进去一起守规则。

规则是苛刻，是羁绊，是无形当中有形的束缚。不要让这规则拘束了你的人性，你的灵魂。毕竟你才是掌舵者。

所以，打破规则。

托尔斯泰说过：“只有按照正当的法规生活的人，才不同于动物。”但是，如果没人看见你行为的时候，你能遵守吗？可有一件小事，使我明白了规则。

那是一年的夏天，我与爸爸妈妈去日照游玩，那里天气非常炎热，晒得我头昏脑涨。

我们走到了海边。忽然，我发现了一家冰淇淋店。我走了过去，看见了一大杯一大杯五彩缤纷的冰淇淋！我闻了闻，发现空气中弥漫着浓浓地奶油香味，真想吃啊！我飞速的跑到爸爸跟前，说：“爸爸，我想吃那个冰淇淋，给点钱吧！”爸爸摇了摇头，轻轻地对我说：“孩子，20元1个啊！太贵了，省点钱买别的东西吧！”我瞪了一眼爸爸心想：又买不成了，咦！不是爸爸的上衣里有50元吗，我可以拿来啊！

于是，我轻手轻脚的走到爸爸身后，小心翼翼地拿出那张50元，哈！终于拿到了！我心中暗暗高兴。我刚往冰淇淋店走去5步，忽然，一只美丽可爱的小天使和一只可恶无比的小恶魔出现在我面前。恶魔对我轻轻地说：“去吧！去吧！快去买冰淇淋吧！你已经有钱了！”可天使又对我语重心长地说：“不要去买冰淇淋了，那太贵了。你好好想想，爸爸在外地辛辛苦苦挣来了钱，但是你却拿来乱花。而且你的行为不正是在偷吗？你没经过爸爸的允许就乱拿。这是小偷的行为，这是可耻的行为！”

我仔细地考虑了一会儿，转过身，朝爸爸走去。可刚没走几步，一个怪念头出现在我脑海里：“别回去了，去买冰淇淋吧，可好吃呢！”但理智打破了这个怪念头，说：“别去买了，把事实告诉爸爸吧，做个知错能改的孩子，他不会责怪你的！”最后，我慢慢地走到爸爸跟前对爸爸低着头红着脸说：“爸爸对不起，我没经过你的允许拿了你的钱。”我再抬头望去，爸爸正对着我微笑。

虽然我没有得到美味可口的冰淇淋。但通过了这件小事，我终于明白了规则。我一定要做一个诚实并又遵守规则的孩子。

应该怎样做一个有道德的人呢？在妈妈的带动下，我和哥哥一起把《弟子规》、《孝经》、《朱子治家格言》等圣贤人写的经典背诵了下来。妈妈说做一个有道德的人就应该按照这些经典并结合自身情况去力行，否则就成了《弟子规》上说的“不力行，但学文，长浮华，成何人。”

《弟子规》就是从《论语学而》篇中的“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”这句话开始的。可是说到容易做到难呀！

在没学习和背诵这些经典以前，我和哥哥总会为些小事争吵不休，甚至会对父母大呼小叫，撒娇，发脾气。现在我不仅不会对父母大声说话，还会为父母盛饭，并做些力所能及的家务事如洗碗、折衣服、扫地等，对哥哥也更加的友爱恭敬。对长辈孝顺，对兄长友悌，这是做个有道德的人之首要条件和基础。

在学校，要尊重师长，诚实守信，礼貌待人，关心同学。有的同学哭了，我会马上递上纸巾，帮她擦眼泪……

做一个有道德的人，就是从身边小事做起，从现在做起。

道德绑架是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫，或攻击别人并左右其行为的一种现象。在当今社会，这种现象层出不穷，竟有愈演愈烈的倾向。利用他人善良为非作歹的行为应坚决抵制，否则危及你我!

曾人一人因其女的病向六位富豪索要钱财治病救人。却只有两位表示愿意捐助。旁观者迅速殂成两在阵容，一边指责此人“道德绑架”，一边谴责富豪一毛不拔。明理人都十分清楚其中的是非对错。不捐助的富豪有错吗?拥有巨额财务的人一定要回报社会吗?依我所见，富豪没有错，帮助他人只是一种义务，帮与不帮是自己的选择。而此人利用他人的善良无理取闹，却是不对的。如若真的危机当头，也应通过正确的渠道筹集钱财，而不是通过道德绑架逼迫他人就范。这样于已不义，于他人不利。

更为离谱的是，一位老人因坐公交车没被让坐，竟堂而皇之的坐在一名乘客腿上破口大骂。这样情景让人心寒，年过花甲的老人无人让坐，以道德的名义逼迫他人让座。这个社会是怎么了?我们应该深深的反思这种现象，难道“道德绑架”会让你披荆斩棘，心想事成吗?其实并不会，只会让我们的心逐渐变冷，不再有爱，不敢再爱!

我们必须要向“道德绑架”说不!

暑假的一天，我上完课回家时，有一件事吸引了的注意。

路上有一大群人围在一起，还传来一阵喊叫：“给我，是我的，给我，是我的……”我出于好奇便跑了过去。人真多呀！我使劲往里挤，好不容易才挤进去。只见一个约七八岁的男孩，手背在后面，像是手里有什么东西似的，嘴里还说:“谁丢钱了？谁丢钱了？”一个小伙子指着男孩说：“给我，是我的，我丢了钱，快把钱给！”

“丢了多少钱？”

“500！”

“不是500。”

“那就是200，200对了吧。”

“不对，钱不是的。”

“这小孩儿，怎么教的。快把钱给。”

这时，有人指着男孩说：“把钱给他吧”

“他说的不对，不是200，太多了不能够给他！”男孩眼里含着泪，像受了委屈似的。

“那就是50。”那小伙子说。

可那男孩还摇摇头。我想：“到底有多少钱啊？”这时，男孩把手伸出来，一看，原来只有5角钱。围观的人惊呆了，小伙子看了，就骂了那小男孩几句，然后长扬而去了。那小男孩还在喊:“谁丢钱了？谁丢钱了？”

人群不欢而散，而却站在那，内心久久不能平静……

一个有序的文明社会，就必须有各种规则来保证，而我们就应该去遵守各种规则。

记得四年级时，早上我刚起来，妈妈就去上班了，只留了一张，纸条，让我自己去买汉堡包，我洗漱完毕后，穿好衣服就出门吃肯德基，刚到肯德基门口见意想不到的事情发生了，因为现在正好是吃饭的时候，这正处高峰时期，人都排到门口了，看着这人山人海的场景，我心想：要不要先回家等人少了再回来，可是在这睡我的肚子咕噜咕噜的唱起了高音，面对汉堡包的诱惑下，我只好乖乖的排在这条长龙的尾巴上了。

我等啊等啊，不知过了多久，前面的人数还是那么多，我有些不耐烦了，心想：还有那么多人，我要不要去插队？我的肚子都快等不及了，但我又觉得这样子做的是在违反规则，如果人人都不遵守规则的话，那么世界将会变得多么混乱，古人曾经说过：“没有规则，不成方圆”，正在我犹豫不决的时候，我看到在另一排的队伍中，一个小男孩，正在乖乖的站在自己的位置上，我看得出他也很饿了，但他毫无插队的念头，这样更加坚定我的信念，我忍着饥饿在那里等待。过了不久，终于到我了，我一口点了三个汉堡包，享受完美味的我满意的走出了门口。

没有规则不成方圆，我们要遵守规则，只有人人都遵守规则的世界，才会变得更加美好。

没有规矩，不成方圆，这“规矩”，便是事物发展的规则。天地万物都要遵循一定的规则，如日出而作，日落而息，对人而言，这不仅仅是一种规则，这更是一种习惯。 There is no rule, not square, this "rule" is the rule of things development.Everything in the world must follow certain rules, such as the sunrise, and the sunset. For people, this is not just a rule, but also a habit.

规则不是法律条文，不需要明文规定，却能规范人们的一言一行。从待人处世应尊老爱幼、顾全大局，到日常生活中的自觉排队、上厕所后冲水，都是规则意识的引导，久而久之，我们便形成了习惯。然而，这规则意识本身也来源于习惯。

习惯很奇妙，它会让人下意识地做出一些举动，它可以养成，却很难改掉。有人也许觉得遵守规则是一种“束缚”，可是当他将“不得不遵守规则”作为一种习惯后，遵守规则也就相应变成了他的活动准则。

我们都知道，“狼孩”在回到人类社会后很难按照正常人的行为原则生活，例如，吃饭时他会为了护食而表现出十足的警惕，而想要什么东西时，他会选择直接扑上去争抢。正是他成长的环境使他养成了靠力量和速度来得到一切的习惯，这样的习惯应该是由他幼时不得不遵守狼的生存规则所致。

当狼孩回到人类社会，虽然有专门的人在教育他，他仍旧会出于习惯去遵守动物社会的生存规则，因为这些规则早已化为习惯融入他的生命，无论他是否处于这个社会，他都会去遵守。而与之相对，有教养的人也会有他出世的习惯：习惯于不在公共场合喧哗，习惯于遵守交通规则，习惯于待人谦和礼让，习惯于让自己的一切合乎规矩。他所处的环境使他清楚：要想做一个有教养的人，必须遵守规则，而要想时刻遵守规则，必须养成这样的习惯。

我们无法想象德国人有一天会“灵活变通”而去插队，我们也无法期望一个从不遵守交通规则的人会突然转性而开始走斑马线。所谓“规则”，不过是人们对待事物的正确做法，而没有遵守规则的习惯，便无所谓“规则意识”。

看来，遵守规则确实是一种习惯，一种社会习惯。不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。如果人们都愿意花一小段时间让自己遵守规则，那么个人就会在全社会的带动下，在个人努力下，养成遵守规则的好习惯。到那时，我们的社会必将变得更加井然有序，我们的生活必将变得更加和谐美好。

放学了，我们背起书包争先恐后的往家跑。经过一条马路，我们放慢了脚步，在人行道上等待绿灯通行。

绿灯了，我很快跑到马路对面。转头看见有一位白发苍苍，满脸皱纹，弯着腰的老奶奶正准备过马路，一辆电动车忽的一声从老奶奶身边骑过，老奶奶赶忙后退一步。正准备往前，又有一位行人擦肩撞了一下老奶奶。电动车，行人，自行车，还有闯红灯的汽车，害的老奶奶一会儿向前走一点，一会儿后退一点，不敢独自过马路。这时，老奶奶身边一位小男孩毫不犹豫的搀起老奶奶的手，小声对她说：“奶奶，您是要过马路吧！我带您过去。”老奶奶听了，连忙回答道：“好的，谢谢你了。”小男孩牵着老奶奶的手，走上了斑马线。他们刚没走几步就听见了一阵叫声：“哎呦！”原来，身后一位老爷爷不小心摔了一跤。小男孩赶忙拉起老爷爷，一边扶着老爷爷，一手拉着老奶奶走过了斑马线。老奶奶激动地抚摸着小男孩的头，连声说“真是个好孩子。谢谢你了，谢谢你了。”老爷爷翘起大拇指大声说；“了不起，要多几个向你这样有道德的人，社会就更美好了。”小男孩露出了灿烂的笑容，说道：“不用谢，这是我应该做的，我是少先队员。”挥挥手向爷爷、奶奶告别。

看着小男孩的身影，我突然懂得了一个道理，做一个有道德的人，不禁会给别人带来幸福，还给自己带来了快乐。

遵守交通规则，让我们一路同行。

阳光很暖和，街道很繁忙，车来人往，熙熙攘攘，人们正在享受生活的富足与幸福。但忽视交通规则，却产生几多故事，让人感慨不已，令人深思。从中我们或许可以学到些什么。

你看!那位叨着烟，满脸络腮胡子的看样子正要过马路。此时红灯似血，晃着人眼。可是他好像不认识这似血的红灯似的，仍然一个劲地向前走。这时，值勤的拦住了他，说：“这位先生，现在正是红灯，请你稍等一下再过吧!”叨着烟的叔叔看都不看一眼，傲慢地说：“管你什么事?快让开!”说完，一把推开了戴黄帽的叔叔，大摇大摆得向马路对面走去。这时，一辆大卡车对着他呼啸着笔直冲来，事出意外，他呆了，双腿木然，全然不知所措。司机发现了他，也慌了，猛地往左打方向盘，踩着刹车，“哧——”尖利的一声，车猛然停下，在地上划出一条清晰的印痕。可还是晚了一步，叨烟叔叔的双腿永远留在了马路上了!那只吸了一半的香烟被远远地抛在一边，还在冒着清烟。此时，绿灯亮了，可是他的腿再也没了。

唉!如果这位叔叔遵守交通规则，悲剧也许不会发生。咦，明晃晃的红灯下怎么有人过马路呢?一辆黑色的小车正朝前头急驶而去，因为看见有人要过马路，所以提前减了速。车缓缓地走，可是，行人利用车子之间的间隙，从车前不紧不慢地走过去。没办法，车主只得慢慢地开着，让着几乎挨着车轮的行人。一个，二个，三个……好几个行人从车之间的间隙走过去，后面已等了四五辆车了，长长地一条。等到行人全部过完后，车子才开过。

阳光依然是那样暖和，街道依然是那样繁忙。忽视交通规则，必定会酿成大祸。让我们用心记住吧：遵守交通规则，才有平安与幸福。

在这个车如流水马如游龙的社会里，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。 In this car that is like a running horse, a modern transportation, traffic rules have been affecting everything that affects us all the time.

一个人来到世上，就应该为社会做出贡献。生命始终是第一位的，在古代，史学家司马迁说过："人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。"我们应该用有限的生命创造更多的奇迹，可是又有多少人因为不遵守交通规则，而让自己付出沉重的代价呢?

因为不遵守交通规则，有人失去了宝贵的生命，这样的死就轻如鸿毛，死无价值。如果人人都这样，改变祖国落后、贫穷的面貌，使祖国变得繁荣富强诸如此类的话就是空话，因为没有人便不能创造一切。可见交通规则对我们的生命是多么的重要啊!我们应遵守交通规则，珍爱生命。

如果没有交通规则，我们就无法约束自己，那我们的生活就会混乱不堪，许多时间就会耗费在混乱的无休止的车来车往之中。我们的人生目标就会像断了线的风筝，放任自流，随风飘荡，随波逐流。如果没有交通规则，街道上车水马龙而横七竖八，这时马路上的嘈杂声就会在空中不停的回荡，我们的生活就不会那么的安宁和舒适。这样一来，我们的生活质量就会江河日下，可见交通规则是与我们的生活密切相关的。

如果没有交通规则，一个国家就无法树立良好的社会形象。如果一个国家连交通规则都没有的话，这个国家的人又怎么会在外国人面前抬起头来呢?当其他国家的重要人物来访问时，看到马路上乱糟糟的一片，他会对这个国家产生一个良好的印象吗?我们无法想象这个国家怎么可以在现代化的社会里傲立于世界之林。可见交通规则代表了一个国家的形象。

就像上面所诉说的那样，交通规则与我们的生命、我们的人生、我们的生活、我们的社会形象紧密的联系在一起，所以我们需要交通规则，需要遵守交通规则。

黄熙睿

我记得在二年级上册的一节体育课上发生的一件坏事。

那是一个雨天，体育王老师说：“今天外面下雨，在室内上体育课，大家都高兴不已。”王老师说：“自由活动开始。”我和芦宇来到讲台旁边开始了军棋大赛，下棋的气氛从刚开始的热闹欢快一下子变的冷清下来。在经过20分钟的艰难苦战之后，到了惊险的时刻，芦宇成功破解了我的攻略。他已经知道我用的是昨天的新战法了。就在这关键时刻，同学胡家诚过来找芦宇有事。

眼看芦宇马上就要胜利了，胡家诚把芦宇叫到旁边说其他事情。

就在这时我心里出现了一个非常邪恶的想法，要不要偷偷摸摸的走过去，看看他的攻略阵地和关键人物。就在我心中非常激烈的争斗时，我耳边分别出现了两个小人，一个是象征着正义的天使和坏到不能再坏的恶魔。正义天使说：“你不能犯规，他只是打出了一个小破口而已，你要坚持说不定就能胜利，不能违反规则哦！”恶魔急忙说：“不要听他的，他可以非常顺利的打胜仗，难道你不想反击吗？不想胜利吗？不想以胜利来吹牛吗？”

最后，我没有经受住诱惑，还是鬼鬼祟祟的偷看了一下。虽然成功胜利了。但我因此感到很羞愧，没有一点成功的喜悦，因为这次成功时我用不彩的手段得来的。我以后再也不想犯规了。

道德名言警句

1、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

2、所谓恶人，无论有过多么善良的过去，也已滑向堕落的道路而消逝其善良性；所谓善人，即使有过道德上不堪提及的过去，但他还是向着善良前进的人。——杜威

3、劳动使一个人的道德变得高尚，使他习惯于小心地对待劳动的工具、器械和产品，重视书籍及其他精神文化和物质文化的物品，尊重任何一种职业的劳动者，仇视那些寄生虫和剥削者、二流子、怯懦者和懒汉。——凯洛夫

4、我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。——加里宁

5、道德的损害是良心的完全麻痹。——芥川龙之介

6、酒能使人出语轻快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成为一种道德的性质成为搬运率直之心的物质。——康德

7、道之以告德，齐之以礼。——论语

8、爱劳动是共产主义道德主要成分之一。但只有在工人阶级获得胜利以后，人类生活不可缺少的条件——劳动，才不会是沉重而可耻的负担，而成为荣誉和英勇的事业。——加里宁

9、人生就是那么回事，跟厨房一样腥臭。要捞油水不能怕弄脏手，只消事后干净，今日所谓道德，不过是这么一点。——巴尔扎克

10、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。——卢梭

11、把德性教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

12、如果儿童任意地让自己不论去做什么而不去劳动，他们就既学不会文学，也学不会音乐，也学不会体育，也学不会那保证道德达到最高峰的礼仪。——德谟克利特

13、我们应该尽量使孩子们开始听到的一些故事必定是有道德影响的最好的一课。——柏拉图

14、美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出最大牺牲的人，都是人们称为最道德的人。——伏尔泰

15、服民以道德，渐民以教化。——刘禹锡

16、道德是真理之花——雨果

17、美，是道德上的善的象征。——康德

18、劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。——杜威

19、我认为，与制度相结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

20、道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。——赫尔巴特

21、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

22、谁遇到缺德事不立即感到厌恶，遇到美事不立即感到喜悦，谁就没有道德感，这样的人就没有良心。——康德

23、劳动最大的益处还在于道德和精神上的发展。这种精神发展是由和谐的劳动产生的，它应当构成无产阶级社会公民区别于资产阶级社会公民的那种人的特质。——马卡连柯

24、骄傲道德导致丰盈，然后导致贫困，最后导致声誉扫地。——富兰克林

25、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。——罗曼罗兰

26、人类在道德文化方面最高级的阶段，就是当我们认识到应当用理智控制思想时。——查尔斯·达尔文

27、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提，()谁要是没有强烈的志向，也就不能够热烈地把这个志向体现于事业中。——凯洛夫

28、道德应当成为科学的指路明灯。——布夫勒

29、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

30、忍耐——肉体的小心和道德的勇气的混合。——哈代

31、道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。——洛克

32、我所谓共和国里的美德，是指爱祖国、也就是爱平等而言。这并不是一种道德上的美德，也不是一种基督教的美德，而是政治上的美德。——孟德斯鸠

33、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力；它是一种本能。——康德

34、教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。——陈鹤琴

35、能充实心灵的东西，乃是闪烁着星星的苍穹，以及我内心的道德律。——康德

36、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫

37、道德美包含两个互相区别的因素，就是正义与慈爱。——库申

38、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义？——贺拉斯

39、德性不是自制不为恶，而在不愿为恶。——萧伯纳

40、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。——康德

41、君子喻于义，小人喻于利。——孔丘

42、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。——康德

43、否定意志的自由，就无道德可言。——爱比克泰德

44、道德对人的约束，要根据他所属社会阶层的不同而有所变化。——巴尔扎克

45、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。——Bacon.Francis

46、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光

47、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。——黑格尔

48、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

49、道德之所以有如此崇高和美好的名声，就是因为它总是伴随着巨大的牺牲。——康德

50、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗

51、无私是稀有的道德，因为从它身上是无利可图的。——布莱希特

52、实际上，每一个阶级，甚至每一个行业，都有各自的道德。——恩格斯

53、交善人者道德成，存善心者家里宁，为善事者子孙兴。——方孝孺

54、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却望远填补不了道德的缺陷。——但丁

55、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。——老宣

56、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。——林肯

57、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里

58、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。——罗素

59、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

60、勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。——陈寿

61、道德能帮助人类社会升到更高的水平，使人类社会摆脱劳动剥削制。——列宁

62、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。——罗素

63、即使不考虑道德因素，不诚实的广告也被证实无利可图。——李奥贝纳

64、人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德的影响力。——阿米尔

65、人生有七尺之形，死为一棺之土。惟德扬名，可以不朽。——曹丕

66、人们宣扬的一切道德家庭的道德，社会的道德，只有失掉了利己主义才是美好的，只有在为了过分人道的亲爱者——好儿女或好配偶——而牺牲了自己神圣的思想时才是美好的！——罗曼·罗兰

67、道德首先被要求歇后语谚语座右铭的是支配自己。——康德

68、高雅的品味，崇高的道德标准，向社会大众负责及不施压力威胁的态度——这些事让你终有所获。——李奥贝纳

69、社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。——赫胥黎

70、教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中——道德。——赫尔巴特

71、把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。——贝多芬

72、敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。——孟子

73、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰、轻率、不守纪律、颓废等不良行为。——夸美纽斯

74、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。——康德

75、道德方面的伟大，就在于对朋友始终不渝的爱，对敌人不可磨灭的恨。——莱辛

76、人类最高的道德标准是什么？那就是爱国心。——拿破仑

77、唯宽可以宽人，唯厚可以载物。君子以厚德载物。——易传

78、君子以道德轻重人，小人以势轻重。——胡宏

79、人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基

80、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。——罗素

81、道德当身，不以物惑。——春秋管仲

82、君子己善，亦乐人之善也。——礼记

83、革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。——胡志明

84、我们不得不适应这一现实：历史乃是万神殿的反映，它的活动既非道德又非不道德。——茨威格

不以规矩，不成方圆——题记

俗话说：“不以规矩，不成方圆。”自从我做错了那件事，我心里觉得非常惭愧。

记得那时我上二年级，有一次和妈妈去集市里买菜，经过一个卖香蕉的奶奶旁边，我拉着妈妈的手停了下来，我看着让人口水飞流直下三千尺的香蕉两眼冒着红光，像两颗红宝石一样一直盯着香蕉。妈妈仿佛看出了我的心思，毫不犹豫地给我买了一大串香蕉，我兴高采烈地拿起香蕉津津有味地吃起来。

前面就是菜市场了，老远望去人山人海，我和妈妈顺着人流也被卷进了人海。忽然，我脑海了冒出了一个鬼主意：“街上人来人往，如果把香蕉皮扔到湿湿的地上，一定有好戏看！”

趁着妈妈忙着挑菜，我迅速地将香蕉皮往路中间一扔，“等着看好戏吧！”我自言自语地笑着说。

不一会，走过来两位漂亮的阿姨，其中一位阿姨穿着时尚的白色连衣裙，一手提着精美的手提包，一手提着装满了新鲜蔬菜和各种各样香甜美味的果子，边走边笑地向“陷阱”走来，她并没有注意到那不引人注目的香蕉皮，只听见“哎呀——”一声，那位阿姨“刺溜”一下，摔了个四脚朝天。她看了一眼自己的食物，又望了望自己洁白的裙子被泥巴铺满了，就大声嚷嚷道：“谁这么不讲卫生，把香蕉皮扔到路上。”

路人也纷纷议论：“真是的，谁这么不守规矩？”

“那人不可能没有看到前面贴的规则。”另一位阿姨火冒三丈地说。

“什么规则？”我疑惑不解地想，“它在哪儿？”我朝前面望去，有一个牌子上大大地写着：“请勿乱人垃圾！”我看到这几个字，就像看见警察叔叔严肃地站在那里，瞪着眼睛看着我。

见阿姨插着腰走远了，趁别人不注意，我立刻将香蕉皮捡起来，扔进垃圾箱里，灰溜溜地走了。回到家我惭愧地说：“在规矩面前，我真惭愧，我不该扔香蕉皮。”

自从这件事发生以后，我再也不乱扔垃圾了。因为规则像警察叔叔一样监事真我，我也不会忘记这件惭愧的事。

俗话说得好“家有家规，国有国法”“没有规则，不成方圆”所谓的规则就是“顺者昌，逆者亡”如果世界上人人都能遵守这样的规则世界即将变成有规则地大家庭，

想到这我就想起一件永远都抹不去地事。

在一个期末考试中我取得了语数190的成绩，父母为了鼓励我都奖励了我。妈妈奖励了我一顿丰盛的晚餐，爸爸奖励了我100元钱，让我自行处理。我拿着奖励来到了小吃店，拿起菜单就点，点完后我来到收银台交钱，因为那人太多，在阿姨找钱时就多给了10元钱，我当没有数钱，所以没有发现阿姨多找了，我回到家时天已经半黑了，突然我发现阿姨多给了我10元钱。我心里发出一个声音：阿姨也不知道多给我找了10元钱，还回去还不如自己用了呢!现在天也黑了，

又有一个声音传了出来：不行!做人要有道德。如果是你你丢失了10元钱，有道德的人一定会还回来的，一定要坚持这个规则。听后我决定把钱还回去，这样世界又多了一份“道德规则”，我立刻骑着自行车来到了那个小吃店，大步流星地走了进去，把钱还给了阿姨。

当时阿姨还夸我是一个讲道德、会遵守道德规则的人呢!回家后爸爸、妈妈都夸我长大了，就连隔壁老奶奶家的小狗见了我都叫，像是在和我问好，夸奖我呢!我顿时感到我的心情很好。

在道德规则的面前人人都要做到遵守它，有了它人与车会各行其道才会安全有序，不会导致交通事故的发生，有了它人们的生活才会丰富多彩，他是多重要的啊!遵守它、运用它、关注他。

在我们的生活中完全可以去做，并且可以做到的，往往还是那些不起眼的小事中蕴含着道德的真谛。

你是否注意过?大街上，随处可见那一张张不起眼的白纸，静静地躺在地上，却无人理会。人们只会把责任推到那无辜的纸的身上，但你有没有想过，如果每个人都有足够的道德观，保持着一种心态：宁可“牺牲”自己，弯一下腰，动一下手，也决不让环境受到污染。那我想，就不会有这种情况了。

在我们学校，也有这样的例子。记得上个学期，在周一的大会点评中，我们班意外被宣布获得一面卫生流动红旗，全班同学都感到诧异，卫生一向是我们班的致命弱点，这次怎么会这样?后来我们才知道，原来是有一天，我班同学在教室门口看到一张被“遗弃”的白纸，就顺便捡起来，并丢到垃圾箱里。没想到，这一个不起眼的动作竟被路过的值周老师看在眼里，所以，就得来了这面红旗。也许，每一个人的付出，并不渴望得到回报，因为那只是举手之劳，但如果得到认可，心中定有种快乐!

前段时间，作为中国人，每个人的心都万分沉痛。20____年5月12日，发生了一件让炎黄子孙刻骨铭心的事。

四川发生了前所未有的大地震，这一下子带走了多少人的性命?使多少人藏身于苦海之中?但在巨大的灾难面前，我们没有低头，只要有一丝生的希望，我们决不放弃!抗震救灾，众志成城。救援人员不耽搁一分一秒。我身为一名中学生，我的心颤动了，伸出援助之手，铸造爱的桥梁。所以我捐出了自己的零花钱，因为我知道，灾区人民更需要帮助。

同学们，现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。