往年高考作文汇编20篇

烟云大地渺茫无际，人生伊始，从来都有东西是可遇而不可求的。譬如有人生来养尊处优，有人生来困苦无依;有人智力卓群，有人天资愚钝。于是乎，强弱两者时常被浅薄的定义划出冰冷的分界与显性的隔阂。然而，强弱之间是否真有毕生难跃之天堑鸿沟?吾言非也!世道如棋局，变化不容覆，人生亦如此，于我辈青年而言，纵然赠我以无物，亦能自力攀青云。

诚然，倘若时间不再线性流淌，或许强弱二者能在某一瞬间定格。然而，百年长河的尽头拂来一阵清风，历史深处有余温，“吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也。”字字珠玑，每一声音调都重重地锤击青葱的心灵。

生之弱者之奋发，可如利刃之新发于硎。客观现况的缺陷容得下主观意志渴盼光明的天地，容得下无所畏惧的试错与步步踏实的拾级而上。回溯历史，越王勾践也曾是囚于他人的“弱者”，却未尝废其志，卧薪尝胆终复旧国。平视今朝，出身山村的贫寒学子黄国平慨然负担接踵而至的苦难，把书读下去，走出坦荡前途，不枉一世。挣扎与奔跑从不是徒劳无功，增益其所不能的艰辛或许少有人感同身受，但不变的真理是：弱者自强赴山海。

生之强者如若自命不凡，不屑进取，到最后只能是金玉其外，败絮其中，乃至泯然众人矣。犹如仲永的才华禀异终究在不习研修和追逐功利中消磨，犹如项羽的攻陷秦都却最终自刎乌江。当强者不再企望迁徙和远方，听任蔓草湮路，恒久围困在重重叠叠的定位和一时的自我满足中，强者也就失去了引以为傲的天分与资质，行向深渊。

在这高歌猛进又暗流汹涌的时代，探讨强弱两者的对立转化，意义正在于重申“我命由我不由天”的常识，在泛滥的自由主义和消极处世态度的盛行中，唤醒迷惘怯懦的灵魂，为“人格缺血”的时代病递上一剂良药。有言道：“一个能够升起月亮的身体，必然驮住了无数次的日落。”一时之弱不可怕，可怕的是从未想过改变。平凡并不应被鄙夷，应当鄙夷的是本可以走向辉煌却沦于人海，末了却只知归咎于“内卷”和“躺平”，从未清醒地审视自身，设定发展轨迹，朝着理想前行。

青年们，身处这个社会，身处这个曾经备受屈辱却最终重新站立于世界舞台熠熠发光的国家，就要带着一种不卑不亢的拼搏姿态：乾坤未定，强弱孰分。强身健体也好，挑灯夜读也罢，君子以自强不息本就容许多元方式的存在。我辈青年与前人促膝长谈，重新汲取力量，以更坚毅的精神在中华复兴之路上披荆斩棘，对着世界宣告中国青年的骄傲：“纵天地曾赐我以无物，我亦自力攀青云，剑指长霄赴沧海!”

一谈到读书，我就禁不住想起自己读书的经历。然而这些经历陪伴了我从小到大。

我刚开始看书时是在幼儿园的时候。那时，我知道动物的性格，比如说鸭子是憨厚的、狐狸是狡猾的、狼是凶恶的、兔子是机灵的，猴子是聪明的。

到五六岁时，我开始接触一些文字较多的书。当时，看《三百六十五个夜童话故事》是我最大的乐趣。走到哪里，书就跟着我到哪里。我对它兼职爱不释手，有时看得很晚，第二天早上就变成了个“熊猫”。

当我告别了《三百六十五个夜童话故事》，就向着《四大名著》走去。我先是看了有趣的《西游记》，什么“大闹天宫”和“三借芭蕉扇”我一点儿也不懂，直到我反复看、钻研，才知道。这时，我才发现我只要一有什么地方不懂，就会千方百计地寻找答案。我想这时太过于沉迷于书中吧!

到目前为止，从书中我获取了不少的知识和道理。其实看一本书应当反复钻研阅读，弄清每件事情的关系，将人物对比，才能读懂这本书。比如把宋江、唐三藏和刘备比一比，你就会发现他们有一个共同点——仁慈、和善。然而又各有不同，宋江过于执拗，唐三藏过于软弱，刘备过于仁厚……

读书一定要反复读，认真读，才能发现其中的奥妙;于书中人物融合，如情入境，方可领略真谛。总结我读书的经历和感受就是：读书好，好读书，读好书。

大家常说，人是不能有翅膀的，也不能在天空中自由的翱翔，我们不禁感到可惜。

我想飞，像高空中的雄鹰，在山顶直插云霄的地方盘旋着，它们经受得住风雨，经受得住任何考验，飞啊，飞啊，在无边无际的天空中总能够看见它们，它们在成长的过程中最不能缺的就是翅膀，没有翅膀，它们没有活力。

在云中翱翔，是一件多么幸福的事啊，飞越了其他人，飞越了自我，飞越了世界，多么自由，多么快乐，一切都那么美好，一切都那么静谧和谐，在这里，听见鸟鸣，听见世界的一举一动，感觉世界好像都能够掌握在自己手中一般。

我想飞，拥有跨越一切的本领，在天空中的舞台上，你们是我的观众，我可以在台上尽情挥洒，想干什么，就干什么，没有人来管，想飞到哪儿，就飞到哪儿，没有国界线，就算有区域，谁能管得了我呢?从那时起，我无拘无束，心胸像天一样广阔，在我的眼中，世界上的一切都是美好的，世界上的一草一木一动一物一花一树都是神圣的，圣洁的。

我想飞，我想有一双翅膀，像小精灵一样的透明的翅膀，我要实现自己美好的理想，向小麻雀，虽然它们整天过着心惊胆战，吃饱了上顿吃不饱下顿的生活，但它们自由，能与伙伴嬉戏，能在天空飞翔，也能随时落到屋顶上、桥梁上、山顶和房檐小憩，在任意一个角落里露脸，虽然有时人们并不在意这些小小的生命。

啊，我多么希望自己能够飞啊，但是，我们不能够真是的飞起来，只要在学习，工作和心灵上更上一层楼，我就成功的飞起来了，现在，我们都在起飞，为将来的路打奠基，才能飞得更高，飞得更远。

你还记得吗?是那冰冷的天梯使我们望见了初起的月牙。

你还记得吗?是那热情的台阶让我们萌芽出梦飞的心愿。

时间有它的追求，于是把人生化作了一段段台阶，犹如春来时的一阵清风迎来的一堆堆蝶儿。每一个步子都会惊起一圈圈纹路，有一种似花非花，海浪翻翻的感觉。

少女情怀的我，误以为走的台阶多了，也就站的高了，离梦想也就越近了。殊不知时间有它的智慧。人生的每一个台阶都有可能是成功，或失败。台阶很长，它可以带你步入低谷，也可以让你走进天堂。

读书时，我总想什么都去试试看。到农地栽果子的时候才发现连树都不会爬。当在报纸上看到杨丽娟的追星事例后，我就不再那么想了。少女杨丽娟为了见自己的偶像刘德华一面，竟不惜耗尽了家财，连父亲的命也搭上了，仍不惜悔改。这又是谁的错呢?父母的溺爱?少女的沉迷堕落?还是什么原因。她的经历告诉我们，不是所有的追求都必须执着的，有的幻想中的美好只能留在梦里静静守候的，若当你强把它拉出现实，它只能导致悲剧的发生。除此之外，什么也改变不了。

梦轻盈的飞扬是需要翅膀的。而父母的万千宠爱就是这恶梦的翅膀。这千不该，万不该的错，也有它尘埃落定的时候。当我们不再执着那走错了的台阶，持着坚定的信念，迈向另一个台阶，梦想就会再次起航，创造一个新的开始。虽然我们不能确定，下一步是否会给我们带来光明，但依旧充满期待。

但愿他日君来风依旧，送去缓缓昔枝头。你看见了吗，时间的齿轮又绕过了一周……

人们于晨曦开始行走，步伐越来越快，直至薄暮才有所停歇。到日落之时，暮然回首，望所行之路漫漫，忆沿途风景，再起身向路得最端走去。

我们一直在行走着，行走的方式不同，看见得景物也就不同。我是一个成绩混迹于中游的学生，曾生活在死板得“规矩”中——成绩平平，没有突出，没有特别爱好，整天沉浸在错题得订正合习题得海洋中，仿佛离开了笔，生活就变得更加无趣。

我们在时间中行走着，而时间也会给予我们一些“珍宝”。当我百无聊赖之时，放下手中的笔，安静地望着窗外，窗外正下着雨，那雨“滴滴答答”，唱着小曲，轻轻叩着院中的台阶。我不禁用手指轻敲窗台，同雨合奏，那是何等的轻松与情趣？

我们在时间中行走着，行走时的心态不同，则览物之情各异。朋友性格开朗，待人友好。偶尔考试失利，她从不沮丧，也不气馁。往往在努力学习下很快回归正常，甚至更好。玩游时朋友是大家的领导者，不仅自己玩得尽兴，还能带动着大家一起开心。有时弄丢的什么东西，也不慌慌张张去找，泰然处之，常说：“旧的不去新的不来也。”她在行走着，但看到的却是更多不为人知的风景。

我们在行走着，在不断前行着。我的祖父是名工匠，他年轻时用自己的手艺撑起了整个家，年老之后有用这份手艺为儿孙带来许多古老而又新奇的玩具。记得每次看祖父为我们做小摆件时，她总会和我们说一些他幼时的事，透过轻描淡写的言语，我们似乎能想象到一些那是的孩子们“面朝黄土背朝天”，却又在田地间开心嬉戏的情景。往往两三个故事过后，一只圆滚滚的兔子或一只展翅的雄鹰就完成了。我总会托着兔子端详一会，堂弟总会拿着雄鹰得意飞翔。祖父还常常为邻里做些实用的小物件，哪家踏板坏了，板凳松了，灯笼旧了，他都会帮忙修理。时间久了，大家无论什么事，都会找他帮忙，而祖父的手艺不但没有随着年岁的增长减退，倒是日益精细了。祖父用他的方式在向前走着，坚定，踏实。

这般踏实行走者还有那滔滔的江水，吹崖的风……有的走过大江南北，滋养了一方人土；有的执着着，固执地伴着时间这把锉刀磨去了山石的棱角……似乎没有什么是这些行走者做不到的。

我们在时间中行走，时间也一直在陪伴着，指导着，引领着我们向前。

我们都希望“车如流水马如龙”，却不愿“门前冷落鞍马稀。”从何时起，车变成了权贵奢侈的象征，我们又何时能回到信陵公子驱车进陋巷，流露真情的时代呢。

车是我们的代步工具，但渐渐的，车便成的我们攀比的工具，我们流连于它琳琅满目的品牌，却渐渐淡忘了真情的传递。我们享受那份因为车而带来的虚荣，却将宝贵的真情渐渐掩埋。社会上富二代攀比豪车，六旬老人刮坏奔驰车街边痛哭的新闻屡见不鲜。为什么我们会把那份虚无的荣耀看得如此重要，而忽略了最重要的真情呢?

当冉阿让把珂赛特从破旧的小旅馆中救出，把她抱上那辆颠簸的马车上时，小珂赛特决定无保留地信任这位素未谋面的绅士并与他共度一生。而冉阿让也在车里决定永远收养这个孤儿，履行自己对她母亲的承诺。那个风雨交加的晚上，这辆车里流露的真情像是永不熄灭的烛火，一直闪烁到了今天。

而现在这烛火却被炫耀和攀比蒙蔽了，我们只看见了有价的虚荣，比车之风刮不停，马达震天响，标志多闪亮，不是鱼叉就是小马，胜利女神更轩昂。物质大发展，社会大进步，人人都飙车，我们真的幸福吗?君不见，高速路上，多少轻狂少年成冤魂，十字街口，几许深心老者变骗子。车本为人服务，现有万千车奴伺候车子，这是异化，还是荒诞?我们见证的时光的流逝，却忘记了不变的真情。而真情才是最珍贵的东西。

史铁生有许多轮椅车，其中有的早已被划得斑斑驳驳，而他却视若珍宝，他在《我与地坛》中写道：“第一辆车，是母亲东奔西走找人定制的……这一辆，是他第一次当上编剧，电影厂的朋友们凑钱卖给他的……“可见，留下的并不是车，而是母亲对儿子的爱，是朋友对他的支持。不能扔的不是车本身，而是在车背后那无法割舍的深切真情。车是活动着的家，多少家庭的温馨，多少情侣的甜蜜，多少孩子的淘气，它为你遮风挡雨，为你留住深情。

车，见证的时光的流逝，时光滚滚，将一辆又一辆，一代又一代的车淘汰，它们消失在岁月的长河中，而用不消散的，确实一代代传递下来的真情，车不是虚荣的代名词，而是真情的载体。车会老旧，但真情永远不会消失。

“姑娘从什么地方来?”

回答这句话时我很自豪。直到现在，我都认为很多人特别是女孩子，很乐意告诉别人自己来自江南，或者更确切地说是吴门苏州。

小桥悠悠，流水潺潺，巷子幽幽，以及那流淌于小桥、流水、巷子中的一声声吴语，使这座江南古城弥漫着沁人的气息。

桥是深褐的，路是花青的，墙是灰白的。一系列冷色调，沉沉稳稳，闲闲适适。宁静中蕴藉着深情，翩然中倾诉着沧桑。河道里几艘小船闲闲而过，屋檐下一簇草儿亭亭而颤。这，便是江南苏州。她艺术得让你心旌摇曳。或许，你的手指触摸的那块青砖，你的脚底涉足的那块鹅卵石，曾经有过风云无数。二千五百年的历史在这块土地上沉淀、荡漾，就由不得你不信了。

夜阑溟蒙，静坐于河畔人家。红木石几上放着一只小茶炉，聆听着吴侬软语操起的评弹，面对着仇英的仕女或唐寅的帖册，等着“吓煞人香”旋在湖水涌起的漩涡中，水气氤氲，蔓延着吴韵吴音。于是，画面中升腾出一位吴中女子，风景般曲雅纤巧，似碧玉却不失闺秀的风姿。

然而，苏州自古不是出美女的地方，较之南京秦淮河、杭州西子湖，苏州太湖没有养育出太多扭转乾坤的红颜。吴中自古出才女却不容置疑。吴中女子拒绝了京城带来的脂粉气，却在那“女子无才便是德”的年代，挣脱了几千年的封建枷锁，没有帝王将相，只有才子佳人。且佳人多半“貌高一尺，才高一丈”。

同为江南天堂，较之杭州，苏州过于精致。巷子幽深曲折，河道静谧蜿蜒，园林错落有致……苏州，呈现着太多的江南味，流露着太多的女儿态，因而才子佳人常常造访，才子多半怀才不遇，佳人多半红颜薄命，但他们也落得清闲，留下开篇弹词千古传唱。

感动着吴中女子的气质神韵，便追寻到传承千年的吴文化。它滋养了吴中女子的灵慧，也滋养了这块土地上人文景观的底蕴。一首《枫桥夜泊》让古刹寒山寺遐迩闻名，一幅《故乡的回忆》让水乡周庄名满天下……

古城苏州在一步步地走向世界。在世纪浪潮中，她不断地寻求着自我，执著着秉性。漫步在小巷中，轻抚着吴地文化的肌肤，抬头是侧过身的两排屋檐夹着的一方狭长天空，格子窗下木门虚掩。门板上的斑斑驳驳似朱唇轻启，倾诉着绵绵往事，遐想着“老僧禅定”，猜测着那木门后深深庭院里藏的是人面桃花还是梨花带雨。其实，无论那是嫣然一笑还是几滴清泪，呵，都会让你感叹不已。

于是，不难理解女孩们乐于告诉别人自己来自吴门苏州的心情了，因为那接下来的一句便是“苏州啊，好地方”。

这篇文章之所以打动人，主要原因是作者对苏州的特点把握得好。最主要的特点是：古老、典雅、秀美。风格精巧细腻，自豪而不张扬，赞美而不惊奇。作者写景笔墨不多，但生动鲜明。写人娓娓道来有独到见解，有些观点很有创见。

“为了看看阳光，我来到世上。

普鲁斯特在《追忆似水年华》中，写到“我”在火车停站时，见到一位卖牛奶的姑娘：“……晨光映红了她的面庞，她的脸比粉红的天空还要鲜艳……有如可以固定在那里的一轮红日，我简直无法将目光从她的面庞上移开……”普鲁斯特对于阳光的敏感与迷恋，给我留下了极为深刻的印象。体验阳光、体验美、体验幸福、体验纯净、体验温馨、体验柔情、体验思念和怀想，这样的精神生活，这样的心理空间，实在太有魅力。即使是受尽心理折磨的尼采，到了晚年还依然怀恋着年轻时代“那些充满信任、欢乐，闪烁着崇高的思想异彩的时光——那些最深沉的幸福时光”。那些最深刻最博大的灵魂，几乎都是既能充分体验人性之暗昧，又能充分体验阳光的明朗和温暖的人。

究竟是伤痕累累的心灵容易感到人世间的美丽温馨，还是没有受过伤害的心灵更容易感受到这样的美丽温馨?我老是被这样的问题所萦绕。也许无论是否受过伤害，一颗善良的灵魂总是可以敏锐地感受阳光与温暖的。

但是，没有受过伤害的心灵，他不只是能够感受阳光，他就是阳光本身，只要你见到他，你就不难感到他们纯净、透明与温暖。这是任何受到伤害的心灵所不可比拟的。

一颗纯净的心需要另一颗纯净的心的相互映照，一颗黑暗的心更需要一颗纯净的心的照耀与沐浴。由黑暗而光明，由痛苦而幸福，这是一种漫长的灵魂洗礼。

为了看看阳光，我来到世上。

为了成为阳光，我祈祷于世上。

掬一捧水，整个太阳便笑在掌心里，魅力四射，谁能拒绝?我们的呼吸，我们的灵魂，都在接受阳光，那么灵魂都可能化成阳光。文章思辨性强，哲理深刻。

要想让灵魂无纷忧，最好的办法是用美德去占据它，美德既然充盈人心，邪念又从何隙而入呢?人总想让自己强韧，不想让自己受外物的侵扰太深，正因为如果，人们都挺佩服那些不为外物所动的人。古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项，“俯瞰众生扰攘，眉宇间常作香甜梦，不露一丝被扰动的神色”。

人总要有执着处，有自己的精神世界。而这个世界空间是有限的，这样考虑的多了，那样考虑的就会少了;善念多了，恶念少了;信念多了，消磨少了;追求多了，无聊少了。这里面似乎有种奇妙的平衡。想让自己不受尘嚣扰攘，很好办，只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。而一旦人被充实了，就像塑料袋内充满了水一样，怎么打也打不出痕迹来。于是，人的精神也就变得异常强韧。

这种强韧是极难征服的。譬如说攻城夺寨，这是草莽匹夫也可做得到的，但要控制人的头脑，非长时间的努力不可。中国历史上不乏外族统治者，却几乎没有哪一个民族能征服儒家文明。汉文化在千百年来已经充填了无数知识分子的头脑，这是中华文化延续千载的奥秘之一。

佛家说，我修养的境界是空：“本来无一物，何处染尘埃。”然而，和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了，既然还有“佛”又怎能算是空?空虚使人受伤，这是显然的。世间许多伤感来源于人内心的虚弱，自卑感也来了，失望也来了，以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落，而一旦人补上了空，灵魂变得充实了，伤心事也就难以扰动他了。美国小说家福克纳早年混迹情场，情人死了，他放浪形骸，后经安德森指点，他迷上了写作这一行，生活从此有滋有味。打开心录之窗，放些阳光进来，让世界美好充填心灵的空间，岂非人生乐事?神福克纳的经历，或许能说明这一点。

当然，充实不是排外。塞满脑的如果是些鸡零狗碎的东西，强韧也就失去了根基。我们所追求的，只是自身的完善。毕竟，空白的人生太易受伤，老是对付纷扰又让人太累。还是把目光定格在一种事物上吧，携一颗充实的心灵，任凭风吹浪打，也能闲庭信步。

早者，晨也。天将破晓谓之早，时间靠前、时间在先皆称为早。

立足于早才能争取主动。凡事皆宜早，唯有早方能赢得主动，只有早才能占据先机。这也就是平时我们经常能听到，早安排，早部署，早动员，早行动，早到位，早落实。如果不能及早、赶早、尽早，那就容易造成被动，一步落后，导致步步落后。正如鲁迅先生所说：“要时时早，要事事早，要做”东风第一枝“!

立足于早才能获得成功。早起的鸟儿有食吃。这是千百年来流传下来的经典古训，如今已经深深地扎根在了人们的脑海里。它告诉我们，勤奋就有机会，勤奋就有出路;快别人一步，步步先于别人。我曾读过这样一则寓言，在一望无际的草原上，有只狮子不停地奔跑，但是前方却没有猎物。有人问它为什么要奔跑，狮子说：“我只有跑得比猎物快，才能获得食物。”同样，一只羚羊也在独自奔跑。有人问它为什么奔跑，羚羊说：“我只有跑得比其他羚羊快才能不被吃掉。”寓言虽短却非常生动地向我们阐明：不论你是强者还是弱者，只有早行一步，不断地努力，超越他人，才能在这个社会上生存。

唯有比别人更早才能获得更大的成功。《增广贤文》告诫我们：莫道君行早，更有早行人!在你认为还早的时候，说不定别人已经走在前面了，所以超前思维，超前行动在任何时候都不过迟。骐骥一跃不能十步，驽马十驾功在千里。只要我们早动手、早打算，不为一时之成功冲昏头脑，扎扎实实夯实我们的基础、冷静清醒的看准我们的方向，那么才能比别人更有希望获得成功，收获的成果才能更加丰硕!

六月的阳光隐藏着它的威力，微风抚过的凉意意在减缓高考学生纷乱的情绪、驱走他们的烦恼。距离高考的最后几天，同学们都摩拳擦掌、进入最后的冲刺阶段，这个阶段有的学子因为紧张突然觉得什么也记不住了，以致晚上有的无法成眠，有的即便睡着了很快又会从梦中醒来。

高考，牵着了学子父母的心，填满了父母所有的牵绊。

参加过高考的人有二类：一类是通过了高考、走完了大学的一系列课程、走上了后来的工作岗位，他们回忆高考，是苦涩过后的甜美，犹如嚼橄榄的味道，是战地黄花别样香的自豪;另一类是高考的落榜者，他们回忆高考是怅然的、心情是惶惑的、因为那是他们曾经没有越过的坎，那是他们曾经的痛!

没有参加过高考的人，高考对他们有些神秘，高考是他们的新鲜。

高考前的高三，是黑色的，尝到的是枯燥，得到的是失望;高三是金色的，经历的是充实，收获的是希望。高三的心情是复杂的，高三的生活是多彩的，高三的感觉是独特的，高三的思考是深入的。高三要脱一层皮，掉十斤肉，时时充满了枯燥、紧张、疲惫和无奈。高三，让你酸甜苦辣都尝遍。高三的作业多如牛毛。高三的考试是家常便饭，考试的失败，生活的失落，在高三里显得频繁至恐。大考小考经历了无数，却在高三是变得那么重要，因为每一次都是对自己的评定。考过之后，有人痛心，有人欣喜，狭小的教室不知要重复上演多少次这样的悲剧啊!

高中的生活是奋斗的生活，拼搏恰是高中生活的主旋律。华而不实不属于高中，悠闲自在不属于高中，怨天尤人不属于高中。高中需要靠自信心战胜心理的障碍，要善于变压力为动力，方能立于不败之地。人在高中，意味着要经历一段‘孕育着光明的黎明前的黑暗’，天上不会掉下馅饼，只有付出了艰辛，洒下了汗水，成功之花才会对你微笑。

高考，是大学招生的手段;高考，是十二年寒暑交替苦读的学子进入大学深造的独木桥;高考，是个人人生的分水岭。今天，虽然读书不是唯一的出路，但是：提干要文凭，升职要文凭，进入国家机关工作要文凭，登大雅之堂要文凭，评论一个人的品味和素质也是看文凭……是这些制度、是这些潜规则把高考镀上了一层严峻的色彩，岂不令人胆寒!因为如此：端着高文凭的最后庸才不少，低文凭最后人才多多，因为人生是长跑，靠的是持久的意志!

高考，有人中榜就会有人落榜，这就是现实的残忍。从独木桥上挤过去的人、在会心一笑的同时、也体味到了快乐在这里被赋予了生命的极致意义;而被挤下水中的人，多少年的汗，挥洒在一堆作业里，却随水东流……当初被挤下水中的人，有的平凡，有的平庸，有的复读参加来年的高考，有的自学了大学的课程，有的知耻而后勇，有的另辟蹊径，有的越挫越勇、成了大器。因此，从长远来看，高考只是过程，不是结局。走进大社会，人生无处不是高考，大考小考无处不在。从某种意义来看：工作是高考，爱情是高考，家庭是高考……只有工作越做越能干，爱情用真情拥有了甜蜜，用爱心和赤诚把家庭温暖的和谐加幸福，这才是真正高考的成功者。

“世事一场大梦，人生几度清凉?夜来风叶已鸣廊，看取眉间鬓上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光?把盏凄然北望。”

斟一杯清酒，独酌出两行浊泪。

中秋月，满月。月下人，孤人。亭下孤灯摇晃，人影幢幢。无人相与把盏对饮，只有月对你敞开了心。你的婵娟美梦，还能否唤起千里外的回音?凝望的太久，月影也若隐若现，是泪水感动了月，还是浮云遮住了你的心?狱外生活固然自由，却使你的一片忠心远离圣都。团圆的时候，你却只能团圆你一生的感伤。世事难料，如梦幻般缥缈。这双描绘宋朝宏伟蓝图的手，此刻竟连端起酒杯都要颤抖。风吹乱了浮云，也吹干了你的泪水，落叶是深秋的雨，洗不掉你尘世的俗，带不走你失意的伤。桌上放凉的饭菜你不曾动过，酒杯里，倒映的是你鬓间的白发和那忧郁的眼神。你害怕望见他，一个年老颓废的雕塑，怎能容下你那颗热血沸腾立志报国的心?

无情的叶在落，失意的你却在爬起，一蓑烟雨任平生，世俗的疾风骤雨打不散你坚固的爱国之心，受尽委屈你扔能笑看人生!一个伟大的抱负决定了你不屈的性格，你可以一时迷茫，一时失望，但你心中总会有不曾熄灭的希望。你就是天上那轮普照宋朝苍生的明月，过眼的烟云一能永远遮住你的光芒，大宋百姓的安宁还会由你的光芒指引。秋不仅是萧瑟的季节，更是收获的季节。你，苏轼，收获了人生中一次重要的重要升华。

你起身，一饮而尽杯中的酒，斟满，向着明月，你再一饮而尽，再满，环视一周，那些与你同在却并不在场的朋友，再饮而尽风更大了，庭院里的树拼命的摇头枝条，用掌声欢迎英雄的归来。

一壶酒只剩一杯，你没有再饮，你面朝北面寂静的夜空，将这一杯酒洒向天空，然后你摔碎酒杯，仰天长啸着走向黑暗深处。以一副坚定骄傲的背影，昂首行走于尘世的黑暗中。也无风雨也无晴，你一路平静的走过，播撒下希望的种子。

夜，再次静谧，风停了，云过了，万里晴空的瑰绿色中，一轮明月笑的正甜。中秋月，满月。月下人，人上人。

所以什么称作“恕”，是用如对方之心思量，如对方之处考究。这样，就能看见对方的世界，宽恕就变得不再那么难捱。

你曾打翻过无数只碗，曾擦破过无数件衣，曾顶过无数次嘴，曾伤过无数次父母的心。你却又无数次看见早起的妈妈，肿着眼进了厨房;无数次看见爸爸，叹着气坐在沙发上睡不着。他们亦为人，亦有气愤与抱怨。但他们从未疏远过你，他们选择理解你的一举一动，尽力试着用你的眼光看看事情。

你曾让足球飞进教室，曾背后说过老师坏话起过外号，曾在课堂上将她气到无话可说。又是一天清晨，你不出意外的见到神采奕奕的她向你要作业，为你讲习题。你也曾听见她们说，他们还小，压力太大，不理解我们是有道理的。

多少年后，你必将忆起妈妈收拾碎碗时手指流出的血，必将念着被气出门的老师脸上浅浅的泪痕。你终于学会用他们的眼睛看这世界，终于知道他们一直在理解你，终于体味到他们不断的原谅里道不尽的心酸混杂着放不下的心和舍不得的情。你会不远万里，朝着他们的方向，迫不及待的，出发。

宽恕，让漂泊的游子注目着家的方向，牵引着无数学子回到那方小小的学校。宽恕，牵连着每一颗在远方飞翔的心，羁绊着每一个走向远方的脚步。

我们看得见的，是他们带灰的衣服蹭脏了新买的衣服，看不见的，是农民工为城市建设日复一日的热火朝天;看得见的，是他们在快餐店慢腾腾的点餐让我们迟了到，看不见的，是爷爷奶奶们眼中缭乱的食品图片和名称。

我们为什么看不见，因为我们还没学会设身处地的想想别人的世界。每个看似无法原谅的人都曾经或正在为这方土地努力着，也许受益者又恰巧是什么都看不穿的我们。宽恕，能让孤傲的个人理解到对方的难言之隐，能让孤立的个人感受到来自他人的温暖。

宽恕，给一个群体了解另一个群体创造了契机，从而让所有的群体自然而然形成一个整体社会。所以，这不是一种生存技能，而是一种道德准则。以恕己之心恕人，你我便也能把紫罗兰的芬芳常带在身旁，就能散发这种香气，带给他人以无穷的力量。

我们，都是一颗颗小小的珍珠，埋于沙土之中，不知何时见得天日。宽恕，是那坚韧不断的线，将长辈与孩子，工人与白领，老人与青年紧紧连在一起，连成一串，形成一个温暖的整体，融化所有的冰冷与坚硬，在阳光下得以散发最美的光彩。

如心，如心，如心得以恕。

耳边呼啸的山风，吹走了心情的阴霾，就这样呼吸，无忌的倾吐，让这遍野的绿过滤我凌乱的心绪，把所有的压力抛之脑后，需要的就是这般置身于世外的自由与畅然。

西峡的美，深邃中透着想象，山环绕着时光的幽谷，水仿佛是从白垩纪的岁月一淌千年。置身其中，可以沉静的思考，也许只有把自己的心灵看个通透，从疲惫中解脱，与自然的气息融为一体，才可以真正的解读快乐的真谛。于是，坐上橡皮筏，一如古人立于竹蓠纵情山水的悠然，不问去处随波逐流的自由和洒脱。山的巍峨，水的灵秀，美丽却不张扬，蕴涵的是一种和谐的美感。漫山的葱翠，峭壁中蜿蜒的河流，从这写意的风景中，似乎可以参透华夏民族千年来深厚的文化底蕴，深邃中透着灵动，厚重中孕育着生生不息的勃勃生机。

耳边荡漾着人们的欢笑，水，就像是神奇的载体，嘻戏的人们，放下了所有的顾虑与烦恼，忘却了年龄，快乐的将它洒向对方，仿佛回到了孩提时代的那段无忧无虑的时光，让人们之间的距离不再如此的遥远，没有了心灵的隔膜与设防，欢笑融化了人际间的冷漠，每个温暖的笑容，释放的是内心最深处的那份感动与欢愉！顺流而下，沿途时而有着湍急的巨浪，在有惊无险的刺激后，是幽静平缓峡谷风情。深深的呼吸一口这带着木草清香的空气，那一幕幕山水的剪影，幸福的笑容，已经成为心中不可磨灭的快乐记忆。

身处在繁华的都市，喧嚣让我们变的浮躁，在快节奏的生活中，在奔波辛劳中，我们的身心变的是那么的疲惫不堪，不仿给自己的心放一个假，抛掉所有的压力与烦恼，在追逐自由享受生命的同时，给心灵一叶扁舟，在这宛如仙境的山水中畅游，拥有古人“乘桴浮与海”的超然情怀，纵情于山水，享受自然给我们心灵的洗礼，体味人生长河中激流勇进与潇洒超脱的生活韵致。

猪年的春晚，我听到一声之前从没有听过的曲子“老腔”——那黄土地黑皮肤锣鼓喧天吼声震颤八百里山川河岳的歌!我愿意把它令人震撼的力量归结为一个词——接地气!“老腔”不是曲高和寡的阳春白雪，它不适合浅斟吟唱。很简单，在大西北粗砺的风沙中，阳春白雪扎不下根来，浅斟吟唱传不到远处，它吼出的是底层草根心里的呐喊，它体现的是生民发展的原生态艰难岁月。

“老腔”牵系着那么多，承载着那么多——俗称之为民俗，雅称之为文化!它有令人震撼的力量，因为它的真实，它的本色，它的温情，也因为它深深扎根于这片热土的执着——它荣，他们荣;它辱，他们辱;它兴，他们兴;它衰，他们衰!

陈道明曾在一次电视节目上发飙，几十个来自山西稷山的农村孩子表演了一出高台花鼓，满堂喝彩，却被几位评委贬低得一无是处。陈道明怒斥：你们对传统文化毫无理解，居然就直接否定了这个节目。你们可能读过不少书，有很高的知识水平，但对中国传统文化和农耕文明却知之甚少、理解不了……震撼，真的不在于文化程度有多高，无所谓见识有多广，而在于能不能放弃那种矫揉造作的势态，以赤子之心感受到一种发自心底的冲动与虔诚。

老腔、秦腔、花鼓的传承者们，骨子里就是一种这样动人的虔诚。只是我们误解了这种虔诚，甚至蔑视地称它为“愚昧”。于是我们看到令人落泪的一幕——义务宣发方负责人方励现身某直播平台用下跪、磕头的极端方式，恳求全国院线经理为《百鸟朝凤》增加排片!《百鸟朝凤》仅仅是吹唢呐吗?错，它坚守的是在东西方文化八面来风中，可贵的文化自觉和文化定力;它表达的是对中国优秀传统文化的认识和传承，以及对现实中普通人的细致关怀……中华大地，沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，它的激情，只为生于斯长于斯逝于斯的人而奔泻，而我们的文化便被这种奔泻所裹卷，吞吐千年，涵纳古今!为什么我的眼里常含泪水?因为我对这土地爱得深沉。期待如“老腔”般的传统艺术能更多地走进人们的视野，老腔变红腔!

世上奇伟瑰怪非常之观常在于险远，然至者少，有志与力却乏勇气，于是半途而废，难求美景，问之：欲成大事者当如何?答曰：必不计失败价值，一往直前也!

百二秦关终属楚

悲风怒号，浊浪排空，项羽的军队连连败退。当时的豪情壮志，今日也已不复。将士疲乏，军队低沉。这一次，怕是要输了。项羽剑眉紧锁，低头沉思，忽然起身，向天大呼：“天无绝人之路，今日我愿背水一战，不计成败，尔等可愿追随?”将士们群情激奋，振臂高呼：“愿破釜沉舟，随大王一战!”后退的路已被截断，少有的粮草也已放弃，将士们无路可退，无所挂牵，可怀着一身勇气与无畏的心上了战场。军兴百日余，甲光向日金鳞开，角声满天秋色里。这支队伍所向无敌，一路高歌，节节胜利。

壮哉!因为抛却了后果而向前，因为拥有了不畏失败的勇气，项王一战，大获全胜，名流千古。

三千越甲可吞吴

越王勾践破吴归，壮士还家尽锦衣。城中一派欢歌之景。我们的王，今日终于东山再起。想想那时吴王大败越军，家破国亡，想想当年金戈铁马后人烟渺渺，了无希望。是什么支持着勾践重回王位?是勇气!若思前虑后地分析明日如何战胜，若只考虑他日赢得城池千万，美女如云，他又如何能坚持卧薪尝胆这些年?唯有一意孤行的勇气是靠山。

美哉!因为不计苦难的自信，因为拥有不怕失败的勇气，越王一搏，东山再起，后世留名。

寒窑苦等换春天

昔日郎骑竹马来，绕床弄青梅。昔日两情相悦，今日却只我一人，一滴相思泪流尽，王宝钏坐在破败窑洞中等了18年，有人笑她痴傻，有人笑她多情，她有勇气，亦不怕漫长时光，多少女子怕的是光阴荏苒，容颜不复，多少女子怕的是空等百年，却唤不回故人归。她不怕，她只想着心中的情郎。无论那人是否归来，他只求心的空白不再。于是，她等回了“身骑白马走三关，改换素衣四中原。放下西凉无人管，一心只想王宝钏”的薛仁贵。

妙哉!因为有了不计后果的等待，因为有了此生不换的勇气，宝钏一等伊人归来，千古佳话。商人的钻石被一位年轻的徒弟切开，也许徒弟没有师傅的技术经验，但他有勇气，不计价值得失，于是手稳健灵活。掩卷沉思，是世界如此!欲成大事者，必不顾价值，一往直前也。

百二秦关终属楚

三千越甲可吞吴

寒窑苦等换春天

只因勇气使之然。

我喜欢读书，无论是诗歌、散文还是小说，都深深地吸引着我，就好像在海洋中遨游，看到那五彩缤纷的鱼儿，让我感受着另一种美。

读诗歌，在于曲调之美，更在于风韵之美。我爱婉约派，也会为那凄清、悲凉、冷落的意境而涕然泪下。就像柳永所写“今霄酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。”我也喜欢豪放派，每次都会被这阳刚之气、豪迈的风格打动。如李白所写“天生我材必有用，千金散尽还复来。”让我感受到这等豪放居士如此有魅力。

读散文，在于意境之美，也不乏思想之美。散文就犹如一曲曲轻盈、柔和的音乐，犹如一幅凄美的画卷……记得，冰心在《回忆》中写到“雨后，天青青的，草青青的，土道上添了软泥，削治下却留着一片澄清的水，更开着一只雪白的花。也只是小小的自然，何至便低徊不能去?”读完，便让人陷入深深的思绪中。在散文的韵律里，我悟出了人生的真谛。

读小说，在于悬念之美，也富人情之美。我常会和小说那曲折离奇的故事情节而感叹，为人物的身世或喜或忧。读到“飞翔是沿着大地无边的梦想，因为有家才要去飞翔。”我便为了林黛玉的经历而悲伤。是小说，是它唤醒了我的灵魂，触动我的心弦。

我徘徊在书的海洋中，从中感受美的滋味。不知不觉，我竟也渐渐的置身其中……读着，读着，便读出了生命的味道……

生命如花，每一个人的生命就像那园中的花儿一样，会绽放，会凋谢。可是，谁又敢说它不曾美丽，不曾香气扑鼻。每一个人如每一朵花，各自有形，各自有色，各自有香。

生命如花，当它还在的时候，让我们努力去活出生命的价值，像花儿一样。既然我在这里，我就要让我的美丽，我的价值，留在这里，让我们自己的生命，绽放的更美丽。

生命如花，我相信，只要努力过，我的生命就会如同花儿一样，香飘四野，更会散发出迷人的芬芳……

我父亲经营着一家小甜品店，整天在甜品店忙碌的父亲，面对顾客的时候总是一副谦卑的形象。虽然父亲靠辛勤经营甜品店将我养大，但我还是瞧不起父亲对顾客的那副样子，父亲让我放学后去甜品店帮忙，我也拒绝了。如果父亲的唠叨实在让我受不了，我也是避开同学们，偷偷溜进店里帮忙，我惟一可以与父亲对抗的行动是坚决不吃父亲做的甜品。

突然有一天，我们小区来了两个漂亮而时尚的女孩，她们居然在父亲的甜品店对面开了一家甜品店。由于她们的甜品店装饰别致，一时间顾客盈门，而父亲的甜品店则日渐冷清。一家是落后的传统手工制作，一家是现代化机器工艺;一边是糟老头掌柜，一边是两个青春靓丽的女孩经营，不说顾客了，就连我都想去那两个女孩的店里看看。

一年一度的甜品大赛又到了。我和很多人心里都非常清楚，今年的甜品大赛冠军非那两位女孩莫属，而我的父亲，与甜品大王的称号再也无缘了。只有父亲一副胸有成竹的样子，他说：“乔恩，今年比赛就由你来当我的助手吧。”往年不都是母亲当父亲的助手吗?怎么今年非得让我去给他当助手呢?我心里嘀咕着，但嘴上却不敢说。

果然，现场的气氛比我想像的还要糟糕，偏偏最后上台比赛的又是我的父亲和那两个女孩。在台上一亮相，双方之间的差距便显现出来了。不管是评委还是观众，几乎所有人的目光都被那两个漂亮女孩吸引过去了。我跟在父亲身后，窘得无地自容。可父亲并不理会我与众人的情绪，只管埋头干活。父亲一会儿跟我说，乔恩，你快点将这些豆子磨了。一会儿又吩咐我，乔恩，将蜜糖罐打开。

终于两家的作品都完成了，两个女孩的作品让在座的所有人都惊呼了起来。原来她们做的是电脑雕花西瓜盅，经过调色后冰镇制成。首先颜色就给人一种视觉上的美感。

预料之中的，评委们对两个女孩的作品由衷赞叹。我几乎要劝父亲放弃比赛赶紧回家，免得在众人面前丢丑，就在这时，我听到了评委们对父亲作品的评价。评委们的意见是，父亲的作品虽然不如两个女孩的多姿多彩，但在口感和营养上要更胜一筹，因为父亲采用的是全手工制作，并且所选原料全是绿色食品原料。最后，评委宣布，今年的甜品大王还是父亲!不仅我，现场所有的观众都被这一意外的结果惊呆了，30秒钟的寂静过后，全场爆发出了雷鸣般的掌声和欢呼声。这时，我看见一直在静静地倾听评委们点评的父亲，平静的脸上终于露出了欣慰的笑容。我被这巨大的荣誉鼓舞着，紧紧地拥抱着父亲说：“爸爸，我们赢了!”

父亲在我的耳边说：“乔恩，你听着，不管外表如何美丽，如果没有内涵，持久不了。你需要记住的是，不管做事还是做人，朴素、真诚永远是我们的原则。”现在，我已成了父亲的接班人，不但继承了父亲做甜品的原则，也继承了父亲做人的原则。

这是一个最好的年代，也是一个最坏的年代。狄更斯如是说。这句话在今天也同样适用。当虚拟拉近了我们与现实之间的距离，方便了生活的同时，它也疏远和西施我们与现实之间的距离。在我看来，虚拟与现实的觥筹交错间，并没有谁对谁错，但不能放弃的，是对现实的坚持和守望。

从古至今，现实自有我们无法割舍的情感和积淀，我们无法离开现实。从鸿蒙之初走来，长腿的鹭鸶年在河边饮水，远方的太阳露出粉红、金黄和鱼肚白，人类于是在曙光初明的大地上摇摇晃晃地站起来。现实，是一种开化。河南新郑，轩辕之丘，轩辕之时，神农氏衰，兵马倥偬，运筹帷幄，陶唐有虞，从此茫茫九州，划为禹迹。现实中，有一种流淌的继承。天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫，古帝命武汤，正域彼四方。商邑翼翼，四方之极，赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我后生。现实中，有一种希冀。

而当关关雎鸠，蒹葭苍苍终于成为苍白的某水鸟，某水草，甚至又将成为虚拟中可触不可及的存在时，我们要拿什么追溯我们行走的足迹，拿什么唤起初见时那花枝摇曳的悸动呢?

现实中的地点，演示着“一方水土养一方人”的逻辑，揭示一个人的身世和成长。于是我想起了张艺谋导演的《追忆百花深处》，当百花深处胡同和鼓楼一起消失的时候，记忆中那叮叮当当响的很好听的铃声;那五月槐花，关于六必居酱菜，月盛斋羊肉，王致和豆腐的吆喝，又何处寻呢?

回家，不是回到一个地点，让你回到一段时光，让你明白自己不是没有根的浮萍。但我觉得，如果现实被虚拟取代，没有了地点，又何来的时光?没有故乡，没有身世，我们拿什么确知自己的存在?当往事的青苔被抹尽，没有一样东西曾经提醒你与她耳鬓厮磨，人们如何辨别自己的名字?如何称自己从哪里来，到哪里去?

其实虚拟并没有错，现实也未必是对的。疏离并不意味着舍弃，坚持也绝非固守。黑格尔有言，两个有充分理由的片段撞到了一起，双方都很伟大，但为了各自的高尚无法后退。说的便是如此吧。历史自有其宏大的水笔，时间的车轮也自会滚滚向前。但此时对现实的坚持与守望，让我们更加柔软，因为知道自己从哪里来;也让我们更加坚强，因为知道自己将往哪里去。

从此追忆百花深处，让我们一往而无前。

席慕蓉曾言：每一条路都有它不得不跋涉的理由;每一件事都有它不得不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得它们的队伍总是那样整齐。

我们要做一只合格的鸥鸟，随时调整自己的飞行姿态，不连累集体，为集体造福。

假设，鸥群里有一只鸥鸟没有随时调整自己的飞行姿态以便与身边七只鸥鸟保持一致，那结果会怎样呢?我们会看到七只整齐的鸥鸟和一只飞奔离群的鸥鸟。再假设，八只鸥鸟都不遵守那“无声的指挥”，我们会看到满天喳喳叫的鸥鸟，再也没有艺术美的存在。到时，惊弓之鸟何止一只呢?

“感动中国十大人物”之一的独臂军官，因功绩显赫而到一山区做指挥。但每次部队集合时，他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光，他十分难受。于是，他开始反复练习整理包裹，每次都练得鲜血淋漓，但他不放弃，最后他成为部队里做得最快的人，再也不拖后腿，部队因此在每次作战时都快了很多。

部队里的每个人包括独臂军官在内的人都做好了自己的事情使得部队得到利益。他们每一个都是一只合格的鸥鸟，他们不连累集体，为集体造福。

法国诗人里尔本说：灵魂是身体的庙宇，失去了灵魂，雨水就会滴在身上。

我们体内的每一个零件每天都做着自己的事情，使我们的身子能正常运作，使我们安然，健康。集体是我们的灵魂，它承载着一切。在这里，也许我们都是大众脸，无法让外人看到我们独特的美，但外人也因我们的集体而赞美我们。但若离开这里，我们将是独孤，没有一个庙宇，一个幸福安全的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只合格的鸥鸟，这会使你收益良多。

因为希腊每一位哲人的倾心研究，才会有智者学派的光辉;因为每一个游泳运动员都认真做事与整体保持一致，才会有游泳集体奖项落入我们的怀抱;因为《为你读诗》的每一位成员都认真学习，认真做事，认真地做一只鸥鸟，才会有越来越多的社会效应伴随着它，越来越多的人加入它，使它成功。

米兰昆德拉说过，生命是一棵结满可能的树。当每个人都做好一只鸥鸟该做的事，这世界无论从哪个角度看都是整齐的美。

集体的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鸥鸟吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。

有这样一段故事，说几个人在一个山洞中发现了许多大蝴蝶，即使他们小心翼翼，生怕惊扰了它们，却还是因为几支蜡烛坏了事。

这事，肯定没有发生在某些智慧的中国人眼前。

要是碰上他们，简单了去了：叫上一票人，把那些大扑腾蛾子全泡进马林，一百年这颜色都不会掉;再给它粘回墙上，?，那叫一个壮观。啥?不像活的?简单，装俩风机，吹扑腾起来不就完事了麽!

洞外边搞上个售票点，再打上几个广告：“山蝴蝶洞”。这一年，光卖盒饭就得有好几百万的赚头了吧?

遇上个有心的老板，直接造成个“蝶界”或者“蝴蝶主题公园”，也不是什麽难事。

我当然没有在说笑，这码事在咱们周围并非少见。

“故居”，已然遍布全国。某市更以保护文化遗产为由，将杜甫的故居拆掉，又在郊外重建了。这杜甫的故居是真是假暂且不论，但怎麽总让人觉得跟做标本似的，还能叫“故居”吗?

不知哪位仁兄说过，“美丽的东西总是脆弱的”，再怎麽保护总会有消失的一天。

罗马人明显比咱们看得开，那些古时的遗迹，就在城内：柱子倒了，没有人去扶;杂草丛生，也没有人清理。

国内去的游客，纷纷觉得罗马政府不重视全人类的遗产。而在罗马人看来，这些遗迹本身就不应该过多干预，它所见证的是时代也是岁月，过多的干预只会加速它的死亡。

对比罗马政府的举措，再想想我们的“维修性拆除”，是不是过於做作了?

无论精神文化还是物质文化，都如同一只只美丽的蝴蝶，我们越是想要“保护”她们，她们就越会远离。

如今她们已经被驱赶到了山洞的深处，难道我们还应当燃起一大把蜡烛，再去寻找?

啊啊，还是让她们融化在历史里，静静地美下去吧……

生活之中，有许许多多的人热衷于模仿，或是出于羡慕，或是出于跟风，但大多数的人不过是如古人东施一般，适得其反。

在快节奏的今天，许多人喜欢模仿成功人士，认为这样就能让自己走向成功。

但是，你见过有人模仿比尔·盖茨的一生，而成了下一个世界首富吗?所以，我们应该做一回自己，守住根本，放弃模仿，走向成功。

中国羡慕西方的繁华富有，兵盛国强，于是在生活之中，处处可见中国人的模仿：有的模仿汽车，有的模仿手机，有的连衣服也在模仿。“中国制造”在许多人的眼里是中低端产品的代名词。

于是，相同的产品，“中国制造”可能用料更省，功能更强，但人家还是愿意以高价购买欧美国家生产的产品。

因此，我们不应只是一味的模仿，这样只会令他人更为瞧不起我们。

日本是亚洲唯一的一个发达国家，同样也模仿过，他们的工程师，拆开欧美国家的产品分析、模仿-----所作所为，和今天的中国一模一样。但是，后来他们不这么做了，而是找出欧美国家产品中的缺点，然后组织专家攻关，从而造出质地更为优良的产品，并创意频出。

不断的创新造就了日本发达国家的地位，使其在高新科技领域出类拔萃。

一味的进行模仿，只得其形，不得其本，如天龙八部中有小无相功推动的少林武功一样，只得其形，不得其意。

所以，我们应做回自己，守住根本，拒绝模仿，发展创新精神。

这样，方能成就中国复兴之梦。