尊重乞丐的一篇作文(经典20篇)

有这样一则新闻：在马路上，躺着一只被汽车撞死的小狗，一整天，有一只母狗一直陪在小狗身边，转来转去。从它的眼神中可以看出它是多么地寂寞，多么的伤心。动物也通人性啊，自己的孩子死了，却不知如何是好，那是多么的悲惨啊。无奈，最终；大狗自己孤独地消失在路旁，小狗永远地躺在了路边的草丛中。

一个生命在世界上消逝了……

每当下过雨后，校园里都会爬出好多好多小蜗牛，爬到路中央。我想这些小不点一定是偷偷跑出业的，因为它们还很小，妈妈一定不会让它们出来玩。可是它们却没有想到偷跑出来是多么危险。身体幼小的蜗牛根本会引起人们的注意，一不小心，就会丧身于人们的脚下。雨后一两天，走在路上，满地都是死蜗牛，又是无灵敏的生命消逝了。

能否让大家多多注意，不要一个个小心，伤害了一个生命，动物的生命一亲珍贵，珍惜所有生命，尊重每一个生命吧！

中国出现了个标题为《活吃炸鱼》的鱼嘴还在一张一合，鱼身却早已炸熟并浇上了糖醋汁。旁边的食客用筷子戳鱼，鱼头颤动，然后客人开心地大笑。

那鱼该是多么痛苦地活着啊！只是人们不知道将心比心，鱼不会人的语言，只会用“鱼语”表达身体的痛楚，所以食客不知道它的痛，所以食客安心地笑着。

我不禁想到人的恩“人”海豚被人穷追不舍·前后夹攻时绝望的尖叫，无辜的熊被获取熊胆时响彻天地的痛吼，刚出生的幼鼠被吃进肚前那三声痛苦的叫喊……

随着时代的发展，人们也越来越文明了，越来越讲究“尊重”这个词。人们不再对那些十恶不赦的罪犯采取凌迟·腰斩·砍头等残酷的刑罚了，社会上越来越多地出现关于疗养心灵的“心灵鸡汤”·心灵疗养院等了，学校开始不再公开惩罚学生了……但为什么文明的人类对那些动物却越来越残忍？虽然那些动物和人不是同一个种族，但它们和我们一样都是这个地球上的生物，它们和人类一样努力地为生存而奋斗，为了适应环境而不断进化自己，为了延续后代而坚定地牺牲自己。它们和人类一样伟大，一样值得尊重。人怎能因自己比它们强，怎能为自己心灵上一时的愉悦而残忍地对待它们呢？孟子说：“君子之于禽兽，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食肉。是以君子远庖厨也。”

不能要求人人都像“君子”那样仁慈，毕竟我们得生存下去。但为了一时享受而残忍的对待那些动物也不是正确的。就算不为了那些动物的感受也想想“人”这个身份吧！

“人无恻隐之心非人也。”难道人不是因为有智商·思维·心，才自称为“高级动物”吗？为什么那么多人有高超的智商·丰富的思维，却没了善良的心？难道“高级动物”的定义改变了？难道，“人”的定义改变了？

请发挥那优越的智商好好想想吧！请在尊重人类的同时也尊重下其余动物！请在伤害无辜生物时先三思，先将心比心。因为，不是只有人才应该得到尊重。

[人不应该只得到尊重作文800字

读了《奋发向上、从德向善》这本书，我明白了“向上”就是向高处攀登，向善就是向高处进取。这本书中有一篇文章叫做《对手不是你的敌人》，用质朴、简短、流畅而又深远的语言，将对手当作朋友。读了此文，给我留下很深的感触。

“大千世界，人海茫茫，人生处处有考场，处处有对手。”这句话是《对手不是你的敌人》中的开篇句，单是这么一句话，就这么有真实感，气魄感和壮丽感。想一想，对手若没有能力，他怎能成为你的对手？他若不给你机会，你怎能有幸与他一决高下？他之所以成为你的对手，是因为上帝总是把同样生命重量的人放在天平的两端。你之所以有幸与他一决高下，是因为他赐予了你一个难得的竞争机会。

赵秦和韩齐是我们学校的跑步健将。一次学校开展运动会，他们俩都参加了两百米跑步，并抽签成为了同一赛场上的对手。赵秦是个谦虚的孩子，他做好了自己可能会输的准备，乐观地对韩齐说:“你一定是最棒的，向你学习！”而韩齐甩了一甩头，哼了一声，不以为然的样子，心想：你几时又跑过了我，我才不把你看在眼里呢！运动会哪天，操场上喊声震天，韩齐率先冲出跑道，以胜利者的姿态跑在最前面，赵秦紧跟其后。韩齐第一圈的冲刺耗尽了体力，在第二圈时再也无力冲刺，被紧随其后的赵秦追赶上并超越了。就这样，轻视对手的韩齐与第一擦肩而过。

历史《三国演义》中，周瑜因为妒忌诸葛亮的聪明才干，在与诸葛亮合作的“赤壁之战”中而百般刁难与诸葛亮。逼得诸葛亮不得不使出锦囊妙计，三气周瑜，让周瑜写下千古感叹“既生瑜，何生亮”，最后吐血而死。这是周瑜憎恨对手，不接纳对手，不能与对手合作，取长补短的结果。

在班级中，我和魏彦既是对手，又是好朋友。我不会的题，他总是耐心的给我讲解；我的高分经验，也会耐心细致的传授给他。我俩你追我赶齐头迸进，因此班上的第一第二总是我俩的囊中之物。在社会经济日益腾飞的今天，时时处处都有对手，只有尊重对手，与对手合作，向对手学习，才能共赢共利。

这些故事向我们敲响警钟：我们不应该蔑视对手，更不该轻视对手，因为对手是和我们拥有同样生命重量的人。其实，尊重对手就是尊重自己，在某些时候，我们可以与对手成为朋友，合作的伙伴，就会避免两败俱伤的局面，我们获得的利益是成倍的增加。所以，我觉得，对手应该是朋友。

让我们敞开心扉去认识对手，接纳对手，尊重对手，拥抱对手，与对手共赢。

[关于小学作文：对手

从远古到现在科技飞速发展的现代，一代又一代的仁人志士为了人民能过上好生活而前仆后继，赴汤蹈火，历史的卷轴为他们刻下了一段段动人的事迹，使他们的光辉形象流传至今。

北宋岳飞精忠报国，忠心耿耿，一心向着朝廷，收复诸多失地，却被奸佞小人陷害，没了性命。他的事迹家喻户晓，他报国的信念历史可鉴，他用实际行动为我们深刻地演绎了“精忠报国”这个四字成语。

南宋文天祥，大义凛然，坚贞不屈，一腔浓郁的爱国之情充斥于心，融于血骨。他作为一个文臣，毅然组织南宋余部抗敌，兵败被俘，敌首劝降时，严词拒绝高官厚禄，不为利益所惑，被关押近四年，仍宁死不屈，只忠于国家，最终年仅47岁便从容就义。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”便是他一生的写照。

再往前推，从古代走向近代，“鸦片战争”“甲午战争”“八国联军侵华战争”“抗日战争”……一片又一片的硝烟弥漫了祖国的故土，一摊又一摊的鲜血染红了仁人志士的双目，不断的大规模战争打碎了和平，拉开了一个乱世的序幕，打响了一个时代的擂鼓，“抗日英雄杨靖宇”“舍身炸碉堡董存瑞”“身堵机枪黄继光”“坚贞不屈刘胡兰”“任火烧身邱少云”“狱中传讯宋振中”……无数舍身为国的革命先烈，以身殉国，以滚烫的鲜血与骨肉铺起了一条通向中华人民共和国的阶梯。

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”他们置生死于度外，将国家揉进了血肉，刻进了血骨，高举于自己的生命之上。一颗肉体凡胎的心，只为报国而跳动，用自己脆弱又坚强的生命，扛起了责任，扛起了祖国。这样的人让我尊敬。

尊敬的各位老师，同学们：

大家好!??

我今天演讲的题目是《尊重劳动，才有美好未来》。??

现代科技的飞速发展，给我们的生活带来了极大的便利。未来仿佛一部手机在手，绝大部分生活中的人工劳动都可以轻松地由智能替代，比如，洗衣做饭、卫生保洁都可以由编程机器人替代，甚至，连妈妈叫我遛个狗，都可以让我家的机器人代劳。科技的发展，人工智能机器能几十、上百倍地提高人工生产力，标准化地操作，质量也大为改观，工作效率和本领效果更是惊人。AlphaGo先后击败韩国围棋国手李世石和中国围棋天才柯洁;无人机、无人汽车的先后投产等，极大改变了我们生活的质量和生活节奏。但是，大家不要忘了，在科技改变生活的同时，我们是不是因为过度依赖科技而变懒了?是不是以为科技能替代生活中的大大小小劳动事项???

人工智能的迅速发展，为人的自由全面发展创造了条件。但是，我感觉我们现代人太过于依赖科技成果。从我们中学生的视角，原先需要查阅纸质工具书的烦琐，被计算机网络的迅速便捷替代;阅读上，更是觉得电子书携带和翻阅便捷，以致可能很长一段时间，我们都没有认真拿起过一本纸质书而导致阅读能力下降。生活中有了除尘机器人，我们都很久没有收拾过自己的屋子，对居住多年的房子逐渐感到陌生;恍惚中，最体现生活智能化的手机即是一切……??

人工智能固然便捷高效，如果不慎重对待科技，忽略了人的劳动实践，它也会消解我们人生的意义和价值。要知道，科技本质上是为了实现人的对象性力量，四十多年前，人工智能发展的初衷不过是作为人的“无机的身体”。试想：如果未来发展方向，是科技一步步取代一个人的正常生活节奏，那我们人存在的价值和意义又在哪里呢?再仔细思量，人之所以成为人而区别于其他万物，正在于人具备思考能力——能创造和使用劳动工具——且不断地用勤劳的双手改变彼时和此时的生存环境。在百万年的漫长时光里，依靠劳动实践探索，现代人从人猿一步步进化而来，直至逐步人工智能化的今天。所以，即便是人工智能化，那也是人类为进一步创造美好生活而努力思考，并且用双手勤奋劳动创造出来的科技价值。它本质上是我们人劳动创造的成果。??

百年前，孙中山先生说：“天下大势，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。”

人工智能是我们生活的需要，是未来社会的发展趋势，是历史的必然。我们需要拥抱科技给我们生活带来的便利，但也必须树立科技时代的生活思维，清醒地认识到：人工智能不可能完全替代人，我们更不能主动让人工智能完全取代我们的思维和劳动，而成为“高能白痴”。对于劳动的价值和意义，我们依然要理性且心存敬畏!除了防范人工智能失控等“异化”风险，作为现代人，我们更要坚持人作为人存在的价值理性和人生意义——未来的美好的智能生活，仍然需要我们现在和未来“干一行、爱一行”地发挥人的主体能动性，扎扎实实地为社会劳动奉献，成就丰富多彩而有价值的人生。??

谢谢大家!?

一个沿街流浪的乞丐每天总在想：假如自己手头有2万元钱就好了。一天，这个乞丐无意中看见一只跑丢的很可爱的小狗，乞丐发现四周没人，便把狗抱回了他住的窑洞里，拴了起来。这只狗的主人是本市有名的大富翁。这位富翁丢狗后十分着急，因为这是一只纯正的进口名犬。于是，他就在当地电视台发了一则寻狗启事：如有拾到者请速还，付酬金2万元。

第二天，乞丐沿街行乞时，看到这则启事，便迫不及待地抱着小狗准备去领取2万元酬金，可当他匆匆忙忙抱着狗又路过贴启事处时，发现启事上的酬金已变成了3万元。原来，大富翁寻狗不着，又电话通知电视台把酬金提高到了3万元。

乞丐似乎不相信自己的眼睛，向前走的脚步突然间停了下来，想了想又转身将狗抱回了窑洞，重新拴了起来。第三天，酬金果然又涨了，第四天又涨了，直到第七天，酬金涨到了让大家都感到惊讶时，乞丐这才跑回窑洞去抱狗。可想不到的是那只可爱的小狗已被饿死了，乞丐还是乞丐。

适用方向：目标;贪婪;欲望;心态;知足常乐

尊重他人，古往今来这个话题从没有淡出过人们的视野。我们生活这个世界，期待被他人尊重，同时，也应该尊重他人。

一位的表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，大师又蹲下来将鞋带解松。原来他是饰演的一位劳累的旅者，他想通过鞋带的松散来表现他的劳累憔悴。有人问他为什么不直接告诉他的弟子。他说：“他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他的这种热情和积极性，及时鼓励。

至于为什么要将鞋带松开，将来在更多的机会教他表演，可以下一次再见说啊!”那位大师不愧是大师，他不仅关注表演的细节，更懂得在细节中尊重他人。从小老师就教育我们，学习，首先我们得学会做人。而做人的起码准则，绝不能少了尊重他人。那位大师不仅尊重了他的弟子，也让弟子保留了他的热情和积极性，更好地应对生活。

在现今经济飞速发展的时代，民主平等的呼声越来越高，国家应对此局势，推出了一系列“阳光政府”、“公开政务”、“网上听证会”等新政。但仍有不少官员逆道而行，只做面子功夫。在国家要求广泛征求意见，尊重他人的批评建议时，他却旁敲侧击，弄出许多的“潜规则”，有利于他的意见得到应用了，批评建议虽有效却阻碍他升官的事业的，全都进了“垃圾箱”，或者直接删除。人民的意见得不到尊重，他却恶其名曰那是些不利社会发展的东西。时常看到他在电视台高谈阔论，宣言要为人民服务，转下台却要人民为他服务，这样的官员，要不得。

尊重他人表现在许多方面，除了尊重他人人格，尊重他人意见，尊重他人隐私，还有中华民族一直宣扬的“尊敬师长”“尊老爱幼”等等。只是如今，人们的私欲膨胀，很多人希望得到他人的尊重，却不想尊重他人。不免使人与人之间疏远了许多。老师抱怨如今的学生没礼貌的很多，公交车上学生坦然坐在辛苦站着的老人旁边的事也屡见不鲜，网上也经常曝出某人隐私问题……而这一切，我们许多的人似乎已经习以为常。

今天的我们，是否还应该呼吁爱心的回归?我不知道。或许，我刚说到的只是一部分人而已，我们的大部分人都是尊重他人的吧!但是仍想说，希望有一天能让剩下的一小部分人也学会尊重他人。

当孝顺英勇的花木兰成了一个花痴、不孝的猥琐女;唐僧与徒弟之间的师徒之情被恶搞为爱意;当一个道士向和尚取经之时，人们在大跌眼镜之余，又是否进行过深思呢?

随着时代的不断进步发展，人们的思想越来越开放、眼界不断扩大的同时，却没能守住祖先留给我们的那些优良的传统。人们对传统的尊重消失殆尽，但传统可是我们民族的根啊!

或许，千古佞臣——秦桧被人们丑化恶搞，为大众所娱乐是可以被接受的。但是，如果民族英雄岳飞被人丑化，相信大众是不会愿意的。人们绝不会想看到像小丑一样的岳飞。精忠报国也曾激励了一代又一代的人们保卫国家、报效祖国。

当爱国信仰被恶搞，华夏又能否重拾往昔荣光?

春晚上的常客，大家所熟知的毕姥爷。作为一名公众人物，其影响人群之多，影响范围之广，难以计量，但正是一名为我们带来无数欢笑的名嘴。却说出了不合时宜的话。我们民族的伟人，带领我们走向光明与解放，使中国人民站起来的伟大领袖——_，在毕某人的口中简直一文不名。或许言论自由、思想自由。但是这却足以看出毕某人的素质低下。

当民族领袖被恶搞，人们是否忘却了过去的苦难?

如果告诉你，孙悟空的七十二变是为了在无聊的取经途中给师傅、师弟们找乐子。唐僧与女儿国主暗生情愫，却被孙猴子棒打鸳鸯。只因孙悟空爱上了解救他的师傅。你是否感到曾经对于师徒四人立志取经，坚持不懈的精神的感动，瞬间化为乌有?的确他们是虚拟人物，作者也早已作古，没有人会来指责你的恶搞。但是正在千百年间，师徒四人所带给我们的精神鼓舞，那种坚持不懈的态度一朝被毁，你是否感到了悲哀?

当坚毅被讽刺，实现中华民族伟大复兴、任重道远的任务也被抛弃了吗?!

经典之所以被称为经典，传统之所以被传承，正是因为他们带给一代又一代中华儿女在精神上的鼓舞与帮助。他们是生生不息、世代传承的民族气节啊!

尊重传统，牢记经典，他们不应成为人们的笑料。

雷锋曾说过一句话；‘世界上最光荣的事----劳动。世界上最体面的人——劳动者’那么，劳动是这个世界上最光荣的事，我们更尊重劳动者。

或许有的人说，名人说过的话不一定是正确的，就像古希腊很多科学家下的结论就不对，后来被后人修改才是正确的。因为他们认为雷锋说的这句话就和这些下了错误结论的科学家一样是错误的。劳动者没有甚么光荣的，他们那麽卑微有光荣可言么、世界上只有享受者才是光荣的，不用劳动，就有好多的东西可以享受多光荣呀！

其实那只是一些表面的“光环”，而且他们那些“光环”的得到还是离不开劳动者的

没有劳动者也就没有我们吃的食物，没有劳动者也就没有我没穿的衣服没有劳动者也就没有我们的日常用品……总而言之言而总之没有劳动者也就没有我们今天的幸福生活所以我们要尊重劳动者

曾经有一首诗是这样写的锄禾日当午汗滴禾下土……不用说了！谁不知道啊！！劳动这的成果来者不宜这都是他们这结晶我们同样也要尊重劳动者的成果

劳动者很光荣只因他们默默无闻的奉献而他们的劳动成果使他们的结晶他们来之不易所以我们要尊重劳动者尊重他们！

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章

在一条小溪边，一个牧童难过地哭着，因为他心爱的羊羔不小心掉进大河被淹死了。

哭声引起了小溪的同情，它气愤地指责大河：你也太残忍了吧，为什么把小牧童的羊羔给吞没了呢？如果我有你这样大的水量，决不会和你一样的。我会温柔地流淌，滋润山谷和草原，装点美丽的大自然，让沿途两岸都感激我的善行。

然而没过多久，山洪暴发，小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

追求理想先要尊重现实

小溪成了大河，它早忘了自己说过的话。巨大的水流冲毁了堤岸，一路咆哮着淹没了田园和村庄，就连溪水曾深表同情的那个牧童的羊群也被暴涨的溪水冲走了。

理想总是美好，现实似乎糟糕。其实，大河破坏力虽大，但对自然和人类的益处更大。它虽有所淹没和冲毁，也不过是疏通河道的需要。金无足赤，人无完人。更何况，水往低处流的规律是无法改变的。小溪像小孩，大河像大人。单纯的小孩认为自己不会犯大人的错误，长成大人后却都不可能十全十美，但总体上大人还是比小孩强。

秦始皇是个典型。他痛恨诸侯的勾心斗角、尔虞我诈，立志于统一中国，并有建立子孙帝王万世之业的理想。他奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡，百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。秦始皇虽焚书坑儒、实行暴政，但他平定了六国，统一了度量衡，建立了郡县制，还是功不可没。

楚霸王步其后尘。项羽小时候看到秦始皇，脱口便说：彼可取而代也。他力能扛鼎，气吞山河，破釜沉舟，打败秦军主力，分封诸侯，却以暴易暴，火烧了千万人民的劳动成果阿房宫。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。阿房宫多壮美啊，只是太短命了。怪不得人们说项羽是沐猴而冠呢。项羽纵然是个失败的英雄，却也算历史天空的明星。

当长江只是一条小溪，她也有美好的理想。但当她发起洪水，人民的死伤和损失可谓大矣。但更多的时候，她作为一条大河，还是静静地流淌着，默默地奉献着，仍被当作炎黄子孙的母亲河之一。

小孩也许有美好的理想，要保护美羊羊。但他可能忘了，他早上喝的就是羊肉汤。所以，我们追求理想，但我们更要尊重现实。伟大事物的破坏力也大。理想很丰满，现实却骨感。在生活的旋律中，理想是弹钢琴，现实却可能要长期面对电子琴；理想只是曲子，现实才是歌词。

[追求理想先要尊重现实的作文

各位同学：

大家好!今天我演讲的题目是《文明与尊重》。

首先，我想问大家，什么是文明?有人说，文明就是不乱丢垃圾，有人说文明就是见到长辈时一句问候;还有的人说文明就是爱护花草树木……但是我却想说，文明就是尊重，就是不歧视别人，那有人会问：尊重谁，不歧视谁呢?尊重每一个子不歧视任何一个人。不管穷人，是残疾人，是工人，还是乞讨者……

以前，我在网上看到有人这样说：“今天，我看到一个民工不穿鞋，这个民工，他竟然连世界上最穷的国家的土人都不如……观念这么落后!鄙视他!在上海工作的外地人，请自重，维护上海的形象，人人有责。请穿鞋!请洗脸!请洗澡!请刮胡子!请注意你的精神面貌!”下面立刻有位网友问：“你凭什么歧视他们?”可他却这样说：“凭什么?凭我是高贵的上海人!人要分三六九等，高低贵贱!我有钱，又有品位，为什么不能鄙视农民?。”在你眼里，他们的身份是多么卑微，他们的存在是多么的肮脏，亵渎了这个高贵的城市!他们在世界上的每一个呼吸都影响到你的心情，他们在上海街头的每一次出现都污染你的视野。在你的笔下，给予他们的不是同情与帮助，而是鄙夷与抛弃。你是谁?你有什么资格来嘲讽他们?你凭什么歧视他们?

世界上大概没有想当穷人，尽管很多人都认为自己是穷人。所以，大家都努力地工作，希望过上更富足的生活。从这个角度看，你，我大家都和那位不穿鞋的民工一样，都是穷人。对于那位不穿鞋的民工，我想问大家，他是不爱穿鞋吗?他如果有金利来，贵人鸟，阿迪达斯这样好的鞋子，他会不愿意穿吗?只是他的条件不允许!那么，是他不注意形象，不爱洗脸，不爱洗澡，不爱刮胡子吗?当然不是!我们再来分析他为什么在别人看来是不注意形象呢?是为了什么?是什么建设，为了祖国，为了生活，为了努力，为了奋斗。“佛陀常常会舍弃一朵花，而助一只蚂蚁过河”，而他们就是为了祖国的建设，放弃了自己得到尊重的权利。难道，他们不该受到尊重吗?

有些人自认为自己很高贵，就像我前面提到的那位。高贵并非富裕，而我们永远崇敬那些用心灵铺就道路，一步步走向高贵的人。相对于现在的节约型社会，付出的少，汲取多的人永远不会高贵，也没有权利歧视别人。付出多，汲取少才是真正意义上的高贵。如果你想成为高贵的人，奋斗，努力，付出就是铺就道路的材料。

所以，我认为我应该尊重每一个人，更应该尊重那些用奋斗，努力，付出，一步步走向高贵的一切人，也只有学会了尊重别人，我们才算得上是个文明人!

曾经，我认为自己是一个特别有爱心，喜欢善待世间万物的好人，一直以为这就是我对世界的爱，可是，直到发生了有一件事，我才真正明白，也是彻底的醒悟了，什么是有爱，什么是真正的尊重别人…… Once, I think I am a good person who is particularly caring and treats all things in the world.I really realized that it was also thoroughly awakened. What is love and what is true respect for others ...

白云悠悠，青草芬芳的午后，我蹦蹦跳跳的准备出门买东西，路过那个熟悉的街道，一个破破烂烂的身影出现在我的眼前，他鞠着弯曲的背，只有一只手，脸上尽是灰泥，衣服上更是不堪，看上去也是上了年纪，十分的可怜，而她面前的银碗上，也只有零零散散几个硬币。我走到她面前，一如既往地拿出了一个硬币。

高傲的站在她的面前，眼中一闪而过的讽刺，一个硬币哐当一声“刺耳”地掉在了她的碗中，那个年老的乞丐却似乎习惯了我们的高傲和不屑，礼貌的弯着腰，不停地说着：“谢谢谢谢……”这个时候，跑来一个小女孩，她长得很可爱，扎着灵巧的小辫儿，眼睛大大的，里面似乎有一汪春水在流动着，水光盈盈，炯炯有神，一张粉嫩的小嘴，樱桃似得，此时正乐嘻嘻地长着……看上去机灵又漂亮，当真是惹人喜爱。

此时，她手里紧握着一枚硬币，似乎在做什么很重要的决定，脸上尽是纠结和不舍，令人不禁侧目几分……她嘴里还轻轻地念叨着，“唔，到底要不要捐给这个爷爷啊，他看上去好可怜啊，可是，这一块钱是妈妈让我自己去买糖的啊，嗯，唔，我，我……到底要不要捐给他呢……”她犹豫不决着，终于似乎恍然想通“嘿，妈妈钱还会再给我，可是帮助需要帮助的人是我应该做的，还是帮别人比较重要!”她乐呵呵的弯下了身，轻手轻脚的把钱放在了他的碗中，没有激起刺耳的声响，那样的平静祥和。

我突然明白了什么……那一刻，小女孩和乞丐站在同一标准上，显得那样公平安静，更显现出了小女孩对乞丐的尊重。好像，好像……很小的时候，我也是这样做的……可经过时间的推移，我们一点点的长大，可思想却一点点的脱离最初的本性……我从来没有低下我的身躯，原来，在我潜意识里，乞丐不值得我低下腰，我连给他们钱都是施舍，我忘了最初的助人为乐的本意了，如果是那样?那助人又有什么意义呢?我那点可笑的欢乐又有什么意义呢?看着那碗里的一元钱，我只觉得十分的讽刺……

那一刻的震撼不是只停留了一瞬间，它将永留我的心间，其实真正的有爱，是去学着尊重一个人，是去在平等线上帮助一个人，世界需要我们的帮助，世界需要的是尊重的爱!

在三亚槟榔谷一条小路的角落，一个小阿姨在招揽照相生意。她给游人提供的照相“道具”一只一尺来高又瘦又小的小猕猴。我也好奇地凑过去，想拍一张抱小猴子的照片。

小阿姨让我坐在她预备的一张椅子上，让我戴上一副棉手套（估计是怕猴子抓伤人的胳膊），然后把小猴子放到了我的手上。这时，我才惊讶地发现，小猴的脖子上有一条细细的铁链，拴铁链的项圈紧紧地卡着他那细弱的脖子，他的眼中满是惊恐，尽管小阿姨不停地用黄瓜条、苹果块、香蕉段引诱他坐稳在我的手上，可他都不屑一顾地把这些美味丢到地上，并伺机逃跑。最后，小阿姨拿出来一段玉米棒放到小猴手里，他才勉强配合着让我照了一张相。

照片上的我，表情怪异，似笑似哭，难看极了。

只有我自己知道，我是在心疼，心疼那可怜的小猴子。他那么小，可每天都要被他的“主人”强迫着在他毫不熟悉的人的手上传来递去，他内心的惊恐每天要重复无数次，这对他小小的心灵是不是一份摧残？那紧紧勒住他脖子的项圈会不会在他“主人”的牵拉时弄痛了他？

我问小阿姨，他那么不愿意做这个事，为什么不放了他？她笑笑没理我。

我暗暗发誓，我再也不拿小动物照相了。毕竟他们弱小的生命也值得尊重。

我的妈妈工作繁忙，天天早出晚归，由于工作压力太大，经常睡不着，而且家务事也要耗费很大的体力。每当我看到这一幕，便感到不安。

由此，我想到了”恣蚊饱血“这个故事：吴猛小时候屋子很简陋，常常闯进蚊子，他的父亲常被叮咬，痒的日夜不眠。他晚上便偷偷来到父亲房间，蚊子便去叮咬他，保护了父亲。等蚊子吃饱离开后，他才放心地回屋睡觉。这个故事虽然很短，却让我受到很大的启发，我应该像吴猛那样，帮助妈妈做一些力所能及的家务，用行动来孝敬母亲，让她尽量休息一下。

那天星期天，我便早早吃完午饭，拿着碗筷冲到厨房，泡到水里，飞快地拿出洗洁净，分别喷上一点儿，仔细地搓洗着，最后将碗一个个放进碗橱里摆整齐。这时妈妈已吃完饭，刚要洗碗，却见我已经洗好了，便很高兴。我笑嘻嘻地说：”这是我应该干的。“妈妈听后，又一次露出那温柔的笑容。

有一次我和妈妈急匆匆地到市场买菜，因为我们要买的东西很多，所以妈妈一个人拿不动。我十分体谅妈妈，怕她会累的腰酸背疼，连忙帮着妈妈提着菜。我将胡瓜担在肩上，当成一根称心如意的担子。前面放上鱼、虾，后面放上大白菜，遥遥晃晃像电影上的卓别林。妈妈看着我这个模样，喜笑颜开，我也很高兴，虽然有点儿重，但是我仍然心甘情愿地背着。回到家，我把菜放到地上，妈妈情不自禁地夸耀道：”真是好孩子！“

中华民族的传统美德中，尊重父母是很重要的一部分。陈毅是外交部长，他还给母亲洗尿了的裤子，他的精神非常感人，鼓舞我们要学习革命先辈的优良品质，做个有孝心的人。

每天早上我们都会看见一群穿着黄色衣服的阿姨穿梭在城市的每一个街道，给这个城市美容，她们是唤醒这个城市的人，她们是每个城市最为普通的存在，但是这些人却让我觉得值得我们去尊敬。

你还记得你小学第一课上的是什么内容吗?我还清楚的记得我的一课我的第一个老师给我们说的那一节课，老师教导我们“校园就是我们的家园，我们要爱护我们的校园，不能在校园里面乱扔垃圾，在校园外面也不能乱扔垃圾”，他还说过“要做好每一件大事，都要从小事做起，不乱扔垃圾就是我们的第一步”。我们的老师用简单的话语给我们阐述着一个个道理。“一屋不扫何以扫天下”道理我们都能明白，但是能将道理实施下去的人却是少之又少，很多人不知不觉的将自己手中的垃圾仍在地上，每次有人提示他们他们都不觉得这有什么不对，更甚者会说，如果我们不扔垃圾那些扫大街的人就会失业，可是现实并不是这样，他们会不休止的扔垃圾，城市管理者们消耗了更多的钱去解决这些问题。

垃圾是我们每一个人都讨厌的，但是去解决的人永远只有扫地的阿姨，不管刮风下雨他们都会准时出现，把大街打散得干干净净。他们扫地的时候总是紧紧的握着扫帚，面带微笑，静静的低着头看着地面，不缓不慢的，一步一步的将地面的垃圾扫到一堆，远远的看着，是那么的认真，那么的执着，似乎地面没扫干净，他永远不停的重复着那个动作!

人们总是说，环卫阿姨是一个卑微的工作，但是我不这么认为，环卫工人是伟大的，她们无私的奉献着自己时间和精力，默默给城市做了美容，让城市变得美丽。这样的人难道不值得我们尊敬吗?

看了这个题目，你一定会奇怪吧？乞丐也有假？说奇怪也不奇怪，你随我走一趟就明白了！

有一天，放学后，我走出校门来到一个十字路口，看见那里围着一群人。从人群中央传出凄凉的歌声，我好奇的挤进人群，只见两个看起来很可怜的小矮人，其中一个双腿残疾，另一个双目失明。他们穿着脏兮兮的衣服，头发乱七八糟的，跪在那里唱歌。仔细一看，他们两个脸色苍白，皱纹也很多，脸上有块疤，已经腐烂了，一直盯着看，真是感到有些恶心。地上面摊着一张红纸，红纸上写着：卖唱求助（献爱心给残疾人），下面还写（我们是从陕西偏远山区的人，从小就有残疾病，父母年迈卧床不起……）看着红纸上的字，听着那凄凉的歌，我的眼泪都快掉出来了，我突然想起妈妈给我的5块钱，毫不犹豫的把它投到了纸箱子里，旁边的人看到我的举动，也纷纷捐款，1元，5元，10元，有的甚至20元。

不一会儿，从对面走来一位穿着时髦男子，一把抓起箱子里的钱，骑上摩托车开走了。这时，那两个乞丐拍拍身上的尘土，快速卷起地上那一张红纸，跑向离他不远处的斑马线旁边的树阴下的自行车也走了，全然不顾周围人，脸上的诧异眼神。我这才发现原来这是一个骗局！说残疾其实一点儿也不残疾，骑起自行车比正常人还快。

我始终不明白，他们为什么要用这么卑鄙的方法来赚钱？真是不可思议！

生活教会我尊重我徘徊在人生的冰天雪地中，思索，寻觅，等待人与人之间最和谐的一刻的到来。 暖暖的风静悄悄地拂过，我知道，是尊重的阳光融化了冰雪、带来了春天

（一） 生活让我明白了要“把自己当自己”。 还深深地记得那一次，当我走在大街上时，忽然听到一声叫喊，寻声看去，原来是一个可怜的乞丐抱住了一个高个男人的腿，“行行好，给点吧！”乞丐动情地说着，“走开走开，别耽误我办事！”高个男人边甩腿边吼道。我愤愤地想：“乞丐多不幸，有钱给点又怎样。”于是我往那边走去，“同情是美德，你不给我给。” 可是刚要走到乞丐旁边时，却看见那乞丐突然咧嘴笑了，说道：“大哥，我给你下跪了，给你磕头了，你不会等我认你当爷爷才给我吧！”听到这里，我心里泛出厌恶来，只见高个男人愤怒地扔给他一枚硬币，匆匆走了，而路人脸上满是写着“轻蔑”。此时，我把攥在手里的钱重新放回口袋，转身走开了。

一个连自己都不尊重的人，有什么本钱能让别人来尊重自己！记得有一句话：“当你穷的只剩下一件衣服的时候，也要把它洗得干干净净，穿出尊严来。”它一语道穿了做人 的根本：尊重自己。

（二） 生活教会我要“把别人当别人”。

我是一个开朗的人，对待朋友总是不分你我，有时候，说完我自己认为的“玩笑话”后，发现她们的脸色很不好，我还说她们“那么计较干什么，开个玩笑而已” 终于有一天，最要好的朋友告诉我，我的一些话让她很难受，希望我能改一改。听了她的话我很受触动，那次我没有保证得天花乱坠，我要以实际行动来证明我下决心改正了，我要尽力挽留这有幸结识的诤友。 感谢我的朋友，让我知道了自己的缺点和一个重要的道理：尊重他人。 在生活的车轮一圈一圈的滚动中，我懂了： 尊重，维系友谊的桥梁； 尊重，奏出人与人美好关系的乐章； 尊重自己，尊重他人，生活就是因此更加美好！

从中世纪开始，斗牛这项运动就让人们陷入无限的狂热之中。斗牛士华丽而精致的着装，潇洒的投剑动作，让观众如痴如醉。然而，被西班牙人视为“值得骄傲的文化国粹”却常常上演“牛死人亡”的血腥惨剧。去年西班牙著名斗牛士朱利奥·阿帕里西奥曾被牛角刺穿咽喉、颚骨和舌头，今年最著名的斗牛士胡安·帕迪拉也被锋利的牛角戳穿眼睛。而斗牛士对公牛的引诱、挑逗，直至刺杀，都毫无遮掩地暴露出斗牛的冷酷无情，甚至灭绝人性。

所以，在文明与野蛮的碰撞与博弈中，不合时宜的注定要被淘汰。闻名于世的斗牛名城巴塞罗那跳出了本民族历史文化的藩篱，放弃了巨大的经济效益，果敢地摒弃了这一喋血表演。它拒绝了歪曲的娱乐精神，抛弃了血腥与残酷，选择了与文明同行。

生命神圣不可侵犯，但仅仅强调尊重人的生命是狭隘的，往往会使人类陷入利己主义，应把尊重生命的精神扩展到动物身上。澳大利亚人在行车时，如果碰到鹿和袋鼠等野生动物，都会停下来耐心等待，甚至不按喇叭驱赶它们，以免使它们受到惊吓。更值得一提的是，瑞士的科学家在做一些实验时，还要考虑动植物的感受。这种人文关怀让我们肃然起敬！

而日本诸多以环境友好自居的动物保护协会，整天歇斯底里地奔走呼号，打着“科学研究”的旗号，屡次出动数艘大型捕捞渔船奔向南极，对那里的白鲸、鲨鱼等进行毁灭性的捕杀。这是对生命的戕害，更是对文明的践踏！

儒家强调“好生而恶杀”“仁民而爱物”，对动物乃至一草一木也要有仁爱之心，孟子更是将“恻隐之心”作为完善人性的“四端”之首。由此可见，我国古代的道德体系是由“爱物”的生态道德和“仁民”的伦理道德构成的，我国传统文化已经超越了狭隘的人类中心主义，追求的是与自然融为一体的“天人合一”。

当今社会物质文明高度发达，而人性的进化却难以望其项背，这是值得全人类反思的问题。无法无天的恣意杀戮、永不止息的名利欲望……深层次的道德危机拷问着这个世界的良知！

告别斗牛，告别不息的厮杀，远离殷红的鲜血，让文明主宰世界！

呼唤人性，呼唤遗失的美好，重建生命的庄严，让生命与尊严同行！

[尊重生命唤醒文明高中优秀作文

有一座花园，种植着奇花异草。每到春天，百花斗艳吐香，就成了人们观赏流连的好地方。但是，花园的主人围起了高墙，只留着一个门，想观赏的人只能从门进入。

有一个人走到门前，想进花园，他推了推门却推不开，便说：“真是的，一座花园也安上门。”说完，他便很生气地走了。

过了一会儿，又来了一个人，也想进花园。他推了推门也没推开，歪头看看，见门上有一把锁，说：“一个花园还上锁，种花栽草给谁看呢。”叹了口气也走了。

又过了一会儿，第三个人也来到了花园的门旁，他看到门上的锁，伸手摇了摇，发现锁只是挂在那里，根本没有锁住门。就推了推，也没推开。他无可奈何地说：“这么明媚娇丽的天气，一扇钉死的门把春天也钉死了，真是太遗憾了。”说完，他也叹叹气走了。

这时，花园的主人来了，他走到门前轻轻一拉，门开了。

原来，门根本没有钉死，只要我们向外拉一下，而不是向里推。

人与人之间的交往，其实只隔了一扇虚掩的门。可为什么人们之间的交流还有障碍呢?人总是想推开别人的心门，进入人家的领地，但是怎么都推不开，于是就以为无法交流。实际上，心门是需要拉的，你想进入别人的内心，首先要尊重别人，自己退一步，这样才能进一步交往。

我看过这样一个故事，一位成功的商人碰到一个经济拮据，衣衫褴褛的推销员，顿生怜悯之情，不假思索地给了他十元钱，然后头也不回地走开了。刚走几步，他又觉得这样做不妥，于是连忙回头要回了那十元钱，并对推销员说：“你和我一样，都是商人。”几年之后，巧合之下，一位风度翩翩的推销员迎上他，激动地对他说：“也许您不记得我了，我也不知道您的名字，但我永远不会忘记您的。我一直觉得我是个推销铅笔的乞丐，直到您对我说，我与您一样，都是商人为止。”

这样简简单单的一名话，竟使一个不无自卑的人树立了自尊，使一个处境窘迫的人找到了自信，这句话扭转了他的思想，改变了他的人生，使他走向成功的就是尊重，这就是尊重的力量！

正因如此，徐特立才说：“尊已卑人不好，卑已尊人更不好。”所以既要尊重自己，又要重视他人。

这让我想起班主任在班会上所谈的南开大学的校规：面必净、发必理、衣必整、纽必结，头容正、肩容平、胸容宽，背容直，气象勿傲、勿暴、勿急，颜色宜和、宜静、宜庄。

面必净、发必理、衣必整、纽必结的目的是什么？我在心中问自己。在大多数情况下，人们都喜欢面容整洁，衣着干净地出门，就算不出门，也定会把脸洗干净，把头发梳理好，这是一种习惯。观察自己是否端正，即是尊重自己的表现，也是尊重他人的行为。久而久之，这就是一个好习惯了。至于校规后半段，我认为傲、暴、急三项伤人伤已，用这种态度待人处事，困难一来，就土崩瓦解，容易酿成大祸；和、静、庄乃是“狂暴三项”的最好解药，它不仅仅指外表与精神的平和，更是从骨子里透出来的庄严与大气，不论风雨来得怎样猛烈与迅急，都能从容不迫地应对。重视困难，即为尊重自己。

惠特曼曽经说过：“对他人的不尊重，就是对自已的不尊重。”因为从外在仪表与内在心理上重视他人，所以尊重自己，因为尊重自己，所以才能尊重他人。尊重他人与尊重自己是一体的，是相互依存着的。在生活中不管帮他人或是接受他人帮助，都要牢记《孟子》中的一句话：爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。 这就是尊重。

孔祥东是著名的钢琴演奏家。 1998 年 6 月 6 日晚，他在汕头举办个人钢琴独奏音乐会。演出之前，节目主持人再三强调，场内观众不要随意走动，关掉 BP 机、手提电话。然而，演出的过程中，这种令人遗憾的场面却屡屡发生：场内观众随意走动， BP 机、手提电话响声不绝，致使孔祥东情绪大受干扰。这种情况，在演奏舒曼作品时更甚。孔祥东只好停止演奏，静等剧场安静。然而，观众还误以为孔祥东是在渴望掌声，便报以雷鸣般的掌声。这件事，令孔祥东啼笑皆非。演出结束后，孔祥东说：有个 BP 机至少响了 8 次，观众在第一排来回走动，所以他只得以停奏抗议。