残缺和完美作文(经典20篇)

人不能太过分追求完美，有时完美也是一种缺陷。太过分的追求就一定生活太累。

《管子》说：“斗满人概，人满天概。”概是什么古人用斗作量器，一斗的标准是斗要平，

如果太满了，就用一把尺一样的东西把多余的部分刮下，这种用来刮斗的东西就是概。斗满的时候，人会把它概平；而人满的时候，上天会把他概平。《管子》又说：“天不概人，而假人之手概之。”

有多少人每天都在苦苦追求十全十美。有了好的工作，又要有好的生活；有了好的生活，又要有好的身体；有了好的身体，又要有好的爱情。中国古典小说、戏曲里有一个十分有趣的现象：开头，主人公悲欢离合，历尽坎坷；结尾，大都是大团圆、大结局。但在现实生活中，又有谁见过十全十美的人和事

想想上天造人真是神奇。有时让你快乐得得意忘形，有时让你愤怒得捶胸顿足；有时让你爱得死去活来，有时又让你恨得咬牙切齿；有时让你幸福得如登天堂，有时又让你痛苦得似下地狱。懂得了这一点，真是太重要了。人是最不容易满足的动物，所谓“贪心不足蛇吞象”。因为有了贪心，各种痛苦就产生了；因为有了贪心，各种悲剧就发生了。而懂得了缺憾是客观规律，就不会枉费心机去追求所谓十全十美的东西了，就会少犯很多错误，甚至避免走向犯罪的深渊。

《书经》云：“满招损，谦受益，时乃天道”。“谦”可以理解为“欠”，做任何事情别求圆满，万事欠一点最好。人生最好的境界是“不欲盈”。名利如此，权势亦如此。

谁说完整才算完美，谁说破碎只能心碎！纷飞的晶莹不只是眼泪，残缺也是另一种美！

我不知道真正的完美需要怎样来定义！我更不知道自己是否能做好完美的自己，但是，我从来不会因为自己的一丝缺点而感到自卑，也不会因为自己的一次无心之过而郁郁寡欢。

有句话是这样说的：没有美貌，可以有健康相伴；没有健康，可以有才学相随；没有才学，可以有机敏想跟……正所谓山有山的巍峨，水有水的柔美！生活中的你我他也有着自己的个性，不能为了他人而改变，不能为了随波而逐流！

世上有完美的人吗？

不知道！真不知道！

如果这个答案是所有的人的话，那在这个世界上就没有绝对完美的人！既然大家都不完美，那你还自卑什么！没有人有资格笑话别人，那样只能算是五十笑百！

……

因此，我们能做的就是做好自己，今天，明天……

你可以，日行一善；你可以，笑对人生；

你也可以，用自己的每一个微笑点缀身边的世界；

你还可以，将自己的付出注满不求回报的真诚……

这，才是真正的完美！

一个人，不管外表漂亮得到了什么程度，内心深处总会有她缺陷的一面。即使我们不去论及内心的好坏，只追求那外在的美，可是三十年后，你是否春光犹在？四十年后，五十年后呢……任何外表的完美都会垂垂老去，真正不会衰老的是内心的善意，是宽广的胸怀，是健康的心性……

泰山奇，华山险，黄山高绝，峨眉秀丽，不同的事物总有其独有的特性，而街头巷尾的每一个人也都是一方特有的风景。你有芙蓉如面柳如眉，我为腹有诗书气自华；你是大家闺秀，温文尔雅，我是小家碧玉，秀丽透明；你驰骋政坛，跃马商场，我琴棋书画，天下奇绝……人活于世，自有其价值，勿要以己之短，比人之长，积极发现自己的长处，敢于展现自己的优点，于微末中寻求自信，在平凡间拥有平和，做人，要懂得欣赏自己，宽容别人……

朝阳初起，你所拥有的是新的开始；星光微现，你所面对的是一种平和。完美的心态才能铸就完美的人生，不去斤斤计较，不想睚眦必报……当百川在你胸怀中汇聚成大海，你的世界也真正的变得辽阔！

完美的世界，尽在你的一念之间！

所以，最后我想说：

心中常存善意，完美即满人生！

[不完整也能完美作文

她行走在撒哈拉沙漠里，像是只有脚步，就那样迈着，一个人。没有方向，一步步的沙印是她的痕迹，有的只是内心的一份狂热。累了，就躺下，放空躯壳，才会如此轻盈，在空气里融化。也许是有这么一份坦荡的灵魂，亲爱的Echo才能在沧海一粟中敢去与天地认朋友，才会渺渺茫茫，归彼大荒。即使是荷西的死，也只能做一个稻草人，想起当年梦里花落知多少。即使是悲伤，也不让别人难过，因为没有答案。

她坐在迎亲的花轿里，新郎却是马文才。跳动的灵魂怕是早已追寻梁山伯而去，心已醉，意难伸。一座放空的躯壳像尊石蜡，凉进了心底。当初好梦匆匆醒，如今怕见鸳鸯作对飞。早已做好准备，才能在那一刻义无反顾的跳进了那个坟墓，山伯的旁边，铸成一场蝴蝶梦。还他此生此世今生前世，从此双双飞过千生万世去。尽管是没有躯体。

他游走在旧时上苑，触摸着雕栏玉砌，才明白“独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”好吧，从此别过荣华富贵，就做一个自由地“南面王”，吟遍万水千山，忘掉四十年来家国。那一首首泣尽血的绝唱，洗过浓妆淡抹，却更饶烟水迷离之致。是什么样的性情，写下了如此犹伤促碎的辞话，登上千古词坛？

人的一生做了多少回发自内心的事？有多少行走，又有多少次停留？身上到底背着多重的行囊？又是什么让我们放下了自己，使沿路的风景沾上厚重的世俗的尘灰？内心的空灵，哪是一个虚伪的笑容足以填充？我不想有一场众所皆知的旅行。

很多事情不是谁说了就算，多少次失望就有多少次期盼。而我却期盼过一个这样的生活:再没有谁的脸色需要照顾，也没有谁的难题需要应付。当别人远离时，大不了说一声伴侣只不过是身外之物，单身的日子我没有虚度。有那么一个时候，我真的想过一个这样的生活。

可是，再完美的孤独算不算美中不足。

好像所有的妈妈都只认识三个孩子：别人的孩子、邻居的`孩子、自己的孩子。而最好的一定是前两个，最不完美的总是自己的孩子。

我很懒，而且已经懒得无可救药。把手放到口袋里都懒得拿出来。只要躺在床上，我就懒得再从被窝中出来了。爸爸与奶奶都对我无可奈何，可是妈妈却有“法术”可以让我乖乖地去拖地、扫地、倒垃圾……这招就是“河东狮吼”！

我很犟，每次犯错误，犟劲儿上来，可以气的妈妈吃不下一口饭。妈妈让我写检讨，我不写。妈妈罚我不许吃完饭，我就把自己“关禁闭”，那时我恨不得离家出走，可是一看到妈妈气得为我落泪，我的心一下子就软了。

其实，我还是很爱妈妈的。我什么都不完美，唯独对妈妈的爱是最完美。妈妈什么地方都不完美，唯独对我的爱是完美的。

妈妈，我想对你说：当我为你朗诵时，请别嘲笑我呆头呆脑；当我为你洗碗时，请别嘲笑我洗的碗上还有油点儿；当我为你扫地时，请别嫌弃我把家里弄得乱七八糟。请告诉我，只要是我为你做的一切，全都令你感到幸福。

世人皆知圆满，喜爱100分的无憾，喜爱一轮圆月的美好，喜爱鲜花盛开的绚烂……圆满无缺无疑是一种美的存在，然而我更喜爱残缺之美的独到之处。

残缺之美促人奋进。

有一位心灵手巧的玉匠，他所雕刻出的玉器光滑圆润，栩栩如生。玉在他手中似乎具有灵性，尽展玲珑剔透，成为上乘之品。然而每次他将作品交与师父鉴评时，师父只给他打99分，无一例外，这使他非常疑惑。当他完成一件令他相当满意，几乎为之骄傲的玉雕时，他的师父依然神色淡然地给了他99分。他难以接受，问其原因。师父说：“没有完美的作品，也没有无需进步的人。”此人恍然大悟，从此戒骄戒躁，刻苦努力，最终成为一代名家。99分对他来说或许是一种缺憾，然而那更是一种奋进的力量，催他不断前行，最终实现超越。

残缺之美使人乐观。

明月东升，月光皎皎，照着古往今来在夜色中怅惘的人儿。有“不知秋思落谁家”的常建，有“明月何时照我还”的王安石，有“江枫渔火对愁眠”的张继……他们无不对月诉说离别之愁，不遇之哀，落第之悲。然而他们不知“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。此事古难全。”在悲伤之时，我们应该怀一份乐观的心境，不幸总会过去，欢乐总会到来。正如月缺之后总会月圆。在残月下，我们何不以一种乐观的心境，把酒迎风，对月吟唱，宠辱偕忘，其喜洋洋。

残缺之美诠释奉献。

世人盛赞阳春之美，因为芬芳满园，生机盎然。当暮春时节落红满地，百花凋零时，文人墨客无不为这残败之景而伤感。然而“落红不是无情物，化作春泥更护花”。虽然残花失去了昔日的绚烂，但她默默地融入泥土之中，孕育着来年更美的花朵。残花之美，在于她的奉献。正因如此，才有了“今年花胜去年红，明年花更好”，才有了“青出于蓝而胜于蓝”，才有了“江山代有才人出，各领风骚数百年。”

巴尔扎克的缺口杯子使他不断奋进，文坛留名；沉香树的缺口使他流出汁液凝结精华，实现价值。正是因为残缺，他们的生命才留下不一般的轨迹，描绘出不一样的色彩，实现不寻常的价值。

残缺之美，让生命绽放光华。

偶拾凯特·温丝莱特的《爱不完美的自己》，其中有段文字让我产生了极大的共鸣。她说：

——如果那个想看上去像我的女孩走进我的寓所，我会把我的感觉告诉她。我会说：“站在那儿，不要动。”然后，我会将衣服脱下，告诉她说：“这才是真实的我。我没有又翘又浑圆的臀部，我没有既丰满又高耸的胸部，我没有平坦的小腹，相反我的臀部和大腿上堆积着大团的脂肪。”我真想大声说：“这才是真正的我！”真的，我并不是那种火辣的美丽明星，我根本就没有那么完美的身材。

我是幸运的。因为我现在足够成熟了，懂得去营造一种内心的平和。我从来没有梦想成为一个电影明星，我只知道我想去表演，想去做我在这个世界上最为热爱的工作。而现在我正在做着这些，我获得了成功。我不打算让自己为了这一目标而饥肠辘辘。这对我来说很重要。

其实生活原本就是这样，譬如工作：能做是一种机缘，想做是一种快乐，爱做是一种幸福！就像凯特所言：爱不完美的自己。我们也同样要爱这不完美的世态与人情，这样你才能有足够多的愉悦来享受这俗世，做真实的自己。

人的一生中有太多的时间备用去奋斗，有追求、有目标的向着完美奋斗。总是说“学海无涯”“学无止境”，那又从何谈来“完美”一说？又为何明知无目标却还要固执的追寻呢？

追求完美是盲目的。“完美”是什么？是完全的美好。这可能么？东说“凡事无绝对”，那有哪里来的“完全”更不要提“完美”了。既然没有“完美”，那又为什么要去寻找它呢？是自己的虚荣心在作祟么？

追寻完美会让你失去太多太多，一路上总是在不停的、飞快的前进，不肯慢下来看看路边的风景以及身边被错过的朋友们，追寻完美让你丢掉了太多的情感，总是在奋斗、努力，忽视掉了来自朋友的关怀、家人的关爱……

“完美”一词就像罂一样吸引着众人去追求、去寻找。一路上的人如行尸走肉，这样还叫人生么？人生是应该掌握在自己手里的，而不是为了一个虚无的目标，盲目的奋斗！

我一直坚信，人定胜天！更认为人生要活出自己才会精彩！

人生不应该追求完美！这是属于自己的人生！

大家都说，依米花只是一株草，草是不会开花的。

在沙漠中，长着一株极普通的草——依米花。动物们都嘲笑她不会开花，依米花为此感到很沮丧。她妈妈鼓励她说：“草也可以开花!”于是依米花下定决心要开出世上最美的花。她吸取日月的精华，任烈日的暴晒，狂风的摇撼。有一天，她惊奇地发现自己开花了。平日嘲笑她的动物们都看得目瞪口呆。

依米花的花虽漂亮，但也意味着她生命的结束。仅仅的一天，依米花用她最后的生命为沙漠画上最完美的一道风景。有动物曾问过她：“你曾后悔过?”“不”依米花坚定地说：“如果我为了自己的生命而放弃最初的梦想，那我的人生就毫无意义了。即使我要离开，但我起码为梦想努力过，我已满足了。”

是的，只要我们努力过，又何必去计较结果呢?生命因过程而美丽，过程因努力而精彩。

曾经悲伤过，沉沦过的人啊，你可知道结果只是人生的结束符号，谱写奋斗的过程才是你该做的。

即使不能像依米花那样画上完美的感叹号，但我们可以歌咏最感人的诗篇;即使不能阻挡暴风雨的肆虐，但我们可以左右自己的心情;即使无法预料失败的打击，但我们可以把它当作成功的一个个驿站……

努力吧，让自己的生命不再有遗憾……

我生得很丑，活像一支又笨拙又丑陋的丑小鸭，但我不在乎我有多丑，因为只有心里美的人才算得上真正的美。

我从小学习成绩就不好，而且在体育、绘画、科技制作方面是失败者。我妈妈说我是呆瓜，爸爸说我长得像小男孩。我不服气，我要做给他们看。

于是，操场上出现了我的身影。我又参加了绘画班。因为我不适合体育运动，所以我就放弃了在体育方面取得成就的机会。不久，我成了一名绘画高手。我又努力学习，上课认真听讲，积极回答问题。之后，我的学习成绩逐渐上升，我便当上了小组长和班干部。

在绘画班上，我担任了组长，在班级里，我担任了美术课代表。我知道这一切中的一切，是我的汗水和泪水凝结而成的。在此之前，我流过多少泪水，曾经多少次我想放弃。曾经的曾经，是我用意志支持，鼓励自己。这一切的一切，又有谁知道。曾经有几次同学对我说，你成功了。我说，不，我还要努力，我要向最高的山顶前进。虽然我改变不了我的外表，但我可以增加知识，改变我的精神。

虽然，我还是丑小鸭，也不可能在春天里变成一只美丽的白天鹅。但我会努力编织一片片洁白的羽毛，努力去实现我飞翔的梦。我相信，终有一天，我会成为一只真正的白天鹅，和其他天鹅一起飞向蓝天。

文章的结尾和开头一样，没有固定的格式。但结尾的方法，并非是不可捉摸的，从许多人写作实践中，有不少写好结尾的经验和方法，可以借鉴，受到启发，从而开拓结尾的思路。下面介绍几种常用的结尾方法。

一、概括全文

如小学语文课文《美丽的小兴安岭》，用小兴安岭是一座巨大的宝库，也是一座美丽的大花园结尾。这个结尾概括了全文内容，给读者留下了非常鲜明的印象。

二、交代结果

如小学语文课文《找骆驼》的结尾：商人听了，照老人的指点一路找去，果然找到了走失的骆驼。这就交代了事情的结果，从而结束全文。

三、写出感受，总结全文

如小学语文课文《马》，作者在记叙了他和弟弟一起赶着一匹拉了重载的马，在雨夜泥泞中赶走夜路的经过后，在结尾时写道：我现在看到拉货车的马，还打心眼里感到亲切。真的，再也没有像马这样忠实的动物了。最后一句，写出了感受，总结了全文。

四、篇末点题

如小学语文课文《心愿》，作者叙述他在巴黎的街道公园与一个法国小姑娘及他的爸爸、妈妈相遇的经过后，用这样一段话作为结尾：一个普通的法国家庭一对中年夫妇和一个天真的孩于，他们的心愿多么美好，多么纯真！人民的感情是朴素的，朴素的东西是最美的。修一座友谊的长桥，这是我们共同的心愿！最后一句就是篇末点题。

五、表达感情和愿望

如小学语文课文《关怀》的结尾：窗外阳光灿烂，菜花的香气一阵阵扑进教室来，春天这样美好，周总理这样关怀我们，我们感到又温暖，又幸福。又如课文《十里长街送总理》的结尾：灵车渐渐地远去了，终于消失在苍茫的夜色中了。人们还是面向灵车开去的方向，静静地站着，站着，好像在等待周总理回来。

六、首尾呼应

这种结尾方法有多种形式，有的是用相同的句子呼应，如作文《各就各位，预备》，用各就各位，预备开头，记叙了参加体育测试，联想到学习和要为将来参加祖国建设作准备，最后又用各就各位，预备结束全文。还有一种是开头设问，结尾回应开头的设问。如小学语文课文《海底世界》的开头是你可知道，大海深处是怎样的吗？结尾是海底真是景色奇异、物产丰富的世界！

七、给读者留下思考和回味的余地

最常见的是结尾用个省略号。用省略号结尾，可以促使读者去思考、回味，但使用的时候必须注意的是，文章本身要有可以

给人深思、回味的内容，不能结尾时没话可写就随便来个省略号。

油画作为纯粹的艺术在中国传播，只有一百来年的历史。20世纪初，当西方艺术走向现代主义道路、冷落写实艺术时，欧洲的古典写实油画却受到中国大众的青睐。其实，画界虽有力倡现代主义艺术的声音，但处于大变革过程当中的中国社会，因需要用艺术作为启迪大众智慧、推进改革的手段，仍然选择了雅俗共赏的写实主义油画。中国艺术界的仁人志士认识到，写实油画对现实、历史和人们生存状态的关注，它语言中包含的力和美，是对中国文化和艺术有益的补充。中国几代油画家从李铁夫、徐悲鸿、刘海粟、顔文樑到吴作人、王式廓、胡一川、董希文、罗工柳、艾中信，再到高虹、詹建俊、靳尚谊、何孔德以及本文将要评述的张文新等，都孜孜以求地为传播写实油画做出了不懈的努力。在经历了一段坎坷的历程之后，写实油画不仅在中国已经扎根，且取得了丰硕的成果。

观赏张文新先生的画作，读他撰写的记述自己成长的文章《我的艺术历程》，我们可以从中获得清晰的印象：这是一位全身心地奉献给艺术的人，一位关注人生、关注现实、追求真善美的坚定的 写实主义画家。作为我国第三代油画家中的杰出代表人物之一，他秉承前辈艺术家将外来艺术扎根于中国土壤、创造有民族风采的信念，悉心体会和研究艺术创造原理，不断地钻研艺术技巧，勤奋地劳作，向社会奉献出不少优秀的作品，受到画界和广大观众的赞许与尊重。

张文新自幼爱好绘画，当他最早接触到油画作品时，就立下志向：中国要有油画，我要当中国的油画家。在他的人生道路上，一个重要的转折点，是1948年投奔解放区的华北大学。在这里，他不仅受到了为人民服务的革命教育，也开始接触艺术上颇有造诣的胡一川、彦涵、卫天霖、罗工柳等画家，并受到他们的指导;同时，还得到了普及性艺术实践的锻炼。1949年来到北京之后，对科学与艺术同等重视并认为写实油画应以自然科学为基础的他，在进中央美术学院学习还是到北京大学深造这两者之间选择了后者。1949年至1951年，他在北京大学物理系学习，只是利用业余时间开始练习绘画。1951年，张文新被分配到北京市人民美术室工作，才正式步入艺术创作领域。1955年他被选送到文化部组织的、以培养新一代油画家为宗旨、由苏联画家马克西莫夫主持的油画训练班学习。虽然在训练班中只学习了短短的5个月，张文新还是从苏联专家那里得到许多油画艺术造型的知识，开阔了视野，提高了艺术修养。从20世纪50年代中期起，张文新不断有新作问世，其中不少作品得到社会好评和奖励。张文新经历了文化大革命的磨难之后，沐浴着改革开放的春风，以充沛的精力投入创作，深入研究油画艺术的魅力，有许多成功的创新探索，成为中国油画界一位颇有成就的艺术家。1987年，为了有直接研究西方油画的机会，也是出于探讨油画与市场结合的考虑，他应邀到美国卡斯派尔(CASPER)学院讲学，在美国从事艺术创作与考察多年。他的写实油画受到美国画界的赞扬，因艺术技巧优异被聘为美国油画家协会的荣誉会员和大师会员，多次应邀参展并获得各种荣誉。经过在美国的一段创作经历和对西方当代美术进行考察之后，张文新更坚定了自己的艺术信念：写实油画有广阔的前途，走现实主义的艺术道路。在美国期间，他没有停止中国题材的美术创作，更没有忘记自己振兴中国油画艺术的宿愿。20世纪90年代中期之后，他把主要精力放在中国题材上，不断回国写生并有不少新作问世。新世纪开端，张文新在内心酝酿已久的创作题材，提示他必须回到培育他艺术生命的故土，他毅然回国。日前他在北京勤奋地从事艺术创作。

1988年，张文新和同属中国第三代油画家、艺术造诣颇深的何孔德在评介张文新的一篇文章《笔巧意深 韵趣盎然》中这样写道：我认为中国的油画几十年来的发展，特别是新中国成立后的成就，已形成一个艺术的高原，在高原上耸立着许多群峰。如果我说张文新的油画就是其中一峰，我想大家会同意的。(载《张文新油画选》，河北美术出版社，1988年)综观张文新几十年来的艺术创作，何孔德的这一评价是公允、恰当的。

张文新是一位艺术修养全面、有旺盛创造力、个性鲜明的艺术家。他有严谨的写实造型能力。欧洲的古典油画以写实造型见长，其塑造技巧基于解剖学、物理学、光学等自然科学原理，从事写实的画家必须经过长期艰苦的训练，掌握其基本规律和技艺，方能有所作为。张文新深谙此理，他十分注意客观物象结构和彼此之间关系的研究，通过临摹大师的作品和写生获得坚实的造型基本功。在这方面，他也得益于他在北京大学物理系的学习所得到的自然科学知识。读他20世纪五六十年代的《工程列车》《入社去》《间苗》等作品，便可看出他早就掌握了出色的人物形象塑造技巧和构图能力。他的油画艺术之所以在世界画坛得到人们的欣赏，其重要原因之一是他驾轻就熟地掌握了造型技巧，对写实艺术的本质有真切的领会。

艺术中的写实绝不意味着对客观物象的机械模拟，而是在尊重客观物象的前提下的创造。写实，既要追求真实，又少不了概括与提炼。用张文新的话来说，真实和概括在艺术上是相互依存的，艺术是以真实为基础的概括和在概括中体现的真实。写实造型是古典油画的基础，但不是它的全部，严谨的写实造型如果不表现客观物象的神韵，易流于呆板，这就是人们反复说的绘画太实则易板的道理。为避免油画实而板的缺陷，张文新努力在动态中把握和表现客观物象。注重写生、速写，注意以形写神，描绘有鲜活生命的对象，是他油画创作显著的特色。张文新认真对待室内作业，但同时丝毫不放松外出写生。他特别重视速写，许多作品不仅通过写生、速写获得素材，而且还以其速写性加强作品的生动性。他甚至说：广义地讲，所有我的画都是速写，在时光不断流转中，捕捉可视形象以及蕴含其内的深意。他还说，我们有这样的经验：不会画速写的人往往也是搞创作感觉困难的人，希望世界突然静止好让他慢慢地描。描与写的区别在于画家是满足于描摹客观物体的表象，还是面对客观物象时一方面注意理性分析，另一方面用心体会，发挥自己的主观能动性，写出对客观对象的感受。描是平均地对待客观对象，写则是带有感情的刻画。张文新在油画艺术中讲究生动的书写性，画中的对象不仅富有内在的动感，而且还体现出艺术家对其独特美的观察与表现。他描写农村妇女在田间劳动的《间苗》(1963年)之所以受到广大观众的热烈欢迎，就是因为作品中的人物形象活脱、富有动感，且相互之间存在有机联系，具有浓郁的生活气息。又如他为描写左权将军在太行前线指挥抗日战斗的《巍巍太行》(1979年)，做了大量的素描、速写和油画小稿，研究各种人物的动作和周围山头的地势及环境，人物的构图既整体，又富有起伏变化。画中不论是写实的人物形象，还是背景上含有写意的山峦、树枝，在造型和色彩语言上都有舒畅的流动感。

张文新的过人之处，还在于他涉猎很广。他钟爱油画及与其相近的水彩、水粉，同时对雕塑创作也很有造诣，如他创作的《鲁迅》(1961年)、《读书少女》(1982年)等塑像，有极高的专业水平。而在油画领域，他对革命历史、风俗、肖像和风景等题材，都尽心研究，有出色的发挥。他创作了一系列形神兼备的当代知名人物肖像，如《周广仁在练琴》(1962年)、《卫天霖》(1973年)、《陈景润》(1979年)、《戈沙》(1982年)、《曹禺》(1983年)、《盛中国》(1986年)、《柔道冠军唐林》(2000年)，以及一些普通人的肖像，如《练琴》(1976年)、《穿黄毛衣的滨力》(1980年)、《克瑞斯汀》(1997年)、《简妮佛李》(1999年)等。他通过对人物的外貌、表情，刻画人物内心世界。他说：画肖像必然要涉及这个人物的外貌特征，社会的、历史的印记，心理状态以及或许只有短暂闪现的表情。他笔下的人物有吸引人们视觉观赏的瞬间感，又有耐人寻味的持久感，即体现人性本质一面的特征。张文新认为，画家在刻画别人肖像时，不可能不留下自己的态度。我们也确实在他的肖像作品中，看到了这位富有教养、善于发掘对象人性本质和个性特征的画家的影子。同样，张文新的人格、品性也折射在他的风景画中。画自己的直接的感受，用速写的写生方法画风景，是他反复强调和坚持的。他说：大自然在不断地、永不重复地变化，决定了风景画写生一定是速写性质的。他视不同时的绘画方法是观察的规律，也是艺术表现的重要手段。他的风景画之所以动人，也正是由于他善于把不同时的造型因素综合在瞬间的表现里，强化了画面时间流动的因素。

艺术的各个门类之间在原理上是互通的，每一位画家既应该是某门类的专家，也应该对姊妹艺术有所涉猎、有所了解。专应以广为基础，广又能使专更为深入，两者相辅相成。一位画家不仅不应在造型艺术领域自我封闭，其他姊妹艺术的修养以至文史哲知识也应有所储备。张文新的全面修养帮助他的油画创作达到了今天的高度。他的作品中诗意和音乐节奏感无所不在，即使在2004年他受一张抗日战争时期的历史照片启发创作的《悲歌》，其悲壮的基调鲜明地渗透在造型与色彩之中，犹如一首壮烈的音乐史诗。又如2006年创作的《新船下水》，描写台湾兰屿岛雅美人的拼板彩船为祈求神灵保护和驱赶恶魔而举行的祭祀仪式被举起的美丽彩船，充满激情的土著人及在蓝色天空中游动着的、含有象征意义的云彩与黄色飘布，结合成一支欢乐而神秘的交响乐章。总之，张文新笔下的创作或具有震撼人心的史诗性，或富有抒情的美感。他用沉着、稳健、质朴而灵动的笔触，用明快而丰富的色彩，有时欢畅、有时略带忧伤地唱着他内心的歌。他的画不以奇取胜，而是用平中有奇的手段让人咀嚼、回味。他默默地吮吸着民族传统绘画的乳汁，滋养着他对意境和写意性语言的追求。可是，他并不认同时下有人消解油画的语言，一味追求平面效果的创新试验，如同他几十年前质疑单线平涂的油画一样。他认为，油画的民族风采或民族气派，主要表现于精神，而不在表面的形式。基于这种认识，他至今仍然精力充沛地发掘写实油画的表现力，追求自己油画艺术的完美。

[就是要追求完美的作文1500字

有这样一种快乐，如影随形地陪伴在人生之做，滋养着生命的四季。这种快乐的名字叫作读书。读书可以跨越时间、空间的限制，在字里行间与著者见面，与主人公沟通。

幸运的，我拥有了这份快乐，而且深陷其中。 读书读到痴迷，便常有“柳暗花明又一村”之感，就像陶渊明诗中所说的“每有会意，便欣然忘食”。每每读书，都有不同感想：或迷雾陡散，丽日重见;或偶有发现，茅塞顿开;或灵感突来，文思泉涌;或积年疑惑，一朝释然。

瞧，今天看完了《夏洛的网》，我又开始心潮澎湃，脸上的泪就再也无法停留在眼眶里了。我心里感动啊，为故事感动，更为故事中的人物感动……

《夏洛的网》出自《精灵鼠小弟》的作者——怀特。作者用拟人的手法、诗一般的语言，创作出这部歌颂纯真和善良、赞美智慧和勇敢为主旨的经典童话，故事中可爱机智的小动物们团结一心，闯过道道险关，为我们呈现了一个妙趣横生的童话世界------一只蜘蛛和一头小猪的故事。

在朱克曼家的谷仓里，生活着一群动物，它们幽默、可爱，其中小猪威尔伯和蜘蛛夏洛建立了最真挚的友谊。可是一个最惊人的消息打破了谷仓的平静：威尔伯最后的命运竟是成为熏肉火腿!作为一只猪，悲痛欲绝的威尔伯似乎只能接受任人宰割的命运了。突然，看似渺小的夏洛说：“我救你。”于是，夏洛用自己的丝在猪栏上织出了被人类视为奇迹的文字，彻底地逆转了威尔伯的命运，终于让它在集市的大赛中赢得了特别奖，和一个安享天年的未来。但是，在这时，蜘蛛夏洛的生命却走到了尽头……

这是一个美丽的故事!里面没有让人恨之入骨的坏人，没有那么多的误会，没有什么深厚的历史渊源，只有那些温暖的爱，弗恩和威尔伯的爱，弗恩妈妈和她的孩子的爱，威尔伯和夏洛孩子的爱，还有夏洛和威尔伯的爱。这些爱好像是渗透着阳光的秋天天空，又好像是冬天里的热奶茶，简单却可以轻易地融化每一个颗冰冷的心。

这是一个感人的故事!小猪威尔伯从被弗恩收养后，到卖给了朱克曼叔叔一家，他是多么地幸福与快乐，又与夏洛认识之后，他与夏洛经历了许多风风雨雨。可在最令人开心、激动的时候，夏洛却远离了人间。但是，她的世世代代、子子孙孙中，总会有几只留下来陪伴威尔伯。看，快乐、阿拉妮和内莉就是夏洛的第2代。

多么有情有意的蜘蛛啊，她为了拯救小猪威尔伯，在网上织出了这些文字：“王牌猪 了不起 谦卑 光彩照人”。看了这些字的人们，都会赞叹道：“他是只王牌猪，他多么的了不起，多么的谦卑，还光彩照人!”夏洛虽是蜘蛛，渺小、瘦弱，但她有一个宽大的胸怀和一颗善良的心。她为了不让威尔伯成为熏肉火腿，甚至付出了生命。集市结束了，她也走了，她去永恒的天堂了，在也不回来了，也再没人在她身边了，因为除了谷仓里的动物们，就没人知道有一只蜘蛛曾起到一个重要的作用。

读着读着，又哭了。我生来就不那么容易流泪，但却因为这个故事轻易地流下了眼泪。我为这只帮助他人却不求回报的蜘蛛而流泪，我为这只珍惜友谊的小猪而流泪。总是常常在想，要是弗恩长大仍会经常去看望威尔伯就好了，要是夏洛没有死一直陪在威尔伯身边就好了……世界真的没有完美的结局……

是的，生活的脚步冰冷而匆忙，很少有人会再去简单地相信那些美好东西。夏洛用蜘蛛丝编织了一张爱的大网，这网挽救了威尔伯的生命，更激起你我心中无尽的爱与温情。我想我们在与朋友相处时也应该当一只“夏洛”去无私奉献，去帮助它人，当你接受了别人的帮助时你应该当一只“威尔伯”知道感恩，珍惜那来之不易的友谊，让我们共同努力，去学会帮助别人而不求回报，学会珍惜友谊，回报感恩。

盘古开天辟地以后，女娲在偶然之间决定用黄河河床上的泥来捏泥人。女娲想让人遍布广阔的大地，但她累了，做的也慢了。于是，她想出了一条捷径。她把一条绳子放进了河底的淤泥里转动着，接着提起绳子一挥，摔下的泥点就变成了一个个小人。

河底的淤泥大多是极细的粒土，但含着很多杂物，所以女娲造的人中没有任何一个是由纯粹的细腻粒土构成的。甚至在女娲挥动绳子时，有时太过用力，使得摔下的泥人残缺不全。但是女娲很累了，她没有力气去把每一个泥人都仔细地去修改、雕琢到毫无瑕疵的境界。

学会发现

谁都期望完美，但事实上，世界总是不完美的。有人说：“如果你看到眼前一片黑暗，不要恐惧，不要彷徨。那是因为，你背后有光。”在生活中，有的人只看到了自己的长处，因而骄傲自满，有的人只看到了自己的短处，因而灰心丧气。

我们每个优点背后都对应隐藏着缺点，每个缺点背后也站立着优点。我们往往羡慕这个同学优异的成绩，羡慕那个同学阳光开朗的性格和社交能力，再回头看看自己，在他们耀眼光芒下自己似乎永远是卑微暗淡的灰白色，似乎一无是处。但其实他们并没有你想象中那么完美：那个多才多艺学习优异的女生性格上有很大的缺陷，暴躁易怒；那个品德兼优的男生很胖很丑。而那些学习等方面十分差劲的同学，细细地观察揣摩，也会让你十分吃惊：那个沉默寡言学习倒数的男生绘画手工十分优秀，心灵手巧；那个大大咧咧行为粗鲁的男生其实十分仗义，朋友有难便会义不容辞伸出援手。当你能够正确看待别人，发现他们的优点和缺点后，你也就能发现自己的长处和短处。

学会接受

随着年龄的增长，我们会受到周围人的影响，我们会越来越在意自己在他人眼中的形象，我们开始刻意掩饰自己的“缺陷”，开始刻意讨别人的喜欢，开始努力想在别人眼中成为一个“优秀”的人，开始努力做“好人”。在努力追求别人对自己承认和肯定的同时，我们努力为自己披上一件件艳丽的“外套”，给自己戴上虚假的面具。在长大的过程中，我们不愿面对那个“没用”的真正的自我，不再像儿时敢爱敢恨纯真自由。

我们都应该追求毫不伪装，毫不掩饰的生活状态。不用太在意他人对自己的过度评价，不要因为他人一句话就对自己加以否定，但也要反思他人对自己的评价，审视自己在他人眼中的形象，凡事先考虑自身原因，不要一股脑全推到别人身上还大言不惭说全是他干的全是他的原因。

我们要接纳和包容心中的阴影，不要再为了装出一副完美的表象而搞得身心俱疲，要对自己有信心，并加以肯定。

其实我个人觉得，最难的是坦然面对自己的缺点和阴影，并走出自卑。

有的人家里不是特别富裕，所以他们一谈到有关话题就躲躲闪闪，为了维系所谓的“面子”而死不承认，所以从来不带朋友们去自己家，还会编各种谎言来欺骗自己和他人。虽然你的谎言脆弱到一捅就破，你的不真实和怯懦一眼就能看透，但我为了你那勉强搭建的尊严而假装信服从不反驳，生怕一不小心会将它碰碎。真正让人敬佩的尊严是“处逆境而不坠青云之志”。你要明白，每个短处都对应着一个长处，它养成了你勤俭朴素的良好生活作风和勤奋能学，或许你会羡慕那些手里握着大把金钱而肆意挥霍的人，但在他人眼中你的作风和好习惯会更让人尊敬，你有你骄傲的理由，又何必去羡慕他们呢？当你有一天能坦然面对的时候，你就是真正的蜕变了。

或许一开始时，我也很不愿面对自己的缺点，一直努力回避，现在我才意识到自己真蠢。

如果你说我很蠢，我会点头认同，因为这并不算是我的自卑面，但你如果对班里学习最差，平时因为学习饱受他人冷眼，被父母同学瞧不起的人说，会一下子戳到他的痛处和内心最阴暗的地方，他一定会很生气并且可能会回骂你。我也有我的自卑面。唯一的变化是，当你一语戳中我的痛处时，即使内心不愿面对和承认，我也会微笑着去承认它，并对你说“啊是呢，你说的很对”。这样说的过程中，自己就会慢慢接受并勇敢的面对自己的缺点了。只有勇敢的面对自己的缺点，才能去改变自己的缺点。

没什么大不了的。我也曾为了自己在别人眼中的形象以及自己所谓的“面子”来编造一堆谎言欺骗自己。但是我现在把每个人都心知肚明却不会也没有勇气去承认、但每天都压在心头的东西，轻而易举的说了出来，淡然一笑，真没什么大不了的。我是个懦弱的人，但起码在这一方面，我有勇气去承认，我能坦然面对。

周围的世界其实就是你内心真实的折射，有人觉得处处都是明媚的味道，有人则觉得肮脏丑陋。当我们能够接受不完美的自己、坦然面对内心最真实的自我，也就能够接受、包容不完美的他人。

中国人事事都希望圆满完美，喜欢“花好月圆”，喜欢“十全十美”，喜欢“天衣无缝”。完美并不是坏事，但我们在追求完美的过程中，是不是忘记去欣赏大多数的不完美?

一朵花在开放前，要用多少日子扎根、抽芽?她以沉默的姿态汲取营养，不断成长，伸展开叶片，顶出花苞，花瓣一点一点张开，一点一点绽放，终于——光芒四射。人们赞美这朵盛开的花，人们喜爱她，但有谁注意过她开放前的平凡样子?她的努力、长大中体现的，不也是另一种美吗?

天气凉了，风愈加凌厉，她娇艳的花瓣萎靡了，她不再是盛放的傲然了，人们也已忘了她，不去理睬，她却依然坚持着，顶着北风，聚拢起所剩无几的花瓣，顽强地挺立着。她已经不再盛开了，她几乎只剩光秃秃的枝子，但，她仍旧美丽。

我爱那些不完美的花，那些不完美的作品，不完美的一切。花残了，但她有傲骨，所以她美丽;画破了，但留有遐想，所以也美丽;残缺的一切，因为它独特的残缺，所以更吸引人。

并不是我不再喜欢“花好月圆”、“十全十美”了，我只是认为，残缺也美丽。哪有真正的完美?你说用圆规画出来的圆，都会有细微误差，那么什么可以真正“圆满”?人们只是按自己的幻想给了一个定义，月亮从来都不是圆的，与其苦苦追求完美，还不如学会欣赏残缺的美丽。

有一个残疾人曾说：“我感谢上帝赐给我残缺的身体，这让我更有去超越健全者的动力，我必须感谢上帝给我如此的与众不同。”残缺有何不好?残缺不也美丽?

没有人可以抵挡缺陷的亲临，就像无法抵挡春天的到来；没有人可以抵挡丑陋的拥抱，就像无法抵挡旭日依旧东升；没有人可以抵挡错误的诞生，就像无法抵挡春雨的丝丝凉意……只要我们学会表现自己，尽管缺陷，仍然完美，尽管缺陷仍然完美。 ————题记

众所周知在商城出现了一位名人。 他是一位残疾人，因为小的时候的了小儿麻痹不能和我们一样运动，一样奔跑。不知道在他小的时候伤心过多少次，自卑过多少次，让别人用异样的眼光看过多少次。

他，一个残疾人成了我佩服我崇拜的人。在2002年世界杯的时候他嫌自己是父母的累赘就从北京来到沧州。因为他没有经济来源开始的时候在火车站乞讨来维持自己的生活，别人施舍的钱他没有用来善待自己而是把钱攒下来维持自己以后的生活。后来他用自己攒下的钱进袜子在商城一带卖袜子，然后卖冷饮。每天起早贪黑，风雨无阻。经过几年的努力他有了自己的摊位，有了自己的家，每当看到他我的心里总是感到内疚感到愧对自己的父母。我的生活明明比他好但是自己从来不知足。不光是我应该还有很多青少年和我一样吧。

那些无业游民有自己的父母养着，你可以让父母养你一时但是你敢确定父母可以养你一生吗？

看看自己创业的残疾人再看看那些靠老族，那些有好生活却不懂得知足的人，拍着自己的良心问问自己，你的良心有没有受到谴责，有没有愧对自己的父母。靠老族问你们一句"让父母养活你，你心安理德吗？你的良心过意的去吗？"难道你想这样浪费自己的青春年华吗？不想在自己年轻的时候干出一幡事业吗？

不要总把自己看作泥沙，等待风雨的吹打；不要总把自己看作小草，等待脚步的践踏；不要总把自己看作一片黄叶，等待秋风的摧残；珍珠，鲜花，大树哪里去了？只是在等待你的表现。懂得表现的你，也许明天会成为光彩夺目的珍珠，成为娇媚无比的鲜花，成为顶天立地的大树。

[作文尽管缺陷仍然完美

一片叶子，凋零在繁花树丛间，绽放了那最完美的弧度......

风起，风停，风又起，一片孤独的叶子从枝头顶端被吹落，凋落瞬间，它抬头看着那一树浓密的树叶，无言，便随风而起，它随着风儿舞动，以不输给任何人的姿态，骄傲的舞着，舞的光彩，舞出奇迹。

它优美得像一只蝴蝶，仿佛在树丛间寻找花儿的踪迹，自然界的一切声音，就仿佛成了一曲高雅的古典音乐，奏出最和谐最美妙的音符，那片叶子就被包裹在这典雅的音符中，扭摆着柔软的柳腰，伸展着婀娜的身姿，仿佛它就是坠落凡间的精灵。

风停了，它慢慢的，慢慢的，落在了充满泥土芳香的大地上，暂停歇，为下一段的演出储蓄力量。“呼”风起了，它再一次用最完美的姿态舞出最婀娜的舞姿，它完全融入了，这一次，没有再停歇，它彻底摆脱了那种无言的孤独，它尽情的舞着、跳着、唱着，它陶醉了。

“呼”，它伴着风儿开始旋转，，转了一个圈又飞向了高处，它不断的伸展着，仿佛要用尽最后的力气，舞完这最后一支舞，舞出那最完美的弧度。

就似生命，当一个人的生命，走到秋风落叶的那一刻，一生的繁华落尽，纵然千般辉煌，亦万般挥霍，都将随着他的沉默而消失。

用尽所有的力气，舞出生命的最后一支舞，呈现出那最完美的弧度，实现生命最后的价值，这样，就算像落叶一样，孤独怎样，凋零又怎样，哪怕就只有那一瞬的完美，也要极力追求，那这一世，也必将是辉煌的一世。

一幕幕的秋风落叶、一幕幕的夕阳落日，还是那一片叶子，还是那一缕清风，一路飘去没有终点。

还是那最完美的弧度，在秋天繁花落叶里绽放......

打开《德兰修女传》，我们就会被德兰修女那种宽厚的爱所感染，就会对德兰修女的那份执着表示敬意。德兰，一位普通的修女，她放弃了优裕，舍弃了安逸，选择了穷苦区，选择了救助穷人，医治病人，安慰精神寂寞空虚的人。于是，她在平凡中，创造了不平凡的业绩，得到了无限的荣耀，成为了近半个世纪以来少有的最没有争议的诺贝尔和平奖的获得者。

德兰修女是平凡的，她却怀有一种忠贞不渝的信仰。德兰修女以为：没有脚，就不能行走;没有眼睛，就看不能看见外面的世界;同样，如果没有信仰，就无法相信超出我们理解范围的神秘事物……没有信仰，就不能实施爱。在德兰修女的心中，最信仰的就上帝，就是耶稣，她总是以为，是耶稣在启发她、在引导她，让她不断地前行。正因为德兰修女有着坚贞不渝的信仰，才有了一往无前的勇气与决心。因而，在印度山区，修女们遭受了大自然的猛烈抵抗——冬季的寒冷，山区道路的难行，可是，德兰修女和她的随从们还是坚持到了最后。为了把爱传播到斯里兰卡，在那里刚刚展开了工作，德兰修女们就被驱逐出境。在越南和北爱尔兰，一些地方游民，也曾凶狠地对着德兰修女们呼喊“滚回印度去”……但，这些大大小小的挫折，并没有阻挡德兰修女奔忙的脚步。因为，在德兰修女的眼里，信仰和忠诚是人类最重要最神圣的品质，而信仰与忠诚里有伟大的力量，不论是对人的忠诚，还是对神的信仰都是这样。

德兰修女是平凡的，她却怀有一颗无比宽厚的仁爱之心。我们看到，在早年的德兰修女的心目中，就确立了这样的认识，“要相信爱，无论你遭到什么，是仇恨，还是毁灭，是被抛弃，还是被掠夺，都要相信，一切都会消逝，只胡爱会留下来”。是啊，“世界有许多人渴望一小块面包，却有更多的人渴望着一点点的爱”。为了爱，她离开了自己的亲人与故乡;为了爱，她来到了贫苦的人民中间;为了爱，她仅用半年时间，就修完了常人需要两年才能修完的医学课程;为了爱，她一次次地向教皇提出申请，创立以服务穷人为宗旨的修会;为了爱，她走遍世界各地，建立起了多种形式的求助机构;为了爱，她不怕别人嘲讽，把航机上所有人的剩饭剩菜打包带回;为了爱，她一身只有三件粗布衣裳和一双半旧的凉鞋，过着甚至比穷人还要艰苦的生活……德兰修女坚信，“爱是一切美德的灵魂，除非这个泉眼里涌动着源源不断的活水，否则，就无法保证我们的善心不会干涸”。

德兰修女是平凡的，她却成就了一番番光辉的事业。为了让爱心传播，德兰修女不仅自己一个人行善，还影响着、带动着一心向善的人们一同来奉献爱心。于是，她创建了一个又一个修会、协会、医院、收容中心、贫民学校等等。我们看到，到1997年，德兰修女逝世时，仁爱传教修女会已在世界各地开办了600多所分院，分布127个国家，共有修女、修士七千多人。在德兰修女看来，祈祷付诸行动才是真正的爱，爱付诸行动便是服务，因此，没有服务的爱是没有意义的。正因为德兰修女把爱付诸了行动，她才作出了那些不平凡的业绩，一生获得了80多项荣誉和奖励，也包括至高无尚的诺贝尔和平奖。然而，面对着丰厚有荣誉，显赫的声名，德兰修女却平静地说，“不是我很重要，而是这项工作很重要”。

德兰修女走了，却为穷人撑起了一片爱的天空，为迷失方向的人们指明了前行的道路。也许，今天的我们，作为一名医护工作者，会说，我们的工作太平凡，我们每天所做的都是一些细小繁杂的事情。如此，就让我们记取德兰修女的告诫吧，“我们常常无法做伟大的事情，但我们可以用伟大的爱心去做那些细小的事情”。平凡小事固然微不足道，但能忠于小事，却是一件了不起的大事。

因此，我说，我们应该在平凡中，追求完美，追求超越，实现理想的人生!

今天我们的学校来了一群特殊的朋友来演出——残疾人。他们有男有女，有年轻人也有老年人。他们有的生活在黑漆漆的世界里，有的生活在无声无言的世界里，有的依靠着轮椅、拐杖、假肢度过他的一生……他们不像我们一样，健健康康，无忧无虑的生活着，而是生活在残缺中追求完美的另一个是凄凉的世界里……他们是多么盼望自己也和我们一样，拥有着健康、快乐啊!

虽然他们是残缺的人，但是他们拥有的那种敢于面对事实的勇气和坚强的毅力，使他们能站在璀璨的舞台上，在舞台上的他们，忘却了痛苦，忘掉了残缺，尽心尽力的为我们表演精彩的节目。

首先出场的是一位失去光明的中年人，他个子不高，带着黑黑的墨镜被主持人扶上了舞台，尽管他看不到美好的世界，看不到我们的身影……但可以用歌声来感动整个世界，他那雄浑的男高音，是那么有气势，震撼了我们的心灵，顿时全场传来敬佩地鼓掌声，响彻行云。他脸上似乎露出从未有过的自豪的微笑。

接着陆续上台了三个因不幸失去单腿的年轻人……

但最让我终生难忘、记忆犹新的还是由18位聋哑青年组合成的《千手观音》他们用优美的舞蹈表示自己的心：18个聋哑青年站成一排，收一伸一缩，让人目不暇接。那优美的的舞姿，犹如孔雀开屏，让人沉醉其中。

那畅快淋漓的舞姿，那优美娴熟的动作，那千般娇姿，那万般变化，似莲花绽放，似飞龙穿梭。台下雷动的掌声，不单是对美的愉悦，力的喝彩，生的赞叹，更是感化的激动，灵魂的洗礼和放飞。

18个聋哑人，他们在舞台上尽情挥洒，他们在残缺中追求完美，在无声中激荡生命，他们在娇媚中自强，在寂静中呐喊，在沉默中奋起，他们震撼着全中国，震撼这全世界!

他们在无声的世界里亭亭玉立，把一杯有人的香酩，倾给大地。伸出千只柔情的手臂，用柳枝，把曾经流过的泪，化为舒心的甘露，滴进我的心田，驱走我所有的痛苦，带给我无限的希望!

是呀!他们虽然是个残缺的人，但是他们一直追求着完美，没有自卑也没有放弃希望;他们的痛苦是我们无法感受的，他们那勇于面对事实的勇气和坚强的毅力也是我们没有的。我们应该学习他们的这种精神，在生活中也是一样的，遇到什么困难，都不要退缩，不要自卑，要勇敢的去面对它，克服困难!何况我们是健康的人，难道连这点都不如残缺的人么?

人的一生寻寻觅觅，期盼着有一天自己和周边的一切都可以变得完美，无懈可击，到头来，却发现自己一直以来所奋力追逐的并没有想象中的那么好。白璧微瑕，不掩其光泽；西施捧心，我见犹怜。不完美并不代表不好，有时甚至还能增添几分灵动活泼，萦绕于心中，堪胜完美。

“月有阴晴圆缺，人有旦夕祸福。”李白被赐金放还，在现实中了解人生道路的艰难，因而写下了《蜀道难》、《拟行路难》等篇章，抒发真实的人生感慨。杜甫在“安史之乱”中，真正了解民间疾苦，发出了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的感慨，写下了《三吏》《三别》等不朽名著。在人生的道路上，我们总是会遇到很多麻烦，总会失去我们最珍惜的宝贝，得到终归属于我们的一些珍惜，不必担心什么，也不必计较什么，上天是公平的，它对每个人都会眷顾，这才是公平完整的人生。“文章憎命达”，不完美成就了完美。麻衣布衫，掩不去其风华绝代；贫贱囹囵，灭不了其天然气质。

残缺给人以警醒。我国劳动人民勤劳智慧的结晶——圆明园，在被英法联军洗劫并付之一炬后，剩下的是断壁残垣，千疮百孔。于是有人提出要修复它，以弘扬我中华文化之博大。多么大胆的想法，满腔爱国之情啊！然而却遭到拒绝，不是因为浪费太多，而是因为这可以使我们牢记过去的耻辱，前事不忘，后事之师，激励炎黄子孙为振兴中华而奋斗。残缺给我们如此大的震撼。残缺带来的不是杂乱颓败，而使历史的沧桑。过尽千帆的圆明园不需要额外的修饰，任何人工的成分对于它来说都是累赘。它的残缺、它的不完美，就是他摄人心魄的魅力。

不完美带来的是历经岁月的沉淀，曾经的圆满不复存在，其魅力却更胜往昔。每一道春秋的刻痕，都深深烙印在美的载体，为它的故事填上浓墨重彩的一笔。如此韵意深沉的美，如何让人忘怀，如何让人不为之深深着迷？曼珠沙华是残缺之不完美，花叶不相见的悲剧是自然地法则，无可逆转的悲伤在黑暗中绽放着无与伦比的光华，照耀着有情人的眸子，一点一滴绽放出完美。

不要刻意追求完美，在不经意间，不完美就是完美。

[不完美也是一种完美初中生作文

再平静的港湾，也有小小的涟漪；再温柔的母爱，也有瞬间的严厉；春天里，不光有和风细雨，有时也会有倒春寒和让你睁不开眼睛的风沙，这才是春天的全部内涵。

小时侯听到的诗，一直伴随我成长，在我的脑海中留下了如此清晰的印象。它让幼小的我明白，世上真的没有绝对完美的事物，造物者给每一件事都带来了或多或少的遗憾。

的确，因为谁也没有真正见到过完美的形象，所以我一直相信完美并不美，因为它缺乏真实，缺乏自然。黛玉若没有了拿所谓的小性儿，大约也就没有了她最真实性情的展现；李白、杜甫若一生在盛世中招摇，恐怕我们便没有了那些永垂不朽的诗篇。历史，如果被停滞在某个人们尽称完美的阶段，恐怕，我们便无法从那个刀耕火种的时代走到今天。人无完人，金无足赤；智者千虑，必有一失。越是美到极至的东西越含蓄地难以琢磨，那么完美，更是无法企及的吧。但这并不妨碍我们追求完美，因为追求的过程，本身就是一种美。

大约完美，只是一种状态。数学中，我们有约等于的概念，就算没有完美，我们也不要抱着丑陋等待完美的出现。而是要在不断的执着追求中，达到一个又一个约等于完美，几乎于完美，拥有自然美、真实美的境界。在后世翻开《史记》的一刻，大家都不由惊呼作者在侮辱与谩骂声中依然不曾废远的绝唱，司马迁已超脱了肉体而存在，被后人称为完美。在后世通过黑白的琴键，感受到一种不屈不扰的命运强音流淌而出之时，有谁会记起作曲家身体的残疾？贝多芬用他不朽的乐章，被后人称为完美。一朵花，可以是完美的，并不是花瓣的完好无损，而是它在已是悬崖百仗冰的时节，依然迎风怒放。一片叶，可以是完美的，并不是它多么地光鲜完整，是因为它会化作春泥更护花，而不翩然飞舞，随波逐流。一个人，可以是完美的，并不是他的外表多么地美丽，无懈可击，而是他用自身伟大的精神感召了后世，并因此名垂千古。

也许完美并不是客观存在，但我仍然在追求完美的道路上不断前行，完善自我。因为一切远大的追求都是一种美，完美也能在追求完美的过程中闪现。

在班级里，杨子轶是一个不折不扣“完美主义者”，因为她总是喜欢把事情做到100%完美。所以，在老师眼里，她是一个“完美至极”的“天才女孩”。

有一次，我在她家里玩，但因为她的语文作业还有几题没做，硬是要做完了才罢休。我无奈，只好等着她。但没想到，这一等，就是一个小时了。我把头转过去，看了看杨子轶到底在写什么。

天呐！一行行字迹工整的笔迹，和她那一丝不苟的态度，真让我目瞪口呆。我继续翻看前面的作业：11课，第二单元自我检测，徐老师布置的所有作业，都被杨子轶工整地做了下来。连平时班上几乎没有人想做的“阅读题”和“查资料”这两题都被满满的填上了。真是无比佩服啊！突然，她像似发现了一处缺陷。拿起改正液，向一处地方涂去。

“杨，你干嘛啊？你已经做得够好了，还要干什么呢。。。。。。”我匪夷所思的问。

“这里，应该填‘梦想’，不应该填‘愿望’，你读读，是不是通顺多了？这样，既不改变意思，又能够押韵，不是好多了吗？”杨子轶津津有味的说道。

哎呀！真的是，杨子轶竟然这么善于发现，真是不简单呐！不愧是“完美主义者”呢！