大学生礼仪课总结精选20篇

一、大学生自我评价的内容

1、介绍自己所学专业、主修课程、学习成绩和专业技能水平。

2、介绍自己的性格、爱好、特长、经验和能力等。

3、求职的愿望和态度。

二、大学生自我评价应注意的事项

1、介绍主修课程要重点突出自己擅长的、有兴趣的，特别是与求职岗位所需人才联系紧密的学科。学习成绩和专业技能水平要尽量举出事实来证明， 若获得奖励、取得相关工种证书的，可将各种证书复印附后。

2、在描述自己的性格与人际关系时，要注意与岗位要求一致或相关联（如性格开朗、外向、内向、稳重、随和）。写自己的爱好不要太多、太滥，要有针对性（如文学、音乐、书法、文体活动）。特长可以写得具体些，如在哪一级的比赛中获得过怎样的名次。自己在校期间曾担任过什么职务（如班干部、团干部、学生会、团委干部、各种社团职务），组织能力、工作态度如何， 参加哪些社会实践活动，有何经验等可在这一部分表述出来。

3、提出加入招聘单位的愿望要诚恳。如希望贵公司能给我一次机会，我将会竭尽所能为公司效力。或者说，望贵单位给我一次效力的机会，录用我，并在今后的工作中，我会积极进取，奋力拼搏，争创佳绩，报答您的知遇之恩。

今晚，我又融入在大自然的音乐当中，倾听着。

世界仿佛已不存在，也忘了自己，世界就是大自然，我听着，全神贯注。静谧之中，我独自享受这美妙的时刻，一股如灵泉般的乐曲从四面八方飘然而起，一不小心就溜进我的耳朵—— 这是一股十分清脆美妙的音乐，涌了出来——

知了——知了——知了——

我闭起眼睛，仔细用心去倾听着这小小音乐家的演唱会。他的音乐，堪比我们人类的音乐，也有此起彼伏，也有中间停断；有时激情澎湃，犹如深沉的大海，有时含情脉脉，犹如优柔的小草。听着，听着，我陶醉在其中。

就在这时，天上飘起绵绵细雨，但那场演唱会，还在进行着，丝毫不受外界的干扰。听，外面的雨儿也加入知了的队伍，每条雨丝与其它雨丝配合地相当默契和谐，错落有致地吟诵着一曲又一曲无字的歌谣，与知了一起奏响了一曲交响乐。听雨声与知了唱歌的声音并不少见，但很少有人用心去倾听，去感受。所以，我要珍惜这奇妙的一刻。随着雨声的不断减弱，知了显得异常活跃，可能是因为雨退去后，给知了留了更多的表演机会吧！这首交响乐，让我赏心悦目！

嘀嗒——嘀嗒——雨退去后，可这不情愿走的小雨滴们还在演奏者一首首小歌，就像是一场雨后的余韵。雨停了，但知了的演奏会还在继续着。雨后，我感到空气格外清新，还有音乐在演奏，真是心旷神怡，一股雨后的清凉沁人心脾。雨虽停了，但那知了却久久不停，似乎是在陪伴着我。“知了——知了——”一直到我进入梦乡。

[倾听大自然学生作文

我是一个不太喜欢看书的人。

我特别不喜欢看那些不知名的小说。

如果在有时间的情况下我就偶尔对文学作品感兴趣。

记得在读高二的时候，那天我和几个同学去图书馆借书看。

我在那浩瀚的书海里转了一圈却不知道自己喜欢看什么书?后来我去问那图书管理老师问她有什么书好看的?她看看我问我想看什么书?我说我喜欢看悲剧。

然后她就给我拿了一本书就是《茶花女》。

当时我看看这本书的封面心里想：这本书好看吗?。

再想想：既然是老师介绍的就借回去看看吧.。

当时我把书借回来的时候我一直不看，把它放在书桌最难找的地方。

因为我当时好像对这本书没有一点兴趣。

有一天上自习课，我无聊的很啊。

想玩手机可恶的手机没电了，想写写情书可又不知道写给谁?想着那天从图书馆借回来的那本书就拿出来看看。

让我想不到的是：原来对这本书一点都不感兴趣的我在五分钟的略读中这本书的故事深深迷住了。

从那天起不管上哪个老师的课我都在看《茶花女》直到把这本书看完。

这是一本法国作品。

法国本来就是一个浪漫的国家。

我喜欢这本书里的男女主角。

他(她)们的爱情故事触动了我身上的每一条神经。

以前看这本书的时候没有什么太多的感想，只是被它的故事情节感动罢了。

现在再从看的时候就有如此多的感想............

想想如今又有多人为那些身不由己的人感到同情呢?如今社会有些人为了金钱为了满足个人的欲望而去逼良为娼去贩卖人口专做违反国家法律的事。

把自己的快乐强加在别人的痛苦之上。

读完这本书我为茶花女的爱情故事感到可悲，我为他(她)们的遭遇感到同情。

我为当时的社会制度感到可笑，我为那些为了满足自己欲望把自己的快乐强加在别人身上的他们感到可耻。

让我想起了这两句古诗：人生自古谁无死，留取丹心照汗清。

人古有一死，或死重于泰山，或死轻于鸿毛。

到了爱的尽头茶花女死了，但她的灵魂还活着她那纯洁的心灵还活着。

即使有再多的感想也罢了。

其实在为茶花女的同情里我最想感谢的就是小仲马。

因为小仲马写了一本这样的文学作品给我的人生上了非常深刻的一课。

亲爱的同学们：

大家好!在你们步入大学校园的那一刻起，想必大家对自己的人生，都充满了幻想、渴望、学习和目标都有一个美好的前程规划和愿望吧!其实当你们走进一个新的学校，新的学习和生活环境，面对新的老师和同学们，开始一种不同于以往的学习和生活方式，难免有大部分同学会出现诸多的不适，这都属于正常现象，完全可以理解，但绝不能以这个为理由或借口，就不努力学习，不认真学习为自己开脱。随着我国的经济建设及总体发展速度越来越快，目前的市场经济竞争激烈的社会，无论你将来是工作还是创业，对各方面的要求也越来越高，这就意味着，今后我们大学生要想在这个社会生存，符合现在市场化的需求，首先就必须要具备真才实学，要刻苦努力，认真学习，增强自己的专业技能，提高自己的综合能力和实力，才能更好有效的适应这个当今复杂的社会。有理想是好事，但不是瞎想，因为瞎想不等于理想，无论你有什么样的理想和目标，还是将来你想从事什么样的工作或创业，那你首先要知道自己每天在学校应该怎么做才行，而不是只想不做，想和做是两回事。在学校大家也经常会看到部分学生懒散、贪玩、沉醉网吧，迷恋游戏、抽烟、酗酒、赌博、网贷、上课迟到、无故旷课、逃课、上课打瞌睡、玩手机、不认真听讲、晚上不能按时休息，早上又不能及时起床，这些现象是屡见不鲜!

你们可有想过，当你沉醉在网吧、迷恋着游戏、玩着手机、K着歌，喝着酒的时候，知道你自己的父母在干什么吗?他们正在为你们的学费、生活费、全家的正常开支，而劳累奔波拼命的干着!为了节省一元的油、盐、酱、醋钱，宁愿走多几公里的路，身体出了毛病忍着，酿成大病宁可咬着牙受着罪托着，都不愿去医院看医生，甚至有的亲人出了意外离开了人世，都怕影响到你的学习而瞒着不敢告诉你!你们的父母每天早出晚归，白天没空睡，夜里睡不着，冬天顶着寒冷的冰雪上班，夏天受着火热的高温工作，不舍得吃，不舍得穿、凡是好吃的、好穿的、好用的、都留给了你们，看着表面挂笑容，其实心里在流血，因为做父母的每天只想着，怎么赚钱养家糊口，怎么做才能让自己的子女过好、开心、高兴、快乐、幸福!无论自己吃什么样的苦，受什么样的罪，吃多少苦，受多少罪，都任劳任怨，无怨无悔!你们有事不开心或是不高兴时，首先就会找父母，可你父母犯愁时又能找谁呢?这就是望子成龙，可怜天下父母心啊，父母的这些苦衷你们又知道多少呢?你们有真正了解自己的父母吗?也许有的同学会认为自己的父母有钱，经济富裕，家庭条件好，自己悠哉悠哉，花些钱不算什么，就是自己不努力，将来也不会差，其实不然，越是经济基础条件好的，越是更应该要努力，说得难听一点，就如乌龟与兔子赛跑一样，尤其在我们中国，最不缺的就是人才，如果自己没有能力和实力，父母不可能会照顾你一辈子的，更何况谁都不是天生就是富裕有钱的，都是自己的父母付出了很多的艰辛和汗水拼来的，每个人的成功背后，都承载着无数次的痛苦和付出。

我国，拥有5000多年的历史文化，有着礼仪之邦的称号，许多的传统礼仪都被流传下来。但在如今的社会，许多的传统都被改变：

比如当时遇见老师，长辈要下跪一说，现今已经免去，用握手鞠躬代替，方便之余也不失礼貌；再例如说在古代的饭桌上也必须要按照尊贵之分，怎样吃，吃的顺序都有严格的规定。而现在已经不会有很多人在意这一点，一家人在饭桌上热热闹闹的吃饭，也不失为一种乐趣……

有的礼仪可以改进，可以省去，但有的却不能没有：尊老爱幼是人类最基本需要的礼仪，可如今社会很少有人可以做到：

大家应该都有经历，当你背着书包摇摇晃晃走上公交车时，如果发现一个空着的位置，便会迫不及待的冲上去，可当你发现身旁还有一个满头花白的老人也在走向这个位置时会怎么做呢？用很快的速度占领这个位置？还是让给老人？当时的我只想减轻负担，不管三七二十一的坐上了椅子，可看到老人撑着拐棍颤颤巍巍的只能站在一旁时，我的心里突然很不是滋味，我咬了牙，站起身对着那位老人低头说道：“您坐吧！”那位老人看到我连忙挥了挥说：“不用不用了，背着这么大的书包很重啊，我没关系的，快坐吧，别累坏了！”老人的话刺在了我心里，老人那么能为孩子着想，而我，却做不到。

除此之外，还有很多文明的礼仪被人们渐渐忘记甚至是将我们五千年来建立起来的礼仪毁于一旦，在公共场所中大声喧哗的人随处可见，打扰了他人的休息，在被告知错误时也不愿承认，最后演变成一场争吵，弄得不欢而散。前些时间发生的在飞机上大家的事件就让我国人很丢脸，而一切仅仅只是为了一个椅子，从古至今“谦让”的美德已消失殆尽。

现今我国的物质文明是大大的提高了，但物质文明的提高却没有带来其他文明的进步，特别是在礼仪文明上的倒退这是非常不应该的，因此，让我们每个人都从我做起成为礼仪的执行者、推行者，让我国重新焕发出礼仪的光彩。

政治家运用影响力来赢得选举，商人运用影响力来兜售商品，推销员运用影响力诱惑你乖乖地把金钱奉上。即使你的朋友和家人，不知不觉之间也会把影响力用到你的身上。但到底是为什么，当一个要求用不同的方式提出来时，你的反映就会从负面抵抗变成积极合作呢？带着这些日常生活中司空见惯却百思不得其解的疑问，我翻开了老师推荐的《影响力》一书。

它克服了教材普遍通篇大论原理性很强读起来令人乏味的缺点，以通俗易懂的例此文来源于文秘写作网、妙趣横生的语言向我们传达能包罗万象的六条基本的心理学原理：互惠、投入和一致、社会认可、喜好、权威、匮乏。其中令我印象最深刻的是互惠原理。互惠原理认为，我们应该尽量以相同的方式回报他人为我们所做的一切。由于互惠原理的影响力，我们感到自己有义务在将来回报我们收到的恩惠、礼物、邀请等等。因为这一类东西的接受往往与偿还的义务紧紧联系在一起。互惠原理以及与之行影相随的负债感给人印象最深刻的一点就是，它们在人类文明中几乎无处不在。不仅如此，这条原理在每一个社会组织中都运用得非常普遍，以致于几乎每一种形式的交换都渗透了它的影响。一个广为接受而又坚不可摧的面向未来的价值趋向在人类社会的进步中所起的作用是不可低估的，因为这意味着人们在与别人分享某些东西的时候，可以确信这一切都不会被遗忘。人类在进化的过程中终于达到了这样一种文明程度：当一个人将财物等资源分给他人时，其实并没有真正地将这些东西失去。这种现象的结果就是，那些以一方向另一方提供资源为开端的交易边的容易起来，错综复杂而又井然游有序的援助、送礼、防御和贸易体系也成为可能，给社会带来了极大的利益。既然互惠原理对人类文明的积极意义是这么显著，它在我们社会化的过程中变成一种深深植根与我们心目中的价值观也就不是什么奇怪的事情了。

互惠原理常常会把偿还的义务强加到我们头上，但我们从互惠原理中得利的时候还是占多数的。正因为如此，笃信并且服从这个原理也就成了我们生活中的一项十分重要的行为规范。我们每一个人都知道遵守这个原理合乎社会给我们定立的行为规范，而违背了它却会遭到无情的唾弃和嘲弄，甚至会被戴上像乞讨赖帐、忘恩负义之类的帽此文来源于文秘写作网。因为对那些只知索取不知偿还的人有一种普遍的厌恶感，我们往往都会极力避免与他们为伍。虽然在特殊情况下，比如说由于条件或能力不允许而不能回报人家的恩惠，也不是完全不可能得到大家的谅解，但一般说来，整个社会对不遵守互惠原理的人的确有一种发自内心的厌恶。为了避免被贴上像乞讨赖帐、忘恩负义这一类的标签，即使是不公平的交换我们有时候也是愿意接受的。因此，一方面是发自内心的强烈不安，一方面是来自外部的巨大羞辱，两者结合在一起，便造成了一付十分沉重的心理负担。了解了这一点，对于人们在互惠的名义下会心甘情愿地付出比自己得到的多得多的东西就不会感到太难以理解了。而且，即使人们的确有某种需要，如果感到自己难以回报，往往也会尽量避免向他人寻求帮助。这并不奇怪，以为尽管物质上的损失是人们不想看到的，但与心理上的重负一比也就不算什么了。而恰恰是这种状态给一些想要利用互惠原理获利的人提供了机会。

互惠原理之所以可以成为如此有效的说服他人的工具，一个重要的原因就在于它所蕴藏的极大力量。在它的影响下，人们很轻易地就会答应一个在没有负债心理时一定会拒绝的请求。即使是一些平时颇具影响力的因素，与它一比也会相形见绌。

一个老师想测验一下学生们对过去时、现在时和将来时的掌握程度。有一个问题是‘我给予’的将来时是什么？结果有一个学生信心十足地答道，‘我索取’。虽然他可能犯了一个语法错误，但他对一条更博大的社会原理却掌握得完全正确。

著名法国人类学家马塞尔.毛斯在描述人类文明中的送礼过程以及与此有关的社会压力时说古这样的话：给予是一种义务，接受是一种义务，偿还也是一种义务。尽管回报的责任感是互惠原理的核心所在，但互惠原理之所以那么容易被人利用，却还是由于上面提到的接受的义务。我们接受恩惠的义务感削弱了自己的选择能力，把决定我们会对谁负债的控制权交到了他人的手中。

相互退让是利用互惠原理来使他人答应自己的请求的另一种方式。与给人一点好处然后要求他们回报的直截了当的方式相比，这种方式比较微妙，但有时候却更加致命和有效。妥协也可以是一个互惠的过程，因此人们可以先主动做出一个让步，以迫使对方也做出让步，从而达到自己的目的。这个简单的技巧可以称为“拒绝—退让”策略。

这个原理也使我想起一个日本富翁的发家致富经历：他是一个从事批发麻绳的商人，刚开始他把从厂家拿的货物原价卖给顾客，因为他的绳此文来源于文秘写作网如此便宜，人们都乐意到他那购买，成了他的忠实客户；在他生意不断壮大后，他一方面向厂家诉说自己辛苦却没酬劳要求降低出厂价，另一方面向顾客诉说自己一直原价卖东西没赚干不下去了，结果，厂商不愿失去重要客户而把每条绳此文来源于文秘写作网降低了一毛钱卖给他，顾客想以后继续有便宜的货源也每条绳此文来源于文秘写作网给多了一毛钱向他购买，就这样有了两毛钱的中间差，且每年他的绳此文来源于文秘写作网销量都是成百上千万的，很快他就成了富翁。这就是先自己吃亏让别人受惠再自己受益的典型。随着我们加入WTO，与外国厂商的合作会越来越多，共赢是主题，也是取得发展的核心问题，与互惠原理有异曲同工之妙。如果一个人只想着自己的利益，那么他也许确实可以得到短期的利益，但他会从此失去合作伙伴，没有社会分工、什么事都要自己去干，纵使有三头六臂也忙不过来的。惟有互惠联合在一块才有更强的竞争力。

时下扩招后的毕业生竞争激烈，好工作难找，大多数人都想找个既轻松又高工资的职位，这种眼光比较短浅，找工作不能只看薪水，更要看公司的发展前景。也许现在公司很小，但成长速度很快，那么即使目前没钱赚要给它免费打工也是值得的，撑过了艰苦的起步阶段接下来就是享受回报的喜悦了，与人共苦才能同甘，也许付出了不一定有回报，但不付出就一定没回报；而目前工资甚高的公司也许是处于夕阳行业，以后的日此文来源于文秘写作网是江河日下。具体的选择就要看各人的价值观取向了。

心理学是博大精深的，同时它不是工具性的东西，见效的时间没那么快，需要人慢慢地揣摩领会，在运用中得到深切体会，一旦熟能生巧时你就可信手拈来运用自由，那时的感觉是很美妙的。这是一本很值得一读的书，看多几遍把它融会贯通你就可感受其中真义的神奇。

在举国上下万众一心、众志成城做好新冠肺炎疫情防控工作的特殊时刻，这堂线上思政大课如春风化雨，润物无声。在三亚学院思政教师组织的学生线上讨论中，大家一致认为这堂课是一堂“主流价值观”再深入、再深刻、再深情的宣传和教育，纷纷表示要把社会主义核心价值观内化于心外化于行，就像这次抗“疫”英雄们一样，守初心、担使命，群策群力，相守相望。“这堂课及时、解渴，是我听过的最好的一堂思政课”，三亚学院休闲体育专业大一学生巴明瑞和父亲一起全程观看了直播，他表示，“讲中国的力量、讲中国的精神、讲中国的制度优势、讲中国成功的实践经验，内容丰富、案例鲜活、素材详实。让我们充分感受到国家在抗击疫情中的坚实作为，也更进一步认识到国家的富强和民族的富强，我们要学习抗疫英雄们的先锋模范，做一名合格的新时代大学生。

“思政课是什么课，此时此刻我深深领悟到‘思’的意义。一场疫情让我们体味到世事无常。多难兴邦，危机本身就包含着‘危机’和‘机遇’，中华民族就是在这样的磨难中艰难前行直到伟大飞跃。在这个特殊的时刻，我们这一代人更要学会自律与独处、坚强与大爱，相信春暖花开的那一天，就在不远处，守得云开见月明的时候，我们每个人都会多一份前行的动力!”三亚学院人力资源管理专业的大三学生马艳玲说。

做好高校思想政治工作，要因事而化、因时而进、因势而新。防疫当前，“全国大学生同上一堂疫情防控思政大课”的在线直播，将高校思想政治理论课教学优势转化为支持防疫斗争的强大力量。三亚学院艺术学院思想导师何杭娟表示，“这场特别的思政课，让每一个身处疫情风暴却能安然宅家上网课的青年学子在感同身受的同时，对‘今日之中国’‘中国之制度’等问题有了更深刻的理性思考与情感认同。作为一名思想导师，我们要切实面向学生开展好爱国主义、制度自信、社会责任、科学精神、生命观念、规则意识、道德认同、网络素养、心理健康、生涯规划等方方面面的思政教育工作。”

三月的春风，吹绿了校园的每一棵嫩芽，吹开了每一朵含苞待放的花朵。当我们徜徉在安静的校园里时，我们可曾自问：“今天是否为我们的校园增光添彩？”

作为一名文明校园的小学生，讲文明懂礼仪，是我们每一个人的必备功课。作为一个华夏儿女、炎黄子孙，讲文明懂礼仪是我们的传统美德。

孔子曾经说过：“不学礼，无以立。”一个人不学会礼仪礼貌，就难以有立身之处。我们华夏民族是文明古国，是礼仪之邦，从古至今，源远流长。

而此刻，在学校，我们要争当老师同学眼中的好学生。国旗下，有我们热爱祖国的赤子之心；教室里，有我们朗朗的读书声；楼梯间，有我们你谦我让的小小身影；操场上，有我们尽情挥洒的童年汗水！

在家里，我们要争当父母眼中的好孩子。尊老爱幼，帮助父母做力所能及的小事，感恩父母陪伴我们成长。

在公共场合，我们要时刻谨记自己是一位文明少年，严格遵守林州市文明公约，时刻做到与人友善相处。

同学们，让我们从现在做起，讲文明懂礼仪，争当自信文明的二小好少年！同学们，让我们从此刻开始，文明驻扎在我们心中，礼仪伴随着我们成长，为二小文明校园再创辉煌！

我的散文雨荷发表了，女儿很高兴的把我的文章晒到了微博上，引得孩子们围观，女儿的心暖暖的，我的文章没有任何报酬，有时候幸福真的与金钱无关，女儿想写小说，我希望的就是这样，教会孩子自信的生活，教给她本领，适应社会的能力。这是我最想得到的赞誉。

幸福是什么，幸福很简单，微笑，我的努力被女儿视为榜样，我是一个好妈妈，我很自豪。虽然生活很辛苦，但我内心有了希望，微笑着迎接黎明的曙光，太阳每天都是新的。

女儿对我说，这是她听到的最暖心的话，孩子们都夸她有一个好妈妈，她自豪的说，妈妈那么棒，桐桐也要努力啊，幸福就是如此的简单，用行动来实践自己的诺言，父母是孩子的导师!

《弟子规》是清朝康熙时山西绛州人李毓秀所作。全书以《论语·学而》中的“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文”开篇，以三字韵语的文字形式，教人应该怎样待人处世。

对弟子规的学习，让我找到了答案。弟子规总序开篇是这样教育我们的：弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身进行德行的塑造。首孝悌，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连对他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。

泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余遐，还要学习一些其它方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。“它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。

导语：父母是我们人生的避港湾，在这条道路上，你想给他们说的话应该是数不胜数的吧!为了感谢父母的养育之恩，我们可以用一封信的形式来表达。下面是小编整理的给父母的一封信大学生，欢迎阅读!

亲爱的爸爸妈妈：

在我们的印象中这仅是我给你们的第二封信，虽然上一封信你们没回，可我明白你们从行动上回复了我。如今我二十岁了，如愿迈进了大学的校门，回想高中时代那些苦学岁月，仍感唏嘘！

当启明星刚开始在天边闪烁而太阳还未苏醒的时候，我却早已坐在冰冷的板凳上朗读那些恼人的课文，另一边，你们为我准备了丰盛营养的早餐；当太阳烘烤着大地而所有人都在午睡的时候，我还在攻克那些厚的跟砖似的课本，而另一边，你们却在为我洗衣，做饭；当繁星点点，明月高悬，四周一片阒静的时候，我还睁着熊猫眼“浴血奋战”，与那一摞摞的习题为敌，而你们始终与我并肩，是我最亲密的战友……每天每天，我很辛苦，你们同样也是。

真的很苦！

好在难熬的时候总有幻想装点生活。大学生活的美好便是我高中时的终极梦想！这个梦想许诺了我；今后不用每天起早贪黑，不用披星戴月，不用以牺牲了然少得可怜的睡眠为代价与题海顽抗……这个梦想地遥遥诱惑着我，直到我迈进大学的校门。初尝新鲜的我只觉得天比此前更蓝了，树比以前更绿了，水也比以前更清澈了！

然而激动与欢快之余我时常感到愧疚和自责，你们对我抱以很大的希望，希望我能考上理想中的大学，然而因为在高考考场上我发挥失利，最终与之擦肩……

入学报名时，妈妈您没来。领床上用品、铺床、整理，都是自己，虽然我一个人有能力办妥这一切，可心中难免感到惭愧、内疚，甚至是失落！一直以来，你们为我付出了辛劳，对我寄予了厚望，而我最终却上了专科。那天，考完高考的最后一门，我就已经有了很不好的预感。因为语文的作文，不是个高分就是最低分，我投下了我人生中最大的一注，结果我输了！--输得彻彻底底，连本三都没有捞到。所以在发榜的日子里，我只能用电视麻痹自己。其实没有什么赶兴趣的电视，只是拿眼睛盯着屏幕发呆，手里不停的拨台罢了，你们认为我满不在乎，不停的责骂我，还强求我每天都要预习大学教程，不仅使我的自尊严重受挫，还令我对你们心生厌恶，从而来了个“宇宙大爆发”说了作为子女不该说的，尽请原谅。直到现在我都不愿看到和高考相关的任何信息，甚至连高考试题的标准答案至今也不知道，因为我不敢正视失败。

高考后的这个暑假，我本打算痛痛快快地玩一回，然而高考成绩早早投下了阴影，压得我快喘不过气来！那个终极梦想也就变得遥不可及。

知道分数以来，我的内心边是一刻也难以平静！与成绩优秀的堂姐相比，我简直是无地自容！我知道，那一份失落不仅属于我，更属于你们，更属于那些曾对我寄予期冀的家人和老师们。

真的想哭！

在高考这场战役中，我毫无疑问成了一个失败者！

然而正当我垂头丧气，很狼狈地预备开始我的大一新生生活时，我却在新的大学校园里重新找回了我的骄傲。入校没多久，我很幸运的当上了班长，系学生会的干事，虽然在校学生会第三轮面试中惨遭淘汰，有那么一丝丝遗憾，但更多的感觉受到的是被重用。爸爸妈妈！我真的很开心，原来我也有我自己的一片新天地！一片仅属于我的蓝天碧水。

成为班长，学生会干事，日常工作很多，但我始终没有放弃学习。或许我花很大力气去学习是为了扭转自己将来的命运，又或许是不愿输给姐姐门吧！很多人都说“谈恋爱，翘课是大学生的必修课。”我觉得这话商榷。终认为：觉是要睡的，玩是要玩的，课却是万万不能翘的，恋爱也是绝对不可谈的，图书馆却是必定要常去的，证书一定是要多拿的。有些同学觉得我这种想法挺幼稚的，但我觉得挺好。至少在我转本成功前绝对实用！所以希望你们放心，未来是我的，我不会对自己不负责任。另外，女儿是一个爱面子的人。面子已经丢了大半，不管是自己的还是你们的，丢掉了的必须补回来才行。未来我也会通过自己的不懈努力赚回来的！不完我的名：你们辛苦了，一定会欣慰。祝

身体健康，幸福，快乐！

女儿：xxx

20xx．xx．xx

议论文，又叫说理文，是一种剖析事物论述事理、发表意见、提出主张的文体。以下小编为你收集了议论文的结构与议论文写作技巧，希望给你带来一些借鉴的作用。

根据笔者近两年参加高考作文阅卷的体会，发现这样两个有意思的现象：一是绝大多数考生写的是议论文，二是绝大多数的议论文不像议论文。主要表现是：

1、议论文结构不合体。如开头不提出论点，中间只写几个论据，而不分析，更没有分论点；甚至在列举论据时，还出现了大量的语言描写和心理描写。

2、思路不合逻辑。如开头提出的议论文论点是“干什么事都要三思而行”，按逻辑思路，接下来的论证应主要围绕“为什么要三思而行”来展开，即三思而行的重要性，或者三思而行能够带来的好结果；但是有的学生却重点在写“三思而行是什么”或者“怎样三思而行”，让人感到别扭。

3、议论文论点和议论文论据之间缺乏必要的粘连，即通常所说的有述无论，有据无析。为此，笔者认为高中议论文，必须走好以下三步，即结构合体，思路入格，粘连有术。

一、议论文的结构合体

议论文，分析事实，论证道理，当然要遵循一定的思维规律；这种思维规律反映在文章的外部形态上，就是具有一定体式的文章的结构。怎样写议论文才算“合体”呢？

一是根据议论问题的一般思维模式，应当是按“提出问题、分析问题、解决问题”（ 或曰“引论”、“本论”、“结论”） 三大块构成。“提出问题 ”即在议论文开头一般要鲜明地提出中心论点，“分析问题”即在文章的中间要围绕中心论点展开分析论证，“解决问题”即在文章的结尾部分或者得出综合性结论， 或者提出前瞻性希望等。这一点，众所周知，兹不赘述。

二是分析问题即本论部分，要按一定的向度分层展开论述。所谓“向度”即论述展开的方向。这个“向度”有四个： 是什么，为什么，怎么样，何果。一般情况下， 一篇中学生议论文作文，其本论部分只要从这四个向度中选择一个或者两个展开即可。但无论是从哪个向度展开， 其分论点之间都要形成一定的联系。一般来说，有并列式、递进式和对照式三种。

所谓并列式，就是围绕中心从同一个向度列出几个分论点，逐一论证。如果仅仅围绕一个向度写，那么几个分论点之间的关系大多是并列关系 。

递进式同并列式结构相比，除了论点之间的意义联系不同以外，其段落的结构模式与并列式相同，就不再说了。

所谓对照式，就是从论题的正反两个方面入手，进行正反对比论证得出结论。其优点是结构简洁，论证充分，容易上手。最简单的对照式是在提出观点后，一段从正面论证观点，一段从反面论证观点，最后得出结论。还有一种对照式结构是在正面进行论述或者摆出论据后，紧接着用转折或者假设的方式从反面展开论述。

二、思路入格

议论文是论述问题的，当然要有一定的思路，即议论文各部分之间要有必然的内在联系。我们知道，议论文是论证问题的，你在提出议论文论点后，就要摆事实，讲道理，让你提出的论点令人信服地确立起来。因此，中心论点和各分论点之间就应当是因果联系，即中心论点是“果”，分论点是“因”。这个因果联系就是议论文的思路之“格”。

作为一个高中生的议论文作文，最起码要做到在中心论点和各分论点之间 ，论点和论据之间要有一定的因果联系。

学生提出中心论点后，只要围绕中心论点问一个“为什么”，就能找到提出分论点的方向。如中心论点是“只有坚守，才能使人的思想品德升华，才能成就一番事业”。稍加分析，就可发现这个观点是在说“坚守”的重要性，于是，分论点就要回答“为什么坚守很重要”这个问题。那么就可从“为什么”和“何果”这两个向度来立分论点。如“坚守是一种执着，使绝望变成希望”，“坚守是一种信念，使普通变得高尚”，“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”。如果我们要检验这三个分论点和中心论点之间有没有必然的内在联系的话，只需在这三个分论点之前加上“因为”，在“坚守很重要”之前加上“所以”，再连起来念一下即可。

同样，分论点和议论文的论据之间，也应当是因果联系。如在“坚守是一种职责，使平凡变得伟大”这个分论点后面，就可这样展开论述：“边防战士的坚守，使国家安定祥和；人民教师的坚守，使桃李满天下；白衣天使的坚守，使病魔为之屈服。”又如在“自由是思想的漫飞”这个分论点下可以这样展开论述：“行动可以受制于客观现实，思想却永远享受绝对的自由。有了这份思想的自由，才有了集豪放与浪漫于一身的诗仙李白；才有了身陷囹圄还在感叹‘故国不堪回首月明中’的落魄后主李煜；才有了向往‘面朝大海，春暖花开’的天才诗人海子。总之，因为这份思想的自由，社会才会在其牵引之下不断地进步，才会创造出一个个永载史册的人类奇迹。”

三、粘连有术

一篇像样的议论文，除了议论文的结构合体、思路入格外，还有更重要的一个方面，就是对论点的恰当阐述和对论据的中肯分析；没有这样的阐述和分析，议论文论点论据就不能粘连起来，而这个粘连是有“术”的。

（一） 观点＋过渡＋事例＋分析

这个步骤中最重要的是“过渡”和“分析”。所谓“过渡”就是要在观点和事例之间，用适当的词句来勾连，以接通文气，使观点和议论文材料在语言形式上畅通无阻。所谓“分析”，就是事例叙述完之后，还必须对事例进行适当的分析评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。

（二） 观点＋过渡＋论据＋分析＋归纳

这种议论文论证方式就是在第一种的基础上加了一个“归纳”。所谓归纳，就是从多个事例中提炼出必然性的东西。既然要从多个事例中提炼，那么，“论据”部分，就应是两个或三个以上。

（三） 一般道理＋个别道理

即“演绎推理法”。前面的分析归纳是从个别到一般，而演绎推理法是从一般到个别，用普遍性的真理（论据）来证明特殊的论点的方法。

在吃饭的时候，有很多的时候我们都显得没有礼貌，但有时自己还不知道。餐桌上的礼仪有很多，下面介绍吃饭的礼仪。

在一次吃年夜饭的时候，刚刚端上了菜，我就立刻跑了过去，发现今天有清蒸桂鱼，烤得金黄的烤鸭……非常高兴。我第一个跑了上去，把我最喜欢吃的菜端到自己面前，这样我就开始狼吞虎咽地吃。这时，我肚子饱了又想去上厕所，为了方便就把筷子竖插到饭碗里就跑了。妈妈见了非常生气，就把我给拉了过来，语重心长地批评了我：“这样插着筷子不礼貌，是给死人烧香。”这时，我知道了餐桌上还有礼仪。

我懂得了：餐桌上不能小孩子先吃饭，要等大人们吃了我们才能吃；吃饭时，不能把自己最喜欢菜拉到自己旁边；还有，吃饭时不能把筷子竖插到饭碗里，那样子是说有给死去的人烧香……之后，妈妈看今天过年，就放我一马。在我吃饭的时候，妈妈又瞪了我一眼，因为我的手没有扶碗，我吃饭时碗还在乱转，让人很不“舒服”，我马上捧好碗吃饭了。

在吃饭的时候，奶奶怕我饿了，看我又在长身体的时候，就用筷子夹了一大块鱼肉准备给我的碗里去，但我却推辞说：“你不能夹菜给我，这样子不卫生。”奶奶注意了就自己吃了。这时，妈妈自己却没有礼仪了，她在桌子上看手机聊天呢！我看到了就立刻阻止妈妈，我说道：“吃饭时看手机，也是不文明的行为，所以快把手机关了”妈妈听了觉得我说的有道理，只能把手机关了。最后，我们把饭菜全吃干净了，没有一点儿剩余。

通过这次的吃饭，我不仅大饱口福，更重要的一点：我还学会了很多的餐桌礼仪，饭桌上的收获真大！

《十二公民》电影主要内容就是一个富二代被指控在出租屋杀死了赌博酗酒抛弃自己的亲生父亲。围绕这个案件，十二个陌生人要组成陪审团，在规定时间规定地点内，达成一致意见：有罪或无罪。根据法庭和新闻提供的信息，十二个陪审员出现了11：1的有罪判定。然后故事自此开始转折，一个人说服十一个人，最后完成了12：0的大逆转。

电影翻拍自1957年的美国电影《十二怒汉》，就是一部十分经典的影片，因为其神一般的故事这个电影被先后翻拍过好几次。回顾这部影片，黑白的画面，那个年代特有的打扮以及谈话内容，无一不表现出浓浓的时代气息。影片一开始出现的法院的镜头把观众直接带入故事中。接下来在空间不大的讨论室内，每个人都在和身边人浅浅地搭话，聊着一些无关的事情，语气里带着那个年代的美国人特有的骄傲。随后工作人员将门锁上，在封闭的空间和炎热阴暗的天气中，讨论开始。一桩看似证据确凿的杀人案件，投票表决为11：1的紧张情况，由一个搅局者所发起的合理怀疑。其他人从最开始的反对到渐渐被说服，每个人都说出了自己的观点，最后奇迹地变成了12：0。每个人的"怒"充斥着讨论的整个过程，剧情紧张，跌宕起伏，过程中体现出来的推理元素让人看后大呼过瘾。

在看《十二公民》电影之前，我已经先后看过日本翻拍的《十二个温柔的日本人》和俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》。几部影片都就是根据原作进行的改编，对比可以看出中国版的《十二公民》电影忠于原作，剧情几乎一致。老片新拍多少会让人觉得有些无味，但就是《十二怒汉》却就是一个特例，因为这部影片的剧本翻拍了这么多次，还会就是会吸引你乖乖地去看。

神剧本不怕翻拍，并不只就是因为它的故事吸引人，我觉得比起故事本身，整个剧本就像一个框架，只要稍做改动就能将其搬到另一个国家的大屏幕上去。故事中体现出来的社会背景很容易让观众有一种代入感。原作本来就就是由一个话剧改编而来，所以背景对于故事来说十分重要。1957年的《十二怒汉》中被指控的就是一个来自贫民窟的孩子，那个年代人们对于贫民窟出身的人有很大偏见，这一点在影片中也有所体现，而这部电影一出就狠狠打了那些偏见党的脸，这也就是电影受欢迎的原因之一。1991年日本翻拍的《十二个温柔的日本人》被指控的就是一个女人，有人指控她杀了自己的丈夫。电影就像其名字一样，因为温柔，所以一开始有十一个人投无罪，然后搅局者试图引导大家投有罪，结果最后的判决还就是无罪。日本的翻拍很有意思，陪审团里出现了女性，而且被指控的也就是一个女性。整部片子都在表现对女性权利的保护，同时日本女权也就是一个社会的敏感话题，容易引起关注。此外，整个电影中表现出来的温柔与压抑也让人印象深刻。再来说俄罗斯翻拍的《十二怒汉：大审判》，这部影片长达150多分钟，故事讲得极其详细。被指控的对象就是一个车*的孩子，这也成功制造了一个敏感话题。而陪审团的十二个人，电影名字中的"怒汉"只表现了"汉"字（十二个人都就是不折不扣的大叔）。影片的亮点在于最后并没有单纯达成"无罪"这一共识，有人考虑到了那个孩子被判无罪后出去会被真凶追杀。我觉得这一点补充得很好，让影片更加丰满的同时，故事发生的背景也得以体现。

最后来说一说我们拍的《十二公民》电影，这一部或许就是所有翻拍里和原作最相像的了，很多情节都照搬了原作，如眼镜，匕首之类的线索，但这些都不影响电影本身的表现力。首先说说演员，电影的演员阵容堪称豪华。何冰、韩童生、高冬平、李光复等，都就是在话剧界被视作国宝级演员的人，有这些人参与演出，演技自不用说，观众看起来也会更有兴趣。其次电影中被指控的就是一个富二代，本身就就是容易引起话题的角色。此外就是故事的发展，原本觉得在中国要翻拍这个就是不大现实的，因为我们根本就没有什么陪审团制度。没想到竟然用大学补考给开了一个虚拟法庭，还请来了家长做陪审团。说实话我现在还就是觉得这个故事设定太虚幻了，现实生活中根本不会发生这样的事。但就就是这样一个强行的设定让故事发展下去了，所以我还就是挺佩服导演的想法的，脑洞简直连黑洞了。整个电影中充斥着"中国特色"，每一个人的形象都被表现得淋漓尽致。最后何冰所演的角色竟然就是一个检察官，影片的这个设定让我觉得有些缺陷，本来就是由十二个普通人展开的讨论，其中一人说服十一个人这一点也一直就是我最为欣赏的地方。因为大家都就是普通人，所以才显得那个人更有魅力，可这里的竟然就是一个专业人员。这种感觉就好像就是普通玩家遇上了人民币玩家一样，把我的感动还回来。不过检察官给你科普带你飞，完成了一次与民同乐的普法教育，听起来也还不错。虽然满满的都就是CCTV12 的即视感，但观赏性还就是很高的。除此之外这部电影还开创了戏剧电影的新类型，这样一来国产电影又打开了一扇新大门。

各位领导大家好!

我叫xx，来自北京市，现在就读于xxxx大学，专业是化学工程与工艺，出身广西山区的我从小养成了勤劳务实，不怕吃苦的习惯，在大学的三年中，我掌握了扎实的理论知识，并培养了较强的实践能力，我的大部分学习时间都是在图书馆中度过的，养成了自学的好习惯，学习期间获得三等奖学金和计算机等级证书，在大一时，先后加入了环保协会，青年志愿者协会，在几次活动中使我得到锻炼，并利用周末时间做家教和电脑促销员，使自己得到工作经验的同时也补给了生活费.生活自理能力比较强,这次来到这里面试,希望大家给我一个机会,让我能与大家一起共创辉煌!

亚里士多德曾经说过：“古往今来，人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。”人类要通过探索来发现世界，从而活得更精彩，就像小王子一样。

文章以小王子在地球上的好朋友飞行员为叙述者，讲述了小王子的故事：小王子是一个神秘可爱的孩子，住在一个叫做B-612的小星球，是这个星球唯一的居民。他自幼酷爱绘画，可画出的作品却被大人们视为无稽之谈。他更深爱着星球上唯一的一朵玫瑰花，也更热爱探索，是一位的资深的“旅行家”。他在旅途中经过了六个小行星，遇到了骄傲自大的国王;遇到了无所事事的酒鬼;遇到了忙得不可开交的商人;遇到了讨厌职业却忠于职守的点灯人;遇到了顽固的地理学家。书中的其他主人公都存在着这种平乏的生活理念，而小王子则想拼命挣脱，活得精彩。就拿点灯人来说他的行星一昼夜只有一分钟，所以他一分钟就要点一次灯。他的生命便浪费在这一开一关上了。这样的生活难道不是平庸的吗?在生活中，我们不能这样机械地生活。

书中我最喜欢的人物是小王子，因为他热爱生活，敢于探索。他追求真挚的友谊，有着博大的情怀和理想，善良、勇敢、开朗、活泼、天真、可爱。对于小王子的童真，相比之下，而小王子则象征着希望、爱、天真无邪和埋沉在成人心底的美好童年。

世上总有很多新鲜事，有的是你没有机会见到，有的是你从来不敢想象。每一个人都有发现新鲜事物的勇气和一颗好奇与探索的心。

当2008年来临时，整个中国都沸腾起来了!因为这一年，中国将要举行第29届奥运会!因此我们要文明、要礼貌，还要面带微笑。可并不是这样的，如果你去街头观察观察就会知道的。

你走在街头上，会发现各种各样的奥运会“项目”。哎，快看!一个衣服穿得西装革履的人走来了，他好象很想从人行道到对面去。可是有一个栅栏，他绕不过去。于是，他便向四周看了看，发现没有交警，就双手一撑，跳了过去。走着走着，也许还会看见别人进行“射击”——吐痰，一个青年男子走着，可能是觉得自己的嗓子不舒服吧，嘴便一吐，一口痰就粘在了地上。没了?不可能!你再往前走走，肯定还会有其他的事发生的，看到了吗?现在又出现了一个“投篮”呢!你看这位女士，手里拿着一个刚刚吃完的香蕉皮，眼睛在四处望着，好像在找垃圾桶在哪儿，一会儿后，她找到了一个垃圾桶，但她似乎懒得走过去扔，就直接往垃圾桶哪儿一扔，结果香蕉皮没有被她扔进去，可是，她就像没这回事一样的就走了。你再往前走走，如果到了四岔路口哪儿，你肯定还会看见“跑步”的。快看!这位小男孩好像没看见是红灯，飞一般的跑了过去，快要到的时候，他差一点就被一辆飞驰而来的小轿车撞到了。

这些都是生活中许许多多的不文明的现象。但是我相信，文明也会在生活中不经意的流露着。希望我们中国人能够文明、礼貌将最好的一面展现给世界各国的朋友们!

passage 2love is difficultit is good to love, but love is difficult.

for one human being to love another human being is perhaps the most difficult task that has been entrusted to us — the ultimate task, the final test and proof, the work for which all other work is merely preparation. that is why young people, who are beginners in everything, are not yet capable of love: it is something they must learn. with their whole being, with all the

做一个有道德的人，必须从一点一滴做起，践行道德规范、增强道德意识，养成良好习惯、培养高尚品质，做一个有道德的人。

家庭：“孝敬父母、体验亲情”洗衣做饭，叠被扫地，自理自立;孝顺父母、尊敬长辈，学会感恩;不挑吃穿，不乱花钱，艰苦朴素、勤俭节约。

学校：“互助友爱、和谐校园”见面行礼，主动问好，尊敬师长，知礼重节;交流谈心，节日联欢，互帮互助，关爱他人;积极参加活动，认真完成任务，爱护公物，关心集体，增强集体观念。

小义工”;参与“迎奥运、讲文明、树新风”，做“文明小使者”。

做一个有道德的人，是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。少年时期是长身体时期，也是思想道德观念形成时期，要做到德智体美全面发展，思想道德方面的健康成长不可或缺。

道德应该这样理解：古时候"道"和"德"的意思和现在是不同的，道是真理，德同得是得到。

道德是人的行为习惯的一种测量的标准，实行这种标准的目的是得到价值，但是价值观是跟随物质发展不断变化的，所以道德的标准也是应该随社会发展而变化。

道德，让个体自我约束。道德弥补法律的盲点。法律，让个体有所畏惧，压制个体冒犯公共秩序的想法或冲动道德与法律的结合能达到真理和畏惧的管理效果。

每一个文明的标语都是一盏小灯，多了就会变成一盏大灯。最后，让我们携手创建文明城。

外国文学出版社1991年出版的《茶花女》，出版得特别。它没有扉页，整部书没有半页是空白的。翻开书的封面，第一页就是正文，封面的背面(封里或封二)就当扉页，封底的反面(封底里或封三)写着出版情况，封底写着作品和作者的大概情况，算是序了。这样的出版特点似乎还第一次看到。

前日观《茶花女》电影，以前也看了这本小说，感受颇多。其中男主角对于爱的理解，是一种崇高而伟大的爱，从而自己成为了很渺小的一种动物，诚如，红楼梦中贾宝玉对于世间女子的态度。

这种崇高而伟大的爱，是不能参杂一点一点沙子的，因而两人总是经常发生一些不愉快，这种纯洁毫无杂质的，在欧美的爱情小说里面几乎都有。令人奇怪的是，那时候的欧美对于有夫之妇的追求，不会遭到当时舆论的指责。

不像有些书那样，光是序、跋或译者序、作者序等等就用了十几张甚至二三十张的篇幅，感觉累赘而烦闷。有些介绍或评价未尝不可，但那冗长的卖弄简直就是让人受罪。就像参加那种拖泥带水、枯燥乏味的马拉松会议一样的感觉。读者是想看作品而不是去看作品研究分析或对作品褒贬评说的，更不是去领受什么教导或寻求指点迷津的。

一个人有一个人的观点，一种人有一种人的路，很不必引导和硬拉本属于这条路上的人到你处于某种目的而希望公众都该走的那条路上去，这往往是徒劳的，也是不现实的。何况，你自己可能已不想或根本就没在那条路上。每个人所走的都是他该走的路，不论那是一条什么样的路，都是他的主观与客观元素经久协商后一致决定的，并不是某一个人或某些人可以去指定而固定的。

古人云：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。古时候的人们就知道要节约粮食了，我们身为现代人，更要讲究餐桌上的礼仪。

学会餐桌上的礼仪先要节约用餐，学校食堂用餐时，我无意发现我身后坐的那位同学每次吃饭都是一点不剩，我便把他当作了我学习的目标。倒饭的时候，我每次都能看见同学们的剩饭装满了一桶又一桶。可见我们中学生也要带头做好节约用餐。我们的食堂里面的白墙上贴着七个红色的大字“让我们学会吃饭”，这不是说我们不会吃饭，而是要让我们节约粮食，文明用餐。

现在，社会上流行一种餐饮方法，叫“自助餐”就是付一定的钱然后在餐馆里想吃什么拿什么，直到吃饱为止。然而我去吃饭时发现很多人明知道自己吃不了那么多还拼命地拿，结果剩了许多，白白浪费了粮食。现在有很多的自助餐馆里贴着许多的牌子，上面写着如果有剩菜剩饭，按剩的多少交一定的金额。自从牌子一贴，剩饭的人越来越少，成功的节约了很多白白浪费的粮食。

明朝的朱柏庐在《治家格言》里说过：一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。意思是：吃每一碗粥、每一碗饭时，应该想想这粥饭里有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是来之不易；我们生活所需的每半根丝、每半缕线，都要常常想想其中包含几多物质能源和几多人的心血，应好好珍惜。随着社会经济的发展，人们生活水平的提高，越来越多的人开始浪费粮食，我们要像朱柏庐所说的那样想想农民伯伯辛苦种的庄稼，一起来节约粮食。

很多饭店里的餐巾纸都是免费的，这样一来就引起了人们对餐巾纸随意使用的想法。纸是中国四大发明之一，发明出来是给需要的人使用的，而不是用来浪费的。每用一包纸，世界上就会减少一棵树。所以，我们节约用餐同时也要节约用纸和节约用水。

在家里用餐时也要讲究家庭用餐的礼仪。古人曾说过：长辈不上桌，晚辈不动筷。不要总把好的给自己吃，要想想父母，还有他们做饭的来知不易。

小小的餐桌，大大的道理。餐桌上的礼仪，人人都得知道。

从第一天的军训起我就知道了接下来的军训是非常严格具有挑战性的，都说军训伤不起其实都是为了锻炼一下自己的团结合作和对同学们身体的检测，有很多人都不想搞军训为什么因为都怕吃苦，吃点苦算不了什么常言道先苦后甜吗。军训的感受的确像个五味瓶，酸甜，苦，辣，咸样样都有。

军训是残酷的，记得刚开始军训的第一天教官要我们做俯卧撑，这是我们军训9天一个难忘的事情。回想那短短9天军训的日子，一种潜藏在心中已久的感受便由然而生。的确，军训是辛苦的，但切辛苦的美丽，辛苦的动人，辛苦的让人难以忘怀。在军训时，我们和教官在烈日下同甘共苦，他们对每一个动作都要求严格，一发现我们的动作不规范，不到位，便细心的给我们讲解，纠正我们的错误，争取让我们把每一个动作做好。尤其是在站军姿时，我们的双肩酸痛，双腿麻木，让我们真正地体会到苦和累。但我们不需抱怨它的苦难，它的辛苦和劳累，是在磨练我们像树一样坚挺向上，不屈不挠的意志，它带给了我们一个尊严，一种力量，一种不向任何权势卑躬的品质。正所谓人生苦短，年轻时吃点苦，受点累算什么。俗语说：“不经历风雨，何以见彩虹;没有一份寒彻骨，哪来梅花扑鼻香。”它教会了我们怎样去面对今后的挫折组织我们看电影，打篮球，做游戏等等。这些活动，既磨练可我们坚强的意志，吃苦耐劳的精神，培养了我们的团队意识，增进了我们之间的关系。

在那一声声口号中体现出了我们的“团结就是力量”在这里，我们尝到了种种滋味。那迎风不动的军姿训练中，我们磨练了意志，品尝到了难咽的苦涩;那倍受关注的会操比赛中，我们锻造了身心，品尝到了失败的痛楚……也许，这短暂的七天是微不足道的，然而它给我们留下了印象却是无比深刻的。它让我们学会自立、自强、自尊、自爱，让我们稚嫩的心灵变得充盈成熟，让我们走出他人精心编织的暖巢，勇敢地站出来同风雨挑战。

可亲可敬的教官们，一路走好!

难忘的军训生活，将会在我美好的回忆中舞动得别样精彩!