《我想》仿写诗歌【20篇】

我心中的祖国

我心中的祖国，

像一个巨人，

它高大雄伟，

俯瞰历史的风狂雨落，

它坚实的脊背，

任凭风吹雨打，

依旧从容不迫，

顶住了亿万年的沧桑。

我心中的祖国，

像一位母亲，

那么慈祥，

孕育着(zhe)千万炎黄子孙，

不管遭遇多大的困难，

她(ta)用她(ta)的臂膀，

保护着(zhe)56个中华民族，

繁衍生息。

我心中的祖国，

像一幅美(mei)丽的画卷，

地大物博，

风光秀美(mei)，

大漠收残阳，

明月醉荷花，

辽阔大地上多少璀璨的文明还在熠熠闪烁。

我心中的祖国，

像一本书籍，

记录着(zhe)东方神韵的精彩，

传承着(zhe)人文风貌的风流，

传颂着(zhe)千古流传的美(mei)丽动人的传说。

这就是我的祖国，

我深爱的祖国，

我爱你源远流长灿烂的历史，

我爱你每一寸土地上的花朵，

我爱你风光旖旎壮丽的河山，

我爱你人民的性格坚韧执着(zhe)。

祖国啊，祖国，

我心中的祖国，

你永远充满希望

你永远朝气蓬勃！

[爱国的作文之爱国诗歌

生病，

是灵魂在挣脱身体的牢笼。

心中的小屋一点儿也不冷，

暖暖的火炉仿佛永远也燃不尽。

你只需要动动笔，

所有事物都是音乐。

时间在笔尖偷偷溜走，

在纸上留下点点脚印。

音乐，

她既是死亡，

又是生命。

每一个快乐的小丑，

都有一块悲伤的面具。

如果要我想象一块只属于你和我的土地，

我只希望没有时间的打扰。

云层的背后，

所有谎言被燃烧殆尽，

那里才是最真实的世界。

当我经过那家服装店的时候，

我看见她了，

我的影子走了进去。

记忆支离破碎，

最后只留下虚伪的空壳。

现代诗歌的分类也有多种方法，根据不同的原则和标准可以划分为不同的种类。基本的有以下几种：

1.叙事诗和抒情诗。这是按照作品内容的表达方

式划分的。

(1)叙事诗：诗中有比较完整的故事情节和人物形象，通常以诗人满怀激-情的歌唱方式来表现。史诗、故事诗、诗体小说等都属于这一类。史诗如古希腊荷马的《伊里亚特》和《奥德赛》;故事诗如我国诗人李季的《王贵与李香香》;诗体小说如英国诗人拜伦的《唐璜》，俄-国诗人普希金的《叶甫盖尼·奥涅金》。

(2)抒情诗：主要通过直接抒发诗人的思想感情来反映社会生活，不要求描述完整的故事情节和人物形象。如，情歌、颂歌、哀歌、挽歌、牧歌和讽刺诗。这类作品很多，不一一列举。

当然，叙事和抒情也不是绝然分割的。叙事诗也有一定的抒情性，不过它的抒情要求要与叙事紧密结合。抒情诗也常有对某些生活片断的叙述，但不能铺展，应服从抒情的需要。

2.格律诗、自由诗和散文诗。这是按照作品语

言的音韵格律和结构形式分类的。

(1)格律诗：是按照一定格式和规则写成的诗歌。它对诗的行数、诗句的字数(或音节)、声调音韵、词语对仗、句式排列等有严格规定，如，我国古代诗歌中的“律诗”“绝句”和“词”“曲”，欧洲的“十四行诗”。

(2)自由诗：是近代欧美新发展起来的一种诗体。它不受格律限制，无固定格式，注重自然的、内在的节奏，押大致相近的韵或不押韵，字数、行数、句式、音调都比较自由，语言比较通俗。美国诗人惠特曼(1819—1892年)是欧美自由诗的创始人，《草叶集》是他的主要诗集。我国“五四”以来也流行这种诗体。

(3)散文诗：是兼有散文和诗的特点的一种文学体裁。作品中有诗的意境和激-情，常常富有哲理，注重自然的节奏感和音乐美，篇幅短小，像散文一样不分行，不押韵，如，鲁迅的《野草》。

当我在报修鲍昌宝博士的“中国新诗研究”课时，尽管是明显的一厢情愿，但在后来的接触中，我暗自庆幸自己当初选择的正确性，甚至想站在世界的制高点上大喊，选吧，朋友们，没有什么课比这更精彩的了！当然，这并不带着一丁点的煽情色彩。

我们生存在一个“破碎的时代”，物质的横行以及人的自由的不断丧失，人的灵魂不断地被切割，人的精神不断地流亡。而当代的大部分诗人将写作深入到抗卫诗歌尊严的腹地，尽管避免不了流泪、伤痛以及永无休止的战争，但是这在某种程度上缓解了诗歌日益趋向边缘化的状况，为诗歌找回了最后的尊严。而鲍博士的诗歌研究课堂正是以解构诗歌、重新塑造诗歌精神，理解人的生存状态、社会和生命的意义，为找回诗歌的最后尊严提供了可能的滋生环境。

每个人的内心深处都有一块属于诗歌的领地，“每个生命都有诗的渴望”。诗歌表现的是情绪本身，每个人只要有情感，就渴望诗意的生活，渴望向世界说出自己内心的喜悦、忧伤和愤怒，于是便诞生了一种处于朦胧状态的诗歌，这种诗歌也是真实地反映个人内心的某个世界的。为了更好地传承诗歌的核心精神，就要求诗人们应该有一定的“文学抱负”。秘鲁小说家略萨在《给青年小说家的信》一书中提到：“献身文学的抱负和求取名利是完全不同的。”当世俗的成功充斥着世界的每个角落时，在世人看来，诗人们对于诗歌领地的固守就显得多么的孤独与可笑。但又恰恰是这样的一种“文学抱负”，使诗人们总是试图从现有的破旧的秩序中走出，去寻找新的创作精神，去找回诗歌的最后尊严。

对于乡村与城市之间的矛盾对立关系，鲍博士给我们讲了戴望舒、罗门、江非等诗人以双重身份在诗歌王国里流浪的状态。他在分析台湾诗人罗门的独立的诗歌体系时就说到，传统的田园山水式的生存环境是第一自然，平静、和谐、单纯的生命形式是它的体现，它是以人类物质的贫乏和人的不自觉为前提的。“当工业化商品化大生产创造了丰富的物质文化时，人类便以都市型的生存环境为第二自然。人类于是和第一自然疏远了，它以动乱、紧张、复杂和焦虑为生命的基调。”在第一自然中，尽管物质贫乏，但我们更容易形成独立的超脱的个性特质。而在第二自然中，由于都市对个体意识和物质生活的肯定，“生命的丰富性、戏剧性和多元性得到了充分的发展。“现代诗人只有通过对第一自然和第二自然的观察、体认、感受经过心灵的转化、升华和重组而形成具有超越性和充满了美感的更为真实与广阔的第三自然。这与罗门在《我的诗观与创造历程》中所说的：“在我看来，它已成为一切完美事件的镜子，并成为那绝对与高超的力量，帮助我们回到纯粹生命的领地。”是多么的吻合呀。

本雅明的《发达资本主义时代的抒情诗人》中将有着乡村身份的都市诗人比喻成城市的流浪者、拾垃圾者，更深层地说明了商品化社会彻底颠覆了人类的诗意化冲动。诗人只能处于都市的边缘，他们的对诗歌的坚守不是社会的主流。譬如戴望舒的《雨巷》，就弥漫着现代都市中特有的颓废和感伤情绪，表现的是一种渴望奇遇的都市流浪者的心态。鲍博士还为我们讲述了江非的《妈妈》：

“妈妈，你见过地铁么/妈妈，你见过电车么/妈妈，你见过玛丽莲梦露/她的照片吗/妈妈，你见过飞机/不是飞在天上的一只白雀/而是落在地上的十间大屋吗/你见过银行的点钞机/国家的印钞机/门前的小河一样/哗哗的点钱声和刷刷的印钞声吗/妈妈，你知道么/地铁在地下/电车有辫子/梦露也是个女人她一生很少穿裤子吗/妈妈，今天你已经爬了两次山坡/妈妈，今天你已拾回了两背柴禾/天黑了，四十六岁了/你第三次背回的柴禾/总是比前两次高得多”

在儿子滔滔不绝的询问中，妈妈没有回答，妈妈根本就不知道该如何回答。儿子做为一个有着乡村和都市这样双重身份的人，他必将迫不及待地将自己的都市里的所见所闻告诉妈妈，但妈妈除了每天知道背回更多的柴禾之外，却处于失语状态。这就让我们不得不进一步想都市文明将乡村文明逼向了失语状态，都市里的话语：“地铁”、“电车”、“飞机”、“点钞机”等做为第二自然的景观对于乡村来说是多么地陌生。妈妈这个意象便这样被凝结在乡村文明的节节败退之中。

美籍诗人约瑟夫布罗茨基曾经在纽约皇后学院的课堂上讲过：“朗诵自己或他人的诗，会使人联想到祷告的方式。当人们开始祷告的时候，他们最初也是倾听自我的。除了祈祷词，他们还能听见自己祈祷的声音。朗诵诗歌，也就意味着听到自己，意味着倾听自我。”我不知道鲍博士是不是基于这样的原因，他在课堂上总是用自己带着浓郁的庐江口音朗诵着别人的诗歌，然后以敏锐的眼光剖析它，向诗歌的内核进发。在朗诵一首诗的时候，我们似乎步入了其完整的创作历程。鲍博士就是这样，他试图使我们理解一首诗歌的独特性，其比喻构造的深度、历史文化语境的丰富。假如这些仅仅是一个语文老师来解释的话，那么可能就不是那么有趣了。鲍博士便选的一本诗歌读物里的每一首诗，他做出的解释总是那么的有趣生动，深刻隽永。因为这是一个诗歌评论家的意见。

在鲍博士的课堂上，我们感觉是和智者对话。我们这些文学院的大学生，落入了一片强有力的智力磁场，觉得自己的大脑被一种神圣的光辉沐浴着。在鲍博士的影响下，我们开始学会去关注那些没有他我们就不会去关注的东西。可以毫不夸张地说，鲍昌宝博士是一种地地道道的智力助推器，他让我们开始发觉原来思想的光芒是多么的吸引人，感觉到沉浸在思想的世界里那种欢乐无穷的惬意。

听过鲍博士的课的人，几乎难以忘却他的眼光。除了在念诗时的专注，鲍博士的目光都是慈祥的。我更倾向于认为，他是在试图安慰听者，他的眼睛有时向着虚无，有时看着谈话者，很专注，带着笑意。严格地说，这完全不是什么课堂，而是众多诗人每周一次在他的课堂上的聚会，来参加这个智性与美学的宴会，而他便是这场盛宴的主持人和欢歌者，那么独立特行。

我对鲍昌宝博士的诗歌课堂记忆是片段性的，这只是我学习之后的一种带有个人性质的感悟，鲍博士对苦难与忧思铸造的诗魂——穆旦有着极大的钦佩与眷恋，因为穆旦唱出了心中的真善美，我以此借用穆旦的诗歌《诗》的最后一段作为结尾：

又何必追求破纸上的永生，

沉默是痛苦的至高的见证。

[留住诗歌最后的尊严作文

1．师：你瞧，诗人的生活其实跟我们差不多，只不过他们有一双独特的眼睛和一对非凡的耳朵，能够从令人烦燥的事情中看到有意思的地方，能够从不那么动听的声音里听到值得回味的内容。

2．试编诗的第一小节。

（1）你是不是也有这样的一双眼睛和这样的一对儿耳朵呢？咱们不妨来测试一下！这是一张照片，照片上发生了什么事呢？我们还是听听主人的介绍吧！

课件出示“远足”图片，配音：放假的时候，我和小伙伴一起出去玩，走到半路，突然下起了雨，我们只好打道回府了。

（2）此时，你看见了什么？课件出示：我看见________，就像________，它使我想起________。

（3）你听见了什么？课件出示：我听见________，就像________，它使我想起________。

3．师：同学们，看到这么美的景色，你们的心情如何？（愉快、喜悦、高兴）让我们带着这种喜悦的心情，读读我们自己写的诗吧！

4．师：有位小朋友回到家以后，自己也写了一首诗，不过他写的跟咱们写的好像不太一样，想看一看吗？

5．师：请同学们自由地读一读这首诗，思考：这首诗与咱们刚才写的诗有什么不一样的地方？（用了拟人手法）如果雨是人，你觉得，他会是怎样的人？（顽皮的、任性的）

6．师：是啊，拟人的手法不但可以使诗人的语言显得更加优美，而且使他笔下的雨有了人的灵性！

7．师生合作写诗。

（1）课件出示：雨伞、蘑菇、蒲公英、荷叶等图片。鼓励学生想象：这是什么？这把伞到哪里去了，变成了什么？师生合作写诗。

伞，/开在草丛/是一个个大蘑菇。

伞，/开在风中/是一朵朵蒲公英。

伞，/开在水里/是一张张荷叶。

（2）伞还有可能在哪里盛开？（师读文字，生填空，合作朗读这首小诗）

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

伞，开在________是________。

预设：开在森林，是一棵棵大树；开在时装店，是一条条漂亮的裙子；开在花园，是一朵朵鲜花；开在公园，是一个个亭子……

【设计意图】口头试编儿童诗，降低了难度，在语言实践训练中激活学生的思维与想象，受到“诗话”语言的训练，胜过具体方法的指导，为后面的动笔写儿童诗打下了很好的基础。

篇一：踏青

随风踏青忘午时，

心焦意乱怕家人。

锁信一折桃花枝，

遇到瑞儿表心意。

篇二：踏青

湖水漾出微笑欢畅的流淌

风筝在空中舞出明媚的春光

春风热情的邀出百花与小草

垂柳伸出翠绿的枝条

轻抚着湖中的流水

惹出离人的烦恼

孩子欢呼雀跃不识愁劳

春光柔柔照耀

催促着人们踏进春潮

漫步花丛共舞春风

思绪飘入云层

情不知所起却已一往而深

篇三：清明踏青

小草临风飘出淡淡香气

不停的向路人点头

在春光中欢笑

柳丝呢喃

轻拂穿行者的笑颜

桃花舞动

一池春水，唱出踏青歌谣

清洁明快的春天

捧一束菊花放在墓园

细雨轻飞

篇四：春日踏青

骑车郊外去踏青，鸟语花香醉清风。

灿烂春光怡心情，归来颜面似美容。

篇五：踏青

春天，在不经意之时降临人间

学习很累、很劳顿，

一直以来并没有发现，

——窗外早已绿意绵绵

朋友一通电话，叫上我一同去踏青

看一看这春天的山城

脚步很慢，欢愉的心

远处那不知名的花，开得格外惊艳：

呀，原来我从未有走进这真正的山城……

篇六：桃花山踏青

如果没有相约

如果没有春天的太阳

如果没有收到桃花开的消息

如果没有去年今日

我们就不会相遇

就算是奇缘

就算是心相通

就算是天公作美

就算是踏烂铁鞋

我们就喜欢这风光

无须说破

无须太挨近

无需大合影

无须深处摘白云

我们还是那样憧憬

大自然才是个自由的家

快乐不要理由

幸福不要依据

可以忘记年龄

想来就来

要去就去

她永远欢迎你

哪怕你缺点洒满一地

篇七：踏青

春意盎然寻暖阳，

石峰公园樱花开。

硕大汽球接连翻，

动力只是一小孩。

诗歌作为一种文学体裁，有自己的写作方式，小编收集了关于诗歌的写作方法，欢迎阅读。

写作手法一般包括三个层次：表达方法，修辞方法，表现手法：

·表达方式：

记叙

记叙人物的经历或事情的发生、发展、变化过程。

“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”(陆游《书愤》)

用叙述的方式写自己亲临抗金前线的值得纪念的往事。

描写

用生动形象的语言对人物、事件、环境所作的具体描绘和刻画

“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣”(杜甫《漫成一首》)

诗歌从水中月影写起，生动描写了白鹭曲着身子，恬静地夜宿在月照下的沙滩，船尾大鱼跃出水面而发出拔刺的响声，一动一静构成了江上月夜宁静的美景。

议论

对人和事物的好坏、是非、价值、特点、作用等所表示的意见

“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”(元稹《菊花》)

这是诗的后两句，点出喜爱菊花的原因和对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格的赞美。

抒情

表达作者强烈的爱憎、好恶、喜怒、爱乐等主观感情。有直接抒情，也有间接抒情。

“晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。”(温廷筠《商山早行》)

首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。

·修辞手法(修辞格)：

比喻

用一种事物或情景来比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”(刘禹锡《望洞庭》)

诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。

借代

借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代表全体，具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。

“知否，知否?应是绿肥红瘦“(李清照《如梦令》)

诗中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

夸张

对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

“白发三千丈，缘愁似个长”(李白《秋浦歌》)

愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

对偶

用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相近的意思。从形式看，语言简练，整齐对称;从内容看，意义集中含蓄。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”(杜甫《登高》)

从篇法结构来讲，这首诗四联八句，句句皆对仗，对得圆浑自然，不见斧凿之痕。“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人韶华易逝，壮志难酬的苦痛。

比拟

把物当作人来描写叫拟人，或把人当作物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂”(林逋《山园小梅》)

这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼;“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至消魂，把粉蝶对梅得喜爱之情夸张到极点。

排比

把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。

“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，夕阳西风瘦马”(马致远《天净沙》)

纯用名词组合，构成典型环境

设问

先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇，中间设问，承上启下，结尾设问，深化主题，令人回味。

“问人间谁是英雄?有酾酒临江，横槊曹公。”(元曲小令，阿鲁威作)

以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。

反问

用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。

“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来?”(王安石《叠题乌江亭》)

使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

起兴

兴是先言他物以引起所咏之辞，

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”(李商隐的《锦瑟》)

首联用瑟这种乐器起兴，由此而思及“华年”。

·表现手法：

用典

用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。

引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

在那一天下午，我们班级趁班队课举行了一场别开生面的活动——诗歌朗诵会。

我们先前已经早早地就把小组分好了，刚好我们组刚好是两组。所以，现在我们把椅子、课桌什么的障碍物都移到前面去，好让我们成功地有一个宽敞而又舒适的位置可以用来练习朗诵《中华少年》这首诗歌。

首先，我们要排好自己的位置。我们共分成甲组、乙组、丙组、丁组四个小组。甲组、乙组、丁组三组都是十个人，而唯独我们丙组是十一个人。终于要开始练习了，虽然只是练习，但我的心中还是十分紧张。但读着读着，这种紧张感渐渐地被神圣感所取代，我仿佛看到了雄伟的长城，百折不回的长江，顶天立地的雄鹰坚贞不屈地松树，让我暗自内心赞叹不已，感慨万千。虽然我们已经在课堂上读过多遍，但从没有读出过这样的感觉。即使自己也在读，但也依旧陶醉在这洪亮的朗诵声中。

我们这样读了一遍后，已经进入了状态，准备开始真正的诵读了。只见班主任李老师三步并做两步走上讲台，拿起手机，站上椅子，准备拍照。只听一声“开始”，我们便朗诵了起这首诗歌《中华少年》。虽然我们讲到的依旧是热烈的红棉、纯洁的白莲，但神圣感愈来愈强，当讲到烈士们为国捐躯的时候，我们对于祖国的热爱就一下子迸发了出来，到达了巅峰。当读到最后一句的时候，又是一个高潮，令我们全身心投入。

这就是我们的诗歌朗诵会。虽然过去了好久，但那神圣的感情一直在我心中回荡。

【原来，你是这样的钟南山】

起初

听到“钟南山”三个字

还以为是个景点

可是随着新冠肺炎的爆发

我知道了

你是一个科学家

更是一个八十四岁的老人

因为你

是一剂强效的镇定剂

这是一种莫名的信任

十几年前

“非典”爆发

你是人们安全的来源

今天，依然

你对国家负责

对人民负责

敢讲真话

跑在一线

看到记者采访你时的哽咽

你的心里有国有家

更有大义

看到重症病人

你有焦虑

也有彷徨

你也会累

也会疲惫

但给人更多的是信心和力量

因为有你

这场战役

肯定会胜利

原来，你是这样的钟南山

我最喜欢的一首古诗是《长歌行》。这首诗是汉乐府的名歌，到现在我还能完整的背出来：

青青园中葵，朝露待日曦;

阳春布德泽，万物生光辉;

常恐秋节至，焜黄华叶衰;

百川东到海，何时复西归;

少壮不努力，老大徒伤悲。

这首诗的意思是：绿油油的蔬菜上，晶莹的露水等着阳光···少年时不努力，老了只能白白地伤悲。劝诫人们珍惜时光，及早努力，不要等老了再徒然叹息。

记得法国有个叫做波德莱尔的人说过：“时间吮吸着我们的生命，这没有影子的仇敌，啮蚀了我们的心，吸尽我们的鲜血，养得肥头肥脑”。是呀!时间如流淌的河川，一去不复返。可有许多人都不珍惜时间，任时间飞逝。我现在也要抓紧时间学习，少看电视，多看书。学要学好，玩要玩好，提高效率。成长快乐，学习进步，才是我想要的!吸取先辈的教训，成为有用的人。

《长歌行》是我最喜欢的诗，也是我最难忘的诗，我最受启发的诗!

一条青春的河突然间哗地流走

妈妈!我在一片蓝天旁边停下来，我的自行

车斜靠在阳光上

水下的蓝天深广的水：无边的云朵

遍地流浪的云朵这时

我生活中的花朵猛然盛开

这是遍地凌乱的美!我痛饮浪花，在自行车

上踏浪远去车轮滚滚

我远了，远了――彻底地消失!

剩下我的身体在一大片无尽涌动的蓝色旁边

剩下我的诗篇记载着生命，盛开着命中的花朵

剩下我青山绿水，生活、劳动

剩下我以母亲的献诗而活着

活着，忧郁、歌唱、满怀希望

等着自己归来!

雷雨

这是无数个春天晨曦中的一个，一阵阵轰鸣的雷声

妈妈!洗菜的竹篮如此空灵，在红红的晨光

中仿佛雷雨

而雷雨

提前来到我们内心。妈妈，巨大的微笑滚在天空

久已期待的快慰!在城市广场中心

我翻山越岭倾听你轻轻飞回家的声音

但妈妈，你的翅膀只长在我的身上!我飞翔

中的血液钟情于祖国的江河

应和着你的血液的涛声!

仿佛凝聚了无数个世纪的乡村生活的火焰

永恒地燃烧。妈妈，水稻的日子。

血液深处的光芒使太阳明亮，我至为明亮的劳动!

在我轻轻降落在院子里的时刻，雷雨

开始在天空滚动，把大地、劳动、飞翔、光芒，溶在一起——

啊透明的风暴、爆炸的花园，我温柔瘦小母亲内心的

Ah transparent storm, explosive garden, my gentle and thin little mothers heart

无边的我……

苍茫的是宇宙，广阔的是人心。

我有许许多多的疑惑，分布于生活的点点滴滴。

常说与理想，而理想究竟为何。

遗留下了点点疑惑，然后我去于苍茫宇宙寻找答案。

科学家说，理想是坚持，然后一次次的失败换取了成功。

人民教师说，理想是不弃，然后看桃李遍布处处花开。

母亲说，理想是安慰，然后看我泪痕未干的脸庞露出笑容。

可我还是迷茫，理想究竟是什么。

它可以使人在一次次的失败跌倒后，咬咬唇再次站立。

它可以使人在一个个的严冬天寒地冻中，微微笑继续批改。

它可以使人在一阵阵的低潮中，仍不忘安慰受伤的人。

理想是一种信念吧。

理想容易夭折，所以他需要让我们呵护。

一次次，拥有挫折的路，究竟是开头还是结尾？

即使哭泣着，也要笑着说不在意然后向前冲，

这样的性格才能使理想成真吧，

理想终究是虚幻，但却又不是。

你的努力与否，决定了是虚幻还是预言。

理想，是每个人不可或缺的东西。

理想，是一个目标。

每个人的一生，为他而存在。

倘若没了他，犹如行尸走肉。

那么，你的理想是什么？

六年级:郭晨曦

[理想为题目的诗歌作文

语言文字本身的魅力在于美，一种有组织有秩序地美，通过把一个个音节与字母按约定俗成的规则组合起来，本身就是一项让人迷醉的活动，并且这种组合能够代表一个人的思想，能够表达自己的心中所想，也具有了现实的意义。我们应该重视它，欢迎阅读诗歌的文学体裁常识。

⑴ 诗歌是文学体裁的一种。它要求以高度凝炼的语言，形象的表达作者丰富的思想和感情，集中地反映社会生活，并有一定的节奏韵律。

⑵ 诗歌的特点

诗歌内容是社会生活最集中的反映。

诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点。

诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主。

⑶ 诗歌的分类：

诗歌按时代可分为现代诗歌和古典诗歌(旧体诗)两大部分。

现代诗歌按形式又可分为新诗和以旧体诗形式反映现代生活和思想感情的诗歌(如毛泽东的《沁园春?长沙》)。

新诗按内容有无完整的故事和人物可分为抒情诗和叙事诗。

抒情诗又可以有直接抒情、借景抒情和借人、事的描写抒情等几种形式。

新诗按形式分为格律诗(如闻一多的《死水》)、自由式、散文诗。

新诗按来源分为群众创作的民歌(歌谣)和文人诗作。

古典诗歌又有古体诗(古诗、古风)、近体诗(今体诗)、词(又名“诗余”“长短句”“曲词”“曲子词”“倚声”“填词”)、曲等几种不同形式。

古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定(指杂言)，不讲对仗，押韵自由等。它常常有四言古诗(最早出现于《诗经》)、五言古诗(成熟于汉，如《古诗十九首》)、七言古诗(成熟于唐代，如《长恨歌》)、乐府诗(标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》)等。

近体诗就是古典格律诗，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位。它一般又有五言绝句、七言绝句两种形式的绝句和七言律诗、五言律诗、排律等多种形式的律诗。

按字的多少，词一般又有小令(58字内)、中调(59-90字内)和长调(91字以上)三种形式。词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位。

曲有散曲和杂剧两种形式。散曲又有小令(短小的曲子)和套数(又名“套曲”)两种形式。

⑷ 诗、词、曲的有关知识。

1 新诗 旧体诗

新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗。用文言写的格律诗称为旧体诗，如：毛泽东的《沁园春 长沙》，陈毅的《梅岭三章》。这些都是现代诗歌。

2 信天游

又称“顺天游”，陕北民歌形式，其特点是：形式自由灵活;两句一节，可以换韵，也可一韵到底;多用比兴手法;句子以七言为主，灵活多变。如：李季的《王贵与李香香》。

3 古体诗 近体诗

古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的。二者的主要区别是：古体诗多指唐代以前的诗歌，近体诗是指唐初开始形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的一种格律等。

4律诗 绝句(又叫截句)

律诗和绝句的区别主要在于句数上。绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗。律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联;首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗;无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求。八句以上的律诗成为排律。

5 歌 行 引

古代诗歌体裁，三者无严格区别。音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》。

6乐府 新乐府

乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称。汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，，简称为乐府。新乐府，创于初唐。初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称。

7 标题 词牌

词的标题和词牌是有着严格区别的，词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称。如《念奴娇?赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是词的标题，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”。词必须有词牌，但不一定有标题。一首词或词的一段叫“一阙”，“阙”是乐曲终了的意思。

8 豪放派 婉约派

豪放派和婉约派是宋代词坛上的两大流派。豪放派作品气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，多给人一种积极向上的力量。代表词人以苏轼、辛弃疾为主。婉约派作品语言清丽、含蓄，表达的感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或离愁别绪，或深沉幽怨，刻工精细，题材较狭窄，往往多是写个人遭遇，男女恋情，也间有写山水，融情于景的。代表词人有柳永、秦观、李清照等。

9 散曲

散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲。体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字;较多使用口语。散曲包括小令和套数两种形式。小令只含一支曲子，如《越调?天净沙?秋思》只有“天净沙”一曲。而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限;每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名;全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底;结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定。如《般涉调?哨遍?高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌。

10 元杂剧

杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式。在结构上一般每本为四折(也有五折六折的)，必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲(参看下面11)，杂剧可分为旦本(女主角主唱)和末本(男主角主唱)两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调。元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定;“唱”就是唱词;“白”是宾白，宾白分为对白(人物对话)、独白(人物自叙)、旁白(背着别的人物自叙心理)、带白(唱词中的插话)。元杂剧的主要角色是：旦(女角色)，扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等;末(男角色)，扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等;外(外末)，扮老年男子;净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物(如张飞、李逵);丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物;扮演老年妇女的称卜儿。

11 宫调 曲牌

曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式。不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送别》中的《滚绣球》《叨叨令》《快活三》《四边静》《朝天子》《满庭芳》《五煞》等都是曲牌。每一个曲牌，在韵上必须属于一种宫调;一种宫调下有的有若干个曲牌;宫调是音乐术语，表示声音的高低等，如《长亭送别》中的《正宫》就是一种宫调。

12 对联

字数相等，词性相对。上联最后一字，一般为仄声，即现代汉语的三四声，下联最后一字，为平声，即阴平、阳平，这就是人们常说的仄起平落。

有句话说，语言不仅仅是为了交流，也是为了感受。世界上最美的也许不是花朵，不是自然，不是蓝天，不是海洋……

一首诗，能绽放出艳丽的花朵，感受到自然的清新，发现蓝天似的广阔，学到海洋一样的知识。诗，是我们语言表达的另一种独特的方式。走在林间的小路上，披着月光，感受到了“深林人不知，明月来相照。”或者是坐船在湖面上，看到朵朵莲花，想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”有时候，细心观察身边的每一处景物，也许就能在其中发现一首诗。感受到每一种意境，也许就能提笔唱出藏在心中的话语。

诗告诉我，年轻时不努力，到了年老时学习，悲伤也是徒劳。提醒我们应该珍惜时间;诗告诉我，之所以认不清庐山本来的面目，是因为自己在庐山里。教我们要认识事物的真相与全貌;诗告诉我，每吃一次亏，就会得到一次教训，增长才智。让我们明白了失败取得教训的道理……

记着小时候，经常被爷爷逼着背古诗，那时候的我是多么幼稚啊，还那么憎恨古诗。现在才知道，自己的古诗积累量已经完全输给了其他同学。从古诗中得到的也是少之又少，因为背诗时只是囫囵吞枣地背下字来，从不惦记古诗的意思。我想告诉大家，古诗并不是枯燥的东西。不要看表面的黑体汉字，只要认真体会了，就会发现它的美丽所在。让我们走进诗歌的大门，来到这万紫千红的诗词花园吧!

五十七周年纪雷锋.

华夏儿女跨时空.

忆起当年心潮涌,

伟大形象育后生.

爱憎分明志坚强,

为民服务洒浓情.

平凡工作献忠诚,

无数好事不留名.

精神永驻闪光芒,

驾驭时代创辉煌.

学习雷锋好榜样,

亿万群众踏征程.

●赞美雷锋的诗歌(精选)● ● Poly Poetry (selected) ●

●关于歌颂雷锋的诗歌有哪些● ● What are the poems about the Lei Feng

●关于赞扬雷锋的诗歌● ● Poetry of praising Lei Feng ● ● Poetry of praising Lei Feng ●

●赞美雷锋的诗歌有哪些● ● What are the ●

●关于赞扬雷锋的诗歌● ● Poetry of praising Lei Feng ● ● Poetry of praising Lei Feng ●

在夕阳落山的时候

与一场大雪同时而至的

是我们悲壮而疲惫的脚步

很早很早以前我知道

这里有一条河流，沉睡的石头

可以绽放出古色古香的花朵

不久以前我才知道

这里有一个村庄，唱歌的少年

把洮河的春天吟诵得山花烂漫

此刻，白杨树伸出铜杆铁枝

积蓄着浑身的力量向天空敞开胸怀

那可是你站在故乡的村口上

听慈祥的母亲唤一声亲切的乳名

两头北方的牛

站在初春的原野上

抖落了一身的风雪

多么像我们曾经健硕的父亲

等待惊蛰的一声春雷在天边响过

炊烟升起

是谁在不经意间打翻了醇香的酒杯

这荡漾着乡村味道的冽风吹过

将远方归来的游子们一瞬间醉倒

兄弟，我们都是在大风中抱雪取暖的人

雪融时，从手尖上流过一河浩荡的春水

苦难终将过去

春天正在敲门

在五月的所有花香齐齐感恩

暮春的阳光也柔与起来

播种亲情，收获真爱

今天，我为母亲祝福

母亲节，母亲结

生命无法承受之重

在梦里，在醒来的刹那

从我的记忆与心事里涌起

是的，我的昨天今天与明天

我的一切都是母亲赐予的

为了眼里永远长不大的孩子

母亲耗费了一生的努力

那宽厚的臂弯里泻下的无尽浓情

我将用一生去解读

母亲啊，您的额头为什么总挂着笑?

停下忙碌，给母亲一点时间

这当然不是母亲要的

但是我必须给

只索取不回报，不是母亲

更不是母亲的儿女

那偿还不清的恩情

我只能用空白的长短句

沿着我来时的路，寻您

我爱您，母亲

您坚毅的生命早已注入我的身体

当岁月带走您的黑发

让您的目光变得浑浊

我，将用您给我的生命四季

长成参天大树

任您采摘，为您遮风避雨

万水千山总是情，找个老婆行不行?走遍神州都是爱，莫说光棍好自在!光棍节里总孤单，借借诗词赏一赏。

【水调歌头.女友几时有】

女友几时有

把酒问群僚

不知群里姑娘

可有男朋友

我欲离群而去

又恐进群不易

夜难眠

不应有醉

何时才能把梦圆

女有黑白美丑

男有高矮肥瘦

此事古难全

但愿群长久

光棍不再有

【水调歌头.女友几时有 】

女友几时有，把酒问青天。

不知告别单身，要等多少年?

我欲出家而去，又恐思念美女，空门不胜寒。

起舞影为伴，寂寞在人间。

追女孩，妄相思，夜难眠。

不应有恨，何时才能把梦圆。

男有高矮胖瘦，女有黑白美丑，此事古难全。

但愿人长久，光棍不再有!

【眼泪工厂 】

独自走

独自梦

独自把现实最惨的结局接受

酸甜苦辣涩制造出生命

彷徨的牺牲

制造出痛

纯洁是色彩

忧伤是包装

一个人的工厂

伤心的模样

没有人可怜

没有人欣赏

痴情的眼泪

独自流淌

：

童年的小伙伴

春，迈着轻盈的脚步，

抚摸柳梢，柳绿了，

穿过田野，花红了。

我和小伙伴，

一路欢笑，奔向学校，

吹起柳笛，

戴上柳帽，

迎来朝霞，送走夕阳。

快乐的星期天，

总是短暂。

我和小伙伴，

挎起竹篮，

扑向一望无际的田野。

碧绿的麦田，

金黄的菜花，

是我们剜野菜的乐园。

岁月轻轻地滑落，

我那儿时的伙伴，

你们去了哪儿？

为了生计 ，为了生活，

天各一方。

今生不复相见，

而相见 ，今生又有几何？

也许， 这就是人生，

也许 ，这就是生活。

童年的快乐，

也只有在梦中闪烁。

在诗歌的海洋里，有无数珍宝，这次综合性活动中，我们在诗歌的海洋中拾捡珍宝。

在老师的带领下，我们在诗歌的海洋里搜集了许多诗歌。通过阅读书籍，我们国家是一个诗歌的`国度。我还知道了我国最早的诗歌总集 《诗经》，已经有两千多年的历史；从古至今涌现出屈原、李白、杜甫、郭沫若等许多伟大的诗人我也知道世界上其他国家也都有伟大的诗人：拜伦，海涅，普希金……他们的优秀诗篇，为各国人民传诵。

我们还收集了许多诗歌。同学们纷纷把诗歌朗诵出来。其中，女同学还把苏轼的《水调歌头》用歌曲的方式唱了出来。

我们还在家长面前，上了一堂有关的公开课。我们男生一起朗诵了岳飞的《满江红》。我们小队收集了送别的古诗，从中，我学习到了许多知识。

在这此综合性活动中，我学会了《满江红》“怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈……”从中，我读出了岳飞的精忠报国。

在这次活动中，我还写了《太阳公公的话》。在这次写诗中，引起了大家的诗意。

让我们徜徉在诗歌的海洋中，让生活充满诗意，让诗歌陪伴我们成长吧。

为充分展示西青区深厚的历史文化底蕴和经济社会发展的最新成果，弘扬中华文化，讲好西青故事，进一步扩大西青在国内外的知名度、美誉度和影响力，特面向社会征集以“最美是西青”为主题的优秀诗歌、散文(含游记)作品，热忱欢迎全国各地作家、散文家、诗人及文学爱好者积极参加，踊跃投稿。现将具体征稿事宜公布如下：

一、组织单位

主办：中共天津市西青区委宣传部

承办：天津市西青区新闻中心

二、活动主题

以“最美是西青”为主题，讴歌诗意的古柳美景、精武精神、运河遗韵、年画精粹、文脉传承、历史掌故、名人轶事、民俗古风、今昔巨变，以诗歌、散文(含游记)为媒介展示西青历史文化名区和创新活力之地的独特韵味与魅力，彰显西青过去、现在和未来的精彩篇章，为西青经济社会更好更快发展营造浓厚的文化氛围。

三、征稿时间

2017年4月1日至7月1日

四、征稿要求

1、作品主题鲜明，具有西青元素、地方特色，以弘扬和传播正能量为主旋律，体现时代精神和人文情怀。

2、作品具有高雅文艺气息，立意高远，格调阳光向上，具有一定的思想性、文学性和较强的可读性。

3、作品必须为本人原创，文责自负，杜绝抄袭、套改、拼接之作，一经发现，取消参赛资格。

4、作品请作者自留底稿，不退稿，如决定采用，主办方将于第一时间通知作者。

5、作品以新诗、传统诗、散文(含游记)为题材，散文类字数一般不超过3000字，诗歌不超过50行。

五、评选办法及奖项设置

征稿截止后，主办方将聘请业内专家组成评审委员会，按照公开、公平、公正的原则，进行严格评选，活动特设一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖若干名，评选结果及时向社会公布。

六、投稿方式

1、来稿一律发电子邮箱，以word文档编辑，附件发送。

2、投稿邮箱：xqsgsw@163.com

3、邮件主题请标明“最美是西青”应征作品字样。

4、在稿件最后请注明作者个人信息：真实姓名和笔名、投稿题材、身份证号、通信地址、邮编、手机号码、电子邮箱、作者简介。

联系电话：022-27913979 022-27398024

联系人：翟金良 袁忠清 孙红

七、活动成果

1、获奖作品和参赛优秀作品将在《天津日报》、天津广播电视台、西青电视台、西青广播电台等市、区级主流媒体选登。

2、获奖作品和参赛优秀作品将有选择编入相关诗歌散文集。

3、部分获奖作品将参加西青区诗歌散文诵读电视大会。