与鲁迅相处的一下午作文实用20篇

《雪》写于1925年1月，1925年1月，当时正处于北伐革命的前夜，国共两党结成统一战线，革命形式出现了可喜的局面，但鲁迅当时生活的北平仍在北洋军阀的黑暗统治下，反动势力猖獗，斗争极其激烈。

作者在全文描述了三种雪：一是尚未化为雪的“暖国的雨”；二是滋润美艳之至的“江南的雪”；三是孤独、自由、奋飞向上的“朔方的雪”。用大量的篇幅描写被化妆、快速融化的“雪罗汉”。通过描写北方的雪则是对北方局势的不满，并认为要像北方的雪一样通过奋斗来争取自由。

作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，作者的人生态度相吻合了。

作者表现了对南方局势的担忧，那是被美化和吹捧的一种暂时假象，是没有生命力的“雪罗汉”而已。并指出，革命不是那么容易成功，是需要无数革命志士通过奋斗去争取，才会有光明的一天。 篇二，鲁迅作品读书笔记

我从《雪》中读到了三种人生，因为它被选入了江苏版语文九年级下册新教材。这篇文章，我上学时肯定是读过的；但同样可以肯定的是，我对它已几乎一无所知了，或者应该说我本来就对它一无所知罢。为了编点教学资料，也因为莫名的潜滋暗长着的一份好奇，我开始反反复复地读它。诗质的语言，生动的画面，很快征服了我的心。可是，众多的疑惑竟也一并攫住我的神经，让我难以自拔： “暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把这三个形象放在一起到底想告诉读者什么？作者明显偏爱“朔方的雪”，可为什么花大量的笔墨写“江南的雪”，甚至于用两个小节写塑雪罗汉的情景？如果作者写“江南的雪”和塑雪罗汉是要表现“对故乡的深情怀念与热情赞美”和对“童年生活美好的回忆”（引号中为课文中的旁注语），那文章的第三节是否显得画蛇添足，大煞风景？

整整用了四个下午、四个晚上——20多个小时上网读《野草》，读关于《野草》的评论，读关于鲁迅的评论，最奇怪的感觉竟然是，人们都有意无意地忽视了《雪》，偶尔有片言只语，终难尽解我心头之惑。我所看到的意见无外乎两种。一种意见我称之为“追求美好说” （看来教材编者也接近这种观点），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征为着追求美好而须的不屈的抗争（也可补上“精神”、“战士”之类的词）。姑且不论这种说法与普遍认同的“对比”特点是否一致，仅就“滋润美艳之至”六个字，就让人总觉得讽刺意味更胜赞美意味。另一种意见可以叫做“灵肉说”，如就读四川师范大学中文系的金瑞锋先生（虽然他发文时只是大一学生，但我愿意这样称呼他）认为：“江南的雪是极壮健的处子的皮肤，美艳至极，是炫耀的肉体，这种只适于塑罗汉的柔和的雪永远只能在冷风的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飘洒，和飘飞着的灵魂一样，徜徉在空中，飞舞，蓬勃，奋发，闪烁永久的光，鲁迅期待着这种灵魂的诞生。”读了几天的“网文”，这段文字是最让我忘却眼酸腰痛的。然而“暖国的雨”呢？

难道它仅仅是为了给结束语“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”创造一个呼应？难道“暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？”这样的语句竟可以没有一点意味？ 20xx年12月28日，已经多年难得见雪，见雪也至少要到春节前后的苏州，竟然下起了纷纷扬扬的大雪。一时间心头不由得也迷信起来。眼睛从荧屏移向校园，虽没有看见雪野中有各色花草、蜂蝶，但欢呼雀跃的学生却是随处都是，更有一群青年教师，女的打着花伞，男的举着相机，在已被白雪半遮半掩的绿树碧草间照相，那种兴奋直逼进三楼阳台上的我的心里面来。“明天肯定有人塑雪罗汉了。”我自然地想道。忽然间，我有了一种感觉，这是一幅热闹的画面呀!

而这热闹，全是因为“江南的雪”的“滋润美艳之至”讨人喜欢的缘故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太过冷峻，人们是宁愿居屋烤火也不愿意亲近的，于是尽管它“在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁”，别有一种“壮美”，但只能面对“无边的旷野”、“凛冽的天宇” ——“是的，那是孤独的雪。” 有一种想法在心中升起：“暖国的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征着三种人生——“向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花”，让“博识的人们觉得他单调”，自己应该感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋润美艳之至”，如小丑般媚俗而受宠，却终究因没有灵魂而成为匆匆“过客”的人生，永远独立独行，用“蓬勃地奋飞”“使太空旋转而且升腾地闪烁”，却必须忍受“孤独”的人生。如此，“是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”这句话好像也不是太难理解了，同时，作者对三个形象的基本态度似乎也与作者用语的感情色彩，更与作者的人生态度相吻合了。读书偶得，存此一说，以备斧正。

《呐喊》的作者鲁迅出生于破落士大夫家庭，鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人，其祖父周福清在清同治年间考上进士，当上翰林，后在朝廷任内阁中书。在绍兴，周家是一门望族，然而鲁迅的父亲周伯夷在考上秀才之后屡试不中，周家想让在朝廷任官的周福清打通关系通融一下，周福清疏通官场后让周伯宜去作弊，不料被别人举报，正在上海的周福清听说儿子被抓就迅速回到绍兴自首。为疏通关节，鲁迅的母亲变卖资产，向官府层层送礼，几经波折，周福清才由死刑变为“监候斩”，虽然周福清可暂时保命，但每年行刑时他仍有被处崭的危险。于是家里人为保全他的性命，每年都用大量的钱财去送礼，贿赂官员。这样的情况持续了六七年，周家也由小康转入了困顿。不一样的家庭背景当然使鲁迅有不同的生活历程，鲁迅的家道衰落给他的成长带来很大影响，这类似于曹雪芹在家道衰落后作出《红楼梦》，同时也告诉人们作弊的好处：你的后代有可能成为下一个鲁迅。

鲁迅在1918年发表《狂人日记》，这也是中国第一篇白话文小说，后发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，于1923年出版第一本小说集《呐喊》，这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多叙述。鲁迅作《呐喊》正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，引起疗救的注意”，并为新文化运动“呐喊”。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，揭示了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的剖析和彻底的否定，表现出对民族深层的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

关于《呐喊》的读书笔记可从研究鲁迅的一生说起，鲁迅对中国现代文学的开创及发展功不可没。就文学上看，他是少有的以批判旧社会而成名的作家，然而他又十分独特，比如说同时代的胡适，也是开创者之一，胡适以文学革命的实质为主，可看作是理性的，同时代大部分人都以文学实质为主却不关心中国的实质现状，而鲁迅则以敏锐的洞察力关注社会，从而使中国人发现自己，追求新的民-主、自由，他开创了真正自我批判的先河，至今中国的所谓“社会主义作家”都不敢自我批判，但许多有见识的年轻人已受到鲁迅影响——这是令人欣慰的。

鲁迅的一生是成功的。他选择了许多正确的道路，在历史上留下了隽永的一笔。鲁迅的文学语言纯净、简洁、生动，富有艺术表现力，至今无人超越。同时代的朱自清所作的《荷塘月色》，修饰严重，着意为文，假若夹杂在其全集中，观之情有可原，而教科书中单独此篇为一课，使中国的中学生深受不良影响，高考作文少有佳作，多辞藻华丽空空无一物，实属不该，朱先生作此篇时年纪轻轻，有文无质尚且正常，然有的人推崇此文便引之以课本上，给朱先生留下恶名，这是他万万想不到的。故有人称“出名要趁早”是完全不符合逻辑的，其结果就是无名也早，鲁迅就是中年成名的典范。鲁迅的文学艺术是自然，在《呐喊》自序中，鲁迅说他的小说和艺术的距离之远可想而知，但艺术是自然的流露，真正的艺术是不需修辞的，鲁迅做到了这一点。鲁迅的文章有十分独立的尊严，正如当年文学聚会时，徐志摩一来从不谈文学而只谈喝茶穿衣、打牌玩鸟一类的事，文学社顿时就热闹了，于是鲁迅骂徐志摩是流氓。鲁迅是从不吝啬用文字表达愤概的，因此有人形容他的文字如一道闪电，正能刺中人心怀。鲁迅的文学思想性深，他对当时中国的社会现状进行了广泛地思考，他从溃败的封建社会中走出来，然而又朝他所经历过来的腐-败的社会进攻，致力于为真理与自由而斗争，这是前无古人后无来者的。鲁迅的号召力影响力强，在当世难以匹敌，他是毫无争议的可称为中国文化革命的伟人，这已被世人共认，从当时到现在，他的影响还在延续，这是参与新文化运动的文学家中少有的。鲁迅的渗透力强，在许多文学巨著上都能看到对鲁迅作品的精辟理解，均有独到开先河之风，鲁迅的文学几乎已渗透到各行各业，是留给后人的宝贵财富。

尊敬的鲁迅爷爷：

您好!

自从我们在第八单元学习了您的几篇文章后，就越发敬佩您了，您的文章总是那么深奥，而又蕴含着哲理。_曾赞扬您∶鲁迅在中国的价值，据我看来要算是中国的第一等圣人，孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是新中国的圣人。

可见您在旁人看来价值多高啊!在旁人眼中，您就是当之无愧的天才。可您却说∶“哪里有天才?我是把别人喝咖啡的功夫用在了工作上了。”您那谦虚的态度和热爱工作的精神深深地打动了我。

您曾说过，时间就像海绵里的水，要挤总是有的。一个月前我看到您的这句话时，正是我数学小测试成绩出来的时候，我只考了69分，沮丧无比。老师的批评，妈妈的指责让我无地自容，沮丧无比。当我看到您的这句话后，心中豁然开朗，全身充满了斗志和动力。于是，趁下课时，我总是再背一两条概念;早上吃完饭，还没到上学时间，我就拿出课本背课文，读单词;晚上，我挤出时间做数学卷子。功夫不负有心人，在第二次测试时，我得了84分。虽然成绩还不算高，但总算进步了，我相信，只要我努力，成绩会越来越好!

鲁迅爷爷，您作为一介伟人，实在是令我敬佩，我喜欢读您的作品，它令我懂得了许多道理，你虽然已经仙逝了，但您那高尚的品质会永远留在人们的心中，激励着一代又一代的青年人奋勇向前!

祝您∶

流芳百世，万古名扬!

一名普通的小学生 户子君

在雷锋的“相处医院”里，新来了一个见习医生--林医生，这个医生到医院总部，交换了文件以后，马上走马上任，

坐在办公桌前，等待着第一个病人的到来！

随着一阵急促的脚步声，进来了一位面无血色的病人，林医生接过第一张病例卡：

病人：0021病型：朋友不型主要表现：无人愿意与他人交往，不愿意接受到他人的意见，我行我素，挖苦他人导致结果：没有朋友，经常闷闷不乐，火气重病症下药：五两宽容，三两接受，三两理解，一两快乐，一两爱，如果没有见效，请服用“仙草蜜（降火用）”调节心情。

林医生交代了病人一些注意事项以后，送走了第一个病人，深呼了一口气，等待下一个病人的到来……

过了一会儿，第二位病人轻轻的推开了门，走近来，递上一分病例卡：

病人：0022病型：不服家长型主要表现：不愿接受家长的教诲，和家长吵架，很晚很晚才回家，欺骗家长导致结果：失去了家庭的温暖，疏远了父母，差一点误入歧途病症下药：五两服从，五两沟通，一两理解，一两宽容，一两接受，五两爱，两瓶感恩液，如果无见效，请加量服用五两沟通，天天保持好心情。

林医生千叮万嘱，让病人一定要学会沟通，用爱去沟通，不能冲动。第二位病人还没有走，第三位病人就进来，把病例卡塞给林医生。

林医生看一下病例卡，就皱了一下眉头：

病人：0023病型：不尊师型主要表现：不尊重老师，顶撞老师，欺骗老师，给老师取侮辱性外号，对于错误屡教不改导致原因：厌烦学习，不善于和老师交流心灵孤僻，学坏，一错再错，误入歧途病症下药：五两尊重，五两诚实，五两宽容，一两接受，一两爱，一两沟通，如果无见效，请加量服用“沟通”。

工作了一天，林医生深深的舒有一口气，“如果，每个人都学会沟通，宽容，尊重，理解，诚信，爱，那么我就不会这么累了！”林医生自言自语道。

[500字作文相处配方

与大自然和谐相处

我们要热爱大自然的一切，与他们和谐相处。因为我们和他们一样都是大自然的一员。

记得一次，我在树林里看到一只被猎人打伤的小鸟。它伤得很重，尤其是那双翅膀，伤得它只能趴在草丛里痛苦地呻吟，好像在向路人求救，我看见后于心不忍，急忙把它抱回家里去。

回到家里，我把小鸟轻轻地放进笼子里，因为我担心它怕生会有所挣扎因此而伤得更厉害，其实我一点儿也没有恶意，而且我看见它那可怜的样子，我为它的遭遇深表同情。并因此而深思：“为什么猎人非要打伤小鸟呢？为什么啊？难道非要以这样“文明”的一种方式来对待我们大自然的朋友吗？”我真是不明白埃

几个月以后，小鸟在我的精心照料下，它的伤慢慢痊愈了。我看见小鸟在笼子里活蹦乱跳的样子，真为它高兴。看见它那活泼的样子，我真想多留它一段时日，但是想到它离开大自然那么久了，一定想家了。于是我不舍地放它离去。没想到它又飞回来，在我身边飞来飞去，叽叽喳喳的，好像在对我说谢谢呢？看到这一情景我高兴极了，露出了回心的微笑。

与大自然和谐相处真的那么难吗？为什么你们非要那样对待我们亲爱的大自然的朋友呢？

让我们共同携手前行，从小事做起，从身边做起，与大自然和谐相处，让和谐的阳光洒满人间。

[与大自然和谐相处作文

我一直不敢谈及鲁迅先生，因为那深入骨髓与血液的敬畏，因为惭愧于自己内心的荒凉与粗糙。但今天却想零碎地写一点。

最早知道鲁迅先生，是在小学三年级的时候，学到那篇题为《三味书屋》的课文。

记得少年鲁迅的课桌上刻着一个小小的“早”，而我，似乎是从幼年时代开始，有关早起的决心也就从来没有兑现过。所以，直到今天，我始终是一个无可救药的爱睡懒觉的人。

小学至高中的课本里断断续续有不少先生的文章。说实在的，对于一个想凭点小聪明就考取高分的孩子来说，我不喜欢学习鲁迅先生的课文。仅仅是要写对一个个生字，记准一个个新词的含义就很伤我的脑筋。可是，这并不妨碍我在课本之外的天地里喜欢上先生的文字。

最初吸引我稚嫩的目光是一本薄薄的白色封皮的《野草》，封皮上似乎有鲁迅先生的头像。那是初一那年暑假看的。严格说那时候并不懂其中的意思。可是当时的我为那深邃的文辞里的蕴含的强烈的抒情所倾倒，虽然似懂非懂。

我把先生的《野草》题辞工工整整地抄录在日记本的扉页上。今天，隔了四五年，我也能顺着那一笔一划的走向清晰地看到当年的自己，那个满怀崇敬和勇气、憧憬未来、一往无前的女孩。

“当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。

过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。

死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”

多么让人深思的语言啊!现在被忙碌的日子捶扁了梦想的我，不复再有“少年心事当拿云”的心气，可是，我依然被先生的文字所击中。我不由自主的沿着先生的历程。

[我心中的鲁迅先生优秀作文

10月5日，我们好奇小队参观了我们到了伟大的文学家、思想家、革命家、鲁迅先生的家乡绍兴，参观了久负盛名的鲁迅纪念馆和鲁迅故居。

走进鲁迅纪念馆，首先映入眼帘的就是墙上雕刻鲁迅曾说过的著名话句，我们对鲁迅也肃然起敬：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”再往里走，介绍了鲁迅的生平，和他毕生的作品，我认为，鲁迅一生都在战斗。在这长假期间，各地前来参观游览的游客络绎不绝，足以见证着人们对鲁迅先生的崇敬、仰慕之心，鲁迅作为一种文化形象已深深地植根于中国人民心中。鲁迅故居位于绍兴，坐落在极富特色的江南水乡之间，鲁迅笔下的乌篷船、乌毡帽、孔乙己、茴香豆等一些绍兴风土人情，在这里尽览无遗。古老的石铺街道两侧，一家家极具特色绍兴“老字号”，缕缕清香，流露着乡村的气息。

我们在鲁迅纪念馆内了解了鲁迅的一生;在古色古香的建筑中穿越时空，与鲁迅握手;在百草园中寻找何首乌和叫天子;在三味书屋寻找鲁迅刻的“早”字。古色古香的老房子，高龄的参天大树，除了街里的商铺变了，其他都没什么变化，在咸亨酒店，“三月六日，孔乙己欠十九钱”也被嵌进了相框。走进三味书屋，课桌上的“早”字格外引人注目： 鲁迅12岁时，往三味书屋跟从寿镜吾先生读书。鲁迅因给父亲买药而迟到被先生批评，后来他在自己的桌子上刻了一个“早”字时刻提醒自己，从此再没有迟到。

其实，我觉得鲁迅是一种民族魂的象征，是他在作品中用一种刚正之气，一心为民着想，有自己的感觉，敢于与整个社会风气做思想斗争，树立了中华民族的榜样。

这次活动非常有意义!

每个人心里都应该有一个偶像吧！但是，我们心中的偶像却都是不同的，有些人的偶像是明星；有些人的偶像是作家；有些人的偶像是科学家；还有些人的偶像是发明家…。说了这么多，我的偶像是谁呢？我的偶像是伟大的文学家、革命家、思想家——鲁迅。

鲁迅原名周树人，浙江绍兴人。是他，发表了中国现代文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》，虽然，鲁迅是个伟大的文学家，但是，我所敬佩的不是鲁迅先生能够写出许多经典的小说，而是鲁迅先生那种珍惜时间，能够很好利用时间的好习惯。

在萧红的《回忆鲁迅先生》中，有这样的一段话：鲁迅先生走路很轻捷，尤其是人记得清楚的，是他刚抓起帽子来往头上一扣，同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切的走去。

鲁迅先生曾经说过，“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在了工作上了”。

在我的心目中，鲁迅先生是一个品德高尚珍惜时间的人，同时也是我最敬佩的人，他的一句话"时间就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的”。一直印在我的脑海里，难以忘却！

一、前言

最近细细读了鲁迅的两部小说《呐喊》和《彷徨》，觉得从书中领悟到了以前所不能领悟的到的东西，我觉得有必要做点心得笔记，便是此文的由来。

二、关于鲁迅的批判

“我的取材多采自病态社会的不幸人们中，意思是在揭出痛苦引起疗救的注意。”(《南腔北调集•我怎么做起小说来》)正是出于这种写作理念，在鲁迅的笔下，中国的人的劣根性、奴性、麻木、卑怯、愚昧、看客心态等等比比皆是。比如《孔乙己里》里咸亨酒店的掌柜，短衣主顾以及“我”，比如《祝福》里鲁镇的柳妈与四婶，比如《阿Q正传》里的农民阿Q，比如《药》里的民众华老栓一家。在这些小说中，看客的形象不断出现，——别人的痛苦﹑别人流的血都成为群众无聊生活的调味品，这种赤裸裸的真实读起来让我感到有一种切肤之感。

“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只是做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少事不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变他们精神的是，我那时认为当然要首推文艺。”(《〈呐喊〉自序》)，所以鲁迅弃医从文。以“我以我血荐轩辕”的信念，“聊以慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他b不惮于前驱”。从这些话中，我理解到的是，鲁迅在对封建制度、礼教的揭露和批判的同时，也关注着社会底层的人们，思考着改造国民性问题的方法。比如在《狂人日记》中，鲁迅揭示出中国几千年封建史其实是一个吃人的历史，不仅统治者吃人，被统治者也在吃人，而决心者也在不知不觉地跟着吃人，不过鲁迅在文中最后也发出“救救孩子”的呼声。

三、关于小说细节

关于细节，我想起李安拍摄完电影《色，戒》后对龙应台说，“(《色，戒》里)所有的尺寸都是真的，包括三轮车的牌照和牌照上面的号码”，街上的两排法国梧桐，是一颗颗种下去的，易先生办公室里那张桌子也是民国时代的桌子，桌上的所有文具，都是费了很大功夫找到的。我想不光是电影要注意细节，写小说也要注意细节。谢友顺说：“但凡好的小说，都是有很多实在、具体、准确的细节的。”我认为一部好的小说，除了巧妙的构思，优美流畅的语言，真挚的情感之外，还需要在细节上的把握。基于此，我在鲁迅的小说里读到了鲁迅很强的刻画细节的能力。下面我以《孔乙己》和《祝福》为例。

1、《孔乙己》

小说中，鲁镇酒店的格局都是当街一个曲尺形状的大柜台，柜子里面预备着热水，可以随时温酒。做工的人花十文铜钱，便靠在柜外站着，热热的喝着酒，如果花十一文铜钱，便可以买到一碗盐竹笋或者茴香豆。“只有穿长衫的，才踱进店面隔壁的酒店里，要酒要菜，慢慢地坐着喝”——我觉得“踱”字用得很传神，一下子便将阔绰的长衫主顾与贫穷的短衣帮分开来了，长衫主顾“踱”着进酒店，一个财大气粗的阔绰形象跃然纸上。

“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”孔乙己的尴尬或者说特殊在于——他是穿长衫的，却没有长衫式的阔绰，不能踱进店里坐着慢慢喝，只能像短衣帮们在柜台站着。“(孔乙己)便排出九文大钱”“他(指孔乙己)从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里，见他满手是泥，原来他便是用这手走来的。不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着这手走去了。”一：同样是掏钱的动作，鲁迅先后用了两个不同的动词“排”与“摸”，两者的不同在于：前者表明九文大钱是一文接着一文的，排着队似的掏出来的——暗示孔乙己除此之外，身上还有大钱;而后者则表明四文大钱是翻来覆去摸到再掏出来的，暗示孔乙己除此之外已身无分文。理解了这一点，我们可以从中窥见孔乙己前后生活的巨大落差，同时揭示出封建礼教对孔乙己们的毒害，以及社会底层的被损害者的悲剧人生。我同时注意到鲁迅在写孔乙己“从破衣袋里摸出四文大钱，放在我的手里”时，不忘加一句，“见他满手是泥”，这就表明孔乙己是“用这只手走来的”，又在旁人的说笑声中，坐着“用这只手慢慢走去了”。我不得不叹服鲁迅高超的刻画细节的能力，寥寥几笔，人物的形象便跃然纸上。

2、《祝福》

鲁迅写祥林嫂的出场：

我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她了：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人，脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消缺了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的;只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中有一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

我在这一段注意到:鲁迅写祥林嫂“一手提着竹篮，内中有一个破碗，”但鲁迅要强调是“空的”。“一手拄着一支比她更长的竹竿”但鲁迅要强调“下端开了裂”。通过这些细节描写，祥林嫂“分明已经纯乎是一个乞丐了。”就显得更加真实可信。

手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，又显露出鲁迅先生对黑暗社会的无奈。

1928年，鲁迅收录了关于自己童年和青年的文章，命名为《旧事重提》，而后更名为现在的《朝花夕拾》。然而它只是一本在老境下怀着悲伤之情写下的一本小说吗？全然不如此。朝花夕拾，顾名思义，清晨的落花在夕阳时捡起来。蓦然低头，于是平静地俯下身去，伸出手，捡起。这个原本简单平和，而又带一丝伤感的过程被鲁迅先生赋予了新的含义。

令我向往的是那童年，那片鲁迅先生心中的圣洁之地，提起这个，我仿佛看见了追赶花猫的他，在水边与小伙伴吃冰的他，在百草园中与鸟兽木石为友的他；仿佛听见油蛉的清脆的低唱，蟋蟀不间断的琴声；仿佛闻见了那豆麦与水汽的蕴藻之香……

鲁迅先生是一派大作家，他的童年并不乏味。他是乡下人，却能和城里人一样去读书。少了乡下孩子的粗狂，多了一份知书达理。少了城里孩子的娇气，多了一种大度气派。浓郁的乡土文化与深厚的民间文化熏陶着他，深深地影响着他的一生。

忘不了在《社戏》中，迅哥儿的快乐纯真，在朦胧的月色下，飘着豆麦的清香，划着小白船去赵庄看戏，回来时肚子饿了又“偷”豆子吃。在“百草园”中，探索大自然的无穷趣味，在土下挖掘人形的何首乌，听阿长讲“美女蛇”的故事，正是这样的快乐而自由的生活令我向往。

童年的生活免不了陈腐味，“三味书屋”是一个例子，学生对孔子像行礼，拜先生，在课上只能读死书，不得过问，三言、五言、七言，还有打人的戒尺和跪罚。这一些无不体现了当时教育思想的闭塞。

虽然如此，但鲁迅先生也并没有写这些，有人说过：要看一个人是不是真的会写文章，最主要还是看他的文章里有没有感情。老师也曾说过：只有情感才能把文章变成有血有肉的。我不得不承认鲁迅确实厉害，即使是“极方正，质朴，博学”的寿镜吾老先生，读着读着，仿若年迈的老人顿时变成了一个活力四射小孩子。即使是“最严的书屋”，“我”在花坛上折腊梅花，用荆川纸去描绣像，向我们展示了一个妙趣横生的童心世界。他的一切话语虽然平淡朴实，炽热的情感却展露无疑。他希望与大自然真正拥抱在一起，憧憬在山水间流连，向往与小虫子们打成一片的日子。

我们的童年渐行渐远，留下的是一个个美丽的回忆。《朝花夕拾》，去领略一下鲁迅的童年，慢慢体会其中的幸福童年味儿吧。琐碎的记忆在《朝花夕拾》中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，使人怀念啊。

有一段美好的时光被尘封在我脑海的最深处，对这段时光的回访，在耳边掠过亲切的乡音的刹那，在眼前闪过老人和蔼的微笑的片刻，在舌尖体味到熟悉的味道的瞬间，以及提笔的现在。如果有哆啦A梦的时光机，很想穿梭回到童年，回到童年每周末与爷爷奶奶短暂的相处的时光，回到那段记忆中最温暖的时光。

每次一进门，我都直奔奶奶房间，迫不及待地拉开一个柜子的门，随之发出惊喜的叫声。奶奶笑呵呵地跟在身后，叫着慢点慢点。那个柜子是我的“百宝箱”，我叫它“小超市”，里面摆满了各式各样的玩具，每个星期奶奶都会像变魔术似的往里面添几件玩具，没有一次令我失望。儿时的我怎么也想不通奶奶怎么有这样神奇的魔法，能够找到这么多我喜欢的玩具。奶奶就好像是我童年的圣诞老人，小心翼翼地守护着我的那份纯真，给我带来无穷无尽纯粹的快乐。我兴奋地摆弄着新玩具，奶奶就坐在床边，看着我笑得合不拢嘴。她也经常陪我玩开超市的游戏，我把所有玩具都摆在地上，让她来买，幼稚的游戏重复了一遍又一遍，奶奶从没有一次不耐烦，总是乐呵呵地配合着我。暖暖的阳光透过窗子洒下来，她沐浴在流光里，盈盈地笑着，翠玉的镯子闪着莹莹的光。相处的时光里，我的世界总是洒满了阳光，每每想起她在柔光中的笑颜，流淌在我心中的只有她带来的平和、温暖。

到了晚饭的时间，在厨房里忙活了一下午的爷爷变出了一桌丰盛的美食，每一次都有一大碗扁肉燕。爷爷说这是家乡的美食，一定不要忘了家乡的味道。虽然每个星期都吃，我早都吃腻了，但因为这是爷爷精心准备的，在他满怀期待的目光中我还是大口地吃起来，不忘竖起大拇指称赞：“爷爷做的扁肉燕最好吃了。独家秘方啊”。这时，一向严肃的爷爷认真地盯着我一口一口吃着，好像看着世间最美的风景，脸上流露出孩子般灿烂的笑容。

晚饭过后，爷爷总是把我拉到客厅里，坐在窗边，看着夏天清朗的夜空，伴着声声蝉鸣，一字一句地教我说福州话。爷爷总是想让我学会家乡的语言。而我呢，总是学了就忘，爷爷也从不恼，只是耐心地一遍一遍地教我。最终福州话没有记住，却独独记住了相处的时光中爷爷的声音，犹如蛰伏着的深沉的大海，又似轻轻漾动的晨风，一字一句，饱含对孙女的挚爱。

长大以后，爷爷奶奶回榕城生活，我一年才能见到他们一面。童年时那段相处的时光像一部泛黄的电影胶卷，永远定格在记忆的长河，现在想来，那就是最温暖的时光。

相处了那么长时间，我真是从来不需要想起，因为永远都不会忘记。

——题记

相处不是一再的追究，而是怅然的原谅。

你浓眉大眼，高挑的鼻子，居高临下俯视着楼下的“大门”。你还有一行伶俐齿，三寸不烂舌。有时宛若刀子，字字扎心，有时又如楼梯，给人几个台阶下，变幻无穷。我和你像往常一样走在路上，突然，你被另外一个同学叫走，说起了我的“坏话”。一瞬间，我的衣领里好像塞了一块不会相处的冰一样。

不一会儿，你就回来了，用力的伸了个懒腰。“你以为我不知道你们俩在说什么？”我恶狠狠地喊，随即，留下了你疑惑的背影。

一路上，天沉似水，悲凉至极。路边的大树对我咆哮着。风飒飒飒的打在我身上，像阴冷的手。

回到家，我生起了闷气。妈妈走过来，“小王，……”

经过妈妈的一席话，我似乎懂得了相处的真谛，点了点头。

次日，我去向你道歉，刚出门，就遇到了你。

“其实，我们昨天是在商量你今天的生日礼物……”还没等我开口，你就抢先一步。原来相处真的可以像妈妈说的那般美好。

一瞬间，天是那么的芳菲，云卷云舒。微醺的云船在黄昏中，缓缓划向夕阳的残照。缱绻昧光，远山静卧。串串叶声，沙沙作响。

你就是我最好的朋友——刘辰何。你让我知道相处是什么？相处是一道友谊的弧线，是人与人之间的信任。

不要记恨同你相处，又说你“坏话”的人，因为你们在用另一种方式让你看清楚自己。

有朋友到访，一进门，就指着窗台上的蜘蛛网说：“还是住一楼好，不仅接地气，还有那些蜘蛛，就是自己朝夕相处的朋友啊！”

真是一语惊醒梦中人。得一空闲，我认真仔细地看了一下我家的窗台。北面的窗台上，有蚂蚁悠闲地爬过，有狼蜘蛛一跃一跃地舞动着毛茸茸的脚；南面的窗台上，摆满郁郁葱葱的盆栽，吸引了蜜蜂、蝴蝶，还有不知名的小黑虫，一只蜗牛就趴在花盆上，一动也不动。

啊！我的家从未如此热闹过。我高兴极了，我真不知道该拿什么来款待这些朋友才好。

那年，在南方，我结识了勇。只身南下的我们，很快就成了形影不离的朋友。为了找到更好的工作，勇频繁跳槽，我也进出了两家工厂，但我们一直保持着联系，还隔三岔五聚一聚。我们都珍惜这份朋友情。直到有一天，勇回家娶妻生子，我们渐渐断了联系。如今，陪伴我的只有勇临别时送给我的一盆剑兰。十多年里，这盆剑兰从未离开过我，还在我的窗台上怒放着。

今天，我转换了朋友的定义，抱着和蜘蛛、蜗牛、蚂蚁、蝴蝶、蜜蜂……交朋友的心，我就听到一只蜜蜂和我嘤嘤嗡嗡地说话；看到一只蝴蝶邀我起舞；我还容许了一只蚂蚁爬到我的手心，和我握手……原来，有那么多朋友和我朝夕相处，我是何其幸运啊。

夜里，一只小虫围着台灯绕来绕去，累了，就停在我的书页上，我想，这位朋友真是太可爱了，她知道我看书累了，要陪我说说话。我相信，她是最普通的朋友，也是最真诚的朋友，她还从未拒绝过和我交朋友。

一刹那，我感到这个孤独的夜晚不孤独。其实，聚聚散散的人生里，我们身边从未缺少过朋友，缺少的是一颗和一切生命交朋友的心。

天黑了，一轮明月高高的挂在天空中，星星们眨着眼睛，仿佛在倾听者大自然的声音，大自然的声音，奇妙 无比的大自然声音既动听，又令人陶醉。这种声音，人类是无法演奏出来的。

听，风伯伯出来散步了。哗……哗……声音时而缓，时而急，时而温柔，时而磅礴，时而悲哀，时而欢快。哟！看不出来，风伯伯还是一个万能的音乐家呢!

叮——咚——叮——咚，咦，是谁弹奏出这么动听的旋律啊？哦，原来是小溪妹妹呀，她也是个出色的音乐家哟！瞧，她的音乐是那么出神入化，天色已经晚了，小溪妹妹加快步伐回家啦！

小溪妹妹的朋友山泉姐姐来她家做客了，碰巧风伯伯和树叶阿姨也来了，他们在小溪妹妹家里举行演唱会。

山泉姐姐可是森林一级歌星呀！所以她就在热烈的掌声中唱了一首歌。她的歌声可真所谓声动梁尘啊！这天籁之音使得所有观众都陶醉在这幽雅美妙的歌声之中。

该树叶阿姨了。沙沙沙，嘿！这是春风的声音。和着树叶阿姨优美高雅的舞姿，她的声音悦耳又动听……

大自然，如一个和谐的大家庭，又如一个变幻莫测的孩子……

我读鲁迅先生的《朝花夕拾——从百草园到三味书屋》，眼前不由得出现了一幅幅令人神往的画面，这篇充满对童年回忆的散文，仿佛看到了幼年的鲁迅：趁大人不注意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于心急，总是捕不到很多，在三味书屋，当寿先生读书读得入神时，却没有发现他的学生在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指头上玩游戏，鲁迅正聚精会神地在画画……鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然向往、自由的那股热情，希望能自由自在的玩耍，与大自然亲密接触，不希望整日被父母、家奴管束着，这正是儿童特有的天性。

如今，田野上已建造起了楼房，我和小伙伴都在为将来努力着，老师和家长为了安全考虑而管束着我们，因此我们感受不到大自然的亲切，也少了许多自由，。但我仍然爱着大自然，向往自由，无论现在能否实现，我仍沉醉在无拘无束的自由空间里生活。这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧！

一个阳光明媚的下午，有风、有云、有光，带着神秘又让人捉摸不透的气息，从我们身边流过。

它，是一股清风，吹呀，吹呀，吹过了绿树成荫的山里。树木伸直了腰板，和空中的云朵打招呼。

它，是一束金光，照啊，照啊，照到了百花争艳的花园里。花儿绽放了笑脸，与翩翩起舞的蜜蜂微笑。

它，是一缕阳光，照啊，照啊，照到了五谷丰登的田野里。庄稼挺大了肚子，向辛勤劳作的人们致敬。

它，是一朵棉花糖，飘啊，飘啊，飘到了欢歌笑语的校园里。孩子们端正了姿势，同循循善诱的老师共进步。

它给人类带来的是甜蜜与幸福，而人类带给它的是永恒的快乐与富足。

它，一个明媚的下午！

一个阳光明媚的下午，看起来平淡无奇，在作者笔下却美成了一首诗。这个明媚的下午，是清风吹拂的恬静，是阳光普照的温暖，是棉花糖一样的香甜。文中意象丰富而美好，条理清晰，结构齐整，结尾处又有变化。语言清新，富有节奏感。建议：文中“金光”与“阳光”似有重复，不如改为“一汪流水”或者“一声鸟鸣”。

今天早上7：40分，我坐在办公室里正在批改学生的家庭作业，忽然听见外面一阵吵闹声，一个学生家长在高声的训斥着另一个学生，这个学生不服，也在不停的反驳。我也没有抬头，只是心里在嘀咕：“又是哪个班的家长，不懂一点规矩，不和学校老师接触，直接和学生吵架有什么用？”正在这时，同一个办公室的五年级数学老师急匆匆的走进来对我说：“你快去看看吧！你班的学生家长正在和学生吵架呢？”我一听，连忙放下手中的笔，快步走出办公室，只看见在我班的卫生区的最东边，有几个学生打扫卫生，其中宝伍超正在和宝鑫磊的家长吵架，抬头看看，宝鑫磊站在一旁，正在生气的诉说着自己的委屈，伍超瞪着眼睛，还在不停的辩解。我走到那里时，从他们的争吵中已经听出了一些端倪：伍超问鑫磊要钱，而鑫磊欠别人的钱，那个人又欠伍超的钱，三角债务引发的冲突，致使伍超直接问鑫磊要，鑫磊不给，伍超便打了鑫磊，鑫磊就回家叫家长来了。

我快步走到他们中间，先制止住伍超的辩解，又把鑫磊和伍超一起带到了办公室，家长看到教师来了，就在别人的招呼下走了。我又把这件事详细了解了一下，知道了事情的起因、经过。宝鑫磊是刚刚从刘村私立学校转过来的学生，在刘村上学时，他欠了别人三元钱，来到这里以后，他欠钱的学生的哥哥就在我们班，他们之间就是为了这个债务发生的纠纷。我长出了一口气，不是抢劫钱财，也不是班里的几个男生欺负人家新来的学生。

关于这个事件，我首先先让伍超知道自己的问题，欠债还钱，天经地义，但是人家不欠你的钱，你不能问人家要，谁欠你的你问谁要，就是真正的欠了钱，也不能通过打架来解决，在我们同学中间，是坚决不允许打架的。可以通过老师、或者找他家长解决。鑫磊作为一个学生，在老师在学校的情况下，应该和老师联系，向老师报告，解决问题才好，不能动不动就让家长来，在学校，教师就是学生的监护人。看着他们知错了，事情也就圆满结束了。但是，我想借这件事在班里讲一下共处的问题，特别是针对打架现象的苗头，更要佷刹这股歪风。

上课了，来到教室，我首先针对这件事进行分析，告诉大家：我们要通过正当的手段解决问题，不要打架，要和平，我们都是来学习的，我们既不能欺负人，也不能让任何一个我们班里的学生受人欺负。我们要尽量通过教师解决我们学生中间不能解决的问题，我们更要动脑和平解决我们同学们之间的争端。

和平相处，友谊第一。

想写一篇文章来纪念鲁迅先生，是几年前的事了，却羞愧自己的文笔，怕误了先生的英明，一直都不敢下笔。如果，要我在中华民族几千年历史中涌现的若干伟人中选出三个人来代表我们这个民族，先生必是其一。我对于鲁迅先生的敬仰，是无法言表的。他首先是一位思想家，其次是一位文学家，还是一名斗士、一位革命家，不愧于革命的旗手。

如果，仅用数量来衡量一个文学家的成就，那先生很难与当今的那些专业写手抗衡。他们堆砌文字的功夫已与工人堆砌砖瓦的功夫不相上下，这就是他们胆敢蔑视先生的原因，也是胆敢说自己是“前无古人、后无来者”的原因，遗憾的是这句话也是出自古人之口，非他们原创。幸运的是，从古至今，从中到外，没有用数量来衡量文学贡献的。先生的贡献，仅仅是《呐喊》、《彷徨》、《朝花夕拾》和《野草》就可以站在世界文学史的山顶了，何况还有《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等开创性的研究成果。这一点，其实已不容我在这里多话，先生在世的时候，中国人民和世界人民就已经承认和肯定了他的成就和贡献。血写的事实不是现在的一些屑小之辈可以抹杀的，更不是现在的一些无耻之徒通过谩骂可以改变的。

现代文学在中国发芽以来，鲜有对历史具有批判意义、对现实社会具有指导意义、对未来进步具有积极意义的作品，而鲁迅先生的作品具有以上意义和作用!他的革命精神也体现在这些文字中。

首先是对历史的批判和继承。鲁迅先生对历史的批判是无情且深刻的，但是，请记住，他批判的是历史文化中负面的消极的保守的落后的部分，是“吃人”的那部分历史文化，而不是全部历史文化。相反，他比一般人更重视对历史文化的研究和保护，更重视对优秀历史文化的继承。现在，有些人，动不动全面否定历史文化，谩骂我们的传统文化是垃圾，不适应经济社会文明的发展进步，对资本主义国家的文化礼顶膜拜，完全背叛自己的祖宗!其中，竟有一些人打着鲁迅先生的旗号，以为先生是他们的先导，这是对先生最大的诽谤之一!鲁迅先生不仅继承了我们的优秀历史文化，而且，还发扬光大了我们的历史文化，他自己的作品和精神也已经成为我们中华民族历史文化中不可缺少的一个优秀部分!我们要踏着他的足迹，举着他的旗帜，在继承中发展、在学习中创新，不断发展我们的优秀文化，为世界文明作出中华民族的贡献!

其次是对现实社会的改造。先生所在的时代离我们并不遥远，他出生、成长在清末，成熟、战斗于动乱的民国。他为什么要弃医而从文?就是因为他认识到医生仅仅只能医治个别人身体上的病，不能医治中华民族精神上的病;医生仅仅只能挽救个别人的生命，不能挽救中华民族于水深火热之中。他所在的时代，是一个需要旗手的时代，而他，就是一名旗手，他深刻的认识到这个社会需要改造，需要革命，而他，就是一名革命者。有人说，他没有拿起枪、举起刀，没有去冲锋陷阵，是的，革命需要行动的实践者，但是，革命更需要思想的实践者，革命的思想是革命的方向，革命的思想是革命的旗帜，没有方向和旗帜的革命是盲目的，无畏的牺牲有什么意义?别忘了，在他努力寻找民族解放与民族自强的道路时，更多的文人是合流同污，风花雪月，粉饰太平，如梁实秋、张恨水之流，最更悲的是，他们现在又“重生”了，红火了，历史又在重演!

鲁迅先生的精神是什么?就是革命。革命的精神实质是什么?就是创新。不断革掉落后的保守的腐朽的，创造先进的开放的文明的。这种精神会过时吗?永远不会!先生的革命精神在他的杂文里表现的最清楚，他努力与中华民族的一切落后的保守的腐朽的文化、思想、传统作斗争，与这些文化、思想、传统的代言人作斗争，他努力为中华民族的兴盛、强大寻取一条正确的道路，十分迫切的希望自己的祖国民主、富强、文明，十分迫切的希望自己的民族解放、自由。现在，我们不仅不能没有鲁迅先生的精神，相反，我们比以前更加需要鲁迅先生的精神!为什么?因为，革命还远远没有成功!就如毛泽东同志说的，建立新中国，只是万里长征成功迈出了第一步，后面的道路更加漫长而且艰巨。现实告诉我们，革命的任务还很艰巨，外部环境，资本主义依旧统治着世界，它们对我们的敌视和颠覆一刻也没有停止，军国主义、帝国主义随时可能死灰复燃;内部环境，官僚主义还十分严重，腐败问题还十分严峻，它们时刻都在威胁我们的社会主义道路，严重影响我们的政治、经济、社会健康发展。

有时候，我都有点痛恨先生，为什么把中国人的劣根性看得那样深、那样准!可是，不得不承认，现实依旧每天在重演先生笔下的故事，无情的官僚、冷漠的看客，阿Q 一般的人物，活灵活现的生活在我们中间。所以，先生的时代并没有远去，这不是我们的幸福，这是我们的悲哀!今天，我写文章纪念鲁迅先生，不仅为我们的历史，更为我们的现在。我们要好好读一读先生的文章，好好想一想先生的用心，为着过去、为着今天，更为着未来!

永远纪念鲁迅先生!

尊敬的鲁迅先生：

您好!

在这段时间对您学习了解之后，我怀着非常崇敬的心情给你写这封信。

鲁迅先生，您是一位众所皆知的文学家。学习您的作文，提高自己的作文水品。您写的回忆性散文集《朝花夕拾》，现在就是我们初中生要读的一本书。我们学过《朝花夕拾》里面的《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《阿长与山海经》里面描述了您对童年乐趣的回忆，对藤野先生的怀念，和对长妈妈的情感。现在我们正学您的散文诗集《野草》里面的《雪》，杂文集《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》……

让我记忆最深的是《藤野先生》那篇文章，您为了寻求救国救民的真理，离别祖国，到日本留学。您想用医学救治像您父亲似的被误的病人的疾苦，战争时侯便去当军医，您为反压迫，反侵略的斗争出力，还想以医学作为宣传新思想的工具，启发人们对于社会改革的信仰，达到改造国家的目的。但是，现实的教育，使您终于认识到“医学并非一件紧要事。”重要的是改变人们的精神。于是，您在1906年秋便弃医从文，在学医的期间，您结识了藤野先生，并建立了深挚的情谊。但您却走了，走了以后一点消息也没有留给他。从此在无联系。

鲁迅先生，您是我们永远的导师，写作上、做人上的偶像。您的伟大的人格将永远镌刻在我们的心中，我们将会在您的呐喊声中继续前行，永不停息!

祝您在天堂过的愉快

有没有一出戏，活色生香却又激流暗涌？

有没有一支笔，起伏跌落后仍静于喧嚣？

有没有一个灵魂，曲终人散后却永不寂寞？

他是一个奇迹，一个永恒、神奇的真实。你可以不相信神话，可以任凭那些说书的老人口中的传奇的人物在风流中流连，而只相信你所看见的。可是你不得不承认，在莫测的风云中，他就这样突破重重阻碍向我们走来，他的足迹注定将成为后人永世的追逐。

终于有一天，我寻觅着他的足迹来到他的故乡——绍兴，走他走过的路，感受他的人生，品读他的情怀。

百草园，他儿时所有的记忆，尽管那只是荒芜的菜园，但却是他儿时的乐土。踏上百草园的土地，那样平静的气息，细看来却也充斥着勃勃生气，如他一般，无需舞台，无需衬托，其本身就是主角。厚实的土地是他不可动摇的坚定，土地孕育的生命是他在坚定中的憧憬。

只是在富裕的家庭也难逃没落的命运。走出百草园，他经历了人间悲喜、世态炎凉，甚至经历了家庭落魄。他变卖家产，最后也只得在别人的帮助下逃离故乡躲避。难道上天也在嫉妒他的才情？但这些苦难丝毫无法阻挡他走向救国的道路。他弃医从文，原本只为使国人在精神上得到救赎，却意外的使自己成为中国现代文学的先声。这是巧合，还是上天刻意的安排呢？

他一生坎坷，他用自己的文字逐渐积累，造就了一个伟大的永恒，可是他最怀念的的还是在百草园的童年。

光阴似箭，日月如梭。一个学年在谈笑间走过，在这期间我有太多的记已无法忘怀……

每当我想起我们马上就要毕业，升入初三时我就不禁落泪，这泪有两种泪，一种是我为我们大家共同升入初三而高兴的泪，一种是离别伤感之泪。在离别伤感之泪中有太多太多令人难以忘怀的记忆，也许这记忆是令人伤心的，也许是令人快乐的，也许是令人感动的，也许是令人……在这些记忆中会有酸甜苦辣咸，不管怎没样，我都会把这点点滴滴都整理成一个个美好的片段，就像是我在初二这一年中留下的一张张图画，将它们弄成一个个影集，藏在我的脑海深处让我永远的记住他们，多少年以后我打开我尘封的记忆。希望我还记得他们。现在跟同学们在一起的日子仅仅还有一个月，在这短短的一个月中，我会珍惜这短暂的时光……

在这初二的一年中，我无法忘记老师的谆谆教导，无法忘记与同学们共度的快乐时光，在分别时让我们用微笑分别，不要用泪水告别，因为天下没有不散的宴席，若是大家有缘，不管是在天涯还是海角，大家总会聚在一起共度美好时光。

相识是缘，相处是份，有了缘分才有了大家才有了大家的欢声笑语和离别的悲伤。