唯美抒情文奇书散文诗意生活（汇集20篇）

你说北方落雪了，我也慌张着起身来看外面落着的雨，竟发现雨丝里也夹带了飞舞的雪花。雪，标志着一年里冬天的真正开始，然而在这一连串暖和的日子里，我以为冬还离得老远。

雪对于北方人该不算什么稀罕的物什，可对于生长在南方的人，却是一年难睹几回面的。我爱雪，爱在雪天里到外面走走，即便在平时看来普通不过的地方也放射出一种美来。落雪的湖边是极有看头的，雪落在湖里，自然得悄没声息，无影无踪。可落在岸上的雪，绒绒厚厚的，仿佛给湖心围了一件暖和的羊毛项圈。我愿意对着披雪的树看，高矮不同，仿如花团锦簇。门前的凤凰山上多为柏树，这些在强风暴雨面前从不低头的硬汉，在雪面前却愉快地低下了头。雪是温柔的，但雪也是厉害的，它一点点地加给你分量，直到你承受不了折弯了腰，雪有时真似温柔一刀。谁能经得住这温柔一刀呢？大概所有的古树都曾受过雪的温柔一刀吧。

有一次，我在云龙山兴化寺后面看到一株千年古柏，它消瘦劲挺，寥寥可数的几根枝子一点也不繁茂。从它身上盘旋扭曲的纹线上，有清晰可辨的撕裂痕迹，仍可想见当年那股摧折的力量是何等巨大，这力量出自谁手，不是风狂雨骤，一定就是雪了。为了生存，这株古柏从生活里学到了求生的方法，那就是去繁就简，寡欲少欢，不上雪那温柔一刀的当。不过，在这样的老树身上看雪，同样也有意想不到的美感，更能领略到老树的苍劲与不屈。一棵树能学到这样的求生知识并不容易，很多时候，它会为一时充足的阳光和丰沛的雨水而起了太多贪欲，放养出太多的枝叶，走向盛极而衰之路。

仍然是在从前，一年中总不忘在最初的大雪日子里去踏雪访梅。记得那片梅林隐藏在泉山的山坳里，梅林不大，梅树也不大，多为灌木丛生。也不知是谁栽种了这片梅，而今无人管教，一任它自由地野着。想起西湖边的林和靖，妻梅子鹤，真是世上头一等高人。而这片梅似乎不得什么要领，从不懂得夸耀，平时很少有人光顾。我也是一次偶然来这里歇脚，惊讶这里有一片梅的。那是在我为一件事情最伤脑筋的时候，我以为我被全世界抛弃了，没有人在意我，最后连一个人的爱也留不住，于是忧伤把我带到那儿。我在那里静静地想，想人生的一些事情，后来还是那片梅林教育了我：人活着是为自己的性情闲适和自然，而不必去计较其他。那片梅林，虽然没有几个人知道它的存在，但它依然日日美丽，认认真真的花开花落，从不马虎对待属于自己的那一份生命。

仍然还记得，那天的茫茫大雪里，它柔性的枝条弹去了雪的压迫，露着弹性的玉枝，只有在着花处仍有雪的伴留，梅红雪白，更可见雪的晶莹和梅的高洁。还记得在那一片雪地里，什么也没有，连鸟雀也不见踪迹，雪地里只有我歪歪斜斜的几行脚印。天很晚很黑了，我仍不忍去。可我必须得走了，否则就有冻死荒郊之虞。既然带不走那片雪梅，那就折一枝含苞吐艳的梅枝，回来插在瓷瓶里，当作案头清供，用清水细心地养护，好让它来烘香我的一段日子。后来，对那片梅林，我虽然也有过几次造访，但全不在花期，不着花的梅林一点也不好看，甚至都让我怀疑：它们是不是那次我造访过的梅林？

更小时候的雪天情形，我已经记得不太多了。只记得一点，下雪了，我们就会跟着大人到野外去追逐被雪光障碍了眼的野鸡野兔。那时的山里还是这些动物的家园。追逐虽然少有收获，但我们感兴趣的只是满山遍野地野跑；或玩玩打雪仗的游戏，把待在树上的雪摇下来，落在行人的颈项里，以此为快乐。大多时候，我们还是躲在家中烤火，那红红的砻糠火，带着一股好闻的烟味，薰满了整个屋子。我们在火里炸黄豆和花生，或者埋一个黄芯的山芋，耐心地等着……这些小把戏，把我们孩子的冬天也熏香了。

等到雪霁天晴，我们一群聚在老屋的敞厅里晒太阳，望着屋脊上空空的燕巢，猜南飞的那一家燕子现在落身何处。于是几个人打赌，赌它们来年还认不认识这里的家。我们听屋檐化雪的滴漏，叮叮咚咚的，敲打着我们的日子。我们还任由那只家猫赖在我们腿上假睡，有时我们也同它开个玩笑，突然抽空了腿，看它惊慌失措的样子，等它明白过来只不过是一场玩笑后，就又“喵。喵。”地爬到我们身上来。这种时候我们最爱听老人们讲故事，三国、水浒、三侠五义，于是我们也“桃园结义”，平添了做人的几分豪气。

家门的那个老伯，耳朵从年轻时就背了，他虽然并不认识字，可有一肚子故事。我们央求他讲，一个接一个，不让他停歇。他的故事多为小姐和公子的故事，宣扬的是美好的人性，使我们早早就知道人性的善恶和美丑，知道了恶有恶报、善有善报的因果，知道了积善聚德的道理。有时他讲累了，不想讲，我们就哄他，给他捶背倒茶，于是他又开始讲了，还是公子和小姐，还是那些恩恩爱爱的事。

孩子要哄，这话不假，现在来看，其实老人更要哄呢。在我的老家，就有一些老人，他们所知道的事情真能胜过半部聊斋，只是没有人重视，没有人妥善地把他们一辈子的经验总结下来，他们多像野外的那片梅林，开自开，谢自谢。我的那位家门老伯，就是这样的老人，可惜他讲的那些故事我大多都忘了，偶尔能记起来的一星半点，就更让我怀念那悠远的童年日子。那日子虽苦，可真好啊！

南方的雪是年年渐少了，冬天跑到水面去溜冰的情形已经成为今天孩子们的梦想，屋檐下拖一条条长长冰凌的情形再也见不到了，下雪的日子已经走进了人们的记忆深处。它们走远了，轻易不会再回来。虽然我爱雪的天性并没有什么改变，但总不如从前那样能与它作一番肌肤相亲。这不仅是长大之后心情上的迁变，更主要还是身体上的病弱，我这豆腐渣一般的身体恐怕再也经不住雪天的寒气所勒了，即便是待在有暖气的房间，那些从门缝里钻进来的凉风，仍然会弄痛我后背上的那几根骨头。尽管如此，可我还是很怀念从前那些有雪的日子，还打什么诳语呢，是真的怀念呀。

今天，望着窗外飘扬的雪花，我头脑中又断续明灭地想起从前下雪天的光景。然而，隔着三十多年的风雨之路，我还能回得去么。

一场淅淅沥沥的清明雨过后，不经意间，桃红渐褪的长堤上，湿润的柳梢，绿了。晴光暖照里，弱柳扶风，秀色正嫩，千般婀娜。漫步在柳丝轻拂的草径上，肺腑间，就如初涨的溪水一样，既温软，又明澈。泥融沙暖的季节里，迟来的燕子，在轻快的翻飞中，斜剪春晖、呢喃低语。生机葱茏的眼帘外，流金的菜花和涌翠的麦苗，渲染出一围浓郁而闲适的田园风光。

我喜欢在花影阑珊的日子里，轻挽丝丝缕缕的烟雨，无需撑伞，一个人默默地走在柳色沾衣的河堤上。在一阵诗情画意的微醺中，我与清丽的梅风笛韵一起，轻轻走入一幅疏淡而工巧的水墨画，于是，音缓韵长的二月雨，淋湿了我的发梢和衣襟，而我无眠的感觉，却在黄昏的另一端，不停地寻觅——思绪萦绕的故乡。流连在小桥流水的背景里，我依稀看见，一叶扁舟，在“夹岸桃花蘸水开”的时候，轻摇一江蕴碧的春水。此时此刻，你的意象，便在我温暖的眼神里，款款凌波、含羞抽簪。入夜，我的睡梦里，蒙蒙细雨中，一定会有乌瓦粉墙、青石小巷;帘卷西窗时，也一定会有红杏绿柳、草长莺飞……

我喜欢在骤雨初歇的夏日，一个人静静地端坐在清凉的柳荫里。眼前，一泓秀水，一池荷花，几只蜻蜓，交织成艳阳下一首纤丽而婉约的宋词，让人在圆荷滴露的想象中，斟满一壶闲茶，然后，斜倚东风十二阑，独自品味江南水乡的烟柳画桥，和烟柳画桥上――那朵粉红的阳伞。终于，田田莲叶间鲜活的游鱼，以一段平平仄仄的韵律，写入我回肠荡气的诗行。醉眼迷离之间，我看到盛装出游的画舫，在一片不绝于耳的丝竹交响之中，摇曳一橹飘红的流水，在南宋清亮的湖光山色里，随着我手中徐徐打开的折扇，渐行渐近，又渐行渐远。那一阙粉香扑鼻的宋词啊，最终化作我耳畔的天籁之音——柳浪闻莺、夜半钟声……

我喜欢在暮霭沉沉的秋天，伫立在菊香淡淡的杨柳岸，用饱蘸寥落的画笔，轻轻勾勒一轴晓风残月的意境。不知道那一只楚天荡浆的兰舟，是不是还能载得动双溪的伤感和忧愁。冥色渐浓的古渡口，有谁，还在西风残照里，舞动惜别的衣袖?纵有千丝绿柳，又怎能系得住游子的漂泊和天涯的浪迹。一树低啭的蝉唱和一杯简约的黄藤酒，永远定格在《雨淋铃》潮湿的记忆里。寂寞，有时候真的可以绽开花蕊，就如江枫渔火一样，点亮你的心灯，让你在无边的思念里，享受一种巴山夜雨般细腻而甜润的孤独。参差的柳影，不一定要圆满一个“月上柳梢头”的等待，带有缺憾的情绪，也许，更深沉，更浓稠，更悠长……

其实，我最喜欢的是一种随心随意、随缘随遇的性格，一如长堤上婆娑多姿的垂柳，并没有刻意的选择和多余的修饰。真诚地表白，可以让人敞开紧闭的心扉;自然地流露，就能诠释美的真谛;随遇而安，就能繁衍出一片又一片拢翠的浓荫。

我喜爱那给我无限遐想和许多慰籍的青青河边柳。

生活就像一支棒棒糖，有着闪亮的包装纸。可是，如果你不把它剥开，怎么知道它是甜的呢?你也体会不到那种快乐的感觉。

在我这幅流光溢彩的画卷中，有许多丰富、美丽、具有神秘感的色彩。在假期中，我是清闲的。每天早上六点半起床，快速洗漱，跑去公园进行有氧运动或诵读古文。然后回到家里洗个澡，缓解一下疲劳。吃过早饭后，打开小爱音箱，放着歌，听着舒缓的音乐，写作业或看书，累了就画中国画、写毛笔字，有时也会吃着零食看电视。晚上，约上一大群伙伴跑去广场畅谈着、打闹着、疯跑着，直到广场上的灯全都熄灭了，才回家去。

美好的生活总是短暂的，假期过后就是开学日。学校，对于很多学生来说是吸汲取养分、快乐成长的地方，但也有的同学认为是人间炼狱，因为这里他们体会不到快乐。

不过这怎能说学习中没有快乐呢?我喜欢，在课本上欣赏那些优美的文章，如：山清水秀的桂林、美丽的大兴安岭、体会泰山日出的雄魂雄魄;还有那犹如万马奔腾之气概的钱塘江大潮;和课文中的人物走近：与小日本斗智斗勇的小英雄雨来;在危难面前把生的希望让给别人，把死的危险留给自己的老支书;宁可自己死去，也要让小红军们活着的老班长和那天真可爱，喜欢读书的林海音……我与他们共同欢乐，共同悲苦，共同感动，共同沉思。想想看，在书的世界里遨游，用智慧打开这座知识的宝库，不也是快乐的吗?

我喜欢，在课间时钻研那些美妙的数学题;我喜欢，去和朋友、家人们到那些美丽、而又富有神秘传说的城市看一看;我喜欢……令我快乐的事情非常多，让我列举，恐怕三天三夜都列不完呢!

当生活中的困难找上你的时候，你可以从困难中找到快乐，而不是自怨自艾，要相信，生活，是越来越好的。

抒情作文就是通过借物或者借景来抒发自己情感的作文类型。小编整理了相关的作文范文，快来欣赏吧。

一季花开

饮一首清词，拈花成韵间，用驿动的心，携一缕清风，浅吟低着那青春的花季。

——题记

青春，只是一场花开花落的时间，便曲终人散，但那花开的声音，却怒放在生命最灿烂的星辉中。

在我的印象里，有这样一株能够让我平静，让我没有烦恼的色彩-自信，紫色。我常常在幻想，在一片薰衣草花田里，坐在藤木秋千上，感受微风拂过花田之后的清新香气，讲自己化作一株薰衣草，一株柔韧淡然的薰衣草。我，不再因他人的窃窃私语而失落叹息，不再为曾经不经意间的眼神而惴惴不安。我暗暗告诫自己：“抬起你的头来，你不比别人差。”自信，伴着花开的声音，渲染了青春的书卷。

窗台上的满天星开了，轻盈洁白，就像一朵绿色的云，我喜欢它的纯洁，喜欢它的恬静。也许我喜欢满天星是因为我和它有相似的地方，同样不爱出风头，没有夺人眼球的光芒，不求别人发现或赞美自己，只求能够安静的独守着自己那淡淡的芬芳。纯洁伴着花开的声音，肆意的青春的红笺上书写无暇。

初三似撒哈拉沙漠出产的面包挤不出一点新鲜。那恰似东流水的名次让我像被雨淋湿翅膀的天使，守一帘寂寞的雨声和那被失败的荆棘扎得鲜血淋漓的孤独的心。火红的倒计时的数字跳动在我的视网膜上，我重拾勇气，披荆斩棘。

漫随天外云卷云舒。前进的名次，像绿色的爬山虎，书一墙向上。笨重的轮椅阻止不了霍金向宇宙探寻的步伐，无论怎样的艰辛，都摧毁不了我的坚定努力!努力，伴着花开的声音，在青春的宣纸上泼墨多情。

青春是花季，不错的，一朵接着一朵绽放在这迷人的春天，蓦然回首，身后春暖花开。

晚霞待月

想必夸父追日已半途而废，轰然倒地在邓林;要不然夕阳早已运转到甘肃的深山老林，失之桑榆，落之天边;就这样，玉霞色彩缤纷，最黄色太阳贴边白云染黄几缕，最旺的是红色遍布西天，把远山近水统统染红。越是太阳的下端，山色最红，有万般笼统以红御用。仿佛三层山重重叠叠，把红色彩盛满一个又一个的山谷，山峦红烧，反射光因水面如镜，聚焦一个红点如豆，搁在稀疏的芦苇丛林，黑黑的土壤上方，那是草的家园啊!

有农用车接二连三，停泊的船一样靠岸，有人影些小，成为夕阳剪影。湖光山色，大抵用不上芦苇的妩媚，但凡风景如画，不是缺少为美，而是妥贴为美，正应了这片芦苇荡，有微风在吹拂，消遁于余霞满天的时候。

洪荒天地，那是我小时候的眷恋。

啊!亲爱的，我们相遇在芦花瑟瑟的冬季，一片汪洋恣肆的芦苇海，生长在我的故乡河南鲁山赵庄。有不时相遇的时候，西边有绵延的山，有孩提的月亮得在太阳落山后。尤其是有多么美好的夕阳就有多么皎洁的月亮。看到这个情景，就有我回忆过去的时候，那是披星戴月的前奏。

啊!亲爱的，我们相遇在晚霞灿灿的时候。犹如百千灯光照一室，其光遍满无坏无杂。

倘若有人问起：“明月几时有?”我会愉快告诉你：“就在晚霞最美的时候!”

烟沙半城

盛世繁华早已落幕，满城风沙，飘落着无人的寂静。日渐衰败，却早已提不起曾经，心中想过的，就让它永篆于心。---题记

世间万物皆为尘，纷扬万年，终抵不过风沙的叹息;静相私语的年代，萍水相逢，终得不到永恒的爱情。梦境已过，相思已化冰，结成泪痕般的晶莹，空城旧景犹在，却再没有半丝生机，一切的一切，都被风沙掩盖了当初，丢失了灵魂。

陌上花开，唯你笑颜依旧，彼岸静望空城，烟沙四起，如梦如幻。今生之恋何曾惜?仿佛当年，从友情转为相爱，如今，却成为陌生。早已失去，谈何错过，早已不堪，谈何悲殇!彼岸花败，落下凄凉满地，死亡将至，没能守护你，抱歉。

半城烟沙，半世浮夸，脚印轻踏流年，留下回音萦绕，在风沙中挣扎，却如石沉大海，转瞬消失殆尽;

半城烟沙，半世浮夸，抬头仰望星辰，串起记忆回想，在梦境中重生，却早已是往事，此生不能回头;

半城烟沙，半世浮夸，今生唯愿不假，凝望彼岸那城，在前世中繁华，却如今时过境迁，旧梦落下帷幕;

半城烟沙，半世浮夸，何依，何从!芳霏已过，年华已终，谁还在为破碎的景色心酸，婆娑泪影，映不出最真的写照。日渐衰老，留恋过的太多已经忘却，霓虹桥上，行人不断，可谁还会想起那座城?若这只是幻境，为何如此真实，如此心殇!路已空，迷茫于岔路，许久，悲怆一笑，带着一丝解脱，选择了终结。尘世的不堪，以后的路会更难，愿这选择，会是正确。

“唉一一”，烟沙掠过，翻成一声叹息。顷刻，泪水再次溢满双眸，回首眺望，那城，愿安好!来世，再见。

咬咬牙，转身，飞奔。身后，叹息犹在，似悲凉的哭泣。爱过的你，替我活下去，来世，再给你一生繁华。

今天是星期六，妈妈要带我去逛街，给我买衣服、零食。我高兴极了，一大早就起了床，刷牙洗脸之后，拖着妈妈就往门外走。“早饭还没吃呢!”“我们买几个包子边走边吃吧!”我都有点迫不及待了。

买好了包子，我和妈妈走进一家服装店，可能因为是周末的缘故，商店里的人特别多。我刚准备吃包子，商店里的一个中年叔叔突然对着手机大骂一声：“你是昏头了?你个混蛋!”我被吓了一大跳，手中的包子差点滚落到地上，商店里正在挑选服装的顾客们都不约而同地看了他一眼，看样子都被吓了一跳，我甚至听见有人说：“神经病呀，这么大声!”也难怪，声音太大了。可他呢，旁若无人，而且嗓门儿越来越高……

那个叔叔刚挂完手机，本以为可以安静一会儿，好让我把包子吃完。可没想到又想起了一个“女高音”：“你刚才去哪儿了?怎么打了十几通电话都不接呀，真是的……”我顺着声音瞧去，只见一个打扮妖艳的小姐正笑容满面地打着电话，俨然是一个大小姐。虽然她没说什么粗话，但语气娇滴滴的，让人不知不觉间起了一身鸡皮疙瘩，别提多别扭了!

看着顾客们脸上的不满和无奈，我陷入了沉思：手机虽然是社会进步、经济发展的产物，但是人们为什么在使用它时却这么不文明呢?我们中国可是个礼仪之邦啊!

唉，人们什么时候才能在公共场合文明地使用手机呢?要知道，文明，让我们的生活更美好!

爱，像空气，每天在我们身边，因其无影无形常常会被我们所忽略，可是我们的生活不能缺少它，其实它的意义已经融入生命。只要我们用心，每个细节都能体现爱。人间处处有关爱!我们生活在一个和平的国度,人与人之间和睦相处,生活中人们都互相关心、互相帮助。就比如说一次，我看见一位男士不小心踩到一位女士的脚，男士忽然对女士说：“不好意思，踩到你了，没事吧，对不起!”女士说：“没关系。”你看，没吵起来吧，这就是爱啊!我刚刚搬到新家时，每天上学放学都在小区门口见到一位白发苍苍的老奶奶，她的眼睛告诉我她十分寂寞、忧伤。后来听说老奶奶共有三个孩子;两个儿子一个女儿，两个儿子为了老奶奶的财产纠纷都不来赡养她，因此老奶奶住在外甥女家的车库里，更不幸的是老奶奶的老伴已经走了，从此，这位老人不愿意与人交流。我听了这件事后，十分同情这位老人。从此，我每次上学放学都要热情地叫一声：“奶奶好。”起初奶奶只是机械地应一声。她没有走出阴影，敞开心扉。但我没有间断过，只要一见她，我都会热情地问候。功夫不负有心人，终于有一天，奶奶的脸上绽放了笑容，并且真诚地说了一声：“谢谢。”现在她的心扉完全敞开了。一有时间，我就会去她那里玩，陪老奶奶聊天解闷，我们好似忘年交。是呀!正如歌里所唱：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。

我的爸爸是个大忙人。作为一名警察，他经常加班，连晚饭都很少回家和我们一起吃。这个星期六，他突然提出要带我们去公园玩玩。于是，早早地吃过午饭，我们一家三口就向公园进发了。可好事多磨，路上下起了雨。爸爸临时决定，改去江边看雨景。

清凉之意

到了江边，雨依然在下着。这毛毛细雨，悄无声息地落下来，滴落在我的鼻尖。我用舌头接了几滴，它咸中带着几分甜，甜中夹着一丝苦，这不就是大自然的味道吗？所谓“一雨见秋凉”，这秋雨带走了夏天的炎热，带来了秋天的凉爽。走在江堤上，首先映入眼帘的是那一望无边的长江，长江对面的城市若隐若现，如同有晨雾笼罩般。我正看得入神时，被一声汽笛吸引。只见很多船在长江上，组成了一个浩浩荡荡的大船队，这些来自国内外的货轮，在江面上航行。雨越下越大，我们三人赶忙狼狈地往车里逃跑。

沉静之意

接着我们来到了南通市图书馆，这里人可真多啊！有小朋友，有大学生，还有老爷爷。我正纳闷，小朋友在那里干什么呢？走近一看，哈哈！原来他正捧着一本绘本，专心致志地看着呢！好一副“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”的模样。那儿还有不少学生模样的大哥哥、大姐姐，正在结伴查资料呢。有一个老爷爷，穿着一件汗衫，眯着眼睛，戴着一副大眼镜，一头银色的白发，一副老知识分子的模样。此时的他，一头扎在书海里，全然忘了外面的世界。离开阅览室，我们被一阵咖啡香吸引。爸爸说：“走吧，去喝咖啡。”

醇香之意

走进咖啡馆，我们被里面复古的风格所吸引。木质桌子和书架，松软的沙发，还有幽暗的灯光和舒缓的音乐，让人仿佛穿越到了80年代。妈妈和爸爸点了咖啡，为我点了一份蛋糕，蛋糕甜甜的，入口即化，我忍不住一口接一口地吃。我们一家三口聊聊天，喝喝茶，沉醉在这样优美的环境中。

诗意，是秋雨的清凉，是书籍的沉静，是下午茶的醇香，更是我们一家三口难得的幸福时光。

掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。

诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。

常有人说：“现实真是太残酷了!”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。

诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧!诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。

胡兰成说：“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲最终离开了他，别人眼中委琐的爱情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是诗。醉的感觉就是诗，如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活。

热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地生活，不要抱怨生活中无诗意。

暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶?江南的雪，可是滋润美艳之至了;那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的蜡梅花;雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有;蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了。但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉;然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上。这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

第二天还有几个孩子来访问他;对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不适明的水晶模样;边续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空;使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。

新时期以来，我国的散文创作出现了前所未有的好势头，散文创作持续热闹火爆，涌现了一批专事散文的作家，一些学者、诗人、小说家、评论家、艺术家也跻身其中，众多的大学生也喜爱读写散文。“‘五四’以来的中国散文史，无疑是继先秦、两汉、魏晋、唐宋、明清散文这一座座峰峦之后的又一个高峰。它最为重大的意义是企图号召整个民族，彻底地走向人性的解放，树立科学和民主、平等和自由的现代文明观念。多少散文家都通过自己洋溢着独特个性的笔角，在不同的领域之内，从种种不同的视角，程度不等地完成着这个神圣的使命。”

散文是一种常见的文学体裁。由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢?写散文要牢牢掌握它的五个特点：

一、时间跨度大

散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。

写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。

二、空间转换广

散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。

三、事件牵涉多

写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。

四、表达方式活

散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。

五、勾连全文巧

散文的取材，可谓“杂乱”有章。既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

抒情散文模式：

【开头】1叙述自己与景物的关系。2议论景物和自己。

【中间】1描写景物，分出层次，细致动人。2联想发挥，更大意义。

【结尾】感慨

学习散文写作有两条途径，其一是从摹仿入手，跟在他人后面亦步亦趋。这种没有理论的盲目实践，往往事倍功半。其二是在阅读了一些散文，有了些感性认识，然后学习散文写作理论，使感性认识上升到理性认识的阶段，再阅读名家范文，然后从事写作实践，这样就可以事半功倍。我们应取第二条途径，即：阅读→研究→阅读→写作。

首先，要明白散文的定义。什么是散文呢?有广义和狭义两种概念。广义的散文，在古代指的是一切不押韵的文章。刘勰在《文心雕龙》的《总术》篇写道：“今之常言，有‘文’ 有‘笔’，以为无韵者‘笔’也，有韵者‘文’也。”所谓“笔”，就是指韵文以外的一切记叙性和议论性的文体，这些文体就散文。不过，古代没有“散文”这一个名称;“散文”这个名称是“五四”时期才有的。在现代，广义的散文包括了除去诗歌、小说、戏剧、影视文学之外的一切叙事性、议论性、抒情性的文体，如秦牧在《海阔天空的散文领域》中说，“不属于其他文学体裁，而又具有文学味道的一切篇幅短小的文章，都属于散文的范围”。这样，就有了抒情散文，叙事散文和议论散文等的分类。

狭义的散文则专指抒情散文。这是因为随着文体的发展，叙事散文中的通讯特写、传记文学、报告文学等，已经发展成为独立的文体，各成一类;议论散文则有了专门的名称—— 杂文，也从散文中分了出来，剩下的只有抒情散文，这就是狭义的散文。

我们这里要学习的主要是抒情散文，也涉及叙事散文和其它类型的散文。习作者可以根据自己的人生阅历、文化素养和爱好，或写作抒情散文，或作叙事散文，或写文化散文，或作智慧散文，或写游历散文，或作其它类型的散文。

其次，要认清散文的写作特点。散文是一种内容丰富、题材广泛、篇幅短小、体裁多样、形式灵活、文情并茂的文体。在写作上，它有以下六个特点：

(一)内容丰富，题材广泛。散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简;既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事;它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

(二)思想警辟，诗意盎然。散文多是真情实感的产物，那些优秀的篇章，都有思想火花的闪耀，表现着作者对时代和人生的深刻认识与精辟见解。徐迟说：“文学作品，应该有思想。散文也不例外。它要求有特别锐利的思想。即使是抒情散文，也要求有不但是锐利的，而且是特别锐利的思想。不到五百字的《岳阳楼记》，‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’是一个光辉灿烂的思想。抒情散文固然很多，写到这样的境界就并不很多。然而，这正是散文、抒情散文所应追求的境界。”“凡掷地作金石声的作品差不多总是包含着鲜明的思想、结结实实的思想。有闪光的思想之焦点，飞跃着不灭的思想之火焰的。”(《说散文》)我们读鲁迅的《雪》，可以学到鲁讯从飞雪和雪罗汉身上探索到的美好、光明以及与冷酷现实进行顽强斗争的革命精神;读茅盾的《白杨礼赞》，可以看出茅盾怎样从平凡的白杨树身上联想到北方农民的坚强不屈和英勇豪迈的形象;读袁鹰的《井冈翠竹》，可以领悟作者从普通的毛竹思考到井冈山人民的献身革命与建设的精神品质。秦牧说得好：“思想像一根线串起了生活的珍珠，没有这根线，珍珠只能够弃散在地。” 散文的优秀作品还每每是诗意盎然的。杨朔说过：“好的散文就是一首诗。”苏联作家巴乌斯托夫斯基也指出：“真正的散文是充满诗意的，就像苹果饱含着果汁一样。”因此，高尔基对青年作者说：“我们的青年是否也可以试一下，热情地用散文来写人们，使得散文也自然而然地变成为诗。”(引自《回忆高尔基》)杨朔的散文之所以写得那样好，原因之一就他“总是拿着当诗一样写。”他告诉我们：“不要从狭义方面来理解诗意两个字。杏花春雨，固然有诗，铁马金戈的英雄气概，更富有鼓舞人心的诗力。你在斗争中，劳动中，时常会有些东西触动你的心，使你激昂，使你欢乐，使你忧愁，使你深思，这不是诗又是什么?凡是遇到这样动情的事，我就要反复思索，到后来往往形成我文章里的思想意境。”(《东风第一枝·小跋》)他的名篇《荔枝蜜》、《茶花赋》、《海市》…… 都是诗意盎然之作，既是散文，又是诗篇。

(三)短小精悍，自由灵活。有人称散文是文艺战线上的“轻骑兵”，就是因为它具有篇章短小精悍、形式灵活自由的特点。我国古代散文的名篇多数是很短的，如韩愈的《马说》150字，柳宗元的《小石潭记》193字。现代散文的名篇多数也是很短的，如许地山的《落花生》482字，茅盾的《白杨礼赞》1074字。当然，较长的优秀散文也是有的，但它与一般记叙文相比，仍是精悍之作。所以散文写作要求做到短小精悍，以小见大，言近旨远。

从形式上来看，散文较其它的文学体裁更为自由活泼、灵活多样。鲁迅在《怎么写》中指出：“散文的体裁，其实是大可以随便的。”冰心在《谈散文》中说：“散文比较自由”。当然，这里说的“随便”、“自由”不是毫不经心、信手乱写。自由灵活的散文写作，是“装着随便的涂鸦模样，其实却是用心雕心刻骨的苦心的文章。”(厨川白村：《出了象牙之塔》)散文写作自由、灵活这一特点，在写作上，首先指的是表达方式灵活自如，不局限于某一种表达方法。因而，散文写作可以记人、叙事、状物、写景、抒情、说理、呐喊、怒吼、抨击、赞颂、幽默、讽刺、高歌、浅唱、漫谈、絮语、嘻笑怒骂、妙语解颐……各式各样、应有尽有。其次，写作者可以自由、灵活地选用各种体裁来写，赋铭、速写、游记、书信、日记、序跋、偶感、随笔、回忆录、读后感……，任人选择，因人而异，都能写成佳作。

(四)形散神收，博而不杂。宋代大散文家、诗人苏轼在《文说》中说：“吾文如万斛泉涌，不择地而出。在平地，滔滔汩汩，虽一日千里无难。及其与山石曲折，随物赋形而不可知也。所可知者，常行于所当行，常止于不可不止，如是而已矣。”

“形散神不散”，这是许多散文作家的经验之谈。散文必须“散”，必须“博”，也就是说从表面上看，从形式上看，它运笔如风，不拘成法，似乎散漫无章，行文时断时续，时而勾勒描绘，时而倒叙联想，时而感情迸发，时而侃侃议论，既有天文地理，又有伦理人情，这段写甲地，那段却写乙地。但是，它的“神”却是始终不散的，是首尾一贯的，是表现作者一定的思想、感情的。“神收”、“不杂”，就指的是文章始终紧紧围绕一个中心，贯穿一条红线，做到结构紧凑，层次分明，详略得当，重点突出。例如秦牧的散文《社稷坛抒情》，是既“散”又“博”的，然而，尽管它天上地下，古今中外，包罗万象，却始终围绕着“歌颂赞美养育我们的土地和创造我们伟大民族文化历史的劳动人民”这一主题思想。因此，从形式上说，散文贵“散”，而在构思上、组织上，则散文忌“散”。散文写作具有的这一辩证统一的特点，使得它与其它文体区别开来。

(五)直抒胸臆，自具风格。文学作品都是带有感情的，但小说、戏剧的作者，往往把自己强烈的感情倾注在人物形象的塑造上，作者对生活的感受、对人物的爱憎褒贬，一般是通过间接的方式表现出来的。而散文则不一样，它常常象诗歌一样，每每用直接抒情的方式抒写胸臆，不仅使读者知其理、晓其事，而且悟其心、感其情，因此，散文要求作者写真情实感。真情是散文的生命，只有直抒胸臆，把真情实感捧给读者，才会赢得读者的喜爱。作家贾平凹在回答“散文创作要不要绝对真实”的问题时说：“这个问题争论很多，又都没有一定结论。我个人的体会，还是倾向于‘绝对真实’四个字。所谓真实，主要是指在感情以及运用环境和事件上。古人写的散文，题材也是很广泛的，但古人写散文，都是有感而发。今人写散文，多多少少存在着一些为写而写的现象，所以在绝对真实问题上就出现了所谓‘理论与实践上的不一致。’也正因为如此，这些散文就写得不那么成功了。当然，作为文学作品应该生活化，生活也应该作品化，散文尤是这样。”(《怎样写好散文》)

写作要“文如其人”，散文更是这样。名家都有自己的风格，他们的作品即使不署名，读者也能从风格上看出作者。如鲁迅的散文深刻、精炼、峭拔，虽然他写文章经常改换笔名，然而“何家干”的文章，明眼人一看就看出是鲁迅。郭沫若的散文气势浩荡，又清丽、缠绵。茅盾的散文与郭沫若的浩荡相反，表现为深刻而细微。还有，老舍的散文诙谐，冰心的散文慈爱，叶圣陶严谨畅达，方纪潇洒俊逸，等等。初学写作者一时不可能形成自己的散文风格，但是必须向这些各有风格的散文作家学习，经过多次的实践、创造，努力形成自己的散文风格。

(六)惨淡经营，文采斐然。优秀的散文不可能是“掉以轻心”写出来的，它们都是作者惨淡经营、刻意加工的结晶。秦牧指出：“一篇小小的散文也许写作时间仅仅是一两个小时，但却要求作家深厚的素养，而且不断扩大和丰富这种素养。把散文当作是‘小功夫’，‘掉以轻心’的写作态度，是很不利于我们散文创作的繁荣发展的。即使是怎样熟练的名作家，我们也要求他们在写作一篇小文章时，采取‘大象搏狮用全力，搏兔也用全力’的态度。”有些散文家提倡散文的“整体美”，也是要求作者在内容和形式上都“惨淡经营”。整篇文章是惨淡经营、刻意加工写成的，它的语言就是精炼的，文采斐然的。这是由于作者运用的是散文笔调。那么什么是“散文笔调”呢?可以说，散文笔调一方面表现在它的行文灵活自如，另一方面则表现在它十分讲究文采。散文的文采不仅有华丽的，而且有朴素的。

学习散文写作，既要掌握华丽的文采，也要掌握朴素的文采。写得华丽并不容易，写得朴素更难。徐迟的文章是很有文采的，他常用赋的方法兼用比、兴修辞，使得文采华美。但是他说：“只有写得朴素了，才能显出真正的文采来。古今大散文家，都是这样写作的。越是大作家，越到成熟之时，越是写得朴素。而文采闪耀在朴素的篇页之上。”我们还要看到，不管是华丽的还是朴素的，散文的富有文采的语言都是从新鲜、活泼的口语中来的，也是对优秀的古代散文创造性的继承，也是作者仔细选择、锤炼和加工的结果。

家是一首多味的诗，只有用心去品，才能读出其中的滋味;家是一盅药，只有坚持去尝，才能感受神奇的疗效。

今天晚上，妈妈做了我们大家都爱吃的一道菜，那就是牛肉火锅了。只见妈妈大叫：“吃饭了，今天有你们俩最爱吃的牛肉火锅。”一听见牛肉火锅这个词，我和爸爸立马冲了上去，眼睛在餐桌上搜寻着，怎么没有牛肉火锅?“牛肉火锅还没弄好，再等等!”我和爸爸立马跑向厨房，同时端住那锅牛肉火锅，左一拿，右一抢，都快把牛肉弄掉了。见状，我俩只能如螃蟹一般，横行着将火锅摆上桌。

好了，终于可以吃了，那我就不客气了。只见爸爸用筷子一拦说：“小孩子吃太多牛肉对身体不好，要多吃蔬菜，应该让大人帮你吃才对。”“谁说的，小孩现在是发育时期要多吃类，大人缺少了维生素和蛋白质，大人才要多吃蔬菜。”我大声地说。爸爸又说：“这么多牛肉你吃的完吗。还是让我吃吧!”我心想，如果我都吃不完，你怎么能比得过我这个大胃王厉害呢。好个爸爸，可真是诡计多端呀!

“牛肉火锅2号来了。”妈妈见我俩争得难舍难分，终于出场了。“什么?!”我和爸爸异口同声地说。妈妈看我俩惊讶的样子，忍不住笑了：“对呀，还有3号、4号、5号呢!今天牛肉打了3折不要白不要。”这下我不用再和爸爸抢了，但是怎么吃得完啊!

哎，没办法，谁让我和老爸都爱吃呢!家里就总少不了这样的“争执”了。

轰——轰——，一大早，我就被外面机器的轰鸣声吵醒了，奇怪，谁那么缺德呢?大周末的，都不能让人好好休息。

我不满地起床，探出窗外看个究竟：原来是一辆挖掘机在挖小区的人行道，声音就是那怪物发出来的。“好好的人行道为什么要这样毁坏它呢?”

我好奇地问爸爸。爸爸笑着说：“这是要‘白’改‘黑’，孩子。”

“‘白改黑’，好奇怪的名字，改得灰头土脸的有啥好呢?”

“如今，乌黑的沥青马路在每座城市都随处可见;然而，早在十几年前，到处都是灰白的水泥公路。那到底是为什么要将公路‘白’改‘黑’呢?为什么要把漂亮的人行道挖掉改铺灰色的砖呢?让我来告诉你吧!”

原来，“白”改“黑”是指把原来的水泥混凝土路面改为沥青混凝土路面从而达到环保、防尘、降噪和增进行车舒适性的效果。

在多年前，建设道路时，大部分城市一致使用水泥路面。因为水泥路面强度、耐久性都好，而且可以抗压、抗变形、抗磨损--这些无疑都是当时最好的选择。再加上我国水泥资源多，人力又大，建水泥路在合适不过了。可是随着社会的发展，人们生活水平的提高，汽车数量不断增长，水泥路也面临了许多新的问题。比如水泥路面接缝处多，汽车行驶时跳动大。不仅影响行车的舒适性，而且噪音极大并存在一定的安全隐患。路面维护时挖掘困难且时间太长影响，影响正常通行等等问题。

可是这些问题难不倒我们的修路大军。经过他们夜以继日，废寝忘食地研究与实验，终于找到了一种合适的可以解决所有问题材料——沥青。沥青材质路面粘合性强、容易凝固，可以直接修补裂痕无需挖掘，十分快捷简便，而且沥青路面平整且防滑性好，在下雨也可以防滑从而大大减少了交通事故。不仅如此，沥青路面耐用、不反光、噪音小......具有水泥的优点，同时也完善了水泥路的缺点。所以沥青黑色马路是目前最好的马路了。

听了这些，你知道马路为什么要“白”改“黑”了吧!但我相信随着社会的发展，科学的进步。在不久的将来，我们修路大军一定能研究出并修出更完美的马路。

这是个下着小雨的清晨，我们行走在泥泞的山路上。山不高，有溪水流淌而去，寒风扑面。

小雨。雨在空中回旋飘飞，密密地打在脸上，冰凉冰凉的。这淅淅沥沥的雨，向着远处延伸，终于成了一帘白幕，把天地万物遮挡得严严实实。我们在雨中前进，任这上赐的甘霖湿透全身每一个角落，从头到脚，由嘴到心，那心里有诗在流淌，它漫过心坎，静静溢出“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”。

路。路在雨中醉了，醉成一片烂泥。它们偎依在你的脚下，奔放地献给你那橘黄色的吻。路在这雨中醉了。醉得没有了前行的路。“多歧路，今安在?”我们站在雨中怅然。山。路就在山腰上。山并不高，它不是北方高大挺拔的汉子，它是这水乡里生长的姑娘。雨的润洗使这姑娘愈发俊秀了，用迷人的笑迎着我们。于是我们也醉了，我们摒弃了路，越过草丛，越过荆棘，援着树木，攀上大石，向着山顶进发。山的肌肤是暖的，散发着腾腾的热气;山的笑容是绽开的，散发着幽幽的清香。这山比不上“天台一万八千丈，对此欲倒东南倾”，却也如此令人陶醉。

水。站在山顶，远远的小城环抱在水的怀里。“一条古时水，在我手心流”。我们都摊开手掌，让雨水在上面汇集。那些细小的沟渠刹那间就填满了，汇成小流，汇成溪，汇成江河，汇成大海，终成一片汪洋。我们都感动了，泪水也就势汇进手中的海里。你知道吗，站在这山上，我们看到了一片海，那是我们心中的海，比真正的海更加波涛汹涌，肆意汪洋。

风吹起来了。“风啊，你吹起来吧，摇动我呆滞的目光，成两条波光涟潋的溪流，我将以你的慈爱，重以手指，蘸着时间。”我已经忘却了这诗人的名字，却永远记得这诗。风吹起来了，带来远方的寒意，远方的歌，远方的希望。

我们站定，向远方致敬。这是一次平常的攀登，却也是一首清新的小诗。

我们都说，要永远诗意地歌唱，诗意地生活。

因为这是我们自己的歌啊，我们自己的诗。

叶芝说，我将不停地走啊，不停地歌唱。

鱼翔浅底，是因为它得到了水;花儿灿烂，是因为它得到了阳光;雄鹰展翅，是因为它得到了空间。得到是快乐的，然而，给予更是幸福的，从生活中学会给予，给予爱，给予帮助，给予感谢，会让生活更美好。

从生活中学会给予，是一枚面值不大的硬币，但它却包含着一份温馨的感动。

路边一位盲人，拿着一个二胡，娴熟地拉起来。于是，宁静的街头便洋溢着祥和而且淡淡的旋律。那沉沉的音符飘到我的耳朵里，我虽不知道那首曲子叫什么名字，可我却听出了一位盲人活着的艰辛与不易，我轻轻把一枚硬币递给他。“谢谢啊!”转身的一刹那，我从他那浑浊的眼睛里分明读到了一份感动。是的，仅仅是一枚硬币的给予，算不了什么，可是，我却从生活中学会了给予，给予别人帮助，是一种真挚的援助，不求回报。

从生活中学会给予，是一片掌声的给予，却给别人带来了自信，使他有勇气去战胜困难。

他第一次上台演讲，轮到他时，他满脸通红，脑力一片空白，面对观众，连演讲内容都记不起来了。这时，不知所措的他听到了一片热烈的掌声，是台下的老师和同学们在微笑着送给他一片片排山倒海般的掌声。他笑了，终于抬起头来，把早已准备好的内容全表现出来，重拾信心的他最后在一片祝贺的掌声结束了他成功而又难忘的演讲。那一片掌声竟能产生如此大的魔力，它也让我们从生活中学会了给予掌声，给予一份鼓励。

从生活中学会给予，哪怕只是一枝康乃馨，也会让你手留余香。哪怕只是一张纸巾，你会收到一句“谢谢”，哪怕只是一个微笑，也会让你的快乐传达给别人。

给予是一种幸福的美好，是一股暖人心窝的力量，是一种溢于言表的感受。当同学在跑道上奔驰时，要给予你对他的支持;当尝着父母为你做的可口饭菜时，不要吝惜你的赞美，把诚挚的赞美给予你的父母;当他人悲伤时，请给予他关怀与安慰;当老师不耐其烦地授予你知识时，请把你的感恩之情给予他们;当面对大自然，一览山河壮美时，别忘了给予大自然呵护与爱惜。

从生活中学会给予，给予你的爱，给予你的援助之手，生命有限，但给予会一直传承下去。

暑假到了，我即兴奋又担心，令我兴奋的是在暑假里能玩个痛快，让我担心的是会有太多的作业。不过老师这次手下留情，作业还好不是太多。

这些作业是不能乱写的，而且我的暑假生活不能太任意了，所以我要订个暑假计划表：

一、每天早上锻炼身体;

二、上午写2个小时《暑假乐园》，然后玩一会儿，再看会儿电视……

三、下午写2个小时作业，另加练字一张。

四、每天中午睡1个小时。

五、按时上补习班。

六、每天晚上写日记，看课外书。

这就是我的暑假计划，我一定会认真做的，过一个快乐、充实的暑假。

百无聊赖，坐在婚宴的圆桌旁。耳中优美的歌声，客人们的交谈，主持人念着主持词，眼前都是人来人往的服务员。

无聊透顶，我开始左右打量同桌来的客人，左面坐着一位年轻身材苗条的姐姐和一位长得很英俊，穿着一套黑色的西装的叔叔，右面坐着一位白发苍苍的，衣服简朴的老奶奶。我耐心的等着。

一盘龙虾上来了，它们都摆着自己喜欢的姿势，好像在说：“你们看我，多威风啊!”人们的注意力都落在了它的身上。

旁边那位老奶奶眼疾手快地把筷子伸向了龙虾。再把自己的筷子放在自己的嘴里，舔了几下，我在心里想：“饕餮，老饕一一老饕。”说着我把手伸向龙虾，她也将手伸了出去，我们俩的胳膊开始了搏斗，她一翻，我一转，我还是坚定地把手伸向龙虾，好不容易夹到了一个，还掉在了地上，我很失望，她夹了几个放在了我的盘子里，我激动地看了看他，后面的饭菜她都不忘给我夹几个，我低头吃着米饭，吃着龙虾，很感激她!

回到家，我把这件事讲给妈妈听，妈妈说：“世界上重要的人只有几个，她是一个好人。”

风轻天深，静静的夜晚，我听到笔纸相触摩擦的沙沙作响声。一个人伫立在窗前，伫在寂静中，伫在小道上。满脑子堆积的零乱的文字，被我抚摸什么东西一样地写下，写下关于生命的年岁。

清晨，那一缕阳光从梢头掠过，我打从草地穿过。已经入冬了，这样的风景很是迷人，似乎让我看到了生活的万花筒。昼间的所闻所触，就像是为这夜而准备的?沉在脑里，积在心底，有些惶惶不安。此刻很是不同，很清静，很放松，因为笔与纸相触写出的不过是一首小诗，一首平淡无味的诗。缺乏词藻的华丽，夜缺少感情的富饶。

写完了，我不由自主底一笑。轻轻地打开脑海的门缝，像是有种想飞天行世的欲望。只是，没有谁的强行我该如何去飞高行远?我很自由，也很散漫。随心所欲，自由地狂想。白纸上留下黑色的字迹，不激扬，也不狂放。因为，我触到了无味的诗，给我带来了生命的暗示。

夜依旧，静静流着;月依旧，在天幕高挂。

小屋里的纸笔，陪着我。陪我度过这样一个充满情思的夜，陪我走向我的青春。生活?日日夜夜被我用满是情思的笔写下，被留在那一张张单薄的纸上。超越?超越着自然的界限，和着生命的年轮!

抒情就是通过文字抒发自己内心的情感。看看下面的美文吧，也许对你有帮助哦。

泥沙俱下的生活

有年轻人问，对生活，你有没有产生过厌倦的情绪?

说心里话，我是一个从本质上对生命持悲观态度的人，但对生活，基本上没产生过厌倦情绪，这好像是矛盾的两极，骨子里其实相通。也许因为青年时代，在对世界的感知还混混沌沌的时候，我就毫无准备地抵达了海拔5000米的藏北高原。猝不及防中，灵魂经历了大的恐惧，大的悲哀。平定之后，也就有了对一般厌倦的定力。面对穷凶极恶的高寒缺氧，无穷无尽的冰川雪岭，你无法抗拒人是多么渺弱，生命是多么孤单这副铁枷。你有一千种可能性会死，比如雪崩，比如坠崖，比如高原肺水肿，比如急性心力衰竭，比如战死疆场，比如车祸枪伤……但你却在苦难的夹缝当中，仍然完整地活着。而且，只要你不打算立即结束自己，就得继续活下去。愁云惨淡畏畏缩缩的是活，昂扬快乐兴致勃勃的也是活。我盘算了一下，权衡利弊，觉得还是取后种活法比较适宜。不单是自我感觉稍愉快，而且让他人(起码是父母)也较为安宁。就像得过了剧烈的水痘，对类似的疾病就有了抗体，从那以后，一般的颓丧就无法击倒我了。我明白日常生活的核心，其实是如何善待每人仅此一次的生命。如果你珍惜生命，就不必因为小的苦恼而厌倦生活。因为泥沙俱下并不完美的生活，正是组成宝贵生命的原材料。

他又问，你对自己的才能有没有过怀疑或是绝望?

我是一个“泛才能论”者———即认为每个人都必有自己独特的才能，赞成李白所说的“天生我材必有用”。只是这才能到底是什么，没人事先向我们交底，大家都蒙在鼓里。本人不一定清楚，家人朋友也未必明晰，全靠仔细寻找加上运气。有的人可能一下子就找到了;有的人费时一世一生;还有的人，干脆终生在暗中摸索，不得所终。飞速发展的现代科技，为我们提供了越来越多施展才能的领域。例如爱好音乐，爱好写作……都是比较传统的项目，热爱电脑，热爱基因工程……则是最近若干年才开发出来的新领域。有时想，擅长操纵计算机的才能，以前必定也悄悄存在着，但世上没这物件时，具有此类本领潜质的人，只好委屈地干着别的行当。他若是去学画画，技巧不一定高，就痛苦万分，觉得自己不成才。比尔·盖茨先生若是生长在唐朝，整个就算瞎了一代英雄。所以，寻找才能是一项相当艰巨重大的工程，切莫等闲。

人们通常把爱好当作才能，一般说来两相符合的概率很高，但并不像克隆羊那样惟妙惟肖。爱好这个东西，有的时候很能迷惑人。一门心思凭它引路，也会害人不浅。有时你爱的恰好是你所不具备特长的东西，就像病人热爱健康，矮个儿渴望长高一样。因为不具备，所以就更爱得痴迷，九死不悔。我判断人对自己的才能，产生深度的怀疑以至绝望之前，不妨先静下心来，冷静客观地分析一下，考察一下自己的才能，真正投影于何方。评估关头，最好先安稳地睡一觉，半夜时分醒来，万籁俱寂时，摒弃世俗和金钱的阴影，纯粹从人的天性出发，充满快乐地想一想。

为什么一定要强调充满快乐地去想呢?我以为，真正令才能充分发育的土壤，应该同时是我们分泌快乐的源泉。

他的最后一个问题是，你是怎样度过人生的低潮期的?

安静地等待。好好睡觉，像一只冬眠的熊。锻炼身体，坚信无论是承受更深的低潮或是迎接高潮，好的体魄都用得着。和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，主要是回忆快乐的时光。多读书，看一些传记。一来增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的。趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都抓此时干完。

拾一片光阴，诉与你听

拾一片光阴，诉与你听。

人生的平凡、平淡、平庸，常归因于一个字：怕。怕得到的会失去，怕转身了就是永别，在怕中畏首畏尾的裹足不前。人生也就一条路，走一步有一步的景观。上帝不会眷顾谁，你有勇气放弃，才有机会得到。

缘分来了就无以阻挡，散了就落花流水。有缘且珍惜，无缘莫停留。不强求是一种境界，慈悲是一种修为。

物是人非，繁华依旧。

昼与夜是黑白世界，哭与笑是苦乐人生。人生的轻松，就是能在这个喧嚣的尘世，不用献媚于谁，也不必跟谁说讨好的话，他玩他的，你活你的。与其要别人看好，不如自己活到好看。

有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

不管所得是什么，憧憬的生活却永远在别处——这也就是人类的弱点吧。羡慕别人所拥有的，却是不知自己手中握着别人想要的。从今天起，你要做的是做自己想做的，羡慕自己，珍惜所拥有的。

旅行，是心灵的阅读，而阅读，是心灵的旅行。

很多事都介于“不说憋屈”和“说了矫情”之间。刻意去找的东西，往往是找不到的;天下万物的来和去，都有他的时间。世界上最酸的痛是，看着曾信誓旦旦说爱自己的人，转身爱了别人。

遇见的一部分叫做缘分，另一部分，我们叫它劫数，有命中注定就有在劫难逃。

有幸福就不要像足球一样被踢来踢去，有烦恼就不要像珠宝一样不愿撒手。人的一生就像是一个抛物线，不论你飞的再高再远，最终还是要着陆的。一个人的目标定的高，他就必须付出他的辛劳和汗水，即使经过全力打拼仍不能实现，但至少也比他人走的远、实现的多。

让阳光照进来吧，对它露齿微笑;会微笑的人永远不会输，只皱眉的人从来不会赢。

接受孤独，接受失去，接受自己是不完整的，偶尔还会被变故打败。也许接受是难以下咽的，但在无法承受的时候，要学会放过自己。

把日子过成诗，简单而精致。

命运的一种觉醒，是一种开始，一种继续。每个人都能会成长，但不是每个人都会成熟。成熟的人，不为得而狂喜，不为失而痛悲，竭心尽力之后，坦然接受而已;成熟的人，不因功成名就而目中无人，也不因籍籍无名而卑躬屈膝，持一颗平淡的心，不卑不亢地生活。成熟的人，能够担当，懂得感恩。

爱得热烈，未必守得长久;爱得平淡，未必无情无义。

生命的意义就是在于我们如何坚强的活，越是成长越难得到朋友。你很难再愿意去屈就和妥协别人，很多人轻易地热闹群聚着喝酒吃饭高谈阔论，即使不了了之彼此心里也没有丝毫留恋。这是社交动物的方式只要不谈感情就很干脆。人与人之间的那份郑重而留恋的对待，也许已经是奢侈的事但值得追寻。

花样年华，多的是机会和诱惑，缺的是马不停蹄的错过，轻而易举的辜负，不知不觉的陌路。

奢华与教养

今天的中国，无论你走到哪里，几乎都能看见“奢华”这两个字。每一本时尚生活杂志都在不厌其烦地告诉你有关奢华的故事，每一个商品广告都试图让你感到它是要卖的商品有多奢华。于是房子是奢华的，车子是奢华的，大衣是奢华的，手表是奢华的，皮鞋也是奢华的，就连内裤也可以很奢华，乃至于我刚刚吃过的涮羊肉也标榜自己的用料十分奢华。

本来这种东西是可以见怪不怪的，正所谓奢华见惯亦平常。可是有一天，我在杂志上看到一篇介绍英国手工定制鞋的文章，作者先是不断渲染英国绅士的低调含蓄，一两千字之后笔锋忽然一转，他还是未能免俗地要大谈这鞋子有多奢华，并定位它为“低调的奢华”。然后把绅士等同于品味，再将品味等同于奢华。

许多媒体早就在“奢华”和“品味”之间画上等号了;但现在有人进一步连“绅士”也挂了上去，这就让我觉得有些刺眼了。

我的生活奢华不起，我的言行也离绅士甚远，可我总算读过不少传说中的英国绅士写的东西，在我印象之中，绅士和奢华根本是两个完全不同的范畴。且看19世纪英国绅士之间的通信，关于绅士的品味，他们是这么说的：“XXX的家居朴实无华，真是难得的好品味”，“他是那种老派的绅士，一件大衣穿了二十年”。他们会称赞一个人的朴实和惜物， 低调而不张扬，却绝对不会把看得见的奢华当做品味，尤其不会把它视为绅士的品味。

就以一双手工制作的顶级皮鞋来说吧，它是很贵，但它可以穿上十来二十年，这里头的学问不只是它自身的质量，更是你穿它用它的态度。首先，你会珍惜它，所以走路的姿势是端正的，不能再街上看见什么都随便踢一脚。其次，你愿意花点时间心机去护理它，平常回家脱下来不忘为拂尘抹灰，周末则悠悠闲闲地替它抹油补色，权当一种调剂身心的休息活动(就算他有用人，他也宁愿自己动手)。所以这双鞋能够穿得久，十年之后，它略显老态，但不腐旧，看得出经过不错的照料，也看得出其主人的爱惜物用。这叫做绅士。不一定喜欢昂贵的身外物，但一定不苟花钱，朝秦暮楚。他的品味不在于他买了什么，而在于他的生活风格甚至为人;他拥有的物质不能说明他，他拥有物质的方式才能道出他是个怎么样的人。

当然，一个人不能做物质的奴隶，但它的人格性情或许却可以借着物质偶尔散发出来。简单地讲，这就是教养。“教养”是一个何其古老，于今天何其陌生的字眼啊，这个词本来才是品味的绝配，不过，由于教养困难，奢华容易，我们今天才会把品味许给了奢华，让空洞的无止境的消费去遮掩教养的匮乏。久而久之，甚至开始有人以为英国的传统绅 士皆以奢华为人生第一目标。

如果你觉得“教养”太过抽象，我可以为你举一些没有教养的好例子。开着一部奔驰在街上横冲直撞，觉得行人全是活该被吓死的贱民，这是没有教养的。手上戴着伯爵表，然后借醉酒臭骂上错菜的侍应小妹妹，这也是没有教养的。教养不必来自家教，更不是贵族的专利，上进的绅士更看重后天的自我育成。然而，如今有力奢华招摇过市之辈多如过江之鲫，甘于谦逊力求品格善美的人却几不可闻，岂不可叹?

我只不过是在北京一家火锅店见着它用“奢华”二字形容自己的材料，便忍不住发出这一大堆牢骚，这自然也是没有教养的表现。

我们向往的生活是怎样的呢?我猜那是幻想中天堂的存在，明明如近在眼前般，但却又是遥不可及。而至于真实的生活，真的很真实。

真实的生活并非所幻想般的美好，但又绝非地狱般的感觉。

你也许会抱怨，抱怨生活为什么会有诸多的不顺，不如意。但是也请你静下心来想一想，其实不顺也有他存在的价值，当你战胜了困难时，那感觉你不觉得像是在大汗淋漓之后一阵微风吹拂而过的幸福吗?凉爽，惬意。或许当你再次回忆之时，还会有大梦初醒，魇犹在的感觉。那是成功的感觉，是战胜困难之后的幸福之感。

真正的生活绝对不是一帆风顺的，他总是会有这样那样的意外。或许在你干某一件事时，会有一盆水浇下来。但那又有何妨。你不如试着做的更好。即使你不可能做的更好，你也不可以因此而一蹶不振。即使有些水太凉了，凉的你过后都不想也不敢回忆那滋味，你也不能，绝对不能。

我记得有一首诗：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”这便很好的诠释了生活。生活不会完美，纵有失败，纵有烦恼，纵有不顺，但也有成功，有快乐。生活就是这样，可以让你哭，但也可以让你笑。而我们就在这里成长，感悟一切。

既然如此，就做一个真实的自己。用心生活，用乐观诠释生活。

以真实的自己，生活在真实的生活中。或许会在你回忆当初的自己时，唤起你思绪的百般依恋，撞击你心灵的再次震荡。不忘初心，方得始终。

在如今繁华的时代，科技是越来越发达，可我们的生活却逐渐碎片化，迷失在其中找不到方向，碎片化的时间

碎片化的生活如同恶魔一般缠绕这我们，影响我们的心态与认知。我们可曾想过为什么会出现碎片化的生活?

碎片化的阅读

鲁迅先生说过：“时间，就像海绵里的水，只要愿挤，总还是有的。”阅读本质是让人获取知识，让人从中既可以获取知识又可以享受这个过程。而碎片化的阅读

碎片化的时间

培根先生说过：“合理的安排时间，就等于节约时间。”时间就像水，大河东流不复返，把握当下，合理安排时间。在上班的乘车路上，打开收音机或手机听听新闻，了解一下国家状况;午休时：结束了一上午的忙碌，闭目养神十分钟，可以放松自己的大脑，为下午储蓄好精力，是个不错的选择。合理安排每一分钟让你的生活变得更加丰富。充分利用时间并不是一心多用，是更有效的利用时间。相信合理的安排也能专心的做好每件事情。

碎片化的购物

碎片化的购物

碎片化生活是一把双刃剑。好好利用这把双刃剑可以给我们带来好处，若不能适当把握则会弄伤自己。

精神与物质，就像是天平两端的筹码。天平的平衡让人类社会得以发展。但随着人类野性的膨胀，对物质的过度追求，天平已经开始倾斜了，人类之所以进化为人，就是因为人比其他动物多了一份人性，多了一份对精神的追求，所以我们要诗意地生活。

对于物质，乐于知足，我们诗意地生活。中国有句古话，叫做“知足者常乐”。但现在很多人都在对物质苦苦追求。为了更高的权力，为了更好的收入。虽说人总是要进步，但为什么就不能在精神上进步呢？何苦要在物质上苦苦追求呢？“楚人一炬，可怜焦土”不正说明了对于物质过度追求的后果吗？人死了，一切钱财都只能留在世间，化作尘土，只有精神可以流芳百世，所以，对于物质，我们要乐于知足，对于精神，要无限追求，诗意地生活，让生活变得纯粹与简单。

对于精神，勇于追求，我们诗意地生活。前不久刚过世的大物理学家——霍金，他把一生贡献给了物理世界，对真理苦苦追求，不求回报。我们得益于他的研究成果，他为人类文明的延续做出了贡献。霍金的一生都在诗意地活着，因为他的精神有寄托，有追求，这就是诗意地生活地最好表现。近日，外卖小哥雷海为击败北大硕士获得《中国诗词大会》的总冠军。为什么他能夺冠？这离不开他这十几年来诗意地生活。他小时候没钱买书就到书店背诗，现在他每天除了送外卖和吃饭外，其他时间都用来背诗，他物质生活虽然贫困，但他就不快乐，不幸福吗？当然不是，他很快乐，他很幸福，甚至比那些天天过着花天酒地生活的人还要快乐和幸福，因为他有精神上的追求，他在诗意地生活，他的生活是一种很多人达不到的境界。

无论是霍金，还是雷海为，他们都在享受生活，诗意地生活。不仅如此，古有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，今有黄旭华几十年如一日献身祖国的潜艇事业，他们都是在享受生活，都是在把自己的生活过成自己想要的样子，那怎么会不快乐呢？所以我们要学会享受当下的生活，让生活充满诗意，让生活成为一种美好的过程，让诗意洋溢在这个过程里。

若人人都诗意地生活，那么因工作不顺畅，读书压力大而自杀的事情还会屡屡出现吗？为了保证人类天平的平衡，人类文明的发展，我们必须诗意地生活，让生活时时？面朝大海，春暖花开”。