与鲁迅相处的一下午作文(精品20篇)
陌生人有的是好人,有的是坏人,那么我们该怎么和陌生人相处呢?下面就由小编为您带来与鲁迅相处的一下午作文,欢迎阅读。
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7245作文
1000相处作文400字
全文共 382 字
+ 加入清单早上,我跟林臻吵架了,就因为一点点小事,我也不跟她玩,林臻去叫其他人不跟我玩,我也去叫其他人不跟她玩,杨海粟却想让我们俩和好。
下课时,我和林臻遇到了一个大哥哥,他看上去很和善,可是,他对我们说话的语气却是凶巴巴的,听上去很可怕:“小屁孩,找打呀?”我拉起林臻就跑,那个大哥哥在身后不停地叫着:“你给我站住,不然,你死定啦!”
在秘密通道里,林臻对我说:“谢谢你,不过,我们不会是最好的朋友了,再见!”林臻转头就走,我感到心里凉凉的。站在身后的杨海粟似乎看穿了我的心思,问:“你既然想和好,就去向她道歉吧!”
我被大哥哥找到了,大哥哥用眼睛瞪着我,对我说:“怎么样,害怕了吧?”这时,林臻用风一样的速度一把拉起我,跑向安全地点。
“谢谢你,”我说。杨海粟笑咪咪地对我和林臻说:“互相说对不起吧。”我和林臻点了点头。杨海粟说:“你们重新开始吧!我来开头,你俩相处得不错嘛。”
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篇1:相处有道
全文共 549 字
+ 加入清单人生就如一场戏剧,需要不同共同饰演,直至落幕,而我们便是这角色的饰演者,在与不同的人相处时,都有着不同的态度及相处模式,饰演者不同的角色。
在爸爸妈妈面前,我们仍然是一个未长大的孩子,释放着我们的天性,让我们的性格一览无遗,但随着年龄的增长,我们与爸妈之间多了份懂事,孝顺。
与老师相处时,我们的表现偏于沉默,听话,懂事,一个态度良好的学生,这是为什么呢?这因为我们在与老师相处时会感觉紧张,那是因为我们不知道如何与老师相处,其实可以放开一点,但必须在尊敬老师的前提下。
与陌生人相处的同时,我们应面带微笑,举止礼貌,说话文明,这不仅表现了我们的道德素质也体现了我们的修养内涵。
和要好的朋友相处时,有可能吵吵闹闹,但有时又很安静,会在对方倒霉时挖苦几句,会陪对方一起疯,甚至每天都要嘲笑她几句,有点小任性,暴力,但其实双方都已习惯了这种相处,有种心照不宣的默契。
在与每个人相处时,我们态度会有很大的变化,大概是因人而异吧!但正因为如此,在不同的人面前,我们有着不同的身份;弟弟妹妹面前,我们是个称职的哥哥姐姐;老师面前我们是个听话的学生,家人面前,我们仍事是孩子……正是这多样的身份,让我们与每个人的相处,态度不一样,收获了不同的经历,促进了我们的成长,
相处有道,使我们的戏剧人生多姿多彩,如彩虹般炫烂。
篇2:鲁迅作文素材参考
全文共 3705 字
+ 加入清单鲁迅的时代,中国的文艺差不多勉强衔接着西方十八九世纪末。人家西方十八九世纪文学史,法国人摆得出司汤达、巴尔扎克的好样子,英国人摆得出哈代、狄更斯的好样子,德国人摆得出哥德、席勒的好样子,俄国人摆得出托尔斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好样子,印度还有个泰戈尔,也是好样子——现代中国呢,谢天谢地,总算五四运动过后,留下鲁迅先生这张脸摆在世界文豪群像中,不丢我们的脸——大家想想看,上面提到的中国文学家,除了鲁迅先生,哪一张脸摆出去,要比他更有分量?
而且鲁迅先生非得那么矮小,那么瘦弱,穿件长衫,一副无所谓的样子站在那里。他要是长得跟萧伯纳一般高大,跟巴尔扎克那么壮硕,便是一个致命的错误。可他要是也留着于右任那把长胡子,或者像沈君儒那样的光脑袋,古风是有了,毕竟还是不像他。他长得非常像他自己,非常地 “五四”;非常地“中国”,又其实非常地摩登……西洋人因为西洋的强大,固然在模样上占了便宜,可是真要遇见优秀的中国人,那种骨子里的儒雅凝炼,脱略虚空,那种被彼得卢齐准确形容为“高贵的消极”的气质,实在是西方人所不及。好比中国画的墨色,可以将西洋的五彩缤纷比下去;你将鲁迅先生的相貌和西方文豪比比看,真是文气逼人,然而一点不嚣张。
那年萧伯纳在上海见鲁迅,即称赞他好样子,据说老先生应声答道:早年的样子还要好。这不是鲁迅会讲话,而是他看得起萧伯纳,也看得起他自己。
我这不是以貌取人么?是的,在最高意义上,一个人的相貌,便是他的人。但以上说法只是我对老先生的一厢情愿,单相思,并不能征得大家同意的。好在私人意见不必征得同意,不过是自己说说而已。
中国第一好玩的人我喜欢鲁迅的第二个理由,是老先生好玩,就文学论,就人物论,他是百年来中国第一好玩的人。
“好玩”这个词,说来有点轻佻,这是现在小青年随口说的话,形容鲁迅先生,对不对呢?我想来想去,还是选了这个词。这个词用来指鲁迅,什么意思呢?我只好试着说下去,看看能不能说出意思来。
最近二十年,“鲁迅研究”总算比较能够将鲁迅放回他生存的时代和“语境”中去,不再像过去那样,给他涂上厚厚的意识形态涂料,比较平实地看待他。那么,平心而论,在他先后、周围,可以称作斗士、先驱、导师、革命家的人,实在很不少。譬如章太炎敢于斗袁世凯,鲁迅就很欣赏;创建民国的辛亥烈士,更是不计其数;梁启超鼓吹共和,蔡元培首倡学术自由,胡适宣扬民主理念,梁漱溟亲力乡村建设……这些人物不论成功失败,在中国近代史都称得上是先驱和导师,他们的事功,可以说均在鲁迅之上。
鲁迅一辈子叫喊国事天下事,可是你说他热衷政治,他既不入国共两党,也不做官;你说他是个文人,他却私下和当时的“乱党”交接甚密,还入过左联。就拿他常被通缉这件事来说,将鲁迅和政治家比较,也不算怎样地不恰当。据说,白色恐怖时期,鲁迅曾经认真地向革命者打听严刑拷打究竟是怎样的滋味,可见他是准备吃苦头的。
老先生“迭宕自喜”
现在我这样子单挑个所谓“好玩”的说法来说鲁迅,大有“以偏盖全”之嫌,但我不管它,因为我不可能因此贬低鲁迅,不可能抹煞喜欢鲁迅或讨厌鲁迅的人对他的种种评价。我不过是在众人的话语缝隙中,捡我自己的心得,描一幅我以为“好玩”的鲁迅图像。
以我私人的心得,所谓“好玩”一词,能够超越意义、是非,超越各种大字眼,超越层层叠叠的价值判断与意识形态,直接感知那个人——当我在少年时代阅读鲁迅,我就会不断不断发笑。成年以后,我知道这发笑有无数秘密的理由,但我说不出来,而且幸亏说不出来——这样一种阅读的乐,在现代中国的作家中,读来读去,读来读去,只有鲁迅能够给予我,我相信,他这样写,知道有人会发笑。
随便举一个微不足道的例子吧,在《看萧与看萧的人们》中,记录宋庆龄通知鲁迅说,萧伯纳到了上海了,正在那里吃饭,问他愿不愿意去见见。鲁迅于是写道:有这样的要去见一见,那就见一见吧。
什么意思呢?没有什么意思,但这里面有一层需要说却又不好说、说不好就很不好玩的意思。什么意思呢——萧是大人物,鲁迅知道自己也是大人物,不去见,或赶紧去见,看得很重,或存心看轻,都没必要,都不恰当,都不大方。其实鲁迅是想要见见的,又其实不见也无所谓。现在人家来了,邀请也来了,那么——有这样的要去见一见,那就见一见吧。
这意思很深,也很浅,很率性,也很得体,他当时那么想了一想,事后这么写了一笔,很轻,很随便,用了心思,又看不出怎样地用心思,然而有这么一笔在——后来便写他去了,居然坐在那里看萧和众人吃饭,等等等等——这就是我所谓的好玩,很不起眼的两句话,我年轻时读到,不注意,中年后读到,心里笑起来。
鲁迅真正的可爱处,是他的“迭宕自喜”。
“迭宕自喜”什么意思呢?也不好说,这句话我们早就遗忘了,我只能粗暴而庸俗地翻译成“好玩”。然而“迭宕自喜”也罢,“好玩”也罢,都属于点到为止的说法,领会者自去领会,不领会,或不愿接受的,便说了也白说。我今天要来强说鲁迅的“好玩”,先已经不好玩,怎么办呢,既是已经在这里装成讲演的样子,只好继续做这吃力不讨好的事。我们先从鲁迅的性格说起。
先生的性格
最近我弄到一份四十多年前的内部文件,是当年中宣部为了拍摄电影《鲁迅传》,邀请好些文化人的谈话录,当然,全是文艺,但都和老先生认识,打过交道。几乎每个人都提到鲁迅先生并不是一天到晚板面孔,而是非常诙谐、幽默、随便、喜欢开玩笑。
我有一位上海老朋友,他的亲舅舅,就是当年和鲁迅先生玩的小青年,名叫唐弢。唐弢上世纪五六十年代看见世面上把鲁迅弄成那副凶相、苦相,就私下里对他外甥说,哎呀鲁迅不是那个样子的,还说,譬如老先生夜里写了骂人的文章,隔天和那被骂的朋友酒席上见面,互相问起,照样谈笑。除了鲁迅深恶痛绝的一些论敌,他与许多朋友的关系,绝不是那样子黑白分明。
在回忆老先生的文字中,似乎女性比较地能够把握老先生“好玩”的一面。近年的出版物,密集呈现了相对真实的鲁迅,看下来,鲁迅简直随时随地对身边人、身边事在那里开玩笑。连送本书给年轻朋友,也要顺便开个玩笑———给刚结婚的川岛的书:我亲爱的一撮毛哥哥呀,请你从爱人的怀抱中伸出一只手来,接受这枯燥乏味的《中国文学史略》。那种亲昵!那种仁厚与得意!
我猜,除了老先生遇见什么真的愤怒的事,他醒着的每一刻,都在寻求这种自己制造的感。
好玩的人懂得自嘲,懂得进退,他总是放松的,豁达的,游戏的。“好玩”,是人格乃至命运的庞大的余地、丰富的侧面、宽厚的背景,好玩的人一旦端正严肃,一旦愤怒激烈,一旦发起威来,不懂得好玩的对手,可就遭殃了。
先生的游戏文章
依我看,历来推崇鲁迅那些批判性的、匕首式的、战斗性的革命文章,今天看来,大多数是鲁迅先生只当好玩写写的,以中国的说法,叫做“游戏文章”,以后现代的说法,就叫做“写作的愉悦”——所谓“游戏”,所谓 “愉悦”,直白的说法,可不就是“好玩”——譬如鲁迅书写的种种事物,反礼教、解剖国民性、鼓吹白话、反对强权等等,前面说了,当时也有许多人在写,其激烈深刻,并不在鲁迅之下,时或犹有过之。然而九十多年过去,我们今天翻出来看看,五四众人的批判文章总归及不过鲁迅,不是主张和道理不及他,而是鲁迅懂得写作的愉悦,懂得调度词语的感,懂得文章的游戏性。
可是我们看他的文字,通常只看到犀利与深刻,不看到老先生的得意,因为老先生不流露。这不流露,也是一种得意,一种“玩”的姿态,就像他讲笑话,自己不笑的。
我们单是看鲁迅各种集子的题目,什么《而已集》啊、《三闲集》啊,《准风月谈》啊、《南腔北调集》啊,真是顺手玩玩,一派游戏态度,结果字面、意思又好看,又高明。他给文章起的题目,也都好玩,一看之下就想读,譬如《一思而行》、《人心很古》、《马上支日记》等等等等,数也数不过来。想必老先生一起这题目,就在八字胡底下笑笑,自己得意起来。《花边文学》中有两篇著名的文章:《京派与海派》、《南人与北人》,竟是同一天写的,显然老人家半夜里写得兴起,实在得意,烟抽得一塌糊涂,索性再写一篇。
中国散文中这样子到末尾一笔宕开,宕得这么恳切,又这么漂亮,真是只有鲁迅。大家不要小看这结尾:它不单是为了话说回来,不单是为了文章的层次与收笔。我以为更深的意思是,老先生看事情非常体贴,他既是犀利的,又是厚道的,既是猛烈的,又是清醒的,不会将自己的观点与态度推到极端,弄得像在发高烧——一个愤怒的人同时是个智者,他的愤怒,便是漂亮的文学。
有这样浑身好玩的态度,鲁迅的文章便可以尽管严肃、尽管深刻,然后套个好玩的题目,自己笑笑——他晓得自己的文章站得比别人高,更晓得他自己站得比他的文章还要高—— 站得高,看得开,所以他好玩得起,游戏得起。所谓“嘻笑怒骂皆成文章”,其实古今中外,没几个人可以做到。
他的语气和风调,哪里只是激愤犀利这一路,他会忽儿深沉厚道,如他的回忆文字;忽儿辛辣调皮,如中年以后的杂文;忽儿平实郑重,如涉及学问或翻译;忽儿精深苍老,如《故事新编》;忽儿温柔伤感,如《朝华夕拾》;而有一种非常绝望、空虚的况味,几乎出现在他各个时期的文字中——尤其在他的序、跋、题记、后记中,以上那些反差极大的品质,会出人意料地揉杂在一起,难分难解。
篇3:致鲁迅先生的一封信
全文共 517 字
+ 加入清单您好!
很高兴能给您写封信。我不止一次听过您的事迹,从对您略知一二到深知熟解,对您的敬仰之心也日益增强。
最近读了您的作品,我受益匪浅。您的作品都充分表现出您对封建社会的无比憎恨,对人们受到封建社会的毒害而感到悲伤。
细读您的《三味书屋》,仿佛看到了您幼年的时候,您为了上课不迟到,在课桌上刻了一个“早”字;仿佛看到您,在微弱的烛光下,刻苦学习,奋笔疾书的身影。
在这篇文章中,每当读到您在幼年时,专心致志,勤奋学习的片段,我就会想到自己三年级的时候:一天晚上,我正在写数学作业,可是遇到了令自己头疼的题目,我烦躁的算来算去,怎么也做不对,我一气之下把作业重重的摔在地上,第二天早上,数学老师把我叫到办公室狠狠地批评了一顿,可我心里始终不服气。您勤奋学习,遇到难题努力思考,可我遇到难题就不肯做,我不禁为自己感到惭愧。
鲁迅先生,我知道您早已离我们远去,但我却能从您留下的文章中,知道您是个工作勤勤恳恳的人,为了革命事业您奉献了自己的一生,把所有的心血都投入到工作里。因为您忘我献身的精神,让后人永远记住了您,以您为榜样。
鲁迅先生,我也一定会以您为榜样。在生活中,我会牢记您的教导,在学习中,我也会投入您那种忘我的精神。
此致
敬礼
篇4:永远的鲁迅
全文共 1493 字
+ 加入清单踏上人生的旅途吧!
前途很远,也很暗。
然而,不要怕,
不怕的人面前才有路。
——鲁迅
几番踌躇,最终却也不知该如何下笔。究其缘由,只因一则自己思想肤浅、智慧贫乏,要谈论先生,真有力不从心之感;二则实难体悟反映于先生身上的那种神圣悲愤,那种“置身于茫茫旷野、四顾无人的大寂寞,压在万钧闸门下的全身震裂的大痛苦,在烈火中让皮肤烧焦,心肺煮沸,决死对敌奋战的大沉醉”。
坦率地说,至今我对鲁迅先生的认识仍是非常浅薄的,我甚至还没有完全、真正地嚼透先生的伟大。在我眼里,先生实质上更以生活中的普通人的身份,而不是以大思想家或者更伟大、更神圣的身份出现在我们面前。在先生的作品文字中,体现出来的都是我们不能轻易揭示的一些东西,能够在平凡的文字和叙述中,把人物的思想心理进行彻底的揭露,实可谓是能看透别人的心理。不过,我想这样也好,去掉后人加在先生身上的光环或许能够减轻谈论时的心理压力。
对待先生的心态,可以说是“敬而远之”。我实在找不到更恰当的词汇来描述。先生残酷地剥去我们身上的伪装,揭示我们自己都没有意识到的弱点,时常令人感到坐立不安;加上自己的惰性在作怪,我真的惧怕先生的冷峻与严苛。先生能够把现实社会中的人进行透彻的分析,而且进入到他们的内心世界,把所谓的“真、善、美”进行彻底的批判,脱去他们展现在世人面前的“假壳”,让其在批判中获得被救赎、被改造的可能。同时,我们也为先生作品中那消磨不尽的痛苦而困惑,换句话说,我们简直不会甚至无法欣赏这种悲剧之美,无法分享先生在人生角斗中得到的生命沉酣的大欢喜。
诚然,我们钦慕先生那样“无所顾忌的生活,无所顾忌地去爱、去恨、冷嘲热讽,坦荡地面对着别人的热舌头、冷唾沫,让他们去说,去诬蔑去以为”,然而现实生活给了我们太多的否定和困惑。尽管我们看到了诸种弊病,可是我们不敢反抗,当然也反抗不了。在先生的悲哀中我们也感到一种无可奈何的悲哀。以先生为师,能真学先生吗?想想先生的精神十字架,可能太沉重,我们背负不起。
我想这也许是正确的。作为年轻人,我们只希望在可能的条件下尽力使生活变得轻松愉快,何必人为的去加重生活的砝码呢?我们没有必要脱下T恤牛仔,换上长衫,把自己关在“铁屋子”里去体味那一份苦涩。当然,我们也不怕生活的沉重,也决不会轻意去逃避。我们很欣赏先生那种面对现实,正视现实的精神,但为何不能更超脱一些,多一点人与人之间的理解与宽容?平等与慈和不知先生是如何认为的?
当然,我们也应该理解先生,学习先生,但我们却没有必要用先生背负的历史包袱来充实自己的内心世界,以此来追求一种悲剧式的精神境界。少一点因袭以往的顾虑与牵挂,多一些对未来的高瞻远瞩,这样我想先生恐怕也不会斥责我们的莽撞。
按照一个固定的标准和模式去生活是可悲的,我却宁愿让自己的心流浪而不去模仿别人生活。我敬仰先生之人格,却不喜欢先生的性格。我想,我从先生那里所得到的既不是智慧,也不是热情,而是一种毅力,一种促使我们一步步向前走而决不停留下的力量。“遇见深林,可以辟为平地;遇见沙漠,可以开掘井泉”,这对于正在刻苦学习、奋斗,不久也将步入社会的我们来说便是极大的收获:以先生独立不依的精神和奋然前行的毅力,尽可能少地为自己设立羁绊,开拓自己的道路,或许这就是先生现在对于我们的重要意义。
先生踯躅于荒原之中,孑然回顾,苍茫无及。这是一幅极富于象征意义的生命图像。没有对话者,这是思想者最大的孤独;无法直面的人生,这是思想者永恒的困惑。在孤独这座祭坛上,几乎所有伟人和思想者都要走上它,从某种意义上说,他们生命的造型就是一群沉溺孤独的羁旅者。
在先生这样的大境界面前,我们永远只是蹒跚学步的稚童。
篇5:鲁迅先生
全文共 770 字
+ 加入清单鲁迅先生一生与电影结下啦不解之缘。在鲁迅先生的大半生中,去影院的次数比较多。他看电影不拘一格,尤其讲究电影的品位鲁迅当时很推崇进步的外国电影。他对前苏联的早期革命电影情有独钟,如《夏伯阳》、《复仇艳遇》(《杜勃罗夫斯基》)等。许广平曾回忆说:"至于苏联的片鲁迅是每部都不肯错过的,任何影院不管远近,我们都到的,着重在片子。"虽然,在当时很难看到这些影片,鲁迅先生还是想尽办法看啦10部。就在他逝世前的10天,还看啦由普希金小说改编的《复仇艳遇》,鲁迅把它视为"最大慰藉、最深喜爱、最足纪念的临死前的快意"影片,并向友人推荐"不可不看"。
对美国电影,他以"拿来主义"的态度接受、欣赏。二三十年代美国电影波及到世界各个影院,充斥着驳杂斑斓的美国文化特点。而对传入中国的美国电影,鲁迅先生虽时而流露出不满和激愤,但更多的还是成啦他考察美国文化和作为文化娱乐的重要途径。据统计,鲁迅在1927-1936年的10年间,共观看啦142部影片,其中美国片就有121部。对好莱坞的探险片、喜剧片、侦探片、歌舞片都作啦公允的评价,特别对卓别林的第一部有声电影《城市之光》给以热烈的赞赏。他看得最多的是美国纪录片学派实地拍摄的探险片,有37部之多,如《南极探险》、《奇观》等等,有的不止看啦一遍。
鲁迅热情扶持中国的"左翼"电影事业,在《准风月谈·后记》、《中国文坛上的鬼魅》中,他毫不畏惧地痛斥啦蓝衣社特务用法西斯手段捣毁艺华影业公司,禁演田汉、夏衍等编写的早期进步电影的罪恶行径。特别是对早期进步演员阮玲玉的自杀和"左翼剧联"盟员艾霞之死,鲁迅写下啦怒不可遏的檄文《论人言可畏》。鲁迅对当时一些不好的国产电影也兴趣索然。针对无聊的电影,鲁迅曾当头棒喝:"现在的中国电影,还很受着才子加流氓式的影响……看啦之后,令人觉得现在倘要做英雄,做好人,也必须是流氓。"
篇6:鲁迅的童年作文1000字
全文共 985 字
+ 加入清单手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》,品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真,又显露出鲁迅先生对黑暗社会的无奈。
1928年,鲁迅收录了关于自己童年和青年的文章,命名为《旧事重提》,而后更名为现在的《朝花夕拾》。然而它只是一本在老境下怀着悲伤之情写下的一本小说吗?全然不如此。朝花夕拾,顾名思义,清晨的落花在夕阳时捡起来。蓦然低头,于是平静地俯下身去,伸出手,捡起。这个原本简单平和,而又带一丝伤感的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。
令我向往的是那童年,那片鲁迅先生心中的圣洁之地,提起这个,我仿佛看见了追赶花猫的他,在水边与小伙伴吃冰的他,在百草园中与鸟兽木石为友的他;仿佛听见油蛉的清脆的低唱,蟋蟀不间断的琴声;仿佛闻见了那豆麦与水汽的蕴藻之香……
鲁迅先生是一派大作家,他的童年并不乏味。他是乡下人,却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂,多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气,多了一种大度气派。浓郁的乡土文化与深厚的民间文化熏陶着他,深深地影响着他的一生。
忘不了在《社戏》中,迅哥儿的快乐纯真,在朦胧的月色下,飘着豆麦的清香,划着小白船去赵庄看戏,回来时肚子饿了又“偷”豆子吃。在“百草园”中,探索大自然的无穷趣味,在土下挖掘人形的何首乌,听阿长讲“美女蛇”的故事,正是这样的快乐而自由的生活令我向往。
童年的生活免不了陈腐味,“三味书屋”是一个例子,学生对孔子像行礼,拜先生,在课上只能读死书,不得过问,三言、五言、七言,还有打人的戒尺和跪罚。这一些无不体现了当时教育思想的闭塞。
虽然如此,但鲁迅先生也并没有写这些,有人说过:要看一个人是不是真的会写文章,最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过:只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害,即使是“极方正,质朴,博学”的寿镜吾老先生,读着读着,仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子。即使是“最严的书屋”,“我”在花坛上折腊梅花,用荆川纸去描绣像,向我们展示了一个妙趣横生的童心世界。他的一切话语虽然平淡朴实,炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起,憧憬在山水间流连,向往与小虫子们打成一片的日子。
我们的童年渐行渐远,留下的是一个个美丽的回忆。《朝花夕拾》,去领略一下鲁迅的童年,慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现,不一样的年代,一样的快乐,童年,使人怀念啊。
篇7:鲁迅的朝花夕拾读书笔记大全
全文共 647 字
+ 加入清单细细品读鲁迅先生“从记忆中抄出来”的文字,别有一番滋味儿。
《朝花夕拾》原名《旧事重提》,早上的花到晚上来捡。即使现在不能带露折花,也期待“他日仰看流云时,会在我的眼前一闪烁罢。”这是鲁迅取名为“朝花夕拾”的用意。朝花永不凋谢,那童年、少年、青年的点点滴滴时而温暖,时而苦涩,常蛊惑他时时回顾。
鲁迅是浙江绍兴人,是离我最近的文学家了,对于他的人生经历我非常好奇。为什么要留学日本学医,为什么弃医从文,以及创作这本散文集的坎坷背景,这些问题我都从书里找到了答案。父亲的死让他深感庸医的无能。治病救人,破除封建迷信,避免再发生父亲这样的悲剧,是他学医的初衷。然而在日本的几年,他无比强烈地意识到中国的孱弱。“物以希为贵”、“中国是弱国,所以中国人当然是低能儿,分数在六十分以上,便不是自己的能力了”更让他绝望的是国民的麻木,“花下标志的清国留学生”“那些闲看枪毙犯人喝彩的看客们”。终于,鲁迅先生毅然弃医从文,比起医治国民身体更重要的是医治国民的灵魂。
即使《朝花夕拾》是为回顾童年的美好,是鲁迅少有的温暖安慰,也依旧给予对封建习俗和封建思想文化尖锐的鲁迅式讽刺和批判。可以说鲁迅的人生轨迹和当时的社会息息相关,应该说每个人都与社会的发展紧密联系。我已经告别了多彩的童年生活,步入了青年时期。我已经是小大人了,不能只活在自己的小世界里,随波逐流,也应该好好学习,多了解社会的发展,找到自己的目标,为祖国的强大贡献自己的一份力量。
又是一个下午,手捧《朝花夕拾》,坐在窗边,这个下午只属于《朝花夕拾》和我。
篇8:鲁迅《朝花夕拾》读后感
全文共 392 字
+ 加入清单我读鲁迅先生的《朝花夕拾——从百草园到三味书屋》,眼前不由得出现了一幅幅令人神往的画面,这篇充满对童年回忆的散文,仿佛看到了幼年的鲁迅:趁大人不注意,钻进了百草园。他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于心急,总是捕不到很多,在三味书屋,当寿先生读书读得入神时,却没有发现他的学生在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指头上玩游戏,鲁迅正聚精会神地在画画……鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然向往、自由的那股热情,希望能自由自在的玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母、家奴管束着,这正是儿童特有的天性。
如今,田野上已建造起了楼房,我和小伙伴都在为将来努力着,老师和家长为了安全考虑而管束着我们,因此我们感受不到大自然的亲切,也少了许多自由,。但我仍然爱着大自然,向往自由,无论现在能否实现,我仍沉醉在无拘无束的自由空间里生活。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧!
篇9:鲁迅的一生
全文共 2643 字
+ 加入清单周树人(1881年9月25日-1936年10月19日),浙江绍兴人,字豫才。原名周樟寿,1898年改为周树人,字豫山、豫亭。以笔名鲁迅闻名于世。鲁迅的作品包括杂文、短篇小说、评论、散文、翻译作品,对于五四运动以后的中国文学产生了深刻的影响。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家,是中国文化革命的主将,也被人民称为“民族魂”。他时常穿一件朴素的中式长衫,头发像刷子一样直竖着,浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。
他以笔为武器,战斗了一生,被誉为“民族魂”。他1881年9月25日出生,青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。1902年考取留日官费生,赴日本进东京的弘文学院学习。1904年初,入仙台医科专门学医,后从事文艺工作,希望用以改变国民精神。1905—1907年,参加革命党人的活动,发表了《摩罗诗力说》、《文化偏至论》等论文。期间曾回国奉母命结婚,夫人朱安。1909年,与其弟周作人一起合译《域外小说集》,介绍外国文学。同年回国,先后在杭州、绍兴任教。
辛亥革命后,鲁迅曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职,兼在北京大学、女子师范大学等校。
三味书屋
授课。1918年5月,首次用“鲁迅”作笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。五四运动前后,参加《新青年》杂志工作,成为“五四”新文化运动的主将。
1918年到1926年间,陆续创作出版了小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,杂文集《坟》、《乳房》、《华盖集》,散文诗集《野草》、散文集《朝花夕拾》等专集。其中,1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》,是中国现代文学史上的不朽杰作。1926年8月,因支持北京学生爱国运动,被北洋军阀政府所通缉,南下到厦门大学任中文系主任。1927年1月,到当时的革命中心广州,在中山大学任教务主任。1927年10月到达上海,开始与其学生许广平同居。1929年,儿子周海婴出世。193
鲁迅
0年起,先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟,反抗国民党政府的独裁统治和政治迫害。从1927年到1936年,创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文,收辑在《坟》、《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》、《花边文学》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二编》、《且介亭杂文末编》、《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。鲁迅的一生,对中国文化事业作出了巨大的贡献:他领导、支持了“未名社”、“朝花社”等文学团体;主编了《国民新报副刊》(乙种)、《莽原》、《语丝》、《奔流》、《萌芽》、《译文》等文艺期刊;热忱关怀、积极培养青年作者;大力翻译外国进步文学作品和介绍国内外着名的绘画、木刻;搜集、研究、整理大量的古典文学,编着《中国小说史略》、《汉文学史纲要》,整理《嵇康集》,辑录《会稽郡故书杂录》、《古小说钩沈》、《唐宋传奇录》、《小说旧闻钞》等
求学时期
在当时,一般的读书人走的是三条道路:一条是读书作官的道路。当不上官的还可以去当某一个官僚的“幕友”(俗称“师爷”),倘若前两条道路都走不通,还可以去经商。鲁迅走的则是为当时人最看不起的另一条道路:进“洋学堂”。这在当时的中国,是被一般人视为“把灵魂卖给洋鬼子”的下贱勾当。1898年,18岁的鲁迅,怀揣着慈母多方设法筹借的8块银元,离开家乡进了南京水师学堂,后来又改入南京路矿学堂。这两所学校都是洋务派为了富国强兵而兴办的,其中开设了数学、物理、化学等传授自然科学知识的课程。期间,鲁迅阅读了外国文学和社会科学方面的着作,开拓了视野。特别是严复翻译的英国人赫胥黎着的《天演论》,更给予鲁迅以深刻的影响。《天演论》是介绍达尔文的进化论学说的一部着作,这使鲁迅认识到现实世界并不是和谐完美的,而是充满了激烈的竞争。一个人,一个民族,要想生存,要想发展,就要有自立、自主、自强的精神。不能甘受命运的摆布,不能任凭强者欺凌。
鲁迅先生在南京路矿学堂期间成绩优异,使他在毕业后获得了公费留学的机会。1902年,他
鲁迅先生画像
东渡日本,开始在东京弘文学院补习日语,后来进入仙台医学专门学校(现日本东北大学医学部)。他选择学医,意在救治像他父亲那样被庸医所害的病人,改善被讥为“东亚病夫”的中国人的健康状况。
青年时期的鲁迅
弃医从文
鲁迅先生想通过医学启发中国人的觉悟。但他的这种梦想并没有维持多久就被严酷的现实粉碎了。在日本,作为一个弱国子民的鲁迅,经常受到具有军国主义倾向的日本人的高度歧视。在他们的眼睛里,凡是中国人都是“低能儿”,鲁迅的解剖学成绩是59。3分,就被他们怀疑为担任解剖课的教师藤野严九郎把考题泄露给了他,这使鲁迅深感作为一个弱国子民的悲哀。有一次,一场电影中,鲁迅看到众多的“体格强壮,神情麻木”的中国人,在淡然地围观被当作俄国侦探处死的同胞。鲁迅受到极大的打击,这时他已认识到,精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。于是他弃医从文,离开仙台医学专门学校,回到东京,翻译外国文学作品,筹办文学杂志,发表文章,从事文学活动。当时,他与朋友们讨论最多的是关于中国国民性的问题:怎样才是理想的人性?中国国民性中最缺乏的是什么?它的病根何在?通过这种思考,鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来,奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。
在日本留学期间,鲁迅先生初步形成了他的世界观和人生观。但是,鲁迅的思想不但为当时大多数中国人所无法理解,就是在留日学生中也很难得到广泛响应。他翻译的外国小说只能卖出几十册,他筹办的文学杂志也因缺乏资金而未能出版。家计的艰难使鲁迅不得不回国谋职。1909年,他从日本归国,先后在杭州浙江两级师范学堂(今杭州高级中学)和绍兴府中学堂任教员。这是鲁迅思想极其苦闷的时期。1911年的辛亥革命也曾使他感到一时的振奋,但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演,辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实,社会的混乱、民族的灾难、个人婚姻生活的不幸,都使鲁迅感到苦闷、压抑。五四运动之后,他压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。在那时,他已经在教育部任职,并且随教育部一同迁居北京。
1936年10月19日因肺结核病逝于上海,上海民众上万名自发举行公祭、送葬,葬于虹桥万国公墓,场面非常壮观。1956年,鲁迅遗体移葬虹口公园,毛泽东为重建的鲁迅墓题字。
篇10:鲁迅《朝花夕拾》读后感
全文共 432 字
+ 加入清单暑假期间,我拜读了鲁迅先生的《朝花夕拾》。这是一本散文集,也算是鲁迅先生的回忆录,包含的都是淡淡的真实的感情。
鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩,又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引读者,仿佛在给你讲故事一样。
比如范爱农的眼球白多黑少,看人总像在渺视。有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”。这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法。他可以生动地表现出一个人的特点,又增加了幽默感。
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法,都豪不掩饰地写出来。因此,我比较喜欢他的文章。例如〈阿长与山海经〉。内容大概是这样的:长妈妈是我的保姆,起先,我很讨厌她,特别是她的切切察察,而且她睡相极不好,但她也懂得许多有趣的礼节,是我不耐烦的。之后,她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事,他伟大的神力让我敬佩。然后,在我极度渴望〈山海经〉时,阿长为我买来了。我又一次对她敬佩。最后,她辞了人世,我默默为她祈祷。我一次一次对她态度的转变,突出了阿长的朴实。
篇11:相处有道作文1000字
全文共 1306 字
+ 加入清单相处之道,是人生的哲学,在于人与人之间,亦在于人与自然之间。
古人云:“唯宽可以容人,唯厚可以载物。”宽容莫过于人与人之间最佳的相处之道。清朝康熙年间,礼部尚书张英的六尺巷传奇现广为流传,妇孺皆知。张英属于桐城,其邻居乃是与张英同朝供职的叶侍郎。一天,两家因墙院发生纠纷,闹得不可开交,面红耳赤。张老夫人无奈,忙修书送张英。张英见信深感疑虑,回道:“千里家书只为墙,让人三尺又何妨?万里长城今犹在,不见当年秦始皇。”于是,张老夫人令家丁退后三尺筑墙。叶府惭愧,叶命家丁将墙院后移三尺,从此两家消除隔阂友好往来。
“退一步海阔天空”,张英的宽宏大量不禁让人暗暗称赞,也赢得了叶府深厚的情谊。在人与人相处的时候,误解,争吵是时常发生的,这就意味着我们要与世隔绝,孤独终老吗?不,我们不能成为怨人忧天的小妇人,而是要善于运用与人交往的技巧,少一分苛求,多一分微笑,则如鱼得水,何乐而不为呢?
静静冥想,从浩瀚的宇宙到细小的尘埃——我们依赖的大自然,又何尝不是宽容这人类一次次的无理取闹。她忍耐着,细心地教导着她这些稚嫩的孩子,自己却一天天衰老,皮肤暗淡,皱纹满布,伤痕累累,她有些累了,人类终于觉醒如何与自然相处,那便是悉心爱护。
回顾四季。“碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。”蓝天白云,杨柳依依,春姑娘领着和煦的微风和绵绵的细雨悄然而至。“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。”荷花摇曳,蜻蜓点水,夏天伴随着火辣的阳光和慵懒的鼾声跳着蹦着。“银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。”月似银盘,萤火点点,秋天带着累累硕果满怀喜悦歌唱收获的赞歌。“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”粉妆玉砌,晶莹剔透,冬天洒下洁白的雪花在严寒中翩翩起舞。啊,多么美的景色,这不正是因为人与自然相处有道的结果吗?
爱护自然,人人有责,这似乎是每个人都懂得的道理。可究竟人类能否遵循?新闻上,珍稀动物的凄惨面容映入眼帘,一次次令人闻之丧胆的自然灾害让人苦不堪言,一片片绿树成荫的森林变为一望无际的沙漠荒无人烟……每每听闻这些事件,我的心不禁一颤,愤怒和惋惜之情油然而生。可反问自己,又是否时刻谨记与大自然的相处之道呢?
那是一次活动课,雨过天晴,阳光洒向大地,小草猛足了劲钻出泥土,青翠欲滴,在微风中舞动。难得的好天气,也是该放松放松学习上的压力了。我心里暗暗地想。便叫上要好的伙伴,捧着自己心爱的小说,飞似的奔到楼下。我贪婪的呼吸着这清新的空气,挽着同班的手,环顾四周,寻找一个干净的地方坐下。可地上仍被积水浸的湿漉漉的,我与同伴相视一笑,不约而同地踏上草坪,走到一块干燥的地方,毫不留情的坐下,如饥似渴的读着小说,享受这午后的美好时光,任凭微风吹拂我的头发。正当我全神贯注地融入小说情节时,一个稚嫩的声音打断了我的思绪,“姐姐,能不能别坐在草坪上,你们要爱护小草,它们也怕疼!”我惊愕地抬起头,打量着这个低年级的小朋友。他的眼睛闪着光,流露着请求,太阳下映得他的脸红彤彤的。我的脸顿时红到了耳根,火辣辣的,忙说抱歉,与同伴连忙跑出草坪。连这么小的孩子都懂得的道理我却不以身作则,以后可要爱护这小花小草,爱护这大自然。我想着。
宽容待人,爱护自然,即相处有道也。
篇12:学会与大自然和谐相处
全文共 401 字
+ 加入清单今天老师发了一本书,蓝蓝的封面,薄薄的页数,刚一打开书里面的文字就打动了我,特别是里面的一个故事打动了我叫《忏悔的猎人》。
“啪!啪!”只听见在一片被人类已经“扫荡”过的森林里,发出了两声枪响。
这是怎么回事呢?原来,是那些可恶的大猎人在宰杀那些无辜的动物们。
有一天,动物们都很生气,因为要维护生态平衡,所以要阻止人类继续杀害小动物,碰巧遇见了一个猎人,动物们就叫住他,说:“站住,你这个可恶的家伙!”老虎愤愤不平地说:哼,不自量力的东西,这个样子大量杀害动物,就保不住生态平衡,以后有你们好受的!”老虎气得都快要跳起来了。
那只被打伤的熊,吊着胳膊指责猎人:“你们为什么打伤我们?我们也没有招惹你们,这是太可恨了!”
猎人一边哭一边都扔在了地上。
中国是一个生态灾难多的国家,近年来,我们水域污染增多,网眼小了,鱼虾少了。科学家语言:“生态危机将成为二十一世纪人类最大危机。”所有人类必须学会与大自然和谐相处。
篇13:我的偶像是鲁迅先生作文
全文共 1559 字
+ 加入清单我早已过了崇拜偶像的年纪了。我在青少年时代,也没有当过追星族,但对我的成长影响特别大,以之为楷模,类似于美国人所说的“my hero”的人物,当然是有的。我在文章中从不掩饰我对鲁迅的推崇,某些作风、经历也很容易让人联想到鲁迅,例如疾恶如仇的性格、不留情面的文风、组织鲁迅著作电子化工程、建立第一个鲁迅网页乃至最终由学科学出身变成自由撰稿人,都能让支持我的人赞我有鲁迅遗风,让反对我的人骂我是鲁迅遗孽。现在鲁迅已不像十几、二十年前那么神圣,且大有被人打倒再踏上几脚永世不得翻身之势,被人说像鲁迅未必都是恭维,有时倒是嘲笑乃至鄙夷了。但是如果说我是在有意学鲁迅,却也不是,无非是因为自小喜读鲁迅文章,以后也不曾远离过,第一次上美国大学图书馆,借回来的是几本鲁迅作品集,到现在身边也少不了一张鲁迅文集的光盘,如此熏陶之下,难免潜移默化受其影响。我几年前写的《我的经典》一文中,对此已总结得很好:“对这套中国百科全书式的巨著,在初中、高中、大学时代和现在不同的时候读,总能有新的感受;在少年、青年、中年和老年来读,滋味也不会相同,所以也就可以时时、不停地读下去。先生所教给我的,并非人生观——我觉得人生观是应该靠自己去领悟的,无人可教──而是更为实际的东西,教我为人,教我处世,教我作文,甚至也教我写诗。我对现代诗歌的最初的感悟,就是在把《野草》反反复复读了无数遍、自然而然地记住了其中的每一句话所以不必再读以后所得来的。”
在此只简单说说我的一些新感受。鲁迅文章的矛头所指,向来被认为是针对中国的所谓国民劣根性,他本人也如此认为,但我在国外生活多年之后所获得的感想却是,鲁迅所深刻揭露的,其实是一些人性的普遍弱点,并非中国人所特有,法国作家罗曼·罗兰在读了《阿Q正传》之后曾说过法国大革命时也有阿Q,就是这个意思。在这样的解读下,使鲁迅的作品具有了“世界性”。我从前更喜欢鲁迅早期那些批判中国历史和国民劣根性的杂文,现在却更喜欢他晚期那些抨击现实中具体的人和事,却又能以小见大、见微知著的“时评”了,因为据我的体会,发一些高论做所谓“宏大叙述”要比做点具体的、实实在在的揭露容易得多,有的人可以把全体中国人骂得狗血喷头却决不敢去具体得罪某个人。现在捧胡适、骂鲁迅已成时髦,对那些没有读过几篇鲁迅文章就敢对鲁迅说三道四的人,我已不再像从前那么愤怒,有点“人不知而不愠”的意思了,但对那些借骂鲁迅抬高自己的“青年导师”们,我仍然喜欢狠狠剥下其画皮,对这些人,我有一句话相赠:“捧胡多为伪君子,骂鲁必是真小人。”
我的性格早已成熟,文风也已定型,所以在为人处世、作文写诗方面,鲁迅已不可能对我产生新的影响。不过从鲁迅那里,我仍然能够吸取力量。几年来由于打击伪科学、揭露学术腐败,我天天都遭受攻击、谩骂,有时便如此自嘲:伟大如鲁迅者尚且难免生前死后都饱受诬蔑,何况我等凡人?既然被人当成是鲁迅遗孽,那么如此享受鲁迅待遇也算是“罪有应得”,何须多虑?用鲁迅年轻时候的话说,是:“内既坚实,则外界之九千九百九十九种恶口,当亦如秋风一吹,青蝇绝响。”经常有人问我:看到了中国学术界这么多黑暗,我的揭露又收效甚微,感不感到绝望呢?我的回答是:我从来不抱有希望,所以也不感到绝望。想想鲁迅已如此深刻地看透了中国社会,却又在绝望中作战到生命的最后一刻,那么我不抱希望的战斗却又轻松得多了。
这种力量,并不仅仅来自于鲁迅的文章。如果在中国有哪个地方能称得上我的圣地的话,那就是上海的鲁迅墓。从1986年初夏到今年晚春,我去拜谒过五次,每次去时自身的处境不同,内心则一。在寂寥之中与先生相对,能最强烈地感受到什么叫薪尽火传,精神不死。2001年第四次去拜谒时,诌了一首诗,就拿来做为结尾吧:
魔怪千年吞赤子,
先生至死舞青锋。
遗言一个无饶恕,
扼腕坟前誓叩钟!
篇14:鲁迅争分夺秒
全文共 423 字
+ 加入清单鲁迅,原名周树人,是近代一位出色的文学家。
鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务;为免影响学业,他必须作好精确的时间安排。
此后,鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过:时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好;正因为他广泛涉猎,多方面学习,所以时间对他来说,实在非常重要。他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中,时间就如同生命。美国人说,时间就是金钱。但我想:时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。因此,鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说:“唉,你又来了,就没有别的事好做吗?
篇15:人和动物和谐相处的作文
全文共 929 字
+ 加入清单人与动物生活在同一个世界上,地球是大家的,人与人之间要互相帮助。在人和动物之间也不例外。
一场倾盆大雨刚刚平息,小鸭子在鸭妈妈的带领下漫步在雨后温哥华的街头。小鸭子们好奇的望着来来往往的车流,和行色匆匆的路人。不知不觉中,两只小鸭子一不小心滑进了路边打开的下水井中。
下水井非常深,四周一片漆黑,两只小鸭子发现妈妈和兄弟们都不在身边,非常害怕。由于大雨刚过后,污水流得非常急,小鸭子惊慌失措地拍打着水,发出刺耳的“嘎嘎”声。
鸭妈妈使劲把脖子往下伸,可就是够不到小鸭子。在这一瞬间,从鸭妈妈的眼睛中流露出绝望的神情,但马上,它的目光又坚定了起来。它用温柔的声音对井里的小鸭子叫着,小鸭子们立刻不出声了,反而有节奏地打起了水。鸭妈妈用急切的目光扫视着四周,最后落在了马路对面的巡警身上。它的眼神里一下子充满了希望。面对着急速的车流,鸭妈妈并没有冒失地穿过去,而是和小鸭子一起冲马路对面大声叫着。司机们明白了它们的意思,于是开始减速。飞速的车流立刻缓了下来,渐渐地让出了一条宽阔的道路。鸭妈妈一摇一摆地走了过去,一边走一边友好地叫着,并向四周的司机们点头致意。终于,它们找到了巡警,于是小鸭子和妈妈一起恳求地叫着,然后围在巡警脚边,小鸭子们轻轻地叼着巡警的裤腿,鸭妈妈则用身体蹭巡警的腿。终于,巡警注意到了它们,于是鸭妈妈向马路对面大叫,眼中闪着伤心的神情。这时,从对面的下水井中传来了小鸭子筋疲力尽的叫声,巡警一下子明白了鸭妈妈的意思。
事不宜迟,机制的巡警从头上摘下了帽子,然后又把绳子系在上面,紧接着马上抱起鸭妈妈和它的孩子们年穿过了马路,来到了下水井旁。只见巡警把帽子用绳子小心翼翼地放下去。鸭妈妈站在井口,耐心地叫着。小鸭子望望妈妈,又看看身后的帽子,都游到了里面。
巡警终于把小鸭子救了上来。鸭妈妈又是点头又是哈腰,不时发出欢快的叫声。小鸭子见到了自己的妈妈,高兴地扑到了它的怀里。鸭妈妈用翅膀抚去了小鸭子身上的水,然后又把所有的宝宝们都拥到自己的怀里。巡警不想打扰这温馨的一家,默默地走了。
目睹这件事的人们,无不为之感动,他们一齐欢呼起来,庆祝这美好的时刻。是啊,动物是人类的朋友,人们对待动物也应该像对待人一样,这样就可以构成一个充满和谐和友谊的美好世界!
篇16:相处有道
全文共 673 字
+ 加入清单人是灵性的,人与人相处是有技巧的。与人相处,首先学会微笑。
在一所大餐厅里,因为拥挤而不小心踩了一位顾客的脚,当他埋怨的眼神向你投来时,你对他的微笑就是在说:“不好意思,我不是故意的,请你原谅。”那位客人应该是十分满意悠闲的就餐吧?!
你的成绩不好时,当你垂头丧气、无精打采地回到家里时,发现餐桌上竟摆了你爱吃的菜,父母正微笑地望着你,你是不是浑身充满力量,有一种想爆发的感觉?!
与人相处,第二则是学会真诚。
在班里,你是否和同学们真诚的相处?当朋友的笔忘带时,你是否会主动借给他(她)?当你将你同学的书本划破时,你是否勇于承认?
你在一辆特挤的公交车上,没有了座位,当一位陌生人站起让给你座位,你有些着急地摆手,他执意地请你去坐,你推辞不下,涨红了脸说声“谢谢”。在途中,你与他聊明星,论文学,构成了一幅和谐的图画。
与人相处,第三则便是学会关心他人。
你的外公外婆盼望着你回去,你有些无奈地答应了。回到老家,发现桌上已摆满了佳肴,新鲜的,香喷喷的,十分丰盛。你是否会感动得流下热泪?因为外公外婆都多大年纪了,为了迎接外孙回家,如此操劳、辛苦。况且在平时,他们也不会吃得那么好。此时此刻,你的嗓子眼里是不是含着一枚青橄榄,酸得发疼?
与人相处,最后一则,也是最为重要的一则:学会包容。
你自认为在工作岗位上勤勤恳恳,年终反而被老板训斥一顿,还被克扣了年终奖。你是不是感到十分委屈,回家便打电话给老母亲诉苦?老母亲让你包容一切,做好自己的工作就行了。你听了母亲的劝慰,开始用包容一切的心态做事。你逐渐被老板重视,最后直升主管。
让我们以心换心,共同体味世界的美好!
篇17:站在鲁迅像前优秀作文
全文共 595 字
+ 加入清单鲁迅被喻为“中国魂”,试问除了鲁迅,谁还可以担当起这几个字的份量。
鲁迅对国家的爱是深沉的,而对国家的恨也是咬牙切齿的。爱是爱它的丰饶,爱它的壮丽,恨是恨它的黑暗,恨它的麻木不仁。
把笔当做弓,把字当做箭,同样把敌人伤得血淋淋的只有鲁迅,只有鲁迅的笔才会有如此的杀伤力,才会如此的致命。
看鲁迅的散文,他把我们引领进入他的那个时代,他所有经历的一切,都愿意与我们一同分享。我们欢乐着他的欢乐,悲伤着他的悲伤。我们的魂逃脱了自己的本体,便如神游了一遍又一遍他所经历的一切,他回忆中的一草一木,一人一事,就像这一切是我们所经历过的一样。
鲁迅并没有长篇小说,他的短篇小说篇幅虽小,但短小精?I的小说却也足以证明他高超的小说技巧,塑造了无数的活灵活现,有血有肉的人物形像。阿Q,狂人,祥林嫂……哪一个人物不是给人以震憾,让人难以忘怀。而且,鲁迅的小说不仅仅给了人一个个故事,还饱含了思想的火花,忧国忧民的情绪永远笼罩全文,让我们的思想也为之触动。
关于鲁迅的诗歌成就,有人这样说“鲁迅虽然诗作不多,但每首都是诗中精品,有谁看了‘横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛’能不让人钦佩?能不让人欣赏?那是一种怎样的用字化境,怎能不让人震憾?”
鲁迅,一代文豪,他用笔做武器,战斗了一生。那种酣畅淋漓的讽刺艺术是对人类语言的一大贡献;那种忧国忧民的爱国情怀和铮铮铁骨的硬汉形象又使他成为了“中国魂”。
[站在鲁迅像前优秀作文
篇18:鲁迅雪读后感作文600字
全文共 680 字
+ 加入清单暖国的雨,向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调,他自己也以为不幸否耶?江南的雪,可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息,是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶,白中隐青的单瓣梅花,深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜,我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中,有许多蜜蜂们忙碌地飞着,也听得他们嗡嗡地闹着。
孩子们呵着冻得通红,象紫芽姜一般的小手,七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功,谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多,虽然不过是上小下大的一堆,终于分不清是壶卢还是罗汉,然而很洁白,很明艳,以自身的滋润相粘结,整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠,又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。
第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手,点头,嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤,寒夜又使他结一层冰,化作不透明的水晶模样,连续的晴天又使他成为不知道算什么,而嘴上的胭脂也褪尽了。
但是,朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们决不粘连,撒在屋上,地上,枯草上,就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的,因为屋里居人的火的温热。别的,在晴天之下,旋风忽来,便蓬勃地奋飞,在日光中灿灿地生光,如包藏火焰的大雾,旋转而且升腾,弥漫太空,使太空旋转而且升腾地闪烁。
在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……
是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。
篇19:学会与自己和谐相处
全文共 719 字
+ 加入清单佛说,知足常乐。孩子的心灵是天真的,眼睛也是透明的。所以孩子的心性最近佛,孩提时代的回忆也让人觉得最温暖。试想,一个人的心里没有任何机巧,眼里没有半点丑恶,一件小事可以高兴很久,一点收获都是意外惊喜,生活有哪一天不是阳光灿烂?
有人说成长的代价,就是与烦恼结伴。许多人,都将烦恼归结于外在因素,比如世风日下、人心叵测、世态炎凉,如此等等。但我们很少反观自己。一旦扪心自问,人们都会惊讶地发现,自己早已不知于何时开始变得有如此多的在乎,如此多的欲望。
曾几何时,自己还崇尚“平淡是真”,冷静中透着清高地说:“当一个人一无所有的时候,也就无所谓失落。”可上帝是幽默的,当我们日渐成熟,在万丈红尘之中,灯红酒绿面前,对曾经的坚持或者信仰淡然一笑,谓之年少无知,不值一提。
搬家时,我在书房里置了一幅书法,其中有一句是这样写的:“求内之宁静,外之和谐,方知我心即宇宙。近佛乐生,得道清明,不以物喜,不以己悲,是谓无为治心矣。”纵观世间人事,名来利往,终究烟消云散,与其心机一路,尔虞我诈,倒不如清茶淡饭,修身养性,享受生命本身。
要得宁静,须去执著;要得和谐,还须淡泊。正是有了如此感悟,春节前上街购买 春联时,自作了两句——淡泊明志桃源深,宁静致远天地阔。横批:春海无边。旁观一女士不解其意,不以为然地一笑,指指点点去选择她的福禄寿贵联了。我却不敢反唇相讥,多少佛事道理,就是在如此实在的喜怒哀乐里成就啊。
最近看完李连杰主演的电影《霍元甲》,影片在强调中华武术强身健体的本质和自强不息的民族精神之外,也暗示了一个简单到深奥的道理:人,最大的对手其实就是自己。所以,我们都不要小看自己。
与自己和谐相处,就是与生命为善,功德无量啊!
[学会与自己和谐相处作文
篇20:相处有道作文700字
全文共 740 字
+ 加入清单我们的生活离不开自然,我们要怎样与自然相处呢?我们的生活离不开社会,离不开社会的各类人等,我们要怎样与人相处呢?我们的成长离不开自己的努力,我们要怎样与自己相处呢?
与自然相处
如今的大自然,已被弄得千疮百孔。我们人类赖以生存的家园被大自然的主宰者——人类所损毁。人类把自己看得至高无上,居高临下,大呼“我们要征服自然,战胜自然”,结果呢?黄土高原就是一个教训。人们为了一己之私,砍光了所有的树木,水土流失严重,高原上沟壑纵横,黄河水变浑浊,土地沙漠化严重,绿洲变沙漠……这就是人们自以为是地认为自己可以主宰自然的荒谬行为。要知道,保护自然就等于保护了我们赖以生存的家园。
所以,在与自然相处时,我们要明白我们不是大自然的主宰者,大自然是神圣的,每一种动植物都扮演着自己的角色,各有他们作用。我们不可以破坏、伤害它们。相反,我们还应当保护它们。
与他人相处
在与长辈、同学相处时,我们应该尊重对方,将心比心,凡事为对方着想,要有海纳百川的胸襟,要有虚怀若谷的包容,要有诲人不倦的耐心……不要全世界的人围着你一个人转。心中有他人,时刻为他人着想,会少去很多烦恼,甚至会收获很多快乐。我们要听取长辈与同学有利的意见。在长辈与同学有错误时,我们也应该委婉地提出并帮助对方改正。我们要做到与人相处其乐融融。
与自己相处
其实,除了与别人要懂得相处外,与自己相处也是一门学问。我们要善于发现自己的优点与不足。对优点,我们要放大加以鼓励并保持。对于缺点,我们要进行自我反思,并给予自己以信心,加以改正。要时刻相信一件事,自己是最棒的!
懂得相处,是一个人必须要掌握的一门课程。不懂得相处的人,无论走到哪儿都会遭人嫌弃。
现在的人们相互比的是颜值,她们认为颜值高的就是最美的,可在我看来,懂得相处的人就是最美的。