《我想》仿写诗歌(推荐20篇)

【战疫情】

突如其来的疫情

成为将士迎难攻坚的出征令

甚至来不及与家人说一声再见

新春的祝愿和祈福只能深藏在心底

毅然离家而去

只为了身后的夜晚更加安宁

瘦弱身子勇敢一挺

在冬日的寒风中那么伟岸

如同一座座不可攻破的堡垒

困难不曾少有

但今天，又让我们刻骨铭心

是当勇敢的令人敬仰的战士

还是被人唾弃的逃兵

抉择中奋勇前进

因为我们伟大的国家

如同太阳般给我们信心和力量

与14亿众志成城的同胞一道

击垮每一个阻挡前进的宵小

让我们的生命之花在寰宇中自由绽放

戴上口罩

预防的不只是病毒

过滤的还有

深藏在我们心底的胆怯和懦弱

心存侥幸

除了放纵自己的自私

还有对老人、小孩等无辜且孱弱生命的戕害

接力好行为与好习惯

过坎，闯关

做白衣天使等抗疫英雄的坚强后盾

守护好家园的

另一种方式是宅家

“滴答”一声虽微不足道

多一分一秒可能心急如焚

殊不知坚持是一种贡献

减轻战疫斗争的负担

何尝不是在坚守小家的繁荣和大家的昌盛

幸福的涟漪已在天边荡起

挺起中国人五千年不屈的脊梁

迎接永远属于华夏民族胜利的明天

导语：我国古代诗歌的主要功能是表达情感，题材众多，下面让我们了解一下古代诗歌题材分类吧！

一、借景抒情诗

借景抒情诗（写景抒情诗）或借景表达自己的美好志向，或表达作者对所写景物的喜爱之情以及对祖国大好河山的热爱，或借景体现不愿与世俗同流合污的品质，或借景抒发对人生世事的感慨。借景抒情诗往往是含而不露，蕴藉悠远，情丰意密，深切动人。

杜甫《绝句漫兴九首三》

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打著人。

二、咏史怀古诗

怀古（含咏史）诗是诗人在阅读史书或游览古迹时，有感于历史人物或事件的是非，引发出对时局或自己身世的共鸣，借所吟咏的古人、往事来表达自己的感受，抒发自己的情感的诗歌。

咏史诗借凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。从而表现作者阅尽沧桑之后的沉思，蕴涵了深沉的怀古伤今的忧患意识。即诗人往往以历史事件、历史人物、历史陈迹为题材，借登高望远、咏叹史实、怀念古迹来达到感慨兴衰、寄托哀思、托古讽今等目的。

1．苏轼的《念奴娇  赤壁怀古》

大江东去，浪淘尽。千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰!

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

表达的是面对古赤壁战场所产生的对古代英雄的赞美和自己壮志未酬的感慨。

2．杜甫诗《蜀相》

丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹏空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。

抒发了对时事兴衰感慨和对三国时诸葛武侯的景仰之情

三、闺怨诗（闺情诗：闺中女子生活情趣。苏轼《初夏》）

闺怨诗以女性心态为描写对象，有浓重的感伤色调，细腻的心理描写。从创作特色上说，闺怨诗从整体而言，都呈现出一种婉约缠绵幽怨感伤之美，悠长含蓄，有无尽之味。

闺怨诗分为闺怨诗、宫怨诗、征妇怨诗、商妇怨诗四类。闺怨诗都以女性为描写对象，“怨”是这类诗的基调。

古代上流社会的女子常因寂闷孤独而面临美好的春光想到自己韶华将逝，更加思念离家宦游的丈夫或天各一方的情人，所以人们就有了“女子伤春”之说(当然这个“春”可以不指季节，而指恋情)。

伤春伤别诗往往借对春光消逝的记叙描写或表达对戍边丈夫的思念,或写春光(青春)易逝,光阴不再的感伤,或表达对战争的厌恶。

1．王昌龄《闺怨》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

四、羁旅行役诗

出门在外的游客浪子，眼中所见、耳中所闻、心中所感都包含着由此触发的对遥远故乡的眺望，对温馨家庭的憧憬。或写游子漂泊的羁旅愁苦，表达对家乡的思念，或由所见所闻所感触发思乡之愁，表达对亲人的牵挂。

这类诗词亦可称之为思乡怀人诗，其特点多借景抒情，寓情于景，望月伤心，见花落泪，听雨思亲，多少景物都被染上诗人的感情色彩，因而此类诗中常将伤感、迷离、凄苦、寂寞、孤寂、惆怅、忧郁的情怀及种种离愁别绪表现得淋漓尽致，又很婉约、含蓄。

1．《踏莎行》 欧阳修

候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。

反映的是离别的愁苦之情。

2．枫桥夜泊 张继

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

五、山水田园诗

中国山水田园诗源远流长。唐朝开元、天宝年间形成了一个重要诗派——山水田园诗派。诗人们以山水田园为审美对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，生机的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，或借以表达对现实的不满，厌恶官场、远离浊世，对宁静平和的田园生活生活的向往；或描写美丽的自然风光，表达对壮丽山河热爱；或表现归耕隐居之乐，多抒发质朴、清新、恬淡、闲适、物我两忘的感情，表现不同流俗的清高，追求隐逸，有消极避世的思想。他们的艺术成就颇高，具有用语言艺术再现自然景物的能力。景物逼真，情景交融，意境优美，诗风恬静清朴，而少奔放雄浑。代表作家如陶渊明、王维、孟浩然等。

1．孟浩然的《过故人庄》：

故人具鸡黍，邀我至田家。 绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。

六、托物言志诗。

古人很喜欢咏物，自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物类诗歌。

诗人不直接表露自己的思想、感情，而是采用比喻、象征等手法，把自己的某种理想和人格融于某种具体事物（常有松、竹、梅等意象），即借所咏之物表达自己的情操志趣，或托物显示自己的高洁品质，也可托物抒发怀才不遇的伤感。

在狱咏蝉  骆宾王

西陆蝉声唱，南冠客思深。不堪玄鬓影，来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

七、边塞征战诗

边塞诗派指唐朝开元、天宝年间形成的一个以反映唐朝边疆战争生活为主要内容的诗歌流派。代表作家有高适、岑参、王昌龄、王之焕、王翰等，这些诗多以描写边塞山川景物、风土人情。他们的诗或描写塞外风光，或表现戍边将士杀敌立功的慷慨激昂及捐躯赴国难的悲壮；或反映将士不畏辛劳、保卫边陲的战斗精神；或描写望月思乡的苍凉和长年征战的悲苦，将士和亲人相互思念的深沉情感及其不幸遭遇；或讽刺并劝谏拓土开边、穷兵黩武的统治者，表达对战争的厌恶，对和平的向往。在创作风格上多以雄浑豪放而见长。

1．王昌龄的《从军行》“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”借孤寂艰苦悲壮的战争生活的描写表现戍边将土的壮志豪情。

2．李益的《塞下曲》“燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。”借边塞人欢马叫的壮丽景象，赞美将士们慷慨激昂，为国献身的精神。

八、谈禅说理诗

诗人把自己类似禅宗的顿悟或事理的体察诉之于笔下，这类诗歌往往与咏物言志诗有共同的特点，分析时要注意把握。

1．苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

诗中的“庐山”便含有比喻义，后两句的议论隐含许多哲理，既蕴含看待任何事物和问题都应一分为二的意思，又隐含任何一个问题都有多种答案的哲理，还含有和俗话所说的“当局者迷，旁观者清”一样的道理，只不过这句俗话纯乎说理，而苏轼是以形象来喻理。

2．王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

三、四句看来只是平铺直叙地写出了这一登楼过程，而含意深远，耐人寻味。这里有诗人的向上进取精神，高瞻远瞩的胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

九、赠友送别诗

“黯然销魂者，惟别而已。”（江淹《别赋》）作为至情至性的诗人，与挚友分别时，心中会产生一种不吐不快的激情。因此，在古诗词中国诗坛上，赠友送别诗是中占有相当大的比例，而且内容丰富，可谓“说尽故人离别情”。这类诗歌主要抒写离别之情，借对送别情景的描写，表达达依依不舍的离情别绪，或留恋、或安慰、或嘱咐、或祝愿；有伤心、有惆怅、有期望等。

古代的交通不发达，人们“相见时难别亦难”，诗人们抒写了大量的这类诗词，给后人留下了宝贵的精神财富，其中不乏脍炙人口的名篇佳作。这些作品大多写得情真意切，感人肺腑，余味深长，令人击节叹赏：“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，诗人无尽的友情熔铸在诗情画意中；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，诗人深挚的情谊包含在殷勤的祝福中；“惟有相思似春色，江南江北送君归”，诗人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，诗人的质朴与豪爽寄托在朴素无华的语言中；“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，诗人晶莹透明的冰壶装下了理解和信任……

十、闲适隐逸诗

一些诗人看惯了官场的勾心斗角、世俗社会的浑浊不堪，于是退居田野乡间，与乡人为伍，与明月作伴，抒写清闲安逸生活，吟咏情性。反映这些生活的诗歌，或表达清闲恬淡的心情，或表达对隐居生活的向往，有不少令人拍案之作。

这类诗所表现的思想内容与山水田园诗相近或相同，在分析时可结合起来。

辛弃疾《清平乐》

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬

十一、悼亡游仙诗

诗人多有神奇的想象力，在心爱的人离自己而去或自己的理想壮志得不到实现之际，他们往往借助于睡梦、游仙等形式，或与心上人相会，或在仙境中实现自己的远大抱负。

1．苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈

2．李白《梦游天姥吟留别》

“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵永不妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流社会中污秽、庸俗、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。

“千山鸟飞绝，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，这是我的老祖先柳宗元写的《江雪》，也是我最喜欢的一首古诗。

为什么我会特别喜欢这首诗呢？最主要的原因有两点，其一，学过这首诗的人都知道，虽然从字面上理解，这首诗的意思是说“所有的山上，都看不到飞鸟的影子，所有的小路，都没有人的踪影”。在孤零零的一条小船上，坐着一个身披蓑衣，头戴斗笠的老翁，在大雪覆盖的寒冷江面上独自垂钓。但是真正让人佩服的是，柳宗元大师写雪景而前三句不见“雪”字，纯用空中烘托之笔、一片空灵。待结句出“雪”而回视前三句，便知“千山”、“万径”、渔翁，已全覆盖于深雪之中，而那雪还在纷纷扬扬，飞洒不休。要不然，“千山”何故“鸟飞绝”？“万径”何故“人踪灭”？“孤舟”渔翁，又何故披“蓑”戴“笠”？套用清康熙曾使用过的三字评语来说，那就是，好！好！好！

我喜欢这首诗的另一个原因是，我爱冬天的雪景，从我的骨头里就爱。爱死它了！呵呵！到了冬天，鸟儿都飞向南方去过冬了，一些小动物们也要冬眠了！可是对我来说，快乐的日子到来了。

你看，多美啊！银装素裹，大地脱下了秋天红色的外衣，却又换上了洁白的外衣。多么耀眼呀！大雪纷纷扬扬，有时星星点点，有时却像鹅毛一般。房屋上、树上、车上，到处都是雪娃娃的身影，她是冬天最宠爱的小女儿！她可以随着风，飞到大地的每一个角落，她也会陪着童真的孩子们，肆意的玩耍，为他们提供无尽的冬日玩具。她是那么轻盈，那么美丽，那么善良！

就是这样简单的四句话，一首诗，确让我每一次读到它都浮想联翩，仿佛又进入了那个白色的世界，仿佛又一次看到了雪娃娃的身影，仿佛又和小伙伴们在嬉戏玩耍。所以，我深深的爱着他，《江雪》！

[我爱诗歌小学五年级作文

《巾帼颂》

当晨曦微明的时候 你们用匆匆的步履 呼唤朝阳

当暮色降临的时候 你们用灿烂的笑容 将一天充实丈量

春夏秋冬

寒来暑往

当我们这些健硕的男儿之躯 也感到疲惫与繁忙

我们忍不住 要把敬佩的目光 停留在你们这些 巾帼的骄子之上

当你们用惺忪的睡眼 将每一个早晨装扮成书声琅琅

当你们用短暂的伏案而眠 度过本应轻松的午休时光

万家团聚的时候 你们还骑车颠簸在家访的路上

夜深人静的时候 你们的窗口还坚持着一屋光亮

我们知道

年轻的宁阳 让你们的青春在此延长 城北的沃土 让你们的人生暗自芳香

裙裾飘飞 是你们美丽春天竞相绽放

涓涓如丝 是你们给予学生语重心长

教室与操场 值班和课堂

你们飒爽的英姿并立于男子汉的身旁 追求争创一流、崇尚卓越的梦想

虽然没有时间修饰容貌 但你们依然靓丽 道德高尚

虽然汗水只挥洒在校园 但你们的美名正传播宁国山山水水、宣城的四面八方

我们知道

生命的意义 应该叫内涵 女人的名字 应该叫自强

你们将厚厚的坚守 流于笔端 伴学生的希冀凌然飞翔

你们又将生活的重担 扛在肩膀

为人女 为人妻 为人母 为人师 还要托起全市38万人民的期望

物欲横流时 你们的笑语成世间最纯朴的声音 久久回荡

巾帼的英豪啊 你们让我们这些男儿 感动得热泪盈眶

我们知道 为了这份责任 脸颊又增添岁月磨砺的沧桑

我们知道 三年工作轮岗 你也许失去曾经缤纷的梦想

但，你们不说惆怅 你们并不失望

因为 你们使新枝茁壮成长 你们使学校扬帆启航 你们的精神永放光芒

无私奉献 你们把爱洒向这块开垦的土壤

脚踏实地 你们用心续写宁阳办学新篇章

告诉世界 告诉未来

有一种骄傲 是今生无怨无悔选择

有一种精神 令山水动容天地难忘

这就是宁阳教师风采 这就是宁阳巾帼形象

敬业爱生 奋发向上 铿锵玫瑰 悄然绽放

甲：晴空万里，朵朵白云是飘飞的梦想。

乙：东风浩荡，五星红旗是华夏的脊梁。

丙：长江黄河，奏响时代奋进的旋律，

丁：江南塞北，异口同声把伟大的祖国歌唱。

甲：七十年前的中国，遭受日寇的践踏，满目焦土，遍地凄凉。

乙：一场长达十四年的劫难，让祖国母亲遍体鳞伤。

丙：反满抗日，不做亡国奴，是每个中国人的心声和愿望。

丁：捍卫和平，不忘历史，真理永远用正义武装。

甲：当阴霾散去的时刻，黑夜终于露出了胜利的曙光;当复兴的霞光灿烂夺目的时候，中华民族闪烁出坚毅的目光。

乙：在岁月的长河之上，有一艘历史的巨轮乘风破浪，任何人无法阻止它的前进，他铭记世间发生的一切，纵览千古兴亡。

丙：今天是纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年纪念日，XX市委、市政府，市委宣传部、市文联，对此次活动高度重视，有关领导亲自过问，亲自参与。这次活动，也得到了XX市作家协会和广大文学爱好者的积极参与和支持，在此对市委市政府领导和文学创作者们表示衷心的感谢!

丁：今天我们在这里举办抗日战争胜利70周年纪念朗诵会，70前的抗战是中国历史上一场事关中华民族存亡的战争，这段令人潸然泪下的历史，这段令人翻然猛醒的历史，值得我们深深地反思。我们纪念这个日子，就是为了捍卫世界和平，不让这样的历史悲剧重演!----XX市纪念抗日战争胜利七十周年诗歌朗诵会----

甲乙丙丁：现在开始![音乐起~~]

我总是告诉自己，等我老了以后，我会结束梦想中漫长的行走，在世界上的某一个地方落脚，那会是一个小镇子，有暖暖的阳光和长长的秋天，秋天是我最喜欢的季节，我会有一间小小的房子，附带一个小小的花园，早上会早早地起床，做一些喜欢的事情，日落的时候可以坐在花园里翻翻相册，想想往昔的时光，我不希望那时候的自己会因为自己年轻的时候没有努力生活而后悔，所以现在的我不断告诫自己，人生中只有一次18岁的高中，一次20岁的大学，我应该努力做好该做的事情，人生在每个不同的阶段，都会有不同的事情需要做，所以，在该念书的十八岁，我会认真学习，在该恋爱的20岁，我会好好去爱，不让自己后悔。

[以青春与诗歌相伴为题的作文

【谢谢您啊，白衣天使!

谢谢您啊，白衣天使!

在我们病痛难耐的时候，

只能来到医院，

请您为我们检查、治疗，

我们感谢您!

谢谢您啊，白衣天使!

在武汉发生疫情的时候，

你们来到了充满危险的战场，

为病人耐心治疗，

我们感谢您!

谢谢您啊，白衣天使!

在中东呼吸综合症年间，

你们认真寻找病毒宿主，

为病人争分夺秒，

我们感谢您!

春风和煦，阳光正好!

我们急切盼望，

疫情快快结束，

让辛苦付出的白衣天使，

看看这安心、舒适的人间芳菲天!

两条冰冷的铁线

八亿颗滚烫的心肠

铁线这边

六亿双望穿的眼

铁线那头

两亿回梦中团圆

天若有情天可怜

骨肉分离是人间

这人寰最浩大的骨肉分离呵

这候鸟一样春去冬归的岁岁年年

这以春运画句号的旧历中国

这地球上最悲壮的世纪之迁

当儿子的儿子又加入春运的行列

当久违的人性为留守儿童的不幸悲悯

当留守儿童又成长为南飞的大雁

当铁线这头的老人又数叨了三百六十五天

年年春运今又春运

有眼无泪情何缱绻

八亿颗滚烫的心肠

两条冰冷的铁线

春华秋实年年这轮与轨的啃啮

不变的轨迹轮回千遍万遍亿遍

八亿颗滚烫的心肠

怎么就温不暖两条孤独的铁线

两条孤独的铁线

怎么就顽强于八亿只心炉的熔炼

我不明白这冷血的承载它独有的坚毅

我不明白这冰凉的托付它无语的愤怨

而我分明看见共和国崛起的旗帜

那旗帜上用中国农民工的血液染就的红色

那么鲜艳 格外耀眼

八亿颗滚烫的心肠呵

两条冰冷的铁线

铁线这边

六亿双望穿的眼

铁线那头

两亿回梦中团圆

只恨铁线不是针

穿得过这头

连不起那边……

女 儿 吟

用弥漫风中梦里的情愫渲染花蕊雨露的芬芳

用心灵深处的呓语滋润灵动闪烁的华语辞章

轻轻抖落飘遥星际的畅想

漫扬情感世界的浓郁清香

放飞无边的思绪

去尽意挥洒一个古老的话题

女儿的婉转千柔

女儿的幻梦情长

这是一个充满柔情蜜意,似水如烟的日子

这是一个充满智慧情思,母性飞扬的日子

细数生命里存储的所有诗词语句,

让梦幻中的心灵与李白对话,与苏轼共商

我无法查找一句灵秀幽婉的语言

去赞美你

你从伊甸园美伦美奂的仙界异景中诞生

你从远古开天辟地的日月精华中孕育而来

带着上古的淳厚典雅

携着史迹灼灼的光彩

湘妃竹上的斑斑血泪

一个飘逸的传说倾诉了女儿的雅骨柔怀

凝结着女儿柔肠百转的真爱

昭君心畔萦绕的琵琶声声

弹奏着铁骑铮铮的异音和边塞荒凉

婉约着女儿心装疆土的博大胸怀

文姬的胡笳节拍韵律绵远

声声唱起柔若柳丝的思念

行云流水般的在诉说女儿的诗韵风采

草原驰骋看女儿的飒爽英姿

丝竹水韵看女儿的婉约清爽

江河搏击看女儿的坚毅勇敢

乳香飞溢看女儿的博深母爱

用蓝天的情怀书写你的赞歌

用草原的辽阔神韵你的婀娜

用雪山的冷傲定义你的心魂

用银河的幽深描画你的神魄

激情四溢

点点滴滴的柔情融入春风的情怀

心旌驿动

纷纷扬扬的爱恋注入江河的悠远

轻挽云裙霞裾飘盈而舞

心盛万水千山的眷恋而歌

泪润三月的杏花雨帘

爱洒三月的情思柳岸

若梦若幻

赞你如诗

颂你如歌

与心灵相约

旋舞出一个情意飞扬的三月天.

秋天的景呈现在漫天落叶里面，泛黄世界一点一点随风而渐远。 春天的雨灌溉了无私的母亲节， 消失不见，母爱的碎片。 翻开尘封的相片， 想起和母亲看过的那些老旧默片， 母亲送我上学的情节。 画面中母亲却依稀在浮现， 然而母爱的另一边， 时间带走了我的思念。一个人在世界， 世界也在母爱中循环仍不变。渐渐地，我和母亲之间的接触也少了一些。 直到一天，母亲默默缝着陈旧的衣衫， 和我一起聊天， 直觉呈现， 等待母爱也是种信念！ 海的爱太深，时间太浅， 爱母亲的心怎能搁浅？ 母亲的线紧牵，母爱的信念。 岁月的帆渐行渐远~~~

春姑娘迈着轻盈的步伐来了，

她携着神奇的小花篮，

把缤纷的花瓣撒向大地。

夏姑娘跳着火热的舞蹈来了，

他挎着火红的小花篮，

把炙热的骄阳洒向大地。

秋姑娘迈着喜悦的步伐来了，

他提着沉甸甸的果篮，

把硕果慷慨的赠予人们。

冬姑娘迈着悄悄的步伐来了，

她兜着洁白的裙摆，

把纷飞的落叶揽入怀中。

春姑娘唱着候鸟的歌谣来了，

他带着绵绵的细雨，

把万物清理的一尘不染。

夏姑娘穿着鲜艳的衣裳来了，

他拎着五彩的画箱，

把大地渲染得一片明艳。

秋姑娘披着金黄的斗篷来了，

她唱起深情的歌儿，

呼唤着鸟儿们飞往南方。

冬姑娘迈着缓缓的步伐来了，

他赶着凛冽的寒风，

把晶莹的雪花洒向大地。

春姑娘迈着明快的步伐来了，

他握着一把神奇的小扇，

让和煦的春风吹拂人们的脸庞。

夏姑娘迈着热情的步伐来了，

他抱着透明的大水罐，

把滂沱的大雨倾洒大地。

秋姑娘爽朗的笑着向人们走来，

携着装满树叶的竹篮，

铺下一条条金色的小道。

冬姑娘迈着凝重的步伐来了，

他会回手中的雪花，

把小河变成晶莹的冰面。

生1：红领巾，你有着雄心壮志尽显才华，

生2：红领巾，你是五星红旗的一角，

生3：红领巾，你是中华未来的希望，

生4：红领巾，你是新世纪的明星熠熠闪耀!

生1：红领巾，你就像春天里的映山红，

生2：红领巾，你就像夏日里的太阳，

生3：红领巾，你就像秋天里的枫叶，

生4：红领巾，你就像冬天里的熊熊火焰，

生1：革命先烈的鲜血染红了五星红旗，祖国把它那最有希望的一角系在我们胸前，

每天，我们都在祖国的怀抱中成长，让我们时刻把它挂在心上，

生2：永远不要忘记，我们是祖国的儿女，永远不要忘记，红领巾是红旗的一角。

让我们珍惜这充满歌声的童年，让我们珍爱这神圣而又光荣的领巾!

生3：美丽的红旗啊，

看见你，猎猎的飘，

像看到祖国正朝前起跑。

看见你，高高的飘，

像看到祖国新的面貌。

生4：我们是新世纪的雏鹰，

今天，我们磨练羽翼;

明天，我们将要搏击长空!

齐)我骄傲，我自豪!

我骄傲—我是中国人!

我自豪—我是飘扬的红领巾!

今天，我们在你的旗帜下，整装、报到;

明天，我们要跟着你出发、奔向新的目标!

十月里来秋风凉，中央红军远征忙，

星夜渡过雩都河，古陂新田打胜仗。

十一月里来走湖南，宣临兰道一齐占

冲破两道封锁线，赫得何键狗胆寒。

十二月里来过汀江，广西军阀大恐慌，

四道封锁线都突破，势如破竹谁敢挡。

一月里来梅花香，打进贵州过乌江，

连占黔北十数县，红军威名天下扬。

二月里来到扎西，部队改编好整齐

发展川南游击队，扩大红军三千几。

三月打回贵州省，二次占领遵义城，

打坍王家烈八个团，消灭薛吴两师兵。

四月里来向南进，打了贵阳打昆明

巧妙渡过金沙江，浩浩荡荡蜀中行。

五月里来泸定桥，刘文辉打得如飞跑，

大渡河天险从容过，十七个英雄姓名标

六月里来天气热，夹金山上还积雪

一四两个方面军，懋功取得大会合。

七月进入川西北，艰苦奋斗为那个，

为了抗日救中国。

八月继续向前进，草地行军不怕冷，

草地从来无人过，无坚不摧是红军。

月出发潘州城，陕甘支队东北行，

腊子口渭河安然过，打了步兵打骑兵。

二万五长征到陕北，南北红军大会合，

粉碎敌人新“围剿”，统一人民救中国!

己亥年末

新型肺炎始于荆楚之地

月余疫情席卷神州大地

为万民计封一城

庚子年出

党中央国务院战略部署

全国打响了防疫阻击战

遍布大街小巷

国有令 力千钧 指挥若定领头人

除夕夜 海陆空三军医疗队 逆向而行

翌日 各省医疗队请战驰鄂

面对疫情蔓延

生命重于泰山

疫情就是命令

防疫就是责任

这是一场没有硝烟的战争

战疫情神州十亿儿郎万众一心

一省包一市华夏儿女共渡难关

白衣天使齐出征共战江城

交通运输保障物资快速通行

各行各业共献己力捐资捐物

八方医护心相印齐心斩瘟侯

我相信

春天已经来了

冰雪终将消散

阴霾终将过去

武汉加油

湖北加油

中国加油

表现手法示意

1.直接抒情。

直接抒情是一种不要任何“附着物”，而由作者直接对有关人物、事件等表明爱憎态度的一种抒情方式。如苏轼的《江城子》：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤城，无处话凄凉。”作者的感情如江河直下，直抒对亡妻的怀念之情。“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”(王之涣《登鹳雀楼》)前两句写景，后两句直接抒发在这样的环境里产生的情怀，天然的形势、阔大的气象与诗人在这景象面前产生的富有哲理的思想融合在一起。

2.间接抒情。

间接抒情包括借景抒情、借物抒情、托物言志和寓情于景(或物)、情景交融。借景抒情是作者通过对某种景物的描写来抒发感情的抒情方式。如孟浩然的《岁暮归南山》：“北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。白发催人老，青阳逼岁除。永怀愁不寐，松月夜窗虚。”作者落第的失意，多病的苦痛，年华的流逝，种种哀情都借迷蒙空寂之景表达出来，含蓄委婉，余味无穷。

借物抒情或托物言志(象征)就是作者在对某种客观事物有所感触时把自身所要抒发的感情、表达的思想寄寓在此事物中，通过对事物的描写和叙述来抒发感情、表达志向和意愿的一种抒情方式。在我国古代诗歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、古道、边关以及落日、夜月、清风、细雨、微草等等都是诗人常常借以抒情言志的对象。如陆游的《卜算子·咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒，零落成泥碾作尘，只有香如故》”全词以梅自喻，借梅花的悲惨遭遇，喻托作者报国无门、屡受排挤与打击的不平心境。

寓情于景(或物)、情景交融这种方式将感情融汇在特定的自然景物或生活场景中，借对自然景物或场景的描摹刻画来抒发感情。如杜甫的“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”，写景中包含着作者对春雨的“喜悦”之情。

3.以景结情。

诗歌在议论或抒情的过程中，戛然而止，转为写景，以景代情作结，使得诗歌“此时无情胜有情”，显得意犹未尽。如王勃的《山中》：“长江悲已滞，万里念将归。况属高风晚，山山黄叶飞。”最后两句写山上望见实景，映衬一二句之情，以景寓情，用秋风萧瑟，黄叶飘飞来衬托自己的悲苦。张可久的《〔中吕〕卖花声·怀古》：“阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。不堪回首，东风还又，野花开暮春时候。”诗人叙事时只写淫乐不写败亡，这种以景结情的手法余味无穷，耐人寻味。

4.铺排。

铺排即《诗经》表现手法中的“赋”，它指的是对事物的特点不厌其烦的多角度地进行铺排陈述。如《孔雀东南飞》中的“……纤纤作细步，精妙世无双”，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写兰芝的美，更表现她的从容镇定。

5.渲染。

渲染就是通过对环境、景物或人物的行为、心理描写、形容或烘托，以突出形象，加强艺术效果的一种表现手法。如：《雨霖铃》上片描写送别的环境，作者浓墨重彩，极力渲染一种凄凉的气氛，加重了离愁别恨。“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”(杜甫《登高》)，首联俯仰所见所闻，一连出现六个特写镜头，渲染秋江景物的特点。

6.烘托。

烘托属侧面描写，原是国画的一种画法，后用于写作技法，指的是以乙托甲，使甲的特点或特质更加突出。此种手法常与渲染手法结合起来使用，如《琵琶行》中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤等心情。苏轼在《念奴娇·赤壁怀古》中所要塑造的人物形象是周瑜，作者却从“千古风流人物”说起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的地位。

7.衬托。

衬托是烘托的一种，指的是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。衬托手法又分两种：一种是正衬(陪衬)，一种是反衬。正衬是用相同的东西来衬托，如白居易的《长恨歌》，写杨贵妃“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，以美衬美;“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”(苏轼《念奴娇·赤壁怀古》)这首词要塑造的人物形象是周瑜，却从“千古风流人物”写起，由此引出赤壁之战时的“多少豪杰”，最后才集中为周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位。反衬是用相反的东西来衬托，有以动衬静，以美衬丑，以乐衬苦等。如“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”，“僧敲月下门”等都是以闹衬静。

8.以乐景写哀情。

以乐景写哀情属反衬手法的一种，表面上写的是一种欢乐的场景，而实际上借此来表达一种悲哀、凄楚的情绪。如欧阳修的《踏莎行》“草薰风暖摇征辔，离愁渐远渐无穷”，以散发芳香的青草与和暖的春风这种乐景反衬词人无穷的离愁别绪这一哀情。又如李煜的《望江南》“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风”，昔日游上苑时的热闹与美好正显示了今日处境的凄凉。

9.化动为静。

化动为静就是在诗中将动景化为静景来写。如李白的《望庐山瀑布》中“遥看瀑布挂前川”一句，将富有动态的瀑布化为静态来写，一个“挂”字，惟妙惟肖地表现出倾泻的瀑布在遥看中的形象，包含着诗人对大自然的神奇伟大的赞颂。

10.动静结合。

动静结合指在诗中诗人、事、景的动静有机地结合起来描写的一种手法。如杜甫的《绝句》：“迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。”诗的尾句与第三句动态的飞燕对照，动静相间，相映成趣。

11.抑扬。

人的反驳，常对要褒的先写其不足，对要贬的先写其长处，这种手法就是抑扬。如元曲“沛公，大风，也得文章用。却教猛士叹良弓，多了游云梦。驾驭英雄，能擒能纵，无人出彀中。后宫，外宗，险把炎刘并。”先写刘邦的种种神威，临末才说到后宫外宗之乱，欲杨先抑，讽刺性极强。“闺中少妇不知愁，春日凝妆上高楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”(王昌龄《闺怨》)这首诗采用先扬后抑的手法，先写少妇“不知愁”，后面才说她“悔”，通过对少妇情绪微妙变化的刻画，深刻表现了少妇因触景而产生的感伤和哀怨的情绪，突出了“闺怨”的主题。

12.白描与工笔。

白描原是国画的一种画法，指纯用线条勾画，不加色彩渲染，后用于文学创作，指用最简练的笔墨，不加烘托而描画出鲜明生动的形象的一种描写手法。工笔是指对事物注重细部，进行精雕细刻、重彩浓墨的描绘。如苏轼的《浣溪沙》：“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”采撷生活中的两个小景，以白描手法加以表达，融情于景，造成了一种别有情趣的美感。

13.意象组合。

意象组合类似于电影中的蒙太奇手法，蒙太奇是电影导演为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，使之构成一部前后连贯、首尾完整的影片。诗歌中的意象组合是作者根据表达的需要，将一些意象按照生活的逻辑，有机地组合在诗中，给人以鲜明的形象感。如马致远的《天净沙·秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”此曲由前三句九个名词组成不同景物意象，它们巧妙地组织在一个画面里，渲染了一派凄凉萧瑟的晚秋气氛，从而含蓄地烘托出旅人的哀愁。温庭筠的《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”写了“鸡声”“茅店”“月”“人迹”“板桥”“霜”六个意象，这两句纯用名词组成的诗句，写早行情景宛然在目，确实称得上是意象俱足的佳句。

14.曲笔。

曲笔是写文章时故意离开本题而不直书其事的写法。杜牧的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。”。“商女不知亡国恨”就是曲笔，因为商女是侍候他人的歌女，她们唱什么是由听者的趣味而定的，可见真正“不知亡国恨”的是那座中的欣赏者——封建贵族、官僚、豪绅。诗作最后两句于婉曲轻丽的风调之中，表现出辛辣的讽刺、深沉的悲痛和无限的感慨。表达了封建知识分子对国事怀抱隐忧的心境，又反映了官僚贵族正以声色歌舞、纸醉金迷的生活来填补他们腐朽而空虚的灵魂。

15.重章叠句。

重章叠句指上下句或上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表现手法，如辛弃疾的《丑奴儿·书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼，爱上层楼。为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道‘天凉好个秋’。”上片写的是年轻时候无所事事，无病呻吟的“闲愁”，下片写的是而今关怀国事报国无门的“哀愁”。上下两片采用了重章叠句的结构形式，在反复咏唱中，即使语言具有音乐美，又在内容上形成鲜明对比。

16.以小见大。

以小见大指写的是小题材反映的是大问题的一种写法。如司空曙的《江春即事》：“钓罢归来不系船，江春月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。”全诗以小见大，通过“不系船”这样一件小事，表现江村宁静幽美的自然环境和主人公悠闲安逸的情调。我们透过诗的画面和形象感受到的是一种单纯朴实的社会生活。

17.比兴。

所谓比，就是比喻，比拟。所谓兴，就是在诗的开头“先言他物”，以引出后面的正文。如《孔雀东南飞》的开头就是运用了兴的手法，“孔雀东南飞，五里一徘徊”，从孔雀因顾恋配偶徘徊不前的情形，引出仲卿和兰芝的不忍分离又不得不分离，最后双双徇情的故事。李商隐的《蝉》“本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高，蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者的身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中有恨。比兴常在诗歌中连用，能更好地收到托物言志、寓情于景的效果。

18.铺垫。

铺垫即以一系列非主要情节做主要情节的准备或高潮到来前的气氛酝酿。必要的铺垫可以制造悬念，引起读者的兴趣、注意和情感上的期待，使读者的注意力随情节的发展而延伸。如杜牧的《山行》，这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列地处于同等地位，而是有机地联系在一起的，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛起铺垫和烘托作用的。

19.虚实。

实写是指对事物进行直接的正面的叙述和描写，虚写是指侧面交代或烘托性的叙述和描写。虚实结合，可以使作品的结构更加紧凑，形象更加鲜明，并使作品增加容量。如唐朝诗人陈陶的《陇西行》：“誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。”三四句“无定河边骨”和“春闺梦里人”，一边是现实，一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个“可怜”，一个“犹是”，包含着多么深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

20.用典。

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”(辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》)。“过春风十里，尽荠麦青青”(姜夔《扬州慢》)这首词除了回顾作者43年前南下经历一层外，全是用事。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写;“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

21.点化。

化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。如王实甫的《西厢记·长亭送别》“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。毛泽东的《沁园春·雪》中“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”一句点化了苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》中的“江山如画，一时多少豪杰”的内容。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

22.对比。

对比可突出事物的特点，使好的事物显得更好，坏的显得更坏。如张可久的《[中吕]卖花声·怀古》“美人自刎乌江岸，战火曾烧赤壁山，将军空老玉门关。伤心秦汉，生灵涂炭，读书人一声长叹。”以英雄美人的穷途末路和民生疾苦对比，表达了对普通百姓的深切同情。“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。”(李白《越中览古》)前三句描写昔日繁荣和最后一句描写今日冷落凄凉形成强烈的对比，使读者感受特别深切，其中蕴含着诗人深沉的历史思考。

23.叠词。

叠词是指为了表达的需要，把同一词接二连三地用在一起的修辞手法。典型的如李清照的《声声慢》开头“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”十四个字，表现了作者孤独、寂寞、凄苦、复杂而深切的心理状态，为全诗定下了一个孤独的感情基调。

24.互文。

互文是指古代诗文相邻句中所用的词语互相补充，结合起来表示一个完整意思的一种修辞手法。如“主人下马客在船，举酒欲引无管弦”中的“主人”“客”兼及“下马”和“在船”。“东西置松柏，左右种梧桐”中的“东西”“左右”兼及“置松柏”和“种梧桐”。“秦时明月汉时关，万里长征人未还”中的“秦”“汉”兼及“明月”和“关”。

25.双关。

为了使某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。如韦庄的《忆昔》中诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关;诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

26.倒装。

倒装是指故意颠倒顺序，以达到加强语势，错综句法等修辞效果的一种修辞手法。如辛弃疾《西江月》中“七八个星天外，两三点雨山前”应为“天外七八个星，山前两三点雨”;最后两句“旧时茅店社林边，路转溪桥(头)忽见”，应为“溪桥路转，忽见社林边旧时茅店”。在山前疏雨将来时，“忽见”从前歇过的那家茅店，心情是惊喜的，用倒装句除了满足韵律的需要外，将“忽见”后移也可强调惊喜之情。再如“故国神游，多情应笑我，早生华发”应为“神游故国，应笑我多情，早生华发”。

27.联想。

联想是由一事物联系到与之有关的另一事物，或把事物中类似的特点联系起来造成一个典型。“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”(贺知章《咏柳》)诗人由柳枝的纷披下垂、婀娜多姿联想到翠绿的丝带，运用巧妙的比喻，塑造出一个别具浪漫色彩的形象，一改杨柳抒离情的象征义。

28.想象。

想象是人们在已有材料和观念基础上，经过联想、推断、分析、综合，创造出新的观念的思维过程。“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”(刘禹锡的《望洞庭》)这首诗选择了月夜遥望的角度，通过极富想象力的描写，将洞庭的湖光山色别出心裁地再现于纸上。

29.象征。

象征是通过特定的、容易引起联想的具体形象，表现与之相似或相近特点的概念、思想和感情。“青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城”(李德裕《登崖州城作》)这两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。通篇用比喻就是象征，如于谦的《石灰吟》。

30.照应。

照应指诗中对前面所写的作必要的回答。恰当运用这种方法使结构显得紧凑、严谨。“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。”(韦应物《赋得暮雨送李胄》)首联两句写黄昏时分诗人伫立在细雨蒙蒙的江边，这里点明了诗题中的“暮雨”，又照应了诗题中的“送”字。

谢谢你自己

你就是你，谢谢你自己。

——题记

一曲完美的乐章，总是有高低起伏的旋律，是音符的跳动才会有如此完美的曲子。

那么，我们是否该感谢那跳动的音符呢？感谢它给予了自己无限的美、

静谧的树林中

荡漾着美的旋律

是谁给予了

那岁月的银欣？

感谢你自己，感谢你为自己开辟的一条有着淡淡月光香的路，感谢你为自己修饰了你的梦，让梦不再是平淡而雅洁。

阳光下，我们在森林的小道上向着终点奔去，虽然，每一年我们只能前进一步，噢！有着芬芳气息的广玉兰，你是在对我们说话吗？你是在说谢谢你自己吗？你是在说谢谢你给予了自己最充沛的活力向前冲，是在说谢谢你给予了自己最甜美的微笑面对生活，是在说谢谢你给予了自己最美的篇章去歌颂生活。

谢谢你给予了自己酸甜苦辣的人生百味，懂得了苦，才懂得蝴蝶要经受多大的疼痛才能变得艳丽，河水是在有了小草的映衬下才显得清澈。

谢谢你自己，在品读人生这本书中的时候，明白了许多大道理，谢谢你自己，用了自己的特长来点亮人生的冰山一角。

有太多的赞美属于自己，自己的灵魂永远是最美妙的，因为你就是你，一个没有人能够取代的你。

星星的互相照耀

是心与心的跳动

蓬莱似的梦境

是你心绪在流动

向阳的山坡

那会飞的花朵

是你向阳的温暖

一切的一切

都是如此的空灵

一笔一划

都是赞美自己的目光

人生就是一场梦

感谢自己

给予了自己最美的梦境

不要为生活的繁琐而哭泣

不要为人生的不公而埋怨

不要为自己的错误而悔恨

鸟儿的音调

白云的笔画

森林的苍翠

小溪的清澈

都在构成一幅字：

你就是你，谢谢你自己

[谢谢你自己诗歌作文

这一段时间，我们已经搜集、阅读了许多诗。让我们继续进行综合性学习，有选择地开展下面的活动，进一步了解诗歌，感受诗歌的魅力。

自己动手写写诗。先读一读阅读材料中同龄人的诗，想想他们是怎样把自己的`感受用诗歌表达出来的；在试着写一写诗；还可以和同学交流自己写的诗。

举办诗歌朗诵会。可以朗诵搜集到的诗，也可以朗诵自己写的诗。先在小组里讨论一下，选哪几首诗歌来朗诵，采用什么方式才能使本组的朗诵更精彩；还要商量一下怎样开好班级诗朗诵会。

合作编本小诗集。小诗集里可以编入搜集到的诗和同学们自己写的诗，也可以编入诗人的故事或诗歌的相关资料；可以给诗配上插图，还可以用书法形式展示我们喜欢的诗。给诗集取个好听的名字，装订后在班上展示，评一评哪本诗集材料丰富，编排最有创意。

进行诗歌知识竞赛。将搜集到的诗歌知识编成题目，用比赛的方式看看哪些同学的诗歌知识丰富。

每每夜深

一个人躺在床上

闭上双眼

抛开一切思绪

聆听自己的心跳

问自己平时不曾注意的问题

我是谁？

我将来是会怎样？

我未来该如何消失？

我在世界上的意义是什么？

面对自己无力答复的问题

只好回到现实

睁眼，借暗夜些许微光

一直静静望着

叹息，迷茫的活着

每个人都曾有过目标

或大或小

生活，真的能顺从思想吗？

假如你将来完成了你的愿望

很幸运

你是上帝的宠儿

“人定胜天，事在人为”

这些话，有时不得不去否认

为不了，可能天注定

为得了，亦或天注定

我们，在自然面前

只是在走一步，看一步

过好了这一秒

然后再过好下一秒

有人，用一生去寻找

寻找大海的尽头

却忽略身旁蜿蜒的河流

有人，用一生放眼未来

眺望远方的山峰

却错过了自己转弯的路口

我不想

自己活得是否潇洒

自己活得是否疲惫

也不想

现在要做什么

未来追求什么

我仅仅知道

努力向前

为了活而活着……

说话轻轻、走路轻轻、动作轻轻。

清洁卫生 不带零食进校园，不吃零食讲卫生，不扔不掉主动捡，

值日工作要认真，干干净净每一天。

午餐一律安静吃，不乱倒剩饭菜。

文明礼貌 行个队礼、问声您好

仪表整洁端庄，会说普通话

路队纪律 回家吃饭成一队,学校用餐成一队。

整队快、队伍齐，不讲话，有秩序。

回家路队出示班牌，老师跟队送出校。

中间不闲逛、不插队，安全到家里。

课堂纪律 早读课，不随便离开座位或有讲话现象。

课前准备好，课上多动脑，发言请举手，纪律严遵守

完成作业 作业要听清，要求请牢记，字迹要工整，难题肯钻研，

按时不拖拉，独立不抄袭

体锻两操 节奏听清，动作到位，操操做好，天天认真

早操上下楼梯，不说、不跑、不拥挤

集会纪律 集体活动听号令，组织纪律要严明。师生发言专心听，

观看演出要文明，活动结束须有序，个个都像小士兵。

看电视、听广播不讲话、不做作业，用心记牢

【卫生】

有一种职业

是上天赋予的崇高和神圣

它以战胜病魔为己任

它以救死扶伤为使命

它以医者仁心为信念

它的名字，叫白衣天使!

有一群人

用平凡的身躯站成生命的屏障

在贫穷困厄的山村守护

在春夏秋冬的城市穿梭

在百姓需要的地方奔波

它的名字，叫基层医护!

多少个昼夜

我们用爱心、细心和责任心铸就健康的绿色长城

多少个节日

我们把与家人相守的时间送给了病患

是的，

从百姓的安危到自己脉搏的跳动

是相连相通的

在上海周家桥社区有一首歌

一首由千万次就医指导和健康咨询谱写的奉献之歌

她把诊室搬进了千家万户

她用真诚弥合了医患裂痕

她在平凡岗位成就非凡人生

她就是守护生命的社区健康管家——陈华

在广西金城江区河北社区

流动着一张“活地图”

社区大街小巷的一串串脚印

是她不辞辛劳的印证

来自居民口中的一次次感谢

是她无私奉献的礼赞

她就是老百姓的贴心人——唐桂芝。

在上海闸北区彭浦镇

正上演着关于51把钥匙的故事

他只是一名普通的社区医生

普通到只要病患需要就能随叫随到

他保管着10多位社区居民的钥匙

知晓50多户病患家电子门密码

他用医德和人格打开了医患信任之门

他用15年的坚守让中医事业生生不息

他就是“最美医生”——严正

入芝兰之室，久而不闻其香

18年社区从医经历

早已使她成为大家心中最美的兰花

“兰姑娘”瘦弱的身材

扛起的却是千余名患者的健康安乐

特奥会医疗保障服务队有她的身影

世博会公益活动有她的身影

敬老院志愿服务有她的身影

街道困难居民帮扶慰问还有她的身影

她就是居民心中当之无愧的健康守护神——朱兰

藏在群山深处的四川省凉山州木里县

至今还有两个不通公路的村子

高山激流间，一条溜索

连着5100多名父老乡亲的渴望与期盼

他背起药箱时，肩上担着的医者大爱

他攀上溜索时，心里装的是山中百姓

不管昼夜阴晴，病人的呻吟就是命令

前路再难再险，也挡不住他巡诊脚步

28年执着付出，让生命的路越走越宽

“乡村医生”陈正清，好样的!

此时，我们无数次被感动!

这感动来自于我们熟悉的工作!

这感动来自于我们熟悉的同行!

他们以榜样的力量

激励着更多的基层卫生人

投入到“爱岗敬业 甘于奉献”的大潮中。

此时，我们无数次被感动!

我们看到有百姓的地方

永远闪动着基层卫生人的身影

他们不只是把防治疾病当做事业，

更用高尚的灵魂承载生命的重托。

我们自豪，

我们是光荣的基层卫生人，

是守护百姓的伟岸胡杨，红柳芬芳;

我们骄傲，

我们是光荣的基层卫生人，

是扎根基层的巍巍雪松，挺拔白杨;

党旗飘扬心向党，医者情怀暖人间

让我们迈开信心的脚步，

以基层为重点，以改革创新为动力

不忘初心，和爱相随

健康所系，性命相托

擎起中流砥柱，挽起铁壁铜墙，

去谱写基层卫生事业新的篇章!

诗歌教学一直是语文教学的难点。学生对诗歌的学习也一直兴趣不大，学习创作诗歌的人也远远赶不上学习创作其他文学样式的人。语文教师教学诗歌，不但要善于发掘作品中的情感因素，还应通过作品中的情感美来激发学生的美感，使学生感悟诗歌的美质，学会鉴赏诗歌，热爱诗歌这一传统的文学形式，丰富自己的文学素养。同时能够继承我们民族文化，学习创作诗歌，丰富当代诗坛，为诗歌这一古老的文学样式注入新鲜的血液。这对语文教师来说是一个比较大的挑战。但是，如果能从以下几个方面入手，相信诗歌教学也一定能取得较好的成绩，也一定能够培养出一些优秀的诗人。

一、感悟诗歌的的语言美

现行语文课本中的诗歌大多是文质兼美、脍炙人口的名篇，蕴藏着丰富的语言美资源。诗歌教学过程中的情感美的体验离不开对诗歌语言美的品味。因此，在语文教学中教师就应从诱发学生的语感和美感入手，引导他们咀嚼诗句，摘抄佳句，理解诗歌语言的内涵美和形式美，不断提高其欣赏诗歌语言美的能力，指导学生在课堂学习中感受美，咀嚼美，鉴赏美；作业练习中模仿、表现美。如李清照的《声声慢》，巧妙的使用了叠词，让读者既能体会到那种凄清的意境，凄凉的色彩，又能体会到和谐的音调、鲜明的节奏，给人以语言的韵律感。再如李白《将进酒》中“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”，句式对仗工整，气势奔放豪迈，夸张的修辞，生动、形象，新鲜、贴切，想象雄奇瑰丽，体现了李白诗歌豪放浪漫的个性特点。杜甫的《春夜喜雨》中的“随风潜入夜，润物细无声”的诗句，言简意丰，余味无穷，生动的体现了春雨的奉献精神，体现了诗人对春雨的喜爱之情。学生们在学习这些诗歌时，随时随地都能体会诗歌语言之美，随时随地都能感受到来自诗歌语言的喜悦。

二、感悟作品的形象美

优美的文学作品都具有形象性，诗歌也不例外。语文课本中很多诗歌都具有鲜明的人物形象。如《木兰诗》中的深明大义、勇敢、刚毅、勤劳的木兰；《陌上桑》中蔑视权贵、不畏强暴，敢于有理有节的进行抗争的罗敷；《卫风·氓》中的那个被弃的却保持个人尊严的妇女形象；以及《孔雀东南飞》里忠于爱情，以死抗争的焦仲卿、刘兰芝，《迢迢牵牛星》追求崇高爱情的牛郎、织女……这些典型人物形象，能够唤起学生对当时黑暗社会的憎恶，引起学生对悲剧人物的同情，引发学生情感的“共鸣”，激励学生为追求崇高理想和美好生活奋斗，从而使学生们树立正确的人生观、审美观和价值观。

三、感悟作品的意境美

诗歌教学中，学生很难理解诗歌意境，总感到枯燥乏味，似乎谈不上什么美感享受。但是只要反复诵读，反复体会，诗句的节奏韵律营造的情感魅力，本身就具有不可言说的美，而诗句凝结而成的美妙画面，就像一条流淌的小溪，把读者带到一个神奇美妙的境界里，这就是诗歌优美的意境。比如，王维的《山居秋暝》，清幽的山居环境，明朗的月光，清澈的小溪，浣衣归来笑语声喧的美丽姑娘们，无不营造了一个优美绝伦的意境，引导学生反复体会，想象这些意境，激发学生对美的追求，提高学生对美的感悟能力。

四、感悟作品的结构美

我们在欣赏建筑艺术时，一定会为建筑师的精巧设计而叹服，为建筑物的精美构图而心醉。我们在学习和欣赏优秀的诗歌作品时，也会为作者巧妙的艺术构思而倾倒。如闻一多的诗歌《死水》，四句一节的结构形式，整齐划一的总体构造中又有着些微不同的的变化，灵动自由，本身就是诗歌结构的建筑美的典范。徐志摩《再别康桥》，优美的语句，精美的诗句布局，飘逸的思绪，如画的意境，无不让师生沉浸在一种如诗如画的意境里，感受到一种难以言传的美。教师在教授这样的诗歌时，不仅要让学生明确诗歌的结构，还应引导学生们感受作家们那巧妙的设想、精巧的构思，从而诱发学生的美感，让学生对作家们精心安排的结构心弛神往，激发学生创作诗歌的热情。

五、感悟作家的人格美

从教材中可以看出，那些根植于人民土壤中的伟大诗人、作家，与民同悲、与民同乐。他们肩负着祖国的重任，发出人民的呼声。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，诗人那九死不悔的爱国心，维系着整个楚国人民，闪耀着作家伟大的人格风采。诗圣杜甫，在破败的茅屋里，想的是天下苍生，希望天下的百姓都能有一间自己的“广厦”，他说：“呜呼，何时眼前突兀现此屋，吾庐独破受冻死亦足！”诗人忧国忧民的情怀，让千百年以后的人们仍然能感受来自远古的那份感动。诗人艾青，忧思萦怀，泪眼凝视着眼前漫天飞舞的雪花，思念着养育他长大的大堰河，情之所至，放声歌咏，为这一穷苦的劳动妇女写下了千古绝唱。他的那种知恩图报的感恩精神，不正是今天建设和谐社会所大力提倡的吗？这种人性美的闪光，不正是作者高尚灵魂的真实写照吗？

引导学生感悟诗歌是一个艰辛的过程，也是一个感受美、理解美、品味美的很美很美的过程。有了这个过程，诗歌这一古老的文学形式才能焕发出新的光彩。诗情画意扑面而来,让我们走进诗歌课堂，沐浴在诗歌的阳光下，倾听古老的歌吟，和诗人们做一次深入的交流，让我们的灵魂在诗意的流淌中得到净化，让我们的双足在诗歌的清流里洗涤，放松我们日渐疲惫的双肩，在美丽的诗句中徜徉，流连忘返吧。

[优秀作文：沐浴在诗歌的阳光下

汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并 从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。在当代从诗人华丽转身成为书画家、作曲家，在诗歌、书画甚至还有音乐作曲等各个领域均游刃有余、得心应手并创出自 己风格和特色，汪国真是引人注目的，也是最成功的。汪国真是现在的诗歌有点被边缘化，而改变这种状态最好的方式就是创作更多优秀的诗歌，他还寄语年轻诗歌 创作者深入生活、观察生活，不断积累进步。