《我想》仿写诗歌（实用20篇）

诗歌的海洋里，游动的鱼儿倾诉着对诗歌的赞美;诗歌的天空中，求知的鸟儿展翅翱翔。我们好似这一只只鸟、一条条鱼，徜徉在诗歌亲切的怀抱，迷醉在诗歌的芬芳。闻着“凌寒独自开”的幽幽清香，踏着“槲叶落山路”的浓浓秋意，轻叩起诗歌的大门，打开那“满园春色”映日荷花”……

在秋意正浓之际，六（2）班的同学们走进了“轻叩诗歌的大门”这一单元，在学习的第一天，我们便开始了学习计划的筹备。在老师的带领下，我们分到了各自的小组，拿到了自己的任务。我负责的方面是ppt的制作，在分配任务的时候，一种使命感油然而生。这第一次活动，迎接我们的是团队的合作与负责的态度。

如果说刚才只是序幕，那接下来就是正剧了，我们切入了主题——学习。

打开那充满香气的书本，映入眼帘的是那“杨柳依依”的灿烂春光，“雨雪霏霏”的悲怆。这一课，留给我的是与诗人感同身受的回忆。这一课，我学到的不止是诗，还有读诗的方法——联系是人的处境，与诗人产生共鸣。这一方法令我受益无穷。在学习《春夜喜雨》的时候，我从诗句中知道了这场雨是及时的、柔和的、无声的的春雨，再进一步就不难体会到作者对雨的喜爱，细细品味，“知”字和“乃”，一呼一应，诗人喜悦的心情跃然纸上。最后一句则把喜悦推向高潮，那是作者对雨后花城的遐想与憧憬，照这样的理解一步一步走下来，全诗的意思如电影一样放映，读诗解也就容易多了。

在这个单元的学习中，我收获的东西不止是这些，读诗写诗的乐趣更是写不尽道不完，这次的活动经历一定会久久印在我的脑海。

不要在我迷失在孤寂中时，

闯入我的视线；

不要在我丢弃坚强的外壳时，

暴露我的委屈，

就这样让我无所遁逃。

一如风中的游线，

萦绕纤细的指尖，

在落叶飞舞之际，

已从我的天空悄然而逝；

又似误入芦苇荡的扁舟，

惊起深处的鸥鹭，

寂静的世界开始躁动，

却只留下一道浮萍。

来过却不曾留下……

曾记否，

你的笑是如影随形的阳光，

你的身影是我转身的方向；

而现在，

笑已变成期盼的等待，

身影也化作目光的追寻。

即使落花经历千年的轮回，

恐也不会知道：

你是一个特别的存在——

笑眼中的泪花，

苦痛时的甜蜜。

关于诗歌我想很多同学都不陌生啦!下面小编就为大家带来古代诗歌四首，大家一起欣赏探讨，有你认识的吗?

《观沧海》

曹操

东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中;

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

《次北固山下》

王湾

客路青山下，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。

海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。

《钱塘湖春行》

白居易

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

《天净沙·秋思》

马致远

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道 西风瘦马。

夕阳西下，断肠在天涯。

好啦，看了原古诗，大家是不是都领悟了诗人想表达的意思呢?下面就为大家带来古代诗歌四首原文翻译对照,译文注释哦

《观沧海》

曹操

东行登上碣石山，来观赏大海。

海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。

碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。

秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。

日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。

银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。

真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。

《次北固山下》

王湾

旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，我正好乘船向前。

潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。

红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。

我多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园?掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。

《钱塘湖春行》

白居易

从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。

几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。

繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

我最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。

《天净沙·秋思》

马致远

黄昏，枯藤缠绕着的老树，乌鸦在哀鸣;

潺潺流水，小桥旁边，呈现几户人家;

嗍嗍西风，荒凉古道，疲惫不堪的瘦马驮着我蹒跚前行。

夕阳已经落下，我这个浪迹天涯的旅人，不禁又升起思乡思亲之情，简直要肝肠俱断了。

好啦以上就是古代诗歌四首，各位同学有没有领略到我国古代诗歌的意境呢?感谢大家阅读。

⑴诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵诗歌的特点

①诗歌内容是社会生活最集中的反映。

②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷诗、词、曲的有关知识。

①新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：的《沁园春?长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

②信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

③古体诗?近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

④律诗?绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

⑤歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

⑥乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

⑦标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

⑧豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

⑨散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

⑩元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11宫调?曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

隔离的是病毒，

凝聚的是同心，

燃起信心与希望，

把惊心动魄的难关，

共同渡过!

你我他最美逆行者，

万众一心，

举国保安全，

唱响中国正气歌。

武汉加油!

最美逆行者，

持剑力伐恶鬼蜮，

和你们战斗在一起，

同为祖国加油!

我为最美逆行者

逆行者

“没事没事没事，这是我报名去的”

一个年轻护士的话

打开了一个的哥的泪腺

疫情就是请战书

你来了，你们都来了

向险而行，隔离病房就是归途

脱下防护服，你已全身湿透

一双手被汗水浸泡得不成样子

对于未知的风险，你已置身度外

太多的瞬间

每一个瞬间如此饱满，温暖

可以融化整个寒冬

握着冰冷的手术刀伫立于手术台前

你微笑着

你的微笑在分散病人的恐惧与痛苦

当你迎接每一个新生命的到来却感到疲惫时

你保持着微笑

因为你见证着生命降临时的神圣

当你奔波于病房之间忙碌抢救病人

你依然保持微笑

你的微笑让病人及其家属感到了安慰

当你在抢险的一线或是灾难的现场

你保持着微笑

你的微笑温暖着受灾的人群

当你面对的无论是穷人还是富人

你微笑着

在你的微笑中你与病人间的距离在拉近

生命短暂而宝贵

生命神圣而平等

无论你在何方

无论你在何处

只要你身穿那件白色的工作服

你一直保持着微笑

不论辛苦

不论忙碌

你的微笑将是一剂最好的“良方”

生命因为有了你的微笑变得更加坚强

生命在你的微笑中不断创造奇迹

你用微笑诠释着生命的价值

为什么写到微光，和写到脉博一样

在土地上，你或者你们的理想

以什么名义存在，在诗歌中一再呼之欲出

又吞吞吐吐

扶不好我的坐姿——你这无用

而无情的参照

恨起祈祷人的黑纱，破坏的队形

使人明白绝别是严酷的经历

谁在角落里忍着咳嗽，爱护着平淡的空气

但转瞬又好了，天地无言

像失忆的人不爱提迷惘

只有微光了。对峙，折煞繁华

在生者面前，压碎的真实产生了多少幻像

每个名字都是死了一回的故乡

而石板上始终是一个人

端坐着，看烟散

谁在心里伸出手抚逝者的脸

谁偷了风，抚逝者的脸

就像世界是个大人，摁一下小小的苍生

就像小小的照片锁进扣儿里

多么紧实啊，几十年的滋味不再翻身

大地不再醒来

席慕蓉(1943年10月15日—)，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。

1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。

席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程

【一棵开花的树】

如何让你遇见我

在我最美丽的时刻

为这

我已在佛前求了五百年

求佛让我们结一段尘缘

佛於是把我化做一棵树

长在你必经的路旁

阳光下

慎重地开满了花

朵朵都是我前世的盼望

当你走近

请你细听

那颤抖的叶

是我等待的热情

而当你终於无视地走过

在你身后落了一地的

朋友啊

那不是花瓣

那是我凋零的心

【七里香】

溪水急著要流向海洋

浪潮却渴望重回土地

在绿树白花的篱前

曾那样轻易地挥手道别

而沧桑了二十年后

我们的魂魄却夜夜归来

微风拂过时

便化作满园的郁香

【出塞曲】

请为我唱一首出塞曲

用那遗忘了的古老言语

请用美丽的颤音轻轻呼唤

我心中的大好河山

那只有长城外才有的景象

谁说出塞曲的调子太悲凉

如果你不爱听

那是因为

歌中没有你的渴望

而我们总是要一唱再唱

像那草原千里闪著金光

像那风沙呼啸过大漠

像那黄河岸 阴山旁

英雄骑马壮

骑马荣归故乡

【抉择】

假如我来世上一遭

只为与你相聚一次

只为了亿万光年里的那一刹那

一刹那里所有的甜蜜与悲凄

那麽 就让一切该发生的

都在瞬间出现吧

我俯首感谢所有星球的相助

让我与你相遇

与你别离

完成了上帝所作的一首诗

然后 再缓缓地老去

【初相遇】

美丽的梦和美丽的诗一样

都是可遇而不可求的

常常在最没能料到的时刻里出现

我喜欢那样的梦

在梦里 一切都可以重新开始

一切都可以慢慢解释

心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光

竟然都能重回时的狂喜和感激

胸怀中满溢著幸福

只因为你就在我眼前

对我微笑 一如当年

我真喜欢那样的梦

明明知道你已为我跋涉千里

却又觉得芳草鲜美 落英缤纷

好像你我才初初相遇

【雨中的了悟】

如果雨之后还要雨

如果忧伤之后仍是忧伤

请让我从容面对这别离之后的

别离 微笑地继续去寻找

一个不可能再出现的 你

【青春】

所有的结局都已写好

所有的泪水也都已启程

却忽然忘了是怎麽样的一个开始

在那个古老的不再回来的夏日

无论我如何地去追索

年轻的你只如云影掠过

而你微笑的面容极浅极淡

逐渐隐没在日落后的群岚

遂翻开那发黄的扉页

命运将它装订得极为拙劣

含著泪 我一读再读

却不得不承认

青春是一本太仓促的书

硝烟四起

从一个省到个一国

再到一个世界

为战“疫”而战

从年前起

各处的白衣天使

带着物资跨过各省奔向前线

那是最美的逆行者

一个个按下的红手印

印证在病床前忙碌的身影

那是义无反顾的誓言

层层叠叠的防护罩

模糊了双眼的白气

那是滚烫的心的热度

不眠不休的恪尽职守

高度紧张的临床观察

颤抖的手满是压痕的脸

狼吞虎咽的进食

在医院凑合的一次次小憩

……

他们在与时间赛跑

他们在与死神抗争

他们他们

他们吞下了委屈憋住了思念

他们掩下了疲惫抗住了责任

他们他们

他们也只是一个凡人

为战“疫”而战

离不开国内外每一个人的付出——

无偿送口罩或者蔬菜的人们

自觉戴口罩耐住寂寞呆家的人们

写下一个个祝福一首首歌的人们

守卫公共卫生进行消毒的清洁员

为每一个人检测体温的检测员

没谈好报酬就立刻动身的工人

贴近疫情战场进行报道的记者

奔向前线的军人们和医务人员

加强警惕的边境守卫者们

来自各地的捐款还有物资捐赠

来自各国各地的关心和援助

……

还有最最重要的是

国家那强有力的支撑

正因为这些

硝烟四起

这个春节很难，但也很暖

爱是一团团火

点亮每一处地方

武汉只是不小心摔了一跤

我们每个人递出一只手

扶一把，搀一把，拉一把

路很难，我们一起往前走

等到最后一缕硝烟散去

我们再一次相约樱花树下

漫步昙华林江汉路

远眺黄鹤楼的美景

户部巷里吃热干面

……

到那时

大家都

脱下口罩在阳光中微笑

长江

像一条巨龙

同黄河一样

从世界之颠

奔向东海

它的滚滚波涛

一泻千里

勾勒出

中华三千年的画卷

西藏之源

雪被林被

一望无际

似白色的洋流

如天堂的圣席

迁东至川

故国旧土

山川宏立于平原

卧龙下

几万万庶民

也是依江而生

靠江存留

古三国时

先帝以江图发展

孔明北伐曹魏

领军马计万

何不食之以江水?

略东方

江下游之域

两岸风景

如光似景

朦于烟里

笼于雾中

楼塔

奇地叠起

落落重生

啊，长江!

你是中华之长江

你孕育了万万民众

劳苦功高

啊，长江!

你是伟大壮美的母亲

用你那甘甜的乳汁

哺育

江干两方

平民百姓

才子佳人

国家之栋梁!

多少目光的重荷

肩挑背扛

山路沟沟坎坎

人心坑坑洼洼

你腰板挺直保持平衡

日子里身影远近

渐渐地双腿之间

弓弯力的O型夕阳晚照

村路刚刚平坦

映出命运之神吃惊的口型

大学毕业证书

红红印着缩影

三个女儿都翩翩归来

一片白内障的云

在天边动容

几滴秋雨穿堂而过

远远捧读夜空

妻子还瘫在炕上

隔着窗帘看日子的前景

当年三十

只读过三年书的手

取出那句血色鲜艳的横批

抚贴在月亮的门楣

那些嘻嘻哈哈

准备接财神的风

仍在岁月里走马观花

试图解读一个年代的历史背景

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

送走夏日里走后一缕燥热，

秋天悄然无声的来了。

仍残留着夏花的芬芳，

摇落了泛黄的树叶。

秋天的步伐是那么轻盈，

秋天的舞姿是那么曼妙。

枝头上高挂的果实，

丹桂旁馥郁的芳香，

承载着人们笑颜如花。

秋天的梦是唯美的。

飘叶化作养料，

枯藤尽情狂舞。

它穿着薄如蝉翼的衣裳，

奏着丰收的曲子。

枫叶吹着竹萧，

银杏奏响管弦。

玉露携带秋风，给这个季节渲染上一层金黄。

秋天孕育着成功的希望。

它为大地带来一片爽朗。

它的美，雅如竹、淡如茶。

我在墙角看十一月的冷阳光

明明媚媚打进心房

有潮湿的风吹进南窗

刮起思绪的线吹到北墙

圈不起的年轮带走光的方向

那里有我纷飞的花场

沾衣欲湿的杨柳风扑到脸上

润了回忆浅了忧伤

于是光阴在窗前徘徊

串起十四年的回忆

连着过去未来的彷徨

夹杂着成长的未知

和对现在的思量

深深浅浅的遗忘

打进弄巷

时光的青鸟殷勤探看

啾鸣出岁月的模样

映照起年华的惆怅

明亮的光斑透进老墙

重重树影挡不住前进的渴望

谁唱起悠悠的夜歌

越过山岗越过界河

时光的钮扣不住向往

光阴的针缝不起轻狂

夜的凉风吹起冷光

扬着它到冬麦田旁

与我的凝望若即若离

在地平线边际

有散落一地的星光

从极北吹来的风猎猎作响

带起稻香飞向南方的艳阳

带着情感的泥土长出芳香

伴着光芒的云层透出浅黄

沁着墨色的空窗有谁在盼望

时光的棱织出的华服

是给长大的嫁妆

岁月流淌的河

是年华摆渡的地方

光阴生长的鸢尾花场

有青春透支的慌忙

是谁铺张起湿润的土壤

供微笑支离破碎的飞扬

有些不甘难过

有些失措慌张

时光扔下我

轰轰烈烈地向前方

大王庄中学九年级四班 魏延玉

【致防控疫情第一线最可爱的人】

敬爱的一线疫情防控工作者：

在这个并不寒冷的冬天，

因突如其来的新型冠状病毒感染疫情，

让这个本该迎接新年新气象，

本该家家享受团圆之乐的时候，

犹如一股寒流凌冽袭来，

牵动了全国人民的心。

但是，在这万家团圆的时候，

面对疫情，有一群热血的人站了出来，

他们放弃了阖家欢乐，

他们选择了守护家园。

他们就是为疫情防控坚守在第一线的工作者。

他们奋不顾身、恪尽职守、舍小家、为大家，

毅然站在了疫情防控的第一线，

将广大人民群众的健康放在心头，护在身后。

作为一名被他们保护的一员，

作为一名新时代的少先队员，

我要学习他们临危不惧、迎难而上、勇于付出的精神。

我们要做到

做到

少出门，少聚集。

勤洗手，勤通风。

戴口罩，讲卫生。

打喷嚏，捂口鼻。

喷嚏后，慎揉眼。

有症状，早就医。

不恐慌，不传谣。

我要以疫情防控工作者们做榜样，

好好学习天天向上，立志成为一个有理想，

有抱负的人，要立志成为栋梁之才，

长大后也为报效祖国尽一份微薄之力。

敬爱的人们，

我们虽然天南地北，

但是我的心一直和你们在一起，

我和我的家人，

等待你们的胜利凯旋，

平安而归!

武汉加油!

中国加油!

青春的我们总是急于抓住青春的缰绳，我的青春与诗词相伴，是怎样的一种惬意啊！

踏上青春的道路，你看，在岳阳楼上帝范仲淹高吟：”先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；“在零丁洋话说报国情怀的文天祥；”人生自古谁无死，留取丹心照汗青；“在雁门高亢的是李贺：”报君黄金台上意，提携玉龙为君死；“的高尚情操，杜甫也在黑暗中低吟：”国破山河在，城春草木深；“老当益壮的辛弃疾也欢唱了：”了却君王天下事，赢得生前身后名；“苏轼的激昂高亢；”为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎；“的报国情怀还有张养浩：兴，百姓苦，亡，百姓苦。“的忧国忧民。

走在青春的长廊，你听，马致远：古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”的游子情怀是那么绵长！还有那匆匆的”马上相逢无纸笔，凭君传语报平安“，还有海残夜年边”乡书何处达，归雁洛阳边“的思乡，李白对酒高歌”举头望明月，低头思故乡“的思乡情怀引人思索，东坡大醉”但愿人长久，千里共婵娟“的美好祝愿。

伴着青春的升华，你看，李煜的愁苦是何其酷肖”剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头“李商隐”我我寄愁心与明月，随风直到夜郎西“的愁苦引人怜悯。委婉的李清照”只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁“，还有李白”抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁“清幽的愁乐让人激发心中的不满与愤恨。

在我们拥有青春时，我与诗词相伴，聆听千百年的文章，品味不通平凡的故事，在古诗词的殿堂，紧紧抓住青春的缰绳，有了古诗词的相伴，让我拥有不同平凡的青春。

秋天的景呈现在漫天落叶里面，

泛黄世界一点一点随风而渐远。

春天的雨灌溉了无私的母亲节，

消失不见，母爱的碎片。

翻开尘封的相片，

想起和母亲看过的那些老旧默片，

母亲送我上学的情节。

画面中母亲却依稀在浮现，

然而母爱的另一边，

时间带走了我的思念。

一个人在世界，

世界也在母爱中循环仍不变。

渐渐地，

我和母亲之间的接触也少了一些。

直到一天，

母亲默默缝着陈旧的衣衫，

和我一起聊天，

直觉呈现，

等待母爱也是种信念！

海的爱太深，时间太浅，

爱母亲的心怎能搁浅？

母亲的线紧牵，母爱的信念。

岁月的帆渐行渐远~~~

[母亲节的作文200字：母亲节诗歌

第一次见面是在一个阳光的地方

天气万里无云，岁月静好

因某种事情，和你相遇

我想，那一定我们意外的惊喜

从第一眼看过去，你就很好看

特别特别的阳光

可是，很刺眼

后来我们很熟络了

也把对方称为男女闺密

而同学们之间的八卦

总是说我们互相喜欢

我在想，你是不是和他们说的一样呢

如果是那样的话

那应该很好吧？

可是，我们却因为一次吵架

断了那个关系

因为骄傲自信从不低头

再也没找过对方

那次我的心里似乎少了点什么

好像好像有什么碎了

那朵花枯萎了……

然后我们见面

也从来没有说过话

甚至一个微笑

也从来不给对方一个

呐

我已经习惯了哦

在没有你的日子里……

一个人一个人走着……

在看似愤怒与冷漠

在看似肮脏的交易的外衣下

其实都隐藏着深深的爱

在权力看来

生命中最可悲最可怕的就是

社会上绝大多数人

失去了

对于权力爱的热情

对于权力爱的勇气

如果谁心中依然拥有这种深厚的爱

请不要把它拐弯抹角奉献给权力

不如把它间接地奉献给腐败

或者干脆直接把它奉献给一座坟墓

因为 现实在一天天

历史在一页页地告诉我们

权力正在毫不迟疑地大胆走向腐败

并且在这个过程中 权力

已经给自己

深刻地挖掘好了一座巨额坟墓

谁都应该知道这样一种必然结果

一个权力就等于一座活生生的坟墓

如果稍一松开缰绳

权力将会毫不迟疑跳了进去

作为自己辉煌的最后庆典仪式

【战“疫”】

问妈妈

为什么网上买来的菜和物品你一个人出去拿呀

她说

因为 口罩只供一个人的话

就多出去几次 节约资源吧

问爸爸

你们每天上班在防疫上都做些什么呢

他说

其实 读卡机指纹仪和操作屏

每天都要进行数次消杀

问爷爷

为什么你不再去公园散步了呀

他说

因为 既然深圳疫情严重

就暂不出门 别给国家添乱哪

问自己

你们学生又能在非常时期做些什么呢

我说

其实 支持关注和不信谣传

抵得过千次万次的无益转发

八十年前 在那九省通衢

长江岸边

江汉平原 站在第一前线

抵御侵略

三月亡华 淞沪破灭

速胜之梦 怎能再现

时光流转 非典已是十七年前

神州大变

疫情再起 席卷二零庚子鼠年

就在今天

庚子梦回 举国攻坚

须臾之间 湖北将陷

晨起之际 拭去冷汗

定睛一看 竟已如此艰难

确诊破万 直击华南

不计代价 你我共度难关

窗外

但是这方安宁

来自不为人知的抗疫前线

无需赞美 无畏艰险

所谓白衣天使

只是换上制服和死神擦肩

济世无言 全身上下汗水浸遍

尚要以笑脸

面对自己破碎的团圆

梦醒深夜 环顾左右病魔肆虐

还得睁开眼

走向下个不眠的长夜

我们看不见你们的处境有多难

但我们能看见

护目镜里充血的眼和满满的汗

我们看不见你们面对敌人的强悍

但我们能看见

一日之间多少病人被它感染

我们看不见你们行进路上的一坑一坎

但我们能看见

走出ICU时你的步履何等蹒跚

八十年前 武汉

鲜血染 江流转

龙虎盘 天地颤

八十年后 武汉

硝烟散 平波澜

大雪寒 空城撼

沉寂的街道办

门开

箱里的口罩有些凌乱

但那细致的包装袋下

藏的却是温暖

路旁的电动车

轮转

这里的严冬并不短暂

愿那身后的快餐盒里

常载希望满满

静默的保安亭

灯闪

周边的店铺皆把门关

但见清晨的医院灯火

诉说你不孤单

口罩后的脸

泪水还没干

黄鹤楼畔雪夜寒

勾勒神山 直击华南

我看见

窗外

雪痕映深潭

梅花绽

冬日升 天蔚蓝

清晨风定云墨转

春意盎然

有时候，会突然很惆怅。

不知道为什么，心中总有许多放不下。

有时候，会不知道对错。

即使偶然发现，心中也是毫不理睬。

有时候，会语无伦次。

讲一大堆话，最后却没说到重点。

会很可笑，会很不安，会很迷茫。

就像此时此刻，你分不清我在表达什么。

我希望我的思念随风飘散；希望我的执念随风飘散；希望我的痛苦随风飘散。

可若都随风飘散了，那还叫“思念”，叫“执念”，叫“痛苦”吗？

我们会有放下一切的那一天，

放下尘世的不堪；尘世的纷扰；尘世的狡诈。

或许到了那一天，

看什么都是美好的。

其实不需要如此。

我只需要自己把握住自己的心情，心灵，换一种眼光，换一种想法来观看，来思考。

那时，风轻轻一吹，

也许是神清气爽；

也许是心旷神怡；

也许是毫无感觉

至少，不会心烦意乱。

就让那些烦恼

随风飘散吧。