0《我想》仿写诗歌【汇编20篇】
时间一晃又到了过年的时候，这时候必然会掀起一波春运大潮，你在春运的时候经历了什么？又想感概什么？下面小编为您精心整理了描写春运的诗歌，希望能对您有所帮助！
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篇1：赞美抗疫英雄的诗歌
全文共 277 字
+ 加入清单《他是谁》
新型冠状病毒来了
没有硝烟的战场
他，又勇敢地发声
“病毒”会人传人
这是科学的研判
这是智慧的声音
怎能忘?
x年前，他x岁
面对非典“SARS”
面对所谓的权威
丝毫不惧
展现的智勇形象
深深刻入国人心里
而今，20x年，他x岁
面对新型冠状病毒
面对残酷的疫情
诚恳地劝诫“不要前往x”
可他自己却毅然逆行
奋战在第一线
面对媒体
他，应答有理有据有情
“劲头上来了，
很多东西都能解决，
大家全国帮忙，
x是能够过关的，
x本来就是一个很英雄的城市。”
噙满着泪花掷地有声
这泪花
是情怀!是大爱!
这声音
是自信!是大智!
他是谁?
是力量!是信心!
他是谁?
是英雄!是国士!
他是谁?
他，就是钟南山!
篇2：轻叩诗歌的大门
全文共 502 字
+ 加入清单我国是一个诗歌的国度，最早的诗歌总集《诗经》已经有两千多年的历史了，先秦诸子的诗篇至今仍广为传颂。唐代是诗歌的`鼎盛时期，涌现出李白、杜甫、杜牧、王维、李绅、李商隐、白居易、柳宗元等著名诗人。宋代的词读起来也特别有韵味，苏洵、苏轼、苏辙、李煜、陆游、晏殊、秦观、曾巩、辛弃疾、李清照、欧阳修、王安石等人都有脍炙人口的诗篇流传千古。元代则是曲的时代，元曲四大家关汉卿、马致远、白朴、郑光祖名扬天下、各领风骚。
我从小就喜欢学习诗歌，领略了不少千古名句，如“海内存知己，天涯若比邻”“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。这单元我们开展了一次关于诗歌的活动，我有从中学到了不少知识。我发现，不但是古代诗，不但是我们中国的诗人，外国也有许多伟大的现代诗诗人，有拜伦、海涅、普希金、泰戈尔、但丁、雪莱等许多人。他们的诗篇同样动听美妙。
在这次活动中，我还学到了读诗的方法。我们应该联系生活，读诗时要在脑海中描绘一幅幅画面，只要身入其境，就能体会到诗的意境。了解诗人的身世际遇和作诗的时代背景也能帮助我们更好地体会诗歌所表达的情感。
让我们轻叩诗歌的大门，走近诗歌，感受诗歌吧！
篇3：第六届“诗意阜新”原创诗歌大赛征文启事
全文共 644 字
+ 加入清单为充分发挥诗歌艺术的功能，充分表达人民群众热爱中国共产党的心声，奋力打造“诗意阜新”品牌，阜新市文联、市作家协会、市诗歌学会拟会同我市主流媒体组织发起“喜迎十九大，诗歌颂党恩”第六届“诗意阜新”原创诗歌大赛。
征文内容：以“喜迎十九大，诗歌颂党恩”为主题，面向阜新市社会各界广泛征集诗歌作品，以诗歌创作和展演形式，歌颂中国共产党的丰功伟绩，表达人民群众坚定不移跟党走的信念，弘扬社会主义核心价值观，激发民众为实现中国梦而奋斗的壮志豪情。
征文体裁：以自由体诗为主，兼顾散文诗，行(字)数不限，尤其欢迎长诗参赛。作品要求选题新颖独到、诗歌意境浓郁、感情真挚饱满、史料真实可信、表达言之有物、切入小中见大，具有一定的思想表现力和艺术感染力。所有参赛作品必须为原创，已发表过的不列入参赛，不得抄袭和转载。
投稿方式：仅接受电子邮箱投稿，以附件形式附作品文档，并请在文尾注明姓名、单位、联系方式。邮箱：langebook@163.com电话：6324695、3786060、13941831396。
征文评奖：征文结束后，将由省市文学界专家、学者组成评审组，对征文来稿进行评审。拟评出特等奖2篇、一等奖3篇、二等奖5篇、三等奖10篇，优秀奖若干篇。所有获奖作品将结集出版，并推荐给《阜新日报》、《新蕾》等报刊发表。主办单位还将于10月下旬择机举行颁奖典礼。征评时段为2017年5月20日至2017年9月20日。
阜新市文学艺术界联合会
阜新市作家协会
阜新市诗歌学会
阜新日报社
阜新广播电视台
2017年5月20日
篇4：新春感怀小学诗歌作文
全文共 477 字
+ 加入清单刚撕去了一本日历，
迎来了新的一个春天。
经历了几十载的风霜雨雪，
体会到了人生的苦辣酸甜。
时光的激流
在我们的眉梢
冲出了一道道“光芒”。
成熟
使我们不只感叹冬日的肃杀、
人情冷暖，
我们同样讴歌大地春回的满目欣荣、
群芳竞艳。
回顾以往曾经走过的旅途，
我们无怨无悔、
一片坦荡、
真诚奉献！
展望人生秋日的美景
迎眸尽是
令人舒眉的、金黄色的
丰硕一片。
每次聚会时
一起带着真挚的友情和欢声笑语
去回首往来，
共同穿越时空隧道，
再把当日的青春年华展现！
然后，我们重新回到现实中来——
将我们的欢乐、我们的笑声、
我们对朋友们的诚挚的祝福、
和对下一代的殷切期望，
带到新的一年又一年……
迎春花开放
在火红的太阳底下
你听，那是百鸟的啁鸣
它们惊喜地叩响了
春天的第一道门扉
白云衔来温暖的思念
久违的问候
又为我们带来了新年的祝福
那些沉甸甸的欢笑
像父亲母亲的双手写满劳动和收获
一杯烈酒
盛满酽酽的乡愁
在迎风的早晨把我醉倒
漂泊的游子
不由得加紧了回家的脚步
我所热爱的少女
已经久未谋面
仿如故园里微微颤栗的蛛网
默默地长成了蚕茧
趁春风还早，我要快快赶路
好问心爱的姑娘一声
爱情她可会在这个春天，开出花来
篇5：关于冬天的小诗歌-无雪的冬天
全文共 336 字
+ 加入清单如果冬天没有下雪就会发现少了很多的味道，总感觉冬天下雪那才是真的。
凛冽的北风哥哥不知跑哪去了
是不是被浓浓的阴云
挡住了回家的视线
无暇光顾这个冬天
只留下温柔可爱的北风妹妹
偶尔也发发脾气
卷起沙尘，撒向天空
也不见了雪花姐姐的踪影
是不是被高高的烟囱里冒出的黑烟
呛得轻轻地哭泣
忘记了降临人间
看不见亮晶晶的冰棱
没有了孩子们雪地的联欢
那孩子们的笔下
又怎会写出关于雪的礼赞
不下雪的冬天
就如一盘缺了盐的菜
人难以习惯
习惯了寒冷的人们
都在议论这冬天的温暖
干燥的空气
让人们对雪充满期盼
也许人们还没有明白
正是他们自己
让大自然发生了可怕的改变
全球正在变暖
也许有一天
北极熊会找不到自己的家园
那南极的企鹅又该怎么办
赶快行动起来吧
保护我们可爱的家园
人人动手
以点滴为起点
让天空的阴云不见
还我们一个粉妆玉砌的冬天
篇6：赞美校园的诗歌
全文共 345 字
+ 加入清单我想向天空借一双翅膀
让我邀白云一起飞翔
有一个限制的高度
像一根绳子一样
牵制能让我更坚强
我想向海洋借一片巨浪
让我像所有的海浪一样
翻卷、奔涌
途中也许会经过无数岛屿
但我会一如既往
永远坚持着我的方向
我想向闪电借一束光芒
在雨夜点燃月牙的希望
……
一切的一切
也许都是幻想
在别人眼中
我们学生的愿望
只是被别人夸奖
但事实告诉他们
我们也有所向往
今天我们齐聚校园
看着已经点燃的曙光
心中涌动不能静止的力量
在自己选择的路上
我们有过泪 有过伤
不曾有过的是放弃理想
是放弃追求的那种疯狂
把一切摊开在人生路上
我们发现我们需要的不止是辉煌
当素质与技能在不断地增长
我们不再孤寂与彷徨
只有珍惜和尊重
才不会让心流浪
只有关心和理解
才会将幸福装满仓
当我们一次次地收获“星光”
面对未来的战场
我们眼里的期望
直视着明天的太阳
为心中的动力
寻找着方向
篇7：国庆节献给祖国母亲的诗歌朗诵词
全文共 885 字
+ 加入清单走过白雪皑皑的严冬，
赏尽万紫千红的春景，
历经热情似火的盛夏，
我们终于迎来硕果累累的金秋十月。
十月，秋高气爽云轻。
十月，菊花斗姿娇容。
十月，漫山遍野映红。
十月，神州国旗扬风。
十月的阳光，娇美柔和、灿烂辉煌。
十月的天空，蓝的迷人、透彻纯净。
十月的大地，富饶肥沃、丰收喜悦。
十月的人民，心情舒畅、幸福高歌。
那是在十月，新中国的宣告成立，让饱受苦难的人民当家作主，从此把腰杆挺直;
又是在十月，实现了拨乱反正，开启了改革开放的历史新篇章;
还是在十月，科学发展观的确立，让全面、协调、可持续发展的成为可能;
更是在十月，伟大的“中国梦”，绘制出一幅强国、富民、走向辉煌的宏伟蓝图。
走进十月，我们就走进了幸福的世界。
走进十月，我们就走进了丰收的季节。
走进十月，我们仿佛走进美丽的画卷。
走进十月，我们不由得唱起《我爱你-中国》!
十月啊，就像一座斑斓的丰碑，记载成长，勒功史册。
十月啊，就像一壶陈年的老酒，醇香四野，激发豪情。
十月啊，就像一棵繁茂的桔树，挂满果实，收获甜蜜。
十月啊，就像一首优美的颂歌，家喻户晓，经久传唱。
让我们拥抱十月，巍巍昆仑会让你坚定理想信念;
让我们拥抱十月，壮美泰山会让你挥洒豪迈气概;
让我们拥抱十月，万里长城会让你勇挑万斤重担;
让我们拥抱十月，永不熄灭的灯塔、会让你在波澜壮阔的大海中、保持正确的航向!
在这个日新月异的时代，我们要高唱《东方红》，永葆当家作主的自豪;
在这个深化改革的时代，我们要讲好《春天的故事》，致富不忘党的恩情;
在这个科技创新的时代，我们要践行好《科学发展观》，走好可持续发展之路;
在这个实现梦想的时代，我们将再启全面实现小康社会、最终实现民族复兴伟大中国梦的新征程!
看，鲜艳的五星红旗，把十月的祖国装扮的多么庄严、靓丽;
听，雄浑嘹亮的《国歌》，回响在十月的神州大地上;
看，“一带一路”战略正在续写新的辉煌;
听，“金砖国家峰会”正在阐述中国主张。
十月，“国庆”盛典将吸引全世界的目光;
十月，党的“十九大”将寄托全人类的希望;
十月，我们为祖国的振兴崛起而骄傲;
十月，我们为是炎黄子孙而无比自豪。
让我们共同祝愿伟大的祖国和人民，
繁荣富强!幸福安康!
篇8：《秋夜湖庭》诗歌
全文共 247 字
+ 加入清单落叶凋落湖面漂泊
黄昏骤然群山路过
阳光退缩日幕垂落
黑色天空格外空阔
不知不觉飘忽寂寞
孤舟划过无处停泊
漆黑的风也染了墨
看不清那一道是谁的轮廓
酒怅然让人心碎
却让醉的感觉深入骨髓
夜空繁星憔悴了
蔓延月亮挽留伤
寒冷穿在我身上成衣裳
在清凉湖面流浪
凋零的花黯然神伤
无尘镜面洁白月光
秋伤模糊古木枯黄
指尖划成涟漪粗犷
宁静观想耳听十方
还有黑暗陪在身旁
悬挂银河供我仰望
安然沉睡在铺满落叶的息壤
酒怅然让人心碎
却让醉的感觉深入骨髓
夜空繁星憔悴了
蔓延月亮挽留伤
寒冷穿在我身上成衣裳
在清凉湖面流浪
岁月积累成一枚勋章
悗怀所有的心伤
篇9：《结婚》诗歌
全文共 234 字
+ 加入清单他曾经吻过群山的阴影，
她曾经期待热烈的爱情；
如今时间把他们逼进同一条战壕，
横亘在他们之间的是辽阔的面包。
他们像两只困兽，
拉来一切，加固防线：
肉体，家庭，责任。
他们颁布戒严法令，
取缔一切正确的传言。
他们看电影，这唯一能理解的艺术。
看到美的，他们说：
世界确实如此；
看到丑的，他们说：
这毕竟是电影。
——而他们真的相信。
他们困苦而又可敬地活着，
成为各种法律要求的公民。
——但他们的时间来自瑞士手表，
路程来自小排量汽车，
天空来自两把伞，
——他们穿戴光鲜，
一路对自己的良心撒着慌。
篇10：席慕蓉的经典诗歌
全文共 1041 字
+ 加入清单席慕蓉(1943年10月15日—)，全名穆伦·席连勃，当代画家、诗人、散文家。原籍内蒙古察哈尔部。
1963年，席慕蓉台湾师范大学美术系毕业，1966年在比利时布鲁塞尔皇家艺术学院完成进修，获得比利时皇家金牌奖、布鲁塞尔市政府金牌奖等多项奖项。著有诗集、散文集、画册及选本等五十余种，《七里香》、《无怨的青春》、《一棵开花的树》等诗篇脍炙人口，成为经典。
席慕容的作品多写爱情、人生、乡愁，写得极美，淡雅剔透，抒情灵动，饱含着对生命的挚爱真情，影响了整整一代人的成长历程
【一棵开花的树】
如何让你遇见我
在我最美丽的时刻
为这
我已在佛前求了五百年
求佛让我们结一段尘缘
佛於是把我化做一棵树
长在你必经的路旁
阳光下
慎重地开满了花
朵朵都是我前世的盼望
当你走近
请你细听
那颤抖的叶
是我等待的热情
而当你终於无视地走过
在你身后落了一地的
朋友啊
那不是花瓣
那是我凋零的心
【七里香】
溪水急著要流向海洋
浪潮却渴望重回土地
在绿树白花的篱前
曾那样轻易地挥手道别
而沧桑了二十年后
我们的魂魄却夜夜归来
微风拂过时
便化作满园的郁香
【出塞曲】
请为我唱一首出塞曲
用那遗忘了的古老言语
请用美丽的颤音轻轻呼唤
我心中的大好河山
那只有长城外才有的景象
谁说出塞曲的调子太悲凉
如果你不爱听
那是因为
歌中没有你的渴望
而我们总是要一唱再唱
像那草原千里闪著金光
像那风沙呼啸过大漠
像那黄河岸 阴山旁
英雄骑马壮
骑马荣归故乡
【抉择】
假如我来世上一遭
只为与你相聚一次
只为了亿万光年里的那一刹那
一刹那里所有的甜蜜与悲凄
那麽 就让一切该发生的
都在瞬间出现吧
我俯首感谢所有星球的相助
让我与你相遇
与你别离
完成了上帝所作的一首诗
然后 再缓缓地老去
【初相遇】
美丽的梦和美丽的诗一样
都是可遇而不可求的
常常在最没能料到的时刻里出现
我喜欢那样的梦
在梦里 一切都可以重新开始
一切都可以慢慢解释
心里甚至还能感觉到所有被浪费的时光
竟然都能重回时的狂喜和感激
胸怀中满溢著幸福
只因为你就在我眼前
对我微笑 一如当年
我真喜欢那样的梦
明明知道你已为我跋涉千里
却又觉得芳草鲜美 落英缤纷
好像你我才初初相遇
【雨中的了悟】
如果雨之后还要雨
如果忧伤之后仍是忧伤
请让我从容面对这别离之后的
别离 微笑地继续去寻找
一个不可能再出现的 你
【青春】
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎麽样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订得极为拙劣
含著泪 我一读再读
却不得不承认
青春是一本太仓促的书
篇11：劳动节赞美劳动人民的诗歌
全文共 430 字
+ 加入清单【劳动者之歌】
五月的花朵美丽芬芳
五月的歌声清脆嘹亮
五月的红旗特别鲜艳
五月的太阳格外辉煌
这花朵开遍五洲四海
这歌声响彻高山大洋
这红旗映亮五色皮肤
这阳光照暖亿万胸膛
红五月给了我们做人的尊严
红五月给了我们回天的力量
红五月给了我们生存的权利
红五月给了我们崇高的理想
我们是民族的中流砥柱
我们是国家的擎天栋梁
我们是世界的唯一主宰
我们是历史的推动力量
我们挥挥手——高山低头让路
我们跺跺脚——大河倒行逆淌
我们抬抬头——蓝天捧给星月
我们俯俯首——地球献出宝藏
我们用血汗“造就”出一个又一个亿万富翁
我们用双手建造起一座又一座“人间天堂”
我们为五月而骄傲
我们为劳动而荣光
我们为理想而无畏
我们为自由而欢唱
五月的花啊，你日夜地怒放吧
我们永远做爱花护花的园丁
五月的歌啊，你高昂地响亮吧
我们永远做你最整齐最雄壮的合唱
五月的红旗啊，你高高地飘扬吧
我们世世代代都是你最忠实的旗手
五月的阳光啊，你永久地照耀吧
照得那全世界的劳动人民——
自由、自主、自立，劳动权益有保障。
万岁——劳动!万岁——解放!!
篇12：铭记五四歌颂青春的诗歌
全文共 1794 字
+ 加入清单一百零一载，他是一个长者，
守护着共和国，从出生到壮大。
一百零一载，他是一个青年，
在共产主义的伟大征途中勇往直前。
一百零一载，他追随共产党的脚步，
穿越 战火，冲出血海，
行遍万里山川，
建立起一个崭新的中国。
他就是我们永远朝气蓬勃的共产主义青年团。
他是一面旗帜，
飘扬在炮火纷飞的战场，
飘扬在山清水秀的家乡，
飘扬在社会主义建设的大路上。
他是一首战歌，
唱响过神州大地的春夏，
唱响在中华民族的秋冬，
唱响在每一个中华儿女铁骨铮铮的胸膛!
年轻的共青团在成长，
光荣的共青团永远在发亮。
这里是我们的家园，
是每一个有志青年放飞梦想的摇篮。
这里是我们的故乡，
是每一个共产主义战士殷切向往的精神殿堂!
祖国的未来在我们身上，
民族的未来在我们身上，
共青团的未来在我们身上，
我们是五月的花海，
我们是初升的太阳，
我们是撑起共和国未来的脊梁!
也许我们不会在面对腥风血雨，
也许我们不会在面对贫苦交加，
也许我们不会在面对国破家亡，
但时代给予我们的事业依然道远路长。
就让我们燃烧自己的青春，
做火，做光，
将文明的中国带到四海八方。
就让我们奉献自己的智慧，
做星，做月，
用创新的花火给社会注入能量。
就让我们伸出自己的双手，
做风，做雨，
滋润和国角落里每一片贫瘠的土壤!
我们是青年，
我们是共青团，
我们是这世界最坚定最鲜活的力量!
家国在我肩上!
民族在我肩上!
全世界在我肩上!铭记五四
一个年青的节日
从历史的深处走来
那铿锵的脚步
踏着壮美的节拍
___年步履匆匆那飞逝的时光
叩问我们的灵魂与梦想
在历史的旋律中
谁能遗忘那段瑰丽的乐章?
1919年的5月4日
是什么使她被如此的铭记?
1919年的5月4日
又是什么使她这般的辉煌?
是___年前三千名爱国学生的满腔热血!
是___年前全中国有志青年的耿耿衷肠!
是他们
以天下兴衰为己任!
是他们
萦民族危亡于襟怀!
在雄伟的天安门前
他们振臂
他们高呼
外争主权内惩国贼
废除二十一条
拒绝在和约上签字
他们以血书宣誓--还我青岛
愤怒的吼声
震撼了军阀政府的根基
爱国的火焰
焚烧了卖国官员的府邸
青春的激情
推动了现代爱国主义运动的发展
五四
开创了中国新民主主义革命的伟大开端
在中国革命运动的历史中
五四
是一次彻底的反帝反封建的革命运动
她唤醒了人民的觉悟
积蓄了革命的力量
她促进了马克思主义的传播
为中国历史书写了空前绝后的壮丽篇章
五四
一个并非普通的节日
五四
一个亘古盘桓的精灵
兰香清幽，梅香爽利
却都无法经受岁月的考问
只有你的余香是如此的荡气回肠，
经年累月而愈加醇厚绵长!
从昨天到今天
从历史到未来
爱国团结民主科学
这伟大的五四
经历着一代又一代的传承和发展
激励了一辈又一辈的中华栋梁之材
一片赤诚开后昧
千般豪情争前风
我们21世纪的青年
虽然没有经历如火如荼的革命岁月
也不曾面对枪林弹雨的战争考验
但是
我们深知有同样份量的责任在肩
探索科学的发展道路
构筑健全的制度保障
实现理想的和谐社会
每一项，都是如此的沉重而漫长!
我们没有生在远古时代
但是
我们有夸父逐日的气概
为现代文明献身
扛祖国富强之责于肩上
敢当重任甘于奉献
同样需要自信和坚强
虽然理想和现实也许没有交点
但这绝不能阻止我们扬起奋斗的风帆
高科技高人文高境界高觉悟
该是21世纪爱国青年正确的发展观
努力吧朋友
与时代同步携事业同行
挑战自我追求卓越
时代的进步
需要我们把涓涓细流汇成江河
掀起气势磅礴的历史大潮
历史的发展
需要我们甘愿把有限的生命
投入到无限的事业中
我们只有把握好现在
才能更好的开创未来
伟人毛泽东说过
世界是你们的
也是我们的
但是
你们青年人朝气蓬勃
正在兴旺时期
好象早晨八、九点钟的太阳
希望寄托在你们身上
是的
希望寄托在我们身上
当今时代
前卫和时尚
理智和创新
传承和发展
奉献和成功
桩桩件件
都是我们魂牵梦绕的渴望
置身于政治多极化经济全球化文化多样性时代
众多机遇环绕在我们身旁
我们拒绝平庸我们张扬个性
但是
轰轰烈烈的事业
需要默默无闻的拓耕
光辉灿烂的未来
需要精益求精的雕刻
千里之行始于足下
理想的大厦
需要坚实的基础
平凡的岗位
也能有不平凡的作为
大树参天小草绿地
不能做船长，做水手
也要做称职优秀的那一个
胜负不由大小定
人生的价值
能在既定的岗位上闪光就是成功
朋友们
青年是事业的栋梁
青年是民族的希望
青年是祖国的未来
让我们加倍珍惜这分分秒秒的青春时光公务员之家版权所有
背上理想的行囊
任凭脚下的路一步步伸向远方
不负父辈的期望
不负人民的重托
不负时代的责任
在人生的舞台上
用勤劳和智慧用心血和汗水
共同筑就祖国的无限辉煌!
天下兴亡，匹夫有责!
请铭记五四
请致敬五四
篇13：2024元旦诗歌朗诵
全文共 220 字
+ 加入清单随着新年钟声的敲起，
鞭炮声响，
家家户户合家欢 ，
齐聚一起享安康!
我虔诚地希望，
在新的一年里，
家庭幸福 ，
心想事成 !
除旧迎新，
我们应当----
把过去一年里不愉快的事忘掉，
就让它成为历史 。
面对新的一年 ，
我们必须 -----
脚踏实地!
戒骄戒躁 !
为自己的理想努力拼搏，
创造新的辉煌 !
坚信：
只要付出了，
就必定有收获 !
新年到，
就请你我，
许下第一个愿望，
在以后的日子里，
坚贞不瑜地为之奋斗!
一千零一个愿望，
愿我们在新一年的天空中，
自由翱翔!~
篇14：植树节优秀诗歌精选
全文共 270 字
+ 加入清单《祖国的版图》
青山说：攀登吧，
饱览无限的风光，
满怀少年的激情。
绿水说：前进吧，
奔向浩瀚的大海，
显示少年的胸襟。
去吧，
天空会撒开片片云锦，
给你们送去明媚的早晨。
去吧，
大地会吹来阵阵微风，
给你们留下愉快的黄昏。
走，我们去植树。
迎着和煦的春风，
迈开轻快的脚步。
亲爱的少先队员们，
走，我们一起去植树!
荒滩，沟渠，山坡，公路……
到处回荡着红领巾的欢声笑语，
伴随着金色童年的是一棵棵青翠的小树。
一棵树就是一座绿色工厂，
片片树叶都是快乐的音符，
给我们送来清新的空气，
让每个人都健康、幸福。
多栽一棵树，
就多增添一片新绿，
亿万棵树连起来，
就染绿了祖国的版图。
篇15：走进诗歌初一作文
全文共 801 字
+ 加入清单国庆期间，给我印象最深的是“诗颂祖国祝福母亲”为主题的文思首届国庆诗会，四十多首爱国诗，绘成了一首自豪的歌。
十月五日下午，我怀着一颗激动的心来到会场，远远就看见了一个巨型舞台，舞台中央的台幕上印有“试颂祖国祝福母亲文思首届国庆诗会”的字样，用气势宏大来形容一点也不夸张。台下已有很多观众，热闹非凡;主持人们正紧张地对着台词;殷老师身着得体的旗袍，委婉优雅，在我眼中，这样的着装气质恰恰给诗会增添了几分诗意，她与其他工作人员一起忙前忙后，眼前的一切是那么恰到好处。
我和九九正聊着诗会什么时候才能开始呢，主持人们已手握麦克风，自如地站在舞台上，我心一惊，又紧张又兴奋，这可是咱们“文思”的处女秀呢!嘿，主持人个个棒棒的，他们稳重、大方，给诗会开了个好头。当然，节目也压得住台风，爱国的情感融进诗歌里，显得分外“高、大、上”。
我最喜欢的诗歌是《祖国，我亲爱的祖国》。第一句“我是你河边破旧的老水车”，用比喻的手法生动地表达了舒婷的爱国之情，还有一句“我是你额上漆黑的矿灯”，更是传神。品味着优美的诗歌，恍如身临其境。
突然，我好像找到了什么，对!对!是诗魂!是徐志摩的多情，舒婷的永远充满希望，北岛的朦胧诗……让我情不自禁融入诗人的情感，全身心地沉浸在诗歌中!还有那些低年级的孩子们，声音虽稚嫩，但也令人感动。柴小雅的《妈妈的爱》，并不是多么大气的诗歌，可经由她的情感处理出来，是那么令人动容。诗歌写的是一件件小事，可小事中也有大感情。从小到大，妈妈给了我很多的爱，可我们却没有给妈妈说声“谢谢”，一想起来就觉得惭愧。这首诗给我的触动太多太多。
诗的最后几句是：“一天，老师叫用“最”字造句，我说，最爱妈妈，妈妈对我说，最该爱的是祖国，祖国是我们所有人的妈妈”。诗的结尾把这首诗的诗魂上升到了新的高度。孩子们稚嫩的声线，透露了一个孩子的真情。
这一次诗会，我受益匪浅，读诗、诵诗、品诗，不就是接近文学的最好方式吗?
篇16：妇女节歌颂巾帼须眉诗歌
全文共 279 字
+ 加入清单这是母亲的节日
这是妻子的节日
这是姐妹的节日
这是女儿的节日
这是天下所有女人的节日
——3·8国际妇女节
就在每年的三月
就在每年的今天
当春风又一次吹绿大地
当春雷又一次炸响惊蛰
你踩着春之曲的旋律
你踏着绿意盎然的春光
风姿绰约，款款而来
于是，美好的日子
随风摆柳，仪态万方
摇曳在世界的每一个角落
绽放着女性自豪的荣光
是你们用勤劳智慧的双手
托起绚丽缤纷的蔚蓝天空
谱写着热情奔放的大地之歌
慈爱无边的母性情怀
像一缕缕安详恬静的袅袅炊烟
似一幅幅清丽神奇的水墨丹青
让世界充满美好、希望和温暖
春回大地，福满人间
温婉柔美转动起春天圆舞曲
儿女情长吟咏着春日恋之歌
天地大爱无疆似一江春水源远流长
篇17：《等时光微笑》诗歌
全文共 255 字
+ 加入清单时光荏苒不停留
我却无故频回首
水仙自爱顾影
却始终抓不住时光流淌的迹痕
年华不老
淡然看我们嬉笑怒骂
岁月不倦
清醒却唤不起尘世迷乱
在岁月的汩汩声中
我始终明白
那些似有似无的情感
是向前的眷恋
是谁抛起年华的沉默
扬着回忆飘向清新的远方
生长的种子是回忆的盼望
冲破的成长流光
怀疑是否时光记错了
让我在奔跑中单行向前
踏一道微光
总想紧扣指缝抓住些许残存
把它带向日夜沉默的山岗
于是有无数回忆
在北边山头上彷徨
那个远方
那个翘首盼望的远方
那个未来的远方
在迷茫中缓缓显像
思绪在百无聊赖
时光却正干净美丽
岁月是公平的
我不会一直站在原地
我在等时光向我微笑
篇18：爱国一二九诗歌
全文共 896 字
+ 加入清单历史的风
吹翻了六十六页日历
那个冷嗖嗖的日子
开始鲜活的
在我的眼中演绎
雪花不再洁白
那个寒冷的冬季
只有一种
金戈铁马般的呐喊
剥开了这个古国
深重的外衣
露出伤痕累累的躯体
一滴血
溅到我的额头
烙上一种
深深的印记
时间如北风般
呼啸而过
那个日子苍黄并远去
但现实的肩膀
能不能承受
那些曾经沸腾的激情
日子依旧站在
世纪的脊背上
默默凝望
窗外
阳光温柔的
抚摸大地
只是不知在它的记忆中
那个日子
是否如雕塑
永远屹立
一九三五年，中国的野菊花
钱万清
冬天阴冷的夜里
一卷厚厚的史册
铺到六十年前的冬天
这样的夜里总有潮声咆哮
总有烈火焚烧
十二平方米的房子
温度骤升 一双眼睛
从毛孔流出汗水来
大地的花香正浓
一甲子前的宿命里 你
身在何处
我敲开黄土之门
在一片枯皱的落叶上
看见火红的冬天
看见六千朵野菊花
同时开放 一队赤红人列了
野菊花 1935年的野菊花
你昂起头颅 对准太阳
呼唤
呼唤
折断了
十二角冷星拦腰抱过
一百个伤口同时流血
脚下的土地被握在手中
黄河长江将从此分流
野菊花 1935年的野菊花
你瘦瘦的根虬紧抱大地
在新华门的砖石上
双手敲打和平的门铃
大地开裂了
血盆大口吞噬整个冬天
三十个和平的声音
被困在笼牢里
笼牢之外
日日有潮声如涛
从北平 南京
到武汉 广州……
整个中国大地都被叫醒
所有的黑夜都灯亮
醒了 善良的头颅
在中国1935年的冬天
热血沸腾
有如大地野菊花的盛开
如何能想象启明的雄鸡
落在独裁者的盘上
如何能使黄河长江
从此断流
野菊花 1935年的野菊花
你四处奔走相告
或许
我们同根所生
同在一个家园 同饮一江水
在唇齿的空间里
炮火如何能烧起
野菊花 1935年的野菊花
你手握淡淡的花香
身着素净而美丽
在1935年的冬天
赴身烈火 向太阳追问
飘洋过海的人群
你企图用性命换取什么
生命在阳光下呼吸
星辰在空中运行
轨道横卧于法则中间
这样的日子多么和畅
你们为什么越轨而行
把理义压葬于车轮之下
和平的鸽子隐退夜里
刺刀被高举过头
野菊花 1935年的野菊花
六千朵 索净而美丽
同时焚烧
烧红了 1935年的中国
升温了 1935年的中国
每一束火焰都含着愤怒
每一束火焰都含着责问
火光笼罩了大地
笼罩了全世界受蹂躏的人民
今日我
静坐在历史面前
看见1935年的冬天
中国干裂的土地
开着美丽的野菊花
血迹未干
暗香又在眼睛里流动
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篇19：诗歌的起源
全文共 6341 字
+ 加入清单诗是最古老也是最具有文学特质的文学样式.来源于古代人们的劳动号子和民歌,原是诗与歌的总称.开始诗和歌不分,诗和音乐、舞蹈结合在一起,统称为诗歌.中国诗歌有悠久的历史和丰富的遗产,如,《诗经》《楚辞》和《汉乐府》以及无数诗人的作品.西欧的诗歌,由古希腊的荷马、萨福和古罗马的维尔吉、贺拉斯等诗人开启创作之源.
诗是怎么样产生的呢?原来在文学还没形成之前,我们的祖先为把生产斗争中的经验传授给别人或下一代,以便记忆、传播,就将其编成了顺口溜式的韵文.据闻一多先生考证.[诗]与[志]原是同一个字,[志]上从[士],下从 [心],表示停止在心上,实际就是记忆.文字产生以后,有了文学的帮助,不必再死记了,这时把一切文字的记载叫[志].志就是诗.在心为志,发言为诗.
歌的称谓又是怎样来的呢?诗和歌原不是一个东西,歌是人类的劳动同时产生的,它的产生远在文学形成之前,比诗早得多.考察歌的产生,最初只在用感叹来表示情绪,如啊、兮、哦、唉等,这些字当时都读同一个音："啊".歌是形声字,由"可"得声.在古代[歌]与[啊]是一个字,人们就在劳动中发出的[啊]叫作歌.因此歌的名字就这样沿用下来.
既然诗与歌不是一回事,后来为什么又把二者连在一起以[诗歌]并称呢?这只要弄清楚它们的关系就明白了.歌,最初只用简单的感叹字来表示情绪,在语言产生之扣,人类对客观事物的认识逐步深化,情绪更加丰富,用几个感叹字表达远远不够用了.于是在歌里加进实词,以满足需要.在文字产生之后,诗与歌的结合又进了一步,用文字书写的歌词出现.这时,一支歌包括两个部分:一是音乐,二是歌词,音乐是抒情的,歌词即诗,是记事的.这就是说,诗配上音乐就是歌,不配音乐就是诗.最初的诗都能配上音乐唱,歌就是诗,诗就是歌.关于诗与歌的结合,我国古籍中很早就有论述.
《毛诗序》："在心为志,发言为诗.情动于中而形于言,言之不足故嗟叹之,嗟叹不足故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也."《尚书》:"诗言志,歌永言"这便形象地指出了诗与歌的内在联系.由于这种情况,后来人们就把诗与歌并列,称为[诗歌],目前,诗歌已经成为诗的代名词了.
(二)诗歌的特点
诗歌是高度集中地概括反映社会生活的一种文学体裁,它饱含着作者的思想感情与丰富的想象,语言凝练而形象性强,具有鲜明的节奏,和谐的音韵,富于音乐美,语句一般分行排列,注重结构形式的美.
我国现代诗人、文学评论家何其芳曾说：“诗是一种最集中地反映社会生活的文学样式,它饱含着丰富的想象和感情,常常以直接抒情的方式来表现,而且在精炼与和谐的程度上,特别是在节奏的鲜明上,它的语言有别于散文的语言.”这个定义性的说明,概括了诗歌的几个基本特点：第一,高度集中、概括地反映生活;第二,抒情言志,饱含丰富的思想感情;第三,丰富的想象、联想和幻想;第四,语言具有音乐美.
(三)诗歌的表现手法
诗歌的表现手法很多,我国最早流行而至今仍常使用的传统表现手法有“赋、比、兴”.《毛诗序》说：“故诗有六义焉：一曰风,二曰赋,三曰比,四曰兴,五曰雅,六曰颂.”
其间有一个绝句叫：“三光日月星,四诗风雅颂”.
这“六义”中,“风、雅、颂”是指《诗经》的诗篇种类,“赋、比、兴”就是诗中的表现手法.
赋：是直接陈述事物的表现手法.宋代学者朱熹在《诗集传》的注释中说：“赋者,敷陈其事而直言之也.”如,《诗经》中的《葛覃》《芣苢》就是用的这种手法.
比：是用比喻的方法描绘事物,表达思想感情.刘勰在《文心雕龙·比兴》中说：“且何谓为比也?盖写物以附意,扬言以切事者也.”朱熹说：“比者,以彼物比此物也.”如,《诗经》中的《螽斯》《硕鼠》等篇即用此法写成.
兴：是托物起兴,即借某一事物开头来引起正题要描述的事物和表现思想感情的写法.唐代孔颖达在《毛诗正义》中说：“兴者,起也.取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也.”朱熹更明确地指出：“兴者,先言他物以引起所咏之辞也.”如《诗经》中的《关雎》《桃夭》等篇就是用“兴”的表现手法.
这三种表现手法,一直流传下来,常常综合运用,互相补充,对历代诗歌创作都有很大的影响.
诗歌的表现手法是很多的,而且历代以来不断地发展创造,运用也灵活多变,夸张、复沓、重叠、跳跃等等,难以尽述.但是各种方法都离不开想象,丰富的想象既是诗歌的一大特点,也是诗歌最重要的一种表现手法.在诗歌中,还有一种重要的表现手法是象征.象征,简单说就是“以象征义”,但在现代诗歌中,象征则又表现为心灵的直接意象,这是应予注意的.用现代的观点来说,诗歌塑造形象的手法,主要的有三种：
1.比拟.刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声,或方于貌,或拟于心,或譬于事.”这些在我们前面列举的诗词中,便有许多例证.比拟中还有一种常用的手法,就是“拟人化”：以物拟人,或以人拟物.前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了,/正如我轻轻的来;/我轻轻的招手,/作别西天的云彩./那河畔的金柳,/是夕阳中的新娘;/波光里的艳影,/在我的心里荡漾.把“云彩”“金柳”都当作人来看待.以人拟物的,如,洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故.把“我的心”比拟为烛光,把我比作灯火.当然,归根结底,实质还是“拟人”.
2.夸张.就是把所要描绘的事物放大,好像电影里的“大写”“特写”镜头,以引起读者的重视和联想.李白的“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”(《赠汪伦》)“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”(《望庐山瀑布》),其中说到“深千尺”“三千尺”,虽然并非事实真相,但他所塑造的形象,却生动地显示了事物的特征,表达了诗人的激情,读者不但能够接受,而且能信服,很惊喜.然而这种夸张,必须是艺术的、美的,不能过于荒诞,或太实、太俗.如,有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘,三尺高/好像一门高射炮.”读后却反而使人觉得不真实,产生不出美的感觉.
3.借代.就是借此事物代替彼事物.它与比拟有相似之处,但又有所不同,不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的;而借代却是一方具体,一方较为抽象,在具体与抽象之间架起桥梁,使诗歌的形象更为鲜明、突出,以引发读者的联想.这也就是艾青所说的“给思想以翅膀,给感情以衣裳,给声音以彩色,使流逝变幻者凝形.”
塑造诗歌形象,不仅可以运用视角所摄取的素材去描绘画面,还可以运用听觉、触觉等感官所获得的素材,从多方面去体现形象,做到有声有色,生动新颖.唐代诗人贾岛骑在毛驴上吟出“鸟宿池边树,僧推月下门”,但又觉得用“僧敲月下门”亦可.究竟是“推”还是“敲”,他拿不定主意,便用手作推敲状,不料毛驴挡住一位大官的去路,此人乃大文豪韩愈,当侍卫将贾岛带到他的马前,贾据实相告,韩沉吟良久,说还是用敲字较好.因为“敲”有声音,在深山月夜,有一、二记敲门声,便使得那种情景“活”起来,也更显得环境的寂静了.前述《枫桥夜泊》的“乌啼”“钟声”,也是这首诗的点睛之笔.还有白居易的《琵琶行》中的音乐描写,“大珠小珠落玉盘”一段,更是十分逼真,非常精彩!现代的如黄河浪的《晨曲》：“还有那尊礁石/在固执地倾听/风声雨声涛声之外/隐隐约约的/黎明/灵泉寺的晨钟/恰似鼓山涌泉的/悠远回应/淡淡淡淡的敲落/几颗疏星/而涨红花冠的/雄劲的鸡鸣/仿佛越海而来/啼亮一天朝霞/如潮涌.这首诗也写得很好.所以我们如果掌握了用声音塑造形象的手法,那将为诗歌创作开拓一个更加广阔的领域.
无论是比拟、夸张或借代,都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察,融入自己的情感,加以大胆的想象,甚至幻想.可以这样说,无论是浪漫派也好,写实派也好,没有想象(幻想),便不成其为诗人.比如,以豪放著称的李白,固然想象丰富,诗风雄奇,而以写实著称的杜甫,也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”(《茅屋为秋风所破歌》)和“香雾云鬟湿,清辉玉臂寒.何时倚虚幌,双照泪痕乾.”(《月夜》)等等浮想联翩的佳作.
(四)中国古代诗歌的分类
1.诗按音律分,可分为古体诗和近体诗两类.古体诗和近体诗是唐代形成的概念,是从诗的音律角度来划分的.
(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗.“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗.古体诗不讲对仗,押韵较自由.古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府.
①楚辞体：是战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩.东汉刘向编辑的《楚辞》,全书十七篇,以屈原作品为主,而屈原作品又以《离骚》为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”.
②乐府：本是汉武帝时掌管音乐的官署名称,后变成诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌,简称为乐府.魏晋和唐代及其以后诗人拟乐府写的诗歌虽不入乐,也成为乐府和拟乐府.如《敕勒歌》《木兰诗》《短歌行》(曹操).一般来说,乐府诗的标题上有的加“歌”“行”“引”“曲”“吟”等.
③歌行体：是乐府诗的一种变体.汉、魏以后的乐府诗,题名为“歌”“行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格区别,都是“歌曲”的意思,其音节、格律一般都比较自由,形式采用五言、七言、杂言的古体,富于变化,以后遂有“歌行”体.到了唐代,初唐诗人写乐府诗,除沿用汉魏六朝乐府旧题外,已有少数诗人另立新题,虽辞为乐府,已不限于声律,故称新乐府.此类诗歌,至李白、杜甫而大有发展.如,杜甫的《悲陈陶》《哀江头》《兵车行》《丽人行》,白居易的许多作品,其形式采用乐府歌行体,大多三言、七言错杂运用.
(2)近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗,是唐代形成的一种格律体诗,分为两种,其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定.
①一种称“绝句”,每首四句,五言的简称五绝,七言的简称七绝.
②一种称“律诗”,每首八句,五言的简称五律,七言的简称七律,超过八句的称为排律(或长律).
律诗格律极严,篇有定句(除排律外),句有定字,韵有定位(押韵位置固定),字有定声(诗中各字的平仄声调固定),联有定对(律诗中间两联必须对仗).例如,起源于南北朝、成熟于唐初的律诗,每首四联八句,每句字数必须相同,可四韵或五韵,中间两联必须对仗,二、四、六、八句押韵,首句可押可不押.如果在律诗定格基础上加以铺排延续到十句以上,则称排律,除首末两联外,上下句都需对仗,也有隔句相对的,称为“扇对”.再如,绝句仅为四句两联,又称绝诗、截句、断句,平仄、押韵、对偶都有一定要求.
(3)词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等.其特点：调有定格,句有定数,字有定声.字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内).词有单调和双调之分,双调就是分两大段,两段的平仄、字数是相等或大致相等的,单调只有一段.词的一段叫一阕或一片,第一段叫前阕、上阕、上片,第二段叫后阕、下阕、下片.
(4)曲：又称为词余、乐府.元曲包括散曲和杂剧.散曲兴起于金,兴盛于元,体式与词相近.特点：可以在字数定格外加衬字,较多使用口语.散曲包括有小令、套数(套曲)两种.套数是连贯成套的曲子,至少是两曲,多则几十曲.每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名,全套必须同一宫调.它无宾白科介,只供清唱.
2.按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗.
(1)怀古诗.
一般是怀念古代的人物和事迹.咏史怀古诗往往将史实与现实扭结到一起,或感慨个人遭遇,或抨击社会现实.如,苏轼《念奴娇·赤壁怀古》,感慨个人遭遇,理想和现实的矛盾,年过半百,功业无成.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》表达对朝廷苟且偷生的不满,抨击社会现实.也有的咏史怀古诗只是对历史作冷静的理性思考与评价,或仅是客观的叙述,诗人自身的遭遇不在其中,诗人的感慨只是画外之音而已.如,刘禹锡的《乌衣巷》,今昔对比,表达了诗人的历史沧桑之感.
(2)咏物诗.
咏物诗的特点：内容上以某一物为描写对象,抓住其某些特征着意描摹.思想上往往是托物言志.由物到人,由实到虚,写出精神品格.常用比喻、象征、拟人、对比等表现手法.
(3)山水田园诗.
南朝谢灵运开山水诗先河,东晋陶渊明开田园诗先河,发展到唐代,有山水田园诗派,代表人物是王维、孟浩然.山水田园诗以描写自然风光、村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长,诗境隽永优美,风格恬静淡雅,语言清丽洗练.
(4)战争诗.
从先秦就有了以边塞、战争为题材的诗,发展到唐代,由于战争仍频,统治者重武轻文,士人邀功边庭以博取功名比由科举进身容易得多,加之盛唐那种积极用世、昂扬奋进的时代气氛,于是奇情壮丽的边塞诗便大大发展起来了,形成一个新的诗歌流派,其代表人物是高适、岑参、王昌龄.
(5)行旅诗和闺怨诗.
古人或久宦在外,或长期流离漂泊,或久戍边关,总会引起浓浓的思乡怀人之情,所以这类诗文就特别多,它们或写羁旅之思,或写思念亲友,或写征人思乡,或写闺中怀人.写作上或触景伤情,或感时生情,或托物传情,或因梦寄情,或妙喻传情.
(6)送别诗.
古代由于交通不便,通讯极不发达,亲人朋友之间往往一别数载难以相见,故古人特别看重离别.离别之际,人们往往设酒饯别,折柳相送,有时还要吟诗话别,因此离情别绪就成为古代文人一个永恒的主题.因各人的情况不同,故送别诗所写的具体内容及思想倾向往往有别.有的直接抒写离别之情,有的借以一吐胸中积愤或表明心志,有的重在写离愁别恨,有的重在劝勉、鼓励、安慰,有的兼而有之.
(五)现代诗歌的分类
诗歌的分类也有多种方法,根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类.基本的有以下几种：
1.叙事诗和抒情诗.这是按照作品内容的表达方式划分的.
(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象,通常以诗人满怀激情的歌唱方式来表现.史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类.史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》,俄国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》.
(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活,不要求描述完整的故事情节和人物形象.如,情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗.这类作品很多,不一一列举.
当然,叙事和抒情也不是绝然分割的.叙事诗也有一定的抒情性,不过它的抒情要求要与叙事紧密结合.抒情诗也常有对某些生活片断的叙述,但不能铺展,应服从抒情的需要.
2.格律诗、自由诗和散文诗.这是按照作品语言的音韵格律和结构形式分类的.
(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌.它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定,如,我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”,欧洲的“十四行诗”.
(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体.它不受格律限制,无固定格式,注重自然的、内在的节奏,押大致相近的韵或不押韵,字数、行数、句式、音调都比较自由,语言比较通俗.美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人,《草叶集》是他的主要诗集.我国“五四”以来也流行这种诗体.
(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁.作品中有诗的意境和激情,常常富有哲理,注重自然的节奏感和音乐美,篇幅短小,像散文一样不分行,不押韵,如,鲁迅的《野草》.