与鲁迅相处的一下午作文（汇总20篇）

1、勇者愤怒，抽刃向更强者;怯者愤怒，却抽刃向更弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头们。

2、从来如此，便对吗?

3、小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。

4、时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。

5、我好象是一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶。

6、我们目下的当务之急是：一要生存，二要温饱，三要发展。

7、凡是总须研究，才会明白。

8、愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者的话。

9、中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。

10、哪里有天才，我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。

11、倘只看书，便变成书橱。

12、其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

13、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

14、愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的。

15、必须敢于正视，这才可望敢想敢说敢做敢当。

16、贪安稳就没有自由，要自由就要历些危险。只有这两条路。

17、无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。

18、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

19、墨写的谎说，决掩不住血写的事实。

20、其实先驱者本是容易变成绊脚石的。

21、不满是向上的车轮，能够载着不自满的人前进。

22、沉着勇猛，有辨别，不自私。

23、代人作代，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，代人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。

24、凡事总须研究，才会明白。

25、唯有民族魂是值得宝贵的，唯有它发扬起来，中国才有真进步。

鲁迅，这个我小时候经常听到的一名伟人，当我真正了解他的时候，那还是读初一的时候。

初一上学期，我们学过《风筝》这一篇文章。讲的是小时候，鲁迅十分厌恶风筝，也不许他的小兄弟玩。一次，他发现他的小兄弟背着他去造风筝，他愤怒地踩烂了风筝，多年后他发现自己错了，便去向弟弟认错的故事。这位伟人的自我解剖的行为震撼了我，想我自己：一个人躲在被窝里玩手机，即使被父母发现了也死不认错。那时，我想我要像他一样自我解剖的话，我的学习应该进步十分快。

如今，我看了他的自传更是震惊。我原本以为，名人的家世大多是好的，现在我才知道，名人的家世不一定是好的，但他一定是自尊自爱的。“我寄住在亲戚家里，有时还被人称为乞食者，我于是决心回到家里”。那时，他家已经破落不堪了，但他宁可受苦也不受这屈辱。

附文《呐喊》更让我了解了他小时候的艰辛。你想想：一个小孩子忍受着别人的白眼，在众人的嘲讽下接过那父亲的治病钱，那多让人委屈啊。但他依然从一个孩子成长为一代伟人，一个真正让人敬佩的伟人，一个顶天立地的伟人。

除此之外，他爱国精神也让人吃惊。他家没有钱只能去不要钱的学校，所以他考入了水师堂。他为了救国从机关科去了矿物科，后来觉得这样没有用又去学医，但他发现学医也无法改变中国人民的思想之后，又弃医从文。别人打着救国的名却不干救国的事，但他为了救国却想尽办法。

他真正让我敬佩的还是他的谦虚。他的《狂人日记》是中国第一本白话文小说，可他连名提都没有提，从小时候成长到名人的经历的艰苦他也提都没有提，写作时遇到的困难他还是提都没有提。这些经历恐怕拿来写小说故事都没问题了！

名人鲁迅，在我眼中就是这么一个值得敬佩的人物。

[我心中的鲁迅小学作文

今天下午，爸爸、妈妈带我去体育公园玩，进了公园，发现现在的体育公园和以前完全不同，安装上许多玩具设施，有“过山车”、“海盗船”、“碰碰车”等等。小朋友们玩的开开心心，大人们谈笑风声。我也迫不急待地跑向了“空中飞行”，想感觉一下人在空中飞行的感觉。我按照工作人员的吩咐，系好安全带，等待着起飞。啊！机器启动了，突然耳边吹来了阵阵微风，好凉快，随着机器摇动速度的加快，风越来越大，我闭上了双眼，让人有种心旷神怡的感觉，小学生作文《四年级暑假作文：快乐的下午》。我睁开眼睛向远处一看，公园的美景尽收眼底，远处象一块绿色毛毯的草地，是足球场，湖水象一面镜子一样光亮照人。喷泉变换着不同高度，象一条条银色的彩带，真是美极了，还有一颗颗挺拔的白扬，笔直地站在两旁，好像卫士一样守卫着美丽的公园。玩完了“空中飞行”，我和爸爸、妈妈来到了羽毛球场打起了羽毛球，我们说说笑笑，忘记了平日工作、学习的劳累。

不知不觉天已黑了，我们恋恋不舍地离开了体育公园，这真是一个快乐的下午呀！

相处，这是我们生活中必须学会的。而且，相处在我们日常生活中也十分十分重要。

我认为，相处最重要的是讲诚信！

有一次，我本来是答应来一些同学下午去玩，本来说的好好的，我在下午1点左右就去换衣服了，刚刚穿好衣服妈妈就问：“俊俊，你去不去商场？正好你要买鞋子了，就今天去商场买吧。”我想：买鞋子，我早就看上一双运动鞋了，但是我和同学约好了，下午要出去玩，我该怎么办呢？妈妈又说：“如果去商场的话，我们今天晚上就去吃KFC算啦，如果不去就在家里吃火锅。”我说：“好啊！那去商场吧！”

周一，我回到学校，才走进教室，同学就生气地快步走来。就问我：“你昨天去哪啦？周五不是约好了吗？怎么突然不来了？你知不知道我们等啦你多久？”“我……我昨天出去啦。”“什么？你出去了怎么也不和我们说一下？你知不知道我们等你等到3点啊！”“啊你们等我等到3点，对……对不起。”“算了，既然已经发生就没有必要再争了。”

相处——还要讲义气！

那一次，在课外班，要交一本教材的钱，我没有带钱，就去问我的好朋友借钱，我还没走到他面前就听见有人问他：“同学，你有没有15元钱？”“你可以借我15元钱吗？”“借你！”“好，谢谢。我明天还你钱！”“同学！你怎么可以这样呢？明明是我先问你借钱的。你怎么可以借给他呢？”“因为他是我兄弟！好兄弟不可以不讲义气！”

我明白了！相处——要有诚信，要讲义气。当然，光这样还是不可以的。但是没有做到这两点是万万不能的！

终于知道，以前的人们是怎么捕貂的了。这些年来，我在新闻中看到了太多的人类的残忍，看到了动物们的悲惨境遇，也听到了拯救动物栖息的呼声，人们啊，似乎应该从被虐杀动物身上看到它们的可怜，应怜悯它们，而不应让它们饱受痛苦，人们啊，应该觉悟了。在云写的《捕貂者的觉悟》中，体会到了人类的凶残。

文中是这样描述的。当夜幕降临时，猎人就穿上厚厚的棉衣，到貂经常出入的地方躺下，假装要冻死的样子，让貂前来，貂慈悲为怀，心软，于是就用自己的身体来温暖那装做要冻死的人，于是，就这样被人抓到了。

这么说来，其实是人用自己的狡猾，用自己的计谋来捕杀貂这种善良的动物，这种行为何其残忍，这种行为何其疯狂。这种恩将仇报的行为对貂是何其的不公平，当我看见一些人穿着貂皮大衣在路上张扬地走着，就突然想到这是多少貂的牺牲换来的，人类又掠杀了好多的貂啊，这是人类的悲哀，人类的丑陋在这儿是暴露得淋漓尽致，其实，人类是最残忍的动物。我感觉应该采取措施，对咋杀掠杀动物的行为加以制裁加以惩罚了，人类的良知应该被唤醒了，人类应该觉悟了。当然那种捕貂的行为已经被废弃了。人类应该和动物和谐地相处，才能共同构筑我们和谐的社会。

《五猖会》一文记叙了鲁迅儿时看五猖庙会的事。五猖会是难逢的盛大庙会，鲁迅笑着，跳着，兴奋的不得了。但在出发之前,父亲却让他背诵一字不懂的《鉴略》。两句一行，大约读了二三十行。父亲要求他读熟,背不出来就不准去看庙会。一盆冷水把鲁迅的兴致全浇灭了。待他读熟了,在父亲面前梦似的背完了,大家高高兴兴陪他出门。

最后，鲁迅回忆到:“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思，直到现在，别的完全忘却，不留一点痕迹，只有背诵《鉴略》这一段，却还分明如昨日事。我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那时候叫我来背书。”

鲁迅通过记述此事，让我们看到了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理性。

绍兴鲁迅纪念馆——鲁迅纪念馆总占地面积为6000平方米，总建筑面积约5000平方米。它以“老房子、新空间”的设计理念，使其与该地区传统街巷肌理保持统一。纪念馆外部为绍兴台门建筑形式，主入口采用绍兴传统竹丝台门。我曾读过一篇对鲁迅纪念馆的描述的说明文，让我这个还未一领其风采的懒人也蠢蠢欲动，想去一探究竟，但听说这纪念馆格外宏大，值得一游。

鲁迅故居——鲁迅故居临街两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是鲁迅家出入的地方。从黑色的台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系鲁迅家当年用来安放交通工具的地方，那里陈列着轿和橹，其中轿杠系鲁迅家的原物。我曾有幸一览鲁迅故居，是十分宽敞又别致的大院。想着，曾有位万分闻名又伟大的人物居住于此，便心生敬意，走的每步路都似乎格外缓慢、格外轻快。

三味书屋——寿家台门是鲁迅的塾师寿镜吾先生家的住屋。寿镜吾，名怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。鲁迅称赞他为“本城中极方正，质朴，博学的人”。紧接着故居的，就是书屋了。不大，却明显有《朝花夕拾》中所述的气氛，让我有些羡慕、又有些感慨。

鲁迅祖居——老台门占地3087平方米，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。其主体建筑共分四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林”匾。鲁迅祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，展示着主人的身份。

鲁迅笔下风情园——绍兴鲁迅纪念馆西北侧，有一朱家台门，又称“老磐庐”，它西接周家新台门，东邻周家老台门，北临东咸欢河。朱家台门环境幽雅，且寓古迹，为古城绍兴保存最完整的典型的花园台门建筑。

土谷祠——土谷祠即土地庙，“土”指土地神，谷，指五谷神。塔子桥南堍也有一座土谷祠，它座落在长庆寺的斜对面，祠前有跨街台亭。在飞檐重彩的跨街台亭上原有许多匾额，其中一块有“恩沛东陶 坊民寿怀鉴敬立”的字样。

长庆寺——长庆寺位于绍兴城南塔子桥南堍，距离鲁迅故居不到二百米，旧为绍兴八大寺之一，始建于唐永徽二年，841—846年一度圮废，至958年又重建，堪称千年古刹。寺院坐西朝东，赭墙黑瓦。红色的山门上悬挂一块红底烫金的“长庆寺”匾额。

咸亨酒店——咸亨酒店的格局和旧时绍兴别的小酒店完全一样。当街一个曲尺形的大柜台，直柜台靠店堂里面一端放着一些瓷彩瓶，瓶中装着烧酒，上贴玫瑰烧、五加皮等字，因怕酒香散逸，故用蓝布包着的小沙袋盖住瓶口。还记得孔乙己在这儿喝酒的情形，有些惆怅、有些无奈。

静修庵——绍兴的庵堂似乎特别多，单是和鲁迅先生的《阿Q正传》中同名的就有好几座。而离鲁迅家最近的一座就是位于西咸欢河沿的静修庵，它建于清道光（1821—1850）年间，与土谷祠、长庆寺相距不足百米。

恒济当——鲁迅在《呐喊•自序》中说：“我有四年多，曾经常常，——几乎是每天，出入于质铺和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺的是比我高一倍，我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里接了钱，再到一样高的柜台上给我久病的父亲去买药。”

鲁迅文化广场——鲁迅文化广场位于咸亨酒店西面的鲁迅路口，广场西傍府河，背枕咸欢河，南对应天塔。由于占地面积不大，因此广场采用了下沉式的设计，将一部分地基下沉，然后采取阶梯式逐步上升的形式，使广场狭小的平面给人以一种有层次的、变化多端的、立体式的感觉。

今天，我阅读了鲁迅先生的《祝福》，读后我深有感受。

小说采用倒叙的手法，塑造了一个在封建礼法的迫害。蹂躏下牺牲的旧社会劳动妇女的形象——祥林嫂。祥林嫂一生非常悲惨：二十六七岁就成了寡妇，给“四叔”当女工，后来又被强行嫁给贺老六，结果贺老六也死了，孩子阿毛又被狼叼了去。她又被迫给“四叔”当女工。在四叔家，她又受到歧视被逐走，最后饥寒而死。

祥林嫂的悲惨遭遇，充分反映了封建地主阶级对劳动人民的剥削。奴役和歧视。反映了封建宗法制度。鬼神迷信和封建道德观念对人民的虐杀。

小说多用动作描写表现人物的特点，例如：“他们一不小心，一松手，啊呀，阿弥陀佛，她就一头撞伤了香案的角，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流，用了两把香灰，包上了几层布还止不住血呢。直到把她捆在床上，和她男人反关在新房里，还是骂……”这一段中“撞”“碰”“流血”“骂”写出了祥林嫂的反抗精神；“捆”“关”等写出了封建道德观对人民的迫害。

而今天的我们生活在一个自由。美好的世界，我们应该好好珍惜。

当看到这个标题的时候，相信有很多人会很疑惑，很不敢相信，毕竟与人相处这种话应该在他人眼里是最为没用的，每个人都至少有了十几年的与人相处的经历，还会不了解么？

可我认为，你们真的又能了解到多少呢？或许你再和别人的交谈中，别人很喜欢听你讲话，听你吐露一些奇奇怪怪的东西，可你有没有想过，在日积月累下，他们就真的喜欢你这样的方式么？每个人都有自己的想要表露的东西，如果一昧都让你给抢去，别人当面不会抱怨，可在私底下又会怎么看待你呢？

首先与人相处的第一点，永远别把别人对你口中感兴趣的话题当做你可以骄傲的资本，别因为他人的感兴趣，就可以剥夺别人发言吐露的机会，这对他人来说是不尊重。其二，永远别在他人说话的时候打断别人，别因为自己的一时有感而发，便自作主张去打断别人的发言，去吐露自己的观点，在你自己看来或许因为你的观点新颖，别人会对你另眼相看，却殊不知别人对你的印象从你的插嘴中就画上了一个叉。还有与人相处一定要明白说话的时机，在恰当的时机里说恰当的话语，别在别人伤心难过时候还要去说别人的痛楚，这是极为不明智的。

以上几点便是我个人的一些建议，当我们人人都学会了正确与人相处的时候，还会担心没有朋友吗？相信你会成为朋友所喜欢的那种人。

鲁迅的童年生活十分美好，有个睡觉会讲美女蛇吃人的故事的长妈妈。还给我买来带图画的“哼经”，长妈妈慈爱、淳朴、宽厚。闰土雪地捕鸟，衍太太圆滑阴诡，看“五猖会”，敬爱的藤野先生，范爱农……这一系列的故事、人物给作者童年留下美好的回忆，写出了童年生活轨迹。

鲁迅的童年十分美好，我的童年也不赖！我的快乐童年有快乐的伙伴、慈爱的爷爷奶奶、美丽的田地……。至今都令我难以忘怀。

我的童年是在老家江西奶奶家度过的。那里是个美丽的地方，装载着我所有童年美好的回忆。在这个快乐童年中，我有许多快乐的好伙伴，我们最喜爱的就是寒假于暑假的期间。

在暑假，烈日当空，太阳火辣辣的烤着大地，但这热不到辛勤的农民和我们一群调皮的小孩。所以，在暑假大家都是早出晚归，白天家里都是空的，没人。大人们出门，带着斗笠，到了田中，卷起裤脚，在收割，虽辛苦但很快乐。我们小孩子就马上结成队，足包上山，我们也在劳动，我们在摘果子，一边吃一边放在袋子里，每天嘻嘻哈哈真开心！

在寒假，最开心的当然是过年前后几天了，过年前，我跟着大人们上街。一年才上一次街，甭提有多高兴了，上街买了过年要用的物品，我也趁机那平时积攒的钱买点新鲜的玩意。到了除夕，更是兴奋的不得了。大家忙的不亦乐乎，贴春联，放鞭炮做年夜饭，吃年夜饭。处处弥漫着欢笑与香味。夜晚，天空成了烟花小姐的舞台，村里坐着很多的观众。舞会结束后，全家人一起打牌、看春晚、聊天。真是开心啊，接下来几天，拜访亲友、走龙灯。休息几天后，又回到忙碌的季节。

这就是我的童年，不必鲁迅的童年差吧！我的童年是快乐的，我爱我的童年，我心中永远保存着童年美好的回忆。

[我与鲁迅比童年高一作文

生命，随着经历的增多会绽放出更多的色彩和韵味，而我们随之要面对的还有这个世界上并不完美的那一面。

校园暴力，这是一个牵动着多少孩子和父母心的行为，校园本是一个充满阳光和希望的地方，而因为校园暴力的出现，一块阴霾将会一直附着在这块净土的上方无法散去，近年，这种暴力现象频繁出现，从小学，中学，甚至是在大学，不禁要问，这个世界怎么了，为什么这种痛苦的经历会发生在这些处于最美好年纪的学生身上。单纯的他们为什么会成为暴力的施加者和受害者。但无论作为哪一方，他们都是深受折磨的，对于施加者而言，将自己的快乐置于别人的痛苦之上，这是一种并不正常的心理，若是不制止而任其自由放纵的话，未来可能会造成更大的祸端。而对于受害者而言更是可能会造成一生的伤痕，不仅是身体上的，更多的是心灵上的创伤。他们本身就是内向胆小，而被受欺负会让他们产生恐惧，焦虑，还有更多的不安全感，更严峻的是有患上抑郁症等心理疾病的可能。

网络暴力，由于网络的出现，让每个人都有表达自己观点的权利，而这份权利，却让一部分人有了不负责任的可能。网络造谣，是最不需要付出代价而可以最大化的伤害别人的行为。由于网络上很多行为都无法实名化，所以有了很多的不负责任的言语，很多发言都口无遮拦。而面对这一些不完整的，所谓的“真相”，很多的网民就开始将自己至于道德的制高点上，他们只顾按照自己所想的情节来表达自己“高尚的品质”，而不顾真相是什么。其次很多的网友表达的一些观点是有一些从众的意味，而这种心理会被一些人所利用。而备受网络暴力压迫最严重的是娱乐圈，因为一些利益的驱使，会有一些“喷子”，甚至有的人可以靠这个获得收入。

面对着这么多的“黑暗”，在成长中的我们会产生许多的恐慌，我忍不住的想要去问“世界，我该与你如何相处”。成长的经验告诉我：面对看似不是那么美好的事情，更要保持一颗冷静的头脑。面对校园暴力，我们不要恐慌，第一个需要我们注意的是保证我们的生命安全，去寻求学校，家长等人的帮助。面对这种情况，切忌不发声，认为“老实”就可以解决问题，事实是他们会变本加厉。而在网络中，保护好自己的个人信息，当自己的权益受损时，要及时的寻求法律的帮助。再者，在没有认识到真相时，不要盲目的加以评论，这可能会给无辜者带去伤害，但这不意味这我们始终沉默，不发声。我们有发声的权利，社会需要我们发声，同时更需要我们理智的发声。

任何事物都有它好的一面，也有它黑暗的那一面。面对“黑暗”，仍要保持一颗理智的心，我想，黑暗或许会转化成光明。最后，我想说：世界，我想和你好好相处，愿待你如初。

今天，爸爸妈妈带我去了万达广场，我们先是上到了四楼，然后一楼一楼地往下走，边走边看。

四楼卖的大多都是美食、小吃、饮品等，当我们走进二楼时，发现了一个在我看来十分可爱的店，这家店的橱窗上摆的几乎都是可爱的公仔娃娃，这家店的名称叫“lenle伶俐”，于是，我进去挺逛了逛，里面有很多的钥匙扣、布娃娃、水晶球、盲盒、水杯和兔耳朵帽子等，都超级仙气，我在一个有众多颜色的水晶球展台中看中了一个紫色的水晶球。

那个水晶球的上面是一个紫色的小鹿坐在一个白色的圆台上，胸前还有两朵粉色的花，白色的圆台上也分布着几朵小花，轻轻地晃动里面还有美丽的“雪花”飘落，打开下面的开关，它还会散发着红和蓝两种光芒，加上里面的雪花真是漂亮极了，水晶球的下面还有一个紫色的台子，上面写着"swear dream"，真是让人见了就开心。

当我们逛到一楼时，一看手机，已经5点多了，就赶回了家，万达广场的装饰也很美，今天可算是过了一个快乐的下午了。

脸是方方正正的，头发是一根根竖立的，胡须是标准的八字胡。那双炯炯有神的眼睛，闪射出坚定地光芒，爱国的情怀——这正是我心中的鲁迅。

初遇鲁迅是在六年级的课本上——《少年闰土》。开始读全文就觉得一个字——顺。全文不拘一格却又省略得当。这优美的语句像涟漪般荡漾开来，即使读者心旷神怡又合着鲁迅的思想感情，有一种独特的阅读感受——美！全文层次分明，描写细腻，不愧是文坛第一人的灵感。再度全文，心中又涌现出一种感受——雅。仿佛鲁迅本人在你面前，随后又悄无声息的消失了。就如琴弦一样，波动了我内心的那根琴丝，好似我以是作者三读全文，内心的感受已无法用语言形容。全文荡气回肠，一气呵成，难道不是鲁迅“文坛第一人”的最好诠释吗？

读过他的文章往往容易入迷，忘却自我。他的文章是那么通俗易懂，那么真实，那么真挚。他用笔“杀死”了多少敌人？他那是在用心写文章啊！

了解鲁迅的散文集，是从他的《朝花夕拾》开始。全书共十几篇文章，生动形象的描绘了鲁迅少年和青年时期不同生活经历与体验。读到这些文章时，有时会忍俊不禁，有时会满腔怒火——这便是鲁迅散文集的魅力，他写的这些方方正正的字会让读者达到一种忘我的境界。鲁迅执着于生活，以“人是生物，生命便是第一义”为信念，致力于“改良人生”，不仅洞察人情世故，而且犀燃烛照，时时发表卓异的见解，如在《父亲的病》中觉得父亲临终时照习俗不断呼叫的是“父亲最大的错误”，至今读来仍觉得鲁迅说的有理有据。“不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学，大而言之，是为医术，就是希望新的思想可以传到中国去。”这是鲁迅写的一段话，同样也是鲁迅一生的使命，他投医从笔，拿着坚硬的笔杆子投身于救国爱国之中，《朝花夕拾》不是为某个人写的，而是中华民族千千万万名儿童写的。待我们长大成人回忆所及，再来细读，我敢说人们一定会温故而知新，掩卷三思，叹嘘不已。

正是这些思想让鲁迅敢于斗争，敢于奋斗，敢于追求。哪怕因此伤害自己，哪怕否定自己，他也如泼出去的水，一路向前，从不回头。正因为如此才奠定了鲁迅“文坛第一人”的称号。

想写文章，便写得不拘一格，出类拔萃；想救国，便轰轰烈烈地搞“新文化运动，想改变中国人思想，便创立独一无二的风格。这就是鲁迅。

[与鲁迅相遇作文

人是复杂的高等动物，人与人之间的相处更是有着大学问。古代君子间的相处有“君子之交淡如水”；朋友之交要“言而有信”；今有“患难见真情”，“予人玫瑰，手有余香”。关于相处，人人心中有道。作为学生，我也有我的一套相处之道：

一、为学，莫重于尊师

中国一直是以“礼仪之邦”著称，仁爱孝悌、尊师重道也一直是中华民族的传统美德。古语有云：“师者，传道授业解惑也”。我从电视和书本中了解到老师在古代是非常受人尊敬的，上课也是老师坐着教学，学生站着上课。而现在，老师不仅仅教授知识，解答疑惑，还会带我们活动，关注我们的情绪变化，在难过的时候开导我们，在挫败的时候鼓励我们，教我们做人的道理。我说：“师者，传道授业解惑爱人育人也。”现在的老师就像父母一般，更加值得我尊敬。

二、与朋友交，以诚为本

培根曾说过：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者。没有友情的社会则只是一片繁华的沙漠。”现在，智能手机，社交APP席卷了整个校园，或者说整个社会。微信、QQ等代替了我们的眼睛，我们的耳朵，我们的嘴巴。这个信息时代实现了“坐地行千里”的美好愿望，也塑造了一个社交盛世。可我觉得与朋友间的相处应该是坦诚相待，开心的时候能相拥欢呼；难过的时候能互相拍拍肩膀；可以说着悄悄话，即使闹矛盾了，我也想及时沟通，而不是躲在冷冰冰的电子设备后面不敢面对。比起手机的提示音，我更希望听到咚咚的敲门声。

三、诚信立身，友善待人

诚信和友善是沙漠中的一汪清泉，是阴云遮不住的一片晴空，是冰冷寒窖中的一团烈火，更是现代社会主义核心价值观的一面闪亮的旗帜。诚信，书面上只是两个字，但这两个字却是人与人相处的地基，只有真诚待人才能赢得别人的以诚相待。友善则是人与人相处的制胜法宝，我们不仅仅要对亲人友善，也要对其他人友善，对小动物友善，对自然友善。“人不独亲其亲，不独子其子”，社会的美好取决于人与人的相处之道，而人与人的相处之道需要我们共同去谱写。让我们诚信立身，友善待人，打造一个属于我们的和谐美好的时代。

在人与人之间的相处中，帮助有心，伤害无心。让我们多一些理解，少一点算计，多一分宽容，少一些狭隘，用最美好的心灵谱写出真实的人生篇章。

鲁迅，曾于1918年发表《狂人日记》一文，随即国内便引起了巨大轰动，文学界似乎也开启了新方式。可是，前世文人发表如此多的文章，为何鲁迅先生后来可得如此高成就？为何他的文章可得如此多人关注与称赞？那便是因为：他在人人说假话的年代，却说了真话。

有很多人都将鲁迅当做自己的偶像，我恰巧也是。但又与现代“偶像”不大一样，我们追求的更多是鲁迅先生的那种精神与他所散发出的魅力。鲁迅先生贪精神食粮，我们也正像他一样，贪他的精神食粮。

于是，便有人说：“你若觉得迷茫，不妨读读鲁迅”。的确也是，鲁迅先生的每一篇文章，每读一遍都能让人有新的体会，他的语言也不像其他大文豪一般故作深奥，他更提倡“懂”，他的语言从来都是幽默风趣，且又正义无畏，他爱为这世间受尽不如意的人打抱不平。他也曾评价郭沫若道：“远看是狗，近看原来是郭沫若。”

鲁迅先生生活的年代正是封建剥削的年代，官僚地主们自是与旧中国的清政府一同腐败，而鲁迅先生又怎会同流合污？他不愿像其他人一般活的浑浑噩噩，他即使在那样的年代也要活的明白。他弃医从文，提倡实业救国，他看事情很明白。他也很明白，他要救，他要救国，要救这些昏昏沉沉的民众，要打开他们思想的闸门。

古人都说：“身体发肤受之于父母。”鲁迅先生从小上私塾，是受过教育的人，自是明白这种习俗在以前是有多重要。那么，可想而知，当他剪掉具有封建专制和传统压迫的辫子时，是下了多大的决心。也是从那时起，他正式踏上了救国之路。是什么在支持鲁迅先生呢？我想，是他心中希望中国不再落后的那份愿望，是他希望愿望变为现实的那种强烈的爱国心。

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅先生一生的写照，他的精神也正影响着一代又一代的中华儿女。我认为臧克家的一句话便是用来形容鲁迅先生的：“有的人死了，但他还活着。”鲁迅先生的精神正在我们的中华源远流长，他是我们中华的民族魂！

一代文豪鲁迅先生也曾是写对联的好手。少年时代的鲁迅在上学塾时，先生就教他们作对。一次，塾师寿镜吾老先生出了上联“独角兽”，让学生们对下联。立时塾房活跃起夹了，有的孩子对出“九头鸟”，有的孩子对出“三脚蟾”，有的孩子对出“百足蟹”等等，惟独周樟寿(鲁迅原名)一语不发，等课堂上平静下来后，他站起对出“比目鱼”。课堂立时悄然，没有再应对的了。寿老先生在—一评论了前者之后，最后称赞周樟寿对得最好。因为“独非数字却有一”的意思，而“比”也非数字，却相当于“二”。两者虽俱无数字却都有数的含义，真是恰到好处。

经老师的点拨，同伴们佩服得五体投地，樟寿虽小却语惊四座。

第一次买《彷徨》大约是十年前，那时刚来上海参加工作，住在科学院的青年教师公寓。公寓附近有个热闹的古玩市场，每周六的清早总会有一两个旧书摊挤在真假古董之间。渐渐地淘到了七六年版的鲁迅全集，纸张均发黄却又崭新。算了算，不管厚薄，均价五元每本，虽然不看，心里还是乐滋滋。

第一次看《彷徨》是又过了两年，那时已找到一份在上海的工科院校教书的工作。写本子、生孩子、买房子，生活扑面而来，把自己烤得焦头烂额。当站在讲台，面对着一脸冷漠的学生，听着自己空荡荡的声音，开始了怀疑人生。产假连着寒暑假，于是开始读鲁迅全集。生吞活剥完了，鲁迅先生已不是中学教课书的模样了，有些开始理解钱理群老师和孔老师的鲁迅评说，记住了有个一身黑气的孤独的人，叫做魏连殳。然而，更重要的是，冥冥之中，仿佛获得了言说不清的力量。

第二次读《彷徨》是在今年，买了孔老师的《地狱彷徨》，看孔老师的解读又痛快又沉重，忍不住又读了原著。就这样，对着《地狱彷徨》读《彷徨》，将浅薄的感受谈一谈，算是读后感。

读完孔老师的全书，最直接的感受是：孔老师太厉害！因为仿佛永远不能想象，自己在课堂上的讲授可以直接出版为正式的书籍。可以做到课堂讲述无知识点错误、思路清晰、讲解系统，偶尔也能生动有趣、促进思考，但要做到像孔老师的课堂那样霞光万丈，只能高山仰止。这背后，孔老师得要下多少备课的功夫啊！仅看对《幸福的家庭》的副标题“拟许钦文”四个字的解读（P46—57），自己能对哪个概念、定义能做如此洋洋洒洒、活活泼泼地讲解？孔老师哪里是在工作时间备课，他一定是时时刻刻地琢磨、研究，又在生活中应用，才能把课堂深深地演绎到每个普通读者的心里。再来看第323页，孔老师对魏连殳描述祖母画像的解读，“这很像英国王尔德写得小说《道连格雷的画像》，是一种唯美主义的写法。鲁迅的小说是非常自然地融合了他所知道的他所掌握的世界上最先进的文学知识、技巧。”试问，自己在教学、科研中有没有采用先进的方法？知不知道最先进的技术呢？孔老师能如此解读，他也一定知道世界上最先进的教育学知识、技巧。这使我又想起孔老师在微博中说过的话，“我们应学杨子荣，有一枪打灭两盏灯的功夫”。读孔老师的书，促使自己要认认真真地工作、踏踏实实地做学问。

当站在讲台上，教师的工作对象是学生。怎么对待他们呢？孔老师的书是一面镜子。在第67页，他对《幸福的家庭》中“主妇头发”的解读中写到：“老舍、沈从文也是无情地讽刺这些青年的，但因为他们是局外人，他们的讽刺比较轻松，鲁迅的讽刺就比较沉重，因为他还要爱护这些青年。”读这段话时，我的眼里噙满了泪水。另外，在第226页，孔老师对《高老夫子》的解读中写到：“他（鲁迅）批判新式的西式教育其实是新的奴隶教育”，这和以前孔老师在微博中说过的“我们的教育方针，是培养资本主义半殖民地的打工仔”，促使我反省自己的教学行为。

工作中还有斗争，比如问领导讨薪。工资总被扣，找领导，领导会一直和你说这讲那，最后，被扣得也没被追回来。除了学校、领导有问题，自己有没有问题？，《奇异的上访——解读《离婚》》中，孔老师写到：“她这么激烈地反抗，骨子里还是奴性”，又继续讲到：“爱姑其实没有斗争主体，她并不知道为什么而斗争”，并深刻地指出：“真正的封建并不只是在统治者那里，统治者和被统治者是合谋的关系”。孔老师的话促进了我的思考。

除了工作，生活呢？看看孔老师对“爱情必须时时更新、生长、创造”的解读（P363），想想身边的离婚的朋友，审视一下自己偶尔冒出的羡慕仅在家带娃的宝妈们的念头，孔老师的话让人保持清醒。《弟兄》中“直面本我，做好自我，走向超我”，则直接教导我们怎样生活。当身边的名校毕业的佼佼者们“变了，这个变并不是所谓思想上的背叛，而是生活中的一种软实力使人在谋生的路途上，自然而然地就消磨了勇气，消磨了志气”（P103）时，孔老师的《平戎策与种树书》又鼓舞你如何在“绝望后又新生（P283）”。

《地狱彷徨》全书都闪烁着孔老师的智慧，让人又笑又哭又叹又想，批注常常画满纸面。仅从个人工作、生活和读书三个方面简答地小结了读后感，摘抄、整理出上文，以表达对孔老师的敬仰，对多年所受教诲的感激。

初读这题目，可以这样理解：阅读，即品读，而鲁迅，则是大家众所周知的人物；阅读鲁迅，获得感悟，就应从鲁迅的思想开始读起。

我曾读过鲁迅一些作品，为他进步的思想感到振奋，为他犀利的文笔感到赞赏，为当时人的迂腐、愚昧、无知而感到心酸！

我可怜孔乙己，那个生命不值十九文钱的苦学者，从“摆”到“摸”出钱的变化，表现了他日益颓废，到最后的死，也任然没有获得人们的肯定。除了欠掌柜十九文钱，竟没人记得他。

我感叹《伤逝》中子君和涓生可悲的爱情，由于受到封建社会所遗留下来的可悲的思想影响，子君带着对心爱之人的不舍与对现实社会的仇视，离开了伤心欲绝的世界。

我愤慨于《狂人日记》中那帮人吃人的丑恶嘴脸，他们身上每一个毛孔都散发着腐朽、肮脏的气息；那些不认亲情，没有感情的人，就是社会的寄生虫。

很多次，鲁迅先生以笔代戈，一次又一次将利剑插入敌人的要害里，准确而敏捷。他像一面镜子，将那个社会的腐朽、肮脏完整地反射出来，展现在我们眼前。他带领人民在《彷徨》里探索，在《呐喊》中前进，在《药》里思索。阅读他，就像一阵春雨，将自己的思想洗得干干净净，并散发着新的、闪耀着的东西。而阅读他的思想则更是理致易明，让自己有所进步。

在阅读鲁迅的同时，我看到了百草园的美丽；看到了沾着革命者献血的馒头反衬出的社会；看到了祥林嫂悲惨的人生。是的，阅读鲁迅，就好比阅读了自然，阅读了社会，阅读了人生。

鲁迅是一本耐读的书，永远的阅读，就会有永远的收获。品读鲁迅，就像品尝咖啡，香浓萦绕于心头。

[关于阅读鲁迅的感悟作文

地球，多么美丽的一个星球啊！大地，多么灿烂的一片土地啊！树木，多么清新的一眼绿色啊！人类，多么聪明的一种动物啊！动物，多么活跃的一种生灵啊……世界，简直就是个奇迹！

这个世界有美好，也有残忍。就在此时，一场倾盆大雨似珍珠断线般从天空落下，那阴沉沉的天气使人烦闷。忽然一阵大风吹过，树上的鸟巢被吹在了地上，巢中还有几只出生不久的雏儿，鸟母亲在巢上空盘旋，叽叽喳喳叫个不停，它希望能让孩子们回到树上，但这对于它来说实在太重了。我一见不妙，连忙冒着雨跑到树底下，轻轻地将雏儿放进鸟巢，还好没受伤，鸟儿的树太高了，我借来了梯子，小心翼翼地放上了大树，确认无事后，才回到屋中。

雨过天晴，彩虹显现，我的心情也如彩虹般灿烂无比。

可这时，几句嘻哈声打破了我美好的心情。我往外一看，立马皱起眉头，几个调皮的小孩儿正用石头打小鸟，鸟儿们弱小又无助，也许是善良给我的勇气，我两步跨为一步，阻止了小孩们，他们不理不睬地走开了。我忙上树查看情况，幸好无事，我长舒一口气。为了让鸟儿们更安全，我和家人做了一个小木屋送给鸟儿们，让它们安心地住在这里。瞧，它们展翅飞翔，多开心啊！

关爱动物，从我做起！让我们一起创造一个和谐的世界，让我们一起创造一个美好的未来，让我们一起创造属于我们最璀璨的明天！

昨天，当我得知著名儿童作家安武林老师要来我们学校做讲座的消息，我一回到家，马上就把我手头上安老师的所有书装进书包里面，拉上拉链，开心的等待第二天的到来。

今天早上一醒来，我就急忙穿上衣服，胡乱地吃了几口早餐，飞奔去学校，到了学校具体我也不知道上了几节课？玩的什么？吃的什么？学的什么？我都忘得一干二净了，只等着下午的到来。

终于，在第一节午托结束后，班主任党老师让我们拿上凳子到操场，在指定位置坐定。不大一会儿，安老师就出场了。

安老师非常好玩，他给我们讲了一些有趣好玩的笑话逗得我们大家哈哈大笑，还给我们讲了阅读的三大要素：“多读多写多观察”。虽然很简单，但是我觉这句话对我在今后阅读方面帮助非常大，我的小脑袋一定能记住。在安老师做讲座的过程中，我听得非常认真，把老师重要的话都记到本子上了。

到了签名的环节了，老师在每个班选六名同学，其中就有我，我心里美滋滋的走上主席台，把我手上的书递给安老师，老师潇洒地把他名字签在扉页上。拿到了有老师签名的书，我感觉整个人好像都飘起来似的……

今天真开心，因为我能够与一位大作家度过了一个愉快的下午。

人生不能没有宽容，宽容不仅能给他人一方空间，也能个自己一方空间。——题记

宽容，不仅能让我们的生活更加美好，而且能让我们的人生永远快乐。在人生中，我们必定要和他人相处，并望与他人和睦相处，只要我们宽容待人，这个愿望便能实现。这也应证了古人所说“相处有道”。我们要学会宽容，因为宽容不仅能给他人一方空间，也能给自己一方空间。

宽容就像清凉的甘露，浇灌了干涸的心灵。宽容，并不意味我们是非不分，爱憎不明，也不是曲直不分，麻木不仁。宽容是为了把自己从消极的思想和情绪中释放出来。但这时的自己往往充满了对他人的不满。当你觉得你不能原谅他人的无心之过时，你不妨试试这个办法——换位思考。你可以设想一个你希望被对方原谅的场景：在你下楼时，你不小心撞到了一位同学，你连忙对他说“对不起”。这时你的内心是多么希望对方说一句“没关系”。当你无法原谅别人时，你不妨站在对方的角度上想一想：“我因该原谅他吗?”如果你能这样想，那你的生活便会多一方空间。

宽容是一种智慧、是一种境界。宽容是中华民族的传统美德，中国自古以来就有许多关于宽容的故事：三国时期，诸葛亮死后，蜀国由蒋琬主持朝政。有个叫杨敏的官吏，背后指责蒋琬：“办事糊涂，比不上诸葛亮。”蒋琬知道此话后却说：“我确实不如诸葛亮，杨敏没有错。”后来杨敏被捕入狱。而蒋琬不计前嫌，秉公处理，免除了杨敏的重罪。宽容包含着理解，有了理解，就会有谅解有同情;多一分理解，就少一分误解、少一分怨恨，多一分融洽。

宽容，是一种花自飘零水自流的善意。所谓“人非圣贤，孰能无过”，现实生活中我们难免在无意之中伤害他人，但只要我们真诚地向他人道歉，对方就一定能原谅我们。同样，我们也可能受到他人无意中的伤害，但只要他人能真诚地向我们道歉，我们也应该真诚地接纳、理解、原谅他人。

生活像一片天空，宽容是小鸟，翱翔于天空之上，才知道天高地广;生活像一盏灯，宽容是电，二者融合，才能发出璀璨光芒。这就是生活中的相处有道——学会宽容。