与鲁迅相处的一下午作文(精选20篇)

江山自有人才出”，在这片神州大地上从古至今涌现出许多改变中国命运的伟人，鲁迅先生就是其中一位杰出的人才，他用他的笔和智慧，改变了中国的命运。

六年级上学期时，我们的语文书里增添了一伟人：鲁迅先生，起初我还不是太感兴趣，可是，自从我读了他文章和资料后，才知道了他是一位如此令人敬佩的伟人。于是我想更多地知道鲁迅先生，便去书店买了《鲁迅的故事》回来看。

我读完这本书后，真正被鲁迅先生的精神感动了，他出生于一个封建官僚家庭，少年时代饱读经书，学习了很多知识，可是好景不长，家道中落，鲁迅就在那时，坚强地挑起了生活的重担，在外打拼，到国外学习知识，回国后，他弃医从文，因为他觉得，医国比医人更加重要，那时的中国正饱受帝国主义的侵略，鲁迅先生用他的笔用他的知识同敌人抗争，最后，他因为积劳成疾逝世，终年五十五岁。

了解鲁迅先生后，我不得不为他这伟大的一生而赞叹，他原本只是个平凡人，只因为他那爱国的精神，而成为了一个不平凡的人，他一生都在为祖国的强大而努力奋斗，在抗日阶段，鲁迅先生用自己的文章激励了许多人才抗日，他的才华值得我们赞叹;在危难时期他临危不惧，坚持抗战，他的勇气值得我们敬佩;他那为国家努力奋斗坚贞不屈的精神值得我们学习。我记得鲁迅先生写的一句话：青年可以将中国变成一个有声的中国，大胆的说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心话发表出来。是啊，做人就要堂堂正正，诚实守信，鲁迅先生的这句话教会了我做人的道理。曾经，毛主席评价他为伟大的思想家、文学家和革命家，旁人只羡慕他的成就，而不知道他所付出的努力。鲁迅先生让我学到了勇敢、不屈、爱国的精神，我一定要努力学习，争取做一个有所作为的人。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，这句话形容鲁迅先生光辉的一生再也合适不过了，鲁迅先生为了国家的兴亡战斗了一生，我要向他学习!

他的目光，如剑的锋芒一样，锋利无比；他的神态，如泰山一般，十分稳重；他的和蔼，如母亲的爱抚一样，令人向往。

他的笔锋，如匕首一样犀利；他的灵魂，是中华民族的脊梁。这个人便是鲁迅，在伟大的爱国诗人臧克家眼里，他是永存的，他永远活在人民的心中。他大公无私，他活着，是为了更多的人更好地活，所以他可以万古流芳，名留青史，家喻户晓。而自私自利的人，必将遭到人们的唾弃。此时，我眼中的鲁迅先生，是一头真正的老黄牛，孺子牛。

在《我的伯父鲁迅先生》这篇文章中，鲁迅先生笑谈碰壁时，他是那么和蔼、幽默、风趣、乐观。他用自己独特的语言作为棍棒，使小侄女的心受罚，这是真正的教人之道。此时，我眼中的鲁迅先生，是那样的幽默、风趣。

在《一面》这篇文章中，展现在我们眼前的鲁迅先生，是一位关心青年的人。关心青年，在他的心里就像关心他自己一样。又有一个青年得到了他的帮助，这使他那颗忧国忧民的心暂时平静下来。此时，我眼中的鲁迅先生是那样的热心。

老黄牛、孺子牛、和蔼、幽默、热心、舍己为人、忧国忧民、不屈不挠……这些词语都可以用来形容鲁迅先生。

我眼中的鲁迅先生，永垂不朽！

七十年前的今天，中国最伟大的革命家、思想家、文学家，民族巨星陨落于上海。56岁的鲁迅先生在破晓的黑夜中盍然长逝，1936年，中国各界闻耗，电函、追悼词纷纷不绝。当时，举国哀悼，降半旗，默哀。“启灵时”送殡队伍在上海的街道上“足足有二里多长”。救亡的歌声，抗日的口号，成为革命群众的一次大示威。可现，先生的肉体逝去，精神是一个时代，是一个民族的魂。

鲁迅先生生活的56个年头里，经历了黑暗的统治和黎明前的曙光。五四时，鲁迅先生摇起了第一面救国的旗帜――白话文运动。一篇《狂人日记》惊呆了那些文言雅士，撼动了黑暗的统治者。鲁迅的一生其实很简单，一生只做了两件事：一、一场正义的战争，二、作为一个“医生”医治着一场“疾病”。战争，一场以一敌众的战争，一场气壮山河的战争，一场永不妥协的战争。中国的文人从未有如此彻底的革命，鲁迅先生却以他轻若微风但利如投枪、匕首的一支笔，向黑暗宣战，与无垠的黑暗势力肉搏。作为少数的先觉者，先生又作为“医生”，虽感叹“哀其不幸，怒其不争”，却仍义无返顾。有人说，鲁迅先生是中国的伏尔泰，中国的卢棱……其实不然，先生是整整一个时代的里程碑。

鲁迅先生的一生是短促的，然而仪式铿远的，”作品比岁月还多”。与其说作品还不如说是先生的血与泪。中国的未来先生也曾《彷徨》过，不久，先生看见了希望。虽说自己在一旁摇旗《呐喊》

在我们人类生活的地球上，除了人类，还生活着许多种动物。它们是人类的朋友，它们是人类朝夕相处得好朋友！

动物是我们最为亲密的伙伴，也是对我们贡献最大的伙伴，白蚁虽然是害虫，但它们建造的房子，却让我们的人类受到了很大的启发。所以，人们在建造高楼大厦的时候，就充分利用了蚁穴的通风原理，使我们的人类在高楼大厦里学习工作，不受空气流通的影响。蝙蝠虽然在夜晚活动，但它们在飞行的过程中，却能准确地飞到任何一个地方，而不碰壁。这是因为蝙蝠有一个准确地反馈系统。今天我们人类就利用这个动物的长处，发明了雷达，使它为人类服务。

在生活中，我们和它们和谐相处，只要去公园，免不了听见小狗的“汪！汪！”声，小鸟的“叽叽喳喳”声，再配合上人们轻声交谈，谈笑风生的声音，就构成了人和动物之间和谐相处的最美乐章，它不必多么的悦耳，多么的奢华，因为它已道出了人和动物之间的深厚友谊，这才是多么悦人的啊！人们和动物是最为亲密的伙伴，我们爱护它们，呵护它们，记的在山清水秀的瑞士,随处可见人与动物和谐相处的温馨场面。人们喜欢带着家庭宠物在街头巷尾散步自不必细说,单说瑞士的鸽子和麻雀等飞禽竟也不怕人,在人声鼎沸的闹市区和旅游景点毫无顾忌地飞来飞去,有的麻雀甚至跳到街头露天餐厅食客的餐桌上啄食面包屑。这是一幅多么招人喜欢的画面啊！我们爱护它们，他们也帮助我们，盲人虽然看不见光明，但导盲犬让他们重获“光明”，古代人们送信很麻烦，但信鸽帮人们做到“海内存知己，天涯若比邻”。

我曾经养了一只小狗，洁白的身体，再配上两个水汪汪的大眼睛，让人觉得它可爱至极。每天放学回家，第一件事就是带着它出去溜达溜达，晚上睡觉时，只有当我轻轻抚摸它时，它才肯睡，如果哪天我忘记了，它就会瞪大了水汪汪的大眼睛，含情脉脉地望着我，渴望我的抚摸。我与它结下了深厚的友谊，甚至我们做到了形影不离。但有始必有终，我和它相处了几年后，它奔跑时显得力不从心，甚至每天睡觉时都不需要我的抚摸了，我知道它马上就又要离开我了，但我不相信！可是几个星期后，它走了，走得太突然了，当天我哭得死去活来，最后只能看到它被埋在野外，我为它立了座坟，插上几朵白色的花，十分不舍地走了。回忆起我和它经历的一件件事，感到鼻子一酸，又哭了出来。

时间可以冲淡记忆，但冲不淡的是那份情谊，人和动物虽然不是同一种类，但之中还是能产生超越一切的情谊，而这份情谊，恰恰是人和动物和谐相处的关键，所以，善待身边的动物，你会发现，生活会变得更加美好！

他嫉恶如仇；他关心青年；他幽默风趣；他憎恶黑暗有如憎恶魔鬼；他是一位越老越顽强的战士；他的名字响彻大江南北；他，就是鲁迅。

通过学习第五组的课文和课外阅读，我走进了鲁迅先生的世界。

鲁迅先生的写作是真实的。

比如《狂人日记》中的狂人其实是一个精神错乱的人物，他以为身边的人都在“吃人”，他想保护自己，更想保护身边那些活泼天真的孩子。鲁迅先生接狂人之口，让我们看到了旧社会无边的黑暗。而这，并不是别人“敢想、敢说、敢写”的。

鲁迅先生以笔为武器。

比如在《药》这一文中，人们封建迷信，有一户人家的儿子的了大病，听了别人的妄言，却信以为真，拿出积攒的钱去买“人血馒头”，以为它包治百病，但儿子吃了后，还是去世了。鲁迅先生让我们看到了旧社会的封建，同时，也写出了那些反动统治者的残忍。

鲁迅先生思念故乡。

《故乡》一文是鲁迅先生二十年后回故乡的感受。鲁迅先生回到故乡，却发现，这和记忆中的故乡有着天壤之别，少年时期的玩伴闰土，再也不是那个见多识广、机智勇敢的孩子了，中年的闰土和他的父亲简直是一个模子刻出来的，更令鲁迅先生失望的是，闰土恭恭敬敬地叫他“老爷”，令鲁迅先生的心一下子凉了。离开故乡时，他也没有了留恋，西瓜地上银项圈的小英雄的影像，原本清晰，却又模糊了，使鲁迅先生十分悲哀。可见当时的社会多么可怕，导致鲁迅先生再回家乡时也已物是人非了。

鲁迅先生不会去写那些假惺惺的，只写自己内心的真实感受，所以才受到了这么多人的爱戴和敬仰。

有朋友到访，一进门，就指着窗台上的蜘蛛网说：“还是住一楼好，不仅接地气，还有那些蜘蛛，就是自己朝夕相处的朋友啊！”

真是一语惊醒梦中人。得一空闲，我认真仔细地看了一下我家的窗台。北面的窗台上，有蚂蚁悠闲地爬过，有狼蜘蛛一跃一跃地舞动着毛茸茸的脚；南面的窗台上，摆满郁郁葱葱的盆栽，吸引了蜜蜂、蝴蝶，还有不知名的小黑虫，一只蜗牛就趴在花盆上，一动也不动。

啊！我的家从未如此热闹过。我高兴极了，我真不知道该拿什么来款待这些朋友才好。

那年，在南方，我结识了勇。只身南下的我们，很快就成了形影不离的朋友。为了找到更好的工作，勇频繁跳槽，我也进出了两家工厂，但我们一直保持着联系，还隔三岔五聚一聚。我们都珍惜这份朋友情。直到有一天，勇回家娶妻生子，我们渐渐断了联系。如今，陪伴我的只有勇临别时送给我的一盆剑兰。十多年里，这盆剑兰从未离开过我，还在我的窗台上怒放着。

今天，我转换了朋友的定义，抱着和蜘蛛、蜗牛、蚂蚁、蝴蝶、蜜蜂……交朋友的心，我就听到一只蜜蜂和我嘤嘤嗡嗡地说话；看到一只蝴蝶邀我起舞；我还容许了一只蚂蚁爬到我的手心，和我握手……原来，有那么多朋友和我朝夕相处，我是何其幸运啊。

夜里，一只小虫围着台灯绕来绕去，累了，就停在我的书页上，我想，这位朋友真是太可爱了，她知道我看书累了，要陪我说说话。我相信，她是最普通的朋友，也是最真诚的朋友，她还从未拒绝过和我交朋友。

一刹那，我感到这个孤独的夜晚不孤独。其实，聚聚散散的人生里，我们身边从未缺少过朋友，缺少的是一颗和一切生命交朋友的心。

大自然是美好而又神奇的，一草一木都是有感情，并且和谐相处的。这一点，人类都无法比得上。

——题记

大自然的神奇力量创造了悬崖，让我们心生畏惧，然而载峻峭、险拔的绝壁，没有松的点缀，都是单调的;再高耸、凌寒的松，没有绝壁的衬托，都是枯燥的。当松从一颗种子扎根悬崖之上，它们便注定要在一起，共同接受暴风雨的洗礼，一起看那夏雨秋霜，再吸收天地之精华。悬崖之上是荒凉而贫瘠的，然松却能凭自己一身的霸气，为了生存，为了与悬崖相依，将根深深扎入岩石之中。

险峻的悬崖，屈曲盘旋挺立着的松，这是怎样的一幅画面啊！然而却又是那样的和谐。人只能远远地，用敬仰的目光，瞻仰着……

苍穹和鹰

天空是一望无际的，鹰那矫健的身影在这广阔的苍穹之中划过。在地面只是那么一刹那的一闪，却铭刻在人们的眼中，使人总想搜寻到什么，抬头却只有那孤傲的身影渐渐消失在天际……人类为了政府天，制造了飞机，然而天空知道它不属于它，只有鹰，那拥有桀骜不驯。不屈眼神的鹰，才配得上无边无际的天空。天空和鹰它们共同骄傲着一起藐视着那些在地面或底面的生物，包括人。

无垠的天，矫健的鹰，这是一个怎样的场景？然而苍穹和鹰的存在却又那么和谐。自然，让人敬畏。至少，我是这样认为的。

沙漠和仙人掌

漫天的黄沙，如火的烈日，这就是沙漠最显着的特点，沙漠它藐视一切脆弱的东西，它用恶劣的条件考验着想要在这里生存的生物。最终，仙人掌生存了下来，经受住烈日的炙烤，黄沙的覆盖，无水的条件。它把根一直往下扎，哪怕只有一点水，他也会茁壮的成长，沙漠珍爱着仙人掌，让它在这里繁衍。仙人掌只属于沙漠，盆栽的仙人掌不是真正的仙人掌。

黄色的沙漠，绿色的仙人掌，对比是鲜明的，然而它们的共处却又是和谐的，共同营造着坚强与执着。

大自然是值得人类敬畏的，因为他创造出了那么和谐的万物。

何为相处？相处是指共同生活，相互交往，是指人和人之间的社会交往，这种交往涉及言谈举止。相处一词出自宋朝罗大经的《鹤林玉露》“然余尝谓人伦有五，而兄弟相处之日最长。”何有为相处有道？我认为无外乎四个字：诚，让，守，博。

何为诚？诚者天之道也，诚之者人之道也。诚，意谓对待人们要诚实讲信用。关于诚的例子有很多，例如“皇甫绩守信求责”“华盛顿与樱桃树”，以诚待人，以诚感人者，人亦诚而应。

何为让？让，即不争，忍让。让者，礼之主也。例如两羊相遇在独木桥上，互相个不妥协，最后纷纷落水；而如果其中一只羊能让一步，最终两羊都能安然过桥。让一步，或许海阔天空，或许会拥有更精彩的旅程。所以，在相处之时，让一步未尝不是好事，退让以明礼。

何为守？守即守时守信。海涅曾说过“生命不可能从谎言中开出你灿烂的鲜花”。古有韩信一诺千金，宋濂连夜抄书；现有邓颖超冒雨赴约，周恩来按时归还图书。范蠡曰：“圣人随时以行，是谓守时。”守时力民，进事长功，和齐百姓，使人不偷，是将率之事也。由此可见，守时的重要性，相处之时，必要守时守信。

何为博？博指一颗博大的胸怀，能海纳百川，有容万大。文豪雨果曾说过“世上最广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀”。细细品味，灵魂像使到了洗礼，似乎领悟到了相处时的真谛。

与人相处，必以诚相待，更要善待他人，当他人犯错时，以自己博大的胸怀去接纳他人。当他人冒犯自己，践踏自己的尊严时，努力化干戈为玉帛，尽量握手言和，退让一步。

由此可见，相处必分不开诚，让，守，博这四个字。告诉我们要诚信，要退让，要守时守信，要拥有一颗博大的胸怀。

清冷的月光下，一切竟显得那样古怪，赵贵翁那便怪的眼色;脸色铁青的孩子……

世界似乎都颠倒了，人吃人的诡计蔓延开来，没有了所谓的理……

家里人的目光同样异样，想起曾在狼子村的佃户与大哥谈“吃人”时插了一句嘴，便肯定了他们要吃人!

“我也是人，他们想要吃我了!”看似平静的一句话下实际隐匿了多少凶恶的眼睛，隐匿了多少血盆大口……

多可怕的社会，多冷血的人，“易子而食”，“食肉寝皮”见怪不怪，天经地义。

五岁的妹妹可怜可爱，却被大哥吃掉，母亲也无奈何以;大哥说爷娘生病，做儿子的需割肉煮熟了请他吃才算“好人”，母亲不敢多言，吃得自然……

揭露了伪善的真面目，冠冕堂皇，令人不寒而栗。

“没有吃过人的孩子，或者还有?”

“救救孩子……”

这是作者发自内心的呼喊，这是社会底层唯一漏出的微弱光芒，淡又明亮，照透了人的真心!

救救孩子……救救这堕落的社会……

我没有去过美国，也没有去过加拿大，但在世界地图上，却知道有个美利坚的国家，从南北两面夹着一块叫加拿大的国土。我相信，李凯辰同学对此的经历、感受，和我肯定是一样的。

然而，在ｑｑ空间上，李凯辰同学的《相处》，写的却是发生在美国和加拿大的故事。

故事的主人翁名叫小思，在她三岁零四个月时，他的爸爸肯就去世了。小思极度地悲伤，非常想念他的父亲，朦胧的记忆中，经常回想起和爸爸一起看美人鱼录影带的情景。有时候，她会拿起自己的玩具电话假装给爸爸打电话，她说：“我想你，爸爸！”“你什麽时候回来呀？”

小思的妈妈玲和外婆看到小思想念爸爸的一些举动，心里非常着急，担心这样会影响孩子的健康成长，便试图改变小思的现状。有一天，外婆带小思到她爸爸的墓地去，想让小思接受父亲已经去世的事实，可是，小思却把头贴到爸爸的墓碑上，说：“也许我使劲听，就能听到爸爸对我的说话。”看来，外婆的良苦用心，依然无济于事。

这年的１１月８日，是小思爸爸的２９岁生日，外婆，妈妈便和小思商量如何给爸爸生日的祝福，她们选了一个画着美人鱼的气球，图案上方写着“生日快乐”，又把他们的地址和时间记在一张小卡片上，裹上了一层塑胶袋，最后由小思把气球放飞了。

四天后，这个从美国加州放飞的气球，飘到了三千英里之外加拿大美人鱼湖畔，被正在狩猎的伍德捡到。回到家，伍德和妻子认真的研究了气球和卡片上的字，仿佛间，他们好象看到了小思那双注视父亲的眼睛和那副想念父亲的表情。

圣诞节过后不久，小思辗转收到一个包裹，中间夹着一块卡片，上面写着“给我亲爱的女儿，温馨的生日祝福”。原来，这是伍德夫妇在加拿大美人鱼湖畔的小镇上寄来的。

父爱是天，小思的天塌了，可外婆、妈妈，还有远在加拿大的伍德夫妇，他们用心，用爱，用自己的方式，给小思支撑起一片蔚蓝的天空。

通读《相处》，感触很深。李凯辰同学文路清晰，语言简练，结构严谨，故事动情、感人，传递着文中人物真善的爱！

[爱的相处作文800字

导语：用“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”来形容我眼中的鲁迅是再适合不过了。以下是小编为大家整理的我眼中的鲁迅的作文，希望大家会喜欢这篇文章。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”是您爱憎分明的品格；“我好像一头牛，吃的是草，挤出来的是奶，血。”是您无私奉献的精神；“时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”是您勤奋惜时的佐证。 ——题记

“寂寞新文苑，平安旧战场，两间余一卒，荷戟独彷徨。”看到这里，我细细咀嚼。眼前不禁浮现出先生您的形象：黄里带白的脸，瘦得让人担心；短短的黑发精神抖擞地直立着；细长睿智的双眼，严肃而又不失和蔼；似浓墨隶书的“一”字胡须，浓密而又不失凝重；朴素的中式长衫，简洁而又不失优雅。嘴里叼着一支发黄的烟斗，手中握着一支写秃的笔，不知是在沉思，还是在构思新的篇章。

在我眼中，您是志向远大的。从您给自己改名就可看出来，您的祖父给您起名周樟寿，希望您长命百岁；可您生活在山河破碎、风雨飘摇的旧中国，更渴望成为人中俊杰报效祖国，自己更名为周树人，取“十年树木，百年树人”之意。您用奋斗的一生验证您的名字，百年文坛领呐喊，您是近代中国文学的泰斗中坚。为了拯救多灾多难的祖国，您不断变更着自己的理想，先是学矿，想为祖国寻找宝藏；后来为了拯救像自己父亲那样被庸医治死的病人，让国人有强壮的体魄，您选择了学医；在日本求学遭遇电影事件的侮辱，您终于醒悟光有强健的体魄没有觉醒的灵魂仍然不能救中国，真正的救中国，要让国人从愚昧落后的思想上觉醒，民族才有希望。于是您进行了一次伟大抉择————弃医从文，从此一个耀眼的文学巨匠————民族魂在中国诞生，一个伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，一个文化革命的主将在中国闪亮登场。二十世纪上半纪的旧中国若没有您的教化民众、启智青年、揭露黑暗、辅助正义，当时的中国该是多么黯然失色啊！

在我眼中，您是纯真朴素的。虽然您在儿时过着衣食无忧的贵族生活，但您的童年却是封锁在书房里，直至您家里遭劫难，您来到了乡下避难。这使您开阔了视野，少年时候起就开始亲近下层人民。您羡慕伙伴闰土，在一望无际的碧绿的西瓜地里，敏捷地刺猹；在满是雪花覆盖着的场院里，机智地捕鸟；在广袤的沙滩上，随意地捡拾美丽的贝壳。您在四角的天空下向往着闰土所介绍的农村新鲜有趣的生活。就是在小说《社戏》里，您表达的也是对江南水乡美丽的风土人情以及淳朴善良的乡亲伙伴的深深怀念。

在我眼中，您是才华横溢的。您多才多艺，生命虽短暂，著作却颇丰，涉猎多个领域，大都有建树。是您发表了第一篇白话小说《狂人日记》，开创了中国新文学的革命现实主义传统；中篇小说代表作《阿Q正传》享誉中外；爱情小说《伤逝》凄美，引人深思；三部短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》塑造了不同阶层的人物；散文集《朝花夕拾》美丽深广；散文诗集《野草》凝练深沉；翻译《死魂灵》、《毁灭》等国外进步小说播火启智；学术著作《中国小说史略》言简意赅，评判允当，是中国第一部小说史专著；杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《南腔北调集》等嬉笑怒骂皆成文章。您为世界文学增添了新的文学形象，丰富了人物画廊。有迂腐穷酸的孔乙己；有以弱欺弱精神胜利的阿Q；有勤劳麻木的闰土；有尖酸刻薄的杨二嫂；有愚昧可怜的祥林嫂……他们都是挣扎在旧中国底层的小人物，您对他们有同情，也有批判，甚至是“哀其不幸，怒其不争”。

您用如椽巨笔，描绘了各种不同的文化现象，刻画了不同阶层的人物，有无情的揭露，有辛辣的讽刺，有含蓄的幽默，有悲痛的呐喊，有深切的鼓励，有热烈的赞颂。每一篇文章中都包含着您激情澎湃的思想；每一页字里行间都流露出您饱含深情的感悟；每一个人物中都体现出您对真善美的追求、对假恶丑的憎恨······

在我眼中，您是忧国忧民的。在日本留学时，您深深地感到祖国被欺凌的惨痛。在日本一场电影中，您看到众多的“体格强壮，神情麻木”的中国人，在麻木地围观被当作俄国侦探处死的中国同胞。您认识到，精神上的麻木比身体上的虚弱更加可怕。您震撼于中国的懦弱与愚昧，为了唤醒民众，救民族于水火，您选择了弃医从文，放下了手术刀，以笔做枪，来解剖这个病入膏肓的社会，以期为它开一剂治世良方。直至在1911年的辛亥革命使您感到一时的振奋，但接着是袁世凯称帝、张勋复辟等历史丑剧的不断上演，辛亥革命并没有改变中国沉滞落后的现实。五四运动之后，您压抑已久的思想感情像熔岩一样通过文学作品猛烈喷发出来。面对国民反动派的堕落自卑卖国，您写出了著名的驳论文《中国人失掉自信力了吗？》，发出质疑反击，您用大量事实证明中国自古以来就有没有失去自信力的中国人在，他们才是民族的脊梁，真正失去自信力的是国民反动派。您观察着、阅读者、思考着、寻找着中国的希望。您的一生是为中华民族的生存和发展呐喊奋斗的一生，您用自己的笔坚持社会正义，反抗强权，保护青年，培育新生力量。并告诫人们，不要屈服于黑暗社会，正义是不可抗拒的，要坚持与恶势力作“韧”的斗争，中国才有希望。

敬爱的鲁迅先生，在我眼中，您曾是一个纯真朴素的少年，一个才华横溢的学者，一个忧国忧民的大文豪，一个以笔为武器战斗了一生的文学家，一个以书育人的思想家，一个敢于批判反动派的革命家，一个带领中国人觉醒奋起的民族魂······

“有的人死了，他还活着。有的人情愿作野草，等着地下的火烧。有的人他活着，是为了多数人更好地活。给人民作牛马的，人民永远记住他！”这是诗人臧克家对您高尚品格的深情咏叹。

时光如流水，一去不复返。历史的漫漫长河中，千古风流人物将永远照耀着华夏大地。有一个人的名字，将刻在每个中国人心里，千古传诵！

他，就是鲁迅。偶然翻书与他相见，心底便涌起了一股崇拜之情，思绪也飘进了书中的那个年代里，与鲁迅一起生活。

那梅花飘香处，便是鲁迅的三味书屋了。他跟着寿镜吾老先生读书、写字，很快就找到了读书之法。他自己在纸上写下来：“读书有三到，谓心到，眼到，口到。”此后，他将纸条夹进书里做书签，时时勉励自己读书要专心。他读书也从不死记，而是去努力地理解、想象，然后再将书牢牢地记住。他对书更是爱不释手，三伏盛夏读，数九隆冬读，从未停息。书伴着他跨过了无数个坎坷，帮他找对了自己的路。书，是他生活中必不可缺的部分。他说：“哪里有天才，我是把喝咖啡的功夫都用在了工作上了。”我坐在他身旁，学着他的读书之法与他的勤奋刻苦，继续读书。

不知不觉，我又随着他来到了另一个世界里。教室前的屏幕上放着中国人被日本人砍头时，周围却挤满了看到同胞受害而麻木不仁的人群的画面。鲁迅看到后，内心受到了极大的震动，说：“我只救了他们的生命，但我必须去救他们的灵魂。”于是，他便离开了仙台医学专门学校，筹办起了文艺杂志。后来，他走上了文学之路，用笔唤醒了人们沉睡已久的心灵，也用笔当作了武器，让中国人战胜了日本。我看到后，默默感动，发誓一定要学习鲁迅，一心为国。

很快，我进入了鲁迅的卧室。鲁迅此时已身患重病，躺在轮椅上，胸部有节奏的一起一落，呼吸声在门口都能听到。但他依然手不释卷，忙着写作、翻译。他写字的手不停地抖着，额角不时流下几滴汗珠。可是，他没有放弃。他定是忍着剧痛在工作吧。在他逝世的前一天，他仍然在工作，直到他已无力抓笔。我抹下泪水，深情地望着一生为人民服务的鲁迅。

他，55岁辞世，终身为国为民，哪怕舍弃自己，也要报效祖国！

与鲁迅生活的时光，是我永恒的珍藏……

人是高级灵长类动物，却残杀了“同胞”，使我感到愤愤不平，为了一只动物，我花了许多时间养它，创造了人与动物的和谐。

它是我的姐姐给我的生日礼物，它是一只小吃货，它的名字叫“叮当”，是不是一个好名字呢？它毛茸茸的，眼睛水汪汪的，一身灰色的毛。腹部中间有一圈白色腰。我非常喜欢它。

有一次，它一下把门踹开了，它趁着夜色，悄悄地溜了出来。所以，我们开始实施“深夜捕鼠”的行动。妈妈在厨房里认真地找，爸爸在客厅慌乱地寻找。遗憾的是，妈妈、爸爸都没有发现仓鼠。奶奶去主卧里小心翼翼地寻找，爷爷去厕所里找。而我呢？在楼梯口对着大家“指手画脚”。

过了很长的一段时间，我焦急地问我的家人们有没有发现仓鼠，却都一无所获。就在我们垂头丧气，都准备洗了然后回床上睡觉时，它却迈着那可爱的小碎步，向我们走来。这个小家伙最终为了美食，缴械投降了。

因为它太孤独了，所以我把它送给了我可爱的弟弟。我的弟弟有一只公的仓鼠，我把仓鼠送给了弟弟，让它们相互陪伴。

三人行，必有我师焉，则其善者而从文，人与人之间必须要有宽容，爱心，才可以生存下去，人与自然之间也是一样，本是同根生，相煎何太急！

人们与大自然之间本来就是一家，例如人们因为大肆使用DDT并且对人们赖账以生存的环境中乱洒农药等化学制品，导致人类再赖以生存的环境受到严重的危胁，当然，最后受害的是站在食物链顶端的人们，所有的有害物质不断积沉到人的身上，导致人的灭亡。

在日本的沿海曾经出现过渔民食用鱼后出现恶心，呕吐，甚至会晕厥，扣被人查明发现是一种化学物质的泄露，所有才会这样，也正是这样，人们最后受害的还是自己。

人们现在正在尽力养活一种树，为会么养活呢？因为这种树需要渡渡鸟的胃的来消化它们坚硬的外壳，才可继续种植，可渡渡鸟在20世纪便捕杀始尽了，一种生物的灭亡另一种生物的便也会受到巨大的影响，然而最后受害的是从低层到高层。虽然最后是人类，但是人类是最痛苦的，从而迎来大饥饿时代。

如果我们可以献出自己的一片爱心，可以出关心关爱自己身边力所能及的事情，去爱护环境，象对待每一个人一样平等的对待它们，也许人们就可以更好的进化发展下去。

有一些人为了一些蝇头小利，而杀死动物，得到它们身上值钱的部位，也许当人类永远的失去他们的时候，才能意识到它们的重要性和关键性，没有买卖就没有杀害，让我们珍爱生命，远离虚荣心，珍惜身边的环境。和身边的动物、环境相处有道，相得益彰，创造一个和谐健康的地球村。

一进入步行街，一个巨大的石碑引入眼帘，上面刻画着一个抽着雪茄的鲁迅。鲁迅故里四个大字在阳光下闪闪发亮。石碑的主色调是黑白两色，令人眼前一亮。前面还有几座正在嬉戏的儿童，和一位教书先生。

一直往前走，左侧又是大字，还是金色的，上面刻着“民族栋梁”。而右侧便是鲁迅故居了。进入鲁迅故居，你会发现它可不是一般的大。甚至还有可能迷路，着实让人大跌眼镜。可想而知，当时鲁迅的家庭条件是多么好。大家总是认为家境贫穷的人学习可能会更刻苦一点，功成名就的肯定是他们。其实，也有些例外，比如鲁迅就是其中一位。

接着我们来到了在鲁迅故居算是非常著名的一处景点——三味书屋。这就是曾经鲁迅读书的地方。里面有几套桌椅整齐的摆放着。鲁迅先生的座位在角落。接下来，我们将要跨越时空了，在鲁迅的桌子上，刻着一个“勤”字。这大家肯定也知道这个故事，也就是鲁迅在小时候，经常迟到，常常要收老先生的批评，所以才会在桌子上刻一个勤字的。在这勤字中似乎有一种历史的沧桑感。

看看旁边绿色的小河，就像翡翠一般。在小河之上，有着几艘乌篷船。船上有着乌漆墨黑的船篷，在水中游荡，像黑鳞片的小鱼，但又看上去有许些破旧不堪，充满了历史的味道。

这里充斥着整个绍兴的文化，也充满了绍兴的历史。

我眼中的鲁迅先生是一个有良心的中国人。

先生一生热爱祖国母亲，面对外辱“没有丝毫奴颜媚骨”（毛泽东语），倾其一生的精力为民族的觉悟和精神的改造奋斗打拼；或“郁郁独行”如“过客”（《野草/过客》），或“荷戟彷徨”如“斗士”（《彷徨/卷首诗》）；先生执着自己的理想，直面惨淡的人生，在依稀微茫的血色中而奋然前行（《纪念刘和珍君》）。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”－－这掷地做金石声的自白，即使是在今天，又有哪一个具备起码良知的国人不为之动容？ 我眼中的鲁迅是一个非常坚强勇敢的人。

他像马克思一样的把普罗米修斯当着自己的道德偶像，宁愿冒着巨大的个人危难，而“盗天火给人间”；先生在“风雨如磐”的“故园”，像一棵独立支持的大树，并不在乎腹背的受敌；面对着无边的黑暗，和做着各种鬼脸的妖魔，他的回答就是用他的一支“金不换”，一再地“举起了投枪”还有“匕首”（《野草》）。 我眼中的鲁迅是一个高尚的人。先生反抗着，并且肩负着广博的社会和人生的责任－－他“肩着黑暗的闸门”，放青年人到光明的地方去（《坟》）；心胸装着对每一位“弱者和幼小者”的博爱，包括对家人，对“黄包车夫”，和对每一个到书店里购买他的书的读者－－他写到：每一块带着读者“体温的铜板”，都像“烙铁一样灸烫着”自己的心（《且介亭杂文》）。 我眼中的鲁迅是一个勤奋好学的人。

先生没有很高且完全的学历，也不是学文史哲的科班出身，但是他却成为一代文学巨匠思想泰斗；靠的就是勤奋和努力－－他不认为自己有什么天才，只不过把别人“喝咖啡聊天的时间”都用来读与写罢了。 我眼中的鲁迅是一个严格要求的人。先生没有私敌，对自己的敌手严厉，至死奉行“一个也不宽恕”的政策；但对自己也非常严格。他说“解剖自己严于解剖别人”。

他敢于在文章中说出自己皮袍裹着的“小”字，虚心向“引车卖浆者流”认输，敢于忏悔并“幡然自新”（《一件小事》）；“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”－－这就是先生一生恪守的座右铭。 我眼中的鲁迅是一个真实不假的人。 先生敢怒、敢爱、敢恨、敢骂、敢笑。不做欺心之事：不弃对前妻朱安的道义责任，更爱红颜知己许广平；呵护小弟周建人有加，而对不肖的二弟周作人强忍决裂之痛；既敢于理性的分析和呼吁社会对于妇女解放的关注（贯穿于于早期的大量文字），又大胆地感性地指出个别女人的邪恶（见于晚期的杂文《阿金》），修正自己对于女性的偏颇的看法；既痛斥作威作福的“洋大人”和“假洋鬼子”、“西崽”，也真挚地感念跨洋的老师藤野先生的恩情。 我眼中的鲁迅是一个善于创新和继承的人。 杂文文体在他手中再生；小说史经他亲手开创；故事新编由他立体；短篇小说从斯得以成熟；散文诗体为他所立法；鲁迅的书法也是一绝。“旷世文章属阿Q”（郭沫若语）。

实践已经证明：先生是我们伟大民族新文化的创造者和旧文化的继承者。他的十六卷集的创作，和十卷集的翻译，以及他的浩瀚的手稿挡案，是我们民族二十世纪文化和思想的百科全书，也是我们后人永远探索的不尽的宝藏。 “高山仰止，景行景止”，“先生之风山高水长”。 鲁迅的道德文章是我们民族的精魂，后世师法的高标。 我不敢说自己读懂了鲁迅，但我至少敢说忘掉了鲁迅的时代就是一个该灭亡的时代。我一直觉得，在近现代的作家中，只有鲁迅还算一个值得一提的作家。 有人说如果不是因为考试等因素，没有人会将鲁迅的杂文读上四五遍，可我已经记不清读过多少遍了，至今还在读着，而且必将永远地读下去。每次阅读，总有感悟，我不知道我读懂了多少，只知道我一次比一次懂得多。而且每次，都有一种酣畅淋漓的感觉。不是矫情，不是做作，而是真的和鲁迅，我眼中最伟大的作者交流。

曾在《书屋》中看到这样的文章，是陈村的《看先生骂人》。陈村这样说："说起来没出息，我最要看的是先生的骂人文章。鲁迅的骂人，从来一语中的，花样百出，无人能及。 再看郭沫若等人的骂，骂了半天说不到痛处，真叫人急死。"源于骂人，鲁迅也着实被骂过，有把鲁迅比作老女人的，封建余孽的，是二重的反革命的人物，不得志的法西斯谛，说他被共产党屈服的，说他的文章渗有毒汁，散布妖言的，说他愿作汉奸的。轻些的说他自以为著名文豪，卖狗皮膏药，平常一些的说是我们敬爱的鲁迅先生老了……诸如此类种种。可不知为什么，再多的谩骂，也不曾令我放弃过对鲁迅先生的喜爱。 恐怕先生的伟大也在于此吧！在那么多的攻击非难和陷害面前，他坦然地活着，不肯改变自己。人其实很容易受别人的暗示，活着活着就活到了别人的陷阱里。然而先生没有。他强词但不夺理，不为骂人而骂人。骂人是容易学的，但骂完别人依然说人话过着人的生活就不容易了。这就是鲁迅的不同。 但是有人宁愿看林语堂，看余秋雨，看张爱玲，也不愿看鲁迅，为的是讨厌那种压抑的气氛，那种积血的悲哀。记得丰子恺有幅漫画，名字叫"一肩担尽古今愁"。我总觉得，那就好像鲁迅先生，也只有先生，才配得上这样的名字。先生是一座凝聚的大山，他托起的是民族，而不是个人的名利，或是写作的乐趣。

只有读鲁迅，才知道我们提高国民素质的任务还远远没有完成。也只有读鲁迅，才会了解，国民的劣根性竟是如此的严重。鲁迅留下的不是几篇好文章，他留下的绝不是文章那么单纯，他留下的是一笔无穷的财富。他被誉为"民族魂"，我觉得是一个恰如其分的评价。 鲁迅好像并没有为自己活着，这是种伟大，是一种至今还没有任何人可以比拟的伟大。他远可以悠闲地作着他的散文，这样，不至使自己的生命受到任何的威胁，又可以安然地享受着作家的虚名；而且，从长远来看，散文的生命力远比杂文的久。然而先生没有，他的杂文短小、精悍，却切中要害，每次都让那些拼命掩饰的面具无情地滑落。他不讲任何的情面，只要是对人们有害的，他决不会放过。哪怕是他以前的好友，这一点，正是他人格的伟大。现在的作者，总是谨小慎微，怕得罪了哪个达官要人，给自己带来祸端。

鲁迅很傻，却似一种近于神圣的傻。 我喜爱鲁迅，佩服鲁迅。忘记了鲁迅的时代，我只有深深的忧虑。

[作文我眼中的鲁迅先生

第五天，我们来到浙江省绍兴市，听说这个城市呀，不光GDP指数高，还有许多古遗址呀，好看的景点什么的，于是，我和爸爸妈妈来到这儿一探究竟，到底这个“Perfect城市”真的像百度描写的那样，像网友描述的那样吗?

首先，我们来到了文明中外的兰亭，在此解释一下，兰亭并不是一个叫兰的亭子，兰亭的得名呢，其实是东周时期的勾践在此种下了兰花，所以叫做兰亭，有人可能会问，“兰”字解释了，那“亭”字怎么解释呢?“亭”指驿站，也就是说，兰亭，其实是指种满了兰花的驿站。也就是说，兰亭其实就是一个不出名的小地方，只不过是越王用来种花的地方，和御花园没什么两样，再说了，越王是东周时期的人物，不可能中间没有什么人去把兰亭“捧”红，而这个人是谁呢?这个人既是书法家，也是位诗人，他就是文明古今中外的王羲之，是他，邀请了四十二位朋友去兰亭的曲水流觞喝酒，大家可能听不懂，如果你听懂了，说明你的智商很高和推理能力很强，所谓“曲水流觞”其实就是一条无名小溪，然后因为它与其他四十二位朋友定的规则缩短就是“曲水流觞”，“曲水”是指弯弯曲曲的小溪，而“流”呢，是指漂流在某地，“觞”就是指古代用牛角做的杯子，合起来其实就是，杯子漂流的一条弯弯曲曲的小溪。我还对几个景点印象特别深，我来给大家一一介绍一下，首先是鹅池，鹅池呢，相传王羲之最喜欢的动物是白鹅，所以王羲之专门养了一池子的白鹅，然后在给这个池子提名的时候，相传上面的“鹅”字是王羲之写的，而下面的“池”字是王羲之的小儿子王献之写的，所以这个写着“鹅池”二字的石碑，又称父子碑。还有就是祖孙碑，那是一面双面的石碑，正面是康熙皇帝在执政年间认真临摹的《兰亭集序》一词，其行楷体极为秀丽，而反面呢，是康熙皇帝的孙子————乾隆皇帝在执政年间给《兰亭集序》题的词，我想，乾隆皇帝在那时并不是再建一个石碑，而是把字留在阴暗面，他也是个皇帝呀，那么，他就是表达了对爷爷的尊敬。

观赏完兰亭清秀的风景，也该吃午饭了，虽然我一向不写流水仗，可是这一天的午饭餐厅实在是有历史，而且饭菜可口。这个酒店叫做咸亨酒店，是中华老字号，它建于1894年光绪年间，是鲁迅亲戚开的一家小酒馆当时的秀才孔乙己代言过这个酒店。

吃完午饭，我们来到鲁迅故里，我一进去，看见了鲁迅以前住过的卧室，我第一次知道，什么叫做“大户人家”，鲁迅的卧室少说也有十几平米吧，那时候，这么大的房子，可谓是“富上加富”啊!

此次春节游结束。

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吕鑫扬

“汪汪汪……”一阵阵的小狗叫声进入了我的生活中。

它全身是洁白的毛，摸起来毛茸茸的，非常舒服，有一双圆溜溜的大眼睛，还有一张看起来很搞笑的面孔。有一条小巧的尾巴，非常可爱。让人过目不忘，也非常招人喜欢。这下让你们猜一猜它的名字叫什么，哈哈，让你们猜一年都猜不到。它叫“小乖”，我们给它吃剩的骨头，它也都喜欢。

今天是国庆节，是祖国的70岁的生日。我把一面小国旗放在小狗的面前，它做了一个无法解释的动作，它用一只脚来敬礼，这让我非常高兴。

过了几天后，我离开了外婆家，小乖以为我不要它了，它在车后面穷追不舍。我叫妈妈把车停下来，然后下了车，把它抱回外婆婆家。我对它说：“小乖，我给你一个承诺，我不会不要你的。我过两天就会来看你。”它好像听懂了我的话，高高兴兴地回去了。

又过了两周后，我来看它，我叫了它两声，它从树后探出头来，一见是我，就跑过来扑到我的脚上，趴在我的面前让我抱它。我只好满足的小愿望。

我到中午吃完饭后，就把吃剩的小骨头给它。它立刻津津有味地吃了起来。

小狗是我们的好朋友。它是一名非常有责任心的“守护者”。

生命，随着经历的增多会绽放出更多的色彩和韵味，而我们随之要面对的还有这个世界上并不完美的那一面。

校园暴力，这是一个牵动着多少孩子和父母心的行为，校园本是一个充满阳光和希望的地方，而因为校园暴力的出现，一块阴霾将会一直附着在这块净土的上方无法散去，近年，这种暴力现象频繁出现，从小学，中学，甚至是在大学，不禁要问，这个世界怎么了，为什么这种痛苦的经历会发生在这些处于最美好年纪的学生身上。单纯的他们为什么会成为暴力的施加者和受害者。但无论作为哪一方，他们都是深受折磨的，对于施加者而言，将自己的快乐置于别人的痛苦之上，这是一种并不正常的心理，若是不制止而任其自由放纵的话，未来可能会造成更大的祸端。而对于受害者而言更是可能会造成一生的伤痕，不仅是身体上的，更多的是心灵上的创伤。他们本身就是内向胆小，而被受欺负会让他们产生恐惧，焦虑，还有更多的不安全感，更严峻的是有患上抑郁症等心理疾病的可能。

网络暴力，由于网络的出现，让每个人都有表达自己观点的权利，而这份权利，却让一部分人有了不负责任的可能。网络造谣，是最不需要付出代价而可以最大化的伤害别人的行为。由于网络上很多行为都无法实名化，所以有了很多的不负责任的言语，很多发言都口无遮拦。而面对这一些不完整的，所谓的“真相”，很多的网民就开始将自己至于道德的制高点上，他们只顾按照自己所想的情节来表达自己“高尚的品质”，而不顾真相是什么。其次很多的网友表达的一些观点是有一些从众的意味，而这种心理会被一些人所利用。而备受网络暴力压迫最严重的是娱乐圈，因为一些利益的驱使，会有一些“喷子”，甚至有的人可以靠这个获得收入。

面对着这么多的“黑暗”，在成长中的我们会产生许多的恐慌，我忍不住的想要去问“世界，我该与你如何相处”。成长的经验告诉我：面对看似不是那么美好的事情，更要保持一颗冷静的头脑。面对校园暴力，我们不要恐慌，第一个需要我们注意的是保证我们的生命安全，去寻求学校，家长等人的帮助。面对这种情况，切忌不发声，认为“老实”就可以解决问题，事实是他们会变本加厉。而在网络中，保护好自己的个人信息，当自己的权益受损时，要及时的寻求法律的帮助。再者，在没有认识到真相时，不要盲目的加以评论，这可能会给无辜者带去伤害，但这不意味这我们始终沉默，不发声。我们有发声的权利，社会需要我们发声，同时更需要我们理智的发声。

任何事物都有它好的一面，也有它黑暗的那一面。面对“黑暗”，仍要保持一颗理智的心，我想，黑暗或许会转化成光明。最后，我想说：世界，我想和你好好相处，愿待你如初。

《彷徨》是先生目击了“新文化运动”的“主将们”的“分化”，一方面披露了妥协性，又一方面正在“转变”，社会的力量需要有人领导！然而曾被“新文化运动的”所唤醒的青年知识分子则又如何呢？在这样的追问下，产生了《彷徨》。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。

《彷徨》中有不少热情向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，梦想着深山大泽丛林伏莽的“消生”。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是“命”定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信永远会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着“无有”写他的渴望，而《离骚》的句子“路漫漫其修远今，吾将上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

彷徨》中的每一篇文章，无不体现鲁迅此时“彷徨”的心情。吕韦甫将生活的种种辛酸与坎坷从酒楼上带进读者的心间，分明看到两个字：无奈。这种“无奈”充斥着他的生活，使他“飞进了一个小圈子，便又回来停在原地点。”这不就是鲁迅自己的遭遇吗？生活象一潭死水透年出一点生机，所有的一切都“织在蜜雪的纯白而不定的罗网里。”找到出口，正是鲁迅的信念，然而此时他却只有“不以深冬为意”的气概，只可惜理想与现实隔着遥远的距离。但鲁迅是不会止步的。他的一生，就是不停地改造自己，实践自己的一生，也是不停地追求光明与真理的一生。黑暗的社会对人来讲是无所谓希望的，即使有几位肯挣扎一下的都被滚滚的洪流冲散、淹没。只有鲁迅深信前方一定是有希望的，无论这希望是多么遥远，多么渺茫。

读着《彷徨》，我感到一阵阵的痛苦，为那时凄惨的现状而痛苦，为那时麻木的人群而痛苦，然而在这痛苦之中，我又为有先生这样清醒的人们而感丝丝安慰。每个时代都需要这样“铁肩担道义”的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推进！

周末，爸爸带我了鲁迅故里，还没走进大门，一副巨大 墙画印入我的眼帘：一张刚毅的国字脸，一道浓黑的眉毛，还有那嘴角一丝的浅笑，勾勒出一张与众不同的脸。“这是谁，鲁迅先生吗？”我忍不住问爸爸，爸爸凝视着那堵墙，低沉着声音说：“是啊‘横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛’，惊世名言呼唤出一代文豪啊！”

从爸爸那儿我知道了他，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的思想家，教育家，文学家，翻译家和新文学运动的奠基人。他就是我们绍兴人的骄傲——鲁迅先生。

进了鲁迅故里，我看了很多有关鲁迅的图片资料，他一生出版了无数著作：《呐喊》、《野草》、《华盖集》、《彷徨》、《朝花夕拾》等专集，倾注了他全部的热情，他用手中的笔对黑暗的旧社会，人吃人的制度进行了猛烈的揭露和抨击。他四处演讲，带领年轻的大学生发起五四运动，他奔走于革命的前线，站在反帝反封建的最前线，他的一生真是让人佩服、崇敬的一生。

作为新世纪的接班人，我们要从鲁迅先生那里学到点什么呢？出了鲁迅故里，爸爸给我出难题。是啊，我该学点什么呢？我们现在是和平年代了，不需要生活在动荡不安的社会中，去粉碎国民党反动派了。我们应该把我们的社会，我们的家园，我们的学校建设的更加美好。在班级中我是一名语文课代表，我应该像鲁迅先生那样做一头全心全意为同学、老师服务的“孺子牛”。每天按时收齐作业本，放在老师的办公桌上，每次老师批改好的作业都能督促同学及时订正；同学有不懂的问题我把它收集起来，向老师反映；老师不在时，我可以带领同学读好课文，和纪律委员组织大家上好课。

星期一，我踏着欢快的脚步向学校走去，我要用行动证明，我是鲁迅先生的接班人。