不忘历史的征文【优秀20篇】

小时候喜欢升旗，喜欢听着庄严肃穆的国歌仰头望着那随风飘扬的五星红旗，心中油然而舍那个的那种神圣让人心潮澎湃。而那个时候却不懂得其中真正的意义，不懂得我们敬仰党的真正内涵，只是听老一辈人讲那些曲折的岁月和无私奉献为党献身的英雄人物渐渐地对党也有了朦胧的认识和天真的向往。上学后，才开始学习一个个关于党的留血或者流泪甚至失去生命的英雄事故事，明白了刘胡兰为了掩护群众、保护同志，高呼共产党万岁，惨死在敌人的铡刀下;狼牙山五壮士宁死不投降的英雄壮举;为了革命胜利，董存瑞舍身炸碉堡;等等英雄人物的真正内涵，理解了他们对党无限的忠诚和力量，他们以至高无上的行动谱写了一篇篇感人至深的党的赞歌，他们用生命证明了对中国共产党坚不可摧的信仰。

回顾党的历史，无数激动人心的时刻让我们铭记在心。1921年的7月1日，中国共产党在嘉兴南湖成立，掀开了中国近代史新的一幕;1937年7月7日发生了卢沟桥事件，日本帝国主义全面侵略中国，在中华民族危难时刻中国共产党联合全国各民族同胞，展开了英勇的抗日战争，经过八年的浴血奋战终于打败了日本帝国主义;1949年10月1日毛泽东主席在天安门城楼上向全世界庄严的宣告：“中华人民共和国成立”。中国人民从此站了起来当家做主;1979年的十一届三中全会上以邓小平为核心的党中央实行改革开放的政策，是中国人民迅速富裕起来，经过短短的三十年中国发生了翻天覆地的变化，国民经济高速、稳定、健康发展，国家综合国力大大增强，城乡面貌焕然一新，人民过上了前所未有的幸福生活。“一国两制”的伟大创举迎来了香港、澳门顺利回归，圆了几代人的统一梦，新中国迈入了腾飞的历史进程。

如今，岁月的长河汇入了二十一世纪的洪流，面对着日趋激烈的国力竞争，中国共产党任重而道远。党以“全心全意为人民服务”的宗旨，正带领中国人民走向更辉煌的美好未来，实现中华民族的繁荣昌盛，朝着一个光明的前程，勇往直前。致使我们对党永远有着一个不舍的信念、不弃的追求。

身边的共产党员，在和平的年代，没有战争没有硝烟，他们的身影出现在最艰苦或最平凡的岗位上，把自己的宝贵青春和满腔热血给了我们的祖国和人民，没有激昂的豪言壮语，也没有惊天动的丰功伟绩，他们只是默默的耕耘、无私的奉献。在非典慢行的日子里，我们看到了叶欣护士长的“南丁格尔”的精神，在这场没有硝烟的战斗中为了抢救人民的生命，无怨无悔奉献出年轻的自己;在党的领导干部岗位上，我们看到了培民书记、长霞局长身体力行的奉行立党为公执政为民“三个代表”重要思想，谱写着“做官先为人，万事民为先”的感人赞歌。

作为一中国共产党员，站在这小小的三尺讲台上我始终坚持党的教育方针、政策，忠诚于党的教育事业，恪守职业道德，情操高尚，爱岗敬业，默默奉献。不断的提高自己的政治思想水平，政治上的清醒来源于稳固的理论基石。只有坚定了共产主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，才能在这个风云变幻的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的全新形势下，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性和先进性。

在“七七事变”77周年纪念日当天，党和国家领导人来到中国人民抗日战争纪念馆，同首都各界代表一起，隆重纪念全民族抗战爆发七十七周年，习近平总书记出席纪念仪式并发表了重要讲话。

77年前的今天，日本军国主义悍然炮轰宛平城，制造了震惊中外的卢沟桥事变，这标志着全面侵华战争的开始，成为中国全民族抗战的起点。这场战争，给中国人民带来了空前灾难，激发了中华民族的彻底觉醒和顽强奋起，并由此开辟了世界上第一个反法西斯战场。

回顾历史，我们应当铭记，那场战争是全中华儿女的民族抗战。“七七事变”之后，大江南北，长城内外，全体中华儿女冒着敌人的炮火共赴国难，千千万万爱国将士浴血奋战、视死如归。杨靖宇、赵尚志、左权、彭雪枫、张自忠、赵登禹、佟麟阁、戴安澜，八路军“狼牙山五壮士”、新四军“刘老庄连”、东北抗联八位女战士、国民党军“八百壮士”……中华民族的优秀儿女，用生命写下了可歌可泣的壮歌，用鲜血谱写了感天动地的史诗。

回顾历史，我们应当铭记，日本侵略者侵略中国的罪恶野心。日本侵略者发动“七七事变”，就是为了达到以武力吞并全中国的罪恶野心。不仅如此，从120年前的“甲午战争”，到1931年的“九一八事变”，再到“七七事变”全面侵华，在近半个世纪的时间中，日本人处心积虑地侵略中国，奴役中国人民。在此期间，日本人还先后霸占朝鲜半岛和琉球，挑起日俄战争，发动太平洋战争，成为亚洲乃至整个太平洋地区最凶狠的战争猛兽。时至今日，日本国内军国主义思想蔓延，不能深刻反省历史错误，并持续发生“解禁自卫队”等危险举动，这不能不使人们高度警惕。

回顾历史，我们应当铭记，落后就要挨打的深刻教训。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。今天的中国早已不是那个贫穷落后、“人为刀俎，我为鱼肉”的中国，而是一个强大起来的、正在为实现民族复兴的伟大目标不懈努力的中国，是在为维护世界和平正义自觉承担责任和使命的中国。作为新时期的中国青年，我们有能力，有义务不让历史重演。“七七事变”的枪声永远不能忘却，爱国主义的民族精神永远传承不熄。面对曾经践踏，我们没必要以牙还牙;面对当前的挑衅，我们完全能有效应对。我们现在要做的，并不是在网上发泄愤懑，而是要努力奋发向上，练就过硬的本领，把祖国建设得更加繁荣富强，永远傲立世界的东方。

亲爱的朋友们，你们可曾记得，1937年7月7日夜间，日本军队在北平南面的卢沟桥地区进行挑畔性的军事演习。他们谎称有一名士兵失踪，无理要求进入宛平县城搜查，但遭到中国守军的拒绝。于是，日本政府就以此为借口对中国发动了大规模的战争。枪声、炮弹声刹时间敲破了往日的宁静，千亿多的中国同胞被处身于火热之中。

残酷的日军侵略者对中国实施了灭绝人性的“三光”政策――杀光、烧光、抢光。日军所到之处，无恶不作。他们把人当作刀靶练习刺杀;他们用铁丝将我们的中国同胞捆绑，然后进行密集的机枪扫射。残暴的日本侵略者还将大批的中国人当作是细菌和毒气的实验品，残暴致死……流离失所的中国子民在国土上苦苦挣扎，一片片沃土被染成了鲜红的血色。听见了吗?黄河在悲鸿，长江在呜咽!

回顾鸦片战争以来中国人民在屈辱苦难中奋起抗争，为实现民族复兴进行的种种探索，特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福的光辉历程，充分展示了中华民族的复兴之路。

一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。不论发生过什么波折和曲折，不论出现过什么苦难和困难，中华民族5000多年的文明史，中国人民近代以来170多年的斗争史，中国共产党90多年的奋斗史，中华人民共和国60多年的发展史，都是人民书写的历史，不容置疑和篡改。

然而当下的舆论场却时时充斥着历史虚无主义的粗暴与狂热，舆论情绪裹挟着“呲必中国”的偏激和“造反有理”的狂躁，理性遭到抛弃、英雄被肆意污名，历史被无情调侃，甚至连党的历史功绩也被别有用心地诋毁……忘记过去的苦难，就有可能招致未来的灾难。厚重的历史文化是中华民族成长的土壤，忘却历史、不尊重历史就意味着国家精神的丧失、民族凝聚力的涣散，甚至是党执政地位的动摇和社会的动荡不安。

艰难困苦、玉汝以成。近代中国在沧桑和悲壮中砥砺前行，也正是这沧桑与悲壮成就了中华民族不屈不挠、自强不息的民族精神，锻造了中国共产党坚韧不拔、勇于担当的优秀品格——二十八年的新民主主义革命历程风雨如磐，无数革命先烈前赴后继地牺牲换来了民族独立和新中国的成立;社会主义革命和建设筚路蓝缕，逐步改变了中国积贫积弱的面貌，在不懈探索中找到了适合中国国情的发展之路;改革开放和社会主义现代化建设的伟大转折让经济发展突飞猛进,国家建设繁荣昌盛，中国取得了举世注目的辉煌成就，赢得了世界的掌声。

历史是民族记忆的见证者和记录者，忠于历史就是对民族精神最好的传承，遗忘历史就意味着数典忘祖，恰如前西德总统魏茨泽克所言，“对历史闭上眼睛者，望不见未来”。虽然许多人都没有经历过战争的残酷，没有目睹过山河破碎的凄凉，但我们生活在革命人曾经抛撒热血的土地上，享受着先驱者沥胆披肝创造的安定环境和丰衣足食，就没有割裂过去、抛弃历史的资格，更没有丑化领袖、戏谑先烈的权力。

“前事不忘后事之师”，铭记历史既是中国人饮水思源的道德传统，更是一个民族对自身负责、对未来负责的应有之义。铭记历史既体现在以国家意志的形式设立各种纪念日、公祭日，在国际事务中维护好国家利益与地区和平，更需要每一个公民牢记史实、不忘国耻，在别有用心的谣言前站稳政治立场，明辨历史是非。

当今的中国，虽然远离了炮火与牺牲，但仍要为捍卫和平发展环境尽心竭力;虽然击退了侵略与蹂躏，但冲破全面深化改革的藩篱仍要凝心聚力。民族的进步需要从民族的历史中汲取力量，中华民族正在伟大复兴的道路上阔步前行，而铭记历史正是拥抱未来最好的姿态。

这个夏天，我和家人来到了首都北京，参观了气魄雄伟的长城，雄伟壮丽的故宫，宛若天成的颐和园，庄严肃穆的天安门，唯独难忘圆明园。

我怀着一种特殊的心情迈进这座康熙皇帝御赐的“万园之园”。首先映入眼帘的是一大片碧波荡漾的湖水，水面清圆，一一风荷举。盛夏的天空湛蓝，水天相接，水中芙蓉白的似雪，粉的似霞。诗意的心情油然而生，我脱口而出：“接天连叶无限碧，映日荷花别样红。顿时，引来旁人啧啧赞叹。

一路向前，我终于看到远处杂草丛生、一片狼籍的残桥断垣，周围已经聚集着一大群游客，导游正在卖力地讲解历史。我也“小鱼上大串儿”地挤上前，去聆听那过去……

“上个世纪有两个强盗闯进了圆明园，一个大肆掠夺，一个纵火焚烧。顷刻间，历经几百年的精美绝纶的建筑物倒塌了，汉白玉石精雕细琢的石柱到处散落，宝贵文物洗劫一空，“奇迹之园”荡然无存。这场恶梦深深地烙在所有中国人的脑海，犹如刻画在心底永不抹灭的画像。”

我的心情一点点地沉重起来，仿佛揣着重重的石块。

这里是著名的大水法遗址。这石块、石柱、石雕，如今只是标有各种数字符号，安静地躺在那。废墟之下，是一个世纪前中国的沧桑和耻辱。凝目眺望，我的额头竟微微出了冷汗，心跳也有些加速。慢慢地，我俯下身去，虔诚地抚摸着这些凹凸不平甚至有点粗糙的历史遗物，内心受到强烈震撼：外国列强蹂躏她，摧毁她，大火燃烧的却是一个民族的自尊。原来，落后就要挨打!

毁了圆明园，燃起中国梦。中国这头雄狮开始苏醒，开始不断崛起，从伟人毛泽东定江山，邓小平话改革放开放再到习主席提出实现中国华族伟大复兴梦，“奥运梦”、“奔月梦”、“世博梦”、“航母梦”，这一切无不展现着中国的梦。“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信”就是中国人要追求的梦。

梦想就像一颗种子，播种在心中，需要用勤劳用汗水用智慧去浇灌它， 再慢慢成长为祖国的花朵。而我一个小小少年，梦想已经从圆明园起航。我深深明白我们就是祖国的未来，少年智，则国智，少年强，则国强。我要刻苦学习，锻炼强健体魄，因为中国梦就是我的梦 !

我们的语文书上有一篇课文——《卢沟桥烽火》。它是一篇让我们牢记历史振兴中华的文章。大概内容是这样的。

“九一八”事变后，日本鬼子侵占了我国的东三省，妄图把侵略的魔爪伸向全中国。1937年7月7日深夜至1937年7月9日，守桥的中国官兵与日寇拼杀了两天两夜，终于把日寇全部歼灭，但是日寇忘我之心不死。中国共产党号召全国人民团结起来把日本侵略者赶出中国去。从此，一场伟大的抗日战争便如火如荼地展开了。

读了课文后，我想我们要牢记历史，振兴中华。虽然现在我们国家富强了，但是我们不能忘记别的国家也在不断发展。我们要好好学习，将“爱我中华”地口号变成实际行动，让我们过上最好的日子，让我们的更加富强。我们要牢记一句话“落后就要挨打”。不能为蝇头小利出卖祖国上外国人的当。

今天是个艳阳高照的大晴天，是个难得的好日子，我们四年级的同学们兴高采烈地来到了学校，因为今天是个特殊的日子，我们要去著名的爱国诗人闻一多的故乡——浠水，去参观闻一多纪念馆。

八点左右，我们就坐上了旅游大巴，不过一会儿，车就缓缓行驶了，大巴在马路上奔驰着，车窗外，春风吹拂着我们，像妈妈的手一样温柔地抚摸着我们的脸颊，如画的风景伴随着我们，有时是黄澄澄的油菜花，许多蝴蝶在上面翩翩起舞，有时是一望无际的田野，上面有几头黄牛在悠闲地吃草，车窗里，有的同学在谈论着闻一多的生平事迹，有的同学在唱《七子之歌》，有的同学在拍照，还有的同学稍等车停下来，就迫不及待地问：“到了吗?到了吗?”大巴行驶了一路，我们也将欢声笑语撒满一路。

过了大约一个钟头，大巴拐进了一座古老的县城，走上了红烛路，我们知道，景区离我们越来越近了，过了一会儿，我们就到达了目的地。

下了车，首先一座高大的石门扑入眼帘，石门是由四根古色古香的大理石柱做成的，上面雕刻着精美的图案，石门顶上是由江泽民爷爷题写的六个金光闪闪、刚劲有力的大字：闻一多纪念馆。

步入大门，我们走上一条水泥路，来到了广场，广场中耸立着一座高大的闻一多的雕像，闻一多拄着拐杖，正向东方望去，我走近他的身旁，似乎能听到轻微的呼吸声，广场前，是一个清澈的池塘，上面是有名的七曲桥，广场后就是闻一多纪念馆的展厅，接着，我们就在闻一多展厅前听讲解。

讲解员深情地讲解着闻一多的生平事迹：闻一多(1899年11月24日—1946年7月15日)13岁进入清华大学， 1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害，虽然天气炎热，火辣辣的太阳照射着我们，每一个同学都汗流不止，可是我们仍然认真地听着。

“红烛啊!这样红的烛啊!诗人啊，吐出你的心来比比，可是一般颜色?……”我们深情地朗诵着这首诗，我仿佛看见了闻一多那坚定的目光，感受到了闻一多为中国解放宁死不屈的精神，我的心中有一团火在燃烧着，将我的血烧沸。

朗诵完后，我们走进了闻一多展厅里，一幅巨大的画像映入眼帘，上面画着上百根蜡烛，年老的闻一多正吸着烟，深情地望着我们，再往里走，就到了一个个小展厅，其中摆放着闻一多的照片和生平事迹，其中一处极其引人注目，那是闻一多的工作室，里面摆放着闻一多的书籍、烟斗和文房四宝，旁边还有一个休息室，里面摆放着一盏煤油灯，站在这里，我仿佛看见闻一多正在奋笔疾书。

展厅里有一个池子，这被闻一多称为“望天湖的缩影”，七个莲步，三眼喷泉点缀其间，令游客们心旷神怡。池子里的水绿得像一块无瑕的翡翠，许多鱼儿在水中探出身子，欢迎我们的到来。

许久，我们就乘车离开了闻一多纪念馆，结束了这一场快乐的春游。

通过这一次春游，我懂得了许许多多的道理，我暗暗地对自己说：“我一定要好好学习、发愤图强，长大做一个对国家、对社会有用的人!”

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乘着温暖的春风，寻找革命的足迹。革命烈士您在哪里，您在哪里……

今天，是清明节，是缅怀先烈的日子。我胸前戴着鲜艳的红领巾，手里拿着鲜花，和家人一起，来到雁荡山烈士墓。

红墙黑瓦把雁荡山烈士墓围了起来，好像和外界隔绝了一般。雁荡山烈士墓门口摆放着两座银灰色的石狮子，显得格外地庄严。我们走进一扇红色的、雄伟壮观的大门，映入眼帘的就是高大矗立着的纪念碑。上面刻着十个金光闪闪的大字——雁荡山革命烈士纪念碑。纪念碑下方的朵朵白花，就是革命的一个个脚印。纪念碑的后面，就是五排庄重、肃穆的烈士墓。

我们沿着台阶上去，终于在第四排第七个找到了我的高祖父——余秉刚的墓。他和他的战友们长眠在那里。我在他那镶着一颗耀眼红星的墓前摆上了一束鲜花，并深深地鞠了一躬，在心里默默地对他说：“高祖父，是您把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中，同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，建立了人民当家作主的新中国。高祖父，您的死是光荣的，您是为和平而倒下的，您倒在了维护祖国和平的圣坛上。我向您献上一束鲜花，最美的鲜花，因为您是保卫祖国和平的光荣战士”。我又在高祖父的墓前行了一个标准的队礼，这是我对高祖父的敬佩。

离开了高祖父的坟墓，站在雁荡山烈士墓所有的墓前，我想说：“先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，是您们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对您们，我们怎么能不萧然起敬?您们的辉煌业绩，将深深地刻在史记上!您们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕您们，无私奉献的英雄!正是因为有了您们的崇高精神，有了您们的无私奉献，才有了今天的和平统一，才有了祖国的繁荣昌盛”。

在这鲜花盛开的春天

上海，一个经济快速发展、走在时代前端的金融大都市，浦东，上海最大的金融聚集地，作为站在改革开放最前沿的城区，其之繁华吸引了来自四面八方的目光，人们纷至沓来，欣赏和感受金融大都市的魅力，当人们的目光聚焦在东方明珠、金茂大厦的同时，在浦东的一些特色乡镇，独有的历史和文化遗产也全面展现了老一辈上海人艰苦奋斗的伟大精神，为后代留下了宝贵的文化财富。

浦东的特色文化城镇——高桥镇就是这样一个有着深厚历史文化的千年古镇，在古镇西街上处处体现着传统文化，其中高桥绒绣馆就是一个展示浦东特色手工艺的展馆。高桥绒绣因其精美的工艺闻名世界，这项技艺起源于欧洲，本是教堂里修女打发光阴、养心修身的劳作，后传入社会，成为贵族妇女消闲的女红，于19世纪末传入上海。到了中国，绒绣就不是消闲的游戏了，而是上海农村妇女补贴衣食的劳作，这就是开始最早的“来样加工”，浦东的农村妇女依样绣制坐垫、壁挂、包袋等生活用品，外国商人便将其带回国牟利。

高桥绒绣具有形象逼真、色彩丰富、层次清晰、立体感强等艺术特点，绒绣艺术精品曾陈列在北京人民大会堂，有的更作为礼物赠送外国元首，享誉国内外，已作为国宝陈列在世博会联合国馆的贵宾厅里，成为了浦东一项特色艺术形式的代表，向全世界展示了浦东人民的聪明智慧和高超的技艺，也因其在传承上颇具难度，被列入上海非物质文化遗产保护名列，其价值极其珍贵。

另一个能展示浦东历史底蕴和民俗文化的景点是“高桥人家陈列馆”，其是当年高桥众多大户人家的缩影，这些民国初期的创业者们抓住上海城市快速发展的机遇，成为营造、航运、米粮业的领军人物，为上海城市发展和繁荣做出了贡献，给古镇留下了50多座优秀历史建筑。馆内几百件展品大多古色古香，整体布局力求身临其境，其中西合璧的特点，展现了海派文化的地域特色。

这些历史文化产物见证了上海城市发展的史实，折射出吃苦耐劳、勤奋好学、与时俱进、敢闯敢拼的人文精神，使后代受益匪浅。身处现代化的大浦东，回望这些蕴含悠久历史的文化遗产，仔细体会着浦东开发开放带来的翻天覆地的变化，不禁感叹上海这座城市的独特魅力。依附着深厚结实的历史基础，靠着年轻一代拼搏奋斗的精神和热情，上海这座充满活力的城市必将走的更宽更远。

1994年10月1日下午三时，毛泽东主席按动电钮，升起第一面五星红旗，庄严宣布：“中华人民共和国中央人民政府成立!”

在这之前，我们的中华人民共和国收紧了种种磨难：

“九一八”事变——1931年9月18日，日本帝国主义对我国东北悍然发动了武装进攻。“九一八”事变的爆发，标志着日本大规模侵略中国的开始。同时，日本的侵略激起了中国人民的强烈义愤，群众性的抗日爱国行动很快在全国兴起。

“七七”事变——1937年7月7日夜间，日军即向卢沟桥一带的中国军队发起进攻，并炮轰宛平县城，挑起了全国侵华战争。“七七事变”拉开了全国抗日战争的序幕，同时也从根本上促成了抗日民族统一战线的建立。

南京大屠杀——1937年12月13日进攻南京的诶本侵略军谷寿夫第6师团等在日本华中派遣军司令官松井石根率领下开进南京城。入城的日本官兵兽性大发，见到中国男子就杀，看到中国妇女就奸，然后再杀，遇有房屋、铺垫就烧，见到金银财宝就抢。谷寿夫第6师团准尉富冈和野田在南京做杀人比赛：他们从下关杀到夫子庙，一个杀了105人，一个杀了106人，登上紫金山，对日木天皇行“遥拜礼”。日寇的南京大屠杀，在人类历史上留下了最野蛮最可耻的一页，尽管松井石根’谷寿夫等罪魁被远东国际军处以极刑，但屠夫们的头颅终究祭奠不了35万亡灵偿还不了欠下的累累血债。

而我们祖国现在的繁荣昌盛，不仅是靠近科技的高度发展，也是当年的战国英雄用他们的生命和血肉，为我们打下了今日的江山。

10月1日，它不仅是祖国的节日，也是纪念死去的战国英雄的日子;10月1日，让我们为祖国欢呼。

请中华人民记住：铭记历史，圆梦中华!

铭记历史圆梦中华征文800字

2015铭记历史圆梦中华征文

纪念反法西斯胜利70周年征文1000字

2015纪念反法西斯战争胜利70周年征文

2015纪念反法西斯征文600字

“东条阴魂不散，军国主义死灰复燃，敌枭亡我，贼心未已;中华国耻岂忘，民族振兴烈火熊熊，众志成城，发愤图强。”这是我的大爷爷为纪念抗战胜利60周年写下的一副充满爱国之情的楹联。听父亲说，我的大爷爷(父亲的伯父)朱孝和先生是一位经历过抗日战争的老革命。

今年是纪念抗战胜利70周年，大爷爷把他写的《礼袍声声》这本书送给了我。在这本书中，我看到了大爷爷用《炸弹在身边爆炸》、《天将倾》、《地已陷》、《虎口余生》等文学作品控诉了，我的家乡——衢州、我的亲人们在抗战中所遭受的种种苦难……大爷爷在文中还愤怒地写到：“这些可恶的鬼子，他们的罪行罄竹难书!”我也同样愤怒!

在大爷爷的指引下，我和堂哥、表姐们参观了位于市区罗汉井5号的“侵华日军细菌战衢州展览馆”，走进这座宁静的江南民居院落，那一张张图片、一件件实物、一段段视频见证了日军在1940年～1945年期间对家乡人民进行了惨无人道的残害事实。日军的残暴行为，让我极其愤怒!同时也为那些浴血奋战的英雄和无辜的死难者感到痛心!我带着沉重的心情看完了展览，似乎对“人性与爱”也有了深刻的认识。

我还听大爷爷说，位于市中心的府山曾经有一座“抗日阵亡将士纪念塔”，上面写着“浴血千城”四个浮雕大字，可惜在六十年代被毁了。我想，不管有没有这座纪念塔，为了圆中华民族的和平梦想，我们这一代没有经历过抗战之苦的孩子，也必须要牢记这一段历史，让我们每个人的心中都竖立起高耸的永不倒塌的纪念碑吧!

纵观千百年来的中国，跌宕起伏，兴衰更替，人们的出行也在这些变更中开始发展起来。从原始社会人类的步行，到唐宋等朝代的骑马、乘轿、坐船等，再到晚清时坐黄包车，富人家坐汽车、乘火车。如今，人们出行不再限制于乘坐公交、火车、轮船，进而发展到乘坐飞机、地铁，出行变得快捷了。

虽然我们中国有千年的历史，但是人们出行变得快捷大概是从晚清开始的吧。那时的大清王朝已是风雨飘摇，西方的先进技术逐渐取代了中国的落后工具。19世纪初时，从西方传入了轮船和火车，大大加快了人们出行的速度。回想起我国出想的第一条正式投入运营的铁路—凇沪铁路，那还是英国商人修建的，随着汽笛的响起，火车缓缓开动，就见那老妇人惊异地张大嘴巴;青年人两眼发愣，看得出神;小孩子则吓得依偎在 大人的身上。但是，不要单纯的以为那时我国的铁路都是西方人修建的，我们中国人毕竟是龙的传人，骨子里透露出不畏艰辛，勇往直前的性子，就像1909年，京张铁路全线通车，这可是中国人自行设计和修建的第一条铁路!它的总工程师詹天佑是一名杰出的工程师，他与他的团队在修建铁路的过程中，出色的完成了居庸关和八达岭的隧道，并设计了“人”字形轨道，体现了中国人的聪明才智，让那些讥讽我们中国人不可能建成京张铁路的外国人彻底闭上了嘴。为我们中国人争了一口气。

新中国成立后，国家政府明白便捷的交通是“经济发展的先行官”，更重视了修建公路﹑铁路。于是，在第一个五年计划期间，就提出了要发展交通运输业，随后便修建了青藏﹑川藏﹑新藏三公路，宝成﹑鹰厦二铁路

现如今，我国的铁路线已是纵横交错，密密麻麻，织成了一张交通运输网。其中，最值得一提的便是京广高速铁路，全程有2298公里，共跨北京﹑河北﹑河南﹑湖北﹑湖南和广东6个省市，贯通了人流﹑物流﹑信息流，对沿线地区的经济﹑生活影响深远。

前些年，我的家乡也建起了马路，虽然不及城市里的大马路，但也稍稍带动了我们这儿的经济，方便了我们的出行。据老一辈的人讲，以前我们这儿的路是土路，遇上个天干大风，路上那是尘土飞扬，要是赶上个倾盆大雨，摆在你面前的，就是一条缩小版的“黄河”。如果是要去县城，那都得靠步行，来返也得好几天。现而今好了，农村的生活改善了，农民的腰包鼓了，腰板直了，柏油马路建进山沟沟了，这都是党好﹑国好﹑政策好，处处为我们老百姓着想。

新中国成立，让中国摘掉了被奴役的帽子;大庆油田的发现，让中国摘掉了贫油的帽子;交通线密集，让中国摘掉了落后的帽子。交通便捷，终在中国圆梦了。

为纪念中国人民抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利71周年，“九·一八”事变85周年，充分发挥沈阳“九·一八”历史博物馆全国爱国主义教育基地示范作用，沈阳“九·一八”历史博物馆于今日起至8月29日，面向沈阳全市的中小学生开展“铭记历史·弘扬抗战精神”暑假征文活动。

亲爱的同学们，你想怎样度过一个充实而有意义的暑假生活，就请你在参观沈阳“九·一八”历史博物馆之时，写出自己的感想与收获并加入到活动中来。本次征文体裁不限，字数在500——1000以内，标题内容自拟。所有参加征文活动者，请注明“学校、姓名、班级、联系电话”。届时活动将评选出一等奖1名，二等奖2名，三等奖3名，优秀奖若干名。沈阳“九·一八”历史博物馆提前与获奖同学所在的学校进行联系，最终由学校为获奖的同学颁发获奖证书，以资鼓励。获奖征文将在博物馆微信平台、馆刊、官网进行刊登。获奖同学如愿意加入博物馆小小志愿者队伍，将作为优先考虑;如已经是“九·一八”博物馆小小志愿者，其征文获奖，将作为全年评选优秀小小志愿者的参考依据。

沈阳“九·一八”历史博物馆自今日起，向全市中小学生发出邀请，诚挚地欢迎同学们走进博物馆，了解历史，弘扬抗战精神，共同体验丰富多彩的假期。

投稿方式如下(1)电子邮箱：xjb918@163.com (2)邮寄地址：沈阳市大东区望花南街46号，沈阳“九·一八”历史博物馆 邮编110044

(3)到沈阳“九·一八”历史博物馆投递

清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.这句诗用来形容清明节的样子,再贴切不过.

又一个清明节到来了,虽然没有上面诗中描写的景象,但是沉重,悲痛的心情是少不了的.

每当回想起抗日战争时期的抗日英雄,和默默无闻被掩盖在黄沙泥土下的诸位战士,心中不免有些惆怅,有些悲伤.他们正在一步一步的远离我们,但是历史不允许我们忘记他们,一刻也不行.

在战争中,他们抛头颅,洒热血,为新中国的成立,奠定了扎实的基础,可以说,没有那些将生死置之度外的,将自己的生死同国家的命运联系起来的民族英雄就没有现在的中国,就不会有中华民族.所以我们要用最赤诚的信去缅怀为国家作出贡献的那些不求回报的革命先烈.

先烈们,你们在面对中华民族的生死存亡的时刻,是你们用你们那热血和不屈的意志将敌人阻挡在外,是你们敢于对外来的入侵者说不,你们用行动证明了中国不是一个怯懦的国家,只是还没有苏醒而已,一旦中国崛起,那将让全人类对中国刮目相看.

在历史的长河中,你们是不可或缺的一部分.少了你们中国或许早已消失在历史的长河中.

因为有了你们(先烈),所以现在的中国变得完全不一样,虽然目前的中国处于发展阶段,但是处于发展阶段的中国,却超越了许多发达国家,虽然中国在某项方面差强人意,但是在未来,那些缺点将会被改变不是么?

这一切的一切,就是因为有了您——先烈们.

在此,请接受我的缅怀.让您的精魂永留我心.

“一二·九”运动在中华民族伟大复兴的历史上书写了光辉的篇章，它促进了中华民族的觉醒，标志着中国人民抗日救亡运动新高潮的到来。广大爱国知识青年这段用“青春之歌”写就的历史启示我们：青年学子只有将个人命运与国家民族的命运紧密联系在一起，将个人价值的实现与社会价值的实现有机统一在一起，才能成长为国家民族需要的有用之才;知识分子只有紧密地与工农群众相结合，将自身融入其中，永远把人民放在心中最高位置，永远同人民群众站在一起，坚持以人民为中心的正确导向，才能充分发挥自己的聪明才智。

习近平总书记指出：“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而奋斗，是中国青年运动的时代主题。”80年前爆发的“一二·九”运动，作为由一批先进青年知识分子担当先锋、广大人民群众共同参与的伟大救亡运动，唤醒了亿万民众，彰显了以爱国主义为核心的民族精神。站在新的历史起点，当代中国青年必须继承“一二·九”运动的精神传统，弘扬爱国主义，追求时代进步，增强主体意识，掌握科学真理，为实现中华民族伟大复兴的共同梦想而接续奋斗!

问我祖先在何处?山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。”数百年来，这首民谣在我国广大地区祖辈相传，妇孺皆知。一棵古大槐树，魂牵许多代，几个世纪以来，洪洞县古大槐树迁民遗址，被海内外众多华夏子孙喻为“家”、称做“祖”、看做“根”，成为众人心中的故乡。

古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。

元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝政府在广济寺设局驻员集中办理移民，大槐树下就成了移民集聚之地。

晚秋时节，槐叶凋落，老鸦窝显得十分醒目。移民们临行之时，凝眸高大的古槐，栖息在树杈间的老鹞不断地发出声声哀鸣，令别离故土的移民潸然泪下，频频回首，不忍离去，最后只能看见大槐树上的老鹤窝。为此，大槐树和老鹤窝就成为移民惜别家乡的标志。所以“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树。祖先故里叫什么，大槐树下老鸹窝。”这首民谣数百年来在我国许多地区广为流传。(据我老家的村民说，我们村就是那个时候从大槐树迁移出来，以充实北部边防的，村里的家谱也正是从那个时候记起的。)

明初从山西洪洞等地迁出的移民主要分布在河南、河北、山东、北京、安徽、江苏、湖北等地，少部分迁往陕西、甘肃、宁夏地区。从山西迁往上述各地的移民，后又转迁到云南、四川、贵州、新疆及东北诸省。如此长时间大范围有组织的大规模迁徙，在我国历史上是罕见的，而将一方之民散移各地，仅此一例而已。明政府推行移民垦荒振兴农业的政策，虽然其目的是巩固封建王朝的统治，但客观上缓和了社会矛盾，调动了农民的生产积极性，使农业生产逐步得到恢复，边防巩固，社会安定。

民国二年，宦游山东的贾村人景大启告老还乡后，集资修建了碑亭、茶室等。碑亭建在原来的古大槐树处，亭虽不大，但雕梁画栋，飞檐斗拱，精巧玲珑。亭中竖立青石碑一座，刻有“古大槐树处”五个隶体大字。碑亭背面，刻有碑文，简述移民事略。亭前靠西一侧，建有茶室三间，以备寻根游人歇憩品茗，茶室楣匾题字为“饮水思源”。碑南二十余米处建有牌坊一座，横额雕刻着“誉延嘉树”，另一面刻有“荫庇群生”。八十年代初，洪洞县政府重修并扩建了大槐树公园。

在这里还流传着一些有关迁徙的故事。辛亥革命后，袁世凯命山西巡抚张锡銮率卢永祥第三镇兵进攻山西革命军，所到之处肆意抢掠。到洪洞后，士兵来到古大槐树处，纷纷下马罗拜，互相传言：“回到大槐树老家了。”不但没抢掠，而且将财物供施于大槐树下。大槐树“御灾抗患”之功为人们所称道。

传说当年移民时，官兵用刀在每人小趾甲上切一刀为记。至今凡大槐树移民后裔的小趾甲都是复形(两瓣)。“谁是古槐迁来人，脱履小趾验甲形。”你若有兴趣，不妨自我查看。

当时，为防止移民逃跑，官兵把他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。

在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。

迁民到了新的居住地点，一片荒野，只好用自己辛勤的双手建屋造房，开荒种地，不论干什么，都会联想起故乡的山山水水。为了寄托对故乡的思念，大多在自己新居的院子里，大门口栽种槐树，以表对故乡的留恋和怀念之情。有些移民到迁徙地后，以原籍命名村名，如北京郊区有赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营、长子营等，表明这些居民是当年从赵城、洪洞等地迁去的。

祭祖小屋里贴着一张“古槐后裔姓氏表”，该表上共有四百五十姓，供奉着他们的牌位，这大大超过了百家姓。他们都是六百年前移民到全国各地的，经过搜集整理，公诸于墙，以便寻根查询。近年来，大陆民众竞修家谱，海外同胞寻根祭祖，纷纷查询自己同大槐树的血缘关系。

悠悠六百年多年过去了，汉代古槐已不复存在，消失在历史的风尘之中，而同根孳生其旁的第三代槐树，则枝叶繁茂，充满活力。槐乡的后裔已遍布全国二十多个省，四百多个县，有的还远在南亚一些国家和地区。

遥想当年祖辈们扶老携幼，离乡背井，在频频回首遥望大槐树和老鸽窝时，洒下了多少伤心泪，愿大槐树与海内外同胞永远根连根，心连心。

我们中华民族的根在哪里?

大概每一个黄皮肤的中国人都知道一个常识：中华民族是黄河孕育的。

那么，这是一条怎样的河流?它从巴颜喀拉山北麓的冰峰雪山中发源，向东流去时经过一座黄土高原以后，变成了一条黄色的泥流。这条黄色的河偏偏又孕育了一个黄皮肤的民族，这个民族恰恰又把他们最早的祖先叫做黄帝。

黄河、黄土、黄种人，这是一种多么神秘的自然联系。它仿佛让人相信，这个黄色人种的肤色就是被黄河染成的。所以，民族的兴盛归结于黄河，民族的衰落也归结于黄河。

回首往昔，当蒙古铁骑踏碎了繁华若天城的临安，崖山之后江山易手，中华民族仿佛从此走上了下坡路——朱元璋不许片板下海，百年繁华后崇祯自缢于煤山，满清入主中原，数十年后的康乾盛世成了回光返照的绝唱。伴随着道光二十年的一声来自大海的炮响，轰破了这个坚守到最后的古文明的国门。当那些我们眼中的蛮夷之国在迅速发展时，我们自己却再也迈不出一步，被世界甩在身后。有人认为是黄土、是黄河束缚了我们前进的脚步。于是，我们要洗掉这种烦人的黄色。

当无数的先烈们奋斗抗争了一百年后，终于把当年闯进国门的坚船利炮赶出了国门。我们兴奋地抛下了黄土，抛下了凝聚其中的几千年的文化，抛下了里面包裹着的中国人的心魂，开始全身心地拥抱那蔚蓝色的海洋。

当欧风美雨卷上黄土时，黄河忘记了巴颜喀拉山，忘记了黄土高原，急于洗清体内的泥沙，将黄色的泥水转化成蔚蓝色的海水，一看见蔚蓝色的大海便义无反顾地冲去。用工业文明的洪峰冲刷亿万年的沉积，让蔚蓝色浸染黄土。但是，一旦失去了黄土，黄河还有什么意义?

当现代化的钟声敲起，在这片文明悠久、文物繁盛的中原古地上，历史的沉积比比皆是，到处游荡着古老的灵魂。否定它，抛弃它，它将成为我们前行的束缚;敬仰它，发展它，将会是我们行进于复兴之路的动力。

中国，人类文明中高挂于天空最明亮、最长久的太阳，在百年前，人们目睹了长河落日。盛衰更替犹如冬去春来，世事灾难也将会是过眼云烟，亘古长夜之后将迎来破晓黎明。中华民族将怀揣着伟大的复兴之梦，屹立于黄河之畔。眺望东方，一轮朝日将划破天际，那是恢弘雄伟又生机四溢的朝霞，是又一个汉唐盛世的开始。

黄河的伟大，也许在于它在海洋与高原间创造了一片大陆。

黄河终于来到了伟大而痛苦的入海口。滚滚万里黄沙，将在这里沉积一片黄土;汹涌澎湃的海浪，将在这里同黄河相碰撞。

百年孤独之后的黄河，将会看见一个金黄四射，霞光万丈的黎明，一个更加灿烂、辉煌的未来。

今天我和我的爸爸妈妈走进省博物馆的展厅。 甲骨文和一个头颅，让我印象很深。甲骨文盛行于殷商时期，就是把字用刀刻在龟甲兽骨上。

因为兽骨坚硬，所以多以直折为主，很少圆转。虽然图面性强写法上没有定型，大小不一随意性大，但从可识的文字来看，我觉得可像英文字母了。

但一个头颅有什么好稀奇的呢?因为那是一颗五千年前做过开颅手术的头颅!且那个人据说还活了一段时间。这说明古代人也做过开颅手术! 玉器石刻也令我印象深刻。通过参观我了解到了很多,也让我越来越喜欢文物了

现在的天气，风凉飕飕的。略带一丝丝凄凉。在这股凄凉中，我怀念家乡了。家乡一年多不见，你还好吗?

在去年的中秋节和国庆节的时候，我们一家和姨妈一家回了一次老家。那时候，我记得大家都很兴奋。到了老家，我仔细地打量着老家的一切，青绿的山映入眼帘，清清的小湖倒映着山的影子。在我们村周围，到处都是山和湖。我们这里是山村，所以很少有车来往，空气也非常的好。在院子外，有一个不大的池塘，池塘周围种上了许多的柿子树，柿子树围在了池塘的周围，每年的秋天，就能看见一片片又红又大的柿子。池塘的周围还经常有老人在钓鱼。

我清楚的记得，在我们院子外，有一片空地。在空地的角儿，还有一堆堆地瓦砖。每次回老家的时候，就和邻居家的小孩子玩“打水漂”。也就是把瓦砖往地上摔碎，碎成一片一片之后。再平着一嗖，看谁的瓦片在池塘里起落次数最多，谁就是胜利者。

我最喜欢吃柿子，老家的柿子十分地甜。咬一口，好吃。咬第二口，好舒服。咬第三口，好甜哟!咬……没了!吃柿子前，柿子还有个来历。在柿子熟了的时候，想吃柿子。就抱着柿子树使足了劲，摇一摇。嘿，别人都什么“小雨”“桂花雨”“桃花雨”什么的，但我这是香香的满天柿子雨!凡是不摇柿子树的人，千万不得靠近柿子树。不然，就得两眼冒“金星”了。毕竟，我可是有过这不好的遭遇呢!

小时候，我最喜欢的就是那金色的麦浪。在白天，它们散发着太阳的香味。是那股纯纯的，浓厚的香。金色的麦浪随风摇摆，向着太阳微笑。

老家河南，你还好吗?我的老友……

回顾历史，我们应当铭记。那场战争，是全中华儿女的民族抗争。“七七事变”之后，大江南北，长城内外，全体中华儿女冒着敌人的炮火，共赴国难。千千万万的爱国将士浴血奋战、视死如归。中华民族的优秀儿女们，用生命写下了可歌可泣的壮歌，用鲜血谱写了感天动地的史诗。

回顾历史，我们应该铭记。日本侵略者发动“七七事变”，就是为了达到以武力吞并全中国的罪恶野心。不仅如此，从120年前的“甲午战争”，到1931年的“九一八事变”，再到“七七事变”日寇的全面侵华，在近半个世纪的时间中，日本帝国处心积虑地侵略着中国，奴隶着中国人民。在此期间，日本人还先后霸占朝鲜半岛和琉球，挑起日俄战争，发动太平洋战争，成为亚洲乃至整个太平洋地区最凶狠的战争猛兽。

今年是抗日战争胜利70周年，望着每天与朝霞一齐升起的五星红旗，谁又能忘记在70年前，为了达到日本法西斯，中国所做出的巨大的民族牺牲呢?为了祖国领土完整，为了民族的尊严，战士们前仆后继，抛头颅、洒热血。他们用鲜血换来了今天的和平，我们怎么可以忘记呢?

十五岁的刘胡兰面对红旗举手宣誓，无怨无悔;江姐和战友们含着眼泪绣出灿烂的五星红旗，赤胆忠心;淞沪会展的29军弹尽粮绝，英勇壮烈;狼牙山五壮士毅然跳崖，惊天动地;黄继光毅然用自己的身躯堵住敌人的枪口，舍己为人;赵一曼受尽极刑却仍然坚不吐实，视死如归;董存瑞在危急关头点燃炸药，以自己的生命为部队开辟了前进的道路，前仆后继;李大钊为马克思主义精神奉献其一生却最终惨死于绞刑台上，大义凛然……我们不能忘记卢沟桥的第一声枪响;我们不能忘记平型关的第一场大捷;我们不能忘记百团大战中的第一次反攻;我们更不能忘记给国人带去惨痛记忆的南京大屠杀!多少的中华儿女在这片土地上洒下了最后一滴鲜血，多少的华夏子孙为了这片土地献出满腔赤诚，多少的革命战士坚贞不屈，用坚毅的革命精神筑成了保卫中华名族的屏障!

在中华民族面临生死存亡的危险时刻，革命先烈们，是你们用自己的血肉之躯铸起了红色的万里长城，与日本帝国主义侵略者进行着拼搏;是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人誓死拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前;是你们将自己奉献于社会主义建设最需要的时刻;又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地!

无数革命先烈们啊，你们为了为了人民的幸福、民族的解放和国家的富强，在硝烟弥漫的战场上，英勇战斗，直到流尽最后一滴血，最终永远长眠于我们脚下的这片热土上。正是他们用殷红的鲜血，书写了爱国主义最壮丽华美的诗篇与乐章。你们是中国的脊梁、民族的骄傲。我们纪念革命先烈们，就是要永远不忘记他们为党和人民建立的卓著功勋、丰功伟绩，永远不忘他们用鲜血和生命铸就的民族精神，永远不忘他们的遗志和追求。我们面前这座高高耸立的纪念碑啊，将永远铭记着我们，乃至世世代代对革命先烈的思念和缅怀!

正是这样一个向来不屈不饶的民族哺育了一代又一代不屈不饶的中华儿女，又是这不屈不饶的民族精神，唤醒沉睡于心底的自豪。面对着日本帝国主义的侵略，不屈的民族精神又一次唤醒人们，为了自己民族的光明而战斗。

历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。今天的中国早已不是那个贫穷落后、“人为刀俎，我为鱼肉”的中国，而是一个日益强大起来的、正在为实现民族复兴的伟大目标不断不懈努力的中国，是在为维护世界和平正义、自觉承担责任和使命的中国。作为新时期的中国青少年，我们生活在和平安定的社会之中，但我们不能忘记以前落后就要挨打的局面。面对曾经的践踏，我们没有必要以牙还牙;但面对当前的挑衅，我们要完全有能力应对。我们这些祖国的新生的花朵，只有将国耻铭记于心中，抱着“为中华之崛起而读书“的信念和态度，并以此为动力，不怕吃苦，肯下功夫，奋发图强，学习上也要求精益求精。我们还要努力践行社会主义核心价值观，为维护世界和平、实现中华民族伟大复兴的中国梦刻苦学习，立志成才。作为21世纪的接班人，我们将会经受住一次又一次的考验和锻炼。我们即将迈开沉着稳重而又坚定有力的步伐，向属于我们的光辉的未来继续前进，绝不退缩。

前事不忘，后事之师;不忘国耻，振兴中华!

语文教育家叶圣陶说，作文就是说话。其中有两层意思：其一，要有话说;其二，话要好好说。这儿只谈谈后者。如何说话才算好呢?能激活读者大脑的话便是好话。如何激活读者的大脑呢?回答这个问题之前，我们有必要想想读者的大脑究竟喜欢什么、需要什么。即是说，我们首先要研究读者语言解读背后的生命状态。

笔者以为读者的生命状态主要体现在四方面，简述如下：

其一，大脑机能自主化。心理学中信息加工理论告诉我们，人的大脑及感官的运行流程分三步：接受刺激、进行加工、传导兴奋。因此，大脑工作的状态是积极的、自主化的。如果输入大脑的信息简单或陈旧，大脑便很难获得自主加工的快感，甚至陷入疲惫。看一遍《天鹅湖》，大脑获得快感，但看三百遍，大脑便只能进入消极的抑制状态。因此，好的语言总是留给大脑自主加工的空间。《红楼梦》(48回)中香菱说“日落江湖白，潮来天地青”(王维诗)，“白”“青”两字“念在嘴里倒像有几千斤重的一个橄榄”，可见这两字所留下的加工空间!“这个女孩长得一点不漂亮”自然就不如“这个女孩长得一点不沉鱼落雁、闭月羞花”。因为后者需要大脑对“沉鱼落雁、闭月羞花”进行加工才能获得“不漂亮”这一信息。而这一加工过程给了大脑快感，因为满足了大脑“机能自主化原则”。“峨嵋山月半轮秋”较“峨嵋山秋月半轮”有诗意，也正在于语序的倒错而使大脑有了自主加工的快感。

其二，信息刺激陌生化。这是“大脑机能自主化”的延伸。陌生的信息输入大脑，大脑进行的“自主化”加工就更富有挑战性，自然也就更易获得快感。因此，我们的文字应给读者大脑输入新鲜信息，第一个以花喻女儿的，是天才，第二个则是庸才，第三个只是蠢才;诗词中同是说“山”，便有“青山”“碧峰”“翠峦”“黛岫”……诸语，说“夕阳”，便有“落日”“晚照”“夕照”“夕曛”“斜阳”“余晖”“残照”“残阳”……诸语，这并非骚人墨客游戏文字，而是自发地运用了“信息刺激陌生化”这一原则。

其三，思维模式立体化。中国人的思维不同于西方人，西方人长于流线型的逻辑思维，而中国人更喜欢立体化的形象思维。《周易.系辞上》中有这样一句话：“书不尽言，言不尽意……圣人立象以尽意。”“立象以尽意”正是我国浩瀚诗文基本的“立体化”思维模式的最好概括。诗言志，而志不直言，巧借“象”言之。马致远想说羁旅之苦，便列举“枯藤”“老树”“昏鸦”“小桥”“流水”“人家”“古道”“西风”“瘦马”等象助其言之;读者借助“断肠人在天涯”一句的提示，去感受这些象，自然心有戚戚，感同身受了。文载道，而道不直说，常借比喻或寓言言之。诸子百家文，无不如此。一部《庄子》，寓言(含喻)就占十之八九。先秦而下，《诗经》，汉赋，唐宋华章……《围城》……亦无不如此。又如“鹰鼻”的表现力自然强于“勾鼻”，“鹅卵石”也强过“垒石”。“春风又绿江南岸”中，一个“绿”字，以形象的“色”激活大脑，使满脑里皆是光鲜春色，又恍若眼前，尽得风流;而将“到”“满”……易“绿”字，大脑便只能知道江南皆春而无余韵，正如囫囵吞枣，知枣而无枣味，因为思维没有获得“立体化”的满足。

其四，认知选择情感化。个人在物质的及社会的环境里，选择对象形成认知。在认知过程中，个人重视的首先是符合其欲望、情绪的对象。因此，读者更愿意接受情感化的主观性语言。“绿色的邮筒孤独地站在街的对面”的表现力自然强于“绿色的邮筒立在街的对面”。“云破月来花弄影”中，“弄”较“摇”好，原因在着一“弄”字，花不复花，影不复影，花影皆性情中人也。

当然，这四方面并不是割裂分立的，相反，它们是浑沌的、整体的、综合的，相互包容而化为一种生命状态。

我们的文字正需要“迎合”读者的这一生命状态。如何“迎合”呢?作者应具有同读者一样的生命状态!写作与阅读不就是两种生命状态的交流、碰撞、沟通吗?而作品不就是这两种生命状态相遇的“场”吗?也就是说，作者只有激活自己的生命状态，并在这种状态下创作出作品，这作品才能去激活读者的生命状态。

或许你还记得2015年7月31日北京申报冬季奥运会成功;或许你还记得2013年6月11日神舟十号飞船发射成功，并于6月20日完成太空授课;或许你还记得2008年8月8日北京成功举办夏季奥运会;或许你还记得……或许你还记得许多。

但，你是否忘却了些什么。

是否你已忘却了1931年9月18日在东北爆发的中国东北军与日本关东军的军事冲突，之后东北三省全部被日本关东军占领;是否你已忘却了1937年7月7日开始的长达八年的抗日战争;是否你已忘却了1937年12月13日开始的位于南京长达六周惨绝人寰的大规模屠杀;是否你已忘却了1939年9月1日开始的长达六年的世界大战;是否你已忘却了……是否你已忘却了更多。

我想，作为一名中国人，了解中国的历史是必须的。而作为一名祖国未来的栋梁之才，我们，又有什么理由不了解中国的历史、屈辱史，不了解那些为祖国、为人民奉献伟大生命的人呢?

王小二，年仅十三岁的他，机智勇敢地保护了乡亲，把日本侵略者引入了八路军的埋伏圈，而自己却被敌人残酷地杀害了。

张自忠将军是一位强硬的抗日派将领，与日本人不共戴天。1940年5月，敌人又集结重兵再犯襄樊，张将军指挥部队扼守襄河与敌人对峙，张将军能够指挥控制的部队只有三个团，与敌人兵力悬殊，武器更是如此，但张将军毫不退缩，指挥部队与敌人激战九个昼夜。而在5月16日，张将军的卫士伤亡殆尽，自己又身中六弹，却屡次爬起来冲杀，到了弥留之际向左右卫士说道：“我今天战死，自问对国家对领袖可告无愧，你们应当努力杀敌，不能辜负我的志向。”

像这样无私奉献、奋勇杀敌的伟人还有许许多多，他们的故事也等待着我们去发现了解。

今年，抗日战争胜利70周年，如今的我们生活在和平年代，享受着阳光的照耀，雨露的滋润，就更应该去感受那些伟人所换取来的宝贵土地，所留下来的战争故事，所传承下来的可贵精神。

铭记历史，铭记他们。

因为历史的存在，因为他们的存在，我们的成长之路变得不再那么泥泞。

今天，因为他们的奉献而变得美好。明天，将会因为我们的努力而变得灿烂!只因过去历史、屈辱的存在，只因勇于奉献伟人的存在。我们要记住。