骆驼祥子的作者老舍简介【推荐19篇】

斯蒂芬·茨威格（Stefan Zweig，1881年11月28日－1942年2月22日），奥地利著名作家、小说家、传记作家，主要作品有《一个陌生女人的来信》等，中国大陆艺人徐静蕾曾自导自演过该书改编的电影。斯蒂芬·茨威格生于维也纳一个富裕的犹太企业主家庭。青年时代在维也纳和柏林攻读哲学和文学。后去世界各地游历，结识罗曼·罗兰和罗丹等人。第一次世界大战时从事反战工作，成为著名的和平主义者。二十年代赴苏联，认识了高尔基。1934年遭纳粹驱逐，先后流亡英国、巴西。1942年在孤独与理想破灭中与妻子双双自杀。

西蒙诺夫(1915-1979)，前苏联作家，1939年任军事记者，后一直从事战争题材的创作。曾任《文学报》主编，《新世界》、《文学俄罗斯》编委，苏联作协副总书记和书记处书记等职，代表作有剧本《俄罗斯人》、长篇小说《日日夜夜》和描写中国人民解放战争的《战斗的中国》，还有几部战时札记，如《洛巴金札记摘录》，曾获列宁奖金及斯大林奖金。

为了纪念这位诗人，在今天的圣彼得堡城北部，有一条街就命名为“西蒙诺夫街”。

在暑假中，我读完了老舍先生的《骆驼祥子》，我十分替祥子感到惋惜，一个年轻的小伙子，在自己的生活方式完全失败后开始了截然不同的生活……

老舍笔下的祥子来自乡间，带着中国农村破败凋敝的大背景，也带着农民的质朴和固执。当他认准了拉车这一行，他就成了“车迷”，一心想买上自己的车。凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但当时中国军阀混战的社会环境，不容他有丝毫的个人幻想，不到半年，他就在兵慌马乱中被逃兵掳走，失去了洋车，只牵回三匹骆驼。祥子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可这次还没等他再买上车，所有的积蓄又被侦探敲诈洗劫一空，买车的梦想再次成为泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，虎妞死于难产，祥子人车两空。

连遭生活的打击，加之又失去了他喜爱的小福子，祥子再也无法鼓起生活的勇气，他不在像以前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌，出卖他人换钱，祥子彻底堕落为城市的垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。

弗·司各特·菲茨杰拉德 (Francis Scott Fitzgerald 1896-1940) 美国二十世纪最杰出的作家之一。属于迷惘的一代，是“浮躁的20年代”(the roaring 20s)的代言人生于明尼苏达州圣保罗市一个商人家庭。原名弗朗西斯·斯科特·基·菲兹杰拉德。普林斯顿大学未毕业就退学。1917年入伍，次年升为中尉军官，1919年退伍，在一家商业公司当抄写员，业余致力于创作。他的创作倾向与“迷惘的一代”相似，表现第一次世界大战后年轻的一代对美国所抱的理想的幻灭。

1920年发表第一部长篇小说《此岸天堂》，一举成名，声名远播。小说出版后他与珊尔达·赛瑞结婚。珊尔达对他的生活与创作影响很大，他的小说里许多女主人公都有她的面影。以后又出版了两部短篇小说集《姑娘们与哲学家们》(1921)和《爵士时代的故事》(1922)。1925年，他的代表作《了不起的盖茨比》出版，确立了他在文学史上的地位。《了不起的盖茨比》表现了“美国梦”的幻灭。这部小说谴责以托姆为代表的美国特权阶级自私专横，为所欲为，以同情的态度描写了盖茨比的悲剧，并指出他的悲剧来自他对生活和爱情的幻想，对上层社会人物缺乏认识。1934年菲茨杰拉德出版了另一部重要的长篇小说《夜色温柔》，成功地表现了上层资产者的自私与腐化，对主人公的沉沦满怀同情。但评论界对它反应冷淡。1936年菲茨杰拉尔德在病中写了自传《崩溃》。后来以好莱坞一个电影导演为主人公创作长篇小说《最后的大亨》，他去世后，遗稿由其朋友、批评家埃德蒙·威尔逊整理出版(1941)。

徐志摩(1897-1931)，原名章垿(xù)，字槱(yǒu)森，后改字志摩，生于清光绪二十二年十二月十三酉时，浙江海宁人，中国著名新月派诗人、散文家。徐志摩出生于富裕家庭，并曾留学英国,在剑桥两年深受西方教育的熏陶及欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响。代表作品有《再别康桥》、《翡冷翠的一夜》等诗作，他的散文创作也受到很高的评价。1924年任北京大学教授。1926年任光华大学、大夏大学和南京中央大学教授。1930年辞去了上海和南京的职务，应胡适之邀，再度任北京大学教授，兼北京女子师范大学教授。1931年11月19日因飞机失事罹难。

《骆驼祥子》这本书讲述了一个悲惨又让人心酸的故事——在旧时的北京，有一位人力车夫，它叫做祥子，他来自乡村，善良、正直，自从成为人力车夫后，他成为了一个十足的车迷，一心想得到一辆自己的人力车。于是，他发愤图强，努力攒钱，起早摸黑，终于，买到了车子。但是，好景不长，他的车子很快被官兵们抢走了，后来，以与虎妞结婚为代价他的到了属于自己的车。很快，命运又和他开了一个巨大的玩笑，虎妞因难产死了，这时，他又失去了车子，变得人车两空、一无所有。在一次又一次的刺激下，原本善良、努力的他，彻底堕落成了一个城市垃圾，变成一具失去灵魂的行尸走肉。他不再像从前一样以拉车为荣，他开始厌恶拉车，厌恶劳作，厌恶这个世界。

读完这本书，我为祥子的遭遇感到深深的悲伤，其实，文章里还塑造了另一位性情鲜明的人物。她就是刘四爷的女儿：虎妞，文章里，她看似很凶，其实是刀子嘴豆腐心。她是大厂主的女儿，代表了当时社会上的上层人士。她为了与祥子结婚，她不惜一切手段应是将祥子骗了过来。为此还为自己父亲闹翻，爸父亲气得卖掉家产，管自己远走了。这足以看出，当时的有些社会上层人士是多么的可恶、没有人性啊，竟然可以为了自己的礼仪二六亲不认！就是这样一个昏暗的时代，昏庸的上层人民，把祥子这样的社会下层人民逼得厌倦世界，逼得成了一具行尸走肉，啊，那昏暗、可悲的世界。

王维，唐代诗人。字摩诘。原籍祁(今属山西)，其父迁居蒲州(治今山西永济西)，遂为河东人。开元(唐玄宗年号，公元713—741年)进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职，乱平后，降为太子中允。后官至尚书右丞，故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川，过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名，并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇，但其作品最主要的则为山水诗，通过田园山水的描绘，宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细，状写传神，有独特成就。兼通音乐，工书画。有《王右丞集》。

这几天我看了一本老舍的代表作《骆驼祥子》，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个梦想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，最终如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。可是他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

祥子的一生，一路的风景。有明媚完美的开始，可最终是黑暗慵懒的结果。祥子经过自己的努力，一次次地去要创造完美幸福的生活，而又一次一次屡遭失败他有着完美的信念不懈的努力和兴奋的等待，可是呢。

不会成功，祥子再努力又有什么结局？又如苹果不结果，开花有什么用？毛毛虫没有拥有破茧而出的美丽，等待的再久又有什么用？考学落榜了，寒窗辛苦倍尝，又有谁会怜悯？运动员参加奥运会，训练再苦再累，又有谁会在意？

生活中最需要的其实就是期望，有了期望，就有了前进的动力；有了期望，就有了可能步向成功的路。祥子是生活在一个腐朽的社会，一开始不断经历挫折，又每次都是从那里跌倒，就从哪里爬起。可是受当时社会的影响，祥子最终是没能扛的过社会的黑暗，但如果他生在我们的社会呢必须会有所作为的。正是祥子心中的期望和他的不懈努力支撑着他走过了很多的道路。

我只是太过爱一个人

世人皆对我有误解，误解我蛮狠、霸道、嚣张，其实，我只是太过爱一个人，爱到忘却了自我，忘却了善良。

我是虎妞，洋车厂长刘四的女儿，我在畸形的社会、畸形的家庭中成长，耳濡目染了太多，沾染了剥削阶级家庭的好逸恶劳、善玩心计和市侩习气，渐渐缺乏教养、粗俗刁泼。

但这一切，都在我遇见祥子后改变了，我义无反顾地爱上了祥子：爱上他的健壮清秀，爱上他的敦厚老实，爱上他的卖力工作，爱上了他的一切。我多想像一个正常求爱的女孩子一样，让他喜欢我，怜惜我，呵护我；但祥子对我十分厌恶，我的娇蛮、任性，成了让他拒绝我的理由。

可我只是缺乏最温馨的母爱的呵护和滋润呀！我从小就失去了母亲，从未感受过母亲温暖的怀抱，母亲慈爱的甜笑只在冬夜的梦中出现，甚至，母亲的面容也是依稀难辨的，她到底长什么样，我从不知道。而父亲，只把我当成替他挣钱的机器！从懂事起，我就充当了“母亲”，帮助管理父亲的“人和车厂”，成为家里厂里的“内当家”。从小混迹于人力车夫，身边是清一色的臭男人，他们酗酒、粗鲁、肮脏，这样的环境造就了我的强悍、厉害、精明，使我成为一个泼辣、野蛮、霸气的女人。我什么都和男人一样，连骂人都有男人的爽快。我把“人和车厂治理得像铁桶一般”，成为“洋车界的权威”，却也在不知不觉间耽误了自己的爱情和青春。我慢慢悲剧地发现，我的丑、我的虎头虎脑吓住了男人，我帮助父亲办事是把好手，可是没有人敢娶我作太太！

可是，我实在实在太爱祥子了！我只能灌醉祥子，事后用假怀孕来使他就范。我知道他恨我，但是我不得不这样做，因为我从来没有得到我这个年龄应该得到的东西--爱。

我知道我这样做很自私，但我必须为自己而活一次！因此，为了与比我小许多岁的祥子成婚，我不顾爹的反对，与他抗衡，离开厂子。我拿这几年的积蓄，为祥子买车，为自己准备嫁妆、婚事。我终于如愿以偿地嫁给了祥子。

后来，祥子认识了小福子，小福子人长的小巧，性格温柔。我从祥子的眼睛里看到了爱意，我真是嫉妒呀--他从未用这样的眼神看过我！于是，在二强子逼小福子为妓时，同样作为女人和朋友、本该帮她的我落井下石，威逼着小福子还钱，不惜成为把小福子逼上绝路的帮凶。我忍受着世人的唾骂，我只想守护我和祥子的爱情。

到我怀孕了，我是多么兴奋啊！只要有了孩子，祥子一定会在意我的，我和祥子的爱情就有救啦！孩子，你一定要好好的！

可是，命运又一次与我开了个残酷的玩笑！我一次次拼尽全力，一遍遍疼得死去活来，一次次冒着冷汗喝下接生婆的神符，一遍遍在心里向神灵祝祷，但无济于事，我知道我的孩子完了，我的生命也在一点一点的流逝，渐渐离我而去……

气已若游丝，一切努力都已停止。这样，也好！我想起了与祥子的过往：我与他第一次见面；我用假孩子威胁他与我结婚；我怀孕时的惊喜……祥子，与你走一趟，不后悔。

世人皆说是我害了你，那只是因为我太过爱你，祥子！如果有来生，我愿我美丽、温柔、善良、贤淑，得尔真心，与你相守一生！

陈忠实，1942年生于西安市灞桥区，1965年初发表散文处女作，1979年加入中国作家协会，已出版《陈忠实小说自选集》三卷、《陈忠实文集》七卷及散文集《告别白鸽》等40余种作品。《信任》获1979年全国短篇小说奖，《渭北高原，关于一个人的记忆》获1990-1991全国报告文学奖，长篇小说《白鹿原》获第四届茅盾文学奖(1998)，在日本、韩国、越南翻译出版。曾十余次获得《当代》、《人民文学》、《长城》、《求是》、《长江文艺》等各大刊物奖。曾任中国作家协会副主席、陕西省作协主席及西安工业大学陈忠实文学研究中心主任。现为陕西省作协名誉主席。

“呼——”寒风刺骨，月光洒在那已僵硬的地面上，好不凄凉。一个驼着背的影子走在那凄冷的街上，月光把影子拉的老长。

那影子的主人漫无目的地拖着已经麻木的身影，“嘿！祥子？”一个熟悉的嗓音略带疑惑地从他身后响起，祥子愣了一下，转身看去，“怪了，你咋这样了？”高妈看着祥子已麻木的双目问道。经这么一问，祥子心不由得一颤，想到了小福子，鼻子一酸。“我……”高妈显然看出来祥子有点不对劲，“曹先生这几天还打听你呢，你先和我回去有话明天说。”

第二天，祥子起得很早，看到床头那杯热乎乎的白开水，那被冻住的心好像恢复了一丝生机。“祥子！”高妈看见祥子起了喊道：“曹先生找你有事。”“好”祥子应了一声，走向了他心中孔圣人的房门前。

“嘎吱——”门开了，祥子进了屋。“先生您儿早。”祥子问候道。“嗯……祥子你坐。”曹先生说完一顿，叹了口气“祥子，说说近来怎么了，你的名声最近可不太好。”祥子坐了下来，听罢曹先生的话，面色痛苦地挣扎了一会儿，不仅哀叹了一声，把自己的经历从头道来。祥子好像找到了一个倾诉口，把那积蓄已久的感情倾述出来，这一说就是大半个时辰。曹先生耐心地听完了祥子的故事，“哎，如今的社会啊。祥子你先别着急走，你继续再我这拉车，干上几个月，攒够足够的钱，把你卖了的地买回来。安安稳稳在乡下生活吧，总不济也比你呆在这鱼龙混杂的北平城好。”祥子一听，眼睛也不禁发亮，如今的他早已看开，不管干什么能吃饱活着就好，再者经曹先生这么一开导他也唤起了那已有的“一丝温暖”，“曹先生不愧是曹先生，我怎么没想到呢？”祥子惊喜的道谢。

就这样一年过去了，曹先生把工钱一并给了祥子，100大洋，也算是曹先生对当初祥子的一点补偿。祥子对曹先生谢了又谢，拿着钱回到了他的家乡。

马车一颠一颠地走着，祥子坐在车上回头看向北平城，恨不得把它整个装进眼睛里，他知道这一去就再也不会回去了，北平装有他一生中最精彩的记忆。

转过身，看着那熟悉的道路，这一切从之而起，也定将由之而终，云朵漂泊万里不问归期，终如绿叶的命运一样——落叶归根。

身后的北平越来越小，最终变成了小黑点消失在祥子的世界中。但那身前的树林确越来越密，犹如吃人的猛兽包围住祥子。

“砰——”马车狠狠地一震，停了下来。马夫下了车，“老马？”祥子惊讶地叫道，老马显然早就知道了乘客的身份。“祥子……我……对不起……”说罢他从衣袖中掏出了一把小刀，“老马，你……你……干什么？”祥子被吓了一跳，问道。此时的老马老泪纵横“那该死的北平侦探敲诈走了我所有的积蓄，现在的我……我连给小马下葬的钱都掏不出啊！”老马撕心裂肺地喊道。“你出钱，我不杀你！”看着老马已歇斯底里的模样，想起自己当年被孙侦探敲诈后也是这般地憎恨这个世界。祥子无奈地笑了，带着泪光地笑了，是那样的平静。那被重新唤起的火焰熄灭了。他谈了口气，“这该死的社会！”他说出了骆驼祥子一生也没认识到的事情，他忽然意识到即使回到乡下，也不会有美好的生活，看到老马的样子，他忽然感到绝望，他义无反顾地跑向刀口。祥子倒下了，眼中并未有不甘，未有怨恨，只有那从苦难中解脱的“幸福”……

《骆驼祥子》是老舍写的一本很经典的中国名著。祥子是主人公的名字，骆驼是主人公的外号。作者通过描述主人公祥子的悲惨遭遇，真实的折射了当时的血泪生活和心路历程。

祥子拉了三年的车，攒了一百块钱，买上了自己的车。但在兵荒马乱的北平，不到半年，祥子的车被士兵抢去，只留下了一块块伤痕。祥子没有灰心，反而更加努力的赚钱。但命运弄人，祥子还没有买上车，钱又被孙侦探骗走了。在他与虎妞的生活中，他经过了诸多努力、磕磕碰碰，终于他又拉上了车。可是没过多久虎妞死了，祥子的车也没了，这使祥子失去了生活的信心。吃、喝、嫖、赌、懒、狡猾这些坏习惯都养成了。

《骆驼祥子》这本书很好地讽刺了旧社会的腐败与无能。但这本书也成了我的教材，告诉我在任何情况下，都要保持勤劳、坚定，即使环境恶劣，但不能失去自我和原则，这样才不至于造成像祥子那样的悲剧。

我想：祥子要是坚持住了，没有失去自我，那么，结局又会是怎样的呢?

这个暑假,我有幸阅读了老舍的《骆驼祥子》,走进了祥子的内心世界——那个摧残人的肉体和灵魂的地狱时代。

《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧事。祥子来到城市，渴望以自己诚实的劳动，创造生活。他怀着买车的信念，拼命的赚钱，就像是一个旋转的小陀螺。终于, 祥子得到了梦寐以求的车，那辆车对于祥子来说，不知道是他磨破了多少双鞋换来的。但“天有不测风云”车刚拉了没几天，就被官兵给抢了去，他恨世上的一切，凭什么把人欺侮到这个地步，他不甘可是命运捉弄人，车接二连三的被人夺走，祥子的梦想之火一

次次地熄灭。但祥子仍然不肯放弃，不断地振作起来，再度奋斗——他买到了车——但这却是以虎妞成就畸形的婚姻为代价的。

好景不长，虎妞惨死了，小福子上吊了，老马头倒毙在街头，祥子也卖了车，终于穷途潦倒，一切都化为乌有了，像用橡皮擦笔痕般，一切都挥发了，只留下几条深深的印痕。而在祥子心中，深深的印痕却永远烙下了——他没有办法承受打击，终还是没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被社会给打败了，被社会给腐化了。他没有了理想，没有了目标，没有了干劲。他没有力量从那个极度黑暗的环境中站起来，而是永永远远地跌下去了，与那个坠落的环境同化了。祥子从此对世界充满了敌意，开始报复身边的所有人，开始游戏生活，吃喝嫖赌;从前讲义气的祥子，如今却开始欺骗自己的朋友、利用他们，把他们的一切都骗抢过来。他变得奸诈，甚至无耻，他彻底堕落为城市的垃圾，变成了一具失去灵魂的行尸走肉，逐渐消失在这座城门洞里，不带走什么，只留下一个悲哀的故事……

祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的!挫折面前，敌人不是对手，而是自己。我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己《骆驼祥子》读后感

朱自清(1898-1948)，原名自华，号秋实，后改名自清，字佩弦，原籍浙江绍兴，生于江苏东海，后随祖父、父亲定居扬州，自称“扬州人”。在北京大学学习时参与“五四”运动，曾参与发起“中国新诗社”和创办《诗》月刊，为文学研究会的早期成员。抗战胜利后参加反蒋反关斗争，拒领美国救济粮，死于贫病交加中。主要作品有诗歌集《雪朝》和《踪迹》，散文集《背影》、 《欧游杂记》等。其散文笔调清新，风格淡雅，开创了中国现代散文创作之先河。

我是在1957年前后在上海，看的上海电影演员剧团的演出，张伐演的祥子。演出的本子恐怕是和北京人艺同一个版本。有印象的是最后，祥子面对家破人亡这样一个绝境，他没有倒下去。看他神态，听他口气，他要坚强地活下去，虽然将会是非常艰难。

从而，留给观众一个完整的形象，就是忠厚,耿直,不畏强暴,扶助弱小，有点傻，象个“耿头”，这样一个老北京最底层的个体拉黄包车的形象。在老舍先生的原作中，祥子后来堕落了，陷于“吃喝嫖赌”，读者看了，会深思：“是什么造成祥子成了这个模样?”然而在舞台上，就不能照搬“吃喝嫖赌”，那是丑的。而舞台强调的是“美”。“美”的画面，“美”的情节，给人以“美的享受”。

至今记得，有这样一段戏;台上只留下祥子和虎妞，祥子面对桌子坐着，虎妞到他身后，突然伸出手臂从祥子背后抱住祥子的脖子，嘻笑着说“你这傻骆驼”，而几乎同时，天灯熄了，大幕急急下落。这是很”美“的一段戏。至于原著那样写和剧本这样演，哪个有更深刻的社会意义?我看是没必要争论的。

漫长的假期要用读书来充实。利用这个暑假，我阅读了《骆驼祥子》。很好奇它为什么那么出名，合上书的那一刻，我有了自己的答案。

书中的主人公——一个好强、老实，又富有理想的乡下人——祥子。来到北平后，干起了拉车这一行。他的理想就是买上一辆自己的车。为了车，他吃尽了苦头。被抢、被诈，无奈成亲，却丧了妻，喜欢的人也走了。这一路上起起伏伏，坎坎坷坷。这样无情的社会就像一瓢冷水，连希望的星火也被浇熄了。曾经向上、不屈的祥子变了，他变得无赖、自私，变得沉沦自弃，吃喝嫖赌他都学会了，成了“个人主义的末路鬼”。

现实总是与祥子的理想过意不去，现实的残酷最终使他的理想灰飞烟灭，甚至连他也不成人样。

其实，为祥子感到悲哀之外，我也很佩服他。他这一路上起起落落这么多次，其中有很多次想放弃拼搏，放弃理想，也想和别的车夫一样过得腐败，在那个时候可能是一种解脱吧!他们没有能力改变现实，空有理想有什么用。但祥子不一样，他一次次用理想激励自己站起来，一次次为了自己心中的目标而拼了命的向前，这应该与他那老实的人品分不开吧。

这又让我想起了我们。当今的社会比起以前是很不一样，没有那么无情，更没有那么多不公平的事。应该说每个人都能够有机会达成自己的理想。而如今的那些“社会败类”，他们一定奋斗过，但吃不了苦，最终沦落到这种不堪的地步。我们既然有这个条件，为何不努力奋斗，去达成理想呢?

《骆驼祥子》文字上的特点，则是它是活的。老舍先生注重人物的动作、神态、语言等，让我们身临其境去感受那些人物的心理，他们的情感。让我们的心也为之震动。我们在平时的写作中也应当注意这一点。《骆驼祥子》也反映了当时社会的黑暗，以及人们面对生活的无奈。描写非常口语化。

我从其中的人物身上也学会了遇到问题时应当具有的精神。无论再苦再难，都要奋斗下去。真正学会“不抛弃，不放弃!”

1、人在社会中的生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，他所属的社会地位，他与社会的各种联系决定的。祥子的形象，是在当时那个黑暗社会的生活画面上，在他与各种社会力量的复杂关系中凸现出来的。他的悲剧，主要是他所生活的那个社会的产物。

2、最使祥子苦恼的，是无法摆脱虎妞的纠缠。他从一开始就不愿意接受这种强加于他的关系，想方设法避开她。虽然比起大兵和特务，虎妞没有可以任意置他于死地的权力;他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。在这件事上，他更加清楚地看到了自己的无能和无力：“命是自己的，可是教别人管着。”这对于腐蚀他的生活意志，打破他的生活愿望，从奋发有为到怀疑自己进而自甘堕落，起了比前面几次打击更为严重的作用。

3、祥子的手哆嗦得更厉害了，揣起保单，拉起车，几乎要哭出来。拉到个僻静地方，细细端详自己的车，在漆板上试着照照自己的脸!越看越可爱，就是那不尽合自己的理想的地方也都可以原谅了，因为已经是自己的车了。把车看得似乎暂时可以休息会儿了，他坐在了水簸箕的新脚垫儿上，看着车把上的发亮的黄铜喇叭。他忽然想起来，今年是二十二岁。因为父母死得早，他忘了生日是在哪一天。自从到城里来，他没过一次生日。好吧，今天买上了新车，就算是生日吧，人的也是车的，好记，而且车既是自己的心血，简直没什么不可以把人与车算在一块的地方。

4、云还没有铺满天，地上已经很黑，极亮极热的晴午忽然变成了黑夜似的。风带着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头西一头地乱撞。北边远处一个红闪，像把黑云掀开一块，露出一大片血似的。风小了，可是利飕有劲。使人颤抖。一阵这样的风过去，一切都不知怎么好似的，连柳树都惊疑不定地等着点什么。又一个闪，正在头上，白亮亮的雨点紧跟着落下来，极硬的，砸起许多尘土，土里微带着雨气，几个大雨点砸在祥子的背上，他哆嗦了两下，雨点停了，黑云铺满了天。又一阵风，比以前的更厉害，柳枝横着飞，尘土往四下里去，雨道往下落，风，土，雨，混在一处，联成一片，横着竖着都灰茫茫冷飕飕，一切的东西都裹在里面，辨不清哪是树，哪是地，哪是云，四面八方全乱，全响，全迷糊。风过去了，只剩下直的雨道，扯天扯地垂落，看不清一条条的，只是那么一片，一阵，地上射起无数的箭头，房屋上落下万千条瀑布。几分钟，天地已经分不开，空中的水往下倒，地上的水到处流，成了灰暗昏黄的，有时又白亮亮的，一个水世界。

5、她去了有一点钟。跑回来，她已喘得说不上来话。扶着桌子，她干嗽了半天才说出来：医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块了。“祥哥!你看怎办呢?!”祥子没办法，只好等着该死的就死吧!

6、他又恢复了他的静默寡言。一声不出的，他吃，他喝，他掏坏。言语是人类彼此交换意见与传达感情的，他没有意见，没了希望，说话干吗呢?除了讲价儿，他一天到晚老闭着口;口似乎专为吃饭喝茶与吸烟预备的。连喝醉了他都不出声，他会坐在僻静的地方去哭。几乎每次喝醉他必到小福子吊死的树林里去落泪;哭完，他就在白房子里住下。酒醒过来，钱净了手，身上中了病。他并不后悔;假若他也有后悔的时候，他是后悔当初他干吗那么要强，那么谨慎，那么老实。该后悔的全过去了，现在没有了可悔的事。

7、他确乎有点像一棵树，坚壮，沉默，而又有生气。他有自己的打算，有些心眼，但不好向别人讲论。在洋车夫里，个人的委屈与困难是公众的话料，“车口儿”上，小茶馆中，大杂院里，每人报告着形容着或吵嚷着自己的事，而后这些事成为大家的财产，像民歌似的由一处传到一处。祥子是乡下人，口齿没有城里人那么灵便;设若口齿灵利是出于天才，他天生来的不愿多说话，所以也不愿学着城里人的贫嘴恶舌。他的事他知道，不喜欢和别人讨论。因为嘴常闲着，所以他有工夫去思想，他的眼仿佛是老看着自己的心。只要他的主意打定，他便随着心中所开开的那条路儿走;假若走不通的话，他能一两天不出一声，咬着牙，好似咬着自己的心!

8、冬天过去了，春天的阳光是自然给一切人的衣服，他把棉衣卷巴卷巴全卖了。他要吃口好的，喝口好的，不必存着冬衣，更根本不预备着再看见冬天;今天快活一天吧，明天就死!管什么冬天不冬天呢!不幸，到了冬天，自己还活着，那就再说吧。原先，他一思索，便想到一辈子的事;现在，他只顾眼前。经验告诉了他，明天只是今天的继续，明天承继着今天的委屈。卖了棉衣，他觉得非常的痛快，拿着现钱作什么不好呢，何必留着等那个一阵风便噎死人的冬天呢?

9、祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了;他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：“他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的。”

10、到四点多钟,黑云开始显出疲乏来,绵软无力的打着不甚红的闪。一会儿,西边的云裂开,黑的云峰镶上金黄的边,一些白气在云下奔走;闪都到南边去,曳着几声不甚响亮的雷。又待了一会儿,西边的云缝露出来阳光,把带着雨水的树叶照成一片金绿。东边天上挂着一双七色的虹,两头斤插在黑云里,桥背顶着一块青天。虹不久消散了,天上已没有一块黑云,洗过了的蓝空与洗过了的一切,像由黑暗里刚生出一个新的,清凉的,美丽的世界。连大杂院里的水坑上也来了几个各色的蜻蜓。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!

我想，现在堕落的祥子，死了倒是一种解脱！这怨不得他自己，怨不得那些质朴的人们啊。

挫折，善者也。它不仅能够磨练人的意志，也能使人变得更加坚强。祥子，在挫败中一次又一次抬起头，也许，这次的失败过后，他还记得要爬起，继续去走前方的路。

但是老北京的社会是黑暗的，这怎能叫那些原本的善良的人们不发出像祥子一样的呐喊“我招谁惹谁了？！”

体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼。

他——祥子，被许多人带上了死亡之路，但是他也把自己带上了死亡之路。希望的破灭，幻想的虚有，让他越来越承受不住，终于，让他踏上了死亡的归宿!

虎妞是带祥子上死亡之路的重要人物，她用谎言欺骗了祥子，而和祥子结了婚。虎妞用自己的钱买了二强子的车，可买车意味着卖车。不久虎妞就因为难产死去了，而祥子不得不卖车来料理虎妞的丧事。当他的愿望破灭时，他还有一丝希望，就是与小福子结婚，可事情处处不如他所愿，小福子忍不住妓女的生活而自杀了。他的希望也被磨灭了，他对生活已经丧失了信心，他开始染上他以前从来都不敢想的恶习。

他上曹宅的要强也没了，“他根本不想上曹宅去了。一上曹宅，他就得要强，要强有什么用呢?就这么大咧咧的瞎混吧：没饭吃呢，就把车拉出去，够吃一天的呢，就歇一天，明天再说明天的。这不单是个办法，而且是唯一的办法。攒钱，买车，都给别人预备来抢，何苦呢?何不得乐且乐呢?”这段话已经表明了祥子对生活的绝望，连要强也没了，他之前是多么的一个要强的人哪!可他挡不住社会的风暴和人心的恐怖，终于他被当时的许多人带上了死亡之路。

当然，他自身也有原因，他什么都不会，只有力气，他没有脑子，所以被当时的许多人坑骗。如孙侦探，虎妞，刘四爷等等。“不会!什么也不行，什么也不会，自己只是个傻大黑粗的废物。”这说明当时他什么都不会，只会卖力气，可当时的社会界限是这样——没脑子的被有脑子的统治，而没脑子的呢，则干一些出力的活，他们只配做劳力，因为没有脑子，则无法在社会上立足。

而孙侦探呢，他就是有点脑子，所以才骗住了祥子，而祥子却傻乎乎的相信了他的骗局，而且孙侦探说：“人就是得胎里富，咱们都是底上儿的。什么也甭再说了!”孙侦探摇了摇头，似有无限的感慨。“得了，自当是我委屈了你，别再磨烦了!”谁在哪说他们都是底上的，可为什么孙侦探却比祥子混的好呢?就是因为那点脑子，现在的社会也不是如此吗?成功人士可以管理那些农民，而农民只是服从上级的条件，没有法子可以推脱。没有脑子这一点，祥子把他自己带上了死亡之路。