人生哲理故事精彩20篇

从前在山中的一户人家里，有一个父亲叫自己的孩子去镇上买食用油。在离开前，父亲交给他一个大碗，并严厉地警告：“你一定要小心，咱们家最近情况不是很理想，银子越来越不够用了，所以要尽量节俭，你绝对不可以把油洒出来。”

小孩满口答应后就下山到城里，到父亲交代的店里买油。在上山回家的路上，他想到父亲凶恶的表情及严厉的告诫，愈想愈觉得紧张。小孩小心翼翼地端着装满油的大碗，一步一步地走在山路上，丝毫不敢左顾右盼。

很不幸的是，他在快到家门口时，由于没有向前看路，结果踩到了一个洞。虽然没有摔跤，可是却洒掉三分之一的油。小孩非常懊恼，而且紧张得手都开始发抖，无法把碗端稳。终于回到家里时，碗中的油就只剩一半了。

父亲拿到装油的碗时，当然非常生气，他指着小孩大骂：“你这个笨蛋!我不是说要小心吗?为什么还是浪费这么多油，真是白吃了这么多年的饭，气死我了!”

小孩听了很难过，开始掉眼泪。这时坐在里屋的母亲听到了孩子哭泣的声音，就跑来问是怎么一回事。了解以后，她就去安抚丈夫的情绪，并私下对儿子说：“我再让你去买一次油。这次我要你在回来的途中，多观察你看到的人和事，并且需要跟我做一个报告。”

小孩想要推卸这个任务，强调自己油都端不好，根本不可能既要端油，还要看风景、做报告。

不过在母亲的坚持下，他只有勉强上路了。在回来的途中，小孩发现其实山路上的风景真是美。远方看得到雄伟的山峰，近处又有农夫在梯田上耕种。走不久，又看到一群小孩子在路边的空地上玩得很开心，而且还有两位老先生在下棋。这样边走边看风景，不知不觉就回到家里了。当小孩把油交给父亲时，发现碗里的油，装得满满的，一点都没有损失。

很多时候，我们越是在乎，越难做好，用平常心去看待，就能做得更好。一位真正懂得从生活经验中找到人生乐趣的人，才不会觉得自己的日子充满压力及忧虑。

与其天天在乎自己的成绩和物质利益，不如在上学、工作和生活中，享受每一次经历的过程，并从中学习成长。

谜底揭开之后，震动法国，并波及英美。一些新贵翁在就此话题谈论时，均毫不掩饰地承认：野心是永恒的”治穷“特效药，是所有奇迹的萌发点，穷人之所以穷，大多是因为他们有一种无可救药的弱点，也就是缺乏致富的野心。

法国一位年轻人很穷，很苦。后来，他以推销装饰肖像画起家，在不到10年的时间里，迅速跻身于法国50大富翁之列，成为一们年轻的媒体大亨。不幸，他因患上前列腺癌，1998年去世。他去世后，法国的一份报纸刊登了他的一份遗嘱。在这份遗嘱里，他说：“我曾经是一位穷人，在以一个富人的身分跨入天堂的门槛之前，我把自己成为富人的秘决留下，谁若能通过回答‘穷人最缺少的是什么’而猜中我成为富人的秘诀，他将能得到我的祝贺———我留在银行私人保险箱内的100万法郎，将作为睿智地揭开贫穷之谜的人的奖金，也是我在天堂给予他的欢呼与掌声。”

遗嘱刊出后，有18461个人寄来了自己的答案。这些答案，五花八门，应有尽有。绝大部分的人认为，穷人最缺少的当然是金钱了，有了钱就不会再是穷人了。另有一部分人认为，穷人之所以穷，最缺少的是机会，穷人之所以穷是穷在“背时”上面。又有一部分人认为，空人最缺少的是技能，一无所长所以才穷，有一技之长才能迅速致富。还有的人说，穷人最缺少的是帮助和关爱桀骜不驯漂亮桀骜不驯名牌桀骜不驯总统的职位等等。

在这位富翁逝世周年纪念日，他的律师和代理人在公证部门的监督下，打开了银行内的私人保险箱，公开了他致富的秘诀，他认为：穷人最缺少的是成为富人的野心。

在所有答案中，有一位年仅9岁的女孩猜对了。为什么只有这位9岁的女孩想到穷人最缺少的是野心？他在接受100万法郎的颁奖之日说，“每次，我姐姐把她11岁的男朋友带回家时，总是警告我说不要有野心！不要有野心！于是我想，也许野心可以让人得到自己想得到的东西。

人的情感总是希望有所得，以为拥有的东西越多，自己就会越快乐。所以，这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是，有一天，我们忽然惊觉：我们的忧郁、无聊、困惑、无奈、一切不快乐，都和我们的要求有关，我们之所以不快乐，是我们渴望拥有的东西太多了，或者，太执着了，不知不觉，我们已经执迷于某个事物上了。

譬如说，你爱上了一个人，而他（她）却不爱你，你的世界就微缩在对他（她）的感情上了，他（她）的一举手、一投足，都能吸引你的注意力，都能成为你快乐和痛苦的源泉。有时候，你明明知道那不是你的，却想去强求，或可能出于盲目自信，或过于相信精诚所至、金石为开，结果不断地努力，却遭来不断的挫折。有的靠缘分，有的靠机遇，有的得需要人们能以看山看水的心情来欣赏，不是自己的不强求，无法得到的就放弃。

懂得放弃才有快乐，背着包袱走路总是很辛苦。

我们在生活中，时刻都在取与舍中选择，我们又总是渴望着取，渴望着占有，常常忽略了舍，忽略了占有的反面——放弃。懂得了放弃的真意，也就理解了“失之东隅，收之桑榆”的妙谛。懂得了放弃的真意，静观万物，体会与世界一样博大的境界，我们自然会懂得适时地有所放弃，这正是我们获得内心平衡，获得快乐的好方法。

生活有时会逼迫你，不得不交出权力，不得不放走机遇，甚至不得不抛下爱情。你不可能什么都得到，生活中应该学会放弃。放弃会使你显得豁达豪爽。放弃会使你冷静主动，放弃会让你变得更智慧和更有力量。

什么应该放弃？放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃浪费精力的争吵，放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对名利的争夺……一切源于自私的欲望，一切恶意的念头，一切固执的观念都应该放弃。

然而，放弃并非易事，需要很大的勇气。面对诸多不可为之事，勇于放弃，是明智的选择。只有毫不犹豫地放弃，才能重新轻松投入新生活，才会有新的发现和转机。

生活中缺少不了放弃。大千世界，取之弃之是相互伴随的，有所弃才有所取。人的一生是放弃和争取的矛盾统一体，潇洒地放弃不必要的名利，执着地追求自己的人生目标。

学会放弃，本身就是一种淘汰，一种选择，淘汰掉自己的弱项，选择自己的强项。放弃不是不思进取，恰到好处的放弃，正是为了更好地进取，常言道：退一步，海阔天空。

人生短暂，与浩瀚的历史长河相比，世间一切恩恩怨怨，功名利禄皆为短暂的一瞬，福兮祸所伏，祸兮福所倚。得意与失意，在人的一生中只是短短的一瞬。行至水穷处，坐看云起时。古今多少事，都付谈笑中。

一个老人在行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋弄掉了一只，周围的人都为他惋惜。不料那老人立即把第二只鞋从窗口扔了出去，让人大吃一惊。老人解释道：“这一只鞋无论多么昂贵，对我来说也没有用了，如果有谁捡到一双鞋，说不定还能穿呢！”

显然，老人的行为已有了价值判断：与其抱残守缺，不如断然放弃。我们都有过某种重要的东西失去的事，且大都在心理上投下了阴影。究其原因，就是我们并没有调整心态去面对失去，没有从心理上承认失去，总是沉湎于已经不存在的东西。事实上，与其为失去的而懊恼，不如正视现实，换一个角度想问题：也许你失去的，正是他人应该得到的。

普希金在一首诗中写道：“一切都是暂时的，一切都会消逝；让失去的变为可爱。”有时，失去不一定是忧伤，反而会成为一种美丽；失去不一定是损失，反倒是一种奉献。只要我们抱着积极乐观的心态，失去也会变得可爱。

人生哲理：

放弃是一种睿智，它可以放飞心灵，可以还原本性，使你真实地享受人生；放弃是一种选择，没有明智的放弃就没有辉煌的选择。

进退从容，积极乐观，必然会迎来光辉的未来。放弃决不是毫无主见，随波逐流，更不是知难而退。

本世纪30年代，一位犹太传教士每天早晨，总是按时到一条乡间土路上散步。 无论见到任何人，总是热情地打一声招呼：“早安。 ”

其中，有一个叫米勒的年轻农民，对传教士这声问候，起初反映冷漠，在当时，当地的居民对传教士和犹太人的态度是很不友好的。 然而，年轻人的冷漠，未曾改变传教士的热情，每天早上，他仍然给这个一脸冷漠的年轻人道一声早安。 终于有一天，这个年轻人脱下帽子，也向传教士道一声：“早安。 ”

好几年过去了，纳粹党上台执政。

这一天，传教士与村中所有的人，被纳粹党集中起来，送往集中营。 在下火车、列队前行的时候，有一个手拿指挥棒的指挥官，在前面挥动着棒子，叫道：“左，右。 ”被指向左边的是死路一条，被指向右边的则还有生还的机会。

传教士的名字被这位指挥官点到了，他浑身颤抖，走上前去。 当他无望地抬起头来，眼睛一下子和指挥官的眼睛相遇了。

传教士习惯的脱口而出：“早安，米勒先生。 ”

米勒先生虽然没有过多地表情变化，但仍禁不住还了一句问候：“早安。 ”声音低得只有他们两人才能听到。 最后的结果是：传教士被指向了右边——意思是生还者。

感悟：人是很容易被感动的，而感动一个人靠的未必都是慷慨的施舍，巨大的投入。 往往一个热情的问候，温馨的微笑，也足以在人的心灵中洒下一片阳光。

不要低估了一句话、一个微笑的作用，它很可能使一个不相识的人走进你，甚至爱上你，成为你开启你幸福之门的一把钥匙，成为你走上柳暗花明之境的一盏明灯。 有时候，“人缘”的获得就是这样“廉价”而简单。

“听话的孩子有糖吃”是我上幼儿园时学到的道理，每天发糖时，谁最听话，就给两块糖，表现一般的孩子，只给一块糖，而不听话的孩子，就不给糖，由于我是非常顽皮的孩子，所以经常吃不到糖，那时我觉得老师制定这样的规则很不公平，我长大以后，才明白老师的意图，因为我观察了周围很多人的成败，那些生活过的穷苦的人，绝大多数都是中学时期没有好好学习的人，也就是没有遵守“努力学习”这个规则的人，所以穷苦就成了命运的惩罚，更惨的就是坐牢的人，也就是没有遵守法律规则的人。我阅读过很多成功学的书，每本书都很厚，都是长篇大论，但是在我看来，对很多人而言，成败只是取决于是否遵守规则，具体的说，就是遵守法律规则、道德规则、为人处事规则、社会规则、学校和公司的规则等。

但是对于某个具体的规则，是否应该遵守，一定要因人而异，因为规则是人定下来的，绝大多数人都赞同的事情自然而言的就成为规则了，如果谁不遵守，就可能受到惩罚，那么问题就出来了：

第一，从情感而言，情商超高的人(特别富有情感，特别深情，特别容易感受和触发情感)，只占1%，这些人就是因为情商超高，所以生活中有些为人处事的方法和99%的人不一样，这种不一样，就可能招致惩罚，例如：为人处事中强调理性和逻辑，而情商超高的人，有时候按照情感去思考和理解事情，而不是理性和逻辑，那么这样就可能做出错事而受到惩罚，或者招致误会。

第二，从思维能力而言，超凡的天才可能不到1%，这些天才可能会提出99%的人都不认可的新思维，例如：古时候，教会认为太阳围绕地球转(地心说)，而哥白尼提出地球围绕太阳转(日心说)，结果被教会逮捕，并烧死在罗马鲜花广场，而同样认可日心说的伽利略，为了保护自己，一直默默的不吭气，直到临死时，忽然广泛的发表日心说，因为伽利略知道自己已经快离世了。

1%的人在99%的人制定的规则中生活，一定要懂得怎样保护自己和实现理想。俗话说“有进就有退，有得就有失。”有的方面不遵守规则，那么其它方面就要更遵守规则，这是一种补偿作用，也就是代价，当然也要考虑不遵守规则是否正确、是否值得。

有时候，成败论英雄，一个人不遵守大家普遍认可的规则，而按照自己的规则去做，如果他最后成功了，那么人们可能就会说他不遵守规则是正确的，而如果最后失败了，那么人们可能就会说这个人因为不遵守规则所以失败了。所以那1%的人，要以成功来证明自己的正确，洗清当年受到的负面评价，并弥补当年因为不遵守规则而遭受的损失。

1.一户人家有三个儿子，他们从小生活在父母无休止的争吵当中，他们的妈妈经常遍体鳞伤。老大想：妈妈太可怜了!我以后要对老婆好点。老二想：结婚太没有意思，我长大了一定不结婚!老三想：原来，老公是可以这样打老婆的啊!

【哲理感悟】即使环境相同，思维方式不同，也会影响人生的不同。

2.野猪和马一起吃草，野猪时常使坏，不是践踏青草，就是把水搅浑。马十分恼怒，一心想要报复，便去请猎人帮忙。猎人说除非马套上辔头让他骑。马报复心切，答应了猎人的要求。猎人骑上马打败了野猪，随后又把马牵回去，拴在马槽边，马失去了原先的自由。

【哲理感悟】你不能容忍他人，就会给自己带来不幸。

3.夜市有两个面线摊位。摊位相邻、座位相同。一年后，甲赚钱买了房子，乙仍无力购屋。为何?原来,乙摊位生意虽好，但刚煮的面线很烫，顾客要15分钟吃一碗。而甲摊位，把煮好的面线在冰水里泡30秒再端给顾客，温度刚好。

【哲理感悟】为客户节省时间，钱才能进来快些。

4.一禅师见一蝎子掉到水里，决心救它。谁知一碰，蝎子蛰了他手指。禅师无惧，再次出手，岂知又被蝎子狠狠蛰了一次。旁有一人说：它老蜇人，何必救它?禅师答：蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我岂能因为它的天性，而放弃了我的天性。

【哲理感悟】我们的错误在于，因为外界过多地改变了自己。

5.三人出门，一带伞，一带拐杖，一空手。回来时，拿伞的湿透了，拿拐杖的跌伤了，第三个好好的。原来，雨来时有伞的大胆地走，却被淋湿了;走泥路时，拄拐杖的莽撞地走，时常跌倒;什么都没有的，大雨来时躲着走，路不好时小心走，反倒无事。

【哲理感悟】很多时候，我们不是败在缺陷上，而是败在优势里。

6.一个小镇中，一位商人开了一个加油站，生意特别好，第二个来了，开了一个餐厅，第三个开了一个超市，这片很快就繁华了。另一个小镇，一位商人开了一个加油站生意特别好，第二个来了，开了第二个加油站，第三个、第四个恶性竞争大家都没得玩。

【哲理感悟】一味走别人的路，必将堵死自己的路

《淮南子·人间训》上讲过一个故事，一个老翁丢了一匹马，他正在为失马而伤心的时候，那匹马回来了，还带回了胡人的骏马。得了骏马老人非常高兴，可是，却因骑马摔伤了儿子。儿子残废了，老人又痛心不已。此时，战火纷起，朝廷征兵，他的儿子因伤残被免除了兵役，避免了死于战场。后来人们用“塞翁失马，安知非福”来形容世事多变，得失无常，坏事可以变成好事。

人的一生好比走路，会遇到很多岔路口，每到一个路口都面临一次选择，而每次选择无不影响着未来。每一个人都会遇到这样那样的困难和挫折，是舍，是得?是放弃，是坚持?充满了辩证法。生活对人生最大的考验不仅是“得”，也有“失”，即放弃。哪些需要放弃，哪些永不放弃?此时此刻，需要智慧，也需要勇气。

伏尔泰说，使人疲惫的不是远方的高山，而是鞋里的一粒沙子。在人生的道路上，我们必须学会随时倒出“鞋里”的那粒“沙子”。这小小的“沙粒”就是需要我们放弃的东西。什么也不放弃的人，往往会失去更珍贵的东西。

放弃是一门学问，一种艺术，懂得放弃的人才会拥有更多。快乐的人放弃痛苦，高尚的人放弃庸俗，纯洁的人放弃污浊，善良的人放弃邪恶。聪明的人勇于放弃，高明的人乐于放弃，精明的人善于放弃。

正如一则广告词说的那样，“舍清溪之幽，得江海之博”。经历风雨，未必能见到彩虹;但不经风雨，根本不可能见到彩虹。这或许就是人生的真谛。

女人跟男人吵了一架后，赌气跑回娘家。

一路上她心里还在生闷气：要是男人不来请三次，陪三遭不是，她决不回去。

第二天，男人正在家里郁闷之时，女人却出乎意料地自个儿回来了，还破天荒地给她平时视若多余的公爹带回了两包点心。弄得老人倒惴惴不安起来。

夜里，女人不知为啥伤心地哭了起来，男人劝都劝不住。她骂自个儿鬼迷心窍，不该逼着男人跟公爹分开过，要男人原谅她……

男人一头雾水。他不知道女人回到娘家时，娘家的嫂子和她一样，为了要跟老人分开过，正跟她哥闹得不可开交。两位老人在一旁可怜巴巴地落泪……

大道理：

赡养老人是子女的义务。每个人都有自己的亲身父母，谁又会不爱辛辛苦苦把自己抚养成人的父母呢？将心比心，像爱自己的父母一样爱“他”的父母。

读了《夏洛的网》以后我认为威尔伯是幸运的，它找到了它生命中的知已。人这一生也许会交许多朋友，但什么样的人才是我生命中的知己呢？

费恩，一个纯真善良的小姑娘，在威尔伯患难的时刻，能够挺身而出，明哲保身，不落井下石，她可以称得上是威尔伯一生中的半个知己。

威尔伯是一只落脚猪，比普通猪小几倍，被人类认为是不会有出息的猪。在谷仓里认识了许多动物，但没有人跟它玩，它伤心、难过、狐独，它很想有一个朋友和它一起分享快乐，倾听它的苦闷。在它最需要帮助、最落魄的时候它有了一个真正的朋友——夏洛。

夏洛，一只小蜘蛛，它要捕捉、吃苍蝇，所以威尔伯认为它凶狠、殘忍、狡诈、嗜血。样样都不是它喜欢的，甚至怀疑这友谊是在冒险！但是在它生死攸关的时候，那个能与它肝胆相照，甚至不惜割舍自己来搭救它的朋友就是夏洛。夏洛在生命的最后对它的朋友威尔伯说：“因为我喜欢你，我为你结网。生命到底是什么啊？我们出生，我们活上一阵子，我们死去。通过帮助你，也许可以提升一点我生命的价值。谁都知道人活着该做一点有意义的事情。”做为知己朋友它那么深情，那么忠诚，那么有本事。

读到这里我又在想了，有时候其实别人没那么坏，是我们把人家想坏了。所以在生活中我们要学会以公正平和的心态去对待周围的每个人，在没弄清事情真相前，不要妄下定论。人的一生，酸、甜、苦、辣都有可能发生。这个感动了半个世纪的童话故事，同时也告诉了孩子们，要从小养成：有承受困难的心理准备，没有一个人一切都是顺利的；凡事都应以开明、随和、豁达。的心态去对待事物。

同时也反映出，人生只有在最困难、最失落，甚至是生死关头，才能看到谁才是你真正的知己。

所以很多人为什么在他功成名就以后，他的朋友看似很多，但他最看重的永远是他以前的那个共患难的老友。曾经在别人瞧不起他，不愿意理他。的时候，那个一直鼓励他、帮助过他的人应该就是他人生中的知己，“人生得一知已足矣”。

我们的这一生可以广交朋友，但必须对朋友真诚相待，我们绝不要苛求朋友也给我们同样的回报。真诚的对待自己的朋友，你会发现，与人为善是一件很幸福的事。

有位叫新津春子的“扫地”大妈，负责东京羽田机场七十六万平方米的卫生清洁工作，因为工作做得非常出色、非常到位，而被评为日本“国宝级匠人”。任何时候，东京羽田机场候机大厅都是窗明几净、一尘不染，不仅地面上没有一星灰尘、一片纸屑，就连路边花坛里枯萎的一枝一叶都会被马上清理掉，并且高级休息区和普通候机室同样清爽明快，没有一点儿区别，而所有这一切，都是春子的功劳。

春子有着一半儿的中国血统，她原本在沈阳出生，父亲是日本人，母亲是中国人。当她19岁随着父母来到一海之隔的日本时，她才发现自己的人生道路异乎寻常地艰难。因为连一句日本话都不会说，春子找工作十分困难，不要说文员，就连做清洁工都没有人要她，一连被几个地方拒绝。就在她信心备受打击之时，母亲陪着她到东京羽田机场碰运气，幸运的是，东京羽田机场最后同意她在那里“扫地”。

那天，离开东京羽田机场时，春子的母亲对春子说了一句很有中国味道的话：“人生处处有伏笔，贵人就在不远处。”19岁的春子没有太多的生活经验，她一面听着这话，一面看着眼前的羽田机场，刹那间就爱上了它，爱上了“扫地”这个最卑微的职业。之后，春子数年如一日，细致周到，干劲十足。

努力总会有回报，后来她得到了其他人望尘莫及的评价：“她的工作已经远远超越了保洁工的范畴，而是在干技术活儿。”再后来她又凭借自己的努力取得了“日本国家建筑物清洁技能士”的资格证书。“扫地”这种工作，大面儿上谁都能过得去，关键在于细节，春子就是肯在细节上下功夫的人，那些平时看不见的部分都是她的清洁范围：除菌、除臭、烘干……

洗手间的干手机，在使用后会产生很多细菌和很大的异味，春子每次都会把干手机底下的排水沟彻底清理干净，哪怕每个槽缝只有一厘米，她也绝对不会让其留下任何灰尘，因为那样会给过敏的人和孩童留下隐患。

春子工作异常认真，几乎到了较真的程度。比如在所有小孩可能会碰到的地方，都不使用刺激试剂；要求自己对八十多种清洁剂的使用方法倒背如流，并能够快速分析污渍产生的原因和组成成分。

一直默默努力的春子，渐渐成了人尽皆知的明星，一些节目会邀请她去做客，NHK的《PROFESSIONAL工作流派》为她做了专辑，当红综艺节目《全世界最想上的课》邀她做开课嘉宾，主流新闻节目《NEWS ZERO》也采访了她。除此之外，她还出席演讲会，亲自演示打扫技巧，参与开发清洁用品等。不过对春子来说，什么也比不上因为自己用心工作，越来越多的人甚至专程跑到机场来跟她说的那句“您辛苦了”让她感到满足。

春子因在“扫地”这个行当里出类拔萃、无人能比，被日本政府指定为“国宝级匠人”。扫地“扫”成了“国宝”，不禁令春子想起了母亲当初对她说过的话：“人生处处有伏笔，贵人就在不远处。”她忽然茅塞顿开，原来——自己就是自己的贵人！

据说，墨子的学生曾经问墨子：“话是说得多好，还是说得少好?”墨子说：“你看田里的青蛙，整天叫个不停，却没有人理会它，而公鸡每天只在天快要亮的时候，才叫一两下，人们都很注意它。可见，话不在说得多而在说得有用。”在语言交际中，为了建立良好的交际关系，为了表达或交流思想情感，话不在说得多，而在说到点子上。有时，—句话的交际远比一大串话的交际要好得多。这里所说的“—句话”，既指有许多词构成的—个句子，也包括由—个词所构成的独词句。比如：

20世纪30年代有个故事：有一个犹太传教士叫西蒙·史佩拉，他被派到德国的一个小镇去传教。每天早上，西蒙喜欢到乡村田野散步，无论经过谁的身旁，都会热情地向人家打招呼问好。

有个年轻的农民叫米勒，每天总是早早地来到田里工作。西蒙每次从他的地头走过时，总会笑着高声说：“早安!米勒先生!”米勒对犹太人并没有什么好感。开始，西蒙每次向他打招呼，他只当没听见，连头也不扭一下。可是，西蒙每天却依然向米勒问候。终于有一天，米勒被西蒙的热情和笑容所感染，他也举了举帽子，笑着回答：“早安，西蒙先生。”纳粹上台后，米勒被纳粹征召入伍。西蒙也被纳粹关进了集中营。后来，西蒙又被送往奥斯威辛集中营……

西蒙从火车上下来以后，就排在长长的队列中等待发落。西蒙看到营区的—个指挥官手里拿着指挥棒，一会儿向左指，一会儿向右指。西蒙知道，发配到左边的人就只有死路—条，发配到右边的则有生还的机会。等了不久，西蒙突然听到有人喊自己的名字：“西蒙·史佩拉”，他紧张地应了一声“到”。 就在这时，那个手拿指挥棒的军官转过身来，西蒙和他的目光相遇了。西蒙认出了那个手拿指挥棒的军官是谁，并且下意识地喊了一声：“早安，米勒先生!”听到问候，米勒那双原本冷酷无情的眼睛突然闪动了几下。随后，米勒便平静地回答道：“早安，西蒙先生。”接着，他举起了指挥棒对西蒙说了—个生死攸关的字：“右!”也许西蒙的问候再次唤醒了米勒心中被纳粹夺去的人性。西蒙已经走得很远了，可是他仍然能听到米勒在连连地喊着：“右!”

在一座破旧的庙宇里，一个小和尚沮丧的对老和尚说：“我们这一个小庙，只有我们两个和尚，我下山去化缘的时候人家都是对我恶语相向，经常说我是野和尚，给我们的香火钱更是少得可怜。

今天去化缘，这么冷的天都没有人给我开门，化到的斋饭也少得可怜。师父，我们菩提寺要想成为你所说的庙宇千间、钟声不绝的大寺，恐怕是不可能了。”老和尚披着袈裟什么话也没有说，只是闭着眼睛静静地听着。

小和尚絮絮叨叨地说着，最后老和尚沉默一阵，终于睁开眼睛问道：“这北风吹得紧，外边又冰天雪地的，你冷不冷啊?”小和尚浑身哆嗦着说道：“我冷呀，双脚都冻麻了。”老和尚说道：“那不如我们早些睡觉吧!”

老和尚和小和尚熄灭了灯钻进了被窝，过了一个多小时，老和尚问道：“现在你暖和了吗?”小和尚说道：“当然暖和了，就像睡在阳光下一样。”

老和尚说道：“棉被放在床上一直冰凉的，可是人一躺进去就变得暖和了，你说是棉被把人暖和了，还是人把棉被暖和了?”小和尚一听，笑了：“师傅你真糊涂啊，棉被怎么可能把人暖和了，当然是人把棉被暖和了。”

老和尚说道：“既然棉被给不了我们温暖，反而要靠我们去暖和它，那么我们还盖着棉被做什么?”小和尚想了想说道：“虽然棉被给不了我们温暖，可是厚厚的棉被却可以保存我们的温暖，让我们在被窝里睡得舒服啊!”

黑暗中，老僧会心一笑：“我们撞钟诵经的僧人何尝不是躺在厚厚棉被下的人，而那些芸芸众生又何尝不是我们厚厚的棉被呢!只要我们一心向善，那么冰冷的棉被终究会被我们暖热的，而芸芸众生这床棉被也会把我们的温暖保存下来，我们睡在这样的被窝里不是很温暖吗?庙宇千间、钟声不绝的大寺还会是梦想吗?”

小和尚听了恍然大悟。从第二天开始，小和尚每天很早就下山去化缘了，依然碰到了很多人的恶语相向，可是小和尚却始终彬彬有礼的对待每一个人。

十年以后，菩提寺成了方圆十几公里的大寺，有了许多僧人，香客更是络绎不绝，而当年的小和尚也成了住持。

一日，在书上看到这样一段文字如果你坐在椅子上，一个人站在你的前面，用一根手指顶住你的前额，你便站不起来。我感到不可思议，便找来朋友一试。结果，果然如此。一根手指头竟使一个人站不起来，这是什么原因呢？

我请教一位物理老师，他根据人体力学原理，做了这样一番解释：人坐在椅子上，要想站起来，必须往前倾，或脚稍往后缩，让身体的支点落在前面。但如果额头被人用手指顶住，重心便落在屁股上，全身就使不出站起来的力量。

但仔细想想，我更相信另一种解释。有一个词叫“千夫所指”，一个被人指着脑门、被人戳脊梁骨的人，一定是灵魂出了问题，一定是其灵魂首先歪倒了。一个灵魂歪倒了的人，精神怎么站得起来呢？

所以，一个被人“指”倒的人，一个被人“指”得站不起来的人，是因为其精神支柱塌了，生命灵魂倒了。

某个犯人被单独监禁。有关当局已经拿走了他的鞋带和腰带，他们不想让他伤害自己(他们要留着他，以后有用)。这个不幸的人用左手提着裤子，在单人牢房里无精打采地走来走去。他提着裤子，不仅是因为他失去了腰带，而且因为他失去了15磅的体重。从铁门下面塞进来的食物是些残羹剩饭，他拒绝吃。但是现在，当他用手摸着自己的肋骨的时候，他嗅到了一种万宝路香烟的香味。他喜欢万宝路这种牌子。

通过门上一个很小的窗口，他看到门廊里那个孤独的卫兵深深地吸一口烟，然后美滋滋地吐出来。这个囚犯很想要一支香烟，所以，他用他的右手指关节客气地敲了敲门。

卫兵慢慢地走过来，傲慢地哼道：“想要什么?”囚犯回答说：“对不起，请给我一支烟……就是你抽的那种：万宝路。”

卫兵错误地认为囚犯是没有权利的，所以，他嘲弄地哼了一声，就转身走开了。这个囚犯却不这么看待自己的处境。他认为自己有选择权，他愿意冒险检验一下他的判断，所以他又用右手指关节敲了敲门。这一次，他的态度是威严的。

那个卫兵吐出一口烟雾，恼怒地扭过头，问道：“你又想要什么?”

囚犯回答道：“对不起，请你在30秒之内把你的烟给我一支。否则，我就用头撞这混凝土墙，直到弄得自己血肉模糊，失去知觉为止。如果监狱当局把我从地板上弄起来，让我醒过来，我就发誓说这是你干的。当然，他们决不会相信我。但是，想一想你必须出席每一次听会，你必须向每一个听委员会明你自己是无辜的;想一想你必须填写一式三份的报告;想一想你将卷入的事件吧——所有这些都只是因为你拒绝给我一支劣质的万宝路!就一支烟，我保不再给你添麻烦了。”

卫兵会从小窗里塞给他一支烟吗?当然给了。他替囚犯点了烟了吗?当然点上了。为什么呢?因为这个卫兵马上明白了事情的得失利弊。

这个囚犯看穿了士兵的立场和禁忌，或者叫弱点，因此满足了自己的要求——获得一支香烟。

松下幸之助先生立刻联想到自己：如果我站在对方的立场看问题，不就可以知道他们在想什么、想得到什么、不想失去什么了吗?

仅仅是转变了一下观念，学会站在对方的立场看问题，松下先生立刻获得了一种快乐——发现一项真理的快乐。后来，他把这条经验教给松下的每一个员工。

站在对方的立场考虑问题，你会发现，你变成了别人肚子里的蛔虫，他所思所想、所喜所忌，都进入你视线中。在各种交往中，你都可以从容应对，要么伸出理解的援手，要么防范对方的恶招。对于围棋高手来讲：对方好点就是我方好点，一旦知道对方出什么招，大概就胜券在握了。

当然，有太多的人不懂得如何运用这条规则，这是导致他们人生失败的一大原因。可是，也许他们至死都不知道，由于不懂得站在对方的立场考虑问题，他们丧失了许多可以成功的机会，因为没有人教他们。

人生箴言：实际上，我们很明白：站在对方的立场看问题，就是孙子兵法“知己知彼，百战不殆”的现代运用。站在对方的立场看问题，有助于我们“知彼”，也大大有益于我们“知己”。

晚上，紧挨着大道，强盗躲在附近的小树林里。他准备抢劫。像一个冬天没吃过东西的熊一样，强盗用生气的眼睛扫视着田野。啊，一辆巨大的货车，货物堆得高高的！“太好了，”强盗咕哝道，“这一定是贵重的货，运到市场去的，我想，一定全是绸缎布匹！哈哈，斯蒂夫，不要放过好机会，稳捞油水了，这就是说，今天我不会白辛苦了。”

货车开过来了。“停车！”强盗吆喝着，他朝着赶车人的脑袋，打过去结结实实的一拳。可是，别忙！这回他可不只是和乡下佬较量力气，那赶车的，又壮又棒，像块石头似的抵抗着攻击。战斗持久而猛烈：强盗被他的敌人打掉了足足十二个牙齿，一只手也被打断了，残废了，一只眼睛也被打瞎了。强盗终于在战争中取得了最后的胜利，他在战斗中杀死了赶车的人。然后转过来抢东西，却发现今儿他赢得的，不过是一车玩耍用的气球而已。

人常常为了随时幻灭的泡影，不惜犯罪、作恶、惹麻烦。

音乐家鲁宾斯坦经常到好友画家毕加索的画室看他画画。一次，鲁宾斯坦在好几个月内看到毕加索不断地在画同样的东西。背景就是阳台的铁栏杆，近景就是一张桌子、一瓶葡萄酒、一把吉他。

当毕加索画了将近五十幅同样的作品后，鲁宾斯坦不耐烦地问：“每一天都描绘同样的静物，难道你不厌倦吗？”

毕加索反问道：“你不觉得自己在说废话？难道你不知道，每一分钟都就是不一样的我，每一个钟头都有新的光线，每一天虽然看同一瓶酒，但我能够从中看到不一样的个性，看到不一样的酒瓶，不一样的桌子，不一样的世界里的不一样的生命！在我的眼睛里，这一切都就是不一样的。”从此以后，鲁宾斯坦在重复弹一首歌时，皆可弹出不一样的韵味。

哲理：如果你已经准备好，请拿出虚怀若谷的胸襟，学会换位思考，你会发现，此时世界原本能够如此美丽，生活原本能够如此丰富，精神原本能够如此充实。与人相处之道

前不久，我的家人因为热播的相亲节目“非诚勿扰”引发争论。一方认为，参加节目的人都是真心实意的，嘉宾的一言一行，都是真情流露；而另一方认为，所有的一切都是在演戏，从对白到结果，都是经过精心编排的。我自然是站在后者的立场。

欧美国家很早就流行“真人秀”节目，鲜有人会把“真人秀”当真。即便它标榜“真人”，终归只是一场“秀”而已。欣赏“真人秀”时，人们的正常审美心理本来应该与欣赏话剧一样，明知它是假的，还是投入其中，与演员同哭同笑，而在表演结束时，即抽身戏外。

令我纳闷的是：为什么有那么多人坚信“非诚勿扰”这样的节目是真实的呢?答案正如日本管理学大师大前研一在《低智商社会》一书中提出的：电视等媒体，正在把人们引向“低智商社会”的深渊。

不容否认的一个事实是，现代社会的“集体智商”，确实大不如前。许多人感叹：现在的中学生相当于过去的小学生，大学生相当于中学生，研究生相当于大学生；20世纪80年代的畅销书，是尼采和萨特的书，而现在的畅销书，是一些内容简单、即可见效的励志书；看于丹《论语心得》的人比看《论语》的人多得多。

假如于丹早生一百年，她的《论语心得》绝对火不起来，那时候有太多人直接读《论语》。其实，从于丹那里，我们便很可得知“低智商社会”的一个最重要的特点：人们懒于思考，希望有人把思考后的答案，直接告诉他们。

大前研一举了一个非常生活化的例子。在超级市场里。每位顾客都养成了看“生产日期”和“保质期”的习惯。这便是一种明显依赖他人思考的行为。人们不会去验证所购买的商品是否真的变质了，而一味听从几个数字的摆布。

当一股“流行”大潮袭来时，大部分人表现出来的是毫无理由的追捧。不管适不适合自己，社会上九成的女人都在穿黑丝袜。当一个叫张悟本的人走上电视，推销他的“绿豆食疗法”时，很多人都在以每天数斤的量猛吃绿豆，坚信这样可以使身体健康。

或者，随便跳出一个“经济学家”大喊“房价要涨了、股价要涨了”的时候，大家都把钱砸向市场；而当另一个“经济学家”发出完全相反的声音时，大家又死死攥着手中的钱。

有一种假说认为，在现代社会中，随着电视、游戏、网络等新媒介的出现，人类大脑接收到的信息量在飞速增长，由于接收了更多的刺激，大脑会变得更加灵活。事实恰恰相反，“低智商社会”中的人拒绝思考。他们觉得每一位亮相媒体的-人都是“专家”，所以他们说的话肯定都是正确的，他们信任别人远胜于信任自己。

除了要怪罪媒体对大众的“低智商”化误导以外，教育亦难辞其咎。我们都接受过九年制义务教育，都做过试卷。有没有发现，试卷里的选择题和判断题远远多于问答题?更有甚者，有的老师会教你如何在完全看不懂题目的情况下光凭对几个答案的分析，即可选出正确答案。而这，就是“低智商社会”心理模式的滥觞。

社会的精英阶层，正是在这样的层层选拔中脱颖而出的。现代教育已完全沦为一种“技能”。一些人虽然不会思考，但因为具有熟练的技能，还是能被知名大学、一流政府部门和大企业选中。久而久之，知名大学变得不再“知名”，一流政府部门和大企业也变得不再“一流”了。

“教育”一词在英文里有“引导”之意。是故，所谓教育其实是老师引导学生进行思考。可在传统意义上，教育具有居高临下的意味。我来“教”你，我来“育”你，学生成了被动的一方：从经济学的角度来说，老师成了“生产者”，而学生成了“消费者”。

大前研一说：“政府一直以来都是把‘生产者’摆在比‘消费者’更高的位置上。”这就好比一个厨子说：“我不管你想吃什么，反正我烧什么你都必须吃掉。”久而久之，吃饭的人也懒得去想下一顿该吃什么，·反正能填饱肚子不挨饿就成。

思考是一件痛苦的事情，但一个国家的国民如果没有吃苦的精神，这个国家就会丧失创新的能力，逐步走向衰退，终无立锥之地。

这是一幢无人居住的房子,一只老鼠在里面生活得无拘无束,悠然自得。可是好景不长,房子的主人回来了,并带回来一只花猫。

老鼠心想:“这下生活可要陷于黑暗之中了,猫可是我们鼠类的天敌。”

可令它想不到的是,房子主人带回来的这只猫,一点也不凶,性情温和得很。主人不在家时,这只猫见到它,会紧张地避开,像是怕它一般。老鼠起初不信,以为猫对它的惧怕是伪装的,后又尝试几次,结果屡试不爽。于是,它得出结论:这是一只没出息的“病”猫。

老鼠越来越嚣张,开始大摇大摆地在花猫面前偷吃食物,它觉得自己神气极了,简直是天下最伟大的老鼠。

老鼠吃得越来越壮,并恋爱了,它和美丽的妻子生下一窝鼠宝宝。它告诉自己的孩子:“不必怕外面的那只花猫,主人不在的时候,想吃什么,尽管自己出洞去找。”鼠宝宝们欣然点头。

偶然的一天,已近中年的老鼠又想出洞寻找食物,可刚出洞口,它就被守在不远处的花猫给抓住了。花猫锋利的爪子狠狠地扯扣住它,令它动弹不得,疼痛难忍。

老鼠慌了,胆怯地问:“你以前不是怕我的吗?今天怎么了?”

花猫笑笑:“怕你?笑话!如果一开始我就把你给抓了,主人就不会知道我存在的价值。现在你把房子弄得乱七八糟,又生下一窝小老鼠,我现在把你抓到主人面前,他一定会很高兴,觉得我是一只令他骄傲的小猫。而我,对你的那些可爱的鼠宝宝们,又可以故技重施了。”

老鼠一听,呆住了,它现在多想再回到洞里去告诉小老鼠们:千万要小心洞外的那只花猫,一切行动得小心再小心啊。

可是,它永远没有这个机会了,它最终成了花猫的腹中美餐。

就像没有明天那样生活的人有两种人，一种是智者，一种是愚者。

把每天当作生命最后一天，把每个时刻当作最后一个时刻去努力付出实践自己正确目标的人，不可不说是智者;

把明天抛在脑后，而通宵达旦地娱乐、酗酒、嬉戏的人，不可不说是愚者。

幸好，愚者可以变成智者。

如果想知道一个人的未来，就看他都做一些什么样的行为，是短暂地享乐，还是为了长久的未来努力。

果汁软糖实验是世界上最简单，也是最成功的行为实验之一，由沃尔特米舍尔教授设计。他于20世纪60年代在加利福尼亚州斯坦福大学校园里一间幼儿园开始这项实验。

米舍尔找来数十名孩子，在每人面前放一块果汁软糖，告诉他们糖可以吃，但如果等到他返回时再吃就可以多得到一块。然后他便离开教室10到15分钟。

通过观察发现，有1/3的孩子马上就开始吃糖果，还有1/3则一直等米舍尔回来兑现额外奖励后才开始吃，另外1/3的儿童开始坚持但后来忍耐不住放弃等待。

直到14年后这些孩子中学毕业，开始进入高等院校学习或工作，米舍尔才开始研究的下一步。他发现当年马上开始吃糖的孩子在青少年时期表现得缺乏自信，与同龄人相处不好;等到最后才吃糖果的孩子则交际能力强、有主见且学业出众。等待者比不等者考试成绩平均高出210分。

有一个朋友根本不知道什么叫延迟享受，一次又一次地透支自己的体力，每次劝勉，都无济于事，用很多理论来搪塞，直到身染疾病才后悔我所力荐的话，后来造访，诚心祈求，我告诉她为时过晚，回天乏术了。有的男性甚至在寻找到伴侣之前，就开始寻花觅柳，最后染上花柳病，自己烂掉不说，还牵连家人，他只是想到短暂的快乐，而没有想到更久远，本可能几年之后就可以和自己相爱的人组成家庭，却就这样毁掉一生。

关于乔布斯记住你即将死去，这也是没有明天的另外一条解释。

1974年的5月，乔布斯来到了新德里与一名旅途中认识的西方人相约去看印度著名的`宗教集会叫大壶节游行。当看到满身尘灰的苦行僧们赤裸着身体从喜马拉雅山上走进恒河洗礼，看到数百万人头攒动的朝圣者，乔布斯被这种虔诚的气氛震撼了，最神奇的是甚至在还没明白怎么回事的情况下，被一位修行人把他的头按在水里剃了光头，而乔布斯却任由这个陌生人摆布，以至于丹科特克在新德里的大街上见到乔布斯之时，险些没认出来。

8月，乔布斯回到了加利福尼亚，结束了他的印度之行。此次朝圣彻底改变了他的人生观，也为他的未来指明了方向：这次机会倒是让我认为托马斯爱迪生对人类世界的贡献或许比比尔马克思和尼姆卡洛里巴巴加起来都还要大些。

乔布斯的这段经历也被称为对他人生影响至深的经历，他也有一种宗教情怀深入自己的胸怀。他在斯坦福大学的演讲就透露出这种情怀和智慧：

当我十七岁的时候，我读到了一句话：如果你把每一天都当作生命中最后一天去生活的话，那么有一天你会发现你是正确的。这句话给我留下了一个印象。从那时开始，过了33年，我在每天早晨都会对着镜子问自己：如果今天是我生命中的最后一天，你会不会完成你今天想做的事情呢当答案连续多天是NO的时候，我知道自己需要改变某些事情了。记住你即将死去是我一生中遇到的最重要的箴言。

真实的善慧者，应对于如是，有大威力的念死，常作不放逸之行。

不知捕捉黄鳝的人将他手中的那个小小的竹笼子申报了国家专利没有，我觉得那东西完全可以得到一个专利号。因为它十分巧妙，做起来也不费事，却实用得很。一束细篾编织成拳头粗细的笼子，笼子尾部是进口处，一圈轻而簿的篾瓣朝里形成一个漩涡状茬口。

黄鳝被笼里的诱饵吸引了，就从那篾缝里钻进去，但是它在笼子里面没法转身，于是被收笼子的人提起来，没有一条能够逃脱的。其实这笼子什么机关也没有，只有进口处那一圈篾瓣。它是利用了黄鳝的尾部特别敏感，只要一触到硬物整个身体就向前游动这一特性，断了黄鳝的后路。假使黄鳝敢于朝后退一步，那么就没有哪一条黄鳝能被关进笼子而束手待毙的。

当初黄鳝是怎么进来的呢当然是顶着篾瓣钻进来的，因为那时诱饵在前，就什么也顾不上了，硬着头皮往前钻。等到后退的时候，篾瓣的尖梢一根根扎在尾上，它不知道后面那坚硬的是什么东西，退下去会有什么结果，所以一触即缩，怎么也鼓不起勇气朝后退，就只好在笼里一直呆下去。

置身险境而不敢后退一步，这类现象在动物界并不鲜见。然而作为高等动物的人也常犯这类错误，甚至于将自己推上了绝路，这就不能不令人感到遗憾了。

茶是最懂得涅槃的植物。

茶乃金刚不坏之身，在山间的茶园里，它吸天地灵气，长成一派茁壮和葱茏，经过烈火铁锅的炒制之后，茶蜷缩着身子成了一团，这时候，你可不要以为茶死了，兜头一股沸水，绿莹莹的茶舒活筋脉，再次展现它翠玉一般的容颜。

生而为人，当跟茶学。学习茶千锤百炼容颜不改的尊容，学习茶在遭遇命运沸水的蒸煮中愈加顽强的气节。

其实，人还应当跟云学。

云是开在天空里的花朵。云是自由的代言，没有谁能阻挡一朵云的华丽转身，这会儿云可能是座山，转身再看，就可能是一尊佛；这会儿云可能是一匹马，转身一看，就可能是一条鼓满风帆的船。长风过境，云瞬间可能都不见了踪影，只留下天空的一片蔚蓝。

以人看云，我们会发现，许多地方，我们远远不如一朵云。

我们太容易因为一点小事锱铢必较，我们太容易因为一句冷嘲怀恨在心，我们太容易因为一句批评而如芒在背，我们太容易因为一丝误会而如坐针毡。我们常常揣着烦恼过夜，我们常常带着仇恨度日，我们有过顽固不化的迂腐，我们也有过不知变通的守旧。

每当此刻，抬头望天，不妨收拾心境如云，做一个潇洒自在、洒脱自如的人，是多么幸福而令人神往的事。

人生自在是茶云。做一个智慧的人，应该修炼成茶的身，在生命的汪洋里百折不回；做一个无忧的人，还需效法于云的心，在生命的天空里宠辱不惊。

茶里乾坤大，云外日月长。

邱吉尔不仅仅就是第二次世界大战中的着名人物，而且就是英国历任首相的长寿者，他整整活了90岁，他长寿的秘诀之一就就是善于睡眠。

邱吉尔精力充沛，一向就是大干、酣睡。在其任职期间，正处第二次世界大战，局势极不稳定，瞬息万变，国事极其繁忙。他日理万机，每日睡眠时已精疲力尽，躺下便睡着，从不失眠。他常对记者说：“我每一天大约在半夜三点睡眠，上床时如释重负，睡得很香。”

早八点左右，邱吉尔醒来后，此时先就是躺在床上看看报纸、电报和其它急件，然后接见来访者，向各部和参谋委员会口授命令、指示，直到中午才起床。邱吉尔在说长寿经验时说：“如果有地方坐着，我绝不站着，如果有可能躺着，我决不坐着。”

邱吉尔每一天还持续一个多小时的午睡，以便养精蓄锐，使晚上精神充沛。他常常向周围的人们宣传午休的好处，劝他们向自己学习。因而效法他的很多，据说美国总统肯尼迪、里根等就曾模仿过他的午睡方法。

除此之外，邱吉尔还十分喜爱户外，常常在午睡前后和晚饭前后骑马、打棒球、画画、观赏动植物，有时还砌一会墙，做到动静结合、劳逸结合。

哲理：能让内心持续宁静的人，才就是最有力量的人。“神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。”一个人心浮气躁时，方寸已乱，必然会导致举止失常，进退无据，会失去正确的决定力。反之，心静神定，泰然自若，你便听不到外界的喧嚣和嘈杂，为人处世就不会失于轻率。每临大事有静气，方为大家风范。（