我们一起读美文（汇集20篇）

首届“世界旅游发展大会”将于2016年5月18日-21日在北京举行。"中华情怀.旅游故事”——全国首届旅游美文征文大赛将通过媒体发出中国声音、讲好中国故事、加强与世界联系的重要契机。

本次大赛运用“互联网 ”等新兴媒体传播手段，创新旅游文化和价值理念传播方式，利用微博话题运营、长微博打赏等方式，充分利用普通网友力量，调动游客参与感，激活每一位国民的“中华情怀”，讲述每一位游客感人的“中国故事”，为“美丽中国”形象代言，为新时期中国旅游的大发展发声发力。

“中华情怀·旅游故事”全国首届旅游美文征文大赛正式启动

为深入贯彻落实“515战略”精神，有效引导社会大众更加了解旅游、理解旅游、支持旅游，进一步提升我国旅游业的影响力和美誉度，由国家旅游局主办的“中华情怀·旅游故事”全国首届旅游美文征文大赛于12月28日正式启动。

本次大赛以“中华情怀·旅游故事”为主题，旨在借助全国旅游者、文学爱好者和媒体工作者之手，通过游记、传记、评论、诗歌等题材形式，集中创作、征集一批反映能够我国旅游业发展变迁的美文作品，真实记录中华大地上现实发生的旅游故事和旅游人物，真情讲述广大游客旅途中的所见所感，深入评述旅游事业不断壮大对社会经济发展和人民日常生活带来的巨大变化，力求以优美的语言文字激发社会大众的“中华情怀”，调动普通游客发现美、享受美、传播美的参与热情，为新时期、新阶段、新形势下发出中国旅游声音、讲好中国旅游故事、塑造美丽中国形象助力添彩。[详细]

征文说明

征文内容

1. 游记类。 以景区景点为依托，以小见大，开拓视野，升华情感，反映中国自然美和人文美。游记类稿件可以是记录行程为主的记叙型攻略;可以是抒风景、发感情为主的抒情型散文;可以是描绘景物、景观为主的写景型游记;也可以是通过游记来说明一个道理的说理型游记。文稿字数在800-1500字，可配图片。

2. 人物类。 以旅游从业者为依托，讲述感人故事，反映敬业精神，传播正能量和主流价值观。人物类稿件可以记录一线旅游工作者的辛苦付出和平凡生活，也可以颂扬在行业领域作出特殊贡献的先进人物的感人事迹。文稿字数在1500-2000字，可配图片。

3. 评论类。 “515战略”的实施，引发了全社会对中国旅游改革发展的支持和讨论，涌现出诸多新思维、新声音和新观点。评论类稿件以“515战略”实施为依托，对旅游行业热点发表精彩评论，传播旅游改革发展好声音。文稿字数在2000字左右。

4. 诗歌类。 以快速发展的中国旅游业为依托，通过高度凝练的诗歌语言，结合一定的节奏和韵律，形象表达作者的丰富情感，颂扬旅游，讴歌生活，展望抒怀，传递正能量，引领中国旅游新风尚。文稿字数不限，可配图片。

征文要求

文稿要紧扣主题、文字通顺、内容翔实。来稿除诗歌外，篇幅应在800-3000字，可配相关图片，图片格式为jpg(jpeg)格式;投稿人须提供真实姓名、通讯地址、联系电话、电子邮箱，以便于联系及核实;来稿版权归主办单位所有，主办单位有权使用作品。

如何参赛

方式1

方式2

方式3

方式4

通过活动官方网站上传作品

加话题词#我的旅行故事#，发布长微博，即可参赛

通过邮箱参赛，邮箱地址story_zhengwen@sina.com

参赛作者也可将作品邮寄至承办单位参赛。

邮寄地址：北京市海淀区北四环西路58号理想国际大厦12层

收件人：旅游美文征文大赛组委会 联系电话：010-5898 3183

免责声明

参加此次活动的网友必须提供自己的原创作品，如因以抄袭和盗用他人作品而产生的纠纷，均由该参与者自行负责，新浪网不负任何责任，抄袭和盗用他人作品一经发现，立即取消其参赛资格。作品必须保证健康、真实、积极向上的原则。

奖项设置

评选

第一阶段 网络筛选(2015年12月28日~2016年4月15日)。由长微博阅读量和编辑评审两种方式结合选出，并以周为单位，定期对精品长微博进行打赏。

打赏机制：

1. 每篇博文发布后，单篇点击量需超过1000，且对应的短微博必须有5位以上的网友点赞，方可视为有效参与。

2. 参与活动的博文中，当周新增阅读量排名前10-15名的博文，也列入优秀博文。

3. 所有优秀博文，每周在专题页面上集中进行展示和推荐。

4. 当月和新增阅读量排名获得打赏的两种优秀博文，不兼中兼得。

5. 每篇优秀博文，每人获得50元现金打赏。周评共进行13~16周。

6. 一周打赏30篇左右的博文(视情况随时进行调整每周的打赏数量)，总共打赏500篇。

第二阶段 专家评审(2016年4月16日~4月30日)。通过上述四类投稿方式筛选出的300篇文稿，经国家旅游局、旅游界、文化界、媒体界等资深专家、学者，以盲选形式进行评价和打分，最终决出名次。

奖金

2016年4月底，综合读者评价与专家评价总分进行排序。最终评选出特等奖1名、一等奖2名、二等奖10名、三等奖20名，分别给予5000元、3000元、2000元，1000元稿酬。同时评选出优秀奖30名，给予证书奖励。

特等奖(1名)5,000RMB 证书

一等奖(2名)3,000RMB 证书

二等奖(10名)2,000RMB 证书

三等奖(20名)1,000RMB 证书

优秀奖(30名)证书

偶闲来无事，悠然自得地走下楼，就在不经意间发现了一些新鲜事。这时，望见远处有一群小疙瘩，走近一看--晓得晓得，原来是两群蚂蚁在打架，不得了不得了，这年头什么事情都有发生，我便欣然接受这一件事，有滋有味的看着“”战况。

只见其中的一群兵强马壮，蚁数居多。转眼一看，另一方都是些虾兵蟹将，不看便知结果。两方开打了，只见弱方一只像是头蚁率领五六只蚂蚁率先进攻对方。霹雳哐啷一顿暴捶，原先五六只蚂蚁顿时变成几具残缺不全的蚁尸。剩下的蚂蚁一看，不禁害怕起来，本想退却，但想起牺牲的头蚁，便重新振作起来。第二回合开始了，弱方转攻为守，另一方进行反击。只见一群黑浪涌到敌方阵地，随即黑浪顶翻了数只扁舟。弱方的蚂蚁数顿时锐减，只剩下了不足十只。

看到这儿，我认定剩下的蚂蚁一定会抱头鼠窜，可是结果却出乎我的意料。剩下不足十只的蚂蚁为了捍卫种族的尊严，毅然冲上了这条不归路。这不足十只的蚂蚁在一群又三十多只的蚂蚁中看起来是那么渺小，但它们依然奋勇的杀敌，直至生命的结束。虽然它们最后败了，但它们虽败犹荣。它们有一种精神--一种虽然知道一定会失败，但依然要去尝试的精神，真叫人感动。

由此，我想到了中国人民在抗击日本帝国主义时的情景，一群又一群灰色的浪潮涌上日军阵地，却一次又一次的失败，接着又涌上，退下，直至胜利。这不正是一种亮剑的精神吗?即使会倒在别人的剑下，也要勇敢地亮出自己的剑，与他一决高下。

我们是中国人民的传人，是否也要继承这种精神?答案你一定知道

今天，是我第一次乘坐摆渡船，可真新奇啊!

我和妈妈、外公、外婆先在码头上等从浦东开回来的船。等了好一会儿，才看见一艘轮船慢慢地靠上了岸，船上的工作人员用手里的缆绳套在船舷上，等船停稳了，船门这才缓缓地被打开了。我和妈妈走上船，不禁好奇地打量起四周。船又大又破，座位也比地铁少很多，只有一小排。我还看见很多乘客都是骑着电动车上船的。我好奇地问妈妈：“为什么骑车也能坐船呢?”妈妈回答道：“因为骑电动车的人没有办法上大桥，进隧道来往浦东和浦西，只能坐轮渡船。”外公领着我去船头看黄浦江两岸的风景，我看见了金茂大厦、东方明珠，还看见了豪华的游船慢慢地行使在江面上，这可不能和我们的船相比啊!

妈妈好奇地问我：“你喜欢坐地铁还坐摆渡船呢?”

我说：“喜欢摆渡。”

妈妈奇怪地问：“地铁又快又舒适，还没有江面上的寒风，为什么还喜欢摆渡呢?”

我回答道：“因为，我能看见黄浦江上美丽的风景呀!”正说着，一只雪白的江鸥突然从眼前飞过。我高兴地跳了起来。

正当我还在欣赏江景的时候，船已经靠岸了，我这才依依不舍地下了船。

劳动是人们的美德，唯有劳动，才能让我们的生活更美好，更幸福。劳动虽然很累，但却让人们从劳动中收获，让人们从劳动中得到快乐。

记得暑假的一天，我和往常一样，舒舒服服地坐着看电视。忽然，我发现桌上盘子里的茶杯有些脏了。于是，我决定把茶杯清洗一下。

说干就干，我拿来盆子、洗洁精和海绵。先打来半盆水，再把杯子放进盆子里，在水里浸泡一下，然后放入一些洗洁精，要大显身手。我拿起一个杯子，用海绵使劲地擦，很快，杯子被我洗得干干净净。我得意洋洋，心想：原来洗杯子这么简单，我三下五除二就把杯子洗干净了，妈妈一定会表扬我的。我拿着杯子，还沉浸在无穷的遐想中。一不小心，手一滑，杯子像一个调皮的孩子，从我手中滑了下去。

只听“砰”的一声响，我被眼前的这一幕吓呆了，头上只冒冷汗，怎么办?怎么办?看见这已破碎不堪的杯子，我心里难受极了。就在这时，妈妈回来了，看见我这呆若木鸡的样子，知道了这里发生的一切。于是抚摸着我的头，亲切地对我说：“没关系，下次注意点儿，我相信你一定可以成功的。”妈妈的安慰使我平静了许多。我收拾好地上的碎片，继续冼。这一次，我格外小心，小心翼翼地拿起杯子，把它放到另一边，之后用干净的水清洗。这时，我发现杯子上的茶渍还没洗掉了。这可怎么办?

我想了想，妈妈曾经说过，牙膏也可以用来洗杯子上的茶渍，我连忙找来牙膏，挤了一点在杯子上，用力一擦，哇!茶渍果然不见了。我把杯子反复冲洗了几遍，最后，把它整齐地放在盘子里。

看着这些光洁如新的杯子，它们好象在对说：“谢谢你，小主人。”我擦了擦头上晶莹的汗珠，会心地笑了。妈妈也表扬了我，此时，我心里比吃了蜂蜜还甜

劳动是辛苦的，可有付岀就会有收获!辛苦过后，当你品味劳动的硕果时，你一定会发岀由衷的赞叹：劳动最美!

今天是4月20日，谷雨。谷雨过后，就是立夏了，我盼望的夏天终于来了。

上午，天气异常温暖，阳光明媚，的确有点春暖花开之意。人们走在路上，是一派宁静而又祥和的景色：有女人牵着小娃娃，在路上散步，一边散步一边讲些小娃娃感兴趣的故事;老人家拄着拐杖，慢慢地走，走累了就坐在凳子上歇息;在大树背后、小河旁边，有几对男女坐着，窃窃私语，时不时笑笑。这是多么和谐呵!中午时分，天开始转阴了，也变得凉爽。微风吹在脸上，让人觉得很舒服，仿佛是柔软的手在抚摩着你呢。

大家都说，嘿，要下雨啦。果然，午后下起了淅淅沥沥的小雨，像蚕丝，像花针，像牛毛，斜斜地织着。树叶、马路、草地都变得亮光光的，树叶还闪烁着光呢。雨敲在铁窗户上，乒乒乓乓的，好象有谁在弹琵琶，很悦耳、动听，仿佛在演奏《高山流水》。看来，大自然是最伟大的音乐家!我趴在窗台上，发现早上还热闹的街道已经变得安静，偶尔会有几个乘伞的路人匆匆走过。早上的繁华已经不属于她了，心中不免有些惆怅。天色渐渐地暗淡，家家户户都有灯光。橘红色的光芒把这个寂静的傍晚演绎得温馨。

雨，还在下，还在淅淅沥沥地下，屋顶上笼着一层薄薄的烟。

天空中，火红火红的太阳像一个大火球，万丈光芒像一道道红剑刺破云层照射下来大地像着了火似的滚烫滚烫，阵阵热浪迎面袭来，天地之间像一个大蒸笼一样，柏油马路被晒的软绵绵的，都出油了，还不时肿出了一个“大包”。

烈日下，没有一丝风。小草失去了风采，疲倦地低着脑袋，有气无力，看上去要奄奄一息了。池塘边的柳树像生病了一样，一动也不动，叶子都晒蔫了，而且打着卷，无精打采地耸拉下来。

树上的知了一个劲地叫道：“热死了!热死了!"我家的贵宾趴在树荫下吐着鲜红的舌头，“嗨!嗨!嗨!”不停地喘着粗气。水中的鱼儿都不敢到水面上透气了!也许正躲在哪棵水草下睡午觉呢!

家里的夏日“清凉使者”正运动着，冰棍成了最可口的饮料了!大街上的人们全副武装，有的撑着太阳伞，有的戴着太阳帽，还有的架着太阳镜，炎热的大街被打扮得五颜六色就像一条小河。游泳池成了小朋友的天堂，有的打水仗，有的顶彩球，有的练习游泳，个个都在欢乐地嬉戏玩耍。小朋友穿着五颜六色的游泳衣，泳池变成了五彩池。

暑假里，我和爸爸妈妈再次去世博园游玩，早上九点我们乘着地铁到了世博会的八号门。当我又一次踏进世博会的大门时，只见里面人山人海。转眼前的是气势恢宏的英国馆，高大雄伟的巴西馆，丰富多彩的上海文化中心……

我们排队进了上海文化中心，上海文化中心共分为五层。走进上海文化中心之见里面应有尽有，第一层是关于关于上海的风味小吃，第二层是关于上海科技增长的，第四层是关于上海农业技术的，第五层则是瞭望台，我们登上瞭望台放眼远望只见所有的馆尽收眼底，中国馆、香港馆、澳门馆、俄罗斯馆、卢森堡馆……

我们走出上海文化中心，一直向北挺进，我就被眼前俄罗斯馆恢宏的气势所吸引了，而此时俄罗斯馆前也早已排起了一条数百米长的长队。细细一瞧，俄罗斯展馆像花朵，尤其是塔楼，创意独特，是由12片花瓣组成的，远远望去，真像一朵花。我拉着爸爸妈妈去排队，三个小时后，我们进了俄罗斯馆。啊，里面好漂亮啊!真是一个美丽、精湛、充满童话色彩的儿童花园城。展馆分为“花的城市”、“太阳城”和“月亮城”三部分，最有趣的是“太阳城”。太阳城里有许多巨大的花，这些花不仅漂亮、美观，而且十分有用。它们储存着巨大的太阳能。除了这些花，太阳、樱桃，各种各样的植物，都储蓄着太阳能，令我“望植兴叹”。那些植物的千姿百态、阿娜多姿……让我沉浸在清幽旷远的气氛中。

当我们看完要看的馆时，天色已晚了，虽然还有许多展馆我错过了，但世博会已让我深刻的了解到了世界文化的渊远流长。

导语：一个人总是会变的，好与坏只在自己一念之间。就让我们欣赏一下这样的她，看看她有什么特别之处吧！

浮躁，这人浮躁；高调，这人高调；迷茫，这人迷茫，这人，也许终是难成气候，格局太小，自信不够。

这是此刻临秋对临秋的评价。应该事实就是如此，她肯定是杂念太多了，经历太可笑了，庸人自扰了，才这样穿着倔强的皮衣当外套，蒙蔽大意。

此时的她，早已不是我初见时的她，侃侃而谈的她，能说会道的她，风趣幽默的她，浪漫个性的她，如今的她，总算被时间腐朽的力量改变，信仰被动摇了，太多人走远了，她，似乎成了那个没心没肺的她，不关心任何人的她。

要她放弃文字，她肯定是不舍的。因为触景生情的她，多愁善感的她，总是能每天有不同的内容去表达，热情奔放。偶尔她也是自豪的，有时候她也会为自己写出来的文字自我喝彩，似乎那种情况还不少，她也听过了一些人对她文字的形形色色的点评，有人说她写的是软文，估计是难登大雅之堂的那种，更多的是，是那好心的文友对她的鼓励，支持，她很感激，她说，很多时候文友是很好的，虽是陌生人，却给了胜过所谓熟悉人的温暖，有些熟悉又怎样呢？不然怎么会有些人相见恨晚呢，只是在一个注定好的固定空间里罢了。她在渐渐豁达，尽量做到“不以物喜，不以己悲”。

她说了太多的话，写了不少的文字去表达，在友好的时候，在说趁着友好的时候，在信仰文字终不会被时间腐朽了去的时候，如今，她彷徨了，踌躇了，也许，错过的东西，靠多年信仰，又怎样，还是被内容与形式不和好的模样给打败，打败。

她是真的爱文字的，从小就兴趣当头的。从一年级的在写拼音中崭露头角，到二、三年级的作文获奖，到初二的写的日记当全班的范本，到大一的自我随心所欲的写素材，到大二的在文学网站上发表，成为了的一次签约作者，奢望有得一次稿费的一天，奢望有一次在报纸上刊登的一天，她的坚持是可贵的，她也是多产的，质量嘛，就仁者见仁了。

她是惭愧的，她没有读万卷书，也没有慧眼阅人无数，她只是小时候的好阅读，从《水浒》到诗歌《龟虽寿》，她除注音版以外的课外书，估计，就上个月读了一本关于林徽因的书，原来，她不是一个把阅读当世界的人，更不文静，不尔雅，她大大咧咧，个性突出，你不认识她。

她说她说了太多自我最真实的表达，自己都反感了，更何况那碰巧阅览到的点击者，那无奈经过，然后无语，默默浏览的人。

她是需要时间的，需要时间沉淀，需要时间去说服自己相信那些一去不复返，终要不再感伤，不再遗憾，只是，时间早晚问题，她可以等她自己，蜕变也好，一如既往也罢，是时间与经历的洗礼。

她说每个有故事的你，恰逢人生。

“快把你的作业借我抄一下，我昨天懒得写。”每天清晨，这样的声音并不稀奇，即便已经步入中考的冲刺阶段，这样的抄作业现象仍然存在。扪心自问，这真是学习上的捷径吗?

成功不是靠一次运气，而是久而久之不断积淀的过程。付出艰辛，经受磨难是必然的，但不少人为了避开这些困难，选择了走捷径，自以为快人一步，实则愚昧至极。近日又发生了这样一件自欺欺人的事。

某学生用自己的压岁钱购买了一台“写字机器人”帮忙抄写寒假作业，两天时间便全部写完，后被父母发现，将其摔碎。看完报道，不禁嘲笑这个学生的愚蠢，这不正是新版的掩耳盗铃吗?可再认真思考，这样的自欺欺人我们身边难道就没有吗?

“学习好苦啊，上学好累啊!”这样的.抱怨我们似乎早已听过千百遍，甚至自己也曾说过千百遍。因为害怕吃苦，不少人在学习的这条路上选择了走“捷径”。每天下午放学一回家，先玩手机，打游戏，

等到天黑再查答案，写作业，一个下午的时间玩也玩了，作业也写了，“充实”又“美好”，而那些“愚蠢”的人光是写作业就得写一下午。

这样的心里不少人都曾有过，用自己的愚蠢来嘲笑别人的勤奋，可这样的“充实美好”，结果又是什么呢?是考不上高中，还是在高中的大门徘徊?你所付出的努力与你最终的收获成正比，你付出的越多，收获的也就越多。

永远不要想方设法偷懒，用思考如何偷懒的时间去提升自己。抄作业，查答案……不要费尽心思去自欺欺人，那样你只会变得和买机器人写作业的学生一样可笑。

体育中考在即，回顾这三年的体育课，你是为自己走了捷径，少上了几节体育课，少跑了几次八百米，而感到庆幸，还是为自己当初错过了几节体育课而感到遗憾?那些庆幸的人，如今在为即将到来的考试而烦恼，

而那些感到遗憾的人面对考试已经做好了准备。事实看来，捷径并无益处，你现在偷的懒都会在未来给你致命的打击，没有哪一个人靠捷径取得成功，脚踏实地才是真本事。选择捷径你会收获一时的快乐，但给你更多的是无尽的后悔。

世上并无真正的捷径，掩耳盗铃，自欺欺人，最终害的还是自己。你所经历的是人生路上一笔又一笔的财富，而你想方设法错过的只会成为一生的遗憾。

1、比喻是画家手中的颜料，为景物增色;比喻是诗人想像的翅膀，为抒情添彩;比喻是哲人智慧的火花，点亮永远激励人们前进的真理之灯。巧妙的比喻可绘难状之景，可状难抒之情，可议难说之理。

2、人生就像1条河，经历丰富，才能远源流长。伟大的生命，像黄河一样跌宕起伏，像长江一样神奇壮美。人生就像一座山，经历奇特才能蔚为大观。伟大的生命，像黄山一样奇峰迭起，像泰山一样大气磅礴。

3、读别人，其实也在读自我，读真读善读美的同时，也读道貌岸然背后的伪善，也读美丽背后的丑恶，也读微笑背后的狡诈。读人，最重要的是读懂怎样为人。读人，是为了要做一个真正的人。因此，读人时，要学习并领悟宽容，要学习并领悟大度，由此才能读到一些有益于自我的东西，才能读出高尚，才能读出欢乐，才能读出愉悦。

4、狂妄自大的民族不钟爱聆听，他们只会穷兵黩武，贪欲和傲慢遮挡了他们的视线;闭关自守的民族不钟爱聆听，他们只会坐井观天，浅陋和愚昧妨碍了他们的进取;急功近利的民族不钟爱聆听，他们只会浅尝辄止，浮躁和短视制约了他们的识见。因此，只有钟爱聆听的民族，才是富有智慧的民族。

5、我爱雨，爱着雨，爱听雨，爱想雨，也爱思雨。雨，像期望，像企盼，也像信念;雨，像誓言，像承诺，也像等待。等待再一次下雨，等待再一次失败，等待再一次重生，也等待再一次思雨。冷风拂起了颓废的柳枝，无力的在风雨中挣扎，像求生一样，它也在等待，等待新生，等待枯黄，等待性命的轮回。

6、教育需要激情，激情让教育显示出无穷的性命力;教育需要诗意，诗意让教育洋溢着浪漫主义的情怀。追求产生激情，激情使追求的主旋律铿锵有力;追求产生诗意，诗意使追求的调色板光彩照人。

7、《关于友情》：友情因无所求而深刻，不管彼此是平衡还是不平衡。诗人周涛描述过一种平衡的深刻：“两棵在夏天喧哗着聊了很久的树，彼此看见对方的黄叶飘落于秋风，它们沉静了片刻，互相道别说，‘明年夏天见’”楚楚则写过一种不平衡的深刻：“真想为你好好活着，但我，疲惫已极，在我性命终结前，你没有抵达，只为看你之后一眼，我才飘落在那里。”都是无所求的飘落，都是诗化的高贵。

8、十步之内，必有芳草。而英雄，却常常难以用距离或时刻的密度来衡量的。

9、我是一只蜜蜂，在祖国的花园里，飞来飞去，不知疲倦地为祖国酿制甘甜的蜂蜜;我是一只紫燕，在祖国的蓝天上，穿越千家万户，向祖国向人民报告春的信息;我是一滴雨点，在祖国的原野上，从天而降，滋润干渴的禾苗;我是一株青松，在祖国的边疆，傲然屹立，显示出庄严的身姿。

10、时代，给许多普通的名字涂上了一层金粉，同时也让许多发亮的名字失去了光泽。而所有的时代和所有的历史，又在接连不断地理解人的创造和支配。

11、《提醒愉悦》：简言之，愉悦就是没有痛苦的时刻。他出现的频率并不比咱们想象的少，人们常常只是在愉悦的金马车驶过去很远时，捡起地上的金鬃毛说，原来我见过它。人们钟爱会为愉悦的标本，却忽略了愉悦披着露水散发清香的时刻。那时候咱们往往步履匆匆，瞻前顾后，不知在忙些什么。世上有人预报台风，有人预报蝗虫，有人预报瘟疫，有人预报地震，却没有人预报愉悦。

12、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符;如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花;如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。

13、你的命运，一半在自我手中，另一半在上帝手中。你生命的全部就在于：运用你手里所拥有的，去获取上帝手中缩掌握的。你的发奋越超常，你手里掌握的那一半就越庞大，你获得的久越丰硕。在你彻底绝望时，别忘了自我拥有一半的命运，在你得意忘形时，别忘了上帝手里还有一半的命运。你生命的发奋就在于：用你自我的一半去获取上帝手中的一半。这就是命运的生命，这就是生命的命运。

14、懒惰者凌乱不堪的足迹，徘徊倒退，是写在人生路上的忏悔书狼狈不堪;勤奋者坚实有力的脚印，勇往直前，是刻在高峰险处的抒情诗，何等豪放。

15、钟爱是什么?钟爱是风，钟爱是雨。正因钟爱，咱们甘于淡泊宁静的日子;也正因钟爱，我门敢于金戈铁马去，马革裹尸还，兴趣是什么?兴趣是热，兴趣是爱。正因兴趣，咱们抛弃了兴趣以外的享乐;也正因兴趣，咱们探索奥秘去，收获成果还。

16、祖国的语言，像繁星那样灿烂，像珍珠那样宝贵，像牡丹那样美丽，像梅花那样芬芳;祖国的语言，耸立着珠峰，镌刻着长城，绵延着昆仑，流淌着黄河;有汉魏风骨，唐宋诗章，金元曲剧，明清小说;有皇宫凤阕，阆苑奇葩，竹篱茅塘，朝日霞光;有婉约浓艳，朴素大方，清新冷峻，典雅豪放。

17、世界如同一棵玫瑰花，悲观的人，只想到它的刺可怕;乐观的人，只想到它的香可爱。世界如同精美的食物。人只用少量的时刻进食，大部分时刻在消化，独处就是消化世界。

18、人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。

19、人生虽然只有几十年，却决不是梦一样幻灭，只要追求真理，便得永生。人生不是燃烧的蜡烛，而是举着的火炬，咱们务必把它燃烧得光明炽热，传给下一代的人。

20、人往往懦弱而爱抱歉：他不敢直说“我想”“我是”，而是援引一些圣人智者的话语;应对一片草叶或一朵玫瑰，他也会抱愧负疚。他或为向往所耽，或为追忆所累。其实，美德与性命力之由来，了无规矩，殊不可知;你何必窥人轨辙，看人模样，听人命令——你的行为，你的思想品格应全然新异。

21、翻开古代诗词，你能够一一品味诗人们深切的思想感情，继而有所思，有所悟。读王维孟浩然，你懂得了什么是钟情山水;读杜甫白居易，你懂得了什么是忧民情结;读辛弃疾陆游，你懂得了什么是爱国情怀。读着品着，你已经和诗人们融为一体了，潜移默化中提高了自我的品德修养和审美情趣。

22、尝试是乌云蔽日时能直上云霄的那种勇敢的鸟;尝试是大浪迭起时海上勇往直前的一叶扁舟。对于勇敢者，尝试是1条崭新的生活之路;对于懦弱者，尝试是一座铁筑的高墙。

23、用不着把年轻的心灵装点得沉重。表面上的沧桑，外在的严肃，并不能让你上升为哲人;离开所有的兄弟姐妹，你有的只能是孤单的背影。既然此刻的我还不能变得深刻，那么，我就让自我变得简单。哭丧着脸的人，怎能听清花开的响声;伪装自我的人，又怎能听懂蛙鸣一片里的激动。

24、读书人的命运在外人看来是崇高的，在读书人自我看来是凄凉的，在某些有权位的人看来，读书是消遣，消遣就可有可无，有所谓也无所谓。因此，只有读书人自我才能体会其中的甘苦。

25、用不着为一次小小的挫折而痛哭流涕。人生本来就充满坎坷，没有创伤的珍珠贝，怎会有闪烁迷人的晶莹。跌几次跤，摔几次跟头，是经常的事。如果在1条阴沟里都翻了船，你的人生必须苍白，绝对不会生动。如果败了，我能够从头再来，如果胜了，我能够把脚下的基石夯硬。(励志名言警句)

26、树正在长成新叶，好像某事呼之欲出，初绽的嫩芽悄然绽放，点点新绿恰似某种幽怨。是否它们再获新生，咱们却颓然老去。不，它们也会死亡，它们簇然一新，年年如是的把戏，正被刻写在树的年轮上。永不静歇的树丛依然摇曳，在成熟稠密的年年五月，去年已死，它们似乎在诉说，开始重生，重生，重生。

27、有的人，在阳光明媚的日子里愿意把伞借给你，而下雨的时候，他却打着伞悄悄地先走了。有的人，在你有权有势的时候，围着你团团转，而你离职了，或无权无势了，他却躲得远远的。有的人，在应对你倾诉深情的时候，语言的表达像流淌1条清亮甜美的大河，而在河床底下，却潜藏着一股污浊的暗流。有的人，在你辛勤播种的时候，他袖手旁观，不肯洒下一滴汗水，而当你收获的时候，他却毫不愧色地以各种理由来分享你的果实。有的人，注重外表的修饰，且穿着显示出一种华贵，而内心深处却充满了空虚。充满了无知与愚昧，那种无文化的形态，常常不自觉地流露在他的言语行动中。

28、家能够延伸到很远很远，包容大千世界;家能够缩得很小很小，仅两个人也可打得不可开交。家能够绿树成荫，繁华似锦，围起一个小鸟的天堂。家能够狼籍一片，血流漂杵，筑成一对男女的死牢。关键须每位成员既是国王也是兵，建设它守卫它，和谐地调整家的内政外交，处理好家的边关防务。

29、咱们为相遇，举起晶莹的酒杯，却不知过去的生活，其实就是这次邂逅的准备。夜，张开黑色的帷幔;月，洒下温柔的清辉。雾袅袅风微微。涌进心头的是潮水，溢出眼眶的是眼泪。

30、既然目标是遥远的地平线，就该多一些冷静和从容。秋天的累累硕果全靠春天的辛勤播种;成为大海的一脉热血，全靠小溪日夜不停地奔涌。也许，付出了汗水，不必须能收获那个日渐成熟的梦;也许，洒下了热血，并不必须拥有那片火红的风景;也许，黑暗中的苦苦挣扎，并不必须迎来灿烂的黎明……。可我并不一味伤感。尽管默默地耕耘，还未听到性命的回声，但钟爱性命的我，必须会赢。

31、生活中那些生命都马不停蹄郑重前行的人固然可敬，但能适时驻足歇息并懂得欣赏周遭景色的人，不仅仅可敬，而且越发可爱。

32、当你为成绩和荣誉而自赏时，你就应想到：别人和你一样，也有成功，有长处，因此切不可骄傲自满，忘乎因此;当你因挫折和失败而自卑时，你就应想到：你和别人一样，也有失败，有痛苦，因此万不能妄自菲薄，自暴自弃。

33、愚蠢的妥协调和是小人的伎俩，它为渺小的政治家哲学家所崇拜。咱们这天就应确凿地说出这天的想法，明天则应确凿地说出明天的意见，即使它与这天之见截然相悖。

34、美，能够在金碧辉煌的宫殿中，也能够在炸毁的大桥旁;美，能够在芳香扑鼻的鲜花上，也能够在风中跳动的烛光中;美，能够在超凡脱俗的维那斯雕像上，也能够在平凡少女的笑靥里。

35、菲尔丁说：“不好的书也像不好的兄弟姐妹一样，可能会把你戕害。”这话没错。但不必为此走向另一极端，夸大书籍对人的品格的影响。更多的状况是：好人读了坏书仍是好人，坏人读了好书仍是坏人。

36、政治斗争是很复杂的事情，来不得卤莽，来不得急躁，要有韬晦之计。该忍耐时则忍耐，该强硬时便强硬，该妥协时也妥协。忍耐时能够长时刻缄默不语，反击时要攻势凌厉，不给对手一点喘息的机会。

37、有人说，秋风是冷酷无情的，抱怨它吹落了树叶，吹下了果实，吹掉了种子，说它吹走了一个勃勃生机的世界。人们啊，你可曾想过这样的道理吗?如果不是秋风将树叶吹落了稍头，那片片叶子不是要被严冬撕碎吗?如果不是秋风将果实卸下枝头，那果实不是要被冰雪吞噬吗?如果不是秋风将种子吹下茎杆，那种子不是要被酷寒冻僵吗?是秋风，把叶子说给根须，使它找到了延续性命的道路;是秋风，把果实领进了温暖的家，使它保存了性命的胚胎;是秋风，把种子藏进了厚实的泥土，使它有一个萌生春天的温床。

38、饮酒半酣正好，花开半时偏妍;半帆张扇免颠翻，马放半缰稳便。半少却饶味道，半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺。会占便宜只半。

39、大地说，是河流给了我性命和活力;河流说如果没有森林，也许我早就被湮没了，森林说，是大地母亲养育了我。

40、画家画花，独绘一枝，意在留些天地，让欣赏者自去遐想;音乐家演奏，抑扬顿挫，有时“无声胜有声”，让听众自去体味;诗人作诗，讲究含蓄，言有尽而意无穷，让读者自去欣赏;教师讲课，言简意赅，故意引而不发，留给学生思考的余地。

41、如果说，读书是在奠定人生的基石，在梳理人生的羽毛，那么，实践，就是在构建人生的厅堂，历练人生的翅膀。是不是，人生经过了实践，才能真正矗立飞翔在天地之间?

42、有人不择手段地沽名钓誉，结果名声扫地;雷锋做好事从不留名，却享誉神州;有人要写长留世上的文字，结果速被遗忘;鲁迅惟愿文章速朽，却光耀千古。问天下文章几篇能留住?繁星满天，只取一勾新月。有人千方百计地追求长命，结果生命平庸。王勃英年早逝，却留下千古绝唱。问世上几人声名传天下?恒河沙数，惟有钻石闪光。问古往今来几人垂青史?大浪淘沙，只剩些许真金。

43、用不着立刻判定自我不行，而混入茫茫的人海，太俗地活着，点不亮一盏霍霍燃烧的性命之灯。我的喊声或许有些微弱，我的脚步或许有些盲从，但我的热血却自始至终咆哮奔腾。命运没有什么可怕的，惊涛骇浪的海上不是常见扬起的帆影!

44、春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满了无限的期望。秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着万物的终极。秋之色为暖的黄，如金穗，如高粱，荡漾着丰收的喜悦。

45、夏有夏的草绿花红，冬有冬的琼枝玉叶。夏天百川灌海，漫天碧透，雨后泛舟，总能让人心旷神怡，流连忘返;冬天千里冰封，万里雪飘，湖面溜冰，一样使人逸兴神飞，意趣盎然。

46、经历就是体验，经历就是积淀。没有体验就没有生存的质量;没有积淀，就没有生存的智慧。人生的真谛在经历中探寻，人生的价值在经历中实现。

47、母子之爱兄弟之情，虽然也有浓厚的利他色彩，但它的前提是以血缘和亲情为纽带的，还不能称得上无私奉献。只有超越亲情血缘，超越个人功利之上的利他和牺牲，才称锝上无私奉献。这种无私奉献，既不一样于道德家的界说，也不一样于慈善家的善行。它不是从“小我”好处上寻求和感悟精神的皈依和心灵的慰藉，而是从“大我”的好处上承诺和践行对国家社会和人民群众的职责和使命。

48、用不朽的“人”字支撑起来的完美风景，既有“虽体解吾犹未变兮”的执着吟哦，也有“我辈岂是蓬蒿人”的跌宕胸怀;既有“我以我血荐轩辕”的崇高追求，也有“敢教日月换新天”的豪放气魄。

49、奔着愉悦，咱们苦苦寻觅。但是，愉悦在哪儿?愉悦该是沙漠中一片清凉的绿洲吧?咱们跋山涉川，望眼欲穿，最终却只见到几丛沙棘;愉悦该是大海中的一颗闪亮的珍珠吧?咱们涉江探海，寻踪觅迹，末了却只捡到几只贝壳;愉悦该是旅途中的一座舒适的城堡吧?咱们饥餐渴饮，夜往晓行，最后却只找到一处陋室;愉悦该是山那边的一处桃红杏黄的花果园吧?咱们千辛万苦，气喘吁吁，终了却只见到几弯垂柳几丛小草。其实咱们不好把愉悦太理想化了，世上本没有完整无缺的愉悦。

50、一切能激发生机的思想都是完美的。敌人只有一个，那就是自私，它能使性命的泉水变得浑浊而枯竭，它能使心灵的天空变得狭窄而阴暗。它能使理想的星辰变得昏暗而模糊。发奋激发你心中的光明和力量，激发那无私的爱和奉献的喜悦。

51、也许，永远没有那一天，前程如朝霞般绚烂;也许，永远没有那一天，成功如灯火般辉煌;也许，只能是这样。攀缘却达不到峰顶;也许，只能是这样奔流却掀不起波浪。

52、人的生命像金，要刚正，人格须挺立;人的生命像木，要充实，内涵须深刻;人的生命像水，要灵活，方法须随和;人的生命像火，要热情，态度要诚挚;人的生命像土，要本色，作风要朴实。

53、用不着把一句：“夕阳无限好，只是近黄昏”的千古绝唱反复品味出苦涩而徒自悲伤。我性命的指针处在八九点钟，正是旭日东升的完美时刻，只要我发奋地前行，世界的各个角落都会看到我的身影。这个世界，我不知道是不是有点儿寒冷，但我愿用自我微薄的力量，送给每个感到凉意的兄弟姐妹一份温暖一缕光明。

54、流星虽然陨落了，却用美丽的光芒划破夜空，乐曲虽然结束了，却用激昂的旋律振奋人心。

55、生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，或浓艳，正因诚信，它变得美丽。

56、生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，或欢快，正因诚信，它变得悦耳;

57、失败，是把有价值的东西毁灭给人看;成功，是把有价值的东西包装给人看。成功的秘诀是不怕失败和不忘失败。成功者都是从失败的炼狱中走出来的。成功与失败循环往复，构成精彩的人生。成功与失败的裁决，不是在起点，而是在终点。

58、信任，是人生一笔弥足珍重的储蓄。这储蓄，是流言袭来时投向你的善意的目光，是前进道路上给你的坚定的陪伴，是遇到困难时的全力以赴的支持，是遭受诬蔑时驱赶痛苦一盏心灯。

59、金钱，能买来佳肴，买不来好胃口，能买来书籍，买不来知识。金钱，能买来玫瑰，买不来感情，能买来贺卡，买不来友谊。

60、读书，也是人生一笔获利丰厚的储蓄。这储蓄，是发现未来的钥匙，是追求真理的阶梯，是超越前贤的基础，是参与竞争的实力。

61、尽管人生旅途中具体的经历总是显得那样琐碎那样平凡那样漫长，又是那样不厌其烦，但是，恰恰是它们构成了一个个真实的精彩人生。这才是性命最弥足珍重的状态。

62、信仰是人生杠杆的支撑点，具备这个支撑点，才可能成为一个强而有力的人;信仰是事业的大门，没有正确的信仰，注定做不出伟大的事业。劳动是一切知识的源泉，只有辛勤劳动，才能点燃智慧的熊熊大火;劳动是事业的阶梯，没有辛勤的劳动，不可能攀上事业成功的巅峰。

63、体验自然是财富。风是一副透明的锦缎，雨是无数晶莹的珍珠，森林宛如翠绿的刺绣，而海湾湖泊则是湛蓝的宝石。

64、天下只有两种人：譬如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人就应高兴，正因他每吃一颗都是手中那串葡萄里最好的;第二种人就应悲观。但是事实上却适得其反，缘故是第二种人还有期望，第一种人只有回忆。

65、诚实的人，把生活看作连绵的山峰一座座发奋攀登;狡猾的人，把生活看作一艘航船，见风驶舵把握方向。狡猾的人，也许终身得利，却失去了真实的自我;诚实的人，也许生命坎坷，却找到了生活的真谛。

66、经历就是人生的硎石，性命的锋芒在磨砺中闪光;经历就是人生的矿石，性命的活力在提炼中释放。

67、嫉妒乃无知，模仿即自杀;无论身居祸福，均自我主宰;蕴藏于人身上的潜力是无穷的，它能胜任什么事情，别人无法知晓，若不动手尝试，他对自我的这种潜质就一向蒙昧不察。

68、对骄傲的人不好谦虚，对谦虚的人不好骄傲。

69、你不能左右天气，但能够改变情绪。你不能改变容貌，但能够掌握自我。你不能预见明天，但能够珍惜这天。

70、亲情友情是我的财富。我是一朵白云，亲情是包容我的蓝天;我是一棵绿树，亲情便是滋养我的土地;我是一只飞鸟，亲情便是庇护我的森林;我是一泓清泉，亲情便是拥抱我的山峦。

71、花是如此柔弱，再美再艳，依然经不起朝来寒雨晚来风，春红谢匆匆，只剩满怀愁情。花却又是美丽的战士，风雨中尽管渐渐绿肥红瘦，终究不肯低头。性命也是一样，像精致的玻璃酒杯，常常经不起天灾人祸的撞击，粉碎成一地璀璨，每一片都是透明的心，性命又常常像昙花，用许多年的泪与汗，掺上心血浇灌，才会有笑看天下的一刻。

72、生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，或清淡，正因诚信，它变得醇厚;

73、勇敢是一种斗争精神。应对邪恶困难，一个勇敢者务必毫不畏惧地去斗争，去拼搏;勇敢是一种创造精神，应对未来期望，一个勇敢者就应毫不退缩地去创造，去开拓;勇敢是一种牺牲精神，为了正义真理，一个勇敢者务必毫不犹豫地去牺牲，去献身。

74、人生是一本怎样的书呢?有的人平平淡淡，和风细雨，但他的人生之路却丰富细腻;有的人坎坎坷坷，千磨万难，但他的人生之书却引人入胜;有的人飞黄腾达，青云有路，但他的人生之书却不堪卒度。

75、帆清楚地知道：在大海上航行，难免会被风吹折，也可能会被大海吞下，但这些危险决不会使帆低下高昂的头颅!正因帆早已把性命交给了大海，也把死交给了大海。帆懂得：如果离开了这沸腾的航海事业。帆即使活着，还不只是一块闲置的破布。

76、如果说眼睛是心灵洞开的一对窗扇，是心灵涌出的两汪清泉;那么，秘密，就是心灵珍藏的一座宝矿，是心灵敛聚的一抹灵光。是不是，心灵中有了一个秘密，才称得上是一个真正的人?

77、书籍好比一架梯子，它能引导咱们登上知识的殿堂。书籍如同一把钥匙，它将帮忙咱们开启心灵的智慧之窗。时刻好比一个良医，它能教咱们医治流血的伤口，时刻如同一位慈母，它将帮忙咱们抚平心灵的创伤。

78、不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远飞不到高空。想象力是翅膀，客观实际是空气，只有两方面紧密结合，才能取得显著成绩。

79、大的东西变小，小的东西也会变大。“大”与“小”常常在某种条件下向对方转化。大的损失会因补救及时而变小，小的成绩会因继续发奋而变大;“多”与“少”也是如此，多的问题会因及时求教而减少，少的知识会因不断积累而增多。

80、自我把自我说服了，是一种理智的胜利;自我被自我感动了，是一种心灵的升华;自我把自我征服了，是一种人生的成熟。

81、历史是什么?一片土地的沧桑变迁能够是一部历史，一个民族的盛衰兴亡能够是一部历史，一个家庭的悲欢离合能够是一部历史，一个人的酸甜苦辣能够是一部历史。历史能够很长很长，性命的旅途有多么漫长它就有多么漫长，人类的年龄有多么古老它就有多么古老;历史能够很大很大，世界有多么辽阔它就有多么辽阔，宇宙有多么浩瀚它就有多么浩瀚。过去的一切，都是历史。

82、在现实生活中，谁能事先告诉咱们，那些看上去似乎毫无用途的知识，或因司空见惯而被咱们忽略的东西，有朝一日会变成咱们终身受用不尽的财富呢?或者，如果有人说鹅卵石就是宝石，又有多少人听得进去呢?毕竟有许多人会被眼前利益迷住眼睛。

83、书是我的精神食粮，它重塑了我的灵魂。当简·爱说：“咱们是平等的，我不是无感情的机器”，我懂得了作为女性的自尊;当裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛”，我懂得了作为人的价值;当鲁迅说：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，我懂得了人应具有的反抗精神;当白朗宁说：“拿走爱，世界将变成一座坟墓”，我懂得了为他人奉献爱心是多么重要。

84、真诚就像开满枝头的花朵，总是能结出友谊的果实;真诚好象1条清澈的小溪，心灵就是小溪的源头。

85、滴水之因此能够穿石，原因起码有二：一是在于它们目标专一，每一滴水都朝着同一方向，落在一个定点上;二是在于它们持之以恒，在漫长的岁月中，它们从未间断过这种发奋。由此及彼，咱们能够想到古今中外有成就的学者，在它们身上，都体现了“专”“恒”二字。

86、友情，是人生一笔受益匪浅的储蓄。这储蓄，是患难中的倾囊相助，是错误道路上的逆耳忠言，是跌倒时的一把真诚搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。

87、真正的光明，决不是永没有黑暗的时候，只是永远不被黑暗所掩蔽罢了;真正的英雄，决不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。因此，在你战胜外来的敌人之前，先得战胜你内在的敌人。

88、有的人生活得富有充实，是正因他具有驾驭生活的潜质;有的人生活得平庸无奇，是正因他缺乏战胜生活的勇气。

89、只有波涛汹涌的大海，才能创造出沙滩的光洁与柔软，而平静的湖边，只好让污泥环绕;只有狂风暴雨，才能洗涤污泥浊水，而和风细雨，只能留下泥沙;只有一望无际的森林，才能创造出大地的翠绿与娇美，而孤独的树木，只好任狂风摧残。

90、蜜蜂和蝴蝶虽然都是在花间飞舞，但一个在创造，一个却在虚度。创造者奉献的是甜美的生活，虚度者留下的是生活的垃圾。

一篇美文，就如同甘冽的清泉抚摩着龟裂的大地，声声滋润着每个人的心扉。萦绕在脑后，回响在耳后。胜似没一段旋律，超越每一部曲乐;绕梁三日，余香不断。

旋转幽婉，诗意抒情。点点凝聚在字里行间;涓涓流水，群鸟随云;任其诗意徘徊，经久难散。品一篇美文，仿佛品一壶千载的醇酒;丝丝的辛辣蕴藏着言不尽的甜蜜。酒愈酿愈醇，文愈品愈香，可以是笔尖触水的柔情，含蓄又历历在目;可以是疏朗飘逸并清爽酒劲，雁过碧空，秋高天淡，吟一曲“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”美文，抑是一门艺术;一门永无止境的艺术。

悲惨哀怨也又哀艳动人;血与心帆的鼓噪谱写的歌，只可会意，而又难以言传，静静的，云静风清之时，慢慢品味，细细把玩。用心去感受，感受或喜或忧，或低回或高昂。体验风卷残云，扫遍枫叶的惆怅，看似辉煌后既无法言喻最深层次的悲哀。催人泪下，肝肠欲断的怨声载道，苦不欲生。抑或如同那“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”的缠绵情怀，无人吐露的凄凉萧索。美文，抑是一篇艺术，一门承载着太多血泪的艺术。

豪情壮怀，桀骜不逊;“天生我才必有用，千金散尽还复来”延续着千百年来的直白豪迈，欲与天公试比高;舍我有取谁?文字，天生就容不得羁绊，耐不得束缚。经历了太多太多，冲出那禁锢回到黑幕笼罩的自由天空;逾越九天，展开一场雷电风云的殊死较量，你死我亡!哪怕艰险阻障，还不是一样地风采神韵，始如当初!且后对人生的思量，对社会人情的批判，对恶势力残无人道地憎恶便如同山洪般滔滔不绝，势不可挡!由得读者自己心生感慨。美文抑是一篇艺术，一门锐不可挡的艺术。

或含蓄隽美，或直白抒情;那刻骨铭心的沉思与不堪负重的怀念便一点一滴地渗透在那浓郁的笔墨之中了。美文，生活艺术……

1、是啊在深邃的夜晚里，伴随着那酒不醉人人自醉的寒风，此刻轻声的问自己，难道这和缘离份真的就这么残忍么，将昔年的思穆变得只剩下一生叹息。

2、仰天叹，望月迁，繁星闪烁度华年，悠悠白羽断此缘，岁月尽迁惘消融，步步伤情谱新篇，繁华尽，红尘断，生死离别花离散!落花随流意，相思愁悲续，今生凭栏度，梦里叹浮生!

3、你走了，带走了我的思念，剩下一个孤单的我和一座空空如也的城市，我会将红豆慢慢熬成粥，等待你的归来。

4、此情已去，憔悴樽酒。那些无论是真是假的情缘，都已经在悔恨的当初中泛滥成河。我也曾想重新开始，而面对回应朋友们的纠问，我笑着说了句，可能月老拉的线太细了吧。

5、我靠在沙发上，一动也不想动，任由黑暗渐渐地袭来，夹杂的冰冷气息将我紧紧包裹。

6、只因前世在奈何桥畔的一个回眸，不经意瞧见你倾世容颜，自此，我愿在奈何桥畔受万年霜冻之寒，万年践踏之苦，万年风雨无阻，只为守你前世今生未完的梦。

7、一时之间我竟忘了要去哪里，独自缓缓地在大街上游荡着，没有方向，没有目的地，在匆匆的人流中显得那么的格格不入。

8、在冗长的岁月里慢慢长大，那些失去的年华一去不复返，曾在精美的年华里相遇、分离，找不到遗忘的理由，只能静静地思念。站在安静的时光里，在温暖的歌中寻找那些不变的誓言。

9、在天际的尽头可有人殷切的呼唤，可有一双温柔似水的明眸，可有不再让你难过的守候。看着你诀别的背影，你终不会知我心底的绝望，你岂能会懂我心里的伤与痛!

10、佛说:苦海无边，回头是岸，可是这苦海向来这般虚影迷离，让人琢磨不透。入眼遍荒芜，冷庭消磨凉，无言低头虔诚的祈祷那曾有的彼此，可今后幸福又在何方，一时间我陷入了沉重的忧思。

11、此时的我抬头看天空，仿佛看到你对我笑，我傻傻的笑，天空那么蓝，你离我却那麽远……

12、寥寥心事，谁寄清风与月明。曾几何时我向往过向日葵那般明媚，温暖，永远的朝着日出日落的精彩轮回。终究还是抵挡不住在惆怅萦绕的心扉侵袭。把酒临风抛洒那无人诉说的满腔豪情，环顾于多少次无声无息的沉默，手拈素笺聆听孤独细婉的韵律，只影转身，凄凉怀抱。

13、浮生沧桑，人生真的很难预测，谁也不知道自己的未来有多长，谁也不知道那个你认为最重要的人可以陪你走多远，谁也无法阻挡那些灾难的发生。只是每次回想，心头犹如万针在不间断地用力深刺，要在心底留下不可磨灭的苦楚。

14、在很多时候，自己飘忽的心情，如一面叵测的天空，很多自己无法解释的细小感受，不断的潜移默化直至悲伤成河。()

15、人总是这样，奋力去追逐你不曾拥有的，而渐渐忽略那些你曾奋力追逐得来的。

16、那些已经在上个季节盛开的花儿，早已经被季节的转换埋藏了起来。我的生活依然一如既往的平静，只是多了些眼中的疲惫。

17、我以为，放下所有的执念，放下所有的纠缠，就不会有泪，就可以不再孤单一个，就可以不再漂泊，就可以面朝大海，等待春暖花开，可是又怎知，欲想忘却，却偏难忘却。最终搁浅了韶华，思念成灰。

18、大风长起，悲歌长兮，韶华无涯，几多感叹。独揽一卷经香梵音，遥指那一段封存的伤痛，与山隐匿，与水冷清，旖旎锦瑟年华的琴弦，在阡陌纵横中长歌一阙长相思词令。

19、我喜欢这种夜的黑，它可以将我掩埋在无人知晓的角落里，独自舔着伤;可以让我更真切地感受到真实的自己，聆听自己的心跳。

20、我以为不说话时间就会走的慢些，就可以多一些和你相处的时间，静静地感受着你的存在，感受着你在我身边的温暖!可时间还是如流沙一般，从我紧握的指缝间流走。

时间就像一条永不停息的小河，匆匆地、悄悄地从人们身边流过。不知不觉中，一个值得回忆的2017年匆匆地走了，迎来了一个新的岁月，开始了人生的又一段旅程。回想着自己过去的一年里，有过汗水，有过快乐，也有过悲伤。这一切所发生的事仿佛就在眼前。

记得有一次，体育老师让我们去跳大绳。同学们都非常喜欢跳绳，一个个像灵活的小猴子。我却吓得腿发软，不知所措的站着，过了一会儿，我终于鼓足勇气，冲了进去，没想到一下子被绊倒了，吃了一个“狗啃泥”，同学们哈哈大笑。经过这一次跳绳，我知道不如人家，暗下决心要学会跳绳。晚上写完作业，就让爸爸陪我练。中午放学回到家，先练一会儿跳绳。别人在玩的时候，我也在练跳绳。真是功夫不负有心人，最后我终于学会了跳绳。

经过这件事，我得出一个结论：有付出就有回报，只要充分利用时间来补习不如别人的方面，就一定能追上他们。

新年的钟声敲响了，“新年好。”爸爸妈妈正对我说着，我睁开眼睛，眼前一片朦胧，哈哈!新的一年来临了，我喜欢的雪世界也来了!新年应该有新的打算，我也要把打算写一写：1.早上六点起床，看书半小时;2.十分钟洗漱完毕;3.上学不迟到;4.努力学习，不能够骄傲。

此刻，窗外又响起了噼里啪啦的鞭炮声，这是人们告别旧年的恋恋不舍，也是人们对新年的美好憧憬。

我仿佛面对夜空，那几亿万光年之遥的星云，发出的竟是千百年前的光芒——我仿佛看见被贬的苏轼，看到他面对转折的从容与气魄，“……归去，也无风雨也无晴”的旷达激起了千百万人内心深沉的回响;我也仿佛看见卢比孔河畔的凯撒大帝，看到他面对转折的果敢与坚毅，那一响亮的决定，成就了古罗马的辉煌，也成就了人类历史中值得永远纪念的亮点;我还仿佛看见文革时期的沈从文，看到他面对转折的高雅与昂扬，这位文学巨匠的心底荷花地依旧芬芳，人生路也仿佛充满了荷花的高洁芬芳……

亲爱的未来的我：

你好！

时光如白驹过隙般匆匆而逝。整个初中时代，共有三年，1096天，26304小时，1578240分钟。这些看似庞大的数字对于我来说，其实不过弹指之间，转眼间，离中考就只剩100天了。

记得初步入初三忙碌的学习生活的我整天叫苦连天，哀怨不断。每天的作业就像滚落的山石般向我扑来，我想躲避，却不能也不敢逃离。于是初三的我在日益趋近的中考的大门面前害怕了退缩了。离中考200天的时候我在迷惘和不知所措中度过，在一次次考试失败后我总是安慰自己没关系下次会考好的，可是我在一次次拼搏的考场上，我仍是屡战屡败，停滞不前。

在离中考110天时，我终于在父母和老师的教诲中深刻的感受到时间的紧迫，以及，我不能再心安理得的悠闲的度过已经开始倒计时的初中生活，我不能再迷惘了！

《孟子》有道：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”司马迁在狱中能忍受狱刑写出巨着《史记》，贝多芬即使双耳失聪，但仍坚持创作。而即将面临中考的我，为什么不能坚强的面对失败，认真反思，去乐观和自信的迎接接踵而至的考试？

未来的我，你知道吗？如今的我已不再迷惘。面对越来越多的复习资料我没有再抱怨连天；面对一次次的考试我没有再退缩和胆怯；面对笔直的塑胶跑道我也没有再停滞不前。鲁迅先生曾说：“时间就像海绵，只要愿挤，还是有的。”中考倒计时100天，我愿挤时间如海绵，向着目标出发，向着梦想前进！

这学期对即将毕业的初三学子来说，是新的一学期，也是初中生活的最后的一学期，是新的起点，也是终点。请未来的你为我见证，新的学期，我将会通过我的努力和坚持，拼尽全力，竭尽所能，直面中考，迎战中考，我相信，未来掌握在自己手中，有梦想的人才有奋斗的目标！爱拼，才会赢！

即将面对中考的你

2月28日

恋恋秋风，我爱一彩最美;潺潺流水，我掬一捧最清。回朔历史的足迹，不忘毅者在成长道路上留下的泥泞脚印。

战争硝烟与政治变换并存的岁月里，一个新的思想与封建旧守斗争的时代里，一代伟人毛泽东意气风发，指点江山，用大气磅礴的诗篇抒写豪壮的青春。青春在抛头颅撒热血的战场上停留。在少年强则国强少年智则国智的读书声中就连，在高举着胜利旗帜的铿锵有力的呐喊声中度过。青春就是一波巨澜，潮起潮落才能发出惊心动魄的鸣响，方能显出英雄本色。

我的青春将会以怎样的一种姿态笑傲我的人生呢?我的想法不知何以，但是每个人的青春都是独具一格的，或者有成功的喜悦，或者有落寞的诗意，或者有高阔绚烂的绽放，或者简约朴素的含苞。在大家用教诲与温情织成的网中，我尽情吮吸着知识的甘露，奏响青春的赞颂，浇灌人生之花。

以下是话题作文“和谐”的有关内容，要求：

1、选定一句话作为中心论点。

2、从所提供的文章中，找出适合论证自己观点的语句或简单文段，进行论证。不能使用自己的语言。

3、字数控制在800—900字。

材料：

⊙“和谐”是十六大报告中反复出现的词汇，如“促进人与自然的和谐”，使“社会更加和谐”，“努力形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的局面”，“巩固和发展民主团结、生动活泼、安定和谐的政治局面”，“推动多种力量和谐并存，保持国际社会的稳定”等。所有这些“和谐”，如春风拂面，让人备感亲切，也使人深长思之。

⊙和者，和睦也，有和衷共济之意;谐者，相合也，强调顺和、协调，力避抵触、冲突。琴瑟和鸣，黄钟大吕，这是艺术的和谐; 和风细雨，桃红柳绿，这是自然的和谐。

和谐就是矛盾着的双方在一定条件下达到统一而出现的状态，它标志着自然界内部、人与人、人与社会、人与自然之间诸多元素实现均衡、稳定、有序，相互依存，共同发展。多样性的东西共存而达到平衡，才能形成和谐;如果多样性的东西彼此冲突，达不到平衡，也就无所谓和谐。这也就是说，和谐是把“杂多导致统一”、“不协调导致协调”。

我国传统文化的一大特色在于注重和谐，即强调人与物之间的融和，人与人之间的“和合”。古人解释，“和”是“以他平他”，即人与人、人与物、物与物之间的和谐，包括“和生”、“和处”、“和顺”、“和洽”等。人们常说的“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等等，就是这一人文精神的具体表述。千百年来，中华文明虽屡受摧折而不绝，中华民族虽历经磨难而不衰，这无疑是一个重要原因。十六大报告强调实现人与人、人与自然之间的和谐，显示出我们党对建设中国特色社会主义的认识更加理性、更加成熟。音律和谐，必能弹奏出优美动人的乐章;社会和谐，必将带来政通人和、国泰民安的大好局面。

和谐犹如一幅画，好似一首歌。和谐产生美，和谐生发力量。

⊙我们在追求发展进步的过程中出现过人与自然不和谐的现象，生态环境的破坏制约着经济社会的发展，也影响了人民生活水平和质量的提高。走人与自然和谐发展之路，改善生态环境，提高资源利用效率，这是我们重新审视人与自然关系后作出的理性抉择。随着可持续发展战略的实施，“既要金山银山，更要绿水青山”已成为一种眼光和境界，“但存方寸地，留与子孙耕”已成为一种理念和追求。

⊙建立人与人之间和谐相处的局面也十分重要。当今时代，世界多极化和经济全球化在曲折中发展，科技进步日新月异，综合国力竞争日趋激烈，这给和平与发展既带来难得机遇，也带来巨大挑战。我们要在激烈的国际竞争中赢得主动，就必须万众一心、奋发图强、艰苦奋斗，就需要全社会、各民族同心同德、团结协作、众志成城。正如古语所言，上下同心，其利断金。只有全体人民矢志不渝奋进志，齐心共奏和谐声，各尽其能、各得其所、和谐相处，满怀一腔志，拧成一股绳，才能最广泛地调动一切积极因素，不断为中华民族的伟大复兴增添新力量。

⊙和谐不是强行的，而是顺其自然的。什么年龄说什么话，年轻人的和谐与老年要求的和谐也是不同的，只要是他们能平和共同做的事情就是和谐。

一对青年男女的和谐也许是浪漫中的激情。

一对中年男女的和谐也许是默契中的满足。

一对老年男女的和谐便是关爱中的体贴。

只有“和谐”才是一种美好的生活旋律。

不和谐的生活不会产生共鸣，无法演凑生活美好的乐章!

⊙ 有一个成语叫“路不拾遗”，其出典是：唐朝有个人路经武阳，遗失了一件衣服，走了几十里路才发觉，心中很着急，当地人劝他说：“不要紧，我们武阳境内路不拾遗，你回去找，一定找得到。”那人半信半疑赶了回去，果然找到了自己的衣服。这件事越传越广，人们就把社会风气好，人与人之间关系和谐，路上遗失的东西也没人捡拾形容为“路不拾遗”。

和谐，及乎天、地、人，关乎你、我、他。

宏观地看问题，和谐，不仅指人们的社会生活，人与人之间的政治、经济关系，比如我们这些年来方方面面都强调的“人文关怀”，而且事关人与自然之间的和谐相处。近些年提出“可持续发展”，实在是极为重要的。因为人们已经越来越清醒地认识到，工业社会以来，以掠夺性开发破坏自己生存的大小环境，已经到了触目惊心的程度。再不加以扭转，子孙后代就难以为继了。

因此，不能说建设“和谐社会”只是哪一部分人的事情，它是全社会每个成员的事情。

和谐不会从天降，要靠我们的不懈努力。每一个中国人，都要自觉做和谐的促进派，特别是各级领导干部，更要对和谐事业有所作为。

正因为在今天经济转轨、社会转型的大变革时代，大浪淘沙，泥沙俱下，各种矛盾凸现出来，生活中确实存在并不断产生不和谐的问题，所以我们要强调下力量构建“和谐”。又因为社会问题的解决不可能一蹴而就，于是我们要持之以恒。

和谐是动态的。

和谐不是停滞，不是凝固，而是一种积极的前进的状态。在一个地方，今天和谐了，明天又会被新的矛盾所打破;我们又要做新的努力去争取达到新的更高的和谐。

如是，就能不断推动社会的进步。

⊙构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。

文化环境造就了人。所以建设和谐文化体系，通过进一步弘扬先进思想文化，建立 全体人民有共同的理想和信念，共同的社会价值观和共同的精神追求，把全体人民的意志和力量凝聚起来，汇成一股巨大无比的精神合力。努力实现社会各阶级、阶层在政治、精神上的和谐，使之“各尽所能、各得其所而又和谐相处”。

构建健康向上、协同进步的文化体系，营造和谐的文化氛围，重在建立先进的精神文化内核。精神文化内核是从人民群众的文化实践中升华、提炼、凝聚而成的文化精华，是一种时代精神。它从根本上决定了一个国家或地区的文化行为和发展方向。

用先进文化培育人、塑造人，丰富人们的精神内涵，提升人们的文化精神，拥有良好的精神风貌、振奋的精神状态、高尚的道德情操。通过提高人口素质，提升社会文化品位、树立社会文化形象，增强文化竞争力，造就一代有理想、有信念、有道德、有奉献精神的现代公民。既以马克思主义为灵魂，以科学理性精神、人文价值精神为支柱的现代精神文化体系。全面提升人口综合素质，教育和引导全体公民树立正确的世界观、人生观、价值观，成为具有健康的价值取向、向上的精神状态、高尚的道德情操、积极的事业追求并与自然和谐的人，形成强势发展的能力。

传统文化、地域文化、现代城市文化、国际文化的冲突与融合是现代社会的共同特点，不同的人文及文化背景，多元化的价值取向，不同行为方式，都需要创新文化和主流价值观进行对话、融会、整合与引导。文化的凝聚力、感召力和创造力是千金难求的，而文化建设不仅是一项任重道远的奋斗目标，而且还要靠长期的历史文化积淀。文化是不能隔绝的，文化是在传承中发展的，文化传统是文化发展进程中的脉络，对于广东而言，传统文化是本土文化、中原文化、域外文化揉和而成的岭南文化。与一切传统文化一样，我们的文化也有自己的时代局限甚至历史糟粕，必须加以扬弃和改造，不断汲取新的营养，不断革新创造和重构。我们应该创造条件，使各种不同的文化从内容、形式、性质、功能以及价值取向、目标取向等在互相接触中不断修正，逐渐融合，形成新的文化体系。

⊙公平正义是和谐社会的重要特征

⊙诚信友爱是和谐社会的道德基础

诚信友爱不仅是中华民族的优良道德传统，而且也是人类文明的共同财富和普遍价值。在新世纪的开端，我们党提出了构建社会主义和谐社会的重大任务，并根据我国现阶段的社会特点和发展趋势，把诚信友爱作为构建和谐社会的重要内容，具有十分重要的现实意义。

诚信友爱对社会和谐发展最有价值

社会是人们交互作用的产物，是人类以物质资料生产活动为基础而相互联系的人类生活的共同体。一个社会要和谐发展，仅仅依靠法律和制度规范是远远不够的，必须借助道德的力量。而在人类的道德规范体系中，诚信友爱对社会的和谐发展最有价值。

因为诚信友爱可以最大限度地减少社会生活中的各种内耗和摩擦，减少社会生活的风险和代价，使社会的运行成本大大降低。人与人之间的互信互爱还可以构筑良好的人际关系，从而有利于个体的身心健康和事业的成功。人们只有彼此信任，相互帮助，才能够平等相处，合作共事，从而保全个体的利益，使社会的整体利益最大化。诚信友爱不仅可以给社会带来功利化的物质成果，而且也具有极高的精神价值。它有利于增加社会的价值认同和凝聚力，使人们在彼此信任和相互关爱中，感受做人的价值和尊严，体验生活的美好和人生的幸福，甚至激发生命的创造力。如果说，社会是一个按照一定的文化模式和制度规范构建起来的组织严密、功能齐全的系统，那么，诚信友爱就是这个系统内部各个构件之间的纽带或润滑剂，它使社会充满色彩和活力，富有浪漫和温馨。

诚信友爱成为当前我们相对紧缺的道德资源

尽管诚信友爱对社会的和谐发展是如此重要，尽管我们的民族在人类历史上以诚信和仁爱的优良传统著称于世，但对于我们今天所赖以生活的这个社会来说，它似乎成为了相对紧缺的道德资源。人与人之间信任程度不高，相互猜疑和防范成为一种普遍的社会心理和行为。就“爱”来说，我们的社会其实并不缺乏自爱、情爱、亲人之爱、熟人之爱，真正缺乏的是兼爱或博爱。博爱是人类理性的理想表达，它反映了人类对自己成员的尊重和认同，对处于危难和困境中的同类表现出的怜悯、同情和关心。因此，在我们的物质生活水平得到大幅度提高的同时，在全社会提倡诚信友爱的道德精神，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

诚信友爱是现代社会发展的内在要求

传统社会的和谐需要诚信友爱，现代社会的和谐发展更加需要诚信友爱。

现代社会是一个以市场经济为主导的社会。市场经济在本质上是利他主义的道德经济，经济人不仅是理性的，而且也应该是讲道德的，生产者和经营者只有为社会和他人提供质优价廉的商品和服务，才能在激烈的市场竞争中生存发展。因此，越是发展市场经济，就越是要提倡诚信友爱，为人民服务。

现代社会是一个充满竞争的社会，有竞争，就会有成功和失败，有富有和贫穷。先富起来的人应该勇于承担对社会的责任，用自己的财富合理地回报社会。现代社会是一个摆脱了人身依附关系的平等社会，建立在契约基础之上的权利义务关系是现代社会关系的主要形式，权利义务主体的契约意识和诚信精神对于维持社会关系的正常运行具有决定意义。现代社会是一个民主、开放、多元的社会，要求社会成员要以诚相待、相互包容、尊重个性。

⊙议所谓的“和谐社会”

作者：薇罗尼卡

上学期期末考试作文话题就是 “和谐”。当时我还不知道，原来“和谐社会”已被政府列为执政方针，我只是以我自己的眼光来审视“和谐”这两个字，把它放到家庭中，放到社会中，放到历史中来看。最后写出了一篇批判为了追求所谓“和谐”而逃避矛盾的行为的文章。考完之后不觉得有什么不妥，写作不是正鼓励逆向思维、多角度思维的吗?过了个年，“和谐深圳、效益深圳”开始满大街地流行了，连学校也贴出了“和谐*高”的标语。我才醒悟作文不该那样写——语文只考了60多分。

也许恰是因为写过那一篇有点偏激的，但没有任何先入为主的观念作用下的作文，即使到了对“和谐社会”褒扬一片的现在，我还是对这所谓的“和谐社会”心存疑虑。

和谐是什么?如果拿音乐打比方，和谐就像是一支催眠的摇篮曲。摇篮曲不就是平稳的、舒缓的，使人平静，而绝没有什么抑扬顿挫给人以刺激的吗?而一个社会要追求和谐，那就是要官员把百姓们“安抚”的平平的，不准听到一点“批评”、“置疑”、“求新求异”的声音，就像鲁迅先生说的那样，大家一起“恭颂太平盛世”(今年春晚的春联里就要我们这么做)。为了追求这和谐，地方官可以对外宣称“坚决抵制地方保护主义”，对内任某些企业肆意非为，以彰显政绩;为了追求这和谐，市领导可以封锁某些消息，使市民们安心(我指的是03年的非典，有人证实他身边就有一人死于非典，而该市的非典死亡统计数字却是“0”)。一所学校要追求和谐，就是得多任命一些只单方向传播信息的二极管一样的班主任，运用各种威胁与处罚，使学生们服服帖帖，让他们对学校各种非人性的政策不敢有半句怨言。学校里补课成风，晚自习时间接二连三加长，几家报纸点名或不点名地提出非议，而校园依然平静。这便是所谓的“和谐的校园”啊!

近年来政府的执政作风大有改善，无论是其运转的透明程度，还是与平民的贴近程度，都让人们看到了中国政治民主的希望。然而在这个时候，政府却抛出了“和谐社会”这样一个口号，我认为是不必要的。改革开放以来，转型期中的中国社会各种弊病确实日益严重地显现出来，而要解决这些问题，并不是找一张“和谐”的大盖布把它们盖起来就行的。

近日在报纸的两会特别报道里有一大篇报道，某有着老资格的人大代表提出了这样一条提议：要政府“弃用不和谐的词汇”，他说“政府怎能‘抓大放小’、银行岂能‘嫌贫爱富’、不可‘牺牲眼前利益’、别随便‘打破铁饭碗’”。纯粹是跟风附和之声。若是按他所讲，政府应当将财力物力平均分配，不再“抓大放小”;银行失去调控经济的能力，不再“嫌贫爱富;”国家不应强制企业为环保加大生产成本，因为不能“牺牲眼前利益”;国企不再改革，守着陈腐的烂摊子，不敢“打破铁饭碗”。为了“和谐”，跟风之人玩起了文字游戏;为了“和谐”，改革只能畏首畏尾。

要让人们安居乐业，国家不断发展进步，我们需要的是大胆而行之有效的改革，而不是贴出所谓“和谐社会”这样不解决任何实际问题的标语。

⊙和谐之道(网友来稿)

记得报纸上曾经登载过这样一个故事，说是一家人养了几只猫和老鼠，它们平时同食同眠，亲如睦邻，从没发生过矛盾。如此怪象，真让人百思而不得其解，如果说狗不抓耗子,那是不想多管闲事，可猫和老鼠是前世冤家啊，一直以来都是见面就眼红，毫无妥协余地的，怎么可能和睦相处?就算猫现在生活改善了，对鼠不感兴趣了，那鼠也不敢讳此大忌在猫的面前闲庭信步啊，更不要说同食同眠了。

也许存在就是合理，事实胜于雄辩罢!这些前世冤家能化干戈为玉帛，能求同存异相安无事，自然也有其和谐之道

如果猫整日里都虎视耽耽地注视着老鼠，老鼠一有微小的举动就绳之以爪，或大声恐吓、或围追堵截、或玩弄于股掌之间，或尽各种摧残之能事，老鼠见到猫，不逃跑也真是白痴了。尽管老鼠其貌不扬，名声欠佳，凡其同类，皆被誉为“鼠辈”，也应该给它自由的空间，要不然，整日里臣服在猫威之中，伴猫甚于伴虎，压抑的时间长了，心里也不是滋味，在猫不注意的时候，干些偷鸡摸狗的事，让猫横吹胡子干瞪眼，也无可奈何。甚至哪一天群鼠有首，有组织有计划地和你猫狗作对，那时，恐怕株连九族的手段使出来也无济于事。

当然，如果老鼠不思长进，劣性不该，整日里尽想些歪主意，挖人墙仓，偷人钱粮，老是在猫的眼皮底下玩腻的，给猫添乱，让它吃睡不香，让它背失职的黑锅，损害猫的威严。也就难怪它猫发冲冠，怒极生怨了。

万事都要有个度，超过了一定的度就会走向反面。猫鼠能和平相处，自然是在“度”上把握得好。一个是猫肚里好行船，以平常心去看待老鼠的偶尔的错误，给老鼠一个平和的空间，不会动辄大发猫威，令鼠生畏。一个能收敛恶习，行为坦荡。偶尔猫鼠之间还拉拉家常，谈谈心事，增加了解，拉近关系，时间久了，自然前嫌尽消，亲之信之。睦邻友好。

物理如此，人事亦然，平日同事们常常感慨师生关系象猫鼠之戏，学生看见老师就如鼠见猫，能躲则躲，能跑则跑，学生中有什么事不愿向老师反映，老师的一些工作计划也不能被学生理解和接受，老师和学生无法进一步交流，师生关系很紧张。我想造成这种结果的原因也许很复杂，但老师和学生之间缺乏信任是其中的重要因素，由于社会、观念、立场等种种原因，阻隔了师生的理解和交流，长此以往，师生之间产生障碍乃至形同陌路也是必然。

冰冻三尺非一日之寒，解冻老师和学生的之间的紧张关系，要有一个过程，有时，各退一步就会海阔天空。水太清则无鱼，雷霆之下岂有生机?和谐之道在于宽容，师生间过分清楚的界限其实就是代沟的开始，过分严厉的教育也会扼杀师生间本该有的温情。

天道宽仁，师生之间又何尝不需要宽仁之心呢!

⊙社会需要“和谐”

当今世界对于国家的可持续发展给予了极高的关注，而一个真正有活力，而又富有生机的国家是怎样的呢?回答是，拥有一个“和谐的社会” 。

何为“和谐”?看看这两个汉字便有了答案。“禾”，意则关怀自然，关注生态，让人与环境协调发展;“口”、“言”应当互通互信，注重文化交流;顺应民意，彼此和睦共处，世界大同，体现人文情怀;“比”，更应竞争有序，在公正的竞争与合作中谋求发展和进步。由此而得出，一个和谐的社会也必和于自然，顺于民意，谐于发展。

纵观历史，“和谐”乃是社会的主色调。汉代丝绸之路的开拓与繁荣，使原本遥远而陌生的国度之间有了广泛而深入的经贸科技交流，使人们对古代各国民俗文化有了新的认识与了解，促进了人类文明的发展进程，使整个社会和平繁荣。而与之带来的文化观念的碰撞，物产的交换也使人们的生活更加丰富和多元化。唐太宗，唐玄宗更是任用贤良、虚怀纳谏、广开言论、轻徭薄赋，使政治清明，经济繁荣，并且以开放的胸怀大开国门，与日本等国密切来往，使人们感受到他族文化的魅力，极高地促进了民族繁荣与民族和谐。而到了现代，近年来我国不断加深的改革开放，不断深入的制度改革，也都是社会和谐进步的力证。其中，面对改革发展所带来的矛盾，党中央更是主动应对，通过宏观调控等政策，使社会经济平稳快速的发展，这正体现着“和谐”这一理念在新时期发展形式下的应用。

而从民俗来看，中国人民也是极其注重民俗文化的和谐的。新年彼此温暖的祝福，那热闹的隆隆炮竹声，喜洋洋的灯笼元宵等，无不表达着人们对于新年生活幸福美满的期待。同样的，中秋节、端午节等传统佳节，更是人们长久以来对于社会和谐的一种祝愿和热盼，展现了中华民族对于文化积淀的继承与重视。可以说长久以来，我们都以“和”为我们待人处事的方式方法，“仁者爱人”、“以和为贵”等更是成为我们民族的千古名训。儒家的“礼、义、仁”，道家的对“美”、“道”的探究等，无不成为我们五千年来华夏文明厚厚的积淀。而这样厚重的文化积淀更是我们和谐社会所长久向往与推崇的。可以说，中华文化的基调，便是和谐这一永恒不变的旋律。

然而近一百年来，不和谐的一幕幕却也在加速上演着。当蒸汽机代替了手工作业，当电能、核能代替了煤炭石油时，人们逐渐破坏了自然的和谐。不知道多少黑烟毒气排入了原本湛蓝的天空，不知多少农药灰尘在大地飞舞。而一次性餐具、电池等不可再生物也不可避免地破坏了生态的和谐，破坏起了整个人类赖以生存的家园的和谐。或许几十年、几百年后我们将没有了淡水，也许石油等一次性能源也将很快被用尽，届时我们又该何去何从?生态的和谐是多么的重要啊!

人们与自然的不和谐因素使生态环境受到了极大的破坏，而人与人之间的不和谐也给人们带来不快与痛心。伊拉克战争打破了新世纪短暂的和平，死伤惨重，虐囚事件也层出不穷。伊朗、朝鲜的核武器危机，台独的分裂，美国的单边主义，这些无不引起了那些追求和谐社会人们的反感。可以说，和谐社会的根本应该是公平、正义、协作与共同繁荣的。

好在和谐仍在我们的身边。近年来，人们也不断尝试着对更加美好未来的探索。京都议定书的广泛认同，"非典"时期手牵手的互帮互助，印度洋百年罕见的大海啸面前人们更是肝胆相照，一方有难，八方支援，共同努力将损失减到最小。面对现有的矛盾与问题，我们更需要实实在在的努力，以及开阔的胸襟和视野。在我们和谐社会的构建中，我们应坚持以人为本，体现人文关怀，追求人与人、人与社会、人与生态的自然统一，共同营造一个和谐美好的社会!

一个和谐社会是我国增强发展后劲的必然要求，是我国在新的历史时期下必须完成的历史使命，而要营造这样一个和谐社会，急待于我们全体社会成员不竭的努力，以主人翁的精神，放远眼光，联系世界，共同努力!

美哉!我少年中国，与天不老。在历史的十字路口上，让我们一同兼收并蓄，品和谐之美，谱写新世纪的和谐之曲吧!

⊙和谐社会与人的发展

一切都在不断地发展变化之中，人要发展，社会要发展。人的发展决定着社会的发展，社会的发展又直接影响着人的发展。只有高度发展、高度文明的社会才能使每一个人得到最充分最全面的发展，也只有全面发展了的人才能更好地推动社会的发展。

一棵树不能改变气候，但森林可以改变气候。一个人不能改变社会，但全体社会成员的共同努力则可以改变社会。我们现在要构建和谐社会，就需要全体社会成员的共同努力。上下一心，众志成城，和谐社会就会很快到来。从中央到地方，从高层到基层，从社会团体到每一个人，都有切实的举措，那么和谐社会就会成为现实。涓涓细流汇成江河，各个部分努力的结果，就是社会整体的发展。

每一个人的努力，每一个人的发展可以促进社会的发展，反过来说，社会的发展又为人的发展创造了条件。经济发展了，每个人都可以接受优质教育，每个人的才能都可以得到充分的发挥，每个人都可以得到最全面的发展。西部地区经济欠发达，很多人不能接受教育，很多人得不到较好地发展，生产力就得不到提高。很明显，是社会的落后限制了人的发展，人得不到发展，社会也就相应地落后。也就是说，只有社会发展了，人才能得到更好地发展。

人的发展与社会的发展是相互制约、相互促进的。构建和谐社会就是为每一个人的发展创造最有利的条件，每一个社会成员的努力，充分而全面的发展，也就为和谐社会的构建作出了贡献。

人的发展与社会的发展是如此，人的和谐与社会的和谐也是如此。一个社会要和谐，一个国家，一个地区，一个人也要和谐。小和谐构成大和谐，大和谐促进小和谐，和谐是人与社会共同发展的目标，和谐才能更好地发展。和谐就是矛盾的统一，和谐就是平衡，和谐就是中庸之道，和谐就是科学发展观，和谐才具有亲和力，和谐才有活力，和谐才能可持续发展。全体社会成员共同努力，不断消除那些不和谐的因素，创造和谐的一切，那么和谐社会就会如期而至。

人的和谐，就是冷静与热情同在，就是刚柔相济，德威并存，就是身心俱健，活力四射。社会的和谐，就是全体社会成员共同进步，就是各地区、各区域共同发展，就是每一项事业可持续发展。让人和社会都和谐，让社会与人齐发展。

和谐则是人对自身与社会、自然的进一步认识，其实沟通也是和谐的一个组成部分。和谐是民族文化的一部分，儒家的“仁爱”、“仁义”，墨家的“兼爱”、“非攻”，道家的“鸡犬相闻，老死不相往来”，以及陶渊明的《桃花源记》等传统文化中，都蕴涵着和谐的思想。一个中学生要想真正体味和谐，就要先从体验社会和人生开始。

⊙〖随笔〗

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：

奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，

她眼中含着某种对恐怖的默许。

和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

⊙“天空的和谐，是穿一身蓝;森林的和谐，是披一身绿;阳光的和谐，如钻石般耀眼;落日的和谐，留下了最后的美丽;而我所追求的和谐，是和好友一起去采撷——每一份友情，每一丝快乐，每一片希望，每一线阳光……”

和谐，便是一种幸福的感觉。

时光匆匆，流年似水。不知不觉中,我长大了.童年的记忆是一片片叶子，从童年的大树上悄然飘落，便再也无法重新回到树上，只是那片片叶子依然翠得耀眼。还记得，那个蹦蹦跳跳的小女孩总爱张开好奇的眸子仰望蔚蓝的晴空，想融入那片蓝;总爱和小伙伴们钻在“小房子”里，看调皮的雨滴在微风中嬉戏。那时的天很蓝，那时的草很青，那时的大自然是多么和谐的一幅画卷，那时的我徜徉在微风中，真的很幸福。

现在，我依然爱蓝蓝的天，爱蓝天下美好的一切，却鲜有时间和精力细细欣赏，偶尔抬头望望，觉得有种陌生的亲切，仿佛生活里少了许多情趣，平添了几许忧烦和困惑。岁月也让我明白了许多以前不曾明白的东西：人生本来就是充满荆棘和坎坷的。

和谐，便是不和谐中的完美。

在这漫漫长途，要给自己信心，给自己希望，给自己拚搏的勇气，给自己点一盏灯，去寻找属于自己的幸福。和谐，此时已悄然根植于自己的心中。

而幸福是什么?在我眼里，幸福不是一叠厚厚的钞票，一件华丽无比的衣裳;也不是遮掩痛苦的工具，贪图片刻欢娱的美酒。幸福，应该是心灵深处微妙的感受，是一个人真真切切的感受。在你颓丧无助时，路人的一个微笑、一句问候都会带给你幸福;幸福是你口渴难耐时一捧甘甜的泉水;幸福是你筋疲力尽时一张松软的大床;幸福是你孤寂时一封远方的素笺;幸福是你噩梦后一张慈祥的笑脸。

找到了幸福，我便看到了和谐的微笑。

成功是幸福，失败也是幸福，那是一种酸楚的甜蜜。在任何时候你都要有勇气对自己说：我不怕失败，因为我的目标在前方，因为我有再爬起来的勇气，因为失败是一种幸福!

又是一片澈然晴空，丝丝阳光温暖如昔。眼前的一切都是那样美好，其实怎样的世界才算和谐，答案就在你眼里，就在你心中。

采撷幸福，给自己一份愉悦的心境;离幸福近些吧，你便找到了和谐。

学生的作文，自己修改了一点，也许不合要求，但还是发上来跟大家分享一下吧，哪怕我们感知的不是和谐，但它带给你们的，更多的是追求幸福的步伐。

祝每一个水岸的朋友都幸福并快乐的生活着……

清风萦飞，杨柳垂垂。吹不断的思念，吹不尽的欢乐。妩媚的光透过云层的缝隙，倾泻在阳春三月的尽头。弹指挥间，逝水东流。迈着疲劳的步子，便被时光带到绿意昂然的四月天。

徒步在田间的小路，呼吸着顺畅的春意清香，焕然一新的绿色袭来，挡不住的视觉盛晏。路边滋生的小草，穿上青嫩的衣服，翩翩起舞。那依风浮动的柳枝，像柔弱女子的腰带，轻灵而纷扬。放眼望去，那一畦畦排列规整的麦田，褪去冬日的苍桑，生机勃然的挺起头，绿意正浓的醉薰在拂面春风中。隆起的黄褐色分界线像画框般圈起这抹生命的色泽，描摹出春光无限好的美景。沟壑中崎岖绵缓的溪水，像经历一场浩劫后挣脱了冰封的枷锁。那些清澈透亮的水精灵击打石头，徜徉出潺潺的悦耳音律。在如此诗画仙境中，有着心旷神怡的情愫。那些奔忙的农夫，拿着农具，伫立在田间等待着水流的到来，滋润那些干涸的生灵。俗话说：一年之计在于春，一天之计在于晨。在春天这个赋予希望的季节，赋予生命激情的岁月，都祈祷着梦想绽开的时刻。

将近黄昏，暖橙色的夕阳染红了云絮，染红了天际。朦胧中的山脉像妖绕女子眉间的粉黛，不失庄重，不矢雍容。渐渐泛起的绿荫遮掩了被历史风化了的奇形怪异的山石。草长莺飞，一切沉睡的生灵都苏醒了。山角下炊烟袅袅的村庄，己到做晚饭的时侯了。看着从那烟囱冒出的白气，姿态婀娜的升起后涣散在空中，想起了西游记中妖精出场的背景。烟波浩渺的海面上腾升起虚幻的气体，然后唐僧便被卷进消失了。一声明脆的童声刺破了彼时的静谧。“吃饭了”。不知是谁家的小孩在喊家人吃饭吧。脑海中浮现出温馨的全家图。一家老小围在饭桌上，吃着家常便饭，诉说着邻家琐事，议论着今年的计划。欢声笑语在偶尔刮来的风中漂远。惬意的温度蔓延在幕色光临的映画中。

返城时，夜幕完全淹没了四周的静物。坐在车上看着穿流的车辆，晃眼的灯光透过窗子打在蜷缩的同学们脸上。闭着眼的脸庞明显的书写着疲劳字样，可嘴角微微的扬起，还是出卖了困倦的模样。怡然自得的触动在心头萌发着。那些奔跑追逐的打闹，那些在溪边戏水，扬起的浪花湿了衣服。那些野炊时你争我抢的干劲，那些在镜头定格前摆好的微笑姿势，那些在体验农情时的认真态度。在浮现后又深埋在记忆中。-

将耳机插入耳孔中，选一曲轻快飞扬的《少年游》。在青涩的韵味中，谱写一段难以忘怀的似水流年。记一米繁华似锦的光年旅程。

近来常常想到时间。

时间很玄妙：无涯无际，无始无终，无穷无尽。绵绵岁月，悠悠历史，皆由时间组成。时间涵盖宇宙太空，主宰天地万物。牛顿有时间绝对永恒之说，爱因斯坦则有相对论的时间观念，都很能激发想像力，这是科学家思考的命题，姑且不论。

时间让人感到神秘莫测。十七世纪法国作家伏尔泰说过，时间是个谜：最长又最短，最快又最慢，最能分割又最宽广，最不受重视又最宝贵，渺小与伟大都在时间中诞生，等等。这一串哲理的话，在我们庸常的人生中倒也常有体会。抗战八年，“文革”十年，身临其境，常觉时间过得慢，感到那段时间真长。事过境迁，又觉得时间过得真快。人生几何，从混沌到清醒，竟用去大半辈时间。现在生活渐趋小康，国门敞开，“与国际接轨”，改革开放近二十年，仿佛又是转瞬之间。快或慢，长或短，分割或宽广，渺小或伟大，最终是留不住时间。“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜!”古人慨叹时间流失的惆怅和无奈，今人依然引起共鸣。

时间也真是不可捉摸：无形无影，无声无息，无光无色。然而，时间却又无处不在，无往而不在。随手掇拾几个生活细节，例如撕去的日历，飘落的秋叶，老人的白发，美女眼角的鱼尾纹，诸如此类，都显示时间的印痕。

时间对每个人都是公正的。人人不断拥有时间，人人又不断丧失时间。历史无情，岁月不饶人。老人是去日苦长，来日苦短。年轻人的时间当然比老人富有得多，经得起透支和挥霍。不过，正如老年是从青年过来的，青年的未来必然是老年，如果有足够年龄可称得上老年的话。这个道理很简单，或长或短，任何人的时间都是有限的。

说实话，我很羡慕今天的青年。上班族的人们，有了双休日，一个星期多了一天属于自己的时间。一周间整整两天完全由自己支配，何等幸福，可做多少自己想做的事!回想往昔的年代，即使是不搞政治运动的日子，也很少有自己的时间。五十年代一个长时期，我放弃许多星期天，放弃许多难得的节假日，只为了关在斗室里，悄悄伏案笔耕，却也须警惕有人虎视眈眈，横加指责业余写作是“名利思想作怪”云云。这种责难，今天显得很遥远，听起来近乎荒诞，当代走红的青年作家知道的恐怕不多了。

最大的浪费是时间的浪费。浪费个人时间，蹉跎年年，虚掷生命，是个人的损失。如果浪费国家和民族的时间，长期无谓的消耗，造成历史倒退，是亿万人民的损失。时间孕育机遇，机遇来自时间。大有大的机遇，小有小的机遇。赢得时间，接受挑战，为民造福，没有不能创造的奇迹。

马克思有一句耐人寻思的名言：“时间是人类发展的空间。”在无限浩瀚的时空里，人类的想像力和创造力是永无穷尽的。

四月，小雨霏霏，空气中还带着一丝微微的寒意;欲断魂，芳菲尽的四月呵，让我们铭记着一个不平凡的节日——清明。

自古以来，中国就有许多传统的节日习俗，它们浸渍着人们的思想，点缀着中华民族五千年灿烂的文化。清明扫墓，不仅是一种传统文化，更是中国人最好的心灵寄托。

好似在记忆中，每一个清明都是哀婉和肃穆的。小时候，每当到清明，我们全家就会驱车前往陵园。带着银晃晃的纸钱，捧着纯洁无暇的雏菊，更怀揣着一份庄严。我们爬在泥泞的山路上，天空中细雨飘飘洒洒，山路两旁青翠的竹林，在微风中沙沙作响，竹影婆娑，仿佛吟诵着一首凄美的哀歌。

终于，来到亲人的坟前，地上或许已经飘满了落红，慢慢把它们打扫干净;坟头或许已经有了灰尘，轻轻把它们拂拭。老一辈的人会拿出纸钱，把它们点燃，表达对已故亲人的思念;父母们则拿出上好的果品，点上蜡烛，祭奠亡灵。我们几个孩子虽然小，不太懂，但看着这一切，也明白了，心中只觉得无比敬重。我常常会把一朵素雅的雏菊插在坟头，只觉得平添了几分生气。

每年的清明都是如此，因为每个人的生命都不会被忽视。即使生前有多大的痛苦和遗憾，故去后，仍有最亲爱的人陪伴在自己身边，也可安心了。

每个中国人都用清明来诠释着生命的意义和价值。人死不能复生，但可以用清明扫墓来寄托对亲人的怀念。这样，不也等于是涅槃了吗?清明，我感受到了中国人对生命的珍视，对亲情、友情、爱情的眷恋和思索，体现着一种人文价值的关怀。

人生苦短，谁都免不了生死，这生死离别的痛苦每个人都品尝过。清明，就仿佛是人间通往天堂的窗口，每个人都会向窗口里祈祷和祝福天堂里的亲人，为他们送去人间的温暖，让每个灵魂都能安好。于是，天堂从来都是温暖的，因为每个灵魂都明白爱他的人们在陪伴着自己。

【1】 《像真理一样朴素的湖》

因为我喜欢水，我爱看一切的江河湖海。我这一辈子，在国内国外，看见过许许多多美丽的、值得记忆的湖：有的是山遮月映，加上湖边楼台的灯火，明媚得像仙境;有的是远岛青青，惊涛拍岸，壮阔得像大海;有的是雪山回抱，湖水在凝冷的云气之下，深沉得像一片紫晶;有的是丛林掩映，繁花夹岸，湖水显得比青天还蓝，比碧玉还翠……这些湖都可以用笔画它，用诗的散文，或散文的诗去描写它。

独有在去年十一月十一日的黄昏，我在苏联的列宁格勒城西北三十多里，所看到的拉兹列夫湖，是难以形容的!这个湖，既不深，也不大，它是一对泛滥潴水的姊妹泽沼——拉兹列夫，俄文是泛滥的意思——我去的那天，是冬天阴雾的黄昏，既没有晚霞落照，也没有月光星光，湖水静得没有一点声音，周围长着很高的芦苇，深深的薄雾之中，看不到边际。但是它给我的印象——我说印象是不对的，因为不能说我在欣赏它，乃是它自己，这个世界上最美丽、最伟大、最朴素、“像真理一样朴素”的湖，把我包围在它里面去了。

自从看见过它，我再也忘不掉它。它不是供人欣赏游玩的湖，它是受着世界上千千万万人民参谒瞻仰的湖，因为它在一九一七年八月以后，阿芙乐尔船上一声炮响不久以前，曾经亲炙过一个最伟大、最朴素、“像真理一样朴素”的人——列宁!湖边树林里，曾是这位伟大的人的“绿色的办公室”。这个办公室的“仰顶”是蔚蓝的青天，“地板”是松软的沙土和厚厚的落叶。办公室的桌子和椅子是一高一矮的两座树根，就在这个最伟大最朴素的办公室里，列宁写出天才的著作：《国家与革命》，和其他经典文件。离开这书桌不远，两根树杈支着一根横木，上面吊着一把铁壶。这把铁壶，我再也忘不了，因为它和北京常用的铁壶一模一样，是在户户人家的炉上都能看到的、黑色的、最平凡最朴素的水壶。就在这铁壶的下面，列宁架起枯枝，点上火，然后再回到办公桌上去，执笔凝思，一面静待着壶水的沸声。树林的后面，一个用厚厚的草搭成的、仅容一人躺卧的尖顶草棚，就是这位割草工人——伊凡洛夫(列宁的化名)夜里容身之地。他日中写作，清晨和黄昏，就在湖边散步。他不但在这最寂静、最平凡、最朴素的湖边，会见了他最亲密的战友，计划着怎样掀起这个石破天惊的十月红色风暴，他也在这个长满了芦苇，人迹罕到的湖边，独自欣赏着晚霞和新月。

这是一个多么幸福的湖，和伟大的列宁多么相称的一个最朴素的湖!

我在苏联前后两个多月访问期间，在我所看过的地方，所接触的人物，以及所读所听的一切的背后，都站着一位巨人;宽大而凸出的前额，宽阔的肩膀，智慧的眼睛，仁慈的嘴……他和平凡的普通人民一样，也最得他们的敬爱。他不做作，不矜持，他没有一点癖好。他没有工夫想到自己。他居住的地方，无论是在斯莫尔尼宫、克里姆林宫、哥尔克的将军别墅……他的卧室、餐室、办公室，都是那么仄小，那么朴素。他在最平凡的卧室梳妆台上也能写作，在小小的藤椅上也能久坐办公，在他书桌对面，他给来访的客人准备的却是很舒适的沙发椅子……一切的一切，都使我们深刻地体会到：一个能最好的为人民服务的人，总是最能忘掉自己的人。伟大的列宁就是那样完全地、出乎自然地、时时刻刻无微不至地想到俄罗斯以及世界上千千万万受压迫受剥削的劳动人民。他日日夜夜用最缜密的思考，替他们计划着最幸福的将来。我常常在想，在他那宽大而凸出的前额里，不知道也想过他自己没有?

【2】 《梦的启发》

我从一场好梦中醒来。

我梦见似乎是一位导游的年轻人，把我带到一处楼上，一边说话一边拉开好几扇日本式的、很轻的糊着纸的门，屋里忽然亮了。楼栏外是一些无际的闪烁荡漾的湖光!那位年轻人说：“这前面是太湖，风景多美。你要是能回到这里来，有多少文章写不了?看你的东西还不是都在这里?”我随着他的手指望去，果然榻榻米上还摊着我的雪白的枕头、薄薄的被子;矮几上还有我的纸笔和一把小小的画尺，当我拿起那一把小尺子的时候，我忽然醒了。

在开朗喜悦的心情里，我按亮了枕边的小电筒，看我枕边的小马蹄钟，时间是清晨四点十分。我又闭上眼睛，微笑地回想梦中去过的地方：那里有纸门、有榻榻米，像是我在日本的寓所，但那座楼前只有小巷，没有湖光。我在云南呈贡三台山上的默庐，书桌对面是几里以外的昆明湖。我在重庆歌乐山的潜庐，可以看到的是山下十几里外蜿蜒如带的嘉陵江。这个梦是把这几张画面重叠地放映了出来，给我布置了一个面对太湖，可以写文章的地方!

梦里的近在楼前的太湖，是我白天偶然注意到的墙上月历的一幅画面，而那把小尺子，是我昨天在一张书桌上的笔筒中抽出来的，不知道让哪个小孩子弄折了。这张书桌本来是我老伴的，如今是我女儿的了，因为现在她住进了这间屋子。

老伴被挤到我住的九平方米的小屋子来，和我合用一张书桌。我们像小学生一样，并排坐着，一男一女，一人一个抽屉。我看书时他也看书，我写字时他也写字，我们总是互相干扰。我现在出不去了，只有盼望他出去开个会什么的，好让我有个独在的时间……是否在我的下意识里，曾希望眼前突兀着一张面湖的自己的书桌呢?真也难说!

据说一个人年纪大了，总是在回忆中过日子，想的、说的、写的，甚至做的梦也都是过去的事。我愿意往另一个极端想，就是一个人在小的时候，总在是想望中过日子，想的、说的、写的，甚至于做的梦也都是未来的事。理想原也是一个梦，一个青少年应该有自己的梦想。梦想自己和国家和人类的未来，把自己认为是美好的许多光景，重叠地构成一幅最新最美的画图，然后用你和你的小伙伴们一辈子的努力，来把它实现、完成。那么，这种开朗喜悦的心情，也不会小于我做的这一个好梦!

【3】 《疯人笔记》

其实我早就想下笔了：无奈我总不能写，我一写起来，就没个完结，恐怕太倦乏。而且这里面的事，说出来你们也不了解，这原是极糊涂极高深的话——但是有些聪明人劝我说：

“你这么一个深思的人，若不把这些积压思想的事，尽情发泄出来，恐怕你要成为一个……”他们的末一句话，至终没有说出。我不知道他们是称赞我，还是戏弄我。但这都不关紧要;我就开始叙一件极隐秘极清楚的事情了。

太阳怎样的爱门外的那棵小树，母亲也是怎样的爱我——“母亲”?这两个字，好像不是这样说法，只是一团乱丝似的。这乱丝从太初就纠住了我的心;稍微一牵动的时候，我的心就痛了，我的眼睛就酸了，但我的灵魂那时候却是甜的。

这乱丝，世上没有人解得开，上帝也解不开——其实上帝也是一团乱丝，母亲也解不开。

母亲——也就是乱丝——常常说我聪明，但有时又说不要太聪明了，若是太聪明了，眼睛上就要长出翅儿来，飞出天外去了。只剩下身体在地上，乌鸦就来吃了去——但我想那不算什么，世上的聪明人不止我一个。他和他，还有他;他们都是聪明人，没有事会说出事来。一夜的浓睡之后，第二天起来，却做了许多诗，说他们半夜里没有睡。看见人来了，就抱出许多书来，假装看着;人去了，却来要我替他们补鞋。

他们的眼睛上，却还没有长出翅儿，乌鸦也不来吃他。这也是和富士山和直布罗陀海峡一样，真可笑!

但无论如何，我不要多看着他们。要多看他们时，便变成他们的灵魂了。我刚才不是提到那门外的小树么?就是这棵小树，它很倾向对面屋上的一个石像。看来看去的，一夜发热到了二百零百度，就也变成石像了。这话说起谁也不信，但千万年以后的人，都来摄了他的影儿去，这却是我亲眼看见的。

我的屋子虽然又矮又小，但是一开起门来，就看见街道。

就是天空，也比别人的阔大得多了。这是第一件事使我落泪的!——世人的鞋，怎么这样的容易破呢?使我整天里一根绳子，拉来拉去的。但并不是他们要我补，是我自己唤住经过的人，要替他们补的。我想与其替他们补鞋，不如教给他们怎样的走道。不过如他们都晓得怎样走道，我也没有了拉来拉去的材料了。

世间没有一个人会写出充满了力量的字，若是有，也都成了“白的他”了。他的字，无论在什么地方出现，我都会认得的。这又是一件使我落泪的事——他的字写在书上，连纸页都凹凸出来了，我便是闭着眼，也知道是他写的。他是王子，谁不知道呢?他天然的有一种腼腆含愁的样子。他母亲是印度人，这是我所知道的，无怪乎他是这般的温柔洁白了。世界上只有印度人是温柔的，是洁白的。这也是小树变成石像的另一个原因。当他十个轮子的雪车，驾着十匹白马，跟随着十个白衣的侍者，从我门口经过的时候，街上的尘土，便纷纷的飞进来报告我了!——我敢说没有人不敬慕喜欢他，但他却是这般的不爱理人，也许是他的印度的母亲教给他的。无论如何，他总和乱丝有些深密的关系，更造成他腼腆含愁的样子了。

他虽然不爱理人，却有时来看望我。是可怜我老无依靠么?是叫我补鞋么?然而他是永远赤着脚的，他本是永远坐在车上，不肯和世人的道路接触的——他来时，我很自然。我喜欢他么?不过这喜欢和不喜欢的界限，在我心里，极其模糊。容我再仔细回想看……有了，这原如同富士山和直布罗陀海峡一般，都是不容易明晓的事。总而言之，他是因为我的眼睛要长出翅儿了，他恐怕乌鸦吃了我，血水滴到他的赤脚上，他防备着就是了。

“黑的他”更如同狗一般——也许就是乌鸦——倒也有些人喜欢他。他却是走在道上，鞋更是非常的破烂。我不能再替他补了，这一根绳子，尽着拉来拉去的，有些烦腻了。

天如不开朗，就是有人很忧愁，要死了。这光景瞒不了我，乱丝曾告诉过我。这也是小树变成石像的另一原因。

果然“黑的他”来了，他说话有些吞吐——他的眼睛永久不会长出翅儿来，我实在看不起他——他说“白的他”有些和他好的意思，要请他替他作王子了。并且说“白的他”为他的缘故，下地来走了。他说这话时，带些难过的样子，却又喜欢。我战栗起来，绳子都落到地上了。我的唇儿不能说话，我的心却求上帝赦免他。他的死期要临到了，上帝呵，乱丝呵!赦免他的明白罢!倘若他再这样的明白，不是我说……“白的他”车上的鸾铃响了，“黑的他”为何又跑了?世界上乱得很，我要哭了;眼泪是乱丝拉出来的，乱丝是纠在世界上的，可笑!——天又黑了。

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